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BREVE

HISTORIA UNIVERSAL Y DE ESPAA


I. EDADES ANTIGUA Y MEDIA

Aprobado por el Ministerio de Educacin Nacional Orden Ministerial de 28-VI-1966 (B. O. M. E. N. de 11-VII-66)

EDICIONES SCRATES

RONDA UNIVERSIDAD, 17-BARCELONA, 1969

Es propiedad de la autora Queda hecho el depsito que marca la Ley Columnas del gran templo de Aman, en Karnak

Depsito legal: B. 22.939-1966 1969. - Talleres grficos Ariel, S. A Av S. Antonio, 108, Esplugues de Llobregat Barcelona

Las nueve musas, entre ellas Clio, personificacin de la Historia, segn un vaso griego.

PRELIMINARES LA CIENCIA HISTRICA La Historia y el hecho histrico. La Historia es la Ciencia que reconstruye y narra los hechos pasados realizados o vividos por los hombres, como seres sociales, y trata de situarlos en el tiempo (Cronologa de la Historia) y en el espacio (Geografa de la Historia). Nos explica, adems, las causas que los han motivado y las consecuencias derivadas de los mismos. Es un hecho histrico todo acto o suceso cuyo protagonista, directo o indirecto, es el hombre, y cuya sucesin y enlace constituyen la vida del hombre y de las sociedades humanas. Las fuentes de la Historia. La Historia es el conocimiento del pasado ; pero el pasado no existe. Para reconstruirlo y conocerlo necesitamos valernos de los vestigios que del pasado nos han quedado, o sea de las fuentes de la Historia. Son fuentes histricas todas las huellas dejadas por el pensamiento o los actos de nuestros antepasados, y que, directa o indirectamente, nos dan noticia de los hechos histriocs y nos ayudan a conocerlos. Las fuentes pueden agruparse en documentos, restos y tradicin. Documentos son los vestigios escritos que tienen un fin conmemorativo o de permanencia : cartas, contratos, diplomas, partidas de nacimiento o de defuncin, testamentos, tratados de paz o de comercio, inscripciones, etc. b) Restos son todas las huellas que no son documentos. Pueden ser : restos materiales, como los restos humanos, utensilios de trabajo, armas, muebles, trajes, etc.; restos espirituales, como costumbres, fiestas, cultos, lenguas, etc.; monumentos, que, anlogamente a los documentos, tienen carcter conmemorativo o de permanencia (edificios, fortificaciones, retratos, esculturas y relieves de carcter histrico, etc.). c) Tradicin es la transmisin annima de un hecho ; puede ser oral y escrita. La tradicin exclusivamente oral se deforma continuamente y se convierte en leyenda. La tradicin escrita es la que, recogida de boca del pueblo, se ha fijado por la escritura en un momento determinado y, a partir de entonces, se transmite fielmente, es de mucho ms valor, como fuente histrica, que la tradicin oral.
a)

Divisin cronolgica de la Historia. La Historia suele dividirse en Edades o periodos de tiempo comprendidos entre hechos histricos trascendentales. 1. PREHISTORIA. Desde la aparicin del hombre sobre la Tierra (hacia el ao 600.000 a. C.) hasta que inventa y utiliza la escritura, a fines del milenio IV a. C. 2. EDAD ANTIGUA. Desde que los pueblos del Prximo Oriente (sumerios y egipcios) nos dejan las primeras noticias escritas, que nos dan certeza de sus actos y con ello comienza la verdadera Historia (hacia el 3000 a. C.) hasta el derrumbamiento del Imperio romano de Occidente, en el siglo V despus de Cristo. Comprende la historia de los primeros Estados civilizados del Prximo Oriente y la de Grecia y Roma. 3. EDAD MEDIA. Se prolonga hasta la caida de Constantinopla en poder de los turcos (1453), o ms bien hasta los Grandes Descubrimientos geogrficos de fines del siglo XV. 4. EDAD MODERNA. Termina con el comienzo de la Revolucin francesa, a fines

del siglo XVIII (1789). 5. EDAD CONTEMPORNEA. Desde la Revolucin francesa hasta la actualidad.

Las Eras histricas. Para localizar en el tiempo los hechos histricos se utilizan las Eras, o fechas fijas, determinadas por algn suceso memorable, desde el cual se !empiezan a contar los aos. Las ms usadas han sido o son las siguientes : La Era Cristiana, que parte del nacimiento de Cristo y es la ms empleada actualmente ; la de las Olimpadas, cuya fecha de partida es la de la primera Olimpada (776 a. C.), y fue utilizada por los griegos; la de la fundacin de Roma (753 a. C.), que fue usada por los romanos ; y la Hgira o fecha de la huida de Mahoma desde la Meca a Medina (622 d. C.), qnue es el punto de partida de la cronologa musulmana.

Asur-Bani-Pal, de Asiria, en una cacera. Relieve de su palacio de Nnive. (M. Britnico.)

Siluetas de ciervos de las pinturas rupestres de Calapat (Teruel).

TIEMPOS PREHISTRICOS 2. PREHISTORIA. EL HOMBRE PRIMITIVO La Prehistoria. Es una ciencia moderna que estudia la vida del hombre primitivo, en todos sus aspectos y en las distintas regiones del Globo, desde la aparicin de sus ms antiguos restos e industrias hasta que tenemos noticias escritas que nos informan acerca de sus actos y sus pensamientos. Divisin de la Prehistoria. La Prehistoria comprende dos etapas fundamentales : l Edad de la Piedra, en la que el hombre construye sus utensilios principalmente de piedra ; 2 Edad de los metales, durante la cual fundamentalmente fabrica sus enseres de metal. La Edad de la Piedra se divide en dos periodos : Paleoltico, o periodo ms antiguo, en el que el hombre slo sabe tallar la piedra ; Neoltico, o periodo de la "piedra nueva", ms moderno, en el cual ya sabe pulimentarla, al mismo tiempo que aparecen la cermica, la agricultura, la domesticacin de los animales y el tejido, y el hombre se convierte de nmada en sedentario, construyendo ya su morada. El Paleolitico, a su vez, se subdivide en Paleoltico Inferior, o ms lejano, y Paleoltico Superior, o ms prximo a nosotros, periodos de distintos grados de civilizacin. Entre el Paleolitico y el Neolitico existe una etapa intermedia denominada Mesoltico. La Edad de los Metales comprende dos periodos : la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. El hombre del Paleoltico Inferior. Raza de Neanderthal. El Paleolitico Inferior tuvo una larguisima duracin (calculada entre los aos 600.000 y 30.000 a. C.), y se desarroll durante cuatro perodos de clima muy fro, o glaciales, y otros tres intermedios de clima clido, o interglaciales, desde la etapa preglacial hasta inclusive la fase inicial de la cuarta y ltima glaciacin. Durante esta dilatada etapa prehistrica poblaron la Tierra diversos tipos raciales. Pero la primera raza humana bien caracterizada es la de Neanderthal (nombre de la localidad alemana donde se hallaron los primeros restos), que corresponde ya a la etapa final del Paleolitico Inferior, denominada PALEOLTICO MEDIO O periodo MUSTERIENSE (cuya duracin se calcula en unos 40.000 aos). Si bien el hombre de Neanderthal no presenta completa uniformidad, sus caracteres ms comunes y acusados son los siguientes : Era de estatura pequea, piernas cortas y arqueadas, cuello corto y cabeza voluminosa. El crneo es estrecho y alargado (dolicocfalo), la frente huida y aplanada (inclinada hacia atrs), sobre las rbitas existe un rodete seo o arco supraorbital muy saliente. La mandibula inferior es vigorosa y la barbilla (o mentn) rudimentaria o inexistente. A pesar de sus caracteres primarios, el hombre de Neanderthal indudablemente era ya capaz de manifestaciones psquicas y de usar lenguaje articulado. Se han encontrado restos de esta raza en Europa, Asia y frica, lo que permite asegurar que los neanderthalenses se extendieron por gran parte del Viejo Mundo. Los ms antiguos restos humanos encontrados en Espaa como el crneo de Gibraltar y la mandbula de Baolas corresponden a esta raza.

La vida humana y la industria en el Paleoltico Inferior. Los hombres del Paleolitico Inferior eran cazadores y recolectores nmadas. Se agrupaban en pequeas hordas y andaban errantes en busca de su sustento, alimentndose de la caza, de la pesca, y sobre todo de los productos vegetales. Acampaban en las cuevas y especialmente a orillas de los rios, porque alli acudian los animales a beber, y adems de agua y caza tenian pesca para su alimentacin y abundantes piedras para tallar sus utensilios. Para cazar los animales debieron cavar fosas-trampas en los caminos de los abrevaderos, que luego cubririan con ramaje. Aquellos hombres primitivos conocian y utilizaban ya el fuego, y las sepulturas halladas con armas y utensilios demuestran que, por lo menos en su fase final, practicaban ya el culto a los muertos. La primera industria y la desarrollada durante todo el Paleolitico Inferior es la talla de la piedra, en la que se distinguen dos series o grupos (le instrumentos, correspondientes a dos tcnicas diferentes : las hachas y las lascas. Las hachas son piezas talladas por las dos caras; siendo el hacha de mano de forma de almendra (oval y puntiaguda por uno de sus extremos) el utensilio de piedra ms tipico. Las hachas servian como armas, o como instrumentos para cortar, machacar o excavar ; algunas eran utilizadas cogindolas directamente con la mano (de lo que deriva su nombre), mientras otras estarian sujetas a un mango de madera o de hueso. b) Las lascas son fragmentos de piedra desgajados de un ncleo por percusin, o sea golpendolo con otra piedra. Las lascas llegan a alcanzar gran perfeccin en el periodo MUSTERIENSE : entonces se fabrican piezas, generalmente pequeas, de variadas formas y aplicaciones, y con los bordes excelentemente retocados : puntas, raederas, cuchillos, perforadoras, etctera.
a)

El hombre del Paleoltico Superior. El primer Homo Sapiens o de CroMagnon. El Paleolitico Superior (cuya duracin se calcula entre el ao 30.000 y el 8.000 a. C.) se inicia con la aparicin en Europa de un nuevo tipo humano, probablemente oriundo de Asia, llamado por los prehistoria-dores hombre de CroMagnon (nombre de la localidad francesa donde aparecieron restos muy completos), que se asemeja ya mucho al hombre actual y revela gran inteligencia, por lo que se le considera como el primer Horno sapiens y nuestro antepasado directo. Es un tipo humano alto y fuertemente constituido, de frente elevada y bien formada ; carece de arcos seos supra-orbitales y, en la mandibula inferior, el mentn est fuertemente acusado. LA INDUSTRIA EN EL PALEOLTICO SUPERIOR

Utensilios y armas de slex: Cuchillos con dorso rebajado (a) y curvo (b) ; raspadores simpde (c) y cnico (g) ; buriles (i), y puntas de dardo o de flecha de diversas formas : de muesca (d); con pednculo central (f),y de hoja de laurel (h). Utensilios y armas de asta y de hueso: Adornos colgantes (a); aguja para coser (b); arpones para pescar, con una fila de diente (c) o con doble fila (d) ; azagayas o puntas largas para lanzas o venablos (e), y otras puntas (f, h) ; punzones (i) y dientes perforados, quizs amuletos (g). La vida humana y la industria en el Paleoltico Superior. El Paleolitico Superior europeo se desarroll en el transcurso de la ltima glaciacin y, por tanto, reinando un clima riguroso y predominando una fauna fra. El hombre sigue siendo cazador y recolector nmada, alimentndose de la caza y de la pesca. Pero en esta etapa se llegaron a conocer algunos utensilios que mejoraron notablemente las condiciones de vida : el arpn, que facilit la pesca mayor ; el arco y las flechas, que permitan la caza a distancia de los animales de rpida carrera (ciervos, etc.) ; y las agujas con ojo, para coser pieles. El hombre del Paleolitico Superior habit preferentemente en cavernas y abrigos naturales (especialmente en su vestibulo, donde llega la luz natural), por ser excelentes refugios contra el frio intenso y las precipitaciones. Para defenderse del intenso fro cubria su cuerpo con pieles, adornndose adems con amuletos, conchas, redecillas, collares y otros adornos. En cuanto a sus ideas religiosas, los enterramientos y el arte nos muestran que tenian un carcter mgico, o sea que creian en la "magia simpatica", y practicaban un culto a los animales y a los crneos. La industria fundamental de este periodo sigue siendo la de la piedra tallada, pero el hombre de Cro-Magnon la perfecciona y ampla, llegando a alcanzar una gran finura. Desaparecen las pesadas hachas y las lascas del Paleolitico Inferior, y en su lugar aparece la industria de las hojas de slex, a base de las cuales se fabrican instrumentos de mltiples formas y utilidades : cuchillos, raspadores, buriles, puntas de dardo o de flecha, etc. Adems del silex se trabaja el asta y el hueso, con cuyos materiales se fabrican tambin variados utensilios : agujas para coser, arpones para pescar; azagayas o puntas para lanzas o venablos y adornos diversos. El Mesoltico. La etapa denominada Mesoltico, o Edad Media de la piedra, establece la transicin entre el Paleoltico Superior y el Neoltico. Dura unos cinco milenios (del 8000 al 3000 a. C., aproximadamente). Se caracteriza por las industrias microlticas o de tiles de slex muy pequeos (microlitos). La nica gran manifestacin artstica de esta etapa son las maravillosas pinturas rupestres del Levante espaol. El primer arte. Durante el Paleolitico Superior aparece el primer arte de la Humanidad, que asombra por su remota antigedad, por su realismo y por el elevado sentido artistico que revela. Se distinguen el arte mobiliar y el rupestre. El arte mobiliar o mueble aparece en objetos pequeos. Consiste en pequeas esculturas en piedra o marfil, y en relieves, grabados o pinturas sobre hueso, asta, marfil o piedra, que decoran bastones perforados o de mando, propulsores, plaquitas y otros objetos de uso diverso. Las obras maestras de este arte han sido halladas en

Francia. El arte rupestre. Este arte (de ruges, roca) consiste en relieves, grabados finos y, sobre todo, pinturas en negro y en uno o varios colores, sobre las rocas de las paredes y de los techos de las cuevas, o en paos de roca al aire libre. Este arte admira por el realismo y vigor de algunas figuras, y por la fuerza expresionista y el dinamismo de otras. En el arte rupestre europeo hay que distinguir : el que corresponde al Paleoltico Superior, y se extiende principalmente por Francia y por toda Espaa, aunque la regin espaola ms rica en hallazgos es la cantbrica ; y el mesoltico, que se desarrolla en el Levante espaol y perdura durante el Neolitico. El arte rupestre paleoltico franco-hispano. Se caracteriza por los dibujos y pinturas de animales de gran tamao y de estilo plenamente naturalista (son verdaderos retratos), que estn siempre aislados o superpuestos, sin formar jams escenas o grupos, hallndose emplazados en lugares recnditos y sin luz ; falta la figura humana. Entre los animales representados predominan los cuaternarios, en especial el bisonte, figurando tambin renos, mamuts, jabalies, ciervos y caballos salvajes. Las mejores pinturas de este tipo son : En Espaa, las de la Cueva de Altamira, y las de las cuevas del Castillo y de la Pasiega (todas en la provincia de Santander) ; las de la Cueva de Saelices (provincia de Guadalajara) y las de la Cueva de La Pileta (en la de Mlaga). Y en Francia, las de las cuevas de Font-de-Gaume y Lascaux (ambas en la Dordoa), y de la de Niaux (departamento pirenaico de Arige). b) El arte rupestre mesoltico del Levante espaol. Es muy distinto del francohispano. Las pinturas no suelen encontrarse en sitios recnditos, sino al aire libre o en abrigos superficiales, y las figuras son en general pequeas y estilizadas, y de un solo color rojo que llena toda la silueta. Representan no slo animales, sino figuras humanas llenas de vida y dinamismo, que frecuentemente se agrupan formando escenas de caza, combate y danzas de guerreros (Valltorta), o de mujeres (Cogul). Es un arte genial que exalta el dinamismo y la vida, y tiene un gran valor para conocer las costumbres e indumentaria del hombre prehistrico. Entre las ms hermosas pinturas de este tipo estn las de Cogul (Lrida), las de Alcaiz y Albarracn (Teruel) ; las de los barrancos de Gasulla y Valltorta, y las de Morella la Vella (provincia de Castelln) ; y las de Alpera y Minateda (Albacete). Estas pinturas, anlogamente a las de estilo francohispano, tenian un carcter mgico-religioso.
a)

La cultura durante el Neoltico: Los grandes inventos. El Neolitico se origin, al parecer, en el Prximo Oriente, hacia el ao 5000 a. C., y desde alli fue introducido en Europa, donde se propag durante los milenios IV y III antes de C. El progreso de la civilizacin durante este periodo es extraordinario. El hombre, antes recolector y cazador nmada, fija su morada, y sabe domesticar los animales y cultivar las tierras ; es decir, se convierte en sedentario, pastor y agricultor; aprende a fabricar cermica, a tejer, a pulimentar la piedra, y construye viviendas. Las viviendas se agrupan formando poblados, y a veces se construian dentro de los lagos (palafitos de Suiza, etc.). Este conjunto de grandes inventos, que constituyen la base de nuestra civilizacin, representa el salto ms extraordinario dado por la cultura humana despus del conocimiento del fuego (en el transcurso del Paleolitico Inferior). Comienzos de la metalurgia: Perodo Eneoltico. Al final del Neolitico, juntu con los instrumentos de piedra se utilizaron otros de cobre. La industria del silex alcanza extraordinario desarrollo, producindose ejemplares primorosos. Este periodo,

en el que junto con la piedra pulimentada se usa el cobre, ha venido llamndose Eneoltico o Calcoltico, y es considerado por los modernos prehistoriadores como la etapa inicial de la Edad de los Metales (o "Bronce I"). En Europa occidental se desenvuelve entre el 2000 y el 1500 a. C. (cuando el Prximo Oriente estaba ya en plenos tiempos histricos), y se caracteriza por el perfeccionamiento que alcanza el pulimento de la piedra, y sobre todo por el gran desarrollo de la arquitectura megaltica. Los monumentos megalticos. Los hombres europeos de los comienzos de la metalurgia levantaron grandes monumentos, compuestos de una o varias piedras de gran tamao, denominados monumentos megalticos (de megas, grande, y lithos, piedra), los cuales comprenden dos grupos principales : los menhires y los dlmenes. Los menhires eran grandes bloques de piedra alargados, hincados en el suelo verticalmente, a los que se atribuye carcter religioso o conmemorativo. Grupos de menhires formando lineas o filas constituyen los llamados alineamientos, que abundan en la Bretaa francesa ; y menhires dispuesto en circulo forman un cromlech, como los de Salisbury (Inglaterra), dispuestos en circulos concntricos. Los dlmenes eran cmaras sepulcrales, formadas por grandes bloques verticales, sobre los cuales descansan una o varias grandes piedras horizontales que techan el recinto. Estas construcciones demuestran que aquellas gentes practicaron como los sumerios y los egipcios un culto funerario, y creyeron en la vida de ultratumba. Se distinguen varios tipos : el dolmen propiamente dicho, y la cista o dolmen pequeo, que son los ms sencillos ; la galera cubierta, que surge prolongando la entrada del dolmen sencillo mediante paredes paralelas y de igual anchura que la cmara sepulcral ; el sepulcro de corredor, en el cual el corredor que prolonga la entrada de la cmara es ms estrecho y bajo que sta; y el sepulcro de falsa cpula, cuya cmara est cubierta de una bveda formada por hiladas de pequeas losas de piedra en saledizo, que van aproximndose por ambos lados hasta que la bveda puede cerrarse con una pesada losa.

Tipos industriales de la Edad del Bronce. Hachas: plana (1) ; con bordes levantados (2) ; de taln o "palstaves" (3), y de tubo con asas (4) -Puales (5, 6 y 7). Puntas de flecha (8, 9 y 10). Cuchillos (11 y 12). Aguja de bronce (15). Evolucin de las espadas: derivadas del pual triangular (13, 14, 16 y 17; de lengeta (18 y 19) ; con empuadura de bronce, de cabeza plana (20), y con cabeza "de antenas" (21). Brazalete metlico, de chapa gallonada (22). Casco de guerrero (23). Cermica: lisa (25), y con decoracin geomtrica (24).

Estas denominaciones proceden del latn aeneus = cobre, y del griego kalkos = cobre y lithos = piedra. Por tanto, Eneoltico y Calcoltico, indistintamente, quieren decir "Perodo del cobre y de la piedra".

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Los monumentos megaliticos alcanzaron gran difusin en Espaa y en toda Europa occidental durante la etapa Eneolitica o Bronce I. La plena metalurgia: Edad del Bronce. Tras el empleo del cobre ms o menos puro, el hombre aprende a mezclarlo con el estao, o sea que inventa la aleacin llamada bronce, materia prima ms resistente, con la que fabrica, principalmente, sus instrumentos, armas y adornos. Con\ello empieza la plena Edad de los metales, que, a su vez, comprende las etapas o edades del Bronce y del Hierro. La Edad del Bronce presenta diversos caracteres y grados de civilizacin segn los pueblos y regiones. Asi, en la etapa del Bronce del Prximo Oriente (que se desarrolla en los milenios III y II a. C.) florecieron alli brillantes civilizaciones, algunas ya completamente histricas, como las de Mesopotamia y Egipto, y otras an prehistricas, como las prehelnicas del Egeo. Mientras tanto, Europa se hallaba an mucho ms atrasada y en plena Prehistoria, no habindose iniciado la industria del Bronce hasta mediados del II milenio. En la fabricacin de instrumentos (hachas, puales, espadas, lanzas, fbulas, alfileres, anillos, etc.), la industria europea del Bronce llega a alcanzar en algunas zonas gran riqueza y perfeccin ; en cambio, contrastando con el extraordinario progreso de los pueblos del Prximo Oriente, durante la plena Edad del Bronce, Europa presenta, en general, un gran retroceso artistico. Tan slo la arquitectura ciclpea desarrollada en las Baleares donde se denomina Cultura Talaytica y otras islas del Mediterrneo centro-occidental representa un positivo avance (pg. 15). La Edad del Hierro. La aplicacin del hierro como metal fue muy tardia, correspondiendo ya en muchos paises a tiempos completamente histricos. Para Europa, en general, se considera que la Edad del Hierro abarca desde el 900 a. C. hasta la poca romana, y en ella se distinguen dos perodos : Primera Edad del Hierro o Cultura Hallstttica (del 900 al 425 a. C.) ; y Segunda Edad del Hierro, o Cultura de La Tne (desde el 425 a. C. hasta los primeros aos de nuestra Era). Ambas culturas corresponden fundamentalmente a los celtas, quienes, desde Europa central, se desplazaron hacia Occidente y Espaa, difundindolas sucesivamente por los pases invadidos u ocupados por ellos. Tambin durante esta etapa los italiotas ocuparon gran parte de la Peninsula Itlica, y diversas oleadas de helenos se establecieron en la antigua Grecia ; estos grandes movimientos de pueblos son uno de los fenmenos que caracterizan la Edad del Hierro. Al mismo tiempo, el contacto con elementos colonizadores orientales, principalmente griegos, y ms tarde con los conquistadores romanos, fomenta el progreso cultural de Occidente. Esta etapa termina con las grandes conquistas romanas y la romanizacin del mundo mediterrneo, con lo cual la Europa occidental entra de lleno en la Historia. LAS CULTURAS PREHISTRICAS EN LA PENINSULA IBRICA Las culturas peninsulares en la Edad de la Piedra. El Paleoltico espaol en general presenta las mismas culturas que se han hallado en el Occidente europeo. El hecho cultural ms destacado es, como ya se ha indicado, el gran florecimiento y perfeccin que alcanza el arte rupestre: durante el PALEOLTICO SUPERIOR, el de estilo realista y vigoroso francohispano, y durante el MESOLTICO, el esquemtico y dinmico del Levante espaol.

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El Neoltico y sus trascendentales inventos agricultura, ganadera, poblados, cermica, etc. debi de llegar a nuestra Peninsula (por el Norte de Africa y el Mediterrneo) desde principios del milenio III, propagndose desde aqui al Occidente europeo. De este periodo, los principales elementos culturales encontrados en nuestro pais son : los poblados fortificados y las bellas puntas de slex de la regin almeriense ; y la cermica adornada, bien con cordones digitales, bien con incisiones diversas.

Corte interior de una de las sepulturas megalticas de la necrpolis de Los Millares (Almera).

Las culturas peninsulares en la Edad de los Metales. La etapa de los comienzos de la metalurgia o periodo Eneoltico (el Bronce I de los prehistoriadores, que en Espaa se desarrolla entre el 2200 y el 1500 a. C.) es la Edad de Oro de nuestra Prehistoria. Durante ella, la Peninsula es un brillante foco econmico e industrial, del que irradian hacia Occidente y Norte de Europa importantes aportaciones culturales, como el Vaso Campaniforme y la avanzada arquitectura megaltica o dolmnica. El Vaso Campaniforme. Su nombre deriva de la forma peculiar y ms frecuente de esta cermica, cuyo tipo ms caracterstico es un vaso en forma de campana, profusamente decorado con zonas de dibujos geomtricos incisos (lneas, zigzags, punteados), generalmente rellenos de pasta blanca. Aparte de los vasos en forma de campana, hay otros en forma de cuenco semiesfrico. b) Arquitectura megaltica o dolmnica. Adems del arte cermico, los eneolticos hispanos tuvieron ya una notable arquitectura civil y funeraria, como lo atestiguan los restos de los poblados hallados en la regin de Almera, sobre todo el de Los Millares; y los numerosos dlmenes esparcidos por gran parte de la Pennsula, y entre los que destacan los grandes dlmenes andaluces de corredor o galera cubierta. Entre ellos, son famosos tres de la provincia de Mlaga, la Cueva de Menga, la Cueva de Viera y la Cueva del Romeral (los tres en Antequera) ; y dos de la de Sevilla, el de Carmona y el llamado Cueva de la Pastora.
a)

La plena Edad del Bronce en la Peninsula Ibrica abarca desde el 1500 hasta el 600 a. C., distinguindose dos etapas : PRIMERA ETAPA (1500-800 a. C.). Durante ella se desarrollan : a) La Cultura argrica, en el Sudeste (nombre derivado del poblado almeriense de El Argar, representativo de la misma), una de cuyas principales manifestaciones es la cermica negruzca, pulimentada y de bellas formas, como las tipicas copas de pie alto. b) La cultura denominada Bronce Atlntico, en la zona Occidental (Galicia y Portugal), cuyas principales manifestaciones son los grabados rupestres esquemticos y las joyas de oro.

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SEGUNDA ETAPA (800-600 a. C.). Es coetnea de la Cultura Hallstttica, o de la Primera Edad del Hierro en Europa central, la cual es introducida por los celtas en nuestro pais, donde adquiere modalidades propias. Cultura ciclpea balear o "Talaytica". Durante la Edad del Bronce floreci en las islas de Mallorca y Menorca una cultura con personalidad propia, desligada de las peninsulares, y relacionada directamente con la de las islas del Mediterrneo Central (Cerdea, Sicilia, Malta) y del Sur de Italia. Esta cultura se caracteriza por las construcciones hechas con aparejo ciclpeo (empleo de grandes bloques de piedras sin desbastar, acoplados hbilmente sin mortero ni trabazn alguna), tcnica conocida desde muy antiguo en el Mediterrneo Oriental (en Anatolia, Creta, Micenas y Tirinto), desde donde se propag a las islas occidentales de este mar y a las Baleares. La cultura ciclpea balear se prolonga a lo largo de todo el primer milenio, perdurando hasta la conquista romana, y es conocida con el nombre de Cultura Talaytica. Sus elementos ms caracteristicos son : las cmaras sepulcrales subterrneas y, sobre todo, su arquitectura ciclpea, manifestada en los poblados amurallados y en las grandes construcciones megaliticas llamadas "talayots", "navetas" y "taulas". Los talayots son una especie de torres o atalayas, de base circular o cuadrada, muy parecidos a los torreones de Cerdea llamados nuraghes; estn emplazados en las murallas que circundan los poblados y tenan el doble fin de defensa militar y monumento funerario. pues se utilizaban tambin como sepulcros colectivos de incineracin. Las navetas anlogas a las "tumbas de gigante ", de Cerdea eran exclusivamente monumentos funerarios, y su nombre deriva de la forma de nave invertida que presentan exteriormente. Las taulas que slo se encuentran en Menorca son gigantescas mesas de piedra, formadas por dos grandes bloques rectangulares (uno hincado verticalmente en el suelo y otro colocado horizontalmente sobre el primero), rodeadas de un muro circular y de pilares dispuestos en forma radial. Estas construcciones eran santuarios, utilizndose las "taulas" de aras para el sacrificio de animales. La Edad del Hierro en Espaa comienza en el siglo VI, en el que los pueblos colonizadores introdujeron este metal en el S. y Levante, y ms tarde, hacia el 400 a. C., los celtas lo difundieror por el interior de la Peninsula ; y corresponde a los tiempos protohistricos, de los que ya tenemos algunas noticias indirectas sobre sus habitantes. Antes (desde el ao 1000) habia sido ya colonizada por los fenicios, y durante ella lo es por los griegos, y los cartagineses se establecen en el Sur. Como en todos los paises del Mediterrneo occidental, esta etapa termina con la conquista romana, que es cuando tenemos ya noticias escritas concretas, con lo cual acaba nuestra Prehistoria y empieza la verdadera historia de Espaa.

Jabal de la cueva de Altamira (Santander). Pintura rupestre policroma y de tipo realista.

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EDAD ANTIGUA PUEBLOS DEL PROXIMO ORIENTE 3. EGIPTO: ETAPAS HISTRICAS Y CULTURA I. EVOLUCIN HISTRICA Egipto: el factor geogrfico. Situado en el Nordeste de frica, entre el Mediterrneo y el mar Rojo, Egipto es el valle inferior del ro Nilo. Procede este rio de la regin ecuatorial, y despus de abrirse paso, por diversas cataratas, a travs del macizo granitico de Nubia, forma un estrecho valle (de 10 a 15 Km.) que se prolonga de S. a N., entre la cadena arbiga y el desierto arbigo al E. y la meseta desrtica de Libia al W., hasta cerca de la costa mediterrnea. Aqui, las cadenas se separan y el valle se ensancha, formando una amplia llanura triangular, surcada por mltiples brazos del rio, a la que los griegos llamaron Delta por su semejanza con la letra de este nombre (delta). El Egipto I propiamente dicho se extiende entre el Delta y la primera catarata (a unos 900 Km. del Mediterrneo).

Geogrfica e histricamente se distinguen : el Bajo Egipto o regin del Delta, y el Alto Egipto, constituido por el resto del valle hasta Nubia.

Pais de clima muy clido y sin lluvias, seria la prolongacin oriental del desierto del Shara, a no ser por la bienhechora influencia del Nilo, que ha creado su rico suelo y lo fertiliza con sus aluviones y crecidas peridicas y regulares, permite el regadio y lo convierte en un vasto oasis. Con razn los antiguos decian que Egipto es un regalo del Nilo.

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La crecida anual es debida a las lluvias torrenciales de la regin tropical y a lo: afluentes abisinios principalmente al Nilo azul, originado en el lago Tana , y comienza todos los aos hacia el 20 de junio. Durante unos das, el ro arrastra aguas verdes y malsanas procedentes de la regin del Sudn, donde han estado estancadas algunos meses y har sido corrompidas por el sol de los trpicos, las cuales forman el Nilo verde. Pronto llegar las aguas de los afluentes abisinios, que llevan en suspensin gran cantidad de limo rojizc y que dan lugar al Nilo rojo, de aguas sanas, que va aumentando su caudal hasta desbordarse y cubrir todo el valle. El ro alcanza el mximo nivel en agosto y septiembre, comenzando entonces el descenso hasta diciembre, en que el ro vuelve a su cauce normal dejando sobre las tierras inundadas una espesa capa de limo extraordinariamente frtil y que, junto con el regado practicado desde tiempos remotos mediante canales, pantano: y diques , proporciona a Egipto una gran riqueza agrcola. Produce en abundancia trigc y otros cereales, legumbres, hortalizas y algodn ; tambin abunda la palmera datilera y las plantas acuticas, como el loto, cuya flor fue el principal motivo de decoracin. Unificacin poltica y perodos de la historia de Egipto. Los antiguos egipcios eran un pueblo camita mezclado con semitas invasores. Durante muchos siglos vivieron en el valle del Nilo dedicados a la agricultura y organizados en pequeos estados o distritos autnomos (nomos), que, poco a poco; a consecuencia de la lucha entre ellos, fueron agrupndose en otros mayores, hasta quedar reducidos a dos reinos : el del Bajo Egipto, o regin del Delta, en el Norte ; y el del Alto Egipto, en el Sur. La unificacin definitiva no se realiza hasta principios del tercer milenio, y se atribuye a Menes (o Narmer), procedente del Sur, quien conquist el Bajo Egipto y rein en todo el pais (hacia el 2800 a. C.), siendo el fundador de la primera dinasta o familia de reyes llamados faraones, sucedindose despus de l veintisis dinastas reales. En la evolucin histrica del antiguo Egipto desde Menes hasta la dominacin persa se distinguen las siguientes fases o periodos : 1. Imperio Antiguo (dinastias I a X) ; 2. Imperio Medio (dinastias XI y XII, en todo el pais ; y mltiples dinastias coetneas de reyezuelos locales) ; 3. Imperio Nuevo (dinastias XVIII a XX) ; 4. Perodo de decadencia e invasiones extranjeras (dinastias XXI a XXV) ; 5. Reino Sata (dinastia XXVI) 1. Imperio Antiguo o Menfita (2800-2000). Abarca las diez primera. dinastas y su capital fue Menfis (por lo menos a partir de la dinastia III) ciudad que estuvo emplazada a la entrada del Delta (en las inmediaciones del actual Cairo). La etapa ms prspera corresponde a las dinastias III, I\ y V, y los faraones ms importantes son : Zoser, de la III, iniciador de L obra de expansin y conquistas exteriores, principalmente hacia el Sur, con tinuada por otros monarcas, y en cuyo reinado gracias a su sabio arquitecto Imhotep se realizaron grandes obras, como la Pirmide escalonada de Sak har; y los famosos faraones Cheops (Khufu), Chefrn (Khafr) y Micerinos (Menkaura), de la IV, cuyo poder ha quedado perpetuado en las tre grandes Pirmides que mandaron construir en el reborde del desierto libico en Gizeh, cerca de Menfis. Son gigantescos monumentos de piedra (la d Cheops mide 244 m. de lado y 146 m. de alto), tumbas eternas destinada a preservar los cuerpos de los reyes-dioses de toda destruccin. Cerca de elk se encuentra la clebre Gran Esfinge, tallada en una enorme roca, en forma de len con cabeza humana, y que probablemente representa al faran Chefrn A partir de la VI dinasta (hacia el 2100) se inicia la decadencia; el poder de 1 faraones disminuye, mientras aumenta el de los sacerdotes y el de los prncipes, gobern

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dores de las provincias o nomos, a los que los reyes haban enriquecido cedindoles ciudades y tierras, sobre las que ejercan verdadero seoro, originndose una organizacin anloga al feudalismo poltico y religioso de la Europa medieval. La dinasta VIII termina en una gran anarqua ; pueblos brbaros invaden el Delta ; el pueblo se sublev contra los seores, y los prncipes de Heraklepolis, en el Egipto Medio, se apoderaron del trono, reinando durante las dinastas IX y X, hasta que fueron derrotados por otros prncipes/del Alto Egipto, o Egipto del S., originarios de Tebas, ciudad donde se traslad le capital del reino. 2. Imperio Medio. Los reyes de la dinastia XI trasladaron la capital a Tebas, con lo que comienza una nueva poca : el Imperio Medio (o Primero Tebano ; 20001550), durante el cual se sucedieron las dinastas XI y XII, que reinaron en todo el pais (2011 600) ; y, al extinguirse esta ltima, una serie de dinastias de reyezuelos ales, que reinaron simultneamente en los mltiples principados en que ed fraccionado el territorio, al ser invadido el Bajo Egipto por asiticos amados Hiksos o "pastores" y romperse la unidad politica. La etapas esplendor corresponde a la dinasta XII (18001600), cuyos faraones guerrearon contra los pueblos vecinos, conquistando la Nubia hasta el Sudn, y extendieron su influencia en Asia hasta el Libano. Levantaron templos, palacios e importantes fortalezas ; pero su obra ms notable fue el lago Moeris, enorme pantano (53 Km. de contorno, segn Herodoto) que, a fin de regular las crecidas peridicas del Nilo, mand construir Amenemhat III, el faran ms notable de esta dinastia. Al extinguirse la XII dinasta comienza un perodo oscuro y anrquico en la historia de Egipto, que dura ms de medio siglo (1600-1550), y se caracteriza por un extraordinario fraccionamiento poltico. En las ciudades del Sur se suceden simultneamente distintas dinastas de prncipes locales; y la regin del Norte o Bajo Egipto es invadida por asiticos, a los que los griegos denominan Hiksos (que quiere decir "pastores"), los cuales establecieron en el Delta un reino, cuya capital fue Avaris, y otros muchos principados ms secundarios. A este fraccionamiento poltico pusieron fin los prncipes de Tebas, que se haban mantenido independientes en el Alto Egipto, quienes emprendieron la reconquista del pas contra los invasores asiticos. 3. Imperio Nuevo. El principe tebano Amosis expulsa definitivamente a los Hiksos y funda la dinastia XVIII, con la que empieza el Imperio Nuevo (dinastias XVIII a XX, 1550-1100). Esta dinastia es el perodo de mayor grandeza y de apogeo polti y militar de Egipto, representado principalmente por los grandes conqui adores Tutms I, Tutms III y Amenofis III, con el que culmina el poder de la dinastia (inicindose despus la decadencia, con su hijo y sucesor Amenofis IV). En estos tiempos gloriosos, Egipto extiende su poder sobre Sudn, Fenicia, Palestina, Siria y parte de Asia Menor, formando su Gran Imperio, convirtindose en la potencia preponderante del Oriente civilizado, y su capital, Tebas, en la principal ciudad. A esta poca corresponden las obras maestras de la arquitectura egipcia : los colosales templos de Luxor y Karnak, dedicados a Amn, el gran dios nacional, cuyo culto se generaliza en todo el pais. Amenofis IV quiso crear una religin monoteista, comn a todo el Imperio, y sustituy el culto de Amn, seor de Tebas y dios nacional, por el de Atn, el Sol, dios universal, representado por el disco solar. Ello provoc la oposicin de los sacerdotes de Tebas y de su pueblo, originndose disturbios que aprovecharon los poderosos monarcas hititas que reinaban en Asia Menor, quienes se apoderaron de Siria y Palestina. Los faraones de la dinastia XIX, Setis I y Ramss II, recuperaron estas posesiones ; pero las luchas con los hititas se prolongaron hasta que Ramss II el

