MS ALL DEL DILEMA DE LOS MTODOS

BIBLIOGRAFIA AUGUSTO COMTE "Cours de philosophie positive"

IDEAS OTROS AUTORES

COMO UNA IDEA PRINCIPAL SE BASA DEMOSTRATIVA EL POSITIVISMO DE MANERA

El positivismo se atribuye el mtodo inductivo, que saca conclusiones de la observacin, parte de lo particular a lo general. El mtodo deductivo, es sacar conclusiones generales de observacin y medicin detalladas. BIBLIOGRAFIA - Lester F Ward

Las fuerzas sociales eran fuerzas psicolgicas que actan detrs de los fenmenos sociales. A travs de la historia las ciencias sociales se han construido por investigaciones cientficas preocupadas por las relaciones humanas. Las ciencias sociales en nuestra poca estn conformadas por la sociologa, la antropologa, la etnologa, la psicologa social, la historia, la geografa, la economa poltica y la ciencia poltica. Divididas en dos grupos: las ciencias sociales y las ciencias humanas. Todas estas ciencias se encargan del estudio del individuo como ser nico y su comportamiento en sociedad.

El empirismo segn las teoras es la experiencia que tenemos en cada uno de los sucesos de nuestra vida. El racionalismo sostiene que la razn es la nica fuente del conocimiento y que todo efecto debe tener una causa. El idealismo argumenta que el mundo est compuesto de fenmenos, donde la razn y la mente imponen estructuras dentro de la realidad ya que son percibidas e idealizadas por ella. El realismo comprueba la existencia de las cosas, a partir de la ciencia.

EPISTEMOLOGA DE LA CIENCIAS SOCIALES

Establece una distincin concreta entre las ciencias naturales y las sociales. Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos mtodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carcter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenmenos, sin importar su significacin o finalidad. A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carcter intencional e interesa la significacin que stos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carcter objetivo; de lo que sirven a ttulo de ejemplo tanto la historia como as tambin la antropologa que realizan sus estudios a travs de mtodos concretos. Se entiende que el objeto de estudio de la sociologa es la accin social, y a sta la define como una conducta humana con sentido y dirigida a la accin de otro." Esta

definicin destaca las particularidades de la accin humana, tiene sentido racional o afectivo, y a su vez est condicionada a actuar sobre otra/s persona/as, lo cual le imprime el sentido social. En el pensamiento y la accin de los hombres pesan valores adquiridos. Los hombres persiguen fines, llegan a los fines a travs de diversos medios. Las consecuencias de una accin social est en relacin directa con los medios utilizados y los fines perseguidos. BIBLIOGRAFIA Emile Durkheim "Las Reglas del Mtodo Sociolgico"

IDEAS OTROS AUTORES

COMO UNA IDEA PRINCIPAL SE BASA EN LA SOLIDARIDAD SOCIAL, EDUCACIN Y PEDAGOGA, ECONOMA, FAMILIA.

En ella intenta explicar la sociedad moderna mediante la divisin del trabajo y el derecho represivo por un lado, y por otro establece la crtica de la misma estableciendo la relacin deseable entre el conocimiento positivo y el juicio normativo.-Realiza un estudio sociolgico donde demuestra que lo que aparenta ser un hecho individual no es otra cosa que un hecho social, donde se relaciona la dependencia del individuo a factores externos y colectivos como son la religin, la economa y la familia. Define a los hechos sociales como modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo. Todo rol que desempeamos en nuestra relacin con los dems seres humanos estn comprendidos dentro de un hecho social. BIBLIOGRAFIA - MAX WEBER

OPINION PERSONAL Todas las personas tenemos una manera de comportarnos ya sea de una forma moral o tica o que lo hayamos adquirido desde la infancia, a partir del momento que iniciamos nuestra vida educativa y se va formando con el transcurrir del tiempo, de la cotidianidad y de la comunicacin que tenemos con el resto de personas. En la sociedad se espera que cada individuo se comporte segn los parmetros adquiridos a travs del tiempo y de la formacin que haya tenido, adems que es individuo desempee un rol que vaya de acuerdo con lo que se nos ha establecido, de otra manera la comunicacin hace parte de la interaccin entre los individuos y a su vez nos trasmite conocimiento. Existen varias formas de percibir la realidad a travs del conocimiento Incipiente: Que consiste en dar la explicacin de cmo y porque se hacen las cosas Rudimentario: Este se basa en explicaciones muy sencillas y prcticas, es decir es el sentido comn que se le debe dar para llegar a dicho conocimiento. Terico explicito Con base a teoras ya especializadas o especficas, es decir que el conocimiento no se puede explicar solo con la experiencia si no que hay que llevar a la prctica. El conocimiento tiene varias formas de ser adquirido ya sea como por ejemplo:

De manera matemtica, filosfico, literario, religioso, por sentido comn etc. La tecnologa aporta una gran ayuda para que tengamos los conocimientos, pero esta a su vez interacta con la experiencia y as lograr adquirir estos conocimientos. Siempre existe diferentes maneras de interpretar los conocimientos y orientarlos, adems conllevan a que se busque nuevas formas de llegar a l, partiendo de bases ya establecidas, es decir por experiencia o razn lgica etc. El conocimiento se va transformando con el tiempo y con las diferentes culturas existentes; y cada individuo tiene la capacidad de observar, explorar e interpretar todos los conocimientos sobre la realidad que percibe en su entorno.

UNIVERSO Y MULTIVERSO

IDEAS PRINCIPALES

1. LA OBSERVACION Y SU ESTRUCTURA 2. LAS ONTOLOGIAS OBJETIVAS Y CONSTITUTIVAS 3. LA EXPERIENCIA BIBLIOGRAFIA - TEODORO PEREZ.

La capacidad que tengamos para respetar los puntos de vista de los individuos acerca de la realidad, aunque disten mucho de los nuestros, determinar en gran medida la forma en que nos relacionamos con los dems miembros de nuestra sociedad. Por un lado tenemos a los objetivistas, los cuales opinaran que la realidad es una sola y que las opiniones que no coincidan con las suyas estarn erradas. Por otra parte, estn las ontologas constitutivas perciben al ser como un

individuo el cual descubre la realidad de acuerdo a sus propias capacidades cognitivas y contexto cultural en el cual se desarrolle.

De acuerdo con el determinismo estructural, la percepcin de realidad estructural est ligada a la capacidad de nuestro organismo para reaccionar a diferentes estmulos y de aprender de la experiencia que estos nos dejan.

Ahora bien, todos estos conocimientos adquiridos solo pueden expresarse mediante el lenguaje, solo ste nos permite dar a conocer aquellas experiencias y poner en conocimiento de los dems, lo que consideramos nuestra propia realidad.

IDEAS DE OTROS AUTORES 1. La forma de amar, de aceptar al otro como un ser vlido, nos muestra un mundo que se puede construir sin una verdad absoluta. La verdad o verdades son siempre en relacin al contexto especfico de cada persona BIBLIOGRAFIA MATURANA

2. Entender la naturaleza humana: su origen estructural y social, el funcionamiento de sus emociones y el modo en que se nos presenta la realidad y sus significados. BIBLIOGRAFIA - ROLF BEHNCKE CONCHA

3. Quien orienta constantemente hacia la realizacin social del ser humano, despertando una y otra vez las emociones de compaerismo, grandeza interna y lo potico de la estabilidad familiar. BIBLIOGRAFIA - ANTOINE DE SAINT-EXPERY

OPINION PERSONAL Finalmente pienso que de acuerdo a los mltiples factores que influyen en lo que percibimos como realidad los cuales son tantos como seres humanos poblamos ste mundo, deberamos detenernos a meditar si debemos juzgar a los dems por su forma de ver las cosas o dejar espacio a la duda, de que tal vez esa persona tenga razn, sin sentirnos dueos de la verdad absoluta. Creo con pleno convencimiento que somos la reunin de todos los hechos que han tenido relevancia en nuestras vidas, pero a medida que hechos similares se repiten poco a poco van perdiendo la intensidad con que nos afectaba al principio, basta con ver la forma en que nos hemos acostumbrado a recibir noticias acerca de violencia, extorcin y secuestros que parece horrorizar a gente de otros lugares y nosotros lo tomamos como si fuera algo muy normal.

BIBLIOGRAFIA

Ensayos de sociologa contempornea (1911-1918) Sobre las teoras de las ciencias sociales (1904 y 1917) Sociologa de la religin (1904-1918) Economa y Sociedad (publicada pstumamente en 1921) entre otros