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Mdulo I

Introduccin al Derecho Romano

Conceptos generales
[1.1] Cmo estudiar este tema? [1.2] Concepto de Derecho Romano y encuadre histrico [1.3] Dicotomas del ius

TEMA

Historia e instituciones de Derecho Romano Privado

Esquema

TEMA 1 Esquema

Historia e instituciones de Derecho Romano Privado

Ideas clave
1.1. Cmo estudiar este tema?
Para estudiar este tema lee el captulo I Conceptos. Dicotomas del ius del manual de la asignatura: Derecho Privado Romano, de Antonio Fernndez de Bujn. Adems debers leer el apartado 2 del Captulo I (pginas 28-31) del libro Curso de Derecho Romano Privado, de Rafael Bernad Mainar: http://books.google.es/books?id=txvGS5FJPP0C&lpg=PP1&pg=PA28#v=onepage& q&f=false En l analizaremos: El concepto de Derecho Romano. Las etapas del Derecho Romano. Las principales fuentes y clasificaciones del ius.

1.2. Concepto de Derecho Romano y encuadre histrico


El Derecho Romano es el conjunto de normas que rigi los destinos de Roma desde el siglo VIII a. C. hasta el siglo VI d. C. Ms concretamente, es el ordenamiento jurdico por el que se rigi la comunidad romana desde la fundacin de la ciudad, atribuida por la tradicin a Rmulo, en el ao 754-753 a.C., hasta la muerte del emperador Justiniano en la parte oriental del Imperio, en el ao 565 d.C. No obstante, aunque con Justiniano concluye el ciclo vital del Derecho Romano, ello no significa que la vigencia de este derecho muriera con este emperador sino que sobrevivi a partir del siglo VI como Derecho comn de los ordenamientos de los pueblos germnicos que dominarn Europa hasta su institucionalizacin como elemento fundamental del ius commune a partir del siglo XII y como base del Derecho de las distintas naciones europeas que se constituyen a partir del siglo XVI.

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Para facilitar el estudio de tan dilatada vigencia, los autores han procedido a efectuar distintas divisiones atendiendo a criterios diversos. Las ms importantes son:

Etapas histricas del Derecho Romano segn la evolucin jurisprudencial 1. poca arcaica Comienza con la fundacin de la ciudad de Roma en el siglo VIII a.C. por Rmulo, que sera el primer rey. La Monarqua o regnum sera la forma poltica imperante durante dos siglos y medio. A la Monarqua habra sucedido la Repblica que tendra una vigencia de seis siglos, de los cuales los primeros ciento cincuenta aos podran encuadrarse dentro de esta poca primitiva, que suele considerarse concluida con la publicacin, en los aos 450-451 a.C., de las normas jurdicas entonces en vigor, que se englobaran en el Cdigo de las XII Tablas, as denominado por contener en 12 tablas de bronce o madera los preceptos jurdicos vigentes aplicables a la ciudadana. En esta poca, Roma se rige, en buena medida, por imperativos religiosos en atencin a que es la casta sacerdotal (pontfices) quien crea, interpreta y aplica el derecho de la poca. Derecho, religin y moral se encuentran entrelazados y, en parte, mezclados, y slo con el paso de los siglos se produce, de forma progresiva, la separacin de las respectivas esferas.

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2. poca preclsica o republicana La forma de gobierno es la Repblica. Comienza con la publicacin del Cdigo de las XII Tablas y abarca hasta el 27 a.C. en el que se le conceden a Augusto poderes excepcionales que pueden considerarse radicalmente contrarios al modelo republicano. El Cdigo de las XII Tablas (451-450 a.C.) contiene las lneas generales de la organizacin poltica y de la convivencia ciudadana. Las novedades fundamentales de las XII Tablas son la publicidad, lo que supone una garanta ciudadana, antes inexistente, de objetividad, certeza y seguridad jurdica y, por otra parte, la igualdad ante la ley de patricios y plebeyos. Las XII Tablas contienen una serie de preceptos generales que requeran de la interpretacin creadora que realizan los magistrados jurisdiccionales, denominados pretores, y los juristas, que son a partir de este momento, cada vez en mayor medida, laicos que actan al margen del colegio sacerdotal de los Pontfices. Gracias a la publicacin de las XII Tablas, el Derecho comienza de forma muy paulatina a hacerse laico, a secularizarse, desvinculndose de connotaciones religiosas. 3. poca clsica o del Principado: Comprende desde la concesin de poderes excepcionales a Augusto en el ao 27 a.C. hasta mediados del siglo III d.C., en el que la frmula poltica autoritaria del Principado evoluciona hacia la frmula totalitaria del imperio absoluto. Se considera esta poca, clsica para el Derecho en el sentido de modlica, ejemplar o digna de ser imitada, en atencin a las obras de los juristas caracterizadas por su depurada tcnica jurdica. 4. poca postclsica Comprende desde la segunda mitad del siglo III d.C. hasta la invasin de Roma por pueblos germanos o brbaros en el ao 476 de nuestra era, en relacin con el Imperio de Occidente; y hasta el siglo VI d.C., en relacin con el Imperio de Oriente. Desde el punto de vista jurdico se produce: Una vulgarizacin del derecho.