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ltimo gran faran egipcio firm con ellos un tratado de paz y alianza, por el que se repar tieron el dominio de los paises asiticos (1279). El Estado Hitita o de Hati se form en la Meseta de Anatolia, despus del ao 2000 a. C., por invasores indoeuropeos que se superpusieron a los antiguos habitantes del pas, y lleg a jugar un gran papel poltico en el Prximo Oriente durante sus perodos de apogeo, especialmente a mediados del siglo XIV a. C., bajo el gran rey Shupiluliuma (1385-1345). Este monarca que marca el cenit del podero hitita, aprovechando que su coetneo, el faran Amenofis IV, estaba absorbido por la reforma religiosa, se apoder de Siria, cuya posesin se disputaron hititas y egipcios durante casi un siglo, hasta que el hitita Khatusilis III firm con el faran Ramss II un tratado de paz (1279), por el que se delimitaban sus respectivos territorios, quedando parte de Siria para los hititas. Hacia el 1200 sobreviene la catastrfica invasin de los llamados por los egipcios pueblos del mar : bandas de frigios, armenios, tracios y otros pueblos del Egeo invaden y aniquilan el Imperio Hitita, y luego, por Siria y Palestina, alcanzan las fronteras de Egipto, donde son detenidos por el faran Ramss III. 4. Perodo de decadencia e invasiones extranjeras. A fines de la dinastia XIX, Egipto va perdiendo sus dominios exteriores, y durante la siguiente, la decadencia se precipita. Egipto es atacado por diversas oleadas de pueblos pirticos, denominados pueblos del mar (bandas de libios, frigios, tracios y otros aliados), procedentes en su mayoria de las islas y zonas costeras del Egeo ; uno de los ms peligrosos ataques de estas gentes tuvo lugar reinando Ramss III (1198-1167), el segundo faran de la dinastia XX, quien consigui detener a los invasores procedentes del N. (y que antes habian arruinado ya el Imperio Hitita) en la frontera oriental de Egipto. Pero, a consecuencia de ello, Siria, Fenicia y Palestina consiguen su independencia, y el Imperio egipcio y su papel preponderante en el Prximo Oriente desaparecen. La supremacia politico-militar pasa a Asiria, la potencia militar de Mesopotamia. Bajo las dinastias XXI-XXV, el fraccionamiento territorial y el feudalismo seorial prevalecen de nuevo en Egipto, cuya posesin se disputan libios, etiopes y asirios. En el siglo VII (entre 671 y 667 a. C.), los monarcas asirios Asarhadn y Asur-Bani-Pal conquistan el pais, incorporndolo a su gran Imperio Sargnida. 5. Reino Salta. Un principe de Sais, Psamtico I, logra expulsar de Egipto a los asirios, y funda la dinasta XXVI, con capitalidad en Sais, en el Delta del Nilo, y con la ayuda de mercenarios griegos rehace el reino egipcio. El Reino Salta dura poco ms de un siglo (650-525), y sus ms destacados faraones son su fundador, Psamtico I, que estableci relaciones comerciales con los jonios, y Necao, que intent construir un canal que uniera el Nilo con el Mar Rojo, y cuya flota, dirigida por navegantes fenicios, parece ser que realiz el primer viaje alrededor de Africa. En tiempo de Psamtico III, el rey persa Cambises conquista Egipto (525 a. C.), acabando con la indepen- dencia de este pais, que se convierte en una provincia del Imperio Persa. Despus, en el siglo IV a. C., fue conquistado por Alejandro Magno. A su muerte, Ptolomeo I fund alli la dinastia de los Lgidas (323-30), cuya ltima reina fue Cleopatra, incorporndose, despus, Egipto al Imperio romano. II. CULTURA EGIPCIA Gobierno y clases sociales. El Faran. El soberano egipcio, llamado Faran, era considerado como encarnacin viviente de la divinidad, un rey-dios, al que se debia obediencia ciega y adoracin. Era, a la vez, el jefe militar, politico y religioso, y

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gobernaba auxiliado por muchos ministros o altos funcionarios. La poblacin comprendia : a) sacerdotes y guerreros, que constituian las clases privilegiadas ; b) los escribas o letrados, encargados de la administracin ; c) los campesinos, artesanos y comerciantes, que formaban la gran masa del pueblo, y d) los esclavos, muy numerosos, sujetos a duros trabajos y constructores de las grandes obras estatales. La religin. Los egipcios crearon y adoraron a muchos dioses, creyeron en la eterna supervivencia del alma y en la vida de ultratumba. En consecuencia, practicaron el culto a los dioses y el culto a los muertos. La religin influy poderosamente en la vida del pais y en su arte; por eso Herodoto dijo que los egipcios eran los ms religiosos de todos los hombres. 1. Culto a los dioses. Los antiguos egipcios divinizaron a muchos animales y a las fuerzas de la Naturaleza. Los dioses eran de dos categorias : Los DIOSES LOCALES, adorados en una sola ciudad o regin, que en su mayoria fueron dioses animales (inicialmente, totems o animales protectores). Se les representaba con cuerpo humano, pero conservando sus cabezas deanimales o algunos atributos de tales : asi, Horus (adorado en el Alto Egipto) tenia cabeza de halcn ; Thot (seor de Hermpolis), de ave ibis ; Anubis, de chacal ; Amn (dios-cordero de Tebas), conserva los cuernos de carnero, y Hathor (deidad de Menfis), los de vaca, etc. Excepcionalmente, el buey adorado en Menfis como dios, Apis, fue siempre un autntico buey-dios viviente, cuyo culto perdur. b) Los DIOSES NACIONALES, adorados en todo el pais. Los principales representaban la encarnacin de fuerzas de la Naturaleza, sobre todo el Sol verdadero gran dios nacional egipcio , el cual, por habrsele identificado sucesivamente con el dios local de la ciudad-capital, a travs de la historia de Egipto toma los nombres de : Horus (el Sol naciente) en las primeras dinastias ; Ra (el Sol creador de todo lo existente) en los Imperios Antiguo y Medio ; Amn (nombre del antiguo dios-cordero de Tebas) y Amn-Ra, en el Imperio Nuevo; y Atn, bajo Amenofis IV, el faran hertico, que, como ya se ha indicado, cerr los templos de Amn y sustituy su culto por el de Atn, dios nico y universal, representado por el disco solar, cuyos rayos esparcen la luz y la felicidad sobre la tierra. Pero este primer intento de monoteismo no perdur, pues a su muerte los sacerdotes de Tebas se sublevaron, obligando a su dbil sucesor, Tutankhamn, a restaurar el tradicional culto de Amn.
a)

Otro gran dios nacional era Osiris (la Fertilidad o el Nilo, y tambin el Sol poniente), el dios resucitado y convertido en dios de los muertos. Los egipcios agruparon a sus dioses en tradas o familias, sobre las que inventaron leyendas o mitos. Una de estas tradas estaba costituida por Osiris (el Nilo o el Sol poniente), su esposa Isis (la Luna) y Horus, su hijo (el Sol naciente). Un hermano de Osiris, Seth (el desierto, la noche), envidioso de la felicidad de aqul, le dio muerte, cortndolo en pedazos, que arroj al mar; pero las lgrimas de Isis los volvieron a juntar, y con ellos se hizo la primera momia, gracias a lo cual resucit, convirtindose en dios de los muertos. 2. El culto a los muertos. Vida de ultratumba. Los egipcios creian que el hombre estaba constituido por un elemento material, el cuerpo, y otros dos espirituales : el Ba o el alma, y el Ka o espiritu guardin, que era como el doble o reflejo espiritual del cuerpo, su espectro o sombra, que le protegia y acompaaba eternamente. Ambos

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podan seguir viviendo eternamente despus de la muerte, a condicin de que se incorporaran de nuevo en el cuerpo del difunto debidamente conservado, o en una estatua o imagen del mismo; y de que el difunto tuviera una tumba adecuada a su nueva existencia, en la que pudiera encontrar los mismos objetos y condiciones que le habian rodeado en vida. Estas creencias engendran ritos o prcticas funerarias, como el embalsamamiento y momificacin de los cadveres; el gran empeo en ocultar el lugar donde estaba el cadver en las tumbas, el carcter inviolable y misterioso de stas, y su habilitamiento para la vida de ultratumba ; o sea, que en ellas se depositaban mobiliario, objetos de uso personal, joyas, ofrendas, etc., asi como estatuas-retratos del difunto y de sus principales servidores, y en los muros se esculpian y pintaban escenas de la vida corriente. A partir del Imperio Medio, al lado de la momia se depositaba un Libro de los Muertos, para que protegiera y ayudara al alma a justificarse ante el Tribunal de Osiris, donde tenia que comparecer y ser absuelto antes de poder empezar su feliz vida de ultratumba. Cultura egipcia. La escritura. Los egipcios escribieron sobre la piedra de sus monumentos y, especialmente, sobre papiros (hojas hechas con las fibras del tallo de esta planta, secas y comprimidas, y que se guardaban arrolladas); y para ello se valieron de dibujos de seres u objetos llamados jeroglficos por los griegos , los cuales primero significaban el objeto mismo, luego una idea y, finalmente, un sonido. De la simplificacin de la escritura jeroglfica ica surgieron con el tiempo la hiertica, abreviatura de la anterior, y la demtica o popular ; todas ellas fueron obra de hbiles especialistas denominados escribas. b) La ciencia y la literatura. Las ciencias ms adelantadas fueron las Matemticas, en particular la Geometra, como lo demuestra la construccin de las pirmides ; la Medicina y la Qumica, de lo que da testimonio la prctica de la momificacin.
a)

En la Literatura destacan los himnos y leyendas de carcter religioso, y los poemas laudatorios (como el de Penthaur, que canta las victorias de Ramss II). El arte egipcio. Fue eminentemente religioso y funerario. Estuvo al servicio del culto a los dioses y del culto a los muertos. Para sus dioses levantaron grandiosos templos, como los de Luxor y Karnak, erigidos en honor de Amn (por Amenofis III, faran de la dinastia XVIII) ; y para sus muertos construyeron tumbas de varios tipos : pirmides para faraones, y mastabas (especie de pirmides truncadas, de base rectangular y poca altura) para los particulares, durante el Imperio Antiguo ; hipogeos o sepulcros subterrneos, excavados en la roca, durante los imperios tebanos. Las ms gigantescas y clebres tumbas son las grandes pirmides de Gizeh (cerca de El Cairo), que, para guardar eternamente sus momias, hicieron construir los reyes de la IV dinastia, Cheops, Chefrn y Micerinos. Y entre los sepulcros rupestres es notable el hipogeo de Tutankhamn (el yerno de Amenofis IV), descubierto intacto (en 1922) y clebre por las maravillosas riquezas y obras de arte que contenia. La escultura fue eminentemente realista durante el Imperio Antiguo, como lo atestiguan, entre otras obras, la estatua de Che f rn sentado en su trono y las de Rahotep y su favorita No f rit; el Escriba sentado del Museo del Louvre y la estatua en madera llamada Cheik-el-Beled, todas las cuales son maravillosos retratos. Entre las esculturas del Imperio Nuevo menos realistas, pero tcnicamente ms perfectas descuella el busto policromado de Nefertiti, ertiti, la bella esposa de Amenofis IV. Adems, los muros de templos y tumbas estn cubiertos con admirables bajorrelieves y

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pinturas, que reproducen los ms variados aspectos de la vida egipcia. 4. MESOPOTAMIA Y PERSIA I. PUEBLOS E IMPERIOS DE MESOPOTAMIA Mesopotamia: el factor geogrfico. Los griegos designaron con el nombre de Mesopotamia (palabra griega que significa "pais entre rios") al territorio comprendido entre dos rios : el Tigris, al E., y el ufrates, al W. Descienden stos de las altas y nevadas montaas de Armenia y corren casi paralelamente hacia el golfo Prsico donde antes llegaban separadamente y hoy desembocan juntos, formando al final un solo rio : el Chatt-el-Arab, habiendo rellenado y fertilizado, con sus aluviones, la depresin enclavada entre el reborde montaoso occidental de la meseta del Irn (montes del Zagro, denominados hoy de Kurdistn) y las mesetas desrticas de Arabia y Siria. Geogrfica e histricamente, hay que distinguir en este territorio dos regiones : la BAJA MESOPOTAMIA o llanura de Babilonia su principal ciudad al Sur, de clima clido y suelo limoso y frtil ; y la ALTA MESOPOTAMIA o Asiria, constituida por las montaas' y mesetas pedregosas del Norte, de clima ms duro y suelo pobre, donde slo son frtiles las orillas del Tigris y de sus afluentes, y cuyas principales ciudades fueron Assur y Nnive. A partir del siglo VIII, la Baja Mesopotamia se denomin Caldea, de los "kaldi" o "caldeos", que la invadieron. Perodos de la historia de Mesopotamia. Las frtiles tierras aluviales de la Baja Mesopotamia fueron codiciadas por los nmadas de los desiertos vecinos, que se asentaron en ellas, convirtindose en sedentarios. Asi, en Mesopotamia se sucedieron diversos pueblos: en el Sur, los sumerios, de raza desconocida, a los que sigueron gentes semitas, los acadios, los amorritas y los caldeos; y en el Nordeste, los asirios, tambin semitas. A estos pueblos corresponden las principales etapas de la historia de Mesopotamia : 1. Ciudades-estados sumero-acadias (2700-2400) ; 2. El Reino acadio (2400-1900) ; 3 Primer Imperio babilnico (hasta 1500, aproximadamente) ; 4. El Imperio asirio, que alcanz su esplendor en los siglos VIII y VII, y 5. El Nuevo Imperio babilnico o caldeo (612-538). Ciudades-estados sumero-acadias. En el IV milenio florecieron ya en Mesopotamia brillantes civilizaciones prehistricas o semihistricas. La verda dera historia empieza, como la de Egipto, hacia el 2700. Por entonces, la Baja Mesopotamia estaba habitada : por los sumerios, de origen ignorado, en el extremo Sur, o Pas de Sumer, a orillas del Golfo Prsico ; y por los acadios, semitas, en el Pas de Akad, un poco ms al Norte. Los sumerios debieron establecerse alli a principios del IV milenio. Eran pacificos agricultores, industriales y comerciantes y muy cultos : conocian el regadio, el carro de ruedas, la escritura cuneiforme y un avanzado sistema de pesas y medidas. Sumerios y acadios vivian en casas de ladrillo agrupadas en ciudades, que abarcaban un extenso territorio y estaban amuralladas ; eran verdaderas ciudadesestados autnomas, y cada una tenia su dios tutelar y su templo, cuyo supremo sacerdote, llamado patesi, era a la vez jefe politico o principe. Por las excavaciones conocemos las ruinas de las ms importantes, entre las que se encontraban : Ur, Lagash (o Sirpula), Uruk (o Erech), Umma, Nippur y Larsa, en el S., o Pais de Sumer ; y Kish y Agad, ms al N., en el Pais de Akad.

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El escenario geogrfico de la Historia del Antiguo Oriente.

El Reino acadio. Imperio de Sargn. A mediados del milenio III, la hegemonia politico-militar de la Baja Mesopotamia pas a los acadios o semitas del Pais de Akad , quienes establecieron alli el Reino acadio. Su fundador y principal soberano fue Sargn el Antiguo (2400-2347), quien, tras apoderarse de las ciudades sumerias, realiz grandes conquistas, estableciendo un amplio y poderoso Imperio, extendido desde Anatolia hasta el Golfo Prsico, y cuya capital era la ciudad de Akad, fundada tambin por este monarca. Pero el Imperio de Sargn pronto se desmorona y el Reino acadio slo dura cincuenta aos. Y, tras un corto pero brillante resurgimiento sumerio (representado principalmente por la ciudad de Ur, bajo su tercera dinastia), el predominio mesopotmico pasa a los amorritas de Babilonia. Primer Impero babilnico: Hammurabi. Al comenzar el siglo XIX (hacia 1900 a. C.), los amoritas, pueblo semita de la Siria del Norte, invaden la parte septentrional de la llanura de la Baja Mesopotamia, y convierten la hasta entonces insignificante ciudad de Babilonia (a orillas del ufrates) en una gran ciudad-estado, sede de la I dinasta babilnica fundada por ellos. Figura cumbre de esta dinastia, y una de las figuras sobresalientes de la Historia, es Hammurabi (1791-1748), gran conquistador y hbil estadista, al que se debe la formacin y sabia organizacin del Imperio de la I dinastia babilnica o Primer Imperio babilnico , que abarcaba toda Mesopotamia (incluida Asiria), el Elam, Siria septentrional y otros territorios. Pero, ms que a sus xitos militares, la gran importancia histrica de Hammurabi se debe al hecho de habernos legado su clebre Cdigo el primer gran Cdigo babilnico, y uno de los ms notables de la Antigedad , en el que establece un Estado con administracin centralizada y religin estatal, la proteccin a la familia y a la propiedad, etc. En l aparece, por primera vez, la ley llamada del Talin : "ojo por ojo y diente por diente". Hammurabi lo mand grabar en un gran cilindro de piedra, en lo alto del cual hay un relieve que representa al monarca recibiendo el Cdigo de manos del dios Shamash (el Sol), y as ha llegado hasta nosotros.

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Los sucesores de Hammurabi fueron incapaces de conservar su gran Imperio, el cual acab por desmoronarse. Y, a principios del siglo XVI, los hititas de Asia Menor conquistaron la ciudad de Babilonia (1594 a. C.), dando fin a la I dinastia de Babilonia, que habia durado tres siglos. Asiria: Sus orgenes y rasgos caractersticos. Las altas tierras del Nordeste de Mesopotamia fueron invadidas, desde muy antiguo, por gentes semitas, que se mezclaron con los primitivos habitantes del pas. En esta regin accidentada y poco frtil formse, en la primera mitad del milenio III a. C., el principado de Asiria, nombre derivado de su centro politico, la ciudad de Assur, emplazada a orillas del alto Tigris. Hasta principios del siglo IX a. C., Asiria fue slo un pequeo reino que, excepto algn breve periodo de expansin (principalmente en el siglo XII, bajo Tiglath-pileser I), vivi replegado en sus montaas como vasallo del dominador de turno. En dicha centuria se inicia la formacin del Gran Imperio militar asirio, que alcanza su apogeo con los soberanos "Sargnidas". El hecho de haber tenido que luchar constantemente contra el dominio extranjero, unido a la pobreza del pais, hizo de los asirios un pueblo de guerreros violentos y despiadados, dedicados a la guerra o a la caza de fieras y animales salvajes, y de Asiria, un Estado organizado militarmente bajo la frrea voluntad de sus soberanos, que domin por el exterminio y el terror. Su ejrcito lleg a ser el ms fuerte del Prximo Oriente, lo que les permiti formar un Imperio colosal, pero de efimera duracin. El Gran Imperio militar asirio de los siglos IX-VII. inician su formacin, en la centuria novena, los monarcas Asur-Nasir-Pal II (884-860), conquistador de Babilonia, y su hijo Salmansar II (860-825), bajo cuyos reinados Asiria irrumpe ms all de sus propias fronteras, con tal mpetu y violencia que rpidamente se convierte en la potencia preponderante en el Prximo Oriente. Pero, despus de estos soberanos, el poderio asirio se derrumba de nuevo y, durante la primera mitad del siglo VIII a. C., Asiria pasa por una grave crisis que pone en peligro su existencia. Los verdaderos creadores del segundo y autntico gran Imperio militar asirio que abarca la segunda mitad del siglo VIII y todo el VII a. C. fueron Tiglath-pileser III y sobre todo, Sargn II, su organizador, y del que deriva el nombre de Imperio Sargnida con que suele designarse. Tiglath-pileser III (745-728) somete a los principados sirios (Damasco cay en 783), asi como a Fenicia y Palestina, y reconquista Babilonia (en 728). Salmanasar V (728-722), que le sucede, lucha contra los Israelitas sublevados. Sargn II (722-705) toma Samaria, la capital de Israel (722), que desaparece como reino independiente, y deporta a sus habitantes ; y despus de vencer a una formidable coalicin, en la que participaron todos los pueblos orientales, deja bien consolidada la supremacia asiria sobre el Antiguo Oriente. La obra de Sargn es continuada por su hijo Senaquerib (705-680), cuya violenta conducta provoc numerosas sublevaciones, que fueron sofocadas ferozmente. Su sucesor, Asarhadn (680-668), procur atraerse a los pueblos vencidos que vivieron pacificamente bajo su gobierno , y someti al Bajo Egipto. Este pais fue completamente conquistado por su hijo Asur-Bani-Pal (668-625), cuyo reinado marca el apogeo del poderio asirio. El Imperio de Asur-Bani-Pal se extendia por todas las tierras frtiles del Prximo Oriente :

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Mesopotamia, el Elam, Siria, Fenicia, Palestina, Chipre y Egipto. Asi, bajo los Sargnidas, Asiria se convirit en la potencia ms fuerte del Mundo Antiguo, y Nnive, su principal ciudad, en la capital de Oriente. Pero. aquella preponderancia, basada en la guerra y el terror, era ficticia e inestable ; su principal peligro era el odio que los pueblos vencidos sentian por sus terribles dominadores, y las constantes rebeliones que ello motivaba. A la muerte de Asur-Bani-Pal sobreviene la catstrofe : Nabopolasar, gobernador de la Baja Mesopotamia, se proclama rey de Babilonia (625), y despus se alia con los Medos del Irn para acabar con Asiria, cuya capital, Nnive, es tomada y destruida por el ejrcito del rey medo Ciaxares, en el ao 612 a. C. Este hecho produjo gran alegria entre los pueblos oprimidos, de la cual se hicieron eco los profetas hebreos. En esta forma, Asiria desaparece como estado independiente ; su inmenso Imperio qued repartido entre Media y Babilonia. Por otra parte, Egipto se habia independizado ya del dominio asirio (en 651) por obra de Psamtico I, gobernador de Sais, el cual fund la dinastia XXVI denominada "Saita" , que es la ltima dinastia nacional. El Nuevo Imperio Babilnico. Caida Ninive, la hegemonia mesopotmica pasa de nuevo a Babilonia, o sea a la llanura del Sur, denominada entonces tambin Caldea (de los kaldi o caldeos, que habian ocupado el pais en el siglo VIII), donde se establece el Nuevo Imperio Babilnico o Caldeo, que dur menos de un siglo (612-538). A Nabopolasar el monarca que independiza Babilonia del despotismo de Asiria le sucede su hijo Nabucodonosor, que rein unos cuarenta aos (606-562) y es el principal representante de este ltimo Imperio Neobabilnico. Arrebat Siria (que habia caido en poder de Egipto) al faran Necao, obligndole a retirarse de Asia : afianz su dominio sobre Fenicia tomando Tiro, isla que es conquistada efectivamente por primera vez ; y, para castigar constantes rebeliones, tom y destruy Jerusaln (586 a. C.), llevndose cautivos a los judios a Babilonia, ciudad que embelleci con esplndidos templos y lujosos palacios. Puso fin al Nuevo Imperio Caldeo el rey persa Ciro, que durante el reinado del dbil sucesor de Nabucodonosor el monarca arquelogo Nabonido, quien abandon el gobierno a su hijo Baltasarse apodera de Babilonia (538 a. C.) y conquista el pais, que pasa a formar parte del Imperio persa.

Cultura de los pueblos mesopotmicos. Los distintos pueblos de la antigua Mesopotamia tuvieron una cultura comn y muy adelantada, cuyos creadores fueron los sumerios (desde fines del cuarto milenio), gentes pacificas, de los que pas a los

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pueblos semitas que fueron establecindose en la Baja Mesopotamia (acadios, amorritas y caldeos), ya ms belicosos, y a los que, en conjunto, llamamos babilonios; y de stos se propag a los asirios. Desarrollo econmico y cientfico. Los sumero-babilonios se dedicaron a la agriculturaen la que practicaron el regado , a la ganadera y al comercio; usaron el carro de ruedas, supieron medir v calcular. y cultivaron las artes y las ciencias, sobre todo las Matemticas y la Astronoma, de cuyas ciencias fueron maestros de los egipcios. Los asirios, establecidos en el pais montaoso del Norte o Alta Mesopotamia , fueron un pueblo de incansables batalladores, cuya principal industria fue la guerra. No hicieron ms que desarrollar la cultura de los pueblos del Sur, mostrndose slo originales en la representacin realista de los animales. b) El gobierno y la relign: reyes y dioses. En Mesopotamia, los reyes o prncipes no eran considerados como encarnacin viviente de la divinidad, igual que en Egipto, sino slo como su vicario o patesi. En nombre del dios de la capital el rey gobernaba en todo el pais, era el sumo sacerdote de la religin, jefe del ejrcito y director mximo de toda la actividad estatal.Al principio cada ciudad tenia su dios particular, al que estaba dedicado el templo principal de la misma ; despus, igual que en Egipto, el culto a los dioses de las ciudades que fueron capitales politicas se extendi a todo el pais, surgiendo los grandes dioses estatales de Mesopotamia, entre los cuales destacaron : Marduk, que fue el dios de toda Babilonia (antes slo de la ciudad de este nombre), y Assur, que lo fue de Asiria (antes slo de Assur). Habia otros seis grandes dioses, que encarnaban o simbolizaban astros, o fenmenos y fuerzas de la Naturaleza, y estaban agrupados en dos triadas o familias de tres : una, formada por Shamash, el Sol ; Sin, la Luna, e Isthar, el planeta Venus ; y otra, constituida por Anu, rey de los dioses y del cielo ; Entil, dios de la tierra y del aire, y Ea, dios del mar (o del agua). c) La escritura. Los mesopotmicos escribieron, desde antes que los egipcios, con un punzn sobre tabletas o cilindros de arcilla blanda (que luego se secaban al sol o se cocian al horno) ; primero usaron "idiogramas" o dibujos de objetos como los egipcios , que representaban el objeto mismo o una idea abstracta relacionada con l, los cuales fueron estilizndose y deformndose hasta convertirse en signos de valor fontico, formados por combinaciones de trazos en forma de pequeos clavos o cuas; y de ah el nombre de escritura cuneiforme con que se designa este sistema de escritura, la ms antigua de la humanidad, y creada por los sumerios (a fines del IV milenio).
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El arte. La Arquitectura. Se caracteriza por el empleo del ladrillo (debido a la falta de piedra en la llanura de la Baja Mesopotamia) y en el conocimiento del arco y la bveda. Los principales monumentos son los templos y los palacios. El templo mesopotmico, denominado zigurat, es una torre cuadrangular escalonada, de siete pisos o cuerpos, unidos mediante rampas o escaleras, sobre el ltimo de los cuales estaba una pequea capilla para el dios ; el ms clebre fue el zigurat de Babilonia, dedicado a Marduk. Los palacios reales eran tan extensos como una ciudad (pues en ellos se concentraba toda la administracin del pais), y se construian sobre elevadas terrazas, para evitar inundaciones ; estaban rodeados de una ancha muralla con torres cuadradas, cuyas puertas estaban guardadas por grandes toros alados con cabeza humana, y los muros interiores se adornaban con zcalos de azulejos o ladrillos vidriados, y con placas de alabastro con relieves, que, en Asiria, representaban casi

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siempre al rey en escenas de caza o de guerra ; el ms clebre fue el palacio de Sargn II, en Khorsabad, cerca de Ninive. La Escultura. Alcanz gran perfeccin ; floreci primero (desde fines del cuarto milenio y ms en el tercero) entre los sumero-acadios, como lo atestiguan, entre otras, dos magnificas estatuas sentadas, la de Gudea, rey de Sirpula o Lagash, y la llamada El arquitecto de la regla, y notables relieves, como el de Ur-Nanshe con sus hijos, la estela de los Buitres, y la estela de Naram-Sin (que representa una victoria de este monarca). Mucho despus (siglos VIII-VII) el arte del relieve brill entre los asirios, que sobresalieron en la representacin realista de animales, como los toros alados (guardianes de las puertas de sus palacios), y los que figuran en escenas de caza o de guerra, sobre todo los esculpidos en las placas de alabastro que adornaban el palacio de Asur-Bani-Pal, en Ninive; la famosa Leona herida o el Len vomitando sangre, de insuperable realismo, son verdaderas obras maestras. II. LOS PUEBLOS DEL IRAN. EL IMPERIO PERSA La meseta del Irn. El pais denominado Irn es una extensa y elevada meseta, situada entre los valles del Indo y del Tigris, el mar Caspio y el golfo Prsico, que est formada por una depresin interior bordeada de elevadas cordilleras. La depresin interior tiene clima continental extremado y muy seco. La vegetacin es pobre : estepas de hierba raquitica, apropiadas al pastoreo, o desiertos ; tan slo en el valle del Hilmend y en los oasis es posible la agricultura. La regin montaosa de la periferia tiene clima bastante hmedo, por lo que abundan los rios ; la vegetacin es de bosques en las montaas, y cultivos en los valles y partes bajas.

Los pueblos de Irn: medos y persas. Su evolucin histrica. Los primeros habitantes histricos de la meseta del Irn fueron arios o indoeuropeos (que debieron llegar all despus del ao 2000 a. C.), entre los cuales se distinguieron dos pueblos : los medos, que habitaban la parte NW. de la meseta, en las proximidades del Caspio; y los persas, que se fijaron ms al S., en las proximidades del golfo Prsico
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El Reino meda. Los primeros que consiguieron formar un reino fuerte fueron los medos, a fines del siglo VIII a. C., cuya capital fue Ecbatana y su principal monarca Ciaxares. Este reorganiz el ejrcito y, aliado con Nabopolasar, de Babilonia, se apoder de Nnive como ya se ha indicado , sometiendo a Asiria, y extendi sus dominios hasta el rio Halys, en Asia Menor. En contacto con

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los pueblos de Mesopotamia, los medos se dejaron corromper por el lujo y la molicie y perdieron su ideal guerrero. El sucesor de Ciaxares (Astiages) slo pens en vivir rodeado de gran fausto y riqueza, y el rey persa Ciro se apoder de su reino. b) El Imperio persa. El fundador del reino persa y de su grandeza fue Ciro, que despus de destronar al medo Astiages uni los dos reinos, fundando el gran Imperio persa (550 a. de C.), cuya capital fue Susa. Conquist el reino de Lidia (el principal del Asia Menor), apoderndose de su capital, Sardes, y llevndose prisionero a su rey Creso, clebre por sus riquezas ; tambin someti a las ciudades jonias de Asia Menor, dilatando las fronteras de su Imperio hasta el Egeo ; despus se apoder de Babilonia, permitiendo a los judios el regreso a Jerusaln (537). Al morir Ciro (529 a. de C.), el Imperio persa se extenda del Indo al Mediterrneo. -Su obra fue continuada por su hijo Cambises (529-522), quien se apoder de Egipto (525). A su muerte, Dario, noble de otra rama de la familia de los aquemnidas, ocup el trono. Daro I (522-485) pacific sus dominios y organiz su vasto v heterogneo Imperio, dividindolo en satrapas, gobernadas por strapas. Un excelente servicio de comunicaciones relacionaba las diversas tierras del Imperio, y el servicio de correos fue me rado. Se respet la lengua, religin y costumbres de los vencidos, pero se les xigieron fuertes contribuciones en productos y dinero, con lo cual reyes y satrapas se enriquecieron y vivieron con gran fausto y molicie, contribuyendo e to a la degeneracin de las costumbres y a la decadencia de los persas. Durante el reinado de Dario, las ciudades jonias de la zona costera de Asia Menor se sublevaron e incendiaron Sardes. La ayuda prestada por Atenas a los griegos sublevados motiv las guerras Mdicas (500-450 a. de C.) entre griegos y persas, en las que stos fueron derrotados. Los persas tuvieron que renunciar a su proyecto de invadir Europa y replegarse a Asia. Ms tarde, reinando Daro III Codomano (336-3'30), Alejandro Magno se apoder del Imperio persa, que pas a formar parte del macednico. La religin y el arte persas. La antigua religin persa recibe el nombre de Mazdesmo y es la ms pura y moral de las religiones asiticas, despus del monoteismo de los hebreos. Fue creada y enseada a los persas por Zoroastro (o Zaratrusta), hacia el ao 700 a. de C., y est recogida en el libro sagrado llamado Zendavesta. Es una doctrina dualista, segn la cual dos principios opuestos, o divinidades, se disputan el mundo : el del bien Ormuz , dios bienhechor, del cual proviene todo lo bueno que hay en la tierra, y cuyo simbolo o espiritu es el fuego ; y el del mal Ahriman , dios malvado y destructor, y del que procede todo lo malo que le ocurre al hombre. Una legin de espiritus puros luchan a favor de Ormuz, y otra de espiritus malos ayudan a Ahriman. La lucha entre ambos ejrcitos es constante ; pero terminar, al fin, con la victoria de Ormuz y el reinado de la verdad, la luz y la vida. El deber del hombre es contribuir, con sus buenas acciones, al triunfo del bien. El mazdeismo prohibia levantar templos y enterrar a los muertos. El culto se reducia a adorar el fuego como espiritu de Ormuz.

Los mazdestas crean que la muerte era obra del demonio, por lo que el cadver era impuro y, a fin de no contaminar la tierra ni el fuego, no enterraban ni quemaban sus cadvers. Los colocaban en lo alto de unas torres circulares llamadas "dakmas" o torres del silencio, donde los buitres y otros animales los devoraban; en su centro sola haber un pozo para recoger los huesos-

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El arte persa no es original ; se inspira en el de los pueblos sometidos, especialmente en el asirio, en el egipcio y en el griego arcaico, y debido a la prohibicin mazdeista de levantar templos y enterrar a Ios cadveres se concentra en la construccin de magnficos palacios, como los reales de Perspolis y Susa. Estos eran anlogos a los asirlos y su pieza principal era una gran sala con columnas extraordinariamente esbeltas, rematadas por un capitel, formado por cuatro pares de volutas que sostenan a una pareja de toros arrodillados y unidos por el dorso. Los muros estaban adornados como los mesopotmicos, con frisos de cermica vidriada, siendo muy notable el friso de los arqueros de Daro, de su palacio de Susa. 5. AMANECER HISTRICO DEL MEDITERRNEO ORIENTAL I. LOS PUEBLOS DEL EGEO: CRETENSES Y AQUEOS Cretenses y aqueos: sus brillantes civilizaciones. Desde mediados del tercer milenio y hasta principios del siglo XII (entre 2500 y 1200 aproximadamente) las islas del Egeo y las costas que baa este mar fueron asienta de brillantes civilizaciones del bronce, anteriores a la Grecia histrica : la EGEO-CRETENSE, debida principalmente a los habitantes de la isla de Creta o cretenses; y la MICEICA o AQUEA, que corresponde a los aqueos, primeros arios o indoeuropeos establecidos en la Grecia continental. Ambas civilizaciones nos son bien conocidas por los hallazgos arqueolgicos, y la segunda, adems, por las tradiciones y leyendas griegas en especial los relatos homricos de carcter legendario o semihistrico ; pero se consideran an como prehistricas o protohistricas, pues si bien se han encontrado inscripciones o documentos escritos , stas no han podido an ser descifradas, o slo lo han sido muy parcialmente. La civilizacin egeocretense (2500 a 1400 a. de C.) tuvo como centro la isla de Creta, cuyos soberanos, los Minos, llegaron a ejercer un verdadero predominio martimo-mercantil en todo el Mediterrneo Oriental. Y desde Creta se propag por todo el Egeo, alcanzando gran esplendor, principalmente entre 1700 y 1400 a. de C. ; sus principales manifestaciones fueron : los palacios, en especial el de Cnosos (donde residian los "minos"), y sus interesantes y bellas pinturas murales; la cermica policromada (con motivos geomtricos, florales, marinos, etc.) o con relieves, y el arte de trabajar los metales (bronce, plata y oro, pues no conocian an el hierro). Magnifica obra de orfebreria son los Vasos de oro, de Vafio, con bellos relieves. Los cretenses tambin saban escribir, pero su sistema de escritura no ha sido descifrado todavia. Por las pinturas murales conservadas y por los restos arqueolgicos encontrados deducimos : que el pueblo que desarroll la cultura egeocretense era rico, pacifico, de espiritu alegre, aficionado a los deportes, a las fiestas y espectculos (algunos de tauromaquia parecidos a nuestras corridas de toros), y lo constituian individuos de piel morena y facciones agradables. Las mujeres llevaban un corpio muy escotado, el talle muy ceido y una falda dividida en zonas horizontales por volantes, y las cenefas de stos subdivididas en listas verticales de diversos colores. b) La cultura micnica es una continuacin de la cretense. Fue desarrollada en la Grecia continental por los aqueos, primeros arios que invadieron Grecia, hacia el 1500 a. C., asentndose en el Peloponeso, hoy Morea. Pueblo brbaro, guerrero y conquistador, hacia el 1400 acabaron por arruinar el poderio de Creta, pero se
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asimilaron su cultura. Tuvo como principal foco la ciudad de Micenas, en la Arglida (Peloponeso), floreciendo tambin en Tirinto y otra: ciudades ; stas no eran abiertas como las cretenses, sino rodeadas de murallas del tipo llamadas ciclpeas, o sea hechas con grandes bloques de piedra ajustados sin mortero ni trabazn alguna, y que los griegos atribuian su construccin a unos gigantes llamados cclopes. De Micenas se conservan parte de sus murallas con la Puerta de los leones; una notable tumba conocida por tumba o tesoro de Atreo, restos del palacio real y ricas joyas y vasos deco rados con motivos florales y variedad de animales, especialmente marinos (pul pos, delfines, etc.). El poder de los aqueos y su civilizacin fueron interrumpidos hacia el 120 a.C. por la invasin de los dorios, la cual, a su vez, provoca los catastrficos movi mientos de los llamados "pueblos del mar", que arruinan los Imperios hitit y egipcio, e interrumpen las navegaciones y el comercio mediterrneos. Lo primeros en reemprender las navegaciones hacia Occidente fueron los fenicio: verdaderos redescubridores del Mediterrneo Occidental.

Barcos fenicios, segn un relieve asirio.

