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Willinton Muoz Sierra Psicologa 1bn

Por qu el desinters actual hacia la filosofa? Cuando concebimos el trmino Filosofa nos remontamos al clsico y tradicional concepto de amor a la sabidura, es decir, a la bsqueda del verdadero conocimiento. Por medio de este artculo pretendemos responder a la pregunta del por qu el desinters actual por la filosofa? Para ello nos apoyaremos en el artculo de Jos Ramn Marcaida Lpez: la Filosofa en la sociedad actual: aqu el autor se pregunta, y manifiesta una cierta preocupacin, por el poco inters existente en la sociedad de las recientes generaciones por la Filosofa en particular y por las ciencias humanas en general. El propsito es, sin distorsionar el pensamiento del autor, sintetizar, en modo libre, las razones de dicha apata por las ciencias que tienen que ver con el ser humano, sus preguntas fundamentales y el mundo que lo circunda. 1. La filosofa, parece, a primera vista, una tarea complicada; tanto la filosofa como los filsofos nunca han gozado de menor popularidad como en la actualidad. Pensemos en el contexto educativo, por ejemplo. La filosofa como asignatura en la educacin secundaria corre el riesgo continuo de desaparecer. Las clases aburren, no son populares; las materias, los textos, no se comprenden, no se leen. En el mbito universitario, la falta de inters se refleja en la escasez de alumnos y en una apata generalizada. Los estudiantes, en el presente, viven vidas muy ajetreadas; el tiempo nunca sobra, y las actividades educativas, de ocio, etc. estn muy bien organizadas segn unos intereses muy concretos. Leer libros de filosofa, muchas veces leer en general, no entra dentro de sus planes. 2. En parte, la culpa es de algunos profesores y, a veces, de los propios filsofos, que se empean en preservar una imagen de sabio en su torre de marfil, y presentan sus ideas en un formato y en un lenguaje intencionadamente complicado e incomprensible para los no iniciados. Escribir para que no te entienda nadie no es tarea fcil, pero mucho ms difcil es escribir de manera que te entiendan todos. Parece haberse olvidado que muchas veces, aunque no siempre, los discursos ms simples han resultado ser los ms eficaces y poderosos. En cambio, se fomenta una actitud de respeto excesivo, incluso miedo, hacia la filosofa y sus complejidades, cuando en realidad se trata de una disciplina muchas veces exigente pero tambin amable y agradecida. 3. Otro factor importante es la poca que estamos viviendo, totalmente tecnolgica. Hay un cambio cultural muy importante: el paso de un dominio de lo textual a lo visual. Como consecuencia, los libros, los textos, estn perdiendo su protagonismo en la esfera de lo intelectual, al punto que la informacin se produce, transmite y comparte a travs de otras fuentes y otras vas. Por otra parte, en nuestro pas las humanidades en general, y la filosofa en particular, no han tenido un inters como en otros pases, Alemania por ejemplo, para los que la figura del filsofo, del acadmico, tiene una enorme relevancia social; en nuestro caso, estos caracteres gozan de una mediocre reputacin. Sencillamente, pensar no parece estar de moda, y el papel que juega el filsofo es mirado con escepticismo y hasta sospecha. 4. Sin embargo, una cierta actitud filosfica existe indudablemente entre nosotros. Ante ciertas situaciones, ante ciertas preguntas, recurrimos a criterios propios de la filosofa. Los ejemplos son numerosos. La pregunta por el sentido de la vida y la muerte es quizs el ms universal. Como

escribi Albert Camus, el problema ms importante de la filosofa es juzgar si la vida merece la pena ser vivida. La muerte, ms all de toda creencia religiosa, es una realidad que se nos impone y que hay que asumir. Las preguntas de ultimidad, como cul es el sentido de la vida? quines somos?, hacia dnde vamos?, de dnde venimos? Han tratado de ser dilucidadas por la humanidad, en parte y desde siempre todos somos filsofos en cierta medida; lo importante es saber dar un enfoque enriquecedor las respuestas. 5. Teniendo en cuenta los puntos anteriores, podemos deducir que la sociedad de hoy presenta unos sntomas de inmadurez intelectual, manifestados de distintas formas; los diversos fanatismos religiosos, por ejemplo. El clima intelectual es de una mediocridad implacable, en un contexto en el que las posibilidades de creacin y difusin de ideas son, o parecen ser, inmejorables. Por tanto, parece un tanto paradjico, o tal vez es fruto de los tiempos que corren, que se ponga en duda la importancia de la filosofa, y que se cuestione tan fcilmente su papel en la sociedad actual. Como hemos sealado antes, los propios filsofos son en gran parte responsables del estado actual de la filosofa, y de que se cuestione su utilidad. Y ya que, como sugiri Kant, la filosofa no se aprende (slo se aprende a filosofar). Es posible que el mayor reto para los intelectuales de hoy sea no slo producir un discurso filosfico interesante, adaptable a las circunstancias de la sociedad presente, sino tambin abrirse a otras formas de interrogacin filosfica (la literatura, el arte, el cine) y, desde esta visin multidisciplinar, disear un mtodo -la filosofa entendida como una herramienta til- eficaz a la hora de encarar las preguntas del da a da. Sin duda, la sociedad, haciendo un uso consciente y a la vez crtico de este mtodo, slo podr beneficiarse de tal gesto. Despus de todo, hay un cierto encanto en plantearse las preguntas que la filosofa propone. Es verdad que la ignorancia alguna veces seduce, pero no siempre; la ignorancia es la noche de la mente, dice Confucio, pero una noche sin luna ni estrellas.

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