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La desaparicin de los juristas creadores que se convierten en burcratas al servicio del Emperador, que ostenta todo el poder. La aceptacin de instituciones de Derecho provincial y la positiva influencia, en orden a la pietas y a la aequitas, de la filosofa cristiana en la legislacin. A fines del siglo IV d.C. se produce la divisin del Imperio romano en dos partes: Occidente y Oriente. En el siglo V (ao 476) cae el Imperio Romano de Occidente; el Imperio Romano de Oriente contina existiendo hasta el siglo XV, en que Constantinopla (la antigua Bizancio y actual Estambul) es invadida por los turcos. 5. poca justinianea Comprende el perodo de gobierno, en el siglo VI d.C., del Emperador Justiniano, el cual ordena la recopilacin del Derecho Romano anterior, que se conoce con el nombre de Cuerpo de Derecho Civil (Corpus Iuris Civilis) y que abarca todas las ramas del Derecho. Se divide en cuatro partes:

Instituciones: 533 d.C. Libro para la enseanza inspirado en las Instituciones de Gayo, as como en las de Florentino, Marciano, Paulo y Ulpiano. Compuesto por 4 libros: personas, cosas, sucesiones y obligaciones. No se conoce la fuente porque el emperador aparece hablando en primera persona. Digesto: 533 d. C. Contiene los iura, las opiniones de los juristas clsicos, indicando el autor y la obra de procedencia. Est compuesto por 50 libros, divididos en ttulos, fragmentos y, en su caso, pargrafos. Presenta tres problemas: la rapidez de su confeccin, las interpolaciones y la transmisin del manuscrito. Cdigo: contiene las Constituciones Imperiales. Se public en el 529 d.C. un primer Cdigo (codex vetus) no conservado. La prolfera publicacin de Constituciones Imperiales posteriores determin la necesidad de publicar un segundo cdigo (codex repetitae praelectionis) en 534 d.C. Consta de 12 libros, divididos en ttulos, en los

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que se recogen las constituciones ordenadas cronolgicamente indicando el emperador que las promulg. Nuevas Constituciones (Novellae leges o Novelas): leyes promulgadas por Justiniano tras la publicacin del Cdigo y hasta su muerte. La coleccin ms completa que se conserva consta de 168 nuevas leyes. La recopilacin de Justiniano est considerada como la ms importante e influyente obra jurdica de todos los tiempos.

1.3. Dicotomas del ius


Ius. Fas. Directum Ius originariamente era el arte o tcnica de lo bueno y de lo equitativo (Celso hijo: D. 1.1. pr.). En las fuentes romanas encontramos el trmino referido al derecho objetivo, esto es, al ordenamiento jurdico y al sentido subjetivo, esto es, a cada una de las facultades reconocidas por el ordenamiento jurdico. Lo actuado contra el ius se denomina iniuria. Fas era los que se consideraba conforme a la voluntad de los dioses. Lo actuado en contra de las disposiciones religiosas, se denominaba nefas. La expresin derecho proviene de Directum, smbolo latino de la diosa Iustitia que portaba una balanza en la mano. De-rectum indica cuando el fiel de la balanza est recto, esto es, el equilibrio de lo justo. Ius-Mos

La expresin Ius Quiritium hace referencia al conjunto de normas que integran el ius propio de la civitas romana hasta la publicacin de las XII Tablas (siglo V a.C.).