II. FENICIA Y EL PUEBLO FENICIO Fenicia: el pas y sus habitantes. El pequeo pais denominado Fenicia en la antigedad era una estrecha y montuosa faja de tierra (unos 10 Km. de anchura y unos 200 de N. a S.), situada en el extremo oriental del Mediterrneo, entre este mar y la cordillera del Libano, al N. de Palestina. Los fenicios eran de estirpe semita y debieron establecerse en su pais histrico en tiempos muy remotos (pues comerciaron ya con los faraones de las primeras dinastias). Con escasas tierras para cultivar, rodeados de pueblos fuertes y conquistadores, que les impedian expansionarse por el E., y dotados de un genio emprendedor y mercantil, volvieron sus ojos al mar tranquilo que baaba sus costas ; buscaron en l sus medios de vida y le dedicaron todas sus actividades, llegando a ser los mejores marinos de la antigedad. Prcticos y utilitarios, slo pensaron en enriquecerse por medio de la navegacin y el comercio. Las ciudades fenicias. Su organizacin 'poltica y evolucin histrica. Los fenicios, pueblo de ricos mercaderes, habitaban diversas ciudades-puertos construidas en los promontorios rocosos de la costa o en los islotes vecinos, y que se comunicaban por el mar. Las ms importantes fueron : Arados, al norte ; Biblos, al centro, y Sidn y Tiro, al sur. Cada ciudad era un estado independiente, gobernado por

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dos magistrados llamados suf etas, o dinastia de reyes asesorados por los ricos mercaderes. Pero las ciudades fenicias solian agruparse o federarse bajo la preponderancia de una de ellas, que ejercia la direccin de las empresas exteriores (viajes y colonizaciones). La supremacia fue ejercida primero por Biblos, despus por Sidn (siglo XII) ; y a partir del siglo XI hasta el VI ejerci la hegemona la ciudad de Tiro, bajo la cual Fenicia conoci su mximo apogeo maritimo-mercantil. La mayor prosperidad politica de esta ciudad-estado corresponde al siglo X, bajo su rey Hiram II (968-935), que cas una de sus hijas con el rey hebreo Salmn. Fenicia cay despus bajo la opresin de los asirios (siglos VIII y VII) y, posteriormente, Nabucodonosor, rey de Babilonia (siglo VI a. de C.), acab definitivamente con el poder de Tiro. Entonces, Cartago, la ms prspera de sus colonias, recogi la herencia mercantil de Fenicia y se convirti en la metrpoli de todas sus colonias de Occidente, llegando a constituir un poderoso Imperio mercantil ; pero sucumbi en su lucha con otra gran potencia : Roma (siglo II a. de C.). El comercio y la colonizacin de los fenicios. Sin amor propio politico, los fenicios aceptaron sucesivamente la dominacin de los egipcios, asirios y caldeos (Babilonia), y pagaron tributo a sus poderosos vecinos, sin que les preocupase el cambio de seor, con tal de que les dejaran navegar. Los fenicios fueron expertos y audaces marinos, que sabian construir sus naves gracias a la madera que les proporcionaban los bosques (cedros y pinos) del Libano. Primero ejercieron la pirateria, pero pronto se dedicaron al comercio, recorriendo por tierra y por mar todos los paises del mundo conocido. Por el E. alcanzaron la India ; por el W., despus de redescubrir el Mediterrneo occidental (cuyos lazos con Oriente se habian roto a principios del siglo XII), sus naves no slo recorrieron todo este mar, sino que franquearoh el Estrecho de Gibraltar, y se aventuraron a navegar por el Ocano, llegando por el S. a las costas orientales de Africa, y por el N., a las islas Casitrides (islas Britnicas), en busca del estao, y a los paises del Bltico, en busca del mbar. Llevaban a unos sitios los objetos producidos o fabricados en los otros ,sirviendo de intermediarios entre Oriente y el Mediterrneo. Para realizar el comercio por tierra utilizaron caravanas, o sea agrupaciones de mercaderes, que recorrian en camello los paises orientales. Y para facilitar el comercio maritimo, que realizaron en gran escala, fundaron numerosas colonias o factorias comerciales esparcidas por todo el Mediterrneo - - en el que ejercieron una verdadera hegemonia maritimo-mercantil, o talasocracia , y aun por las atlnticas del Sur de Espaa y de Marruecos. Las ms importantes colonias fueron : las de Chipre, las del S. de Espaa, entre las que sobresali Gadir (Cdiz), y las de la costa tunecina, en el N. de frica, sobre todo Cartago, fundada por los tirios en el siglo IX a. de C., en el territorio del actual Tnez, la cual, como se ha dicho, fue un floreciente emporio mercantil, y, desde mediados del siglo VI, se convirti en la metrpoli de todas las colonias de Occidente. De la India, los fenicios sacaban especias y piedras preciosas ; de Asiria y Babilonia, tapices, telas bordadas y ladrillos esmaltados ; de Egipto, cereales y objetos de arte ; de Arabia, perfumes ; de Sicilia, trigo ; y de Espaa, plata y otros metales. Tambin comerciaban con objetos de su propia fabricacin. Se les atribuye el invento del vidrio, que emplearon para construir vasijas. Fabricaron ricas telas y las tean con un lquido rojo inalterable, llamado prpura. Estas telas de prpura, por su valor y hermosura, estuvieron reservadas, durante siglos, para vestidos de altos personajes.*

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La religin y el arte fenicios. Cada ciudad tena su dios particular llamado baal (seor), adn (amo), o meleh (rey) , sobresaliendo entre ellos el de Tiro, denominado Melkart, dios del mar. Haba tambin diosas y la ms famosa de ellas fue Astart (la Isthar mesopotmica), smbolo de la fecundidad. En honor de estos dioses practicaron la horrible costumbre de sacrificar seres humanos (inmolacin de prisioneros, sacrificio del primer hijo, etc.). El arte fenicio es una mezcla del de todos los pueblos vecinos. En las colonias se han encontrado restos fenicios interesantes, como los templos de Chipre; y, en Espaa, el sarcfago antropoide de Cdiz y las joyas de La Aliseda (Cceres). La prpura era un tinte muy costoso, que los fenicios y luego otros puebros antiguos pre. paraban con la tinta que, en pequeas cantidades, segrega el molusco gasterpodo marino de este nombre, cuya concha tiene forma de caracol. Esta tinta es amarillenta, pero al contacto del aire toma color verde, que luego se cambia en rojo violceo, ms o menos oscuro, y fue usada por los antiguos en tintorera y en pintura. Papel civilizador de los fenicios. Los fenicios, hombres prcticos y utilitarios, no fueron pensadores ni artistas. Sin embargo, han sido uno de los pueblos que ms ha contribuido a difundir la civilizacin por el mundo. No slo intercambiaron los productos entre los diversos paises, sino que propagaron el saber oriental. Difundieron por Oriente y el Mediterrneo el alfabeto, ensearon a los naturales a navegar, a construir barcos, a explotar las minas, a aprovechar la arena para la elaboracin del vidrio, a fabricar ricas telas teidas de prpura, y, al parecer, extendieron tambin el uso de la moneda. Consiguieron ser, por medios pacificos, un gran vehiculo civilizador. III. PALESTINA Y EL PUEBLO DE ISRAEL: EL MONOTESMO Palestina. Es un pequeo pais situado en el rincn SE. del Mediterrneo, entre Fenicia, Siria y Arabia. Fisicamente comprende : al W., bordeando el mar, una estrecha llanura, baja y frtil ; en el centro, la meseta de Judea, donde se encuentra Jerusaln, y al E., la depresin de Ghor, por la que corre el ro Jordn, que termina en el mar Muerto. En este marco geogrfico se desarroll la historia de los hebreos o israelitas. Los hebreos o "pueblo de Israel". Su evolucin histrica. La historia de los hebreos que nos relata la Biblia comienza hacia el ao 2000 a. de C., y comprende tres etapas : la patriarcal, la federativa y la monrquica.
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Etapa patriarcal. Al principio, los hebreos eran slo tribus de pastores nmadas, de raza semita, que, dirigidos por Patriarcas, recorrian los grandes desiertos situados entre el ufrates y Siria. Segn la Biblia, uno de ellos, el venerable Abraham, por inspiracin divina, se dirigi con su tribu hacia el Oeste, establecindose en Canan (entre Siria y Palestina). Su hijo Isaac le sucedi en el patriarcado, y a ste, Jacob. Ms tarde, los israelitas se trasladaron al delta del Nilo, donde vivieron durante mucho tiempo. Alli, bajo la esclavitud de los faraones del Imperio Nuevo, sufrieron toda clase de vejaciones, hasta que Moiss consigui liberar a su pueblo y conducirlo hacia la Tierra Prometida, a travs de una larga peregrinacin por el desierto. En el monte Sina recibi del Seor el Declogo o Tablas de la Ley, donde se condensa toda la legislacin religiosa y civil que el pueblo debia conservar. Muerto Moiss, a las puertas de Canan o Tierra Prometida , le sucedi como caudillo de los hebreos Josu, quien tuvo

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que emprender la conquista del pais, ocupado ya por cananeos y filisteos, aguerridos y bravos, los cuales vivian en ciudades fortificadas ; y slo tras largas y duras luchas los israelitas consiguieron dominarlo del todo. Jerusaln, ciudad de la meseta, fue la que ms resisti. b) Etapa federal. Ya establecidos en Palestina, los hebreos se dividieron en doce tribus, descendientes de los hijos de Jacob, que se repartieron el terreno de ambas orillas del Jordn y se dedicaron a luchar aisladamente contra los pueblos vecinos (cananeos, amoneos, etc.). Pero, en momentos de peligro (cuando necesitaron defenderse de los filisteos, por ejemplo) se agrupaban o federaban varias tribus, que escogian para dirigirles un jefe o caudillo, al que llamaban juez; los principales jueces fueron Geden, Sansn y Samuel. c) Etapa monrquica. Hacia el ao 1025 a. de C. comenz la monarquia. El primer rey fue Sal, que en su lucha con los filisteos sufri una gran derrota. Le sucedi uno de sus guerreros, David, que consigui conquistar la ciudad de Jerusaln, donde traslad la capitalidad ; fue respetado y obedecido por las tribus sedentarias del N., expuls a los filisteos y lleg hasta el Mediterrneo, alcanzando el Reino hebreo su mxima extensin. La tradicin biblica recuerda sus hazaas guerreras y celebra sus cualidades de poeta y cantor. Su hijo y sucesor, Salomn, fue el monarca ms poderoso. Aliado de Hiram, el rey fenicio de Tiro, pudo disponer de una poderosa flota mercantil, realizar un importante comercio y levantar el magnifico templo de piedra de Jerusaln, que substituy al Tabernculo o templo porttil. David y Salomn sealan el apogeo israelita.

Al morir Salomn (hacia el 935 a. de C.) no se pudo conservar la unidad monrquica, y el pueblo hebreo se dividi en dos reinos : el de ISRAEL, capital Samaria, al N.; y el de JuDA, capital Jerusaln, al Sur ; el primero dur dos siglos,

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siendo destruido por el rey asirio Sargn II (en el ao 721), quien deport a sus habitantes ; el segundo vivi todavia ms de un siglo, pereciendo bajo el rey de Babilonia Nabucodonosor, que destruy Jerusaln (586) y se llev a los judios cautivos a Babilonia. Durante unos cincuenta aos los judios permanecieron en Caldea, donde siguieron conservando su fe, sostenida principalmente por el profeta Daniel. Cuando el rey persa Ciro conquist Babilonia (537), les devolvi la libertad. Muchos de ellos volvieron a su patria, reconstruyeron Jerusaln, reedificaron su templo y se reorganizaron de nuevo en un pequeo reino, que tuvo vida muy breve. Tributario primero de los persas, fue dominado luego por Alejandro Magno (332) y por sus sucesores, los Lgidas de Egipto (328-198), y, finalmente, fue conquistado por Roma (63 a. de C.), uno de cuyos . emperadores, Tito, orden destruir Jerusaln (70 d. C.) ; y ms tarde (135), Adriano mand dispersar a sus habitantes. La religin y papel civilizador de los hebreos. La religin de los hebreos se basa en un monotesmo riguroso y puro, y en un gran sentido moral. Segn sta, el pueblo de Israel es el pueblo de Dios, pues l lo escogi para confiarle la misin de conservar y transmitir a todos los hombres la idea del Dios nico, verdadero, universal y eterno, creador del mundo y de los hombres, concebido por el espritu sin ser representado por imgenes, y al que se le honra practicando el bien y la justicia. Este Dios bienhechor, invisible e inmaterial a quien ellos llamaron Jahv (o Jehov), que significa Eterno , se aparece e inspira a los Patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, Moiss), los gua hacia Canan, los hace salir de Egipto, les da la Ley (Declogo) y los gua y protege en el desierto, conducindolos a la Tierra Prometida (Palestina). Pueblo pequeo y de escasa trascendencia poltica, ha ejercido, sin embargo, una influencia eterna sobre la Humanidad, por haber creado el monotesmo o doctrina del Dios nico. Gracias a la Biblia, libro universal, el monotesmo, conservado y transmitido por los hebreos, se ha impuesto a casi todos los pueblos civilizados, ya que de l derivan las tres mayores concepciones religiosas : el Cristianismo, el Judasmo y el Islamismo. La Biblia. Los Profetas. La Biblia es el libro fundamental y sagrado de los hebreos, y el libro por excelencia y el ms universal. Adems de la revelacin divina, base de la religin del pueblo de Israel aceptada por el Cristianismo, que ha hecho de la Biblia el Antiguo Testamento de su revelacin , contiene su historia humana y sus leyes y preceptos. Consta de numerosos libros, considerados como escritos bajo la inspiracin divina. El ncleo original y bsico de la Biblia es el Pentateuco o los "cinco libros" (Gnesis, ,xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio), atribuidos a Moiss. Los restantes fueron escritos por diversos autores en distintos momentos de la historia del pueblo hebreo, siendo los principales : el Libro de Josu, el de los Jueces, y los de Tobas, Judit, Ester y Macabeos; los Salinos de David, el Cantar de los Cantares y el Libro de los Proverbios (estos dos ltimos atribuidos a Salomn), y los libros de los Profetas, que contienen las profecas de Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel. Aparte de su extraordinario valor religioso e histrico, los relatos bblicos son de gran belleza literaria y constituyen la literatura ms noble de la Antigedad, sobresaliendo, como poesa lrica, los Salmos de David y el Cantar de los Cantares de Salomn, y las Lamentaciones de Jeremas; y como prosa, los sencillos relatos del Gnesis, maravillosa pintura de la vida pastoril.

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Los Profetas fueron hombres inspirados por Dios, como los patriarcas, que con sus predicaciones defendieron la pureza de la religin hebrea y reavivaron la fe de su pueblo, amenazada con frecuencia. Los principales fueron : Elas, jurista de Israel ; Isaas, de Jud, quien anunci a su pueblo que un da cesaran las desgracias, y el Eterno enviara un Salvador o Mesas, para la salvacin de Israel y de su pueblo : Ezequiel y Daniel, que fueron llevados cautivos a Babilonia. 6. GRECIA. EVOLUCIN HISTRICA Y CULTURAL. La Grecia clsica. a) El pas. La Grecia de la antigedad clsica era mucho ms extensa que la actual ; comprenda la parte meridional de la Pennsula balcnica con la pequea pennsula de Morea, las islas del mar Egeo y la costa e islas del Asia Menor, que fueron colonizadas por los griegos. La Grecia continental es un pas muy montaoso, soleado y lo mismo que la insular de clima dulce (templado-seco, de tipo mediterrneo), suelo pobre (vid, olivos y cereales) y gran extensin de costas. De los rasgos geogrficos del pas, dos influyeron principalmente en su historia : 1. Sus elevadas montaas, que se entrecruzan, dividiendo el pas en pequeos valles o diminutas regiones naturales, aisladas unas de otras. Esta fragmentacin geogrfica favoreci el fraccionamiento poltico, pues en cada valle, igual que eh cada isla, se formaron pequeos Estados que sostuvieron frecuentes luchas con sus vecinos ; la falta de unidad geogrfica impidi la unidad poltica. 2. El gran desarrollo de sus costas, ricas en articulaciones, en radas y abrigos naturales, y bordeadas de islas; lo cual, unido a los escasos recursos del pas, llev a los griegos a una vida de navegacin y empresas mercantiles. En la GRECIA CONTINENTAL, geogrfica e histricamente pueden distinguirse tres regiones : a) Grecia septentrional, que comprende la Macedonia, la Tracia, el Epiro y la Tesalia ; b) la central, formada por la Lcrida, Beocia, Etolia, Drida, Fcida, tica, etc., y c) la meridional o Peloponeso (hoy Morea), que entre otras regiones tiene la Arcadia, la Arglida, Mesenia y Laconia. La GRECIA INSULAR comprenda las Islas Jnicas (Corf, Cefalonia y Zante) y las numerosas islas esparcidas por el Egeo: las de Thasos Samotracia y Lemnos, en el Egeo septentrional ; Mitilene, Quos y Samos, en la costa del Asia Menor ; la de Eubea o Negroponte, que bordea la pennsula de tica, y cuya continuacin es el archipilago de las Ccladas Delos, Paros, Naxos, Milos, etc. , que forman un gran arco en el interior del Egeo. En el Sur se encuentra la vasta isla de Creta y el arco de las Esporadas, la mayor de las cuales es Rodas. Los habitantes. La Grecia clsica en la antigedad se llam Hlade, y sus habitantes, helenos. Estos eran una de las varias ramas de arios o indoeuropeos que, a partir del 1500 a. C., aproximadamente, y en sucesivas oleadas, fueron ocupando la Pennsula balcnica, las islas del Egeo y las costas del Asia Menor. Entre ellos, con el tiempo, se distinguieron cuatro grupos principales : aqueos, dorios, eolios y jonios. Los helenos fueron precedidos por otros pueblos no arios, a los cuales, en conjunto, denominamos egeo-cretenses, que ocuparon el pas mucho antes de que llegasen los "aqueos" o primera oleada de helenos, y desarrollaron una brillante civilizacin del Bronce la cretense , cuyo principal foco fue la isla de Creta, de la que es continuacin la aquea o micnica, que floreci en el Peloponeso (pg. 36). Perodos principales de la historia de Grecia. Pueden distinguirse los siguientes : 1. Civilizaciones denominadas prehelnicas (la egeo-cretense y la

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micnica), que comprenden las etapas del cobre y bronce, hasta el siglo XII antes de C. (estudiadas ya en el captulo anterior). 2. Invasiones dorias y de otras tribus arias, y formacin de los Estados griegos (siglos XII al VIII antes de C.). Esta etapa se considera como la Edad Media de la historia de Grecia. y en conjunto, todos los tiempos anteriores al siglo VIII, de los que ho poseemos documentos, se denominan Tiempos heroicos. 3. Guerras mdicas, que tienen lugar en la primera mitad del siglo V. 4. Hegemona de Atenas e Imperio ateniense. 5. Rivalidad entre Esparta y Atenas: guerras del Peloponeso (431404). 6. Perodo de decadencia, motivada por las luchas entre las ciudades para lograr el predominio. 7. Supremaca de Macedonia y formacin del gran Imperio de Alejandro (336-323 antes de C.). 8. poca helenstica (fines del siglo IV a siglo I a. de C.). I. GRECIA HASTA LA SUPREMACA DE MACEDONIA Las invasiones dorias y la formacin de las "polis" o Estados griegos. Los dorios llegaron a la Pennsula llamada hoy balcnica hacia 1200, donde llevaron un nuevo elemento cultural: el hierro; pero destruyeron Ala cultura crtico-micnica. Algunos se establecieron en el valle situado entre los montes Eta y Parnaso, que de ellos tom el nombre de Drida ; otros, en las comarcas del Peloponeso, sometiendo o expulsando a la antigua poblacin aquea, que en su mayora emigr a las costas del Asia Menor, donde conserv la cultura micnica, que floreci principalmente en Troya. Desde el siglo XI al VIII, nuevas oleadas de tribus arias invaden el territorio griego, y se establecen en las diferentes comarcas, fundando y organizando en cada valle igual que en cada isla las polis o Ciudades-estados de la Grecia antigua. Las polis eran Estados en miniatura, como Atenas, Esparta,. Tebas, Corinto, Argos, etc., que por lo general comprendan slo la ciudad-capital y unas cuantas aldeas esparcidas por el campo ; pero algunos, con el tiempo, llegaron a ejercer su hegemona sobre comarcas ms extensas. Los Estados griegos mejor conocidos y ms importantes fueron : Esparta, en el PELOPONESO (hoy Morea), en la Grecia Meridional ; Atenas, en el TICA, y Tebas, en BEOCIA, ambas en la Grecia central. Las ciudades griegas eran independientes polticamente unas de otras ; slo para asuntos de inters comn (defensa militar, fines religiosos, etc.) se unan formando confederaciones de ciudades, llamadas ligas y anfictionas. ictionas. Durante los siglos VII y VI, los Estados griegos desarrollan sus instituciones y evolucionan polticamente. Primero se rigieron por monarquas; despus, la nobleza de sangre y del dinero ambicion el poder y derrib a los reyes, instaurando repblicas gobernadas por oligarquas nobiliarias; finalmente fue instaurada la tirana o gobierno de un solo hombre, que, apoyndose en las clases humildes y so pretexto de defender sus intereses, consegua el poder y lo ejerca sin limitacin. Tan slo un Estado griego, Esparta, conserv siempre el rgimen monrquico y aristocrtico, y otros, como Atenas, evolucionaron al final (principios del siglo V a. de C.) hacia un sistema de gobierno que, por intervenir el pueblo mediante votacin en los asuntos polticos, se denominaba democracia. Al mismo tiempo tuvieron lugar importantes emigraciones martimas y coloniales (perodo de colonizacin), y se desarrollaron instituciones que fueron poderosos vnculos nacionales, como las anfictionas o confederaciones de ciudades, los juegos olmpicos y otras fiestas nacionales. Las colonizaciones. El espritu de curiosidad y el afn de aventuras llev a los griegos a explorar el Mediterrneo oriental. A la exploracin sigui el deseo de

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obtener ventajas econmicas de estos viajes tierras para cultivar, materias primas o mercados , para lo cual se establecieron en las tierras visitadas sin pensar en el regreso. Inicise as la etapa colonizadora, que tuvo lugar principalmente en los siglos VIII, XVII y VI a. de C., y cuyo resultado fue la fundacin, por emigrantes griegos, de ciudades colonias en todo el litoral mediterrneo, arrebatando a los fenicios la talasocracia, o hegemona martimo-comercial en este mar. Las colonias ms antiguas fueron las de Oriente. En las costas de Asia Menor se establecieron emigrantes helenos, principalmente eolios, jonios y dorios, y, segn el dialecto hablado por sus habitantes, esta zona costera se dividi en tres regiones : Eolida, Jonia y Drida. Posteriormente colonizaron las costas de Tracia y del Mar Negro (Ponto Euxino), fundando Bizancio en el Bsforo. Ms tarde, entre los siglos VIII y VI, colonizaron el S. de Italia (Cumas, Sibaris, Crotona, Tarento, etc.), que se denomin Magna Grecia, Sicilia (Catania, Siracusa, Agrigento, Naxos, etc.) y el Mediterrneo occidental. Tambin colonizaron la Cirenaica, en el N. de Africa, y la costa de Egipto, donde establecieron Naucratis. Desde fines del siglo VII coincidiendo con el ocaso de Tiro la explotacin y colonizacin del Mediterrneo occidental pas a manos de los griegos focenses o de Focea, ciudad jonia del Asia Menor (situada cerca de la actual Esmirna). Las principales colonias fundadas en este mar fueron : Massalia (Marsella), en la costa Sur de Francia (hacia el 600 a. de C.) ; Alalia, en la costa oriental de Crcega, y Emporin (Ampurias), en el litoral Nordeste de Espaa (prov. de Gerona). Las colonias griegas no fueron slo factoras comerciales, como las fenicias, sino colonias de poblacin a las que los colonos griegos aportaron la religin, la lengua, las instituciones, costumbres y arte de la patria, a la que consideraban como la ciudad madre metrpoli , y con la que nunca cortaron los lazos religiosos y sociales ; consiguieron as crear un sentimiento de solidaridad panhelnica y comunicar la cultura griega a los dems pases. Esparta. Su organizacin militarista. La ciudad de Esparta estaba situada en el valle del ro Eurotas o "Laconia" (comprendido entre los montes Taigeto y Parnn), en la pennsula del Peloponeso (hoy Morea), y fue la capital del principal Estado fundado por los dorios que, a principios del siglo XII, invadieron y conquistaron dicha pennsula, cuyos habitantes, en su mayora aqueos, tuvieron que someterse o expatriarse. Los espartanos, aunque constituan una minora dentro de la poblacin total, eran los nicos que gozaban de plenitud de derechos y los propietarios del suelo ; su nica ocupacin era la guerra. La poblacin sometida comprenda dos clases : los periecos y los ilotas. Los periecos (gentes de alrededor) habitaban en los burgos de las montaas que rodeaban el valle ; eran libres y podan cultivar la tierra o ejercer los oficios y artes prohibidos a los espartanos, pero carecan de derechos polticos. Los ilotas estaban sometidos a dura servidumbre ; vivan en pobres aldeas, cultivaban las tierras de los espartanos, que no podan abandonar, y eran tratados cruelmente por sus dominadores. La organizacin e instituciones de Esparta se atribuyen a Licurgo, personaje tal vez legendario, a quien la crtica histrica no ha conseguido identificar. La legislacin espartana regulaba el gobierno y administracin del Estado, la vida de los particulares y la educacin de los hijos. El Gobierno estaba ejercido por dos reyes, una Asamblea de ancianos, la Gerusia, una Asamblea popular y cinco altos magistrados (foros) elegidos por la Gerusia.

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Como Esparta se vea amenazada constantemente por enemigos interiores y exteriores, de los que tena que defenderse, todas sus leyes tienden a la vida militar; su finalidad es hacer ciudadanos fuertes y disciplinados, soldados capaces de sacrificar su libertad y su vida por el Estado. Para ello se dio a los espartanos una educacin muy dura y esencialmente militar. De este modo, Esparta lleg a poseer el mejor ejrcito de Grecia y consigui dominar todo el S. del Peloponeso ; en cambio, desde las artes y las ciencias y no produjo artistas, ni escritores, ni filsofos, quedando al margen del movimiento intelectual del mundo griego. A los que nacan contrahechos o enfermizos se les despeaba en el monte Taigeto. A los siete aos, los muchachos salan de la casa paterna para ser educados en comn, por cuenta del Estado, con austeridad y severa disciplina, hacindoles fuertes, sobrios. giles, valientes y astutos. Se adiestraba a los jvenes en ejercicios gimnsticos y se les acostumbraba a soportar fatigas y privaciones, hambre, sed, fro. Dorman sobre un lecho de caas del Eurotas, iban descalzos y slo se cubran con un manto. El hambre les obligaba a robar, pero si se les sorprenda se les castigaba severamente, no por el hecho de robar, sino por no haber sabido hacerlo sin ser vistos. Todos los aos, los jvenes espartanos eran azotados ante el altar de Artemisa, hasta hacer brotar sangre de sus espaldas, desprecindose a los que se quejaban y premindose a los ms resistentes, llegando alguno a morir sin proferir una queja. A los treinta aos podan casarse, ser elegidos para los cargos pblicos y formar parte de la Asamblea. Tambin las mujeres eran educadas por el Estado y adiestradas en ejercicios gimnsticos; su patriotismo y firmeza son proverbiales: "vuelve con el escudo o sobre el escudo", decan las madres a sus hijos al despedirles para ir al combate. El tica y Atenas. La democracia ateniense. El tica es una pennsula montaosa, situada al E. de la Grecia Central, entre la isla de Eubea y el istmo de Corinto. Su suelo es pobre y est escasamente regado por el Cefiso y su afluente el iliso, ros insignificantes, pero clebres en la Literatura y eh la Historia, as como sus montes (Himeto, Pentlico, Citern y Laurin) . Esta regin fue ocupada por los jonios, grupo ario que unific el pas bajo el poder de Atenas, la ciudad-estado que fue la capital del tica. Atenas se levanta en una pequea llanura abierta al mar por el S. y al pie de una colina rocosa, la Acrpolis o ciudad alta, en la que se agrupaban los principales templos y edificios pblicos. A diferencia de Esparta, pas continental, militar y aristocrtico, Atenas fue un Estado martimo-mercantil, amante de la libertad y de la cultura. Atenas pas por la misma evolucin poltica que la mayora de los Estados griegos : de la monarqua a la repblica aristocrtica, gobernada por los arcontes o propietarios de tierras. Pero con el cambio de los reyes por los arcontes nada salieron ganando las clases humildes, que se vean obligados a cultivar en duras condiciones las tierras de los nobles, quienes podan reducir a esclavitud a los que no podan pagar sus deudas, lo que origin revueltas. Trataron de remediar la situacin dos clebres arcontes : primero Dracn, quien redact sus famosas leyes o Cdigo de Dracn , caracterizadas por su extrema severidad, y que no dieron resultado ; y despus, el famoso sabio Soln, quien aboli la esclavitud por deudas y realiz otras reformas, que igualmente fracasaron. Ello permiti a Pisstrato usurpar el poder (560 antes de C.), iniciando la forma de gobierno personal denominada tirana.

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Si bien Pisstrato fue un buen gobernante, que favoreci a los humildes y foment el comercio, los atenienses, amantes de la libertad individual, pronto se sacudieron la tirana, y tras el breve gobierno de los hijos de Pisistrato, Ripias e Hiparco (el ltimo de los cuales fue asesinado y el otro tuvo que expatriarse), Clstenes, jefe del partido popular, estableci la democracia (510 antes de C.), o sea, el gobierno del Estado por el pueblo, quien, mediante votacin directa, decida los asuntos pblicos. Para ello, todos los ciudadanos atenienses constituidos en una asamblea general, denominada Ecclesia se reunan en la plaza pblica o gora y, mediante votacin o suerte, elegan a los magistrados (arcontes, estrategas, etc.) y aprobaban las leyes. La ejecucin de las decisiones del pueblo corresponda a la Boul (o Asamblea de los quinientos), cuyos miembros eran elegidos anualmente entre los ciudadanos mayores de cincuenta aos. Y como todo se resolva tras empeadas discusiones, en realidad los hombres influyentes y los verdaderos gobernantes del pas fueron aquellos que supieron imponerse al auditorio por la fuerza de la persuasin y la belleza de la palabra, o sea, los oradores, que, adems, eran polticos, como el gran estadista Pericles, smbolo del apogeo de la democracia ateniense (mediados del siglo V a. C.). En defensa de la democracia, Clstenes instituy el ostracismo, o destierro del poltico sospechoso de intentar restaurar la tirana. Las guerras Mdicas. Se denominan guerras Mdicas las entabladas entre griegos y persas durante la primera mitad del siglo V a. de C. Figuras capitales de la contienda fueron, por parte de los persas, los reyes Daro y Jerjes, y, por parte griega, los atenienses Milcades y Temstocles, y el rey espartano Lenidas. Causas e iniciacin del conflicto. El gran rey persa Ciro, despus de vencer a todos los Estados del Asia Menor, exigi sumisin a las colonias griegas de la zona costera, pero respet su autonoma y el gobierno de los tiranos. Los griegos asiticos no se resignaron al vasallaje persa; Mileto y, luego, todas las ciudades de Jonia se sublevaron y pidieron auxilio a sus hermanos de Europa. Esparta vacil al principio, pero no as Atenas, que, atendiendo a los vnculos de raza y de cultura, se dispuso a defender a los griegos de Asia, y envi un ejrcito y una flota que contribuyeron a la defensa de Mileto y al incendio de Sardes. La ayuda prestada por los atenienses a los sublevados exasper a Daro, sucesor de Ciro, que decidi atacar a la Grecia propia, comenzando las guerras Mdicas, que comprenden tres perodos o guerras, y de las que salieron victoriosos los griegos. Primer perodo. Victoria de Maraton. Fracasado un primer intehto de invasin por el Helesponto (hoy estrecho de los Dardanelos), Daro envi un ejrcito por mar, que desembarc en la llanura de Maratn, en el tica (490 antes de C.), siendo completamente derrotado por los atenienses, dirigidos por Milcades, quienes haban acudido a detener a los persas y salvaron a Grecia. Segundo perodo. Invasin de Jerjes y victoria de Salamina. Diez aos despus, el rey persa Jerjes, sucesor de Daro, invadi Grecia. por el N., con un poderoso ejrcito. Para defenderse del peligro comn, Atenas. Esparta y dems ciudades-estados griegas se unieron. Jerjes logr forzar el Paso de las Termpilas, en cuya defensa murieron heroicamente el rey de Esparta, Lenidas, y sus espartanos. Atenas cay en poder del invasor, y la Acrpolis, con sus gloriosos monumentos, fue incendiada y arrasada. Pero la escuadra ateniense, al mando del gran patriota

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Temstocles, destruy a la persa en la batalla naval de Salamina (480 a. C.). Jerjes se retir al Asia, dejando un ejrcito de ocupacin, que los griegos aniquilaron al ao siguiente, en Plateas (Beocia), al mismo tiempo que los restos de su escuadra eran destruidos o dispersos en Mikale, en la costa de Asia Menor. Tercer perodo. Confederacin de Delos y paz de Cimn. Las ciudades griegas de Asia teman la venganza de los persas y hubo que defenderlas. Y como slo se poda atacar a los persas por mar, Esparta se retir de la lucha, encargndose del mando de la flota Atenas, la cual se ali con las ciudades de las islas y de las costas de Asia, con las que form la Confederacin de Delos (llamada as porque su tesoro se guardaba en el templo de Apolo, de esta isla), y de las que reciba una contribucin. Se confi el mando de la flota de la liga a Cimn, quien deshizo el poder naval persa en la desembocadura del Eurimedonte, en la costa minorasitica (467). Despus de unos aos de lucha, la contienda termin con la llamada Paz de Cimn (449 a. C.), por la que el rey persa reconoci la independencia de las ciudades griegas de Asia Menor y la supremaca de Grecia en el Egeo. Hegemona de Atenas. Fracaso del panhelenismo de Pericles. Con su triunfo sobre los persas, la gloriosa Atenas adquiri gran prestigio entre las ciudades griegas. La liga martima llamada Confederacin de Delos le permiti ejercer una verdadera hegemona sobre las dems ciudades jonias, convertidas en tributarias suyas, y fue la base de una especie de Imperio martimo ateniense, del cual Atenas fue la capital y la primera ciudad de Grecia, no slo por el auge de su industria y comercio, sino por su brillo cientfico, literario y artstico, que irradiaba a todo el mundo griego. Genuino representante de esta supremaca y patrocinador de este florecimiento econmico cultural fue Pericles (449-429), jefe de los demcratas, que por entonces gobernaba, y de ah que se denomine Siglo de Pericles a este glorioso perodo de la historia de Grecia. Este gran estadista complet las instituciones democrticas atenienses, embelleci la ciudad con soberbios monumentos como el maravilloso Partenn y aspir a unir a todos los griegos bajo el Imperio ateniense y la direccin de Atenas. Pero el gran proyecto panhelnico de Pericles fracas ante el recelo de muchas ciudades griegas, en especial de Corinto y Esparta, envidiosas del esplendor de Atenas. Guerras del Peloponeso. Supremaca de Esparta. Grecia acab por dividirse en dos confederaciones: ederaciones: una, compuesta de los Estados del Peloponeso y Grecia Central, bajo la hegemona de Esparta, primera potencia terrestre ; otra, formada por las islas y las ciudades de las costas del Egeo, bajo la direccin de Atenas, que ostentaba la supremaca naval. A las diferencias de pueblos y rivalidades econmicas se unieron las polticas entre los aristcratas, partidarios de Esparta, y los demcratas, partidarios de Atenas, y algunos aos despus de terminadas las guerras mdicas estallaron otras entre ambos Estados rivales, llamadas guerras del Peloponeso; duraron veintisiete aos (431-404) y se extendieron por todo el mundo griego. Tras muchas vicisitudes, Atenas fue derrotada por mar en Egosptamos, y su vencedor, Lisandro, apoyado por el partido aristocrtico, se apoder de Atenas, donde estableci el gobierno de una oligarqua aristocrtica llamado de los Treinta tiranos. La hegemona helnica pas a Esparta, la cual impuso en las ciudades gobiernos sumisos y dirigi la poltica de Grecia.

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Predominio de Tebas. Decadencia de la Grecia antigua. Los atenienses no tardaron en sublevarse y consiguieron derribar el gobierno oligrquico impuesto por Esparta, y restauraron la democracia. Esparta, temerosa del resurgimiento de Atenas, entreg a los persas .1a Grecia asitica (paz de Antlcidas, 386 a. C.), pero su supremaca fue tambin efmera. Las ciudades griegas se coligaron contra ella, y Tebas, la principal ciudad de Beocia, apoyada por Atenas, consigui vencerla e impuso por breve tiempo su supremaca en el continente, bajo la direccin de los estadistas Pelpidas y Epaminondas. Pero todas aquellas luchas que aprovecharon los persas fueron fatales para los griegos. Ninguna ciudad logr establecer un dominio estable sobre las dems, y sus rivalidades fueron aprovechadas por Macedonia, que impuso la unidad helnica por las armas.

II. EL IMPERIO ALEJANDRINO Y SU DESMEMBRACIN Supremaca de Macedonia. Filipo II. Mientras los Estados griegos del Centro y del S. se destrozaban en luchas' intestinas, disputndose en vano la supremaca de Grecia, en Macedonia, el pas montaoso del N. de la pennsula, se iba formando un Estado poderoso, cuyos habitantes, aunque de la misma rama tnica que los dems griegos, eran de costumbres mucho ms rudas y de civilizacin ms atrasada, siendo, por tal motivo, considerados por stos como, extranjeros o brbaros, a pesar de lo cual haban sido admitidos en los juegos. olmpicos. A mediados del siglo IV ocup el trono de Macedonia el gran rey Filipo II, verdadero creador del Estado macednico. Se haba educado en Tebas, donde admir el ejrcito de Epaminondas, y, dndose cuenta de la debilidad de Grecia, concibi el proyecto de unir a todos los griegos bajo su autoridad y conquistar luego el Imperio persa. Para ello organiz un cuerpo de tropas escogidas, con soldados profesionales la falange macednica , poderoso instrumento militar que le dio una gran superioridad. Con astucia y habilidad intervino en las querellas y en la poltica de las ciudades griegas, consiguiendo atraerse a muchas de ellas, aunque encontr gran oposicin entre los atenienses, alentados por los elocuentes discursos del gran orador Demstenes; pero ni la resistencia de stos ni la de los tebanos impidieron sus propsitos pan-helnicos. La batalla de Queronea (338) le hizo dueo de Grecia. En el Consejo de Corinto, todos los Estados griegos acordaron su unin bajo la jefatura de Filipo, nombrado generalsimo de todas las fuerzas griegas, que l pensaba dirigir contra Persia ; pero fue asesinado en un banquete.

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Alejandro Magno Sus grandes conquistas. La idea de Filipo, de conquistar el vasto Imperio persa, fue realizada por su hijo Alejandro Magno. (356-323) ; ste haba sido educado en la cultura helnica por el sabio Aristteles, posea belleza fsica, inteligencia y grandes condiciones para el mande ; senta gran admiracin por los hroes de la Ilada, a los que deseaba imitar Al frente de un ejrcito no muy numeroso, pero escogido y disciplinado, atraves el Helesponto (Dardanelos) y desembarc en Troya ; la desorganizacin y anarqua del Imperio persa, bajo Daro III, facilitaron la empresa al caudillo macednico, que con tres batallas fundamentales consigui someter todo aquel inmenso territorio. La victoria del ro Grnico le hizo dueo del Asia Menor ; la de Issos (333) puso en sus manos Siria, Palestina y Egipto, donde fund Alejandra.; la de Arbela (331), cerca del Tigris, le dio el resto del Imperio persa. Pero, no satisfecho con tantas victorias, penetr en el corazn de Asia, hasta el Turquestn y la India, donde sus tropas se negaron a seguirle, teniendo que regresar a Babilonia. Este regreso se realiz por mar y por tierra. b) Su obra. Con las grandes conquistas del hroe macednico y la destruccin del Imperio persa, Grecia obtuvo la supremaca en el Prximo Oriente. Pero Alejandro respet la religin, usos y costumbres de los pueblos vencidos. El rey persa Daro III fue asesinado; Alejandro castig al agresor, mand hacer solemnes funerales en honor del rey persa y se consider su heredero, adoptando los trajes, las costumbres y el ceremonial persa. Su gran pensamiento fue helenizar el Oriente, pero sin destruir los valores culturales persas : para ello trat de borrar las diferencias entre vencedores y vencidos y fundir a todos sus sbditos en un solo pueblo ; a este fin estimul los matrimonios entre sus oficiales y las mujeres persas, y l mismo dio ejemplo casndose con una princesa persa. Con su obra prepar la difusin del helenismo por Oriente.
a)

Fragmentacin del Imperio de Alejandro. Reinos helensticos. Alejandro muri prematuramente en Babilonia, a los treinta y dos aos de edad. No dej sucesor, y tras una serie de guerras, su inmenso Imperio que se extenda desde el Adritico a la India fue repartido entre sus generales, que fundaron varios reinos, denominados helensticos. Los tres ms importantes fueron : EGIPTO, que correspondi a Ptolomeo, quien fund la dinasta de los Lgidas; el de SIRIA, que abarcaba la mayor parte del antiguo Imperio persa, desde la India hasta Siria, y correspondi a Seleuco, cabeza de la dinasta de los Selucidas; y el de MACEDONIA, que correspondi a Casandro, y luego a la dinasta de los Antignidas. El ms famoso fue Egipto, con Alejandra por capital, hermosa ciudad que se convirti en un gran centro de comercio y cultura. En Asia Menor se formaron despus otros reinos menores, como Prgamo, Ponto, Capadocia, etc., pero todos ellos fueron conquistados por Roma y pasaron a formar parte del Imperio romano. Los tres siglos que transcurren desde la desmembracin del Imperio de Alejandro hasta la formacin del Imperio romano con Augusto (III, II y I antes de C.) se llaman poca helenstica; durante ella, la cultura griega se fuhde por todo el mundo antiguo, en especial por Oriente, pero, a su vez, es influida y modificada por las culturas orientales.

