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IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE CIUDAD PERONIA VILLA NUEVA GUATEMALA PASTOR JOSE PIRIR PATZAN DIGITALIZADO POR JENMY BARALES PARA LA GLORIA DE DIOS DE LA IGLESIA DEL NOMBRE DE JESUCRISTO
Iglesia Pentecostal unida de ciudad Peronia Villa Nueva Guatemala digitalizado por Jenmy Barales
QUIEN ERES SEOR? Por Robert E. Beasley Una publicacin para los ministerios de ultramar 8855 Dunn road Hazelwood, Missouri 63042 EE.UU.
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Este librito se titular: Quien eres Seor? Esta pregunta fue pronunciada por Saulo de Tarso. Saulo iba caminando hacia Damasco cuando de repente cayo una luz del cielo, y una voz que hablaba con el. El reconoci la presencia de la divinidad; mas no poda identificar quien era el que hablaba con el. As estn muchos hoy en da, no saben quienes s su Dios, ni saben su nombre. Estn en la misma situacin como los paganos de Atenas cuando llego Pablo a este lugar. Los atenienses tenan en su altar al DIOS NO CONOCIDO. Ellos se comentaban con honrar a Dios sin conocerle. Esto es un error fundamental en el mundo de hoy, es decir; seguir, ciegamente, en pos de una tradicin de los hombres. La mujer samaritana le dijo a Jess: Nuestros padres adoraron en este monte Jess le contesto: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraran al padre en espritu y en verdad; As que, entendemos por esto que es la voluntad de Dios revelarse al mundo para que el creyente alabe a su Dios en verdad! No en el error de la tradicin! Querido lector: le invito a considerar algunas preguntas acerca de la verdadera identidad de nuestro Dios. Ellas pueden formar la base de nuestra investigacin acerca del tema de la divinidad. Ellas son: 1) Cul es el nombre de Dios en el nuevo testamento? 2) Esta Jess en la divinidad, o esta la divinidad en Jess? 3) Quin es el supremo Dios? 4) Qu es el misterio de la piedad? 5) Cmo se bautizaban los primitivos cristianos? Si Ud. No puede contestar satisfactoriamente estas preguntas bsicas acerca del Dios del N.T., entonces, debe examinar a fondo la veracidad de su presente teologa y concepto de Dios. No quede en duda! Escudrie las escrituras quitando el velo de la tradicin de sus ojos y pregunte con todo el corazn: QUIEN ERES SEOR? Estoy seguro que llegara a la misma conclusin, como fue revelada a Saulo. YO SOY JESUS
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Hay un dicho que dice: La palabra es el vehculo del pensamiento. Nosotros expresamos una idea a travs de la palabra hablada. La palabra por si sola, es muerta y muda, si no se conoce a la persona que esta hablando. El hombre es conocido no tanto por lo que dice; sino, por lo que manifiesta su espritu. Para tener confianza en alguna persona es menester conocer su espritu, su carcter, y su proceder, etc. El apstol Pablo a los Corintios, dijo: La letra mata, mas el espritu vivifica (II Cor. 3:6). Los fieles del A.T. conocan solamente la letra de la ley antigua; mas, no conocan al autor de la ley, DIOS! Ellos no pudieron participar del Espritu Santo morando en nosotros, tenemos dentro de nuestro corazn lo que llama el Apstol; La mente de Cristo (I Cor 2:16). Tenemos la capacidad de conocer los modos de Dios, su personalidad; tambin, de sentir su amor y discernir los misterios ocultos de su palabra. Los que no son llenos de Espritu Santo no son capaces de ensear la palabra de Dios, aunque son muy preparados intelectualmente. La letra mata, mas el espritu vivifica. Muchas almas han sido engaadas por falsos maestros. En las manos de esos falsos maestros la palabra de vida se vuelve un instrumento de muerte. La nica garanta que tenemos en contra del error es; el ser llenos del Espritu Santo! Despus de ser iluminados a conocer la verdad, hay que perseverar en el AMOR DE LA VERDAD. Si nosotros no contendemos por la verdad, sin o estamos puestos en defensa de la