El estado de naturaleza Thomas Hobbes y Juan Jacobo Rousseau: -Introduccin: La filosofa nos da a entender a la naturaleza como lo esencial, por

eso naturaleza humana seria lo esencial de los seres humanos, aquello que nos define como tal. Los filsofos definen como estado de naturaleza las caractersticas, condiciones y conductas que tenemos por el simple hecho de ser humanos. Se podra interpretar que lo natural, humanamente hablando, son cosas que traemos de cajn, es decir, algo de primera mano o que tenemos de manera natural, pero la poltica y la justicia no son algo esencial de la naturaleza humana, sino que es algo posterior o se van adquiriendo. En nuestra esencia, la poltica y la justicia, nos lleva a formar una sociedad, que son formas de organizacin que adquirimos a partir de nuestras facultades naturales, por uso de razn, pero no son algo natural. Por naturaleza, el ser humano est incompleto y no puede ser totalmente libre, los seres humanos necesitan unos de otros, pero tambin por naturaleza son egostas, conflictivos y violentos, y solo ven por si mismos son totalmente individualistas. Los filsofos Thomas Hobbes y Juan Jacobo Rousseau, ambos aportan ideas acerca del estado de naturaleza, Hobbes nos dice que el ser humano es malo por naturaleza, un ser egosta, individualista y sumamente conflictivo; en cambio Rousseau sostiene que el ser humano es bueno por naturaleza, es un ser solidario y vive en armona con sus semejantes.

-Desarrollo: Por cronologa, empezar con Thomas Hobbes (1588-1679) filsofo materialista ingls, su idea esencial es la de un Estado fuerte con un gobierno absoluto, su primer libro The elemets of Law, est destinado a defender el poder de los reyes, pero su teora e idea principal que habla del Estado fuerte, est en su libro ms importante El Leviatn en el que explica su teora de un contrato social, y justifica el poder absoluto del soberano. Plantea que el hombre es un ser de deseos, esa es su naturaleza, y Hobbes piensa que el ser humano es malo por naturaleza debido a que est llenos de deseo pero de poder, y que se encuentra en todos los seres humanos, en la vida de los

humanos los conflictos son causados por querer cumplir sus deseos y estos se dan en todas partes, cuando dos o ms conflictos chocan hay un sentimiento de competir y obtener la gloria, por eso en su naturaleza el ser humano se dice que vive en guerra de todos contra todos. El ser humano, tiene derechos como paz y defenderse de algo que amenace su vida, sea un derecho fundamentalla supervivencia. Estos derechos nos llevan a un peligro latente de muerte, tambin posee el derecho de renunciar a sus derechos individuales, para su bien y el de los dems. Esto hace que el ser humano, transfiera sus derechos a un gobierno, y este en cambio garantiza la paz. Un gobernante, o soberano como lo menciona Hobbes, debe garantizar el bien comn de los ciudadanos, y Hobbes se inclina por un gobierno como la monarqua absoluta, un poder absoluto de solo uno, porque si fuera un parlamento o un consejo, los deseos de poder de los parlamentarios ocasionara una guerra, en cambio el conflicto nunca se dara si los seres humanos transfieren sus derechos individuales a una sola persona, a un soberano, al monarca absoluto, y este debe garantizar seguridad, orden, armona y paz, su obligacin es la proteccin, y la de los ciudadanos la obediencia. En cambio Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) principal filsofo naturalista, francs, su idea esencial es la Voluntad general y su teora de un buen salvaje, propone que el ser humano y su imagen del buen salvaje vive en armona con la naturaleza y sus semejantes en sociedades perfectas. En su libro el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, nos habla de dos tipos de desigualdad: la fsica y la moral, la cual ha nacido desde que vivimos en sociedad. El ser humano primitivo, viva con la naturaleza, solo, y no conoca la desigualdad, est empez con los grupos sociales, los grupos llevan a la desigualdad, por el egosmo, y ve a la desigualdad moral como el origen del mal. Rousseau considera que el ser humano es bueno por

naturaleza, es solidario y vivimos en armona con los dems, pero se vuelve malo, porque en sociedad cree que tiene derecho a imponer su voluntad, pero no se puede acabar con la sociedad, porque es algo necesario para que el ser humano sobreviva, y entonces es imposible regresar a ser primitivos. Rousseau en su libro El contrato social, asume que si en definitiva la sociedad es algo necesario para todo ser humano, pero ve que esa sociedad debe de garantizar un bien comn, la libertad y la igualdad de cada

uno de los individuos. l no cree en el uso de la fuerza como Hobbes propona, ya que la fuerza no es un valor moral, y la fuerza podra originar conflictos, y de esa manera no garantiza la paz. Propone un contrato social, en el cual por la voluntad de todos, aceptamos un gobierno y someternos a normas y leyes, tener derechos y por supuesto obligaciones que nos comprometen con la sociedad. Por eso el estado y la soberana deben basarse en la voluntad general y un principio moral para que la voluntad se rija segn la verdad y no una mayora. El pacto debe dar soberana y paz a los seres humanos, y el pueblo debe elegir a su soberano, que es ms que un gobernante, un representante del pueblo, y si este no cumple debe ser reemplazado. Ambos cuestionamientos filosficos, tanto el de Rousseau como el de Hobbes, analizan y dan los fundamentos y razones por las cuales ellos pensaban acerca de cmo es la naturaleza del ser humano, el qu lo lleva a relacionarse con otros individuos, y porque necesitamos de una autoridad que limite nuestra libertad natural para no perjudicar a otros seres humanos.

-Conclusin: En definitiva, las ideas de Rousseau y Hobbes, son totalmente opuestas, Hobbes planteo que el hombre es malo por naturaleza, y por eso su idea esencial es la de un Estado fuerte con un gobierno absoluto, sostiene el poder para un soberano; en tanto Rousseau planteo que el hombre es bueno por naturaleza, su idea esencial es la Voluntad general y su teora de un buen salvaje, deca que nos hacamos malos por la desigualdad, pero por nuestra naturaleza llegbamos a un acuerdo que respetara una voluntad de todos, para as tener un bien comn como parte de una sociedad. Con la idea de Rousseau el ser humano no pierde su libertad, sino es algo voluntario, lo hace porque quiere, en cambio Hobbes cree que no es por voluntad, sino por necesidad que el ser humano cede sus derechos individuales a un soberano. En lo que ambos tienen en comn es que su gobierno, el soberano o representante del pueblo, tiene que garantizar la paz de la sociedad, y en ambos casos deben de cumplir con lo que dicen garantizar ya que si no el soberano desencadenara una guerra por la lucha del poder y el cumplimiento de los deseos del pueblo, y el representante sera reemplazado por otro que si cumpla con lo que toda sociedad buscaarmona y paz.

XIRAU, RAMN INTRODUCCIN A LA HISTORIA DE LA FILOSOFA [UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO] MEXICO 1990, UNDCIMA EDICIN. FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS textos universitarios.