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La equiparacin progresiva entre patriciado y plebe que concluye en el siglo III a.C., supone la sustitucin del Ius Quiritium por el ius civile romanorum. Con la denominacin de mores maiorum se designa en las fuentes al conjunto de costumbres de los antepasados que se han consolidado por su prctica ininterrumpida a lo largo del tiempo como normas de adecuado comportamiento en el mbito social y poltico. Ius-Lex

La iustitia es definida por Ulpiano (D. 1.1.1010 pr.) como la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su derecho y, en relacin con ella, los tres preceptos fundamentales del derecho (tria iuris praecepta) son, segn el mismo jurisconsulto (D. 1.1.101): Vivir honestamente (honeste vivere) No daar al prjimo (alterum non laedere) Dar a cada uno lo suyo (suum cuique tribuere) La iurisprudentia era la labor de los juristas y Ulpiano la define como el conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo y de lo injusto. A partir del siglo III a.C. comenz a surgir una nueva jurisprudencia laica que acta al margen del colegio pontifical y que consolida la distincin y separacin entre el fas y el ius. Las actividades de los juristas pueden concretarse en el desarrollo de las siguientes:

Cavere: labor de los juristas aconsejando la realizacin ptima de los negocios jurdicos.

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Agere: asesoran a las partes y a los magistrados en materia de pleitos. Respondere: responden a las cuestiones planteadas por particulares, magistrados y jueces. A partir de Augusto se concedi a algunos juristas el ius publice respondendi ex auctoritate principis, en virtud del cual se reconoca a sus respuestas la autoridad del propio prncipe. Enseanza (instruere, instituere): se trataba de una enseanza no reglada, eminentemente prctica, centrada en la tcnica de argumentacin, de la lgica jurdica y del debate de ideas en el foro. Literatura jurdica: comentarios a juristas anteriores o al edicto del pretor (comentarii), libros para la enseanza (institutiones), o para la prctica jurdica (epitome), tratados de derecho privado (digesta), obras sobre principios, mximas y definiciones (regulae, definitiones), libros de debate sobre casos prcticos (quaestiones, disputationes) o recopilaciones de las opiniones de los juristas sobre cuestiones controvertidas (sententiae, opiniones). La aequitas es la aspiracin de toda norma jurdica. La norma que no responde a este ideal se considera iniqua. A la equidad se alude frecuentemente cuando el pretor introduce una interpretacin ms ajustada a la nueva realidad, a la conciencia social, a las circunstancias que concurren en un caso o a la ausencia de regulacin, buscando la mayor de las justicias en el caso concreto. Ius civile. Ius honorarum. Ius novum. Ius gentium. Ius naturale El ius civile es el derecho que se aplica a los cives o ciudadanos romanos. Como hemos dicho, hasta la publicacin de las XII Tablas se denominaba ius Quiritium y estaba formado principalmente por normas consuetudinarias y por la interpretacin de las mismas que hacan los pontfices. Tras la equiparacin entre patricios y plebeyos que culmina en el siglo III a.C., el ius Quiritium es sustituido por el ius civile romanorum, compuesto por las leyes, plebiscitos, la actividad de los pretores y ediles curules, jurisprudencia laica y los senadoconsultos. Ahora bien, la actividad de los pretores acab siendo considerada como un sistema paralelo al ius civile. El ius honorarium o praetorium que nace de los medios y recursos que el pretor, en virtud de su iurisdictio, introduce para conceder tutela en el proceso a nuevos hechos e instituciones jurdicas no previstos por el ius civile. En

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virtud del ius edicendi, el pretor al iniciarse cada ao de su mandato publicaba un edicto en el que anunciaba los casos a los que concedera accin u otros medios procesales. Finalmente, Adriano encarg a Salvio Juliano la redaccin definitiva del edicto en el ao 137 d.C. (Edictum Perpetuum). A travs del derecho pretorio, por tanto, se corrobor, aplic y corrigi el ius civile. El ius novum es el derecho formado a partir del Principado a travs de las constituciones imperiales que emitan los emperadores y de las nuevas acciones del procedimiento cognitorio. Las constituciones imperiales podan ser:

Edicta. Los edictos podan contener tanto normas de derecho pblico como privado, eran pblicos y entraban inmediatamente en vigor, salvo disposicin en contrario. Adems, a diferencia de los edictos pretorios, normalmente eran asumidos por los emperadores posteriores prolongndose su vigencia sine die. Mandata. Eran instrucciones dirigidas a funcionarios o gobernadores provinciales, a los que se les acab reconociendo carcter y obligatoriedad general. Decreta. Eran sentencias dictadas por el Prncipe o por un tribunal presidido por l. Epistulae y rescripta. Son las respuestas del emperador a preguntas que le planteaban funcionarios o particulares y a las cuales se otorgaba validez jurdica. Estas respuestas se denominaban epistulae si se escriban aparte del documento en el que se formul la pregunta y se enviaban de modo particular al que haba formulado la cuestin. Se denominaban rescripta o subcriptiones cuando la respuesta se escriba al pie de la pregunta en el mismo documento y se colocaba en tablones pblicos. El ius gentium son las normas e instituciones jurdicas aplicadas a las relaciones entre extranjeros o entre estos y ciudadanos romanos. Nace del trfico comercial y sus reglas son simples y flexibles, alejadas de formalismos y basadas en la buena fe y en la equidad. Los conflictos entre los peregrinos o entre estos y los cives se resolvan ante el pretor peregrino, creado en el ao 242 a.C.

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El derecho de gentes encuentra su fundamento en el ius naturale, esto es, en el derecho basado en la razn natural de las cosas y en la equidad, esto es, en lo que siempre es justo y bueno. Ius commune. Ius singulare. Beneficium. Privilegium El derecho comn es el derecho vigente y aplicable con carcter general a los miembros de una comunidad. El derecho singular es una regulacin especfica que se introduce en el derecho general cuando concurren circunstancias especiales que hacen que la aplicacin de la norma general no resulte equitativa. Los beneficios (beneficia) son una ventaja, reconocida por la ley, a las personas que se encuentran en circunstancias predeterminadas y constituyen un supuesto especial de derecho singular porque deba solicitarse expresamente. Privilegium es la especial disposicin, beneficiosa o perjudicial, que se refiere a un solo particular o a unas personas concretas, con ausencia de justificacin y abstraccin. Ius publicum. Ius privatum De acuerdo con el manual Derecho Privado Romano del profesor Antonio Fernndez de Bujn, la distincin entre derecho privado y derecho pblico puede observarse en cuatro mbitos:

En relacin con el origen de produccin de las normas: o Son de ius publicum las disposiciones contenidas en las leges publicae, los senadoconsultos, los edictos de los pretores y las constituciones imperiales.

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o Corresponderan al derecho privado las costumbres, las interpretaciones de los juristas y los pactos y negocios de los particulares en la regulacin de sus intereses. En atencin al contenido: o Son de derecho pblico las normas relativas a la organizacin y gestin de la ciudad y de la cosa pblica, la gestin de los tributos, las relaciones con otras comunidades, los crimina o delitos pblicos y el proceso penal. o Son de derecho privado las normas reguladoras de las relaciones patrimoniales y familiares de los individuos, los delitos privados y el proceso civil. En atencin al inters o utilidad: o Son de derecho pblico las disposiciones en las que prima el inters pblico, general o social. o Son de derecho privado aquellas en las que lo que se protege especialmente es el inters de los particulares. En atencin a la derogabilidad: o Se consideran de derecho pblico las normas imperativas que no pueden ser derogadas ni incumplidas por las partes. o Son de derecho privado las normas facultativas o dispositivas, por lo que pueden ser incumplidas o no tenidas en cuenta por los particulares.

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Caractersticas y utilidad del Derecho Romano Leccin magistral dedicada a exponer las principales caractersticas del Derecho Romano (altura cientfica, influencia en etapas posteriores e inters histrico y actual), as como la utilidad prctica de su estudio para obtener una visin ms perfecta y global de nuestro derecho tanto pblico como privado, a travs de la dicotoma ius publicumius privatum y algunos ejemplos de la historia poltica europea.