verdad, entonces, esta claro que no tenemos el ESPIRIUT DE VERDAD (Juan 16:13), o sea el Espritu Santo, aunque hayamos hablado en nuevas lenguas, algunos, aun en su error, pierden ese precioso don. Dios se apresura a contestar la suplica del corazn honesto y sincero para no dejarle que sea engaado por los dogmas del mundo y las tradiciones de los hombres perversos. Cornelio es un buen ejemplo de esto. Jess dijo: Te alabo, Padre porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y la revelaste a los nios (Mateo 11:25. La verdad acerca de la unidad de Dios es una doctrina celosamente guardada por nuestro Dios. Esta revelacin nos permite comprender a fondo la personalidad de Jesucristo, con el fin de ensalzarle y alabarle inteligentemente. Cuando Felipe pregunto por la identidad del padre fue de corazn humilde y sincero. Felipe, como muchos ahora, andaba con Jess, sin
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La palabra esencia significa la parte mas intima de cualquier cosa. Tratndose de la divinidad, la parte mas intima es El Espritu Santo. Dios es Espritu (Juan 4:24) declara el escritor Juan. El resto de Dios refleja lo que es su Espritu. Sus manifestaciones, sus oficios, sus nombres y ttulos de revelacin, todos son relativos y pueden variar de acuerdo con el peridico de la historia que se esta tratando. La esencia de Dios, el Espritu Santo, no camia Jams! Los trinitarios dicen que: El Espritu Santo es una persona aparte del Padre. Adems, dicen que es la tercera persona de la trinidad. Ocupando una posicin de inferioridad dentro de la divinidad. Pues, No hablar una confusin aqu? No implicara esto que dos personas de la divinidad no tienen la facultad de espritu, solo la tercera? O, si la primera persona es Espritu, y la segunda persona es Espritu; y luego, la tercera tambin, No habran TRES ESPIRITUS? Esto no puede ser cierto! Pablo dijo: Un cuerpo, y UN ESPIRITU (Efe. 4:4).
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IV. EL PADRE
Segn el diccionario de palabras griegas por el Dr. Vine, la palabra Padre en su forma original, traducido del griego- pater- significaba: Alimentador, nutridor, o protector. El uso del termino, padre, tiene muchas races. Abraham era padre de una nacin. Los judos lo estimaban como padre espiritual y como su progenitor. Un maestro en la iglesia era llamado padre (I Cor. 4:15). Satans es llamado padre de mentirosos. El uso de esta palabra, segn el Dr. Vine, es muy amplio. Generalmente, en su forma ms pura denota la direccin y la proteccin paternal. Nuestro seor Jesucristo en todo sentido de esta palabra, es el padre espiritual de su iglesia.
JESUCRISTO ES EL PADRE Esto, seguramente, causara un gran clamor entre telogos, tradicionalistas, no obstante, es una verdad indiscutible, otra vez, necesitamos el espritu y la sinceridad de Felipe para recibir esta revelacin. Ahora examinemos unas razones las cuales nos dan el derecho de llamar a nuestro seor Jesucristo Padre. PRIMERO: Somos engendrados en la fe por su muerte en la cruz. La iglesia, en el sentido espiritual, fue tomada del costado sangrante de nuestro seor cuando estaba en la cruz, as como Eva sali del costado de Adn. Cristo sali del seno del padre (Vase Juan 1:18), de igual manera nosotros, la iglesia, hemos salido del seno del Seor Jess. No es esto la interpretacin del termino, Padre, es decir: Uno que engendra hijos? Por qu clamamos: Abba Padre? (Vase Rom. 8:15). A quien se esta refiriendo aqu, al padre de la creacin? La respuesta es NO se refiere al PADRE DE LA REDENCION-
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V. LA DOBE-NATURALEZA DE CRISTO