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III. LA CULTURA GRIEGA La cultura griega, modelo y base de la cultura europea. El poder de Grecia no radic en su fuerza militar ni en la extehsin de sus dominios, sino en la perfeccin de su literatura, de su arte y de su ciencia, que la convirtieron en educadora de Occidente. Toda nuestra cultura y nuestra educacin esttica surgen de Grecia o de Roma, su heredera universal. Los griegos y sus herederos espirituales los romanos han sido los maestros del mundo civilizado; estudiar la cultura grecorromana es estudiar la base de nuestra civilizacin. Arte, ciencia, filosofa, literatura y oratoria europeas son griegas de origen. La poca urea, de tan brillante cultura, corresponde al siglo V a. de C., en especial a su segunda mitad, denominada Siglo de Pericles, el gran estadista patrocinador del podero poltico y del florecimiento econmico y cultural de Atenas, despus de las guerras medicas. La religin. Los griegos fueron politestas. Divinizaron los elementos y fuerzas de la Naturaleza y las energas y cualidades humanas. Concibieron y representaron a sus dioses potica y bellamente, como hombres y mujeres de extraordinaria belleza, a los que se consideraba inmortales y dotados de cualidades superiores a las de los hombres ; pero con las mismas pasiones, anhelos y debilidades que stos, en cuyos asuntos se mezclaban e intervenan. Los griegos tejieron alrededor de sus dioses bellas leyendas o mitos, cuyo conjunto constituye la Mitologa griega, que nos ha sido narrada por el poeta Hesodo, en su poema la Teogona. Segn sta, los dioses principales eran los doce seis masculinos y seis femeninos que residan en lo alto del monte Olimpo y estaban emparentados entre s, formando una gran familia o Panten. Las doce divinidades olmpicas (de las cuales, adems del nombre griego, indicamos el latino) eran : ZEUS (Jpiter), padre de los dioses y de los hombres y seor del Cielo y del mundo ; HERA (Juno), esposa de Zeus, protectora del matrimonio ; ARTEMISA (Diana), la Luna, diosa de la castidad y de la caza; ATENEA (Minerva), diosa de la inteligencia y la sabidura; AFRODITA (Venus), diosa del amor y de la belleza ; DEMTER (Ceres), diosa de la fecundidad de la tierra y de las mieses ; HESTIA (Vesta), diosa del hogar; APOLO (Febo), el Sol, dios de la luz, de las Artes y de las Letras; HERMES (Mercurio), dios del comercio; ARES (Marte), dios de la guerra; HEFAISTOS (Vulcano), el herrero divino, dios del fuego subterrneo y de la industria; y POSEIDN (Neptuno), dios del mar. Cultura literaria. Sus figuras cumbres son : los poetas Hornero, Safo, o, Anacreonte y Pndaro; los dramaturgos Esquilo, S f ocles y Euripides; los filsofos Scrates, Aristteles y Platn; el orador Demstenes; los historiadores Herodoto, Tucdides y Jeno f opte. Las Bellas Artes. Arquitectura. Domina la lnea recta sin arcos ni bvedas ; esta arquitectura se llama arquitrabada, y en ella se distinguen : a) EL ELEMENTO SUSTENTANTE, que es la columna, compuesta de basa (excepto la drica), fuste y capitel; y b) EL ELEMENTO SOSTENIDO o entablamento, formado por el arquitrabe (pieza que se apoya sobre las columnas), el friso y la cornisa; y, en las fachadas anterior y posterior, hay adems un espacio triangular, .el frontn, bordeado de una segunda cornisa. Tanto las columnas como el entablamento presentan variantes, distinguindose tres rdenes o estilos arquitectnicos : el drico, el jnico y el corintio.

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Los tres rdenes arquitectnicos griegos.

El orden drico es robusto y sencillo y el ms antiguo. La columna carece de basa, el fuste es acanalado, y el capitel, una pieza cuadrangular (baco) sobre otra circular (equino). El arquitrabe es liso y el friso se divide en trglifos (cabezas de las vigas adornadas con estras) y meto pas (placas con relieves). De este estilo es el maravilloso Partenn o templo de Palas Atenea, construido en tiempo de Pericles, en la Acrpolis de Atenas. El orden jnico es ms ligero y elegante. La columna tiene basa; el fuste es ms esbelto que el drico y con estras biseladas, y el capitel est formado por dos volutas o espirales; el arquitrabe est dividido en tres secciones, y el friso es una franja seguida. A este estilo pertenece el Erecteion. situado cerca del Partenn, clebre por su bello prtico con caritides o esculturas de doncellas, en lugar de columnas. El orden corintio no aparece hasta el siglo V, y es una variante del jnico. Se caracteriza por su capitel de hojas de acanto; a l pertenece el monumento a Liscrates (coregrafo o director de coro), en Atenas. Escultura, pintura y cermica. La escultura griega alcanz gran perfeccin. Los escultores griegos no reprodujeron la realidad, sino que idealizaron las formas naturales, creando figuras de hombres y mujeres de suma belleza. El perodo lgido corresponde a la segunda mitad del siglo V ("Siglo de Pericles"), y los ms ilustres escultores son : Fidias el mejor de Grecia y de todos los tiempos , que dirigi la construccin del "Partenn" y otros monumentos de la Acrpolis, y entre cuyas obras figuran : los relieves del Partenn, varias estatuas de Atenea y el Zeus de ()limpia; Mirn, al que se debe el clebre Discbolo, y Policleto, autor del Dorforo (estatua de un lancero joven, llamada el "kanon" o medida). En el siglo IV destacan tres grandes artistas : PRAXTELES, autor de obras tan famosas como la Afrodita de Gnido, Hermes con Dionisios y el Fauno escanciador; SCOPAS, el escultor del dolor, cuya obra ms representativa es la Cabeza de Meleagro; y LISIPO, escultor de Alejandro y creador de un nuevo canon de belleza, entre cuyas obras destacan el Apoxiomenos (joven atleta) ; el Ares Ludovisi y el Mercurio sentado. En la POCA HELENSTICA se acenta el patetismo y los estados violehtos de las figuras, como en el grupo del Laoconte y sus hijos devorados por las serpientes.

Los pintores ms famosos fueron Polignoto y Apeles, pintor de Alejandro, pero sus obras se han perdido. La cermica alcanza extraordinario desarrollo y variedad de tipos desde la gran "nfora" hasta el pequeo "lekhytos" . Est decorada con pinturas que reproducen con gracia y suma elegancia las ms variadas escenas de la vida y costumbres de los helenos. 7. ROMA. SU EVOLUCIN HISTRICA Italia antigua. El pas: caracteres geogrficos. Italia est favorablemente situada en el centro del Mediterrneo, entre las dos cuencas de este mar, y entre el jnico y los Alpes. Carece de unidad geogrfica, distinguindose : La ITALIA CONTINENTAL, al N., que comprende la frtil llanura del Po, abierta al Adritico y bordeada por los Alpes y los Apeninos, de clima continental, moderado y suelo frtil. LA ITALIA PENINSULAR o sea, la Pennsula, que se alarga entre los mares Tirreno y Adritico , constituida por los Apeninos, montaas que la reco- rren de N. a S., y las llanuras y regiones litorales adyacentes : la Etruria, el Lacio y la Campania, en la vertiente del Tirreno ; la Apulia, las Marcas, etc., en la del Adritico. La ITALIA INSULAR, formada por las grandes islas de Sicilia, Crcega y Cerdea y otras menores (como las de Elba, Lipari, Capri, etc.). Pennsula e islas tienen clima y vegetacin de tipo mediterrneo. b) Los habitantes. Pueblos de la Italia primitiva: italiotas, etruscos y griegos. A principios del primer milenio y de la Edad del Hierro, Italia recibi por sucesivas oleadas, igual que Grecia, diversos pueblos indoeuropeos sabinos, umbros, latinos, oscos, samnitas, etc. , los cuales, en conjunto, se denominan italiotas o itlicos y han dado nombre a Italia. Los italiotas tuvieron que disputar el pas a pueblos prehistricos anteriores (ligures, etc.), y luego a otros de cultura superior, llegados del Mediterrneo oriental: los etruscos, procedentes de Asia Menor, que se asentaron en ETRURIA (hoy Toscana), entre el Arno y el Tber (a principios del siglo VIII); y los griegos, que, desde mediados del siglo VIII a. C., haban ido fundando numerosas colonias en Sicilia (Siracusa, Catania, Himera, etc.) y en el S. (le Italia (Cumas, Npoles, Metaponte, Tarento, Sibaris, Crotona, Rhegio, etc.), que se llam MAGNA GRECIA. Finalmente, los cartagineses o fenicios de Cartago se asentaron en SICILIA, isla colonizada mucho antes (siglos X o IX) por sus hermanos los fenicios orientales. Posteriormente, ya en el siglo IV, entraron en Italia los galos rama del gran pueblo celta y se establecieron en el valle del Po, que de ellos se llam GALIA CISALPINA.
a)

Perodos de la historia de Roma. La historia de Roma puede devidirse en tres etapas : 1.a, los orgenes y la Monarqua (siglos VIII - V a. de C.) ; 2.a, la Repblica y la conquista de Italia y de los pases mediterrneos (siglos V- I a. de C.) ; y 3, el Imperio (siglos I -V d. de C.). I. MONARQUIA Y REPBLICA A) TIEMPOS PRIMITIVOS, CONQUISTA DE ITALIA Y DEL MUNDO MEDITERRANEO El Lacio. Orgenes de Roma. El Lacio es una pequea llanura situada al S. del bajo Tber, entre los montes Albanos y el mar Tirreno, la cual fue ocupada por los latinos, uno de los pueblos italiotas invasores de Italia.

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En la parte del Lacio donde se levantan siete colinas o montes (Palatino, Capitolio, Aventino, Quirinal, Viminal, Celio y Esquilmo), en la orilla izquierda del ro y a pocos kilmetros del mar, los latinos fueron estableciendo diversas aldeas, y all se fusionaron con los sabinos, otro pueblo italiota. A mediados del siglo VIII poca de la fundacin de Roma segn la leyenda , con fines defehsivos, las aldeas latino-sabinas de las colinas del Tber se unieron, formando la Liga de las Siete Colinas, y de esta unin surgi la ciudad de Roma. La leyenda atribuye su fundacin a Rmulo, descendiente del hroe troyano Eneas (el 21 de abril de 753 a. C.). Todos los aos se celebraba el aniversario de la fundacin con una ceremonia religiosa. Segn la leyenda de Roma, haba en el Lacio una ciudad llamada Alba Longa, cuyos reyes descendan del hroe troyano Eneas. Un rey de Alba, Numitor, haba usurpado el trono a su hermano Amulio. Una hija de ste tuvo dos gemelos: Rmulo y Remo, de los que Numitor quiso deshacerse, colocndolos en una cesta, que arroj al Tber; pero sta flot, arrastrada por la corriente, y se detuvo junto a una higuera, al pie del monte Palatino. Los nios fueron amamantados primero por una loba, y luego recogidos por un pastor, que les llev a su casa, y su mujer los cri. Ya mozos, fueron reconocidos por su abuelo AmulIo y se enteraron de su origen. Se vengaron del usurpador Numitor, al que dieron muerte, y repusieron en el trono a su abuelo. Este compens a sus nietos cedindoles el pas de las siete colinas, a orillas del Tber, donde decidieron fundar una ciudad. Rmulo escogi el monte Palatino; Remo, el Aventino ; sus compaeros se decidieron por el Palatino, en cuya cima Rmulo traz el recinto con un arado. Remo lo profan saltando por encima del surco, y Rmulo, en castigo, le dio muerte y qued nico dueo de la ciudad de Roma, de la cual se le considera como fundador (el 21 de abril del 753 a. C.) y primer rey. La Monarqua. Dominio etrusco. Quienes dieron unidad a lo que slo era un conjunto de poblados aliados fueron los etruscos pueblo muy civilizado, asentado en la Toscana o Etrurias desde el siglo VIII , los cuales, a mediados del siglo VII, conquistaron el Lacio, y despus llegaron a dominar en gran parte de Italia. A fin de asegurar su hegemona en aquella regin, los etruscos convirtieron la Liga de las Siete Colinas en la verdadera ciudad de Roma: la urbanizaron, la sanearon, construyeron en ella numerosos edificios y la rodearon de una muralla. A partir de entonces, Roma fue una verdadera ciudad-estado, la capital del Lacio, gobernada por reyes asistidos por el Senado, asamblea formada por los jefes de las familias patricias. Pero de los primeros monarcas de Roma nada cierto sabemos. Segn remotas tradiciones que formen parte de la Leyenda de la Roma primitiva a Rmulo, supuesto fundador y primer soberano, le sucedieron otros seis reyes ; de ellos, los tres ltimos fueron : Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio. A fines del siglo VI a. C. una revuelta de los romanos, provocada segn la misma leyenda por el odio que los latinos sentan contra el gobierno desptico de los etruscos, derrib al ltimo rey y puso fin a la Monarqua, que haba durado dos siglos y medio. La Repblica. Al caer la Monarqua se instaura en Roma una Repblica aristocrtica (hacia el 509 a. de C.) cuyo mximo poder ejercan dos cnsules, elegidos anualmente , y que dur cinco siglos (VI a. C.). Durante ellos, Roma extendi su dominio, primero, a los dems pueblos de Italia, y despus a todos los pases ribereos del Mediterrneo.

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Difciles fueron, sin embargo, les primeros tiempos de la Repblica romana, que tuvo que hacer frente a las luchas interiores entre patricios y plebeyos, y a la amenaza exterior de los pueblos que la rodeaban. Luchas interiores entre patricios y plebeyos. Haba en Roma dos clases de habitantes : los patricios, descendientes de los primeros pobladores de la ciudad, que gozaban de todos los derechos como ciudadanos, y slo ellos podan ocupar cargos pblicos ; y los plebeyos, descendientes de forasteros domiciliados posteriormente en la ciudad, que carecan de todo derecho. Esta humillante desigualdad provoc protestas y amenazas de los plebeyos. Para pacificarlos, los patricios fueron hacindoles concesiones : primero pudieron elegir un representante, el tribuno de la plebe, que defenda sus intereses ; despus consiguieron que se promulgara la Ley de las Doce Tablas (451 a. C.), que consign por escrito el derecho, y, por la Ley Canuleya (445 a. C.), se les permiti contraer matrimonio con los patricios. Pero la completa igualdad poltica no la consiguieron hasta un siglo despus, cuando el peligro exterior oblig a los patricios a irles concediendo acceso a las principales magistraturas, y, finalmente, al consulado (Ley Licinia, 367 a. C.). b) Luchas exteriores: guerras contra etruscos y galos. Durante todo el siglo V, Roma tiene que luchar por su existencia, ya que se ve constantemente amenazada por los pueblos que la rodean : los dems latinos del Lacio, los sabinos y, sobre todo, los etruscos, sus ms terribles y poderosos enemigos, a los que por fin derrotan tras nueve aos de lucha (405-396) e invaden la Etruria. Pero pronto tienen que hacer frente a otro peligro mayor, los galos, pueblo celta instalado en el valle del Po, desde donde avanzaron hacia el S. y ocuparon y saquearon Roma, tras derrotar a los romanos, que tuvieron que comprar su retirada a cambio de un cuantioso botn.
a)

El Gobierno de Roma durante la Monarqua y la Repblica. Principales instituciones. DURANTE LA MONARQUA, Roma estuvo gobernada por el rey, asistido por diversos magistrados, y por dos clases de asambleas : el Senado, formado por los principales miembros de las antiguas familias patricias ; y los Comicios curiados, asambleas constituidas por representantes de las gens, o conjunto de familias que descendan de un mismo antecesor base de la sociedad romana , y que territorialmente se agrupaban en curias. DURANTE LA REPBLICA, el rey es sustituido por dos cnsules, investidos de poder civil y militar, y elegidos por un ao, con los que colaboraba el jefe religioso, o Pontfice ice mximo, y otros muchos magistrados (pretores, censores, ediles, etc.). En circunstancias graves poda nombrarse un dictador, pero su mando no poda exceder de seis meses. La principal asamblea, y el ms poderoso y estable rgano de gobierno, es el Senado, que sigue representando a los patricios, y est constituido por los magistrados de alta categora, cuyo cargo de senador es vitalicio. Siguen los Comicios curiados, o reunin del pueblo por curias, pero pierden categora, mientras, a consecuencia de las luchas de los plebeyos para intervenir en el gobierno, aparecen los Comicios centuriados o reunin del pueblo por centurias (divisin militar que englobaba a patricios y plebeyos), y los Comicios tribunicios o reuniones por tribus, cuyo conjunto constituy el concilium plebis; sus acuerdos llamados plebiscitos llegaron a tener fuerza de ley. Expansin romana. Conquista de Italia. Salvado el peligro galo, Roma reconstruida y fortificada de nuevo pasa a la ofensiva, iniciando la empresa de

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unificar la Pennsula Italiana bajo su dominio, lo que realiz en menos de una centuria (341-266) y en tres etapas. En la PRIMERA ETAPA - a mediados del siglo IV , Roma conquist la Campania y luego las dems ciudades latinas del Lacio. En la SEGUNDA ETAPA, Roma lucha, durante unos cincuenta aos, contra los samnitas; valiente pueblo del Apenino meridional, quienes derrotaron varias veces a sus soldados ; y, en una de ellas, les impusieron la humillacin de las Horcas Caudinas (los soldados de Roma, bloqueados en este desfiladero, vironse obligados a pasar por debajo de un yugo [321 a. C.]). Pero, a la postre, los samnitas y sus coligados (etruscos, galos, etc.) son definitivamente derrotados (batalla de Sentinum, 295 a. C.), y los romanos se convierten en dueos de toda la Italia central. En la TERCERA ETAPA, el objetivo fueron las colonias griegas de la Magna Grecia. La ciudad de Tarento, que era la ms poderosa, consigui la ayuda del general griego Pirro, rey del Epiro, quien, al principio, tuvo algunos xitos, pero despus fue derrotado en Benevento (275) ; Tarento y luego la Italia meridional tuvieron que rendirse. Con ello, toda la pennsula qued en manos de Roma. Sometida la Italia meridional, los romanos aspiraron a conquistar la frtil y prxima isla de Sicilia, que contemplaban desde sus costas, isla que los cartagineses ocupaban en gran parte, y en la que trataban de afianzar su dominio. Esto provoc el choque entre Roma y Cartago. Pugna entre Roma y Cartago: Guerras pnicas. Sabemos que Cartago era una poderosa ciudad-estado fenicia del N. de frica, fundada por los tirios en el siglo IX, en la baha y territorio del actual Tnez, y que al caer Tiro en poder de Nabucodonosor (siglo VI a. C.) Cartago asumi el papel de metrpoli del mundo fenicio de Occidente, llegando a ejercer un verdadero predominio martimo mercantil en el Mediterrneo occidental. Pero, a diferencia de Tiro, no se conform con esto, sino que aspir a dominar poltica y militarmente a los pases con los cuales traficaba, y consigui formar un amplio y poderoso Imperio, extendido por el N. de frica, Sur y Sudeste de Espaa, y por las islas del Mediterrneo occidental (Ibiza, Crcega y Sicilia). Y para asegurarlo y defenderlo Cartago tuvo que luchar contra sus rivales, los griegos de Occidente : los focenses (asentados en el Sur de Francia, Crcega y Nordeste de Espaa), a los que derrot definitivamente en el combate naval de Alalia (535 a. C.), en la costa oriental de Crcega, apoderndose de esta isla ; y, sobre todo, contra los griegos de Sicilia, con los que guerre, con alternativas de xitos y reveses, durante unas tres centurias (siglos VIII). Hasta principios del siglo III, las relaciones entre Roma y Cartago haban sido pacficas. Pero, a partir de entonces, el afn de imperialismo y expansin de Cartago choca con Roma, potencia que abriga los mismos propsitos, y que, duea va de toda Italia, trata de apoderarse de Sicilia, primero, y luego aspira a quitar a los cartagineses el predominio en el Mediterrneo y conseguir la soberana del mundo antiguo. La rivalidad entre romanos y cartagineses suscit las guerras Pnicas llamadas as del nombre de "pnicos", aplicado a los fenicios de Cartago , que fueron tres, y se desarrollaron desde mediados del siglo III a mediados del siglo II a. de C., teniendo como teatro todas las tierras que bordean la cuenca occidental del Mediterrneo. Estas guerras fueron desgraciadas para Cartago : en la primera perdi Sicilia ; en la segunda, Espaa ; en la tercera, Cartago queda completamente arruinada.

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Primera guerra pnica. Tuvo como prihcipal teatro la isla de Sicilia y sus costas y dur unos veintitrs aos (264-241). Por parte de los cartagineses se distingui el neroico general Amlcar Barca, pero, a la postre, los romanos que haban construido una gran flota capaz de enfrentarse con la cartaginesa obtuvieron un triunfo definitivo en las Islas Egates (241 a. C.), y Cartago tuvo que firmar una dura paz, cediendo a sus adversarios la isla de Sicilia; poco despus, aprovechando su dominio martimo, los romanos se apoderaron de Crcega y Cerdea. La hegemona en el Mediterrneo centro-occidental pas a Roma. Segunda guerra pnica a) Los CARTAGINESES EN ESPAA. A propuesta de Amlcar Barca, Cartago decidi preparar su revancha apoderndose de Espaa, como base de operaciones para continuar luego su lucha contra Roma. A este fin, el propio Amlcar comenz la conquista de nuestro pas, que continuaron primero su yerno Asdrbal, quien fund Cartago Nova (Cartagena) y avanz por Levante hasta el Ebro, y luego su hijo Anbal, que extendi el dominio hispanocartagins hasta la zona del Duero y fue el hroe de la segunda guerra punica, que duro diecisis aos (218-202). b) CAMPAAS DE ANBAL. Abandonando la idea de continuar la conquista de Espaa, Anbal realiz el audaz proyecto de ir a Italia por tierra, atacando a los romanos en su propio suelo. Para asegurarse el completo dominio de la costa oriental de Espaa, paso obligado para ir a Roma, Anbal atac Sagunto, ciudad aliada de Roma, y que despus de una heroica resistencia fue tomada por asalto (219). El ataque a Sagunto fue un reto lanzado contra Roma y provoc la segunda guerra pnica. Coh un poderoso ejrcito, Anbal atraves los Pirineos y los Alpes (por el Gran San Bernardo) y derrot a sus enemigos en el Tesino, en el Trebia y, despus de atravesar los Apeninos, junto al lago Trasimeno (217 a. C.) ; dirigise luego al S. y obtuvo un nuevo y aplastante triunfo en Caneas (216 a. C.), cerca del Adritico, donde perecieron unos setenta mil romanos. A pesar de tantos xitos, Anbal no se atreve a marchar sobre Roma y, en espera de refuerzos que le permitan asaltar aquella ciudad, se establece en Capua (en los Apeninos meridionales) ; pero un ejrcito de socorro que haba salido de Espaa, al mando de su hermano Asdrbal, fue destrozado a orillas del Metauro, y no pudo socorrerle. C) CONTRAOFENSIVA ROMANA. TRIUNFO DE ESCIPIN. Para contener el avance de Anbal, los romanos, dueos del mar, decidieron atacarle en su principal base de operaciones, Espaa, donde enviaron una escuadra y un ejrcito con los hermanos Cneo Escipin y Publio Escipin, que desembarcaron en Ampurias, pero ambos perecieron en la lucha (212). Venga su muerte el joven general Publio Cornelio Escipin (hijo de Publio Escipin), llamado por sus proezas "el Grande" o "el Africano I", quien consigue apoderarse de Cartago Nova (Cartagena) y Cdiz, expulsando a los cartagineses de nuestra Pennsula (206 a. C.). Despus llev la guerra a frica y siti a Cartago. Anbal que se haba sostenido valientemente en el Abruzo durante cuatro aos acudi en defensa de su patria, pero la suerte le fue adversa en la batalla de Zama (202 a. C.), y tuvo que aceptar una paz humillante, que reduca el do minio de los cartagineses a la propia ciudad-estado, y les prohiba tomar las armas sin consentimiento de Roma. Anbal tiene que huir de su patria ; busca refugio primero en Siria, y luego en la corte del rey de Bitinia (Asia Menor), quien, aos despus, quiso entregarlo a los romanos ; pero Anbal se envenen para librarse de tal ignominia (183 a. de C.).

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Tercera guerra pnica. Medio siglo despus de la derrota de Zama, los cartagineses haban recobrado su prosperidad, que los romanos vean con recelo. El senador Catn, con sus discursos en el Senado, impuso el criterio de que Cartago deba ser destruida ("delenda est Cartago"). Aprovechando el pretexto de que, sin el permiso de Roma, los cartagineses haban tomado las armas contra el rey de Numidia, que les haba atacado, los romanos iniciaron la tercera guerra pnica, que fue mny breve (149-146 a. C.). Invadida Cartago, resisti heroicamente durante dos aos, hasta que Escipin Emiliano "el Africano II" (hijo de Paulo Emilio y nieto por lnea adoptiva de Escipin "el Africano I") tom por asalto la ciudad y, despus de incendiarla y arrasarla, la hizo surcar por el arado, declarndola tierra maldita ; su territorio fue anexado a la Repblica romana como una provincia africana. Conquista del mundo mediterrneo: Macedonia, Grecia, Asia Menor, Siria y Espaa. Con el triunfo sobre los cartagineses, en las guerras pnicas, Roma consigui el dominio en todas las tierras que bordean la cuenca occidental del Mediterrneo : Sicilia. Cerdea y Crcega; valle del Po, en Italia, y Sur y Este de Espaa; y, para asegurar sus comunicaciones por va terrestre con nuestra Pennsula, ocup posteriormente el Sur de Francia. Durante los cincuenta aos que separan la segunda y la tercera guerra, Roma, al mismo tiempo que emprende la conquista de Espaa empresa difcil, que dur casi dos siglos , inicia la conquista de los reinos helensticos de Oriente, fragmentos del Imperio de Alejandro, a los que el lujo y las luchas polticas haban debilitado. Los romanos sometieron primero a Macedonia, a cuyo rey, Filipo V, vencieron en Cinoscfalos (198), y posteriormente a su hijo que intent la revancha en Pydna (168). Unos aos despus se anexaron Grecia (146) . Asia Menor, y, finalmente, Siria (66). Egipto fue conquistado ms tarde por Octavio (31), el fundador del Imperio romano, bajo cuyo reinado termin tambin la conquista de Espaa (19 a. C.). Entonces, Roma domin en las tres pennsulas mediterrneas, en las costas de Asia Menor y en el N. de frica. Con razn pudo llamar al Mediterrneo Mare Internum o Mare nostrum. B) EL FIN DE LA REPBLICA. GUERRAS CIVILES Y DICTADURAS El problema de la desigualdad econmica. Reformas de los Gracos. Las conquistas y el gobierno de las provincias haban facilitado los grandes negocios y llenado las ciudades de esclavos; mientras algunos se enriquecan exageradamente, acaparando todas las tierras, los pequeos propietarios y la clase media se arruinaban y el campesino y el ciudadano libre no encontraban ocupacin, al no poder competir con la abundante y barata mano de obra proporcionada por los esclavos. En consecuencia, las diferencias sociales se acentuaron, existiendo una fuerte desigualdad econmica entre los patricios o nobles y los plebeyos enriquecidos por los negocios que constituyeron la clase de los caballeros , por una parte, y por otra, la gran masa del pueblo o plebe, con derechos, pero sin bienes. Esto, junto con la corrupcin poltica, motiv la divisin de los romanos en dos partidos o campos opuestos : el de los aristcratas (antiguos y nuevos ricos), apoyados por el Senado; y el de los populares, apoyados por el pueblo, y dirigidos por caudillos guiados por nobles fines unos y por ambiciones personales otros. Todo ello provoc luchas sociales y una etapa de guerras civiles, que dieron fin al rgimen republicano. Entre los que lucharon honradamente para remediar el mal destacan los hermanos y nobles patricios Tiberio y Cayo Graco nietos, por su madre Cornelia, de Escipin el Africano , quienes, erigidos en defensores de la causa popular y nombrados tribunos de la plebe, intentaron rehacer la clase media de los pequeos

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propietarios, a base de distribuir tierras entre los campesinos. A este fin, Tiberio hizo votar una Ley Agraria (133 a. C.), pero fue asesinado en una revuelta preparada por los nobles, y su proyecto no se llev a cabo. Posteriormente, su hermano Cayo intent poner en prctica la reforma agraria de aqul ; pero fue tambin vctima de la venganza de los ricos, pereciendo en uno de los tumultos que sus planes provocaron. Luchas y gobierno de los generales Mario y Sila. La rivalidad entre algunos generales que deseaban aduearse del poder, y se apoyaron en uno u otro de los partidos para conseguirlo, hicieron estallar las guerras civiles primero entre Mario y Sila; luego, entre Csar y Pompeyo, y, por ltimo, entre Marco Antonio y Octavio , que, a lo largo del siglo I a. C., ensangrentaron la Repblica romana y provocaron su cada. La primera rivalidad estall entre Mario y Sila, ambos generales victoriosos. El primero perteneca al partido popular y estaba apoyado por el pueblo ; haba acabado la guerra contra el rey africano de Numidia, Yugurta, y vencido a las tribus germnicas de los cimbrios y teutones, que haban invadido la Italia septentrional ; esto le vali ser considerado como salvador de Roma y fue elegido cnsul por seis veces. El segundo era miembro de una poderosa familia patricia y estaba apoyado por la aristocracia y por el Senado ; haba sometido a los pueblos del S. de la Pennsula Itlica, que aspiraban a formar un Estado independiente. En compensacin, Sila obtuvo el consulado y el mando de la guerra contra Mitrdates, rey del Ponto, jefe de la sublevacin de Oriente contra Roma (88 a. de C.). Mario, despechado, pues deseaba este mando, durante la ausencia de Sila se apoder de Roma, asesinando a los amigos de Sila, y al morir l, al ao siguiente, sus amigos continuaron dominando en Roma por el terror. Al volver Sila vencedor de Oriente (85 a. C.), se hizo nombrar dictador, instaurando una dictadura militar de carcter aristocrtico, y tom terribles represalias contra sus adversarios, publicando listas de proscritos condenados a muerte. El primer triunvirato. El ejemplo dado por Mario y Sila, que se haban adueado del poder a la fuerza, fue seguido por otros generales, quienes se asociaron constituyendo unos gobiernos dictatoriales llamados triunviratos o gobierno de tres. El primero se form (60 a. C.) con Pompeyo, Csar y Craso, tres personajes poderosos y rivales, quienes, de comn acuerdo, se distribuyeron el mando de la Repblica: Pompeyo obtuvo el gobierno de Espaa, Italia y frica ; Csar, la Galia cisalpina y transalpina, y Craso, el gobierno de Oriente. Pero, muerto este ltimo, la asociacin degener en una terrible guerra civil entre los otros dos triunviros, como veremos. Pompeyo del partido aristocrtico y apoyado por el Senado fue el hombre ms poderoso de Roma despus de morir Sila, su cuado. Restaur el rgimen republicano senatorial y consigui brillantes xitos militares : acab con la insurreccin de Sertorio ex general de Mario en Espaa, con las ltimas bandas de Espartaco, en la Italia meridional, y con los piratas que infestaban el Mediterrneo. Tambin triunf en la segunda campaa contra Mitrdates, rey del Ponto, quedando asegurado el dominio de Roma sobre Siria y Palestina. Durante la estancia de Pompeyo en Oriente tuvo lugar en Roma la conjuracin de Catilina, que al frente de un grupa de demagogos intent apoderarse de la Repblica ; sta fue salvada por Cicern, entonces cnsul, quien luego fue vctima de las luchas civiles que continuaron agitando a su patria.

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Csar de ilustre familia patricia, inteligente culto, gran orador y buen historiador se revel como uno de los mayores genios polticos y militares de Roma y de la historia Ya triunviro, y elegido cnsul, impuso una reforma agraria. Luego consintio ser nombrado jefe o procnsul de un ejrcito para realizar su empresa : la conquista de la Galia transalpina, en la que despleg todo su talento militar. Sus campaas duraron ocho aos, consiguiendo vencer a germanos y galos; sublevados estos ltimos, dirigidos por Vercingetorix, les derrot definitivamente en la batalla de Alesia (51). Con ello quedaron sometidas a Roma todas las tierras que se extienden entre el Rhin y el Atlntico, y aun hizo dos desembarcos en la Gran Bretaa. Craso, uno de los patricios ms ricos de Roma, adquiri fama por haber vencido una peligrosa sublevacin de esclavos, acaudillados por un gladiador tracio, Espartaco. Mientras Csar conquistaba la Galia, Craso, que haba marchado a Oriente a guerrear contra los partos (pueblo de las orillas del Tigris), fue derrotado y muerto por stos (53). Entonces, tanto Pompeyo como Csar aspiraron a quedarse como nicos dueos del poder. El Senado, asustado de los xitos de Csar, y para poner fin a una agitacin popular, nombr cnsul nico con poderes extraordinarios a Pompeyo. Su rival, privado de mando, deba licenciar a sus tropas ; pero Csar desobedeci y audazmente pas el Rubicn pequeo ro que separaba su provincia de la de Pompeyo y entr en Roma, de donde huyeron Pompeyo y la mayora de los senadores, refugindose en Grecia. Csar se hizo nombrar cnsul y se proclam defensor de la Repblica. Para afianzar su triunfo persigui a sus rivales, derrotndoles en la batalla de Farsalia (Grecia 48). Pompeyo huy a Egipto, donde fue asesinado. Csar implant en Egipto el protectorado de Roma y derrot despus a los pompeyanos en Tapso (frica) y en Munda (Espaa, en la Btica, 45 a. de C.), victoria que puso fin a la guerra civil. Dictadura y muerte de Csar. Despus de tantas victorias, el gran caudillo regres a Roma, donde fue nombrado dictador perpetuo. Acumul en su persona todos los cargos y someti el Senado a su voluntad. Pero fue un dspota bienhechor y magnnimo, que impuso el orden y realiz una hermosa obra de paz, demostrando excepcionales condiciones polticas. Perdon a los enemigos que se le sometieron y pacific al pueblo, distribuyendo tierras, fundando colonias y emprendiendo notables obras pblicas. Aspiraba a tomar el ttulo de rey y restaurar la monarqua ; pero los partidarios de la Repblica tramaron una conspiracin contra el dictador en la que tom parte su supuesto hijo Bruto, al que haba colmado de favores , y Csar fue apualado al entrar en el Senado (44 a. C.). El segundo triunvirato. Triunfo de Octavio y fin de la Repblica. Asesinado Csar, se form el segundo triunvirato, constituido por su sobrino y heredero. Octavio, su lugarteniente, Marco Antonio, y Lpido. Primer objetivo de los triunviros fue vengarse de los republicanos, pereciendo asesinados muchos senadores y destacados personajes, como Cicern. Persiguieron despus a los responsables del asesinato de Csar, que haban huido a Grecia, derrotndoles en Filippos (Tracia, 42 a. de C.). Eliminado Lpido, Marco Antonio se encarg del gobierno de Oriente, y Octavio, del de Occidente, pero cada uno aspiraba a recoger ntegra la herencia de Csar. Marco Antonio pas el tiempo en Egipto, seducido por la belleza de la reina Cleopatra. Esta conducta le hizo perder partidarios y fue aprovechada por Octavio, quien consigui que el Senado declarara la guerra a Egipto, guerra que le dio ocasin para deshacerse de su rival. En el combate naval de Actium (frente al promontorio de este nombre, en aguas del Epiro, 31 a. de C.), Octavio result victorioso ; Marco Antonio y Cleopatra se

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suicidaron ; Egipto qued en poder de Roma, y Octavio, dueo nico del poder. Este hecho pone fin a la Repblica romana. II. EL IMPERIO ROMANO El Imperio romano. Augusto y su obra. Llmase Imperio el rgimen de gobierno inaugurado por Octavio, y con el que Roma gobern al mundo mediterrneo durante los cinco primeros siglos de nuestra Era. El nuevo sistema se caracterizaba porque el emperador, o jefe del Estado, acumul todos los poderes y ejerci la autoridad absoluta, civil y militar, aunque sin ttulos ni prerrogativas regias. Octavio realiz el cambio de la Repblica al Imperio de un modo gradual, y respetando, en apariencia, la legalidad republicana. Para no crearse los mismos odios que Csar, evit tomar el ttulo de dictador, y se hizo llamar I m perator, es decir, "general victorioso", ttulo al que tena derecho, y Augusto o divino, nombre que le daba carcter sagrado. Respet el Senado, pero lo someti a su voluntad, y las magistraturas republicanas, pero las acumul todas en su persona. Fue un verdadero rey, aunnue no recibiese este ttulo. Este rgimen llamado Principado dur hasta el siglo III, en que Diocleciano aboli el Senado, estableciendo el mando absoluto de los emperadores. El gobierno de Augusto fue muy beneficioso. Ampli el territorio del Imperio fundado por l, cuyas fronteras iban por el Rhin y el Danubio ; asegur su defensa, as como el orden y la paz en las provincias, aumentando y reforzando las legiones. Estableci una guardia pretoriana, encargada de proteger al emperador y mantener el orden en Roma; embelleci esta ciudad con notables monumentos, y protegi las artes y las letras, que alcanzaron gran esplendor. Sus principales colaboradores fueron Agripa, en el aspecto militar, y Mecenas, en el cultural y administrativo. Con su sabio gobierno, y tras vencer algunas resistencias (como la de los cntabros espaoles), se inaugura un largo perodo de paz en todo el Imperio la paz romana o paz octaviana que continu con sus sucesores y contribuy a la prosperidad y romanizacin de las provincias. A su muerte (en Nola, el ao 14 despus de C.), Augusto fue deificado, instituyndose en su honor unas cerenmonias religiosas, que constituyeron el culto al emperador, obligatorio para todas las corporaciones funcionarios del Estado. Sucesores de Augusto. Dinasta Julia-Claudia. Sucedi a Augusto su hijastro Tiberio, y a ste otros miembros de su familia, que constituyeron la dinasta JuliaClaudia, formada por cuatro emperadores : Tiberio. Caligula, Claudio y Nern. Tiberio al principio gobern con acierto, consolidando el rgimen imperial; pero las 'violencias de sus ltimos tiempos sembraron el terror en Roma ; sus dos inmediatos sucesores fueron ineptos, y Nern, un monstruo despiadado que envileci la dignidad imperial. Tiberio (14-37) comenz desarrollando una poltica beneficiosa, continuacin de la de Augusto ; luego, instigado por su favorito Sej ano, se retir a la isla de Capri, mientras aqul impona el terror en Roma y conspiraba contra el propio Emperador, quien, enterado de ello, le hizo asesinar. Al volver a Roma, Tiberio abri un perodo de terribles persecuciones ; su crueldad sanguinaria dur hasta su muerte. Caligula (37-41), de mente desequilibrada, gobern tirnicamente y cometi toda clase de extravagancias, siendo asesinado por un oficial de la guardia pretoriana. Claudio (41-54), dbil de carcter y sin condiciones, consinti una gran corrupcin de costumbres en su corte ; no obstante, gobern de acuerdo con el Senado y en su tiempo se conquist la Gran Bretaa. Nern (54-68), sanguinario y cruel, cometi terribles monstruosidades : mand matar a su hermano Britnico, a su madre Agripina,

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a su maestro Sneca y al sobrino de ste, el poeta Lucano. Contra su feroz proceder se sublevaron las legiones de las provincias, y Nern se hizo dar muerte. Los Flavios. A la muerte de Nern sigui un gran desorden, hasta que las tropas de Oriente proclamaron emperador a Vespasiano. Este inaugura la dinasta de los Flavios, que rein durante la segunda mitad del siglo I, y comprende tres emperadores : Vespasiano y sus dos hijos, Tito v Domiciano, con los cuales volvi la paz al Imperio. Vespasiano (69-79) fue un buen gobernante : restableci la disciplina en el ejrcito y el orden en la administracin. Defendi con energa las fronteras del Imperio, luch con xito contra los judos sublevados y mand construir grandes monumentos, como el famoso anfiteatro llamado Coliseo. Tito (79-81) que por su bondad fue llamado "delicia del gnero humano" continu la guerra contra los judos rebeldes; Jerusaln y su templo fueron destruidos, y una gran parte de la poblacin juda se dispers por diversas naciones.