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Fuentes del Derecho Romano Artculo de Fabin Vlez Prez y Roberto Vlez Paternina en el cual exponen las principales fuentes jurdicas del Derecho Romano. El artculo est disponible en el aula virtual o en la siguiente direccin web: http://derecho-romano.blogspot.com/2006/03/fuentes-del-derecho-romano.html

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El discurso de Bruto Extracto de la pelcula Julio Csar en el momento del discurso de Bruto ante el pueblo de Roma despus de asesinar a Julio Csar.

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Hacia un concepto de Derecho Romano Revista de Estudios Histrico-Jurdicos. N.24 (pp. 15-34). Valparaso. 2002. Artculo de Alfonso Castro Senz en el que, a partir de investigaciones jurdicas, nos describe qu es el Derecho Romano. El artculo est disponible en el aula virtual o en la siguiente direccin web: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071654552002002400001&lng=es&nrm=iso&tlng=es

Tarquino Prisco Revista de Estudios Histrico-Jurdicos. N.31 (pp. 61-85). Valparaso. 2009. El presente trabajo de Carlos Felipe Amuntegui Perell, intenta un anlisis de la obra fundacional de Lucio Tarquino Prisco. Postula que dicho personaje corresponde a un rey histrico y que habra llevado adelante la reorganizacin de Roma, dejando atrs su calidad de federacin de gentes para convertirla en una verdadera ciudad. Para ello, llev adelante una reforma del Senado, una reestructuracin de las curias y tribus y la introduccin del imperium como poder. El artculo est disponible en el aula virtual o en la siguiente direccin web: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071654552009000100002&lng=es&nrm=iso&tlng=es

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Etapas del Derecho Romano Exposicin de Helda Fingermann que nos muestra las etapas del Derecho Romano atendiendo a la forma poltica de gobierno y otros criterios de clasificacin. El artculo est disponible en el aula virtual o en la siguiente direccin web: http://derecho.laguia2000.com/derecho-romano/etapas-del-derecho-romano

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Las codificaciones En este artculo de Roberto Vlez Paternina y Fabin Vlez Prez, se hace un repaso por la historia del Derecho Romano nombrando y describiendo las principales codificaciones que existieron. El artculo est disponible en el aula virtual o en la siguiente direccin web: http://derecho-romano.blogspot.com/2006/03/las-codificaciones.html

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Webgrafa
El Imperio romano Si quieres profundizar ms sobre la historia del Imperio romano, te recomendamos que visites las siguientes pginas o secciones de webs.

http://www.laguia2000.com/category/edad-antigua/roma

http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/contextos/10097.htm

http://www.teacheroz.com/romans.htm

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Bibliografa
AA.VV. Fides, humanitas, ius: studii in onore di Luigi Labruna. 8 vols. Npoles. 2008. ALBURQUERQUE, J. M. Una reciente aproximacin al Derecho Pblico Romano, en Revista de Estudios Jurdicos de la Fac. de Ciencias Jurdicas y Sociales, 1 (pp. 231255). Univ. Jan. 1998. ANKUM, H. La nocin de ius publicum en Derecho Romano, en AHDE, 53 (pp. 523 ss.), 1983. BEDUSCHI. Osservazioni suile nozioni originali di fas e ius, en RISG, 10 (pp. 209 ss.). 1935. BOVE, L. La consuetudine in diritto romano. Npoles. 1971. BURDESE, A. Sul concetto di giustizia nel diritto romano, en Annali di Storia del diritto, 14-17 (pp. 103 ss.). 1970-1973. CASTRESANA, A. Fides, bona fides: un concepto para la creacin del derecho. Madrid. 1981. CATALANO, P. Contributi allo studio del diritto augurale. Turn. 1960. COLI, U. Sul paralelismo del diritto pubblico e del diritto privato nel periodo arcaico di Roma, en SDHI, 4 (pp. 68 ss.). 1938. FERNNDEZ BARREIRO, A. El ius gentium como expresin de identidad de la cultura romanohelenstica, en Derecho comn y derechos nacionales en la tradicin jurdica europea (pp. 22 ss.). La Corua. 1991. GALLO, F. Princeps e ius praetorium, en ACOP, 9 (pp. 263 ss.). 2003. GROSSO, G. Riflessioni sul ius civile, ius gentium, ius honorarium nelia dialettica fra tecnicismo, tradizionalismo giuridico e adeguazione allo sviluppo economico e sociale di Roma, en Studi Donatuti, 1 (pp. 439 ss). 1973.