Al continuar adelante en busca de la verdad acerca de la unidad de Dios, ser necesario estudiar algo con respecto a la doble naturaleza de cristo. Nuestro estudio no seria completo sin comentar algo sobre las dos naturalezas de cristo. Hay un gran contraste entre las dos naturalezas de cristo y esto, quizs, es la clave de toda controversia acerca de el. El trmino, la doble-naturaleza no debe asustar a nadie. Los que hemos sido renacidos en agua y espritu, tambin poseemos un doble-naturaleza: la naturaleza de nuestro Padre Adn- la carne y la naturaleza de Cristo- El espritu. Cada cristiano es tambin un ser humano-espiritual. Jesucristo es nuestro modelo perfecto de este fenmeno de las dos naturalezas en la misma persona. QUE ES JESUCRISTO? Para los romanos, Jess era un hombre, Pilato dijo: He aqu, el hombre para los judos: Un nazareno, sus padres eran Jos y Mara. Ciertamente, el era un hombre, en todos sentidos. La biblia revela que el se cansaba (Jn. 4:6) con el mismo cansancio que nosotros sentimos. Como hombre, tenia que crecer, fsica y mentalmente (Lu. 2:52). Tambin poda sentir dolor como siente cualquier hombre moralmente, Jess era un hombre perfecto, la humanidad de Jess claramente revela en el desierto donde fue tentado por el diablo y tambin en su muerte en el calvario. Dios no puede ser tentado por nadie; sin embargo, el hijo del hombre fue tentado no como Dios, sino como un hombre. Asimismo, el que muri en la cruz fue un hombre, el hijo de Mara. Ahora, pues, Qu mas diremos acerca del seor Jesucristo? En cuanto a su humanidad no hay mas que decir, ya
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DIOS, EL HIJO Este trmino parece muy inocente. Los trinitarios dicen: Dios esta en tres personas: Dios, el padre DIOS, EL HIJO y Dios, el espritu santo. Nosotros podemos aceptar el primero y el ultimo; o sea, Dios el padre y Dios el espritu santo, pero no el segundo la biblia habla mucho del hijo de Dios nunca de Dios, el hijo. Cul es la diferencia? En que consiste el error de esta frase? El hijo de Dios (como dice la biblia) significa que Dios tuvo un hijo por una mujer humana. Esto es correcto. Mas, la idea Dios el hijo deifica la carne, poniendo a Jess como un sper-humano no igual a nosotros. Esto no es correcto, Jess fue hecho igual a nosotros en cuanto a su humanidad (vase Heb. 2:9) a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess (Hebreos 2:9). La iglesia Romana alaba la la imagen de Jess deificando la carne y luego a la mujer Mara tambin. As, vino la enseanza La madre de Dios. Dios nunca tuvo madre. El error en esa expresin se descubre muy rpido cuando preguntamos: pudo morir DIOS EL HIJO? La respuesta es NO. Obvio que Dios no puede morir. Cristo muri como cualquier hombre muere. Cuando el muri. La naturaleza divina se levanto de el temporalmente porque en ese momento llevo sobre si el pecado de toda humanidad. Dios no puede mirar al pecado. Solo Mara poda mirarle en ese momento.
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PORQUE EN EL HABITA CORPORALMENTE TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD (Col. 2:9). COMO HOMBRE COMO DIOS No alcanzo 50 aos Juan 8:57 Era el linaje de David Apo. 22:6 Era limitado Creci en sabidura Lucas 2:52 Habito en la tierra Juan 1:14 Era un siervo Fil. 2:7 Tuvo hambre Mateo 4:2 Era un infante Mateo 1:23-24 Fue crucificado Era el eterno YO SOY Juan 8:24, 58; Apo. 1:17 Era la raz de David Apo. 22:6 Es el TODOPODEROSO Isa. 9:6; Apo. 1:8 Sabe todas las cosas Juan 221:17 Creo la tierra Juan 1:14 Col. 1:16-17 Es el rey de los reyes Apo. 19:16 Da a las multitudes Mateo 14:19-21 Es omnipresente Juan 3:13 Se resucito por si solo Juan 1:19,21
SU HUMANIDAD Despreciado y desechado entre los Hombres, varn de dolores, experiMentado en quebranto (Isaas 53:3)
SU DIVINIDAD y se llamara su nombre; admirabe, consejero, Dios fuerte, padre eterno, prncipe de paz (Isaas 9:6)