Domiciano (81-96), si bien fue un celoso gobernante, renov con gran crueldad las terribles persecuciones contra los cristianos. Fue asesinado en un motn. Los Antoninos. La poca ms prspera del Imperio, su edad de oro, fue el siglo II, durante el cual gobernaron una serie de emperadores, casi todos excelentes gobernantes, llamados los Antoninos, los cuales se sucedieron mediante el sistema de adopcin, o sea que cada emperador elega a su sucesor. Inaugur la dinasta Nerva (96), siguindole despus : Trajano, Adriano, Antonino Po, Marco Aurelio y Cmodo. Trajano (98-117) era espaol (de Itlica, cerca de Sevilla), y fue uno de los mejores emperadores que tuvo Roma. Experto general, conquist la Dacia, origen de la actual Rumania, y luego Armenia, Mesopotamia y la Arabia ptrea, que pasaron tambin a ser provincias romanas; con l alcanz el Imperio romano su mxima extensin. Sus victorias han quedado perpetuadas en la famosa Columna trajana, erigida en el Foro trajano de Roma.

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Adriano, tambin espaol, sucedi a Trajano, y fue un excelente administrador. Artista, poeta y apasionado por los viajes, pas la mayor parte de su vida visitando las provincias de su Imperio. Los judos de Palestina, sublevados de nuevo, fueron casi exterminados. Su sucesor, Antonino Po, prudente y econmico, gobern pacficamente. Le sigue Marco Aurelio, el emperador filsofo, al que se debe la obra Pensamientos; pero que tambin supo defender la frontera del Danubio contra los brbaros. Cmodo abus de su poder y muri asesinado. La crisis del siglo III. Los Severos. El siglo III es el ms anrquico del Imperio ; los brbaros atacan sus fronteras, mientras en el interior los generales se disputan el poder, y el desgobierno y las invasiones arruinan la economa. En medio de esta crisis ocuparon el poder los Severos, que lograron imponer el orden. Inaugur la dinasta Septimio Severo, que se apoy slo en el ejrcito, igual que sus sucesores, entre los cuales figuran Aurealiano y Caracalla; ste concedi la ciudadana romana a todos los habitantes del Imperio. Despus de los Severos, el militarismo y el desgobierno se acentan y el Imperio cae de nuevo en plena anarqua. Diocleciano. La tetrarqua. Salv el Imperio romano de la ruina el emperador Diocleciano (285-305), militar de grandes dotes polticas, que inaugura la etapa del completo absolutismo imperial. Para reforzar su poder y evitar sublevaciones, disolvi el Senado y ejerci su autoridad sin limitacin alguna sobre todos los sbditos del Imperio. Y para que no surgieran los desrdenes que provocaban las designaciones para el cargo imperial, inaugur el sistema de gobernar en colaboracin mediante la tetrarqua o gobierno de cuatro : dos Augustos (l y Maximiano), y dos Csares (Galerio y Constancio Cloro), que deban suceder a los primeros, pero no dio resultado. Quiso tambin imponer la unidad religiosa, con cuyo objetivo desencaden la ms terrible de las persecuciones contra los cristianos, y que, al igual que las anteriores, slo consigui avivar su fe y que aumentara el nmero de ellos. Constantino y el Imperio cristiano del siglo IV. Muerto Diocleciano, se desencadenaron una serie de luchas por el mando, hasta que Constantino (hijo de Constancio Cloro) triunf sobre sus rivales, y despus de la victoria de Puente Milvio sobre Majencio , public el Edicto de Miln (313) dando libertad a la Iglesia cristiana, y por influencia de su madre, Santa Elena, se hizo cristiano. En el orden politico traslad la capital del Imperio a la antigua Bizancio, ciudad a la que embelleci con notables monumentos, y que, a partir de entonces, se denomin Constantinopla. Entre sus sucesores descuella el emperador de origen espaol Teodosio el Grande (379-395), que salv el Imperio amenazado por los brbaros ; pero, antes de morir (en el ao 395) lo dividi en dos partes : el IMPERIO DE ORIENTE o bizantino, capital Constantinopla (Bizancio), que cedi a su hijo Arcadio; el IMPERIO DE OCCIDENTE, capital Roma, que cedi a su otro hijo Honorio. El primero subsisti hasta el ao 1453, fecha en que los turcos tomaron Constantinopla; el segundo desapareci en el transcurso del siglo V, ante las inva- Rones brbaras. El ltimo emperador, Rmulo Augstulo, fue depuesto por el jefe de los hrulos, Odoacro, en el ao 476, fecha que seala el fin del Imperio romano occidental. III. APORTACIN DE ROMA A LA CULTURA OCCIDENTAL Carcter y principales manifestaciones de la cultura romana. Los romanos se mostraron originales y maestros insuperables en el arte de saber gobernar y administrar bien a los pueblos: en las leyes y en el Derecho, ciencia de la que son

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geniales creadores. El Derecho romano llamado la "razn escrita" ha sido modelo y base de las legislaciones de los pueblos posteriores. En lo dems, la cultura romana no es original; fundamentalmente, se basa en la cultura grecohelenstica es decir, en la de Grecia y de los pue blos del Prximo Oriente , de la que fue la continuadora y a la que sum algunos elementos propios ; y, gracias a sus conquistas, Roma difundi la cultura helenisticorromana por todo el mundo mediterrneo y por el Occidente europeo. La religin fue politesta. Haba dioses familiares, particulares de los romanos, como los Manes (espritus de los antepasados), los Lares (protectores de la casa) y los Penates (proveedores de alimentos). Adems, los romanos adoptaron los dioses griegos a los que dieron nombre latino ; especial- mente veneraron a tres de ellos ; Jpiter (=Zeus), Juno (=Hera) y Minerva (=Atenea), a los que se renda oficialmente culto en el principal templo de Roma, levantado en el monte Capitolio, y de ah que se les llamara la Trada Capitolina. Tambin se difundieron por Roma cultos orientales. Pero sobre todos ellos triunfa el Cristianismo, que fue la religin oficial en los ltimos tiempos del Imperio. La lengua de Roma y de todo su Imperio fue el latn, de la que derivan las llamadas lenguas romances J neolatinas, entre ellas las de nuestra Pennsula (castellano, cataln y gallego-portugus). La cultura literaria alcanz su apogeo en el siglo I a. C. (Edad de Oro) y sus figuras mximas son : los poetas Vtirgilio, Horacio y Ovidio; el orador Cicern; los historiadores Csar, Salustio y Tito Livio; y, ya en el siglo I despus de C., el filsofo Sneca y su sobrino, el poeta Lucano, espaoles de Crdoba, y el historiador Tcito. Entre las Bellas Artes sobresali la Arquitectura, en la que, adems del sistema arquitrabado griego, usaron el arco, la bveda y la cpula, y se caracteriza por la solidez, grandeza y finalidad prctica. de sus monumentos. Entre stos figuran : templos, unos de tipo griego, como la llamada Maison Carre (Casa cuadrada) de Nimes, y otros de planta circular y cpula, como el grandioso Panten, de Roma; baslicas, para la administracin de justicia (la de Constantino, en Roma) ; teatros (el de Mrida, en Espaa) y anfiteatros o teatros dobles, como el famoso Coliseo de Roma; circos para carreras de carros ; arcos de triunfo (como los de Tito y de Constantino, en Roma) y columnas honorficas (la de Trajano, tambin en Roma). Tambin construyeron numerosas obras de carcter utilitario : magnficas calzadas o vas, puentes, acueductos, mercados, etc. La Escultura tiene como principal manifestacin el retrato (bustos y estatuas de emperadores y personajes ilustres) y relieves histricos; tambin copiaron las estatuas griegas, muchas de las cuales slo las conocemos por las copias romanas. 8. LA ESPAA PRERROMANA Y ROMANA I. LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Y LAS COLONIZACIONES La Espaa prerromana. La etapa de la Espaa primitiva prerromana cuya historia en parte conocemos, no slo por los restos, sino tambin por relatos y noticias de escritores griegos y romanos abarca desde unos 1000 aos a. de C. hasta el ao 205 antes de nuestra Era, en que los romanos inician la conquista de la Peninsula. Durante estos ocho siglos, los diversos pueblos hispanos entran en contacto con otros pueblos extranjeros, que colonizan la zona costera del Sur y Levante (fenicios,

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griegos y cartagineses) y van desarrollando una civilizacin (culturas ibrica y celtohispana) que si bien recibe influencias exticas, principalmente orientales, tiene, sin embargo, fuerte personaildad hispnica. Los primeros pueblos histricos de la Pennsula. La poblacin de la Pennsula en la segunda mitad del milenio I a. C. se haba formado a base de dos elementos tnicos : los iberos y los celtas. Los iberos eran los indgenas o hispanos anteriores a la llegada de los celtas, formados a lo largo de los tiempos neolticos y del Bronce (seguramente con elementos tnicos norteafricanos y del Mediterrneo Oriental). Se supone que eran de piel morena y cabellos oscuros, rasgos que an se aprecian en muchos espaoles. A los iberos de Andaluca se les denomin tartesios. Los celtas eran arios o indoeuropeos oriundos de Europa Central, que, a partir del siglo VIII, fueron invadiendo paulatinamente la Pennsula, en la que difundieron el Hierro. Luego, iberos y celtas fueron mezclndose, y, desde entonces, los pobladores peninsulares fueron ibero-celtas o celtberos, si bien en el Sur y Levante los iberos o indgenas preceltas absorbieron a los invasores y continuaron siendo el elemento tnico predominante. Los tartesios eran los iberos o habitantes de Andaluca; debido al influjo que sobre ellos ejercieron los pueblos civilizados del Mediterrneo oriental (fenicios y griegos), con los cuales mantuvieron un activo comercio, fueron los ms ricos y cultos de los pueblos hispanos de aquellos tiempos. Llegaron a formar un floreciente reino, cuya capital era la ciudad de Tartessos, que se supone que estaba situada cerca de la desembocadura del Guadalquivir. Este reino, constituido por la federacin de diversos pueblos, alcanz su apogeo en los siglos VII y VI y su rey ms famoso fue Arganthonios (630-550 a. C.). Fue la nica gran creacin poltica de los primitivos hispanos, pues en todo el resto de la Pensula vivan agrupados en tribus, sin formar ningn estado. Las colonizaciones fenicia, griega y cartaginesa. La riqueza de nuestra Pennsula en metales plata, cobre y oro principalmente atrajo desde muy antiguo a los pueblos navegantes del Mediterrneo oriental, fenicios y griegos, y tambin a los cartagineses o fenicios de Cartago la poderosa colonia tiria norteafricana , herederos de los primeros en la explotacin comercial del Occidente mediterrneo, todos los cuales establecieron colonias en nuestras costas, al igual que en otros pases mediterrneos. Los fenicios primeros colonizadores histricos de Occidente fueron los primeros en llegar a Espaa. Hacia el ao 1000 a. C. se establecieron en el S. de la Pensula, donde fundaron Gadir (Cdiz) ; y ms tarde, Malaka (Mlaga), Sexi (Almucar), Abdera (Adra, en la costa almeriense), y otras colonias de menor importancia. Todas ellas eran depsitos de mercancas e importantes centros pesqueros y de salazn y conservas de pescado. Los griegos focenses procedentes de Focea (ciudad jonia del Asia Menor) , ms tarde, desde fines del siglo VII y en el VI, colonizaron tambin nuestras costas. Los focenses primero establecieron factoras en el S. para comerciar con los tartesios (Mainake, al E. de Mlaga, y Hemeroskopeion, en el litoral alicantino) ; pero sus rivales, los cartagineses, les impidieron afianzarse en esta zona, por lo cual tuvieron que expansionarse por el sector Norte del mar de Occidente, establecindose, como se ha

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dicho, en el S. de Francia (Marsella), Crcega (Alalia) y Nordeste de Espaa. En efecto, a mediados del siglo VI colonizaron las costas de Catalua, en cuyo sector gerundense repoblaron Rosas (Rhode, antigua colonia establecida por los rodios, en el siglo VII) y fundaron Ampurias (Emporion) la principal colonia griega de Espaa , y otros establecimientos ms al S., y en Levante. Apoyndose en sus colonias, los griegos focenses llegaron a ejercer una veradera hegemona en el mbito septentrional del Occidente mediterrneo. Pero sus rivales, los cartagineses, aliados con los etruscos, los derrotaron en el combate naval de Alalia (535 a. C.). Los griegos perdieron su flota y el predominio martimo que haban ostentado durante unos cincuenta aos, el cual, a partir de entonces, pasa a Cartago. Los cartagineses comenzaron su colonizacin en Espaa a mediados del siglo VII a. C., con la fundacin de Ebysos, en Ibiza, colonia que ha dado nombre a la actual ciudad y a la isla. Posteriormente, en el siglo VI (seguramente despus de su triunfo en Alalia), se asentaron en el S. de nuestra Pennsula, donde absorbieron las antiguas colonias fenicias, dominando en el medioda de Espaa y en todo el Mediterrneo occidental, hasta el siglo III, en que tiene lugar su choque con Roma y la primera guerra pnica, que cuesta a Cartago la prdida de Sicilia. Influencia cultural de las colonizaciones. Mucho ms cultos, los pueblos colonizadores influyeron favorablemente en la primitiva civilizacin de los pueblos hispnicos, que, gracias a ellos, progres considerablemente. Los fenicio-cartagineses introdujeron en la Pennsula su moneda y su alfabeto, la explotacin de las salinas, la salazn del pescado y otras industrias, e intensificaron y perfeccionaron la minera. Y a cambio de nuestros productos (metales, vino, aceite, frutas, etc.) nos trajeron joyas y todos los objetos procedentes del arte y la industria de los dems pueblos asiticos o africanos con los cuales comerciaban, y que, por intermedio de ellos, fueron conocidos e imitados por los hispanos. Los principales restos de origen fenicio o cartagins hallados en Espaa son: el sarcfago antropoide y la necrpolis de Cdiz principal centro fenicio de la Pennsula ; la necrpolis cartaginesa de Ibiza, donde se encontraron numerosas estatuas y figuritas de cermica; y, sobre todo, el famoso tesoro de La Aliseda (Cceres), notable coleccin de joyas de oro y plata, de estilo oriental (diadema, collar, etc.). Los griegos, el pueblo ms espiritual y culto de la Antigedad filsofos, poetas y artistas admirables, verdaderos maestros y educadores de los pueblos de Occidente contribuyeron an ms que los fenicios a hacer progresar la cultura de los hispanos, dndoles a conocer su lengua, sus creencias, su literatura y, sobre todo, su arte insuperable. Los restos arquitectnicos que conservamos de los griegos son escasos, reducidos casi a las murallas griegas de Ampurias y a algunos templos y casas de esta misma colonia, y que en su mayora son ya de poca helenstica. En cambio, conservamos valiosas joyas escultricas, entre ellas una estatua de Esculapio y una cabeza de Artemisa (procedentes tambin de Ampurias), y numerosos vasos pintados, mosaicos, monedas, armas, alhajas y piedras finas grabadas; figurillas de bronce y de tierra, pequeos frascos de cristal, etc. Organizacin y cultura de los primitivos hispanos. A excepcin de los tartesios como se ha indicado , los primitivos hispanos no formaban una nacin nica, como en la actualidad. Estaban agrupados en tribus independientes, que frecuentemente guerreaban entre s. Cada tribu tena su territorio propio, su jefe y su

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capital o centro fortificado. Vivan en poblados situados en lo alto de las colinas o en lugares de difcil acceso, y rodeados de murallas para poder defenderse en caso de guerra, y se dedicaban principalmente a la agricultura y a la gandera. Su grado de civilizacin era muy distinto segn las zonas y pueblos, distinguindose dos culturas : la ibrica, correspondiente al Sur y Levante, y la celto-hispana, desarrollada por los pueblos del interior.

Desarrollo de la decoracin de un vaso ibrico, procedente de la necrpolis de Archena (Murcia).

Cultura ibrica. Los ms cultos fueron los pueblos del Sur y Levante ms influidos desde antiguo por los colonizadores orientales , quienes desarrollaron una brillante civilizacin denominada Cultura ibrica, la cual, si bien recibe fuertes influencias orientales (transmitidas por griegos y cartagineses), tiene fuerte personalidad y caracteres propios. Se desarrolla entre los siglos V y I a. C., tine su apogeo en el nI, y dsde el Sudeste, su principal foco va extendindose por Levante y Catalua y, finalmente, por el valle del Ebro. Sus principales manifestaciones son: la escritura alfabtica, de procedencia tartesia; la moneda y la cermica pintada con elementos geomtricos, florales y animales estilizados, o con figuras e inscripciones, como la cermica de Liria (Valencia) ; la escultura, cuya obra maestra es la famosa Dama de Elche, busto femenino en piedra encontrado en Elche (prov. de alicante), que representa a una sacerdotisa o a una dama ibrica; y, finalmente, los restos arquitectnicos de sus ciudades y necrpolis, que reflejan un elevado estado poltico-social y religioso. b) Cultura celtohispana. Al mismo tiempo que en el Sur y Levante floreca la cultura ibrica, los pueblos de la Meseta y del Norte y Noroeste desarrollaban la cultura celtohispana, mucho ms pobre y caracterizada : por los castros o poblados fortificados, las necrpolis con las tpicas armas y adornos encontrados en ellas ; y las toscas esculturas de animales llamados verracos, posibles deidades protectoras del ganado.
a)

II. LA DOMINACIN CARTAGINESA Los pueblos conquistadores. Despus de los pueblos colonizadores, que slo pretendan comerciar con los hispanos, vinieron a la Pennsula pueblos conquistadores, que aspiraban a dominarla y conquistarla : los cartagineses, en el ltimo tercio del siglo III, y los romanos a continuacin. Pero ante la heroica resistencia de sus habitantes, los cartagineses slo lo consiguieron en parte, fracasando en su empeo ; y los romanos slo lo lograron totalmente despus de dos siglos de luchas. Intento de conquistar la Pennsula por los Barcas. Para desquitarse de su derrota y de la prdida de Sicilia en la primera guerra pnica, Cartago decide

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apoderarse de Espaa, pas rico y de hombres aguerridos, al que piensan convertir en base de aprovisionamiento de soldados, armas y recursos para continuar con ms fuerza su lucha contra Roma. Por tanto : La invasin y conquista militar de Espaa por los cartagineses fue consecuencia de la primera guerra pnica. Principales promotores y actores de esta empresa fueron tres generales de la familia de los Barcas : Amlcar Barca, su yerno Asdrbal, y el hijo del primero, Anbal. Amlcar Barca desembarc en Cdiz (273 a. C.), acompaado de su hijo Anbal, entonces nio de nueve aos. Amlcar asegur el dominio cartagins en Andaluca y Sudeste de la Pennsula, pero encontr gran resistencia en las tribus del interior acaudilladas por Indortes e Istolacio, que fueron derrotados y pagaron su rebelda con el suplicio de la cruz; muri luchando con otro jefe ibero, Orison. Asdrbal, yerno de Amlcar, dirigi la conquista de Espaa a la muerte de ste ; extendi el dominio cartagins por todos los pases situados al S. de los ros Tajo y Ebro, y fund Cartago Nova (Cartagena), dotada de un magnfico puerto natural, que fue la capital de la Espaa cartaginesa. Roma, inquieta ante los xitos de los cartagIneses en Espaa, reafirma su alianza con las colonias griegas de Levante y consigue que Asdrbal firme el Tratado del Ebro (226 a. C.), por el cual ste se compromete a no pasar en sus conquistas ms all de este ro, y respetar las colonias griegas. Anbal. El ataque a Sagunto. Muerto Asdrbal, que fue asesinado (221 a. C.), se nombr jefe del ejrcito cartagins a Anbal, hijo de Amlcar Barca, que contaba unos veinticinco aos y se haba educado en la escuela poltica y militar de su padre, quien al parecer le haba exigido juramento de odio a Roma al desembarcar en Espaa. Anbal extendi su dominio por toda la Submeseta Sur y por la zona S. del Duero.. Con sus victorias, el Imperio hispano-cartagins alcanz su mxima extensin. Despus de estos xitos, Anbal abandon la idea de continuar la conquista de Espaa, y concibi y realiz el audaz proyecto de ir a Italia por tierra, cruzando los Pirineos y los Alpes, a fin de atacar a los romanos en su propio suelo. Para asegurarse el dominio de la costa oriental (paso obligado para ir a Roma), y con el fin de buscar un motivo de ruptura con los romanos, Anbal atac a Sagunto, ciudad aliada de Roma. Los saguntinos, confiando en la ayuda de Roma, presentaron una heroica resistencia, que dur ocho meses y, al final, perdida toda esperanza, tuvieron que rendirse, y la ciudad fue tomada por asalto (219 a. C.). Como consecuencia del ataque a Sagunto, los romanos declararon la guerra a Cartago, comenzando la segunda guerra pnica (vase pg. 58), que dur diecisis aos (218-202) ; y aunque Anbal fue el gran hroe de ella y alcanz resonantes victorias en Italia (a orillas de los ros Tesino y Trebia, junto al lago Trasimeno y en Cannas), otro gran general, el romano Publio Cornelio Escipin, despus de echara los cartagineses de Espaa, invade Cartago, donde acude Anbal, siendo derrotado en Zaina (202). III. LA ESPAA ROMANA Los romanos en Espaa. Los romanos vinieron a Espaa durante la segunda guerra pnica. Para contener el avance cartagins en Italia, despus de los primeros xitos de Anbal, Roma en lugar de enfrentarse con el victorioso caudillo decide atacar a los cartagineses en su principal base de operaciones, Espaa, para impedir que desde aqu pudieran enviarle ayuda. Poderosas fuerzas, al mando de los

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hermanos Cneo Escipin y Publio Esci- pin, desembarcaron en Ampurias (en 218 y 216, respectivamente), y nuestra Pennsula se convirti en campo de batalla entre romanos y cartagineses. Los Escipiones al principio tuvieron grandes xitos, pero despus la suerte les fue adversa, muriendo los dos en el campo de batalla (212), lo que permite a los cartagineses recuperar casi todo lo ganado por los romanos en seis aos. La situacin cambia a partir de la llegada de un hijo de Publio, el joven y experto general Publio Cornelio Escipin, digno rival de Anbal, llamado por sus proezas "el Grande" o "el Africano I". Este reorganiza el ejrcito, se atrae hbilmente a varios caudillos indgenas y, despus de una serie de victoriosas campaas, consigue apoderarse de Carthago Nova (= Cartagena, en el 209) : finalmente, tras conquistar el valle del Betis (= Guadalquivir), toma Cdiz (206), ltimo baluarte pnico en nuestro pas. La expulsin de los cartagineses de Espaa y la venida a ella de los romanos fue por tanto una consecuencia de la segunda guerra pnica. Conquista de Espaa por Roma. Resistencia hispana a la penetracin romana. Despus de la toma de Cdiz (206 a. C.) y de la expulsin de los cartagineses, slo qued en poder de Roma el S. de Espaa y una estrecha faja costera del E. Los romanos tuvieron que emprender la verdadera conquista de la Pennsula, luchando contra los pueblos de la Meseta por espacio de ms de medio siglo, y posteriormente contra los del Norte y Noroeste. La tenaz resistencia opuesta por las tribus hispanas a la conquista romana oblig a Roma a sostener en nuestro pas una guerra larga y porfiada, en la que los pueblos hispanos, ya independientemente o bien formando federaciones de tribuos, pelearon impulsados por el amor a la independencia caracterstica y smbolo de nuestra raza , realizando heroicas y gloriosas hazaas. Los episodios ms salientes de esta lucha secular fueron : la guerra de Viriato, al valor heroico de Numancia, y la tenaz resistencia de cntabros, astures y galaicos. Conquista de la Meseta. Sempronio Graco. Despus de la marcha de Escipin, la Pennsula fue dividida en dos provincias, separadas por el Ebro : Hispania Citerior e Hispania Ulterior. Asegurado el dominio de Roma en la Espaa Citerior gracias sobre todo a la enrgica campaa del cnsul de Roma Marco Porcio Catn, "el Censor" (195-194) , los romanos comenzaron la conquista de la Meseta, iniciada por el propio Catn y continuada por el recto pretor (o gobernador) Sempronio Graco. ste, despus de derrotar a los celtberos de la Meseta, logr atraerse a los vencidos, y, mediante repartos de tierras y generosos tratados con ellos, asegur ms de veinte aos de paz (del 178 al 154 a. C.). Pero la rapacidad y crueldad de los siguientes gobernadores especialmente de Lculo y Galba provocan la rebelin de celtberos y lusitanos, que cost a Roma humillantes derrotas y muchos aos de dura lucha. La rebelin de los lusitanos. Viriato. El levantamiento de los lusitanos pueblo que ocupaba el occidente de la Meseta y gran parte de actual Portugal fue motivado por la prfida conducta del gobernador romano Galba. ste, despus de haber vencido a los lusitanos, firm con ellos la paz, comprometindose a repartirles tierras para que pudieran cultivarlas y establecerse en ellas. Pero cuando los lusitanos, confiados, abandonaron sus refugios de las montaas y bajaron al llano, cay sobre ellos y acuchill sin piedad a varios miles, mientras otros fueron vendidos como esclavos (150).

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Hroe y caudillo de la rebelin lusitana provocada por la traicin de Galba fue Viriato, valiente pastor lusitano que dirigi durante ocho aos (147-139) la guerra de su pueblo contra Roma. Valindose del conocimiento del terreno, practic una lucha de sorpresas y emboscadas (o sea una guerra de guerrillas), logrando derrotar repetidas veces a ejrcitos romanos muy superiores. Roma, para acabar con Viriato, apel a la traicin y consigui sobornar a tres oficiales suyos, que le asesinaron vilmente cuando dorma en su tienda. Con su muerte acab la guerra y qued sometida toda la Lusitania. Guerra contra los celtberos. Numancia. Al mismo tiempo que los lusitanos, luchaban tambin contra Roma los bravos celtberos del interior de la Meseta, exasperados por la prfida conducta de Lculoquien traidoramente atac a los vacceos, amigos de Roma, y enga y asesin la poblacin indefensa de Cauca (= Coca, a 66 Km. de Segovia) . Lculo sofoc en sangre aquella primera sublevacin celtbera (151 a. C.), pero poco despus los celtberos decidieron ayudar a Viriato, y comenzar una nueva guerra contra Roma, que dur diez aos (143-133), y es llamada guerra numantina, por haber sido Numancia (capital de los arevacos, tribu del Alto Duero) la ciudad que la sostuvo ms tenazmente, y contra la cual se haban estrellado ya antes varios generales romanos. Muerto Viriato, y sometidas ya casi todas las dems ciudades celtberas, Numancia smbolo de la independencia hispanareuni a todos los enemigos de Roma, y probablemente los restos del ejrcito del caudillo, y resisti heroicamente los repetidos ataques y asedios que contra ella realizaron los romanos, convirtindose en el "terror de la Repblica romana". Cansado de tantas derrotas, el gobierno de Roma decidi enviar all al mejor de sus generales, Escipin Emiliano, el destructor de Cartago en la tercera guerra pnica, llamado despus "el Numantino" o "el Africano II", nieto por lnea adoptiva del vencedor de Anbal (Publio Cornelio Escipin, "el Grande" o "el Africano I", quien haba adoptado al padre de aqul, el general Paulo Emilio). Escipin se atrincher con su ejrcito alrededor de la ciudad, impidiendo la salida de sus moradores, y despus de un largo asedio consigui rendirla por hambre (133 a. C.). Pero los heroicos numantinos, que prefirieron la muerte a la esclavitud, incendiaron la ciudad pereciendo en ella. Repercusin en Espaa de las luchas civiles de Roma. Cada Numancia, y asegurada con ello la conquista de la Meseta, sigui una larga etapa de paz (133-82 a. C.), durante la cual los romanos sometieron a las Baleares anexionndolas a Hispania. Despus, repercuten en nuestra Pennsula las guerras civiles de Roma, que sostuvieron primero los partidarios de Mario y Sila, y luego, los de Csar y Pompeyo. Sertorio, proscrito de Sila, huyendo de la persecucin de ste, se refugi en Espaa, y logr atraerse la simpata de los hispanos. Con su ayuda Sertorio luch con xito contra los generales romanos Metelo y Pompeyo, y logr sostenerse en nuestro pas durante diez aos (82-72), hasta que otro proscrito de Sila, Perpena, le asesin en un banquete. Sertorio estableci un Senado en Evora (Portugal) y una escuela en Osca (Huesca), dirigida por profesores latinos, en la que se instruan los hijos de las principales familias hispanas, con lo cual contribuy a la romanizacin de Espaa. Durante las luchas entre Csar y Pompeyo, en Espaa haba muchos partidarios de este ltimo. El propio Csar vino a combatir a varios generales pompeyanos, derrotndoles en Ilerda (Lrida ; 49 a. C.) ; y ms tarde despus de "Farsalia" venci a los hijos de su rival en la batalla de Munda, en la Btica (cerca de Montilla).

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Conquista del Norte. Despus de la muerte de Viriato y de la cada de Numancia, casi toda la Pennsula qued en poder de Roma, excepto el Norte, cuyos habitantes, protegidos por sus montaas, haban rechazado todas las tentativas de Roma para someterlos. En tiempo del emperador Augusto an hicieron cntabros, astures y galaicos un ltimo y desesperado esfuerzo para sacudirse el yugo romano; para someterlos vino a Espaa el propio emperador, y su general Agripa, tras larga y terrible lucha (26-19 a. C.), consigui dominarlos. Este hecho pone fin a la conquista romana, que haba durado unos dos siglos (del 206 al 19 a. C.). Romanizacin de Espaa. Terminada la conquista, Espaa, poco a poco, fue romantizndose o hacindose romana ; es decir, adopt y se asimil la lengua, organizacin y cultura de Roma, quedando incorporada a la comn civilizacin de todo el Imperio romano. El latn se difunde por toda la Pennsula, y los hispanos se asimilaron en tal forma la cultura romana, que surgieron gran nmero de escritores ilustres y hombres de ciencia, quienes en el siglo I llegaron a imponer su gusto a la propia Roma. El ms poderoso elemento de romanizacin fueron las legiones; algunos campamentos permanentes originaron ciudades, como Len (derivada de la legin "Septima Gemina"). Otro instrumento eficaz fueron las colonias establecidas por Roma y habitadas por antiguos soldados o inmigrantes de Italia. Al principio la romanizacin fue lenta ; las primeras regiones que aceptaron la civilizacin romana fueron la Btica y Levante, las ms cultas anteriormente ; y las ms refractarias, las regiones Central y Septentrional. Divisiones administrativas. Nuestro pas llamado Hispania por los romanos fue dividido en circunscripciones territoriales llamadas provincias. Desde el comienzo de la conquista, y durante toda la Repblica, stas fueron dos : la Citerior y la Ulterior, separadas, aproximadamente, por el Ebro. Augusto dividi nuestro pas en tres provincias : Tarraconense, Lusitania y Btica. Y, a partir de Diocleciano (siglo III), a las tres anteriores se aadieron cuatro ms : Gallecia (al Noroeste), Cartaginense (Sudeste), Balerica (Baleares) y Tingitana (actual Marruecos), en el Norte de Africa, con lo cual el nmero de provincias de la dicesis de "Hispania" se elev a seis. Las provincias fueron gobernadas, en general, por magistrados llamados pretores o propretores, y en la poca imperial, por legados. Desde Augusto, y con fines judiciales, las provincias se dividan en conventos jurdicos (anlogos a nuestros partidos judiciales), en cuya capital administraba justicia el gobernador de la provincia o su representante. Por debajo de las provincias y de los conventos jurdicos estaban las ciudades o municipios, con su territorio y su gobierno propios, constituido por varios magistrados municipales y un Consejo municipal o Curia, anlogo a nuestros Ayuntamientos. El municipio romano ha servido de modelo a los espaoles y a los del mundo entero. Entre las ms importantes ciudades hipanorromanas figuraban : Tarraco (Tarragona), Csar Augusta (Zaragoza), Emerita (Mrida), Corduba (Crdoba) e Hispalis (Sevilla). Contribucin de Espaa al esplendor poltico y cultural de Roma. Emperadores hispanos. Espaa no slo recibi de Roma, sino que le dio al mismo tiempo, adems de productos agrcolas y mineros, hombres de ciencia, escritores ilustres y cinco emperadores. Entre los escritores hipanorromanos sobresalen : en el siglo I, tres cordobeses : Marco Anneo Sneca, "el Retrico" ; su hermano Lucio Anneo Sneca, "el Filsofo", y, el sobrino de ambos, Marco Anneo Lucano, "el Poeta" (autor de

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la "Pharsalia", 'epopeya de la lucha entre Csar y Pompeyo) ; son tambin notables Marcial, natural de Calatayud, poeta satrico, y Quintiliano, de Calahorra, autor de un excelente tratado de "Retrica latina".

Los cinco emperadores hispanos fueron : Galba (68-69), elegido por las legiones de Espaa y de las Galias, sublevadas contra Nern; Trajano (98144), Adriano (117138), Mximo (387-388, que rein junto con Graciano, y Teodosio. De ellos los ms importantes fueron los siguientes : Trajano, natural de Itlica (en la Btica, cerca de la actual Osuna), por su acertado gobierno es considerado como modelo de prncipes y gobernantes, y gracias a sus victoriosas campaas en Transilvania (Dacia), Armenia, Mesopotamia y Siria, alcanz el mundo romano cuyo apogeo personifica su mxima eXtensin. Adriano, tambin natural de Itlica, adoptado por Trajano, al que sucedi, que fue un celoso administrador y un viajero infatigable. Teodosio, natural de Cauca (Segovia), el mejor emperador de finales del Imperio, quien declar al catolicismo religin oficial del estado romano y, como sabemos, dividi el Imperio entre sus hijos Honorio, al que dio Occidente, y Arcadio, al que cedi el Oriente. Principales monumentos romanos en Espaa. Roma no slo trajo a Espaa sus leyes y su lengua el latn , sino tambin su saber, sus grandes obras y monumentos pblicos, y su arte. El suelo hispano se llen de ciudades, calzadas o carreteras, puentes, acueductos (para conducir agua a las ciudades), templos, arcos de triunfo, teatros (para las representaciones teatrales), anfiteatros o teatros dobles (como nuestras plazas de toros ; para los combates de gladiadores y de fieras), circos (para carreras de carros) y otras construcciones romanas. Entre los monumentos romanos que an se conservan en Espaa destacan : las murallas de Tarragona; los templos de Vic (provincia de Barcelona) y Evora (Portugal) ; el puente de Alcntara (sobre el Tajo, provincia de Cceres) ; el acueducto de Segovia el mejor del mundo romano y otros, como los llamados acueducto de los Milagros, en Mrida, y el acueducto de las Ferreras, en Tarragona; el teatro de Mrida (provincia de Badajoz); los anfiteatros de Mrida y de Itlica; los circos de Mrida y Tarragona, y el arco de Bar, cerca de Tarragona en la antigua calzada llamada "Va Augusta", que recorra la costa mediterrnea . Tambin se conservan numerosas estatuas y bustos, sarcfagos y mosaicos romanos, entre los que descuella el que representa el "Sacrificio de Ifigenia", hallado en Ampurias.

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Principales consecuencias de la dominacin romana en Espaa. La unidad peninsular. Los principales efectos que produjo en Espaa la dominacin romano fueron: I. Unificacin poltica, pues por primera vez se impone a todas las tribus la sumisin a un solo gobierno y a las mismas leyes, y el nombre de Hispania, aplicado por los romanos a toda la Pennsula, no vuelve a desaparecer ; 2. Unificacin jurdica, sobreponindose las instituciones del derecho romano a las de los beros y celtas, que eran tan varias y heterogneas ; 3. Unificacin lingstica, difundindose por toda la Pennsula un idioma comn el latn , del que surgen las actuales lenguas peninsulares (castellano, cataln y gallego-portugus) ; 4. Gran difusin en todos los rdenes de la civilizacin material (industria, comercio, caminos, obras pblicas), y de la cultura intelectual (escuelas, ciencia, literatura y arte). 9. EL CRISTIANISMO El Cristianismo. Su significacin. Uno de los acontecimientos ms trascendentales y de ms fecundas consecuencias de la historia de la Humanidad fue la predicacin y triunfo de la verdadera religin, el Cristianismo, cuyos principios eternos y universales haban de transformar por completo las ideas y las costumbres del mundo antiguo. Esta religin fue enseada por Jesucristo, nacido en Beln de Judea cuando reinaba el emperador Augusto y haba paz en todo el Imperio y llamado por sus contemporneos Jess de Nazareth, pues en este pueblecillo de Galilea vivi hasta que comenz su vida pblica, a los treinta aos Durante otros tres, Jess recorri Palestina predicando su doctrina la "buena nueva" acompaado por sus discpulos, los Apstoles, y dando ejemplo de las ms sublimes virtudes que le granjearon el amor de los humildes ; pero odiado por los fariseos y otros grupos de judos, que pretendan monopolizar la religin y no lo aceptaron como Mesas , fue injustamente acusado y crucificado cuando contaba treinta y tres aos de edad y reinaba Tiberio. El Cristianismo basado en el amor a Dios y al prjimo es una doctrina altamente innovadora. Frente a la pluralidad de dioses del paganismo, el Cristianismo opuso el monotesmo o doctrina de un solo Dios, creador del mundo y Padre de todos los hombres. Frente a la desigualdad social y a la esclavitud, admitida por todos los pueblos hasta entonces, declara que todos los hombres son iguales ante Dios, cualquiera que sea su raza o la clase social a que pertenezcan. Al concepto econmico pagano, que consideraba el trabajo slo como obligacin de los pobres, impone a todos los hombres el deber de trabajar: "ganars el pan con el sudor de tu frente". En el orden poltico aporta, igualmente, un concepto nuevo : la separacin entre la poltica y la religin. Ante la pregunta capciosa del fariseo, que le pregunta si era lcito dar tributo al Csar, Jess le muestra una moneda y le pregunta de quin es el busto que all figura, y el fariseo responde : "Del Csar". Entonces Jess pronunci aquella clebre frase : "Al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios". Con estas palabras separaba claramenfe lo material de lo espiritual, lo terrenal de lo eterno. A la vez, el Cristianismo predicaba y eriga en reglas de conducta la humildad, la caridad, la misericordia, la paciencia, el amor al prjimo, el perdn de las injurias y la condenacin de la violencia. Ideas todas en abierta pugna con la organizacin social y poltica del mundo pagano. La vida y enseanzas de Jesucristo estn contenidas en los Evangelios (de San Mateo, San Lucas, San Marcos y San Juan), que, junto con los hechos, predicaciones y

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escritos de los Apstoles, constituyen el Nuevo Testamento, o segunda parte de la Biblia. Difusin del Cristianismo. Los Apstoles. El Cristianismo se propag rpidamente por la predicacin, obra de los discpulos de Jess, los Apstoles, hombres humildes que siguieron a su Maestro, y a su muerte difundieron por el mundo su doctrina, la buena nueva, recogida en el Evangelio. Con los discpulos directos de Jess San Pedro, Santiago el Mayor, Santo Toms, San Juan, San Mateo, San Andrs, etc. colabor pronto San Pablo, que, si bien no lleg a conocer al Maestro, despus de su conversin al Cristianismo fue el ms entusiasta propagador de la nueva doctrina, que cont pronto con numerosos adeptos o cristianos, principalmente entre las clases humildes. Facilitaron la propagacin del cristianismo : la unidad poltica y lingstica establecida por Roma que haba suprimido las fronteras entre los pueblos del imperio , y la crisis de la moral y de las religiones paganas, a consecuencia de la cual exista un gran vaco espiritual, que vino a llenar la nueva doctrina. Y se opusieron a su difusin las persecuciones. Las persecuciones. El Imperio romano, tolerante, en general, en materia religiosa, no lo fue con el Cristianismo. Algunos emperadores, so pretexto de que los cristianos eran peligrosos para el Estado, por negarse stos a rendir el monstruoso culto al Emperador y a los dioses oficiales, decretaron contra ellos terribles y sangrientas persecuciones. Estas fueron diez, aparte de otras muchas locales ; la primera fue decretada por Nern, quien se ensa contra los cristianos de Roma (63), y la ltima y ms cruel, por Diocleciano (a fines del siglo III). Durante las persecuciones los cristianos de Roma se reunan en las Catacumbas, galeras subterrneas donde se enterraban a los que moran por su fe, o mrtires. Triunfo del Cristianismo: El Edicto de Miln. Teodosio y la Iglesia Catlica. Se emplearon contra los cristianos los ms refinados y crueles tormentos, pero todo aquel rigor fue intil, pues lejos de producir el exterminio de los fieles, origin la abnegacin ms heroica, y con los martirios aument considerablemente el nmero de adeptos. En el siglo IV, el Cristianismo haba penetrado en todas las clases sociales y era imposible vencerle por la fuerza. Galerio, convencido de ello, toler el Cristianismo, y poco despus, Constantino, por el Edicto de Miln (313), da la completa libertad a la Iglesia cristiana y cohcede a la nueva religin los mismos derechos que a las dems. Poco despus (en 325) se celebr el Concilio de Nicea (Nicea de Bitinia, en Asia Menor) el primero de los ecumnicos , que fue presidido por el obispo de Crdoba, Osio. En este concilio se conden la hereja arriana o de Arrio, presbtero de Alejandra, que negaba la divinidad de Jesucristo, se fij la organizacin de la Iglesia y se proclam el Credo catlico como profesin de fe cristiana ; de aqu el nombre de catlica que tom la Iglesia, que quiere decir universal. Finalmente, tras el intento fracasado de Juliano el Apstata (361-63), de restaurar el paganismo, el emperador espaol Teodosio el Grande convirti el Cristianismo en la religin oficial y nica del Estado romano (en el Concilio de Constantinopla, en 381). El Cristianismo en Espaa. El Cristianismo lleg muy pronto a Espaa. Segn antiguas tradiciones, predicaron en la Pennsula los apstoles Santiago el Mayor y San Pablo; lo cierto es que la nueva religin se difundi rpidamente por todas las

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regiones, principalmente por la Btica y la Tarraconense, que como ms romanizadas eran las ms cultas. Los cristianos espaoles tuvieron que sufrir, como en todas partes, el rigor de las persecuciones, principalmente la de Diocleciano, que envi a la Pennsula al cruel Daciano, con el nico fin de perseguir a los cristianos ; pero stos, enardecidos por una fe viva y tenaz, no se arredraron ante los martirios ni ante la muerte, pereciendo gran nmero de ellos. Entre los mltiples mrtires espaoles de esta poca se cuentan: las santas Justa y Rufina, de Sevilla; San Flix, de Gerona; San Cucufate, de Barcelona; Santa Engracia y los dieciocho mrtires de Zaragoza; San Vicente, de Valencia; Santa Leocadia, de Toledo; San Marcelo y San Claudio, de Len ; San Marcial, de Crdoba, etc. El cristianismo entre los pueblos germnicos. Entre los pueblos brbaros o extranjeros que vivan en las fronteras del Imperio romano figuran varios pueblos germnicos, como los visigodos y ostrogodos establecidos en el Bajo Danubio y en las orillas del Mar Negro, los cuales fueron convertidos, por el obispo Ulfilas, a la hereja del cristianismo denominada arrianismo, que negaba la naturaleza divina de Jesucristo. Pero, a la postre, tanto stos como otros pueblos germnicos acabaron por aceptar la autntica doctrina cristiana. Arte paleocristiano. Las Baslicas. Despus que Constantino dio libertad a los cristianos (Edicto de Miln, en 313), stos pudieron ya celebrar su culto pblicamente. Para ello levantaron templos de igual tipo que los edificios llamados baslicas por los romanos, que stos utilizaban para la administracin de justicia. La baslica cristiana tiene planta rectangular, y en el fondo, un bside semicircular; ste contena el altar para el culto y bancos para los sacerdotes. En el extremo opuesto al bside, o sea a la entrada, haba un atrio o patio con columnas (nartex), al que daba acceso una entrada en forma de prtico ; el bside estaba al E., y el atrio al W. La cubierta era una techumbre plana de madera, y las paredes se adornaban con mosaicos y pinturas. A veces tena una sola nave, pero generalmente se divida en tres o cinco naves separadas por columnas, siendo la central ms ancha y elevada que las laterales. Entre las primitivas baslicas figuran varias de Roma como las de San Pedro, San Pablo extramuros y Santa Mara la Mayor.