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GUARINO, A. La consuetudine e il catalogo delle fonti, en PDR, 4 (pp. 364 ss.). 1994. MAGDELAIN, A. Ius respondendi, en RHD, 28 (pp. 1 ss). 1950. NOAILLES, P. Fas et ius, en tudes de Droit Romain, Pars, 1948. NOCERA, G. Ius naturale nella esperienza giuridica romana. Miln. 1962. ORESTANO, R. Ius singulare e privilegium in diritto romano, en Annali Macerata, XI (pp. 39 ss.). 1937. PANERO, R. Formacin de los conceptos jurdicos. Valencia. 2006. PISANI, V. Ius, fas, lex, e i suoi rapporti fra Roma e il mondo germanico, en Studi Scherillo, 2 (pp. 915 ss.). Miln. 1973. ROBLEDA, O. La idea de derecho subjetivo en el ordenamiento romano clsico, en BIDR, 80 (pp. 23 ss.). 1977. TALAMANCA, M. Elementi di diritto privato romano. Miln. 2001. VACCA, L. Considerazioni sull aequitas come elemento nel metodo della giurisprudenza romana, en Studi DAmelio, 1 (pp. 397 ss.). Miln. 1978. VENTURINI, C. I privilegia da Cicerone ai romanisti, en SCDR, 2 (pp. 155 ss.). Madrid. 1990. VIAS, A. Instituciones polticas y sociales de Roma: Monarqua y Repblica. Madrid. 2007.

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Actividades
Lectura: Fuentes del Derecho Romano y dicotomas del ius
Lee detenidamente el fragmento contenido en el Digesto del Corpus Iuris Civilis justinianeo y responde a las preguntas: Dos son las posiciones en este estudio: lo pblico y lo privado. Es derecho pblico el que corresponde al estado de la cosa pblica, privado el que respecta a la utilidad de los particulares, pues hay asuntos de utilidad pblica y asuntos de utilidad privada. El derecho pblico contiene lo relativo al culto, a los sacerdotes y a los magistrados; el derecho privado es tripartito, porque se halla integrado por preceptos del derecho natural, de gentes y civil. Huius studii duae sunt positiones, publicum et privatum. Publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilia, quaedam privatim. Publicum ius sacris, in sacerdotibus, in magistratibus constitutit. Priuatum ius tripertium est: collectum etenim est ex naturalibus praeceptis aut gentium aut ciulibus. Digesta, libro I, Ttulo I, Captulo 1, Pargrafo 1. Describe brevemente el Digesto de Justiniano, sealando su contenido, estructura, elaboracin, fecha de publicacin, as como los principales problemas que presenta. Identifica al jurista autor del fragmento, indicando algunas de sus principales obras y la etapa histrica a la que pertenece. Explica los criterios sobre los que se asienta la dicotoma ius publicum-ius privatum. Efecta una reflexin crtica sobre esta clasificacin y su proyeccin hasta nuestros das aportando ejemplos. Extensin mxima: 3 pginas, fuente Georgia 11 e interlineado 1,5.

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Recuerda revisar la ortografa, redactar de forma clara y conexa, evitando los corta y pega abusivos de las fuentes consultadas y, sobre todo, NO OLVIDES sealar al final de la actividad aquellas (apuntes, manuales, pginas webs, artculos, etc.) utilizadas para realizarla.

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Test
1. Relacione cada definicin con el trmino correspondiente:

2. Asesoramiento de juristas en materia de pleitos 3. rdenes del emperador a funcionarios y gobernadores provinciales 4. Magistratura encargada de controlar las mores maiorum 5. Arte de lo bueno y lo equitativo 6. Libros de debate sobre casos prcticos

c) Agere a) Mandata

d) Censor c) Ius e) Quaestiones

2. Relacione cada definicin con el trmino correspondiente:

1. Conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo y de lo injusto 2. Derecho compuesto por las normas contenidas en los edictos de los magistrados 3. Derecho aplicable en los conflictos entre extranjeros o entre estos y cives 4. Primitivo derecho de la civitas romana 5. Regulacin especfica basada en la aequitas o en la utilitas

a) Ius honorarium b) Iusprudentia

c) Ius gentium d) Ius singulare e) Ius Quiritium

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