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LA IMAGEN-SALVADOR DE NUESTRO DIOS. En el eterno pasado, aun antes que hubiese un mundo, Dios tuvo un plan. Este plan fue formulado y CONSUMADO en la mente de Dios aun antes de la cada del hombre. Dios ya estaba preparado, de antemano, con ese plan. Como el arquitecto puede concebir en su mente la imagen de una casa que va a construir y se goza tambin con cada detalle, as tambin, nuestro Dios concibi en su mente infinita la imagen de UN SALVADOR para el mundo y se gozaba y se gloriaba con ese plan. En cualquier parte de las escrituras donde Dios interviene para SALVAR a su pueblo, como por ejemplo: la salvacin de Israel de la tierra de Egipto, o la conversin de Jacob en el rio Jabok, y muy particularmente como el salvador del mundo, se refiere simplemente, a este mismo Dios desempeando el papel (oficio) de un Dios-Salvador. Dios, a travs de la historia, ha usado smbolos para ilustrar la idea de su imagensalvador. El smbolo mas comn en la biblia que demuestra la idea de su propia imagen-salvador es el cordero. En Apo. 5:6, 13 vemos un cordero en medio del trono. Ser literal esto? Esta claro que el Salvador no era un cordero literal. Aunque Juan vio un cordero literal en su visin celestial, o lo que pareca un cordero, no obstante, el cordero que Juan vio simboliza la IMAGEN-SALVADOR que ha salido de la mente infinita de Dios. Nuestro seor Jesucristo es simbolizado por el cordero, como el CUMPLIMIENTO de la imagen-salvador Dios. la roca que sigui al pueblo en el desierto tambin simbolizada la imagen-salvador Dios. En medio de su pueblo y esa roca fue llamada, cristo (vase I Cor. 10:4). Todos los detalles acerca de la vida y la muerte del seor fueron CONCEBIDOS Y ONSUMADOS en la mente de Dios aun antes de la fundacin del mundo (vase Apo. 13:8) esto es muy importante, cristo fue crucificado en la mente de Dios, aun antes que
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Quizs, la la obra maestra mas grande de Satans que se puede encontrar en su vitrina de engaos, es aquel que ROBA a nuestro seor Jesucristo de que deba honra y glora. Aunque, en realidad, satans no le podr quitar nada cuando llegue su tiempo. En los ltimos dos mil aos, satans con su bien calculada MENTIRA MAESTRA ha podido, con espantoso xito, enmascarar y ocultar la identidad verdadera de Jesucristo. Ser engaado en este punto es algo serio. La ignorancia puede afectar hasta la salvacin del creyente. Los telogos tradicionalistas de este mundo nunca han podido quitarse la idea de que Jesucristo es mas que una segunda persona debajo de una mstica cabeza, llamada: La primera persona o sea. El padre nosotros no protestamos el uso del trmino, padre, como titulo de Dios, mas no podemos aceptar de nuestro seor Jess sea reducido a una posicin de inferioridad dentro de la divinidad.
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Como en la boda de Can, hemos guardado el buen vino para el ultimo. Un estudio de la teologa que seria completo sin comentar algo acerca de los hombres PERSONALES de Dios. Dios es el primero en la historia que uso nombres, Dios llama a todos sus ngeles por nombres. Conocemos tres en la Biblia, son: Miguel, Gabriel y Lucero. El ultimo Lucero, cuando cayo de la gracia de Dios, su nombre (que significa luz bella) fue cambiado. A la primera madre Dios le puesto el nombre Eva, que quiere decir: madre de todos los vivientes. As que, debemos de tomar en cuenta, a travs de este estudio, la importancia de un nombre en el plan de Dios, y muy especialmente, EL SIGNIFICADO DEL NOMBRE, muchas veces en la biblia un nombre describa el carcter, o la vocacin espiritual de algn siervo de Dios. A veces Dios aun cambiaba el nombre de sus siervos de acuerdo con algn propsito o cargo que le pona. A Abram Dios le puso el nombre; Abraham, que quiere decir: Padre de una nacin. A Jacob (Usurpador), despus que su vida fue cambiada, Dios le dio un nombre nuevo- Israel (Prncipe de Dios). A su discpulo
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UN NOMBRE NUEVO
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Seamos fieles a nuestro seor para que nos estime dignos de conocer y pronunciar su nombre nuevo, juntos con todos los santos de todas las edades.
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PREGUNTAS QUE LOS TRINITARIOS NO PUEDEN CONTESTAR (1) Quin era el nombre de Jess? La biblia dice que el Espritu santo sobrevino a la virgen. Ahora, hemos de creer que Jess tena DOS PADRES. Es decir, Dios y el Espritu Santo? (2) Quin resucito a Jess de los muertos? Destruid este templo, y en tres das LO LEVANTARE A este Jess resucito Dios dijo Pedro. Son dos divinas personas quienes levantaron a Jess? (3) Si hay tres personas en la divinidad, Por qu no hay mas que un solo trono, y UNO sentado en el trono? (Vase Isa. 6 Apo. 4:2). (4) Cul es el nombre del padre en este siglo? Segn Jess, lea Juan 5:43, 17:6 Cul es el nombre del hijo? Segn el ngel lea Mateo 1:21. Ahora son dos divinas personas quienes son llamados por el mismo nombre? (5) Quin es el todopoderoso? Segn Moiss, lea Gen. 17:1 Segn Juan el Telogo, lea Apo. 1:8.
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HAGAMOS AL HOMBRE Algunos telogos de renombre citan el versculo en Gen. 1:26 como prueba de la existencia de tres personas en la divinidad. Nosotros decimos ms bien, que este argumento es ms dbil que una caa arrebatada por el viento. Imaginara alguien que Dios en su palabra se contradice? Leamos el versculo que sigue: Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre... (Gen. 1:27). Las palabras del profeta en Isa. 44:24 nos saca en claro este asunto. Dios esta hablando en la primera persona, dice: Yo Jehov, que lo hago de todo, que extiendo SOLO los cielos, que extiendo la tierra por MI MISMO (Vase Mal. 2:10). Pero, la pregunta todava permanece: Quines son los que estaban presentes con el seor cuando dijo hagamos al hombre? (vase tambin Gen. 11:5-9). Los hijos de Dios (los ngeles) se regocijaban cuando Dios fundaba el mundo (Vase Job 38:4-9). Nosotros somos hechos a la misma semejanza de los ngeles (vase Heb. 2:7). As que, no es difcil de creer que los ngeles estn presente cuando Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen
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ELOHIM La palabra hebrea Elohim, significa Dios. El uso de este trmino es muy amplio. Es el titulo impersonal de Dios. Pero, tambin puede referirse a cualquier deidad falsa. Se nota tambin, que la palabra Elohim es un nombre colectivo, o sea plural. Inmediatamente, se alegaran los telogos tradicionalistas que siempre estn en busca de algn apoyo para su doctrina, suponiendo que en este caso el plural significa las tres divinas personas. En la biblia, Baal (Jueces 6:31) y BAALZEBUB (II Reyes 1:2) Son llamados tambin, Elohim de nota tres personas en la divinidad, SIEMPRE debe denotar tres personas en TODOS los textos donde aparece en Isa. 9:6 el hijo es llamado el Dios fuerte Hemos de creer que el hijo ser tres o mas personas? En Zac. 14:5 habla de la venida de Jehov mi Dios (Elohim- tres o mas). Hemos de creer que son tres o mas los que vienen? Basta con estos ejemplos para mostrar claramente que Elohim NO SIGNIFICA PLURALIDAD de personas el hebreo usa muchas palabras plurales para dar nfasis o fuerza a alguna persona o cosa. Como nosotros usamos adjetivos y letras maysculas, etc., ellos usan pluralidades. En los pases orientales es muy comn usar el plural para referirse a una persona. La palabra maestro en el hebreo tambin es plural, sin embargo, puede referirse a una sola persona. La palabra en plural fue, muchas veces, para mostrar multiplicidad de atributos; para engrandecer; o para mostrar cario. Los maestros hebreos se burlan de la idea de que Elohim se refiere a tres o ms personas en la divinidad.