La Baslica de San Pedro extramuros, una de las ms tpicas de los primeros tiempos del Cristianismo (siglo IV).

Otra importante manifestacin artstica del primitivo arte cristiano fueron los sarcfagos, anlogos a los paganos, pero decorados con relieves de tema religioso.

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EDAD MEDIA 10. LAS INVASIONES. REINOS GERMNICOS DE OCCIDENTE El mundo brbaro. Los pueblos germnicos. Los romanos denominaron brbaros (extranjeros) a los pueblos que bordeaban las fronteras de su Imperio. A mediados del siglo IV, el mundo brbaro estaba constituido principalmente por los germanos o brbaros del N.; los brbaros de las fronteras de frica (bereberes, nmidas, libios, etopes, etc.), los de Arabia (rabes) y los que habitaban las estepas rusas y asiticas, entre los que los haba blancos (eslavos) y amarillos (hunos, varos, etc.). Los germanos eran los ms civilizados y peligrosos de todos los brbaros. Vivan en el Centro y N. de Europa, entre el Rhin y el Vstula, el Danubio y el Bltico. Eran pueblos arios o indoeuropeos, altos y robustos, de piel blanca y ojos azules, y se distinguan entre ellos dos grupos : los TEUTONES que a su vez comprendan los anglos, sajones, suevos, vndalos, francos, borgoones, alamanes, frisones, lombardos, etc. ; y los GODOS, separados en dos ramas : los ostrogodos o godos del Este, asentados en el Sur de Rusia, y los visigodos o godos del Oste, que vivan al Norte del Bajo Danubio, desde donde, ms tarde, pasaron a la otra orilla (376) cuando reinaba el emperador Valente. Las invasiones germnicas. Por invasiones se entiende el establecimiento de los germanos dentro del Imperio romano. Mientras Roma fue fuerte impidi que los brbaros invadieran su territorio, si bien lenta y pacficamente los germanos consiguieron infiltrarse dentro de sus fronteras, como tropas auxiliares o mercenarias, como colonos en el campo o como esclavos en las ciudades. Pero, desde fines del siglo IV, Roma en plena decadencia es impotente para contenerlos, y durante el sigloV diversos pueblos germnicos penetraron y se establecieron violentamente en las provincias del Imperio de Occidente, dando lugar a su cada, hecho conocido con el nombre de grandes invasiones, las cuales fueron provocadas por el pnico que entre los germanos produjo la llegada a las llanuras del sur de Rusia de los hunos, pueblo amarillo, oriundo de las estepas asiticas, que despus irrumpi en Centroeuropa. En el ao 406 ante la presin de los hunos, y huyendo de ellos tiene lugar la gran invasin de Occidente: bandas de suevos, vndalos y alanos cruzaron el Rhin y, despus de devastar la Galia (o Francia actual), penetraron en Espaa (409). Casi al mismo tiempo invaden la Galia los burgundios (o borgoones), que se establecen en el Sudeste y Este de la misma (en los valles del Rdano y del Saona), y los francos, que tras cruzar el Escalda, se asientan en la Galia septentrional, como federados de Roma.

Lechos anglosajones.(Miniaturade unmanuscrito.)

En el 910 los visigodos, procedentes del Imperio de Oriente, y al mando de su jefe Alarico, invadieron Italia y saquearon Roma. Poco despus muri Alarico. Los visigodos se trasladaron luego a la Galia, y de all penetraron en Espaa, fundando un

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reino que se extenda a ambos lados del Pirineo, y dominaron en la Pennsula hispnica hasta principios del siglo VIII. El Imperio de los hunos. Los hunos, pueblo de raza moglica y de salvajes costumbres, expulsados de las estepas asiticas por los chinos, en el siglo IV penetraron en la Europa Central, donde fundaron un poderoso Imperio, que al comenzar el siglo V se extenda desde el Cucaso al Elba, y tena bajo su dominio a numerosas tribus germnicas. Su temible rey, el famoso Atila, tras amenazar el Imperio de Oriente a cuyo emperador haba obligado a conferirle el grado de magister militum, y a pagarle un fuerte tributo , con un abigarrado y numeroso ejrcito invadi la Galia y amenaz el Imperio de Occidente. El general romano Aecio pidi auxilio al rey visigodo Teodoredo, y ante el peligro comn, galorromanos, visigodos, francos y burgundios lucharon juntos contra Atila, que fue derrotado en la famosa batalla de los Campos Mauriacos, cerca de Troyes. Pero Atila pudo retirar sus tropas e invadir Italia, que fue terriblemente saqueada, y slo con su muerte (453) su Imperio se desmorona, y los hunos, de los que la historia guarda terrible recuerdo, dejan de ser peligrosos. Cada del Imperio de Occidente. El general romano Aecio, el ltimo que luch con energa para salvar el Imperio de Occidente, fue asesinado por orden del emperador Valentiniano III (454). Su muerte es seguida de una etapa anrquica, fecunda en crmenes y desrdenes, en la que se suceden diversos emperadores, hasta que los hrulos, mercenarios brbaros, dirigidos por Odoacro, deponen al ltimo emperador, Rmulo Augstulo (476). Odoacro se establece en el palacio de Rvena, firma con el emperador de Oriente un pacto de federacin y le enva las insignias imperiales, dando fin al Imperio romano de Occidente. Los reinos germnicos de Occidente. Sobre las ruinas del Imperio de Occidente, los pueblos germnicos establecen diversos reinos : el de los visigodos, en el S. de la Galia y Espaa ; el de los ostrogodos, en Italia ; el de los francos, en el N. de la Galia, o actual Francia; los de los anglosajones, en la Gran Bretaa ; el de los vndalos, en el N. de frica y extendido por las islas Baleares, Crcega y Cerdea ; el de los burgundios, en el Sudeste y Este de la Galia, por los valles del Rdano y del Saona; y, con posterioridad, el de los lombardos, en el N. de Italia. Todos ellos, a excepcin de los reinos franco y visigodo, tuvieron una efmera duracin. Si bien al principio los invasores actuaron violentamente y provocaron un gran retroceso en la civilizacin occidental, poco a poco se dejaron ganar por la superior cultura de los pueblos vencidos, cuyas huellas siguieron. Los ms cultos de los pueblos germanos fueron los visigodos y los ostrogodos, que, debido a su estancia en el Imperio de Oriente, haban recibido ms intensamente el influjo de su civilizacin; pero haban tenido que convertirse al arrianismo, heregia del Cristianismo, debida a Arrio, que negaba el dogma de la Trinidad. El Reino ostrogodo de Italia bajo Teodorico. Hasta la muerte de Atila (453), los ostrogodos vivieron sometidos a los hunos ; despus sirvieron como federados al Imperio de Oriente. No tardaron en faltar al pacto, intentando apoderarse de Constantinopla, cuyo emperador, Zenn, contuvo el peligro nombrando magister militum a su rey Teodorico (455-526) y proponindole dirigirse a Italia para arrojar de ella a Odoacro, rey de los hrulos, que despus de haber depuesto al ltimo emperador haba establecido all un reino. Teodorico penetr en Italia y, despus de derrotar y dar muerte a Odoacro, conquist la Pennsula ; luego extendi su reino hasta Hungra actual y el Rdano.

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Principales pueblos brbaros establecidos en el Imperio romano de Occidente.

. Teodorico, educado en Constantinopla, admiraba las instituciones de Roma y la cultura clsica grecorromana y quiso restaurarlas en Italia. Se estableci en Rvena capital de su reino , gobern con acierto al estilo imperial romano y protegi la cultura y el arte, que alcanzaron gran brillo bajo su reinado. Sus principales colaboradores fueron su ministro Casiodoro, que recogi en sus Instituciones el saber de su poca, y el filsofo Boecio, autor de la interesante obra De consolatione (De la consolacin de la Filosofa). Teodorico, adems, embelleci a Rvena con hermosos monumentos, como el Baptisterio de los arrianos, el Palacio real, el Mausoleo de Teodorico y, sobre todo, la magnfica baslica de San Apolinar Nuevo, en la que es patente el influjo bizantino. A la muerte de Teodorico (526), las querellas religiosas originaron una gran anarqua, que fue aprovechada por los generales del emperador bizantino Justiniano, quienes conquistaron el Reino ostrogodo.

Broche de cinturn visigtico

El Reino franco-merovingio. Clodoveo. Los francos, que haban invadido el N. de la Galia, fueron el pueblo germnico que consigui establecer un reino ms slido y duradero. Al principio fueron aliados de Roma y como tales ayudaron al Emperador contra Atila en la batalla de los Campos Manriacos. El verdadero fundador del Reino franco fue Clodoveo, cuya dinasta, tambin fundada por l, de uno de los jefes francos anteriores, Merovco (abuelo de Clodoveo), recibe el nombre de merovingia. Clodoveo impuso su autoridad sobre todo el pueblo franco y emprendi despus la conquista de la Galia. Derrot al general romano Siagrio en Soissons y a los alamanes (tribu germnica que haba invadido la Alsacia, el Palatinado y la Suiza alemana) en Tolbiac (Zulpich, 496), y en unos veinte aos (486-506) extendi su reino hasta el Loire. Su conversin al catolicismo (496) le proporcion la simpata y ayuda de

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los galorromanos del S., que odiaban a los visigodos por su calidad de arrianos. Despus de una larga guerra derrot al rey visigodo Alarico II en Vouill, cerca de Poitiers (507), apoderndose de todo el S. de la Galia, menos la Septimania, que continu en poder de los visigodos. los sucesores de Clodoveo consolidaron y ampliaron sus conquistas venciendo a los burgundios y anexionndose su reino, as como las regiones alemanas de Turingia y Baviera (mediados siglo VI). Este brillante comienzo del Reino franco fue pronto interrumpido por las guerras fratricidas, provocadas por la rivalidad entre diversos prncipes merovingios, entre los cuales estaba fragmentado el territorio. El resultado fue la decadencia de la institucin monrquica. Los ltimos merovingios, a partir de Clotario II (613-629), se conocen con el nombre de Reyes holgazanes, pues fueron tan dbiles que se dejaron dominar por los funcionarios llamados mayordomos de palacio, en los que abandonaron el gobierno, y que acabaron por suplantarlos. Los anglosajones en la Gran Bretaa. La Heptarqua anglosajona. Los romanos haban conquistado la Britania (la Gran Bretaa actual, menos Escocia), pero retiraron de all sus tropas a principios del siglo V ; entonces, este pas fue invadido por los anglos y los sajones, procedentes de las llanuras del N. de Europa. La antigua poblacin celta, los bretones, emigraron a la pennsula de Armrica, en la Galia (hoy pennsula de Bretaa), o fueron arrinconados en las montaas del Pas de Gales y pennsula de Cornualles, mientras los invasores ocuparon la llanura del Sudeste, que se llam Anglaterra (tierra de anglos), y fundaron all numerosos pequeos Estados. A fines del siglo VII haba siete reinos principales, la Heptarqua anglosajona. En cambio, Irlanda qued libre de invasores y con su antigua poblacin celta. Los irlandeses fueron convertidos al Cristianismo a mediados del siglo V por San Patricio (432-63), y, posteriormente, a fines del siglo VI, fueron cristianizados los anglosajones por los monjes enviados por el papa San Gregorio el Grande (590-609), principalmente por San Agustn de Canterbury, precediendo la unidad religiosa a la poltica, que no se realiz hasta principios de la novena centuria (por Egberto, rey de Wessex, en 827). Convertidos al catolicismo, irlandeses y anglosajones fundaron numerosos monasterios, en los que florecieron los estudios religiosos y las letras latinas. Entre los anglosajones, la cultura alcanz gran brillo a principios del siglo VII, cuyo principal centro era entonces la Escuela de York, donde sobresali el Venerable Beda, conocedor, como el espaol San Isidoro, de todo el saber de su tiempo. 11. LA ESPAA VISIGODA Primeros pueblos brbaros que invadieron Espaa. Los primeros brbaros que entraron en Espaa fueron los suevos, vndalos y alanos, que penetraron por los Pirineos, en el ao 409, y, despus de sembrar la muerte y la destruccin por donde pasaban, se establecieron en la Pennsula : los suevos en Galicia ; los alanos en el Centro (Lusitania y Cartaginense) y los vndalos en la Btica o Andaluca. Estos ltimos, veinte aos despus (en el 429), con su jefe Genserico, se trasladaron al Norte de Africa. Los nicos que lograron formar un reino poderoso fueron los suevos, que dominaron en el NW. de la Peninsula hasta el ltimo tercio del siglo VI. Pero, tanto ellos como los alanos que permanecieron en nuestro pas, fueron dominados por otro pueblo germano : los visigodos, que vinieron poco despus como auxiliares de los romanos para luchar contra los dems brbaros, y fundaron un reino que se extenda por ambos lados del Pirineo y dominaron en la Pennsula hasta principios del siglo VIII, en que fueron derrotados por los musulmanes.

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El Reino visigodo en tiempos de Eurico

Los visigodos en Espaa. Etapas de su dominio. Los visigodos, como se ha dicho, haban permanecido durante mucho tiempo en la orilla septentrional del bajo Danubio, en la actual Rumania, donde mantuvieron relaciones pacficas con Roma y se romanizaron en parte. Cuando tuvo lugar la invasin de los hunos, los visigodos huyeron de ellos y, gracias a las gestiones del obispo Ulfilas, y a cambio de aceptar el arrianismo, consiguieron del emperador romano poder pasar el Danubio y establecerse en su orilla meridional (en la actual Bulgaria), copio aliados de Roma (376). Ms tarde, guiados por su jefe Alarico, se dirigieron hacia el Oeste, penetraron en Italia y saquearon terriblemente Roma (410), muriendo aqul en el mismo ao. Atalfo (410-415), sucesor de Alarico, hace las paces con Honorio, el emperador romano de Occidente, y, como aliado de Roma, se establece con su pueblo en el Sur de la Galicia (Medioda de Francia). Pero luego, rota la amistad con el emperador por haberse casado con la hermana de ste. Gala Placidia, sin su consentimiento , entra en Espaa, establecindose en Barcelona (412), donde fue asesinado poco despus (en 415), acusado de excesivo apego a las costumbres romanas ; y lo mismo le ocurri a su sucesor Sigerico, representante de la tendencia opuesta o germana, que slo rein siete das, siendo luego elegido rey Walia, autntico fundador del Reino visigodo. En la evolucin histrica del dominio visigodo en Espaa se distinguen dos etapas : la arriana y la catlica. a) Etapa arriana, desde Walia hasta la muerte de Leovigildo (415-586). Se caracteriza por el aislamiento entre vencedores y vencidos, debido a que los primeros, o visigodos, eran arrianos, y los segundos, o hispanorromanos, catlicos; y tambin por las luchas con los francos, que acaban por arrebatar a los visigodos gran parte de sus dominios ultrapirenaicos. b) Etapa catlica. Comienza con la conversin de Recaredo y termina con la invasin de Espaa por los musulmanes (587-711), caracterizndose por la fusin de pueblos y de legislaciones. En esta etapa se agudizan las luchas por el trono, que acaban por provocar la cada de la monarqua visigoda.

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Espaa en tiempo de Atanagildo.

Fundacin y expansin del Reino visigodo galo-hispano aliado de Roma. Walia (415-418) restableci las relaciones amistosas con Honorio, comprometindose a devolverle a su hermana, Gala Placidia, y a luchar contra los dems pueblos brbaros de Espaa; y, despus de victoriosas campaas contra los alanos y los vndalos, se traslad a la Galia y firm con el emperador un pacto de federacin (418), por el que se ceda a los visigodos extensas tierras del Sur de Francia. Este pacto fue la base legal del Reino visigodo galo-hispano, del que Walia es el verdadero fundador, y cuya capital estaba en Tolosa (Francia). Este reino, ampliado con nuevos territorios en los siguientes reinados, lleg a extenderse por todo el Centro, Sur y oeste de Francia y por gran parte de la Pennsula. Teodoredo (418-451), sucesor de Walia, continu la conquista de Espaa y gobern el pas aparentemente en nombre de Roma (aunque en realidad l y sus sucesores obraron ya por cuenta propia y como soberanos autnomos). En su tiempo, los vndalos se trasladaron al N. de frica (429). Muri luchando contra Atila el terrible jefe de los hunos y en defensa del Imperio de Occidente, en la famosa batalla de los Campos Mauriacos (dada en 451, a siete kilmetros de Troyes, y no en los "Campos Catalunicos" o llanura de Chalons, como se ha credo errneamente). Le sucedieron consecutivamente sus tres hijos: Turismundo, Teodorico II y Eurico. Apogeo e independencia del Reino visigodo galohispano. El Imperio de Eurico. Reinando Eurico (466-484) es destronado el ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo, por los hrulos, dirigidos por Odoacro (476), con lo cual el Reino visigodo qued legalmente independizado de Roma. Por tanto, Eurico fue el primer rey independiente, de derecho, de la Espaa visigoda, y su reinado es de gran importancia. Ampli sus territorios ultrapirenaicos hasta el Loire y conquist la Provenza; tambin extendi su dominio a casi toda nuestra Pennsula, excepto Galicia, donde subsista el Reino suevo, y algunas zonas de Cantabria y Andaluca, en las que existan ncleos independientes de hispano-romanos. Con Eurico alcanz su mxima extensin el Reino visigodo galo-hispano; era un verdadero Imperio que se extenda desde Gibraltar al Loire y desde el Atlntico hasta el Mediterrneo y los Alpes. Adems, a l se debe el Cdigo de Eurico, primera coleccin de leyes escritas que tuvieron los visigodos y slo aplicable a ellos, pero no a los hispanorromanos.

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Prdida de los dominios ultrapirenaicos. Conversin del Reino visigodo en espaol. El Imperio establecido por Eurico dur poco tiempo. Su hijo y sucesor, Alarico II (484-507), luchando contra el rey franco Clodoveo, fue derrotado y muerto en la batalla de Vouill (cerca de Poitiers, en 507). Como consecuencia de esto, los visigodos perdieron sus dominios del Medioda de Francia, salvo la Septimania (zona costera del Sudeste de Francia, cuyo centro era Narbona). A partir de ahora, el Reino visigodo deja de ser galo-hispano y se convierte en un Estado casi exclusivamente espaol, trasladndose su capital de Tolosa (Francia) a Toledo, en las orillas del Tajo. Reinando Alarico II se promulg el Cdigo de su nombre, para los hispanorromanos. Los bizantinos en Espaa. Atanagildo (554-568) disput la corona a Agila y, para vencerle, pide ayuda al emperador bizantino o de Oriente, Justiniano. Los bizantinos p - sieron en el trono a Atanagildo, pero ste, como compensacin a la ayuda que le haban prestado, tuvo que dejar en poder de los bizantinos una extensa zona de terreno del 'S. y SE. de Espaa, sobre la cual los visigodos no ejercieron autoridad efectiva hasta el primer tercio del siglo VII. Leovigildo y su intento de unificacin poltico-religiosa. Gran rey y uno de los ms importantes de la monarqua visigoda fue Leovigildo (572586). Para dar prestigio a la autoridad real organiz su corte al estilo de los emperadores romanos, siendo el primer monarca visigodo que se sent en un trono y que us cetro y corona. Se propuso dominar en todos los territorios de la Pennsula, donde adems de los suevos y bizantinos haba muchos rebeldes hispanorromanos. Se apoder del Reino suevo de Galicia, someti a los vascos y a otros ncleos rebeldes, y atac a los bizantinos, dueos del S. de Espaa, dejando muy reducido su territorio, consiguiendo realizar, casi totalmente excepto la zona bizantina , la unidad poltica y territorial de Espaa. Pero, en cambio, Leovigildo no supo resolver el problema religioso o sea, el antagonismo existente entre los vencedores o visigodos, que eran arrianos (hereja del cristianismo) y los vencidos o hispanorromanos, antiguos habitantes de la Pennsula, que eran catlicos, lo que impeda la fusin de ambos pueblos y representaba una constante amenaza para los monarcas visigodos. La pugna religiosa culmin en este reinado, pues Leovigildo quiso unificar religiosamente Espaa imponiendo a todo el arrianismo, a lo cual se opusieron los hispanorromanos de la Btica, que se sublevaron contra l. Vctima de esta lucha fue su propio hijo Hermenegildo, que muri mrtir del catolicismo. Hermenegildo fue nombrado, por su padre, gobernador o dux de Hispalis (Sevilla). All, a ruego de su esposa (princesa catlica hija de un rey franco) y por influencia de San Leandro, se convirti al catolicismo. Los catlicos de la Btica levantaron bandera a su favor, y, sublevndose contra Leovigildo, le proclamaron jefe. La guerra civil sostenida entre padre e hijo (580-585) fue desgraciada para Hermenegildo, que fue derrotado y hecho prisionero en Crdoba. En Tarragona, ciudad adonde fue trasladado, muri Hermenegildo, asesinado por su guardin Sisberto, por haberse negado a recibir la comunin pascual de manos de un obispo arriano; la Iglesia lo ha hecho santo. Recaredo y la unidad religiosa. Otro hijo de Leovigildo y sucesor suyo, Recaredo (586-601), impresionado por la muerte de su hermano, y comprendiendo que

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no habra paz ni unin en Espaa mientras no profesaran todos una misma fe, abjur pblicamente del arrianismo y proclam el catolicismo religin oficial del Estado en el III Concilio de Toledo (587); su ejemplo fue seguido por la reina y principales dignatarios de la corte, y por casi todos los visigodos, con lo cual el problema religioso qued resuelto. A partir de la unificacin religiosa, nada se opuso ya a la fusin de pueblos y de legislacin. Al final de la monarqua visigoda, germanos e hispanorromanos, completamente fusionados, constituyen el pueblo cristiano medieval. Principales reyes de la etapa catlica. Fusin de pueblos y de leyes. -Los monarcas ms notables de la etapa catlica fueron : Sisebuto, Suintila, Chindasvinto, Recesvinto y Wamba. Sisebuto (612-621) y Suintila (621-631) expulsaron de Espaa a los bizantinos; el primero les arrebat la parte oriental, y el segundo, la occidental. Sisebuto, para completar la unidad religiosa, oblig a los judos a convertirse. teniendo que emigrar los que no lo hicIeron. Chindasvinto (642-653) y Recesvinto (653-672) unificaron la legislacin, favoreciendo la fusin de los pueblos visigodo e hispanorromano. A Recesvinto se debe la promulgacin del Fuero Juzgo (o "Libro de los Juicios"), que se aplic a dominadores y dominados. Wamba (672-680) personifica el reinado ms brillante de la etapa catlica. Hombre enrgico y de talento poltico, impuso su autoridad a los nobles, disciplin el ejrcito y derrot a los vascos sublevados y al traidor Paulo, que, enviado para someter al conde de Nimes, se haba proclamado rey en Narbona. Wamba representa el ltimo gran esfuerzo para acabar con la anarqua y contener la decadencia de la dbil monarqua visigoda, pero fracas en su empeo. Fue destronado por una conspiracin tramada por sus enemigos y dirigida por su sucesor, Ervigio. Ervigio, que aspiraba a suceder a Wamba, le suministr un narctico que le adormeci; considerado como muerto, se le cort el pelo y se le visti el hbito de monje. Ervigio, aprovechando el estado de semiinconsciencia en que despus qued el monarca, le hizo firmar un documento eligindole como sucesor. Cuando Wamba volvi a su conocimiento se dio cuenta de la conspiracin de que haba sido vctima, pero no quiso oponerse a sus enemigos y se retir al monasterio de Pampliega (680), cerca de Burgos, siendo proclamado rey el conspirador Ervigio. Fin de la monarqua visigoda. El rey Rodrigo: su lucha contra los vitizanos. Los treinta ltimos aos de la dominacin visigoda se ven agitados por la anarqua y las luchas civiles, que precipitan su fin. Witiza (702-708), penltimo monarca visigodo, a fin de preparar la sucesin a su hijo khila (o Aquila), lo asoci al trono (nombrndole gobernador de la Septimania y de la Tarraconense). Pero, despus de su muerte, los nobles del partido de la oposicin acogindose al sistema tradicional electivo eligieron rey a Rodrigo, duque de la Btica. Don Rodrigo (710-711) fue el ltimo rey visigodo. Su persona y su reinado estn envueltos en leyendas, entre las cuales flota una realidad histrica : los rabes pueblo semita y de religin islmica o mahometana entran en Espaa y la conquistan rpidamente, comenzando una nueva etapa de nuestra historia. Causa de ello fueron

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las luchas por el trono, debidas al sistema electivo que seguan los visigodos para designar rey, y a la descomposicin en la que, a consecuencia de estas luchas, haba cado la monarqua visigoda. El rey Rodrigo, para sostenerse en el trono, tuvo que luchar contra los vitizanos o partidarios de Akhila, el hijo de su antecesor, que le disputaban la corona, y cuyo jefe era el arzobispo de Sevilla Oppas, hermano de Witiza. Los vitizanos fueron vencidos y fingieron someterse ; pero, en su afn de vengarse, buscaron el apoyo de los rabes, que haban conquistado el norte de frica, y, juntamente con el conde don Julin, gobernador de la plaza bizantina de Ceuta, que tambin era enemigo del rey Rodrigo, les facilitaron la invasin de Espaa. En efecto, en el ao 711, un ejrcito musulmn mandado por Tariq desembarc en la costa del Estrecho. El rey don Rodrigo, al frente de un poderoso ejrcito, les present batalla en los llanos de la provincia de Cdiz, cerca del ro Barbate y de la Laguna de Janda, pero traicionado por sus enemigos, los vitizanos, que se pasaron a las filas musulmanas en lo ms reido de la batalla, fue derrotado y probablemente muerto, pues nada ms volvi a saberse de l. Esta derrota, llamada tradicionalmente del Guadalete (por creerse que se haba dado a orillas de este ro), arrastr tras s la monarqua visigoda, pues los musulmanes, una vez en Espaa, abandonando la idea de coronar al hijo de Witiza (para lo cual los vitizanos les haban pedido ayuda), decidieron quedarse, y emprendieron su conquista, que realizaron rpidamente.

Coronad visigticas halladas en Guarrazar, Toledo

Principales organismos de gobierno. En el orden poltico el supremo jefe del estado era el rey, elegido por los nobles dentro (le determinadas familias. El poder del rey era absoluto; a l corresponda el derecho de paz y de guerra, el mando del ejrcito y la suprema administracin de justicia. El principal organismo consultivo de la monarqua era el Aula Regia, formada por los nobles y los altos dignatarios eclesisticos. Desde Recaredo tuvieron gran importancia, como organismo consultivo, los Concilios de Toledo. Los Concilios de Toledo eran reuniones o asambleas de obispos y nobles presididos por el rey. Primero slo se ocuparon de asuntos religiosos, pero a partir de Recaredo adquirieron gran importancia, convirtindose en el principal organismo poltico y legislativo del pas, donde se discutan y resolvan asuntos de carcter religioso y

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poltico (o de gobierno), que los reyes les consultaban. Obra fundamental de los Concilios toledanos, y de los monarcas Chindasvinto y Recesvinto, fue la unificacin legislativa, complemento de la religiosa, y cuyo resultado fue el Cdigo legislativo denominado Libro de los Juicios, que con ligeras modificaciones fue la base de la legislacin de la Espaa cristiana medieval. Legislacin.Durante la etapa arriana hubo dos legislaciones: la de los germanos dominadores, para los cuales fue promulgado el Cdigo de Enrico, inspirado en las cos- tumbres germanas y aplicable slo a los vencedores ; y la de los hispanorromanos, que siguieron rigindose por sus antiguas leyes hasta que se promulg el Cdigo de Alarico II, aplicable slo a los vencidos. En la etapa catlica se llega a la completa unificacin legislativa, obra principalmente de los monarcas Chindasvinto y Recesvinto y de los Concilios toledanos, cuyo resultado fue la recopilacin o cdigo legislativo denominado Libro de los Juicios o Fuero Juzgo, aplicable a todos los espaoles y base de la legislacin de la Espaa cristiana medieval. Cultura y arte de la Espaa visigoda. Los visigodos, debido a su contacto con griegos y romanos (durante su estancia en el bajo Danubio), eran los ms romanizados y cultos de los pueblos brbaros. Una vez en la Pennsula fueron poco a poco abandonando su lengua y sus costumbres y asimilndose la superior cultura hispanorromana, llegando a alcanzar un notable grado de civilizacin en la poca catlica. El principal escritor y la magna figura cultural de la Espaa visigoda fue San Isidoro, arzobispo de Sevilla, autor, entre otras obras, de las clebres Etimologas, admirable enciclopedia donde se resume y rene toda la cultura clsica legada por la Antigedad. Su obra fue continuada por San Braulio, obispo de Zaragoza, y por su discpulo y sucesor, Tajn. El arte visigodo es una continuacin del romano, pero mucho ms modesto. Caracterstica fundamental de la arquitectura hispano-visigoda es el empleo del arco de herradura y de bvedas. Se conservan algunas pequeas iglesias como San Juan de Baos de Cerrato, cerca de Venta de Baos (provincia de Palencia), Santa Comba de Bande (prov. de Orense) y San Pedro de la Nave (prov. de Zamora). Pero la principal manifestacin artstica fue la orfebrera (derivada de la bizantina), como lo revelan las joyas de oro adornadas con piedras preciosas que han sido halladas, destacando entre ellas las coronas votivas y las cruces de Guarrazar (Toledo), y el tesoro de Torredonjimeno (prov. de Jan), que se compona igualmente de una o varias coronas reales votivas (regaladas por los reyes como ofrendas votivas a una iglesia) y de bellas cruces. 12. EL IMPERIO BIZANTINO Y SU PAPEL CIVILIZADOR El Imperio de Oriente o bizantino. Como consecuencia de la divisin` hecha por Teodosio (395), el Imperio romano qued fragmentado en dos : el de Oriente, al frente del cual puso a su hijo Arcadio, y el de Occidente, que hered su otro hijo Honorio. Mientras el de Occidente sucumbe en el transcurso del siglo V, ante las invasiones brbaras, el de Oriente que de su capital Constantinopla, la antigua Bizancio, recibe el nombre de Imperio bizantino resiste sus acometidas y conserva el poder imperial y la cultura greco-romana a travs de toda la Edad Media, hasta el ao 1453, fecha en que los turcos se apoderaron de Constantinopla. A principios del siglo VI, este Imperio, que se extenda al E. del Adritico, comprenda la actual Pennsula

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balcnica, Asia Menor, Siria y Egipto. La vida del imperio bizantino no fue tranquila. Su historia se caracteriza: en el interior, por las intrigas palaciegas que convierten la Corte en un semillero de rivalidades y crueles tragedias, siendo frecuentes los asesinatos de emperadores , y por la aficin a las polmicas religiosas, origen de numerosas herejas; en el exterior, por el constante esfuerzo de los emperadores para contener a los brbaros que rodeaban el Imperio, bien por las armas o mediante tratados. Su poca de apogeo corresponde al reinado de Justiniano (siglo VI) ; otra poca de esplendor fue la de la dinasta macednica (8671056). Pero, a pesar de su debilidad militar y de la constante agitacin politicorreligiosa, Constantinopla sigue brillando como foco de gran cultura intelectual y artstica, convirtindose en depositaria del saber clsico grecorromano, que el Renacimiento recoger siglos despus. Justiniano. Sus conquistas. Tras el Arcadio, hijo del emperador Teodosio (dinasta dbiles que no pudieron impedir que los brbaros su territorio, subi al trono el viejo comandante de sucedi su sobrino Justiniano. reinado de algunos sucesores de teodosiana), todos ellos prncipes cruzaran sus fronteras y saquearan la guardia Justino (518-527), al que

Justiniano rein a mediados del siglo VI (527-565), y fue el emperador ms importante del Imperio bizantino. Dotado de gran energa, se propuso convertir en efectivo su ttulo de emperador nico y resucitar el antiguo Imperio romano, reduciendo a la obediencia los territorios de Occidente, que formaban los reinos germnicos. Para ello cont con expertos generales, como Belisario, principal artfice de su gloria militar, y Narss, los cuales, en rpidas campaas, se apoderaron del reino vndalo (que se extenda por el norte de Africa y por las islas del Mediterrneo occidental) y del reino ostrogodo de Italia, que pas a ser una provincia del Imperio bizantino, con capital en Rvena. Despus, las tropas bizantinas, en pago de la ayuda prestada al rey visigodo Atanagildo contra Agila, se apoderaron del S. y SE. de Espaa y de Ceuta. Con ello, el Imperio bizantino se extenda desde el Guadalquivir al ufrates, con lo cual Justiniano haba conseguido casi realizar su aspiracin de rehacer la unidad del mundo romano. La obra cultural de Justiniano. Sus trabajos legislativos. La gloria de Justiniano, ms que a sus triunfos militares, se debe a su obra cultural, y en especial a los trabajos legislativos realizados por orden suya, a fin de acabar con la confusin originada por la aplicacin de diversidad de leyes. Fueron obra de comisiones de jurisconsultos, entre los que sobresali el clebre Triboniano, y estn recogidos en cuatro obras fundamentales : el Cdigo de Justiniano, recopilacin de las leyes o constituciones imperiales promulgadas desde Adriano; el Digesto o Pandectas, donde se recoge y ordena lo ms esencial de los escritos de los jurisconsultos romanos ms autorizados; la Instituto, manual para la enseanza del Derecho, y las Novelas (leyes nuevas), donde se renen las disposiciones imperiales dictadas con posterioridad al Cdigo de Justiniano. El conjunto de estas cuatro obras form el Corpus juris civilis. El Derecho romano que ha servido de modelo a todos los pases cultos se conoce hoy principalmente por estas compilaciones que orden hacer Justiniano, prestando con ello un extraordinario servicio a la civilizacin. Los romanos crearon el Derecho, pero los bizantinos lo salvaron y transmitieron a la posteridad. Justiniano impuls tambin las obras pblicas, embelleciendo Constantinopla con suntuosos monumentos, entre los que destaca el magnfico templo de Santa Sofa, que es el ms bello monumento de estilo bizantino.

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Sucesores de Justiniano. Heraclio. El Imperio amenazado por persas y rabes. Los sucesores de Justiniano no conservaron el Imperio legado por l, que a su muerte comienza a desmembrarse. Los lombardos, otro pueblo germano, ocuparon gran parte de Italia ; los visigodos recuperaron el SE de Espaa y los persas se apoderaron de Mesopotamia, Armenia, Siria y Asia Menor. El emperador Heraclio, que ocup el trono en la primera mitad del siglo VII (610-641), salv el Imperio, venciendo a los persas y recuperando los territorios que le haban quitado. Entonces aparece un nuevo peligro para el Imperio bizantino : los rabes, pueblo fantico y guerrero que, en cumpliiento del principio de la "guerra santa", emprenden grandes conquistas y pasan a apoderarse de Constantinopla. Heraclio no pudo evitar que se apoderasen de Siria y Palestina. Despus de su muerte, toda el Africa bizantina caay en poder de los rabes, y durante la segunda mitad del siglo VII stos saquearon, en correras peridicas, el Asia Menor, y Constantinopla se vio gravemente amenazada por rabes y blgaros. En tan crtica situacin salv el Imperio Len III Isaurio, cabeza de la dinasta llamada isauria, que consigue detener definitivamente el avance de los rabes.

El Emperador Justiniano y su corte. Magnfico mosaico del presbiterio de la iglesia de San Vital, en Rvena.

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Dinastas isauria, frigia y macednica. Querella de las imgenes y Cisma de Oriente. Durante la DINASTA ISAURIA (717-820), la vida del Imperio bizantino se vio agitada por la lucha entre los partidarios del culto a las imgenes y los que se oponan a l, alegando que Dios y los santos no podan ser representados en forma humana. Estos ltimos se llamaban iconoclastas o rompedores de imgenes, pues penetraban en las iglesias y destruan las imgenes sagradas. Comenz la campaa contra las imgenes el iniciador de la nueva dinasta, Len III, y la lucha, que dio lugar a terribles persecuciones, dur unos cien aos, desde mediados del siglo VIII a mediados del siglo IX (dinastas isauria y frigia). Durante la DINASTA FRIGIA (820-867), sucesora de la isauria, termin la querella de las imgenes, pero tuvo lugar el cisma de Focio, precursor del Cisma de Oriente. Focio, patriarca de Constantinopla, se proclam jefe de la Iglesia griega (857), rompiendo abiertamente con el Papa de Roma. Como consecuencia de este hecho llamado Cisma de Focio , la separacin entre la Iglesia romana y la griega se hizo inevitable, pues si bien los bizantinos volvieron a la obediencia del Pontfice, dos siglos despus, a mediados del XI, el patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulario, separ definitivamente las dos Iglesias, lo que origin el Cisma de Oriente. Desde entonces, los pueblos del E. y SE. de Europa, aunque cristianos, estn separados de la Iglesia catlica y forman la rama del Cristianismo llamada cismtica. La DINASTA MACEDNICA, que sigui a la frigia, fue inaugurada por Basilio I , y gobern durante dos siglos (867-1056), que fueron de gran esplendor poltico, econmico y cultural. Fueron rechazados los blgaros, que constantemente trataron de invadir el Imperio, destacndose en esta empresa BasilioII (976-1025). Bajo esta dinasta, Constantinopla era un gran centro decultura y de riqueza, y la civilizacin bizantina se extendi allende las fronteras as del Imperio, y a ella debieron los rusos su cristianizacin y cultura. La cultura bizantina. A pesar de la debilidad militar, la corrupcin de costumbres y la constante agitacin social, poltica o religiosa que caracteriza la historia del Imperio bizantino, Constantinopla centro y baluarte de la civilizacin bizantina brilla a travs de los tiempos medios como gran foco cultural y artstico, y desempea un trascendental papel civilizador. En ella se refugia la antigua cultura greco-oriental, lo mismo que en los monasterios de Occidente se haban refugiado las letras latinas, y as como los monjes romanos llevaron el Cristianismo a los pueblos de Occidente, los misioneros bizantinos cristianizaron y civilizaron a una serie de pueblos brbaros (eslavos, blgaros, rusos). Los bizantinos transmitieron el Cristianismo y la civilizacin a la Europa oriental, igual que Roma educ - a la Europa occidental. Adems, salvaron y transmitieron a la posteridad el Derecho romano, y crearon nuevas formas de arte. La civilizacin bizantina es el resultado de la fusin de la civilizacin de Roma con la cultura helenstica (greco-oriental), y todo ello fecundado con la savia del Cristianismo. El arte bizantino. Dentro de su originalidad, combina elementos romanos, griegos y orientales (persas, etc.). Los edificios, en especial los templos, se caracterizan por la planta, generalmente cuadrada, y, dentro de ella, dos naves de brazos iguales que se cruzan en el centro (formando la llamada cruz griega) ; por la gran cpula central levantada sobre el cuadrado del crucero y frecuentemente rodeada de otras menores; por su brillante y profusa decoracin interior a base de placas de mrmoles multicolores, mosaicos y pinturas sobre fondo de oro; y su tpico perfil exterior, a base

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de cpulas y cubiertas en forma de terraza. La joya ms valiosa del arte bizantino es el templo de Santa Sofa, en Constantinopla, construido por orden del gran emperador Justiniano (por los arquitectos Artemio de Tralles e Isidoro de Mildo) que, con su grandiosa cpula (de 32 metros de dimetro y 56 de altura interior), sus ricos mrmoles y sus magnficos mosaicos y dorados, es el compendio de todas las bellezas e innovaciones del nuevo arte y su modelo insuperable. El arte bizantino influy mucho en Occidente, sobre todo en Italia (iglesias de San Apolinar Nuevo, San Apolinar in clase y San Vital, en Rvena; San Marcos de Venecia, etc.). 13. LOS ARASES Y LA ESPAA MUSULMANA I. EL ISLAM. FORMACIN Y DESMEMBRACIN DEL CALIFATO Arabia: El factor geogrfico. Es la ms occidental de las tres peninsulas meridionales de Asia, situada entre el mar Rojo y el golfo Prsico, el desierto de Siria y el Ocano Indico. Cinco veces mayor que Espaa, est constituida por una slida meseta, con un reborde montaoso al W. y SW. y en el golfo de Omn, de clima clido y lluvias escasas, que en su mayor parte es un desierto. Los cultivos y la vida sedentaria slo son posibles en las estrechas llanuras costeras (Hedjaz y Yemen, al W. ; Hadramaut, al S. ; Omn, al E.), que reciben algunas lluvias, y en los oasis del interior. Pas pobre, en general, sus principales recursos eran : el caf (moka), los dtiles y el ganado (carneros, caballos y camellos). Los rabes antes de Mahoma. Los rabes, o habitantes de la Arabia. eran un pueblo semita. En el Sur, en el Yemen y Hadramaut, vivan grupos sedentarios, dedicados a la agricultura y al comercio de caravanas, y comerciantes eran tambin los habitantes de las dos ciudades de Medina y La Meca, situadas en el Hedjaz, zona costera del Mar Rojo; pero, en general, los habitantes de Arabia eran pastores nmadas de ovejas y camellos, y estaban agrupados en tribus independientes y dispersas, sin formar un Estado nico. Estos nmadas del desierto, o beduinos, eran muy guerreros y aficionados al pillaje, por lo que estaban en frecuente lucha unas tribus contra otras. Acampaban bajo tiendas de pelo de camello y vivan en constante trashumancia, en busca de pastos para sus rebaos y de botn para sus rapias. En religin, los rabes eran idlatras; cada tribu tena sus dolos particulares. El dolo ms clebre y, adems, adorado por casi todos los rabes, era una piedra negra, que se guardaba en la ciudad de La Meca, en un pequeo santuario de planta cuadrada y forma de cubo, llamado la Kaaba. Este dolo era como un dios nacional, y alrededor de la Kaaba estaban colocados los otros 360 dolos, o dioses menores, de las diferentes tribus que iban a practicar sus devociones a La Meca. A visitar el santuario de la Kaaba acudan rabes de todo el pas ; esto dio gran importancia a La Meca, que se convirti en un famoso centro religioso y mercantil, a donde acudan los comerciantes para realizar sus transacciones y los poetas a recitar sus poesas, por lo cual lleg a ser una especie de capital de la Arabia, y la lengua all hablada se convirti en la lengua rabe. Desde fines del siglo VII, y principalmente durante las centurias VIII, IX y x, los rabes, pueblo olvidado hasta entonces, adquiere una gran importancia histrica por

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obra de un reformador religioso, Mahoma, quien, despus de fundar una nueva religin el Islam, consigue convertirlos a ella, y unir a todos los rabes bajo una misma fe y lanzarlos luego a la conquista del mundo, en perpetua guerra santa contra los infieles. Mahoma. El profeta de los rabes naci en La Meca (570) y perteneca a la rica tribu de los Koreichitas. Su infancia fue triste y desgraciada; hurfano a los pocos aos, y sin fortuna, fue recogido por su abuelo, Abd al-Mutalib, y educado por su to Abu Talib, tambin muy pobre. Ms tarde, a los veinticuatro aos, entr en la casa de comercio de la rica Khadidja, dos veces viuda, con la que se cas, dedicndose al comercio de caravanas. Influido por las tradiciones religiosas de judos y cristianos, que conoca, y de imaginacin exaltada, temperamento melanclico y aficionado a la meditacin, concibi el proyecto de convertir a los rabes a la creencia en un Dios nico Allah , para lo cual se consideraba elegido por Dios. A los cuarenta aos, despus de largos das de meditacin, comenz sus predicaciones. Al principio consigui pocos adeptos, pues encontr fuerte oposicin en su tribu, los koreichitas, que se beneficiaban monopolizando el culto del dolo ms extendido, la piedra negra de la Kaaba, vindose obligado a huir ce su ciudad natal y refugiarse en Medina, en el ao 622. Esta fecha, llamada Hgira (huida), es el comienzo de la era musulmana. Medina, ciudad rival de La Meca, acept fcilmente la doctrina de Mahoma, el cual, y con la ayuda de los fieles medineses, convirti rpidamente a las tribus del desierto. Con sus adeptos form un fantico ejrcito, al frente del cual derrot a sus adversarios, entr en La Meca y tom posesin del santuario de la Kaaba (629). Cuando, diez aos despus de la Hgira (632), mora el gran profeta Mahoma, casi toda la Arabia haba aceptado la creencia en un Dios nico y era musulmana. Dos aos despus (634), la conquista de la Pennsula arbiga, continuada por Abubquer, poda darse por terminada. La fcil y rpida difusin de la nueva doctrina se explica porque, como veremos, el Islamismo o religin musulmana denominada religin de los desiertos promete a gentes pobres, sin ms bienes que sus mseros rebaos y acostumbrados a sufrir el rigor del desierto, una vida ultraterrena de goces y placeres, un paraso material (opuesto al paraso espiritual de los cristianos) ; y como medio para alcanzarlo les impone la guerra santa, que, adems de contribuir a la difusin de las creencias islmicas, les proporcionar rico botn. El Islam y el Corn. La religin predicada por Mahoma se llam Islam, que significa "resignacin" (a la voluntad de Dios), y musulmanes (resignados), a los que la practicaban. La base de la religin islmica es el Corn (o Alcorn), libro sagrado de los mahometanos, que contiene las doctrinas predicadas por Mahoma, recogidas despus de su muerte por su secretario Zayd. Credo, cdigo y fuente de poesa, a la vez, contiene las leyes religiosas, polticas, civiles y administrativas; informa y orienta la totalidad de la vida de los musulmanes. La religin musulmana es monotesta; es decir, los musulmanes creen en un Dios nico Allah , y en Mahoma como a su nico profeta : "no hay ms Dios que Allah, y Mahoma es su Profeta". Todo buen musulmn tiene cinco obligaciones fundamentales : el rezo, el ayuno (fijado en el mes de Rama. dn, o noveno mes de su ao lunar), la limosna; la peregrinacin a La Meca (para visitar el santuario llamado La Kaaba), por lo menos una vez en la vida ; y la guerra santa contra los infieles (o no

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musulmanes), con el fin de hacer proslitos. Y, como premio, el Islamismo le ofrece una vida ultraterrena, un paraso de bienes materiales, mientras los infieles sern castigados con infinitos tormentos.

El culto se reduce al rezo individual, cinco veces al da, y a la oracin en comn, todos los viernes, en las mezquitas o lugares de culto. Esta oracin, que dirige el califa o su delegado, el imn, no puede ser ms que la repeticin, en voz alta, de determinados versculos del Corn, acto que acompaan con determinados movimientos de los brazos y del cuerpo segn dicta la tradicin. Antes de rezar, el musulmn tiene que purificarse mediante la ablucin (o sea, lavarse cara, brazos y manos con agua o arena), pues la limpieza del cuerpo y la del lugar han de acompaar a la del alma ; una alfombra, o el suelo cuidadosamente limpio, es suficiente para que el fiel, mirando a La Meca, haga su oracin. El paraso mahometano es un paraje delicioso, regado por ros refrescantes y donde frondosos rboles proporcionan sombra. Los bienaventurados reposan sobre lechos y cojines, vestidos con ricos trajes de seda y brocados. Los ms variados frutales se inclinan ante ellos, ofrecindoles sus exquisitos frutos, pudiendo, adems, saborear carnes de todas clases y todo cuanto les apetezca; jvenes bellos como perlas van y vienen, escanciando una deliciosa bebida que deleita y no perjudica. Como esposas recibirn bellas hures de ojos negros, recatadas doncellas creadas especialmente por Al. Las tres direcciones fundamentales de las conquistas musulmanas. Poitiers y las proximidades de Viena son los puntos extremos alcanzados por el Islam en Europa. El islamismo recomienda, como deber fundamental, la justicia, y abomina y prohibe el robo, el fraude, el homicidio y el adulterio; ensalza las obras de misericordia y el perdn de las injurias. Permite la pluralidad de mujeres, pero prohibe el uso del vino, la carne de cerdo y los juegos de azar. El Califato. Los Califas legtimos y los Omeyas. El Imperio rabe. Los sucesores de Mahoma fueron, como l, los jefes de la religin y del Estado o sea, reyes y papas a la vez y se llamaron Califas. Los cuatro primeros Abubquer, Omar, Otmn y Al fueron designados por eleccin y son denominados Califas legtimos. Despus, el Califato pas a ser hereditario, primero en la familia de los Omeyas, y ms tarde, en la de los Abbases.

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Al morir el Profeta, los partidarios de su primo y yerno, All, casado con su hija Ftima, quisieron que ste le sucediera; pero fue elegido Abubquer (= Abu Bakr, 632634), amigo de Mahoma, quien termin la conquista de Arabia, iniciando la expansin del Islam, continuada con mpetu por su sucesor Omar (= Umar, 634-644), quien, en diez aos, se apoder de Siria, Persia, Egipto y parte del Norte de frica. Este califa muri asesinado, lo mismo que el siguiente, Otmn (= Utmar, 644-656). Entonces los partidarios de Al que haban constItuido la secta llamada chiismo lograron por fin encumbrarlo en el Califato. Pero Al fue tambin asesinado (661), y, despus de tantos aos de anarqua, el Califato qued para Muawiya (= Moavia, 661-680), jefe de una antigua familia de La Meca, los Omeyas, prncipe experto, que consigui transformar el Califato en hereditario en su familia. Los califas omeyas que reinaron durante casi una centuria (desde mediados del siglo VII a mediados del VIII) trasladaron la capital del Califato a Damasco (la principal ciudad de Siria, en sustitucin de Medina), y, en cumplimiento del principio cornico de la guerra santa, continuaron las grandes conquistas iniciadas ya por los califas anteriores. Favorecidos por la debilidad de los pueblos vecinos, bizantinos y persas, bajo los primeros Omeyas los ejrcitos rabes victoriosos alcanzaron, por el Este, la India y el Turquestn, y por el Oeste, Marruecos y Espaa (711). As, en menos de un siglo, los rabes consiguieron formar un colosal y poderoso Imperio llamado Califato, que se extenda desde China y la India al Atlntico, y desde el Caspio al Shara. Comprenda : el Turquestn, los pases caucsicos, Persia, Mesopotamia, Siria, Palestina, Asia Menor, Arabia, Egipto, Africa septentrional y la Pennsula Ibrica. Los Abbases. Fraccionamiento del Califato. Los ltimos omeyas fueron prncipes dbiles, que no supieron mantener su prestigio entre los rabes. Una revolucin depuso al ltimo omeya, Marwan II (744-750), y nombr califa a Abu-IAbbas (750-754), fundador de la dinasta de los Abbases. Por todas partes, los omeyas son perseguidos, organizndose contra ellos terribles matanzas. Los abbases trasladaron la capital del Califato a Bagdad. Como jefes religiosos reinaron desde mediados del siglo VIII hasta mediados del III (7501242), y hubo treinta y siete califas, entre los cuales los ms clebres fueron : Al-Mansur (754-775), verdadero organizador del Imperio ; Al-Mandi (775784) ; Harum al-Rashid (786-809), coetneo de Carlomagno cuya suntuosa Corte ha quedado popularizada por los cuentos de las "Mil y una noches" , y Al-Mamn. Bajo los abbases la civilizacin rabe alcanz su mximo esplendor, pero se inici la desmembracin del Imperio (Califato de Crdoba, Califato fatimita, etc.), que a fines del siglo X qued fraccionado en numerosos reinos. Los califas de Bagdad solicitaron ayuda de los turcos seljcidas, pueblo amarillo, convertido al Islam. Los seljcidas, a mediados del siglo XI (1055), se apoderaron del gobierno, dejando a los califas de Bagdad slo su poder espiritual, y convirtieron el Califato en un Imperio turco, cuyos soberanos se llamaron "sultanes". A lo largo de las centurias VIII y IX se formaron cuatro Emiratos independientes: el de los Omeyas, en nuestra Pennsula (756), fundado por el prncipe Abd al-Rahman, y tres en el Norte de Africa, el de los Edriss, en Marruecos (778), el de los Aglabs, en Argelia y Tnez (800), y el de los Tulins, en Egipto (868). Sin embargo, sus respectivos emires o jefes polticos seguan reconociendo al califa de Oriente como nico representante de Allah, conservndose, por tanto, la unidad religiosa del Califato. Pero sta se rompe ya en el siglo X, al proclamarse califas, o sucesores del Profeta, primero el jefe de los fatimitas norteafricanos, y luego el omeya cordobs Abd al-Rahman III, surgiendo as otros dos califatos: el Califato Fatim (910), que abarcaba los anteriores

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emiratos norte-africanos, menos Egipto; y el Califato de Crdoba (912), en Espaa. II. LA ESPAA MUSULMANA La conquista de Espaa por los rabes. Una vez dueos del Norte de Africa, los rabes emprendieron la conquista de Espaa, que fue muy rpida. La inici Tariq lugarteniente de Musa, gobernador rabe del Norte de Africa , quien, con un ejrcito de rabes y berberiscos norteafricanos, des pus de desembarcar en la costa del Estrecho y apoderarse de Gibraltar y Algeciras, derrot a Rodrigo, ltimo monarca visigodo, en la batalla del ro Barbate (711), cerca de la laguna de la Janda (llamada tambin batalla del Guadalete). Continu la conquista el propio Musa, llegado de Africa con nuevas tropas, y luego el hijo de ste Abd al-Aziz (714-716), que la dej prcticamente terminada. En unos siete aos, los musulmanes conquistaron casi toda la Pennsula ; despus rebasaron los Pirineos y se aduearon del Sur de la actual Francia, hasta Poitiers punto mximo alcanzado por el Islam en Occidente , donde fueron derrotados por el jefe franco Carlos Martel (732), perdiendo la Aquitania y conservando la Septimania, que les arrebataron posteriormente los reyes francos Pipino el Breve y Carlomagno. La empresa de conquistar la Pennsula les fue facilitada a los rabes por la decadencia y anarqua en que haba cado la Espaa visigoda y por la traicin de los vitizanos. Si bien la Espaa islmica fue disminuyendo en extensin, sobre todo a partir de mediados del siglo I, ante el empuje de los cristianos del Norte, el dominio de los musulmanes en la Pennsula Hispnica se prolong durante casi ocho siglos. Al principio, la Espaa musulmana fue una provincia o Waliato dependiente del Califato de Damasco. Despus se separa polticamente de Oriente, pasando a ser un Emirato independiente (756-912) ; y ms tarde, en el siglo X, rompe tambin los lazos religiosos con Bagdad, convirtindose en el Califato de Occidente o de Crdoba, que fue el perodo de mximo esplendor del Islam espaol. En el siglo XI, el Califato se fragmenta en pequeos reinos llamados "de taifas". La Espaa musulmana pasa despus a formar parte de los Imperios africanos almorvid y almohade, y finalmente, tras la formacin de unos ltimos Taifas, en el siglo XIII queda reducida al Reino de Granada. En consecuencia, el dominio musulmn en Espaa comprende seis etapas principales : 1 Waliato dependiente ; 2 Emirato independiente ; 3." Califato ; 4 Reinos de Taifas; 5 Imperios hispano-africanos almorvid y almohade; 6 Reino de Granada. El waliato dependiente de Damasco. Los rabes designaron a la Espaa musulmana con el nombre de al-Andalus. sta, al principio, fue una prolongacin de los dominios rabes norteafricanos y estuvo gobernada por un wali o gobernador, supeditado al del N. de Africa (residente en Kairun), quien, a su vez, dependenda del Califa de Oriente. Los espaoles no musulmanes cristianos y judos , en su mayora pudieron continuar en sus casas y conservar parte de sus haciendas y sus creencias religiosas, a condicin de que pagasen una contribucin especial que impusieron los conquistadores a todos los que no abrazaban el islamismo. Los cristianos sometidos a los musulmanes, que no abjuraron de su religin, se denominaron mozrabes; y los que se hicieron musulmanes, mulades.

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Los rabes, directores y jefes de la conquista, se establecieron en las tierras ms frtiles de Andaluca y Levante, mientras que los bereberes o moros, que vinieron con ellos en gran nmero procedentes del N. de Africa, tuvieron que quedarse con las ms pobres (Submeseta N. y Galicia), lo cual foment los odios de raza, que se sumaron a la pugna entre partidos rabes rivales. Los berberiscos se sublevaron, abandonando Galicia y otras tierras, y las luchas civiles ensangrentaron la Espaa musulmana. Esto favoreci a los ncleos cristianos que, huyendo de los invasores, se haban refugiado en las montaas ms septentrionales de la Pennsula, donde iniciaron la resistencia y la lucha contra stos, dando as comienzo a la Reconquista de nuestra Patria. El Emirato independiente (756-912). El nico prncipe omeya que logr escapar de la revolucin y matanzas promovidas en Oriente por los Abbases contra los Omeyas fue el joven Abd al-Rahman, quien, despus de una dramtica huida, perseguido por sus enemigos, a travs del N. de Africa, se refugi en Marruecos. Desde all se traslad a la Pennsula y, despus de derrotar al representante abasi en la batalla de la Alameda (756), entr triunfante en Crdoba y se proclam emir independiente polticamente de Bagdad; pero en lo religioso sigui reconociendo al Califa de Oriente como nico jefe de todo el Islam. La capital del Emirato independiente fue Crdoba. Abd al-Rahman I (756-788), el fundador del Emirato independiente y de la dinasta hispano-omeya, logr acabar con la anarqua de los ltimos tiempos del Waliato e imponer su autoridad a toda la Espaa musulmana ; sin embargo, durante su largo reinado tuvo que sostener constantes luchas contra sus enemigos, a fin de salvar la unidad del Emirato. Uno de los momentos ms crticos para l fue cuando el gobernador de Zaragoza, Sulayman, quiso independizarse de Crdoba, para lo cual busc el apoyo de Carlomagno, poderoso emperador de los francos. Este vino a Espaa, pero, al llegar a Zaragoza, encontr las puertas de la ciudad cerradas (pues el jefe de la plaza dejado por Sulayman falt al pacto), y tuvo que retirarse ; al salvar el Pirineo navarro por Roncesvalles, la retaguardia de su ejrcito fue derrotada por vascones y mahometanos (778), muriendo el famoso Roldn y otros muchos nobles francos. Abd al-Rahman no pudo evitar que luego los francos se apoderaran del resto de la Septimania y de Gerona (785). Al morir el fundador de la dinasta cordobesa nada les quedaba a los musulmanes de sus dominios ultrapirenaicos. Se le debe la construccin de la primera parte de la Mezquita de Crdoba. La obra del primer Omeya hispano fue consolidada por sus inmediatos sucesores, Hisham I, al-Hakam I y, sobre todo, por Abd al-Rahman II (822852), cuyo reinado es el ms brillante del Emirato hispano. Durante los tres ltimos emires (Muhamad I, al-Mundhir y Abd Allah) surgen ncleos rebeldes que se independizan de Crdoba, reinando de nuevo la anarqua. El ms potente de los ncleos rebeldes fue el de Serrana de Ronda, fundado por Umar ben Hafsun, descendiente de ilustre familia goda, quien se sublev (884) contra Crdoba y constituy all un Estado que durante ms de veinte aos se mantuvo independiente. Umar se convirti al. Cristianismo y lleg a reunir bajo su mando casi toda la Andaluca occidental. El Califato de Crdoba. Abd al-Rahman III y sus sucesores. El sucesor del ltimo emir y nieto suyo, Abd al-Rahman III (912-961), de gran talento poltico y militar, acab con la anarqua en que haba cado el Emirato. Someti el reino de Umar (que desapareci muerto aqul, en 917, con la rendicin de Bobastro) y a todos los ncleos rebeldes (Toledo, Badajoz, Zaragoza) y restableci el orden y la unidad en toda la

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Espaa musulmana. Para consolidar su poder y aumentar su prestigio se proclam Califa, es decir, "sucesor del Profeta" y "jefe de los creyentes", siendo el fundador del Califato de Occidente o de Crdoba, que abarca todo el siglo X y comienzos del XI y es el perodo de mximo esplendor del Islam espaol. Amenazado por los fatimitas descendientes de Ftima, hija del Profeta, que haban fundado un califato independiente en el Norte de Africa , consigui derrotarlos con la ayuda de los berberiscos e incorporar todo el Noroeste de Africa al Califato de Crdoba; pero por poco tiempo, pues antes ae su muerte los fatimitas lo recuperaron (959). Los cristianos del Norte que aprovechando los desrdenes de los ltimos tiempos del Emirato haban hecho algunos avances fueron tambin contenidos y derrotados en Valdejunquera (920, al N. de Estella) ; en cambio, el poderoso califa fue vencido por los monarcas leoneses Ordoo II, en San Esteban de Gormaz (917), y Ramiro II, en Osma (932) y Simancas (939). Pero supo mezclarse hbilmente en las luchas civiles entre los reyes cristianos (ayuda a Sancho el Craso para recobrar el trono leons, etctera), de lo que sac grandes ventajas. Abd al-Rahman III fue, adems, un excelente gobernante ; reorganiz el ejrcito, foment la marina, que fue la ms poderosa del Mediterrneo, y hermose Crdoba, convirtindola en una de las ciudades ms bellas y pobladas del mundo, y en un gran centro econmico y cultural, clebre por la belleza de sus edificios y por el lujo y el saber de sus habitantes. Y, llegado a la cima de su podero, hizo construir en la falda de la Sierra de Crdoba, a 5 Km. de la capital, una ciudad palatina, denominada Madinat al-Zahara (o ciudad de al-Zahara), en honor de la favorita de este nombre (cuyas obras dirigi y cuya construccin continu su hijo al-Hakam), y que por su grandiosidad, suntuosidad y belleza era digno marco de la grandeza del Imperio califal. La Espaa califal fue un estado muy poderoso, y Crdoba, su capital, la ciudad de Europa ms clebre, ms visitada y ms bella: el "ornato del mundo", segn expresin de la monja sajona Hroswita, hasta cuyo lejano monasterio lleg el eco de su fama. El esplendor del Califato continu bajo los inmediatos sucesores de su fundador. Al-Hakam II (961-976), hijo y sucesor de Abd al-Rahman III, si bien mantuvo a raya a los cristianos y realiz acertadas campaas en el N. de Africa, fue un prncipe pacfico y amante de la cultura, que protegi a los sabios y literatos, cre escuelas y foment la formacin de bibliotecas ; la ms clebre de stas fue la palatina, que se cree reuna ms de 400.000 volmenes. Su reinado simboliza el esplendor cultural del califato de Crdoba. A l se debe la ampliacin ms bella de la Mezquita cordobesa y la terminacin de la ciudad-palacio de Madinat al-Zahara. Le sucedi, a los doce aos, su hijo, el dbil Hixam II (976-1013), pero quien realmente ejerci el poder durante gran parte de su reinado fue su primer ministro (Abu Amir Muhammad), llamado por los cristianos Almanzor, nombre derivado del ttulo honorfico de "al-Mansur", "el Victorioso", adoptado por l. Almanzor, extraordinario general y gran poltico, personifica el apogeo militar del Califato. Organiz un poderoso ejrcito a base de soldados profesionales, y realiz terribles incursiones (o aceifas) contra los cristianos del Norte. En sucesivas campaas se apoder de Zamora y Simancas (981), Barcelona (985), Coimbra, Len (988), Astorga (995), y Santiago de Compostela (997), ciudad famosa en todo el orbe, por guardar el sepulcro del apstol Santiago, y a la que acudan numerosos peregrinos. Los cristianos quedaron reducidos a las montaas septentrionales, como en los comienzos

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de la Reconquista, si bien estas ciudades', una vez incendiadas o saqueadas, fueron abandonadas, y los cristianos pudieron recuperarlas. Al regresar de una excursin por tierras de Castilla, el gran caudillo musulmn, ya viejo y enfermo, muri en Medinaceli (1002), lo que caus gran alegra a los cristianos. La desaparicin de Almanzor seala el principio de la decadencia musulmana y el comienzo del predominio cristiano en la Penisula. Organizacin social y poltica durante el Emirato y el Califato hispanoomeyas. Socialmente, igual que antes, haba gentes libres, o con derechos, y gentes no libres, o sin derechos. Estos ltimos podan ser siervos destinados al trabajo del campo, cuya situacin mejor, o esclavos destinados al servicio personal. La clase distinguida, o aristocrtica, hasta el fin del Califato estuvo formada por los rabes o elementos procedentes de Arabia; ms tarde, por los jefes del ejrcito y, posteriormente, por los ricos. Como clases intermedias haba los libertos y clientes (conversos adoptados por determinada familia), que, si bien eran libres, continuaban unidos incondicionalmente a la familia a que haban pertenecido. Haba, adems, los judos, que, en general, fueron bien considerados. El jefe absoluto del gobierno durante el Emirato independiente fue el emir (que segua reconociendo la autoridad religiosa de los Califas de Bagdad), y en el Califato, el Califa, desligado ya poltica y religiosamente de Oriente, y que fue rey y papa a la vez. Auxiliaban al Califa los visires o ministros entre los que destacaba el hachib o primer ministro , el imn, que en su nombre diriga el rezo en la mezquita, y otros muchos magistrados. Aunque el propio califa administraba justicia en determinadas ocasiones, en una sala de su palacio, ordinariamente delegaba tambin esta funcin en los cades o jueces civiles, que la administraban en la mezquita o en su propia casa, y cuyo jefe era el llamado cad de los cades. De los asuntos criminales estaba encargado el prefecto de polica o sahib al-shurta, que era el jefe de la polica judicial (shurta). La direccin de los servicios municipales incumba al prefecto o gobernador de la ciudad (sahib al-madina); y la vigilancia de los mercados o zocos (suq) corra a cargo del prefecto de los mercados (sahib al-suq). Otro funcionario especial en Crdoba era el juez de las injusticias (sahib al-mazalin), que entenda en las reclamaciones y quejas sobre los abusos de las autoridades y empleados pblicos. El territorio de al-Andalus, durante el Emirato y Califato omeyas, se dividi administrativamente en cierto nmero de distritos o provincias, llamadas coras (gura), regida cada una de ellas por un wal o gobernador, y que, en lneas generales, correspondan a las dicesis cristianas de la poca visigtica. Fragmentacin de la Espaa musulmana. Reinos de Taifas. La muerte del caudillo Almanzor (1002), seguida de la de su hijo, inicia un perodo de anarqua que acaba con la unidad de la Espaa islmica, dando lugar al fraccionamiento de su territorio en veintisiete pequeos estados, denominados Reinos de Taifas o "de banderas" (Sevilla, Zaragoza, Badajoz, Toledo, Valencia, Crdoba, Granada, Denia con Baleares, Almera, etc.), los ms importantes de los cuales fueron los de Sevilla y Zaragoza. Pronto estallaron rivalidades y luchas entre ellos, lo que facilit la Reconquista cristiana. Incorporacin de la Espaa islmica a los Imperios africanos almorvid y almohade. La conquista de Toledo (1085) por el rey castellano-leons Alfonso VI aterroriz a los debilitados reyezuelos de Taifas, que creyeron que toda la Pennsula iba

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a caer en poder de los cristianos, por lo que decidieron pedir ayuda a los almorvides. Estos, oriundos del Shara, a mediados del siglo XI fueron convertidos al Islam tomando el nombre de "almorvides" o "consagrados a Dios" y, lanzndose a la guerra santa con gran fanatismo, fundaron un vasto Imperio en el Noroeste de Africa, extendido desde el Magrib (o Mogreb) hasta el Sudn. Llamado por los reyes de Taifas, el emperador almorvid Yusuf, con sus fanticos guerreros, vino a Espaa y derrot a Alfonso VI en Sagrajas o Zalaca (cerca de Badajoz, 1086) ; ms tarde, los almorvides vencieron de nuevo a este monarca en Ucls (1108). Todos los Reinos de Taifas fueron cayendo en poder de los nuevos invasores, aunque les result difcil apoderarse del reino de Valencia, defendido valientemente por el Cid, y, muerto l, por su esposa, doa Jimena (y que no fue sojuzgada hasta 1102); y tambin encontraron gran resistencia en el de Zaragoza (conquistado en 1110, muerto ya Yusuf). Pero, a la postre, todo el territorio hispanomusulmn fue incorporado al Imperio almorvid norteafricano, restablecindose, por poco tiempo, la unidad de la Espaa islmica. La decadencia de los almorvides en frica dio lugar a la formacin en la Pennsula de unos efmeros segundos "Taifas", los cuales pronto cayeron en poder de unos nuevos invasores, los almohades, berberiscos del Atlas, quienes, en el primer tercio del siglo XII, basndose en una reforma religiosa (y llamndose a s mismos "almohades" o "unitarios"), se sublevaron contra los almorvides y destruyeron su Imperio, sustituyndolo por el Imperio almohada de Marruecos, que dur siglo y medio (1128-1268), y al que, tras conquistarla, anexionaron la Espaa musulmana, unificndola de nuevo. Derrotados los almohades por Alfonso VIII de Castilla aliado con otros reyes cristianos en la famosa batalla de las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212), su poder qued quebrantado (sucedindoles ms tarde en el Norte de frica los benimerines), y las luchas anrquicas deshacen una vez ms la unidad musulmana peninsular, formndose varios reinos independientes (o terceros "Taifas"), de corta duracin. El Reino de Granada. Las grandes conquistas cristianas del siglo XIII (debidas a Fernando III el Santo y Jaime el Conquistador) dejan a los hispanomusulmanes reducidos al Reino de Granada. Este ltimo reino moro abarcaba gran parte de la regin montaosa penibtica y toda la costa meridional, desde Almera hasta Gibraltar (las actuales provincias de Almera, Granada y Mlaga, y parte de las de Jan, Crdoba y Cdiz) ; estuvo regido por los reyes nazaries (descendientes de Nazar = Nasr), y si bien era tributario de Castilla, subsisti hasta fines del siglo XV, en que es reconquistado por los Reyes Catlicos (1492). III. CIVILIZACIN DEL ISLAM Y DE LA ESPAA MUSULMANA Caractersticas de la civilizacin musulmana y su importancia en Espaa. El Islam desarroll la ms brillante civilizacin de los tiempos' medievales, civilizacin que presenta modalidades muy diversas segn los pases, pues tiene como base las viejas civilizaciones de los pueblos vencidos especialmente la persa y la bizantina, que ellos se asimilaron y reprodujeron bajo nuevas formas y matices, y las transportaron de Oriente a Occidente. Esta civilizacin, tan varia y heterognea, posee, no obstante, dos elementos comunes de unidad : el islamismo o religin de Mahoma , impuesta a los pueblos conquistados, y la lengua rabe, hablada y escrita por todas

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las personas cultas del mundo islmico. La Espaa musulmana fue uno de los pases ms ricos y poblados de Europa y uno de los ms brillantes centros de civilizacin del Islam, principalmente durante la etapa califal (siglo X). La cultura de la Espaa musulmana fue muy superior no slo a la cristiana peninsular, sino a la de todos los dems pueblos europeos de la poca. En el siglo X, cuando en la Europa cristiana reinan las tinieblas intelectuales y la barbarie, y slo la Iglesia salva los restos de la cultura clsica, Crdoba en Occidente y Bizancio en Oriente brillan como potentes focos de civilizacin, cuya irradiacin espiritual dar sus frutos en los siglos siguientes. Desarrollo econmico y cultural. Las Ciencias y las Letras. Las fuentes de riqueza agricultura, industria y comercio alcanzaron considerable desarrollo entre los musulmanes, lo que permiti a las clases elevadas vivir, con gran lujo y refinamientos, en suntuosos palacios, cuyas estancias adornaban con bellos tapices, y en las que no faltaban patios con fuentes o aljibes y deliciosos jardines. Los rabes se asimilaron, modificaron y difundieron las Letras, las Ciencias y las Artes de los pueblos conquistados, y fueron el pueblo ms culto de sus tiempos. Sus ciudades no slo fueron brillantes focos de industria y comercio, sino centros intelectuales clebres por sus escuelas y bibliotecas, as como por sus sabios y literatos. Cultivaron con xito casi todas las Ciencias, pero sobresalieron sobre todo, en Filosofa, Astronoma, Matemticas, Medicina, Botnica y Qumica. En Filosofa, a la que eran muy aficionados, fueren discpulos de Aristteles y Platn, destacndose como filsofos : en Oriente, Al-Farabi (870-950), de Damasco, y el persa Avicena (m. 1027) ; y en Espaa, Ben Masarra y, sobre todo, Averroes (1126-1198). Hubo tambin notables historiadores (Ben Jaldun), gegrafos (Al-Idrisi) e innumerables gramticos, telogos, cronistas, etc. La literatura rabe es muy rica en poesa pues los rabes, dotados de extraordinaria imaginacin, versificaban con gran facilidad , as como en cuentos, leyendas y novela amatoria. La obra ms importante de la literatura rabe son los famosos y populares cuentos de las Mil y una noches, de origen persa, a travs de los cuales ser siempre conocida la corte de Bagdad, en la poca de Harum al-Raschid (786-809). Entre los poetas hispanomusulmanes descuellan : Al-Gazal ("la gacela"), durante el Emirato ; Ben Hazam, tambin ilustre filsofo e historiador, en el siglo X o etapa califal ; Ben-Zaidun y el rey Mutamid, de Sevilla, en la poca de los Taifas. Al brillo cultural de la Espaa islmica contribuyeron los judos, entre los que sobresalieron el poeta Avicebrn y el filsofo Maimnides. El Arte. La arquitectura. Como el Corn prohibe representar figuras humanas y de animales, la escultura y la pintura tuvieron en el Islam escaso desarrollo, quedando limitadas casi a los brillantes adornos de las paredes de sus mezquitas y palacios (azulejos, yeseras policromas con elementos geomtricos (laceras) o vegetales estilizados (atauriques), etc. En cambio, la Arquitectura constituye lo ms original de su civilizacin, y los edificios que nos han dejado, una elocuente prueba del esplendor del mundo rabe, principalmente los lugares de culto o mezquitas. Sobresalen entre ellas la mezquita de Omar, edificada en Jerusaln a fines del siglo VIII ; la de Amru, en El Cairo ; la de Kairun, cerca de Tnez (s. IX), y, sobre todo, la mezquita de Crdoba (siglos IX y X), en Espaa.