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UN MEDIADOR El texto que queremos considerar en nuestro discurso sobre el mediador se encuentra en I Tim. 2:5. porque hay un solo Dios, y UN SOLO MEDIADOR entre Dios y los hombres, Jesucristo HOMBRE (I Tim. 2:5). En este texto no hay ninguna confusin ni contradiccin a lo que estbamos diciendo anteriormente. Si el lector ha podido comprender algo acerca de la gran verdad referente a las dos naturalezas de Cristo, entonces este texto no presenta ningn problema. Estamos de acuerdo que Jesucristo es Dios pero, este texto dice que el Mediador es Jesucristo HOMBRE esto es muy importante Jesucristo con su propio cuerpo (como el cordero de Dios) inmolado en la cruz, abri para nosotros un CAMINO hacia el Padre nadie viene al padre, sino por mi (su cuerpo inmolado) (Juan 14:6). Cuando Cristo muri, el velo del templo representaba el cuerpo de Cristo. Un buen estudio de los captulos 9 y 10 de hebreos seria muy provechoso en este caso.
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EL BAUTISMO DE JESUS He aqu, tenemos un argumento clsico utilizando por los telogos tradicionalistas para dar apoyo a sus ideas como hemos dicho antes, el bautismo de Jess no trata de otro tema mas que el bautismo de Jess. Aqu no se trata del tema de la revelacin de la divinidad, no se puede formar una doctrina basada sobre una parbola, o sobre algn cuento histrico (como en el caso del bautismo de Jess), antes de ESTABLECER PRIMERO la doctrina por los textos que traten directamente con el tema que se quiere escudriar, es una regla innegable que se tiene que aplicar en cualquier caso para interpretar correctamente la palabra de Dios. El que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legtimamente.
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LA DIESTRA DE DIOS Ahora entramos a un estudio de suma importancia. Desgraciadamente, la pura verdad acerca de ese tema ha sido desfigurada, otra vez por los Telogos tradicionalistas. Para poder llegar a una conclusin justa y verdadera, tendremos que considerar y examinar varios textos relacionados con ese asunto. En primer lugar citamos de un libro de expresiones idiomticas por el seor Moule. Dice: expresiones como la MANO (De Dios) son puramente hebrasmos (es decir, expresiones idiomticas del idioma hebreo), y no debe ser traducido literalmente, excepto por alguna frase que denote PODER. As, entendemos que la mano el brazo o la diestra (de Dios) son puramente expresiones idiomticas, particularmente hebreas. Son expresiones simblicas del poder de Dios. Dondequiera que en la Biblia se encuentre este termino la Diestra de Dios, se refiere a la ejecucin de venganza en contra a los enemigos de Dios (Vase xodo 15:6; Salmos 110:5; Isa. 63:4-5; Apo. 19) los siguientes textos cien que Jesucristo esta ensalzado y sentado a la diestra de su majestad (Heb. 1:3 y 8:1). Esteban vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de DIOS (Hechos 7:55). Qu vio Esteban con sus ojos naturales? Dos personas lado a lado, el uno parado a la diestra del otro? No mil veces no Esteban vio una sola persona, JESUCRISTO, ensalzado en su nueva posicin de majestad en la gloria. Recurdese que dios es un ser invisible, el cual ningn hombre, incluyendo a Esteban, ha visto con los ojos naturales Segn el Apstol, Jesucristo es La imagen del DIOS INVISIBLE (Col. 1:15). Esteban, al momento de morir, reconoci solamente UNO Dijo: el invocaba y deca. SEOR JESUS, recibe mi Espritu (ver. 59). Los judos entendieron claramente el significado de esta expresin, y por eso se enfurecieron contra el.
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CONCLUSION
Querido lector: Hemos tratado de compartir con Ud. La preciosa verdad acerca de la unidad de Dios. Nuestro nico deseo es que escudrie la palabra de Dios porque ella es la ltima autoridad en este caso. Sea convencido de la verdad renunciad al error de la tradicin y no se detenga, levntese y bautcese y lave sus pecados invocando SU NOMBRE.
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IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE CIUDAD PERONIA JESUS EL PAN DE VIDA DE JOSE PIRIR PATZAN
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