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Monumentos hispanomusulmanes muy notables son tambin : el palacio de la Aljafera de Zaragoza (siglo XI), de la que slo quedan restos; la Giralda (torre de la mezquita almohade) y la Torre del Oro, de Sevilla, y especialmente la Alhambra de Granada, fortaleza-palacio del siglo XIV, universalmente famosa, con su Patio de los leones, que son un ejemplo excepcional de escultura islmica. Para su ornamentacin, los extensos lienzos de pared de mezquitas y palacios se cubran de relieves de yeso o estuco, con laceras (lneas geomtricas combinadas formando tpicos lazos), atauriques (plantas y flores estilizadas) y grandes caracteres c cficos, conteniendo sentencias del Corn. Estos adornos estaban revestidos de brillante policroma y se denominaban arabescos. Las partes bajas solan tener zcalos de azulejos, con bellas laceras o dibujos geomtricos (alicatado). Usaron preferentemente el arco de herradura, de tradicin visigtica, junto con el de medio punto y el lobulado, y combinaciones de estos arcos ; bvedas de crucera y las que imitan estalactitas. Las artes industriales tuvieron gran desarrollo, especialmente en Espaa, y sus principales manifestaciones fueron : la cermica artstica y los azulejos, destacando los de Valencia, Mlaga y Mallorca; los cueros repujados; la orfebrera, los esmaltes, los tapices; y las magnficas arquillas de marfil labradas, algunas de las cuales hoy guardan reliquias en catedrales espaolas (Gerona, Pamplona, etc.). 14. EL IMPERIO FRANCO. EL FEUDALISMO. LAS CRUZADAS. LA CULTURA MONACAL Y EL ARTE ROMNICO I. EL IMPERIO CAROLINGIO Y SU DESMEMBRACIN La dinasta carolingia. Pipino el Breve. Los ltimos merovingios (sucesores de Clodoveo, el fundador del Reino franco), llamados Reyes holgazanes, fueron tan dbiles que se dejaron dominar por los funcionarios llamados mayordomos de palacio, en los que abandonaron el gobierno. A fines del siglo VII, el mayordomo Pipino de Heristal, jefe de una poderosa familia, gobern en todo el pas como mayordomo nico y con el ttulo de Duque de los francos (desde 687), cargo que pas a su hijo Carlos Martel (731-742), el cual derrot a los rabes en Poitiers (732), salvando a Francia del peligro islmico. Pipino el Breve (751-768), hijo y sucesor de Carlos Martel, depuso al ltimo rey merovingio y, con el apoyo del Papa, ocup el trono (siendo consagrado rey por San Bonifacio, como delegado pontificio; 751). Con l se inicia la dinasta carolingia, que debe su nombre a su ms ilustre representante : Carlomagno. En apoyo del Papa, Pipino guerre contra los lombardos, que se haban apoderado de gran parte de Italia y amenazaban Roma, y les arrebat los territorios del Exarcado de Rvena y la Pentpolis, de los que hizo donacin a la Santa Sede, quedando as fundados los Estados de la Iglesia o pontificios. Tambin ech a los rabes de gran parte de la Septimania y someti la Aquitania. Al morir (768) dividi el reino entre sus dos hijos: Carlos y Carlomn. Este falleci pronto (771), quedando Carlos como nico rey del pas franco, el cual, por su glorioso reinado, es conocido con el nombre de Carlomagno. Carlomagno y el Imperio carolingio. El hijo y sucesor de Pipino eI Breve, Carlomagno (768-814), es una de las grandes figuras de la Historia.

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Se propuso restaurar el Imperio de Occidente, y a este fin realiz numerosas campaas militares, principalmente contra los lombardos, dueos de gran parte de Italia ; contra los sajones de Alemania y contra los rabes de Espaa. En Italia, ante un nuevo ataque de los lombardos a los territorios de la Iglesia (el Exarcado, la Pentpolis y el Ducado de Roma, 772). Carlomagno invadi y destruy el reino lombardo y ratific las donaciones hechas por su padre a la Santa Sede; despus se proclam rey de los lombardos, cindose la corona de hierro de sus reyes, en Pava (774). Con esto, una gran parte de Italia pas a formar parte del reino franco, cuyos monarcas ejercieron una especie de protectorado sobre Roma, en sustitucin de los emperadores bizantinos.

Carlomagno tambin conquist Sajonia, Baviera, Hungra y otros territorios de Germania, habitados por brbaros que amenazaban las fronteras de los dominios carolingios. Despus de ms de treinta aos de terribles luchas, los sajones (que vivan entre el Elba y el Rhin) y luego los bvaros fueron sometidos y cristianizados ; lo mismo que los varos, que ocupaban la llanura hngara, y los eslavos, que vivan entre los ros Save y Drave. La expedicin a Espaa, realizada personalmente por Carlomagno, fue poco afortunada. Llamado por el gobernador musulmn de Zaragoza quien le ofreci vasallaje a cambio de su ayuda para independizarse del emir de Crdoba , entr por Roncesvalles y Pamplona, llegando hasta Zaragoza ; pero el jefe de esta plaza falt al pacto, y Carlomagno tuvo que retirarse, y al cruzar de nuevo el desfiladero de Roncesvalles su retaguardia fue atacada por musulmanes y vascones y derrotada (778), muriendo all el famoso Roldn, hroe predilecto de la poesa pica francesa. Posteriormente, sus ejrcitos entraron varias veces en la Pennsula por los pasos de los Pirineos orientales; se apoderaron de Gerona (785) y Barcelona (801), y con los territorios que se le sometieron fund la Marca hispnica como zona fronteriza avanzada con los musulmanes. Con todas sus conquistas, Carlomagno form un vasto Imperio, que se extenda desde la Alta Catalua al mar del Norte, y desde el Atlntico al Elba y al Danubio, en Hungra, y hasta el Estado Pontificio, en Italia..

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Carlomagno, emperador de Occidente. Carlomagno, como su antecesor, se erigi en defensor de la Santa Sede, cuyo poder aument extraordinariamente al eXtender el catolicismo a los pases brbaros conquistados ; adems, salv al papa Len III (795-816) de una conspiracin tramada por sus enemigos de Roma. Agradecido, Len III le coron solemnemente Emperador, en la baslica de San Pedro, el da de Navidad del ao 800. Con esto qued restaurado el Imperio de Occidente, rompindose la dependencia legal que una los papas a los emperadores de Constantinopla. La dignidad imperial pas despus, como veremos, a los soberanos alemanes. Organizacin del Imperio carolingio. Carlomagno no slo fue un gran conquistador, sino un restaurador del orden y un celoso administrador. Fue un rey sencillo que vivi sin fausto, a la manera germnica, y procur gobernar personalmente no a la manera romana, sino de acuerdo con las tradiciones y costumbres de los francos. No tuvo residencia fija. En los perodos de paz l y las personas que le rodeaban vivan en alguna de sus extensas propiedades y de las provisiones que en ellas se recogan (Paderborn, Ratisbona, Kiersy, etc.) El territorio del Imperio se divida en condados gobernados por condes, nombrados por el Emperador, quien poda deponerlos. Los condados fronterizos se agrupaban formando marcas o zonas fronterizas fortificadas (como la Marca Hispnica) , gobernadas por un marqus. La autoridad del conde estaba limitada por la del obispo, jefe del clero; pero condes y obispos estaban vigilados por los missi dominici (enviados del seor) que recorran constantemente el imperio. Para gobernar, Carlomagno se auxiliaba de diversos funcionarios y de asambleas o reuniones de obispos y nobles, que elaboraban las leyes e instrucciones denominadas Capitulares (por redactarse en captulos), las cuales constituyen el derecho del Imperio. La obra cultural de Carlomagno. El Renacimiento carolingio. Carlomagno se propuso fomentar la fe y restaurar la cultura en todos los pases de su Imperio. Y como los nicos maestros y educadores eran entonces los clrigos, se esforz en elevar su nivel moral e intelectual. Para ello llam y reunien su Corte a los hombres ms sabios de su tiempo : el ingls Alcuino de York, el poeta espaol Teodulfo (luego obispo de Orleans), el historiador italiano Pablo Dicono (autor de la Historia de los lombardos) y el monje alemn Eginardo (quien escribi la Vida de Carlomagno). Bajo la direccin de Alcuino el ms eficaz colaborador de Carlomagno se organizaron numerosas escuelas en iglesias, monasterios y dicesis, y, en el palacio de Aquisgrn, la famosa Escuela palatina, donde se instruan los hijos de los nobles y el clero, y el propio Emperador, que realiz extraordinarios esfuerzos para aprender. Al mismo tiempo, monjes especializados hicieron numerosas copias de las obras de escritores latinos y de los Padres de la Iglesia, con primorosa caligrafa y adornadas con bellas miniaturas (pinturas policromas con letra de plata y oro sobre fondo rojo). Carlomagno foment tambin las artes, como lo demuestran los numerosos palacios e iglesias construidos en su tiempo (que, en su mayora, imitan a los edificios bizantinos), entre los cuales destacaba la capilla palatina (o Iglesia de Santa Mara) de su palacio en Aquisgrn (= Aix-la-Chapelle). En la ilustracin de manuscritos descollaron las escuelas monsticas de San Gall (Suiza), Fulda (Alemania), Reims, Tours, Metz (Francia).

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Fraccionamiento del Imperio carolingio: tratado de Verdn. Sucedi a Carlomagno su hijo Ludovico Po (814-840), prncipe bondadoso y dbil, inclinado a la vida monacal, quien dividi el Imperio entre sus hijos Lotario, Luis y Pipino (817) ; pero posteriormente (829) modific el reparto para que participara en l su cuarto hijo, Carlos, habido de un segundo matrimonio, lo cual promovi la sublevacin de los tres hijos mayores, que le depusieron. Siguieron luego una serie de discordias, a las que puso fin muertos ya Ludovico y su hijo Pipino el tratado de Verdn (843), por el cual el Imperio carolingio qued fragmentado: FRANCIA fue adjudicada a Carlos el Calvo: ALEMANIA, a Luis el Germnico; y el territorio de ITALIA, junto con lo que se llam LOTARINGIA (regin sin unidad geogrfica comprendida entre Francia y Alemania hasta el mar del Norte), pas a Lotario, que hered tambin la dignidad imperial.

Durante los siglos IX y X los normandos, procedentes de los Pases Escandinavos despus de sembrar la inquietud entre los pases martimos de Europa, con sus incursiones pirticas , se establecieron en Inglaterra y costa de Irlanda, en el valle del Sena (ducado de Normanda), y en Sicilia y S. de Italia, donde fundaron el reino normando de las Dos Sicilias. Otro grupo se estableci en Rusia. Nuevos invasores. Los normandos. Durante los siglos IX y X, llegan a las fronteras de la Europa desmembrada por el tratado de Verdn nuevos invasores : sarracenos o moros, a las costas de Sicilia e Italia ; eslavos y hngarosamarillos y feroces , a Alemania ; y normandos, a las costas atlnticas. Sus correras y saqueos provocan grandes trastornos, y el fraccionamiento de los reinos carolingios en mltiples principados, base del rgimen politico-social denominado "feudalismo" y de la Europa feudal. Los normandos o wikingos (reyes del mar), procedentes de los Pases Escandinavos (Suecia, Noruega y Dinamarca), fueron los invasores ms peligrosos. Hbiles y audaces marinos y terribles piratas, saqueaban las poblaciones costeras, viviendo del fruto de sus rapias. Fueron dueos del Atlntico e incluso penetraron en el Mediterrneo. Pero, desde mediados del siglo IX y durante el siguiente, distintos grupos de ellos se fueron estableciendo en diversos pases del Occidente europeo (donde se

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convirtieron en pacficos comerciantes y agricultores), como : Irlanda, Inglaterra, Islandia y el ducado de Normanda. en Francia (que les fue cedido por el carolingio Carlos el Simple; y en Sicilia y S. de Italia, territorios que formaron el Reino normando de las nos Sicilias, vasallo del Papa. Otro grupo de normandos se estableci en Rusia. II. EL FEUDALISMO Y LA SOCIEDAD FEUDAL El feudalismo. Sus causas y caractersticas. Se designa con el nombre de feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica de los pueblos europeos durante los siglos X al XV. Su poca de apogeo corresponde a las centurias X, XI y mi. A fines del siglo XV, con la implantacin de las monarquas absolutas, el feudalismo, como rgimen poltico, desaparece de la Europa occidental. Causas fundamentales del establecimiento del feudalismo fueron la decadencia del poder real y la falta de un Estado fuerte que garantizase la seguridad de personas y bienes, con la consiguiente desaparicin de la industria y el comercio. Todo ello, a su vez, provocado por el fraccionamiento del Imperio carolingio, las nuevas invasiones, las guerras anrquicas y otras circunstancias. Caractersticas esenciales del rgimen feudal son : 1 LA DESINTEGRACIN DEL ESTADO NICO y de su soberana en mltiples pequeos estados o feudos. El feudo es el beneficio o tierras que un vasallo posee por cesin del rey o de un seor ms poderoso, en pago y a cambio de determinados servicios, inherentes al deber de vasallaje. En cada feudo ejerce verdadera jurisdiccin su respectivo seor feudal, el cual, en nombre propio, legisla, acua moneda, administra justicia, etc. Es decir : el feudo es un estado en miniatura, y el seor feudal, un soberano en pequeo, el cual se ha apropiado los derechos poltico-administrativos pertenecientes antes al Estado. 2 LA DESINTEGRACIN DE LA PROPIEDAD, pues el seor feudal no es el verdadero propietario del suelo, sino el poseedor que lo usufructa a cambio de determinadas obligaciones (fidelidad, servicio militar, consejo, ayuda econmica, etc.). 3 DEPENDENCIA O SUPEDITACIN DE SEORES FEUDALES ENTRE S, me diante juramentos y pactos de seor a seor, formando una jerarqua de soberanos feudales, desde el rey hasta el seor de menos categora. Origen y desarrollo del feudalismo. El feudalismo arranca de instituciones de origen germnico, principalmente del patrocinio o proteccin que un seor poderoso dispensaba a otro ms dbil, a cambio de fidelidad y del beneficio o concesin de tierras, en pago y a cambio de determinados servicios. Estas instituciones alcanzaron gran desarrollo y experimentaron innovaciones a partir del siglo X. En efecto, la impotencia de reyes y emperadores para amparar a sus vasallos hizo que los pequeos propietarios buscaran la proteccin de seores poderosos a cambio de fidelidad ; el protector se llam seor, y el patrocinado o protegido, vasallo. Por otra parte, los reyes, faltos de ejrcitos permanentes para hacer frente a guerras e invasiones y de un cuerpo de funcionarios para gobernar sus dominios, tuvieron que pedir ayuda a los nobles (laicos y eclesisticos), cuyos servicios pagaban con grandes concesiones de tierras, a cambio de que les siguieran prestando ayuda militar a caballo y otros servicios. Esta concesin (le tierras se llam beneficio. Los beneficios primero tuvieron carcter personal y vitalicio, pero luego (en Francia, a partir de la capitular de Kiersy, dada por Carlos el Calvo, en 874) se convirtieron en perpetuos, hereditarios e inmunes (o exentos de la jurisdiccin real), y los nobles, en verdaderos soberanos de

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sus dominios. El beneficiado es vasallo del rey, al que queda ligado por un juramento de fidelidad y por un mutuo compromiso el pacto feudal, que obliga al rey a proteger al vasallo y a ste a prestarle servicio militar a caballo y otros servicios. La jerarqua feudal. Los grandes seores feudales, poseedores de eXtensos dominios que haban recibido directamente del rey, y del cual eran vasallos inmediatos , deseando tener vasallos, cedieron parte de sus dominios, en carcter de feudo, al seor ms dbil que haba buscado su proteccin, convirtindose en su soberano, y el patrocinado, en su vasallo. Pero tambin el nuevo vasallo del seor feudal puede convertirse en protector de otro seor menos fuerte y cederle parte de sus dominios, en condiciones anlogas a como l las recibi de su protector, convirtindose tambin, a su vez, en soberano de su propio vasallo, y as sucesivamente. De este modo se forma una verdadera jerarqua feudal, a cuya cabeza est el rey, al que siguen sus vasallos inmediatos, poseedores de los mayores feudos (grandes vasallos), como duques, marqueses, condes, obispos, abades, etc., y a stos, los poseedores de feudos ms pequeos (barones, vizcondes, etc.), y, finalmente, los milites o caballeros, quienes constituan el ltimo grado de la jerarqua feudal ; stos carecan de bienes (slo posean un caballo para hacer la guerra, y de ah su nombre), y estaban al servicio de otro seor feudal, formando parte de su ejrcito. Cada miembro de la escala feudal es seor y soberano del que est inmediatamente debajo, y vasallo del que est inmediatamente encima; nicamente el -ey no tiene soberano ; tan slo los poseedores de los dominios ms pequeos y los caballeros no tienen vasallo. Obligaciones de seores y vasallos. Los deberes del vasallo con su seor estaban fijados en el contrate feudal, y si bien variaban mucho, los fundamentales eran : la fidelidad, el servicio militar (durante un perodo cada ao), el consejo que obligaba al vasallo a ayudar a su soberano en sus deliberaciones y en la administracin de justicia y los subsidios o donativos pecuniarios en determinadas circunstancias (matrimonio de las hijas, rescate, etc.). A su vez, el soberano quedaba obligado a defender a su vasallo tuviera o no razn y a no quitarle el feudo, a menos que le traicionara, faltando a las obligaciones pactadas (felona). La sociedad feudal: nobles, villanos y siervos. La sociedad feudal, basada en la desigualdad, estaba constituida por dos clases de condicin muy distinta : la nobleza que comprenda a los seores laicos y eclesisticos , clase privilegiada, con muchos derechos y pocos deberes; y el pueblo, formado principalmente por los villanos y siervos, clase oprimida, sobre todo los siervos, con muchos deberes y pocos derechos. Los villanos casi en su totalidad eran campesinos, cultivadores de pequeos lotes de tierra cedidos por un seor, a cambio de determinadas rentas (tallas y censos) y servicios personales (corveas) establecidos previamente, segn la costumbre, y que se llamaban derechos seoriales. Pero tenan libertad para cambiar de residencia, casarse y disponer de sus bienes. Adems, eran usufructuarios perpetuos del lote de tierras que cultivaban, el cual transmitan por herencia, con tal de que cumplieran las cargas y obligaciones convenidas. Su condicin era parecida a los antiguos colonos. Los siervos podan ser : ministeriales o servidores personales del seor, en cuya morada vivan; y siervos de la gleba, o sea, adscritos a la tierra que cul tivaban en provecho del seor, de la cual formaban parte integrante (como los utensilios de labranza, o las bestias de labor) y con ella transmitidos o enajenados. Los derechos seoriales que sobre ellos pesaban (tallas y corveas; no eran fijos, sino segn el

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capricho del seor los siervos eran tallables y corveables a merced y sin ms lmite que la conciencia o la compasin de aqul. Adems, pesaban sobre ellos otras cargas (pagar una cantidad anual por su condicin de siervo, pagar tina tasa si se casaba con la sierva de otro seor, etc.), y carecan de libertad para legar sus bienes a otros que no fueran sus hijos (hombre de mano muerta), y si no los tenan, su heredero era el seor. El siervo careca, por tanto, de libertad y de derechos ; su msera condicin era anloga a la de los antiguos esclavos. La morada y la vida de un seor feudal: el castillo, la caza, los torneos y las justas. El seor feudal inculto, de rudas y brutales costumbres y diestro en el manejo de las armas era, ante todo, un soldado. Su morada era un castillo fuerte, y sus ocupaciones, la caza, los torneos y, principalmente, la guerra. a) El castillo feudal. Los castillos eran edificios fortificados construidos en lugares estratgicos, de difcil acceso y fcil defensa, generalmente en lo alto de una escarpada colina, que dominaba un valle o tin camino, y rodeados de espesas murallas y de tin foso que lo aislaba del exterior. Al principio (siglos IX y X) los castillos eran un simple torren de madera, aislado del exterior por un foso; pero a partir del siglo XI se amplan y se construyen de piedra. Constaban, en general, de un recinto cuadrado, rodeado por gruesas y altas murallas flanqueadas por torreones (redondos o cuadrados) ; murallas y torres estaban coronadas por un parapeto de a/menas protectoras de los flecheros, quienes, desde el camino de ronda el cual corra a lo largo de toda la muralla , disparaban sus arcos y defendan el castillo en caso de sitio. La muralla, a su vez, estaba rodeada por un profundo foso (que en caso de peligro se llenaba de agua). Un puente levadizo tendido sobre el foso, y que se levantaba mediante cadenas cuando se quera aislar el edificio, daba acceso a la nica y gran puerta de la muralla, por la que se penetraba en el patio de honor del castillo, rodeado de diversas dependencias (viviendas, cocinas, despensas, granero, capillas, etc.). En este mismo patio, o en otro separado del primero por una segunda muralla, se levantaba un alto torren la torre del homenaje , de tres o cuatro pisos, en la cual viva el seor feudal con su familia. En el piso central estaban las habitaciones del seor, la sala de recepcin, etc.; en lo ms profundo de los stanos, la mazmorra que serva de prisin, y en su parte ms alta estaba la caserna del viga o centinela, que exploraba constantemente los alrededores del castillo. Desde lo alto de esta torre, defendida por almenas, se haca la ltima defensa del castillo, cuando el enemigo haba penetrado ya en su recinto interior. En tiempos de paz, en el interior del castillo poco confortable vivan el seor con sus familiares y servidores, y sus hombres de armas ; en caso de peligro se refugiaban en l los villanos y siervos de sus dominios, con sus ganados, donde resistan largos sitios. El castillo era un asilo en tiempos de guerra y una amenaza en tiempos de paz, ya que all resida el seor que, generalmente, era un tirano. Fuera de los perodos de guerra, la vida en el castillo era triste y montona, sobre todo en invierno. Los seores distraan sus ocios visitando las cuadras, jugando a los dados o al ajedrez y, principalmente, cazando u organizando justas y torneos. b) La caza. El seor feudal era muy aficionado a las caceras ; sobre todo, la caza mayor con ojeadores y perros, o la cetrera con halcones amaestrados era su diversin favorita y corriente, porque le recordaba la guerra y le proporcionaba carne, su alimento favorito.

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c) Torneos, justas y otras fiestas. Eran combates simulados, que en la mayora de los casos se convertan en verdaderos ; se llamaban torneos si las peleas se verificaban entre grupos de paladines, y justas si combatan uno a uno. El vencedor tomaba las armas y el caballo del vencido, el cual deba, adems, pagarle una cantidad. Estos combates que se anunciaban con mucha anticipacin se celebraban con gran solemnidad y segn minuciosos reglamentos, de acuerdo con las leyes de la Caballera. El espectculo era presenciado por numeroso pblico, y a l asistan bellas damas, que animaban a sus favoritos y acompaaban al vencedor en el banquete que daba fin a la fiesta. Desde fines del siglo XI, por influjo de las Cruzadas y de los principios y costumbres de la Caballera, la vida de los seores se fue haciendo ms refinada. Los castillos se ampliaron y sus estancias se hicieron ms confortables, adornndose con muebles y tapices. A los castillos acudieron los juglares para recitar las gestas guerreras y los trovadores para cantar sus composiciones poticas, y en sus salas se celebraron brillantes fiestas, cuyas heronas eran las damas. d) La guerra. Fue la gran pasin del seor feudal, el cual peleaba no slo por inters o por amor propio, sino por el placer de guerrear. El derecho de guerra privada verdadera plaga de la poca era ejercido constantemente, incluso contra el rey. Rotas las hostilidades entre dos seores, cada uno de ellos, al frente de sus vasallos, y stos con sus respectivas mesnadas (hombres de guerra), se lanzaba contra su adversario. Las campaas blicas consistan en encuentros brutales entre dos masas de caballeros (pesadamente armados), acompaados de pillajes colectivos, incendios y encarcelamientos. Ms que guerras propiamente dichas, eran terribles razzias o algaradas, en las que la hueste invasora lo arrasaba y saqueaba todo incluso iglesias y conventos y cuya principal aspiracin era apoderarse del seor enemigo, para luego exigir por l fuerte rescate, que tenan que pagar sus vasallos. Las verdaderas vctimas de estas campaas eran los campesinos, pues las mesnadas feudales, impotentes contra el castillo, saqueaban e incendiaban sus viviendas y cosechas. La Iglesia y las instituciones de paz. La Caballera. La Iglesia se esforz por suavizar la brutalidad de las costumbres feudales y limitar el abuso de las guerras privadas mediante la paz de Dios, que determinaba qu personas deban estar libres de las violencias y qu actos prohibidos. Y estableci la tregua de Dios, que obligaba a suspender las hostilidades durante algunos das de la semana, en determinados perodos del ao y en las solemnidades religiosas; y el derecho de asilo en las iglesias; el que se refugiaba en lugar sagrado no poda ser detenido ni encarcelado. Tambin la Iglesia consigui dar carcter casi sagrado a los deberes y leyes de la Caballera, imbuyendo a los seores que slo deban combatir por una causa justa o en defensa de los dbiles y de la Iglesia. La Caballera fue una institucin medieval cuya finalidad fundamental era adiestrar a los jvenes en el manejo de las armas y convertirlos en profesionales de la guerra, ya que la carrera de las armas o la eclesistica eran las nicas que se consideraban dignas para la nobleza. Para poder ejercer la profesin de la caballera era preciso, antes, iniciarse, y luego, ingresar en ella mediante la ceremonia de ser armado caballero.

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III. LAS CRUZADAS Las Cruzadas. Sus causas. Se llaman Cruzadas las eXpediciones militares realizadas por los cristianos de Europa, desde fines del siglo XI a mediados del XIII (1095-1270), para rescatar y defender el Santo Sepulcro y los Santos Lugares, cados en poder de los turcos. Su nombre proviene de la cruz roja que llevaban sobre su pecho los que tomaban parte en ellas, o cruzados. Hubo ocho Cruzadas: cuatro (primera, segunda, tercera y sexta) se dirigieron a Palestina ; una (la cuarta), a Constantinopla ; dos (quinta y sptima), a Egipto, y la ltima, al N. de frica. Las ms importantes fueron las cuatro primeras. La causa fundamental de las Cruzadas fue el intenso fervor religioso de los cristianos de la Europa occidental, muchos de los cuales acudan, a costa de grandes sufrimientos y peligros, a Tierra Santa (Palestina), para visitar los Santos Lugares. Los rabes no haban obstaculizado estas peregrinaciones; pero cuando los turcos seljcidas se apoderaron del Califato de Bagdad (1055), y de Siria y Palestina y casi toda Asia Menor, los peregrinos fueron vctimas de toda clase de vejaciones y atropellos, resultando imposible el acceso de los cristianos a Jerusaln y Lugares Santos. La gran indignacin que, a causa de ello, se apoder de la Europa cristiana determin las Cruzadas. Causas ms secundarias fueron : la aspiracin de los Pontfices a extender la autoridad de la Iglesia catlica sobre los pases del Imperio bizantino; los perjuicios econmicos que al comercio mediterrneo ocasionaba la barbarie de los turcos, los cuales haban interrumpido las transacciones mercantiles; y el espritu caballeresco y aventurero de la sociedad feudal. La Primera Cruzada. El verdadero promotor de la Primera Cruzada fue el papa Urbano II, quien al final del Concilio de Clermont (1095) expuso los sufrimientos de los peregrinos y pidi a los cristianos que "tomaran la cruz" y acudieran a Tierra Santa para recuperar el Santo Sepulcro. El llamamiento del Papa repetido por obispos y monjes en todos los pueblos cristianos produjo enorme emocin, presentndose gran nmero de guerreros de todos los pases, quienes evidenciaron la fe y la unidad de la Europa cristiana. En la primera Cruzada hubo dos expediciones : una, popular y desorga nizada, dirigida por un monge de Amiens, Pedro el Ermitao, que result un desastre; otra de caballeros organizados, que logr su finalidad: apoderarse de Jerusaln.

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La Cruzada de los Caballeros de la que formaban parte numerosos caballeros franceses, belgas, alemanes, italianos, etc. fue un verdadero ejrcito de cruzados, que, dirigidos por los principales seores de las naciones respectivas, se dirigieron por diversos caminos a Constantinopla, desde donde pasaron a Asia (1097); y tras derrotar a los turcos en Nicea, Dorilea (1097) y Antioqua, conquistaron Jerusaln (1099), despus de un sitio largo y difcil. La mayor parte de los cruzados regresaron a sus hogares; otros permanecieron en Tierra Santa y procedieron a organizar los territorios recin conquistados en Siria y Palestina, segn el sistema feudal imperante en Europa. Aparte de otros pequeos seoros, se estableci el Reino latino de Jerusaln, del que fue elegido jefe Godofredo de Bouillon, el cual no quiso llevar corona de rey donde Jess la haba llevado de espinas, y tom el ttulo de Protector del Santo Sepulcro. A su muerte (1100) le sucedi su hermano Balduino, seor de Edesa, que fue proclamado rey de Jerusaln, reinando dieciocho aos (hasta 1118). Las Cruzadas Segunda, Tercera y Cuarta. La Segunda Cruzada (11471149) tuvo por finalidad ayudar al Reino cristiano de Jerusaln, amenazado por los turcos y debilitado por luchas intestinas. Fue predicada por San Bernardo, a cuyo llamamiento acudieron dos soberanos : Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania, pero su expedicin fracas. Jerusaln fue conquistada por Saladino, sultn de Egipto, y los Santos Lugares cayeron de nuevo en poder de los musulmanes, lo que determin la siguiente cruzada. La Tercera Cruzada (1189-92) fue emprendida por tres reyes : Federico Barbarroja, emperador de Alemania ; Felipe Augusto, rey de Francia, y Ricardo Corazn de Len, de Inglaterra; pero sus discordias anularon pronto sus esfuerzos. Barbarroja pereci ahogado al vadear un ro en Asia Menor, encargndose del mando de sus tropas Leopoldo de Austria. Los cruzados no pudieron recuperar Jerusaln, pero Ricardo, que fue el que ms se distingui en aquella cruzada, conquist Chipre y San Juan de Acre, y aun despus de haber regresado los otros soberanos a Europa continu luchando valientemente contra los turcos, lo que disgust a sus rivales. La Cuarta Cruzada (1202-4), cuyo impulsor fue el papa Inocencio III (11981218), deba dirigirse primero a Egipto ; pero el dux de Venecia cuyas naves transportaban a los cruzados , a fin de servir los intereses mercantiles de su Repblica, hizo desviar la ruta y la cruzada se dirigi contra el Imperio griego o bizantino. Y tras tomar Constantinopla y destruir el Imperio griego, los cruzados fundaron el Imperio latino de Oriente, de tipo feudal, que dur unos cincuenta aos (1204-1261), cayendo despus en poder de Miguel Palelogo, quien inaugur la ltima dinasta imperial bizantina. Las ltimas Cruzadas. Durante el siglo XIII se realizaron otras tres expediciones pero sin resultado prctico. La Quinta Cruzada fue dirigida por Andrs de Hungra, contra Egipto; ste se apoder de la fortaleza de Damieta (1219), en el delta del Nilo, pero luego tuvo que retirarse sin ninguna ventaja. La Sexta Cruzada fue emprendida por el emperador alemn Federico II, hbil diplomtico, que negoci un tratado con el Sultn de El Cairo (1229), el cual le cedi Jerusaln y otras plazas, a cambio de una tregua (que aquel pensaba emplear para detener a los temidos mogoles). Pero poco despus (1244) se volvi a perder Jerusaln definitivamente.

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La Sptima y la Octava Cruzadas fueron emprendidas por San Luis (Luis IX), rey de Francia; la sptima (1248-1254) fue contra Egipto; la octava (1270), contra Tnez, ante cuyos muros muri San Luis, vctima de la peste. Consecuencias de las Cruzadas. La finalidad que se propusieron las Cruzadas la conquista de los Santos Lugares no se consigui, pero de ellas derivaron importantes consecuencias en el terreno cultural, social y econmico, de inmensa trascendencia para la vida de la humanidad. En el orden poltico-social arruinaron y debilitaron a la nobleza feudal, favoreciendo la liberacin de las clases serviles y el incremento del poder real, contribuyendo con ello a la decadencia del feudalismo; en el orden econmico aumentaron el trfico del Mediterrneo y, por tanto, la riqueza; favorecieron el intercambio cientfico enlre Oriente y Occidente, contribuyendo al progreso de la cultura; finalmente, despertaron la aficin a realizar viajes lejanos y descubrimientos, haciendo adelantar los conocimientos geogrficos. IV. CULTURA LITERARIA Y ARTE ROMNICO EN LA EUROPA FEUDAL Las lenguas romnicas y los cantares de gesta. La lrica provenzal. Hasta fines del siglo XI la lengua escrita es el latn, y las producciones literarias se reducen a himnos religiosos, vidas de santos y narraciones o crnicas de sucesos contemporneos, todo lo cual se escriba en los monasterios, nicos centros de cultura de la Alta Edad Media. Desde fines del siglo XI, y principalmente en el XII, estn ya formadas y empiezan a utilizarse como lenguas literarias las denominadas lenguas romnicas, romances o neolatinas, surgidas, en las antiguas provincias del Imperio romano, de la evolucin del latn vulgar o hablado, tales como : el castellano, el gallego-portugus y el cataln (con sus variedades, el valenciano y el mallorqun), en nuestra Pennsula ; el francs y el provenzal (o lengua d'Oc), en Francia; el toscano, convertido en lengua nacional o italiano, en Italia ; el rumano, en Rumania, etc. Las primeras manifestaciones literarias en lengua romance o romnica fueron los cantares de gesta y la poesa lrica del S. de Francia y Catalua, llamada tambin lrica provenzal u occitana, por estar escrita en "provenzal" o "lengua d'Oc". Los cantares de gesta son poemas narrativos muy extensos, en los que se celebran las guerras y las tradiciones de las naciones medievales y, sobre todo, las hazaas de sus hroes ms populares. Son un fiel reflejo de la vida guerrera de la sociedad feudal. Tales son, por ejemplo, la Cancin de Rolando, en Francia ; los Nibelungos, en Alemania ; el Cantar del Mo Cid y otros, en Espaa. La poesa lrica provenzal fue cultivada por los poetas llamados trovadores, y al igual que los cantares de gesta era recitada y cantada por los juglares, recitadores y msicos ambulantes. Se caracteriza por el culto a la mujer, a la que idealiza y canta como a un ser perfecto, y por el matiz amoroso de la mayora de sus composiciones. Surge a fines del siglo XI, llega a su apogeo en el XII y perdura, aunque convertida ya en cortesana y amanerada, hasta el siglo XIV. El arte romnico. Se inicia en el siglo X y se desarrolla principalmente durante los siglos XI y XII, en el Occidente europeo; deriva del antiguo arte romano, y se forma y evoluciona paralelamente a las lenguas romnicas o romances.

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La arquitectura romnica, esencialmente monstica, levant principalmente iglesias y monasterios. La concepcin general de la iglesia romnica sigue siendo anloga a la de la baslica romano-cristiana, de la que deriva, pero la techumbre es abovedada en lugar de plana, y generalmente la planta ya no es rectangular, sino de cruz latina, es decir, de brazos desiguales, que suelen cortarse en el primer tercio del brazo ms largo, en cuyos extremos se encuentran : el bside, o saliente semicircular (en el testero o cabecera), y la puerta de entrada (a los pies) ; esta planta resulta de aadir una nave transversal o crucero a la nave o planta rectangular de la baslica romano-cristiana. La arquitectura romnica se caracteriza, adems, por el empleo de los siguientes elementos: el arco de medio punto o semicircular (si bien desde mediados del siglo XII se usa tambin el apuntado) ; la bveda de can, engendrada por el arco de medio punto, para cubrir las naves, la cual, al cruzarse con otra del mismo tipo, origina una bveda de aristas (que es la tpica en la etapa de transicin del romnico al gtico, a fines del siglo XII) ; la cpula semiesfrica, o poligonal (cimborio) para cubrir el crucero (o lugar donde se cruzan las naves), fuertemente apoyada sobre pechinas o tringulos esfricos, que unen la planta cuadrada a la base circular de la cpula ; y las torres o campanarios de formas prismticas cuadrangulares. Muchas iglesias romnicas igual que las gticas posteriores tienen grandes patios rodeados de prticos, denominados claustros, o bien prticos laterales. Otra caracterstica fundamental es la gran robustez de los muros, para que puedan sostener el fuerte empuje de la bveda, los cuales suelen reforzarse con contrafuertes exteriores; y la escasez de ventanas (que, adems, son pequeas y abocinadas) para no debilitar los muros, que predominan sobre los vanos o aberturas. En conjunto, las iglesias romnicas son macizas y oscuras, invitando al recogimiento y a la oracin. Entre los monumentos romnicos no espaoles descuellan : la catedral de Angulema y Nuestra Seora de Poitiers, en Francia ; las catedrales de Spira y Maguncia, en Alemania; San Ambrosio de Miln y la catedral y torre de Pisa, en Italia. En Espaa : San Isidoro de Len y San Vicente de vila, en Castilla; Santa Mara de Ripoll, en Catalua; y la catedral de Santiago, en Galicia. La escultura y la pintura romnicas, en general, son poco naturalistas : predominan los motivos simblicos, los ornamentos vegetales geomtricos y los animales fantsticos. Las figuras suelen ser rgidas e inexpresivas, acusando fuerte influjo bizantino. Sin embargo, hay obras ms perfectas y bellas, como las esculturas del Prtico de la Gloria de la catedral de Santiago, obra cumbre del romnico peninsular. La pintura romnica, adems de las miniaturas o arte de iluminar los manuscritos tiene dos manifestaciones principales : pintura mural, que decora lienzos de muro. cpulas y bsides de las iglesias ; y pintura sobre tablas, que adorna principalmente frontales o antipendios de mesas de altar, y los baldaquines que cubran estas mesas. En Espaa son muy notables los frescos procedentes de las iglesias de pequeos pueblos del Pirineo cataln, hoy trasladados al Museo de Arte de Catalua (Barcelona), entre las que descuellan los de San Clemente y Santa Mara de Tahull (Lrida) ; as como los de San Isidoro de Len y del Monasterio de Sigena, en el Alto Aragn; y las tablas del citado museo barcelons, y del de Vic (Gerona). Las pinturas romnicas de Catalua constituyen un conjunto valiossimo, sin par en el mundo.

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15. LA IGLESIA Y EL IMPERIO GERMNICO HASTA EL SIGLO XIII. EL MONACATO EN OCCIDENTE I. ITALIA Y LA IGLESIA HASTA EL SIGLO XI Papel civilizador de la Iglesia durante la Edad Media. El influjo de la Iglesia en la sociedad europea medieval fue extraordinario, y muy superior al que ejerci en cualquier otra etapa de la historia. Durante los primeros siglos medievales (V al VII), agitados por las invasiones y las guerras feudales, la cultura se refugi en la Iglesia. Hasta el siglo XIII, los monasterios fueron los nicos oasis de paz y de trabajo, y la instruccin, patrimonio de monjes y clrigos, nicas personas cultas de aquellos tiempos. Benedictinos primero, cluniacenses y cistercienses despus, se dedicaron a la enseanza y a la copia de libros, salvando la cultura latina. As, pues, la Iglesia del Medioevo contribuy al progreso y a la civilizacin. Comienzos del poder pontificio. San Gregorio el Grande. El jefe supremo de la Iglesia cristiana era el obispo de Roma, al que se llam Papa o Pontfice. Polticamente, y desde que los generales de Justiniano conquistaron la pennsula italiana, Roma dependa del Imperio bizantino, pero en realidad estaba abandonada por los emperadores de Constantinopla. Los ciudadanos romanos, amenazados por nuevos invasores, como lombardos, y azotados por otras calamidades (hambre, peste, desrdenes) volvieron los ojos a su obispo, que fue su nico protector. A fines del siglo VI sube al Pontificado un hombre extraordinario, San Gregorio I el Grande (590-604), gracias a cuya labor qued firmemente asentado el poder espiritual y temporal de los papas. Defendi enrgicamente la supremaca e independencia del Pontificado frente a las pretensiones del patriarca de Constantinopla ; salv a Roma del peligro lombardo, alivi las calamidades pblicas con generosos donativos e hizo administrar los bienes de la Iglesia que eran considerables, sobre todo en Italia, y constituan el patrimonio de San Pedro por miembros del clero, delegados suyos. As ejerci su autoridad ms all de la ciudad de Roma, sobre una gran parte de la poblacin italiana, que se habitu a considerarle como a su jefe. Con todo ello si bien virtualmente segua reconociendo como superior poltico al emperador de Oriente , Gregorio el Grande se convirti, de hecho, en la principal autoridad espiritual y temporal de Roma. El poder de los papas quedaba fundado. San Gregorio fue, adems, el apstol de los pueblos germanos. Influy en la conversin de los lombardos y visigodos (que eran arrianos) y envi monjes benedictinos a la Gran Bretaa, los cuales convirtieron al cristianismo a los anglosajones. Se ocup tambin de organizar el culto' y reformar la liturgia, siendo obra suya el canto gregoriano. Sus sucesores van emancipndose hbilmente de Oriente, ejercen de hecho un poder temporal sobre la ciudad de Roma y territorios circundantes y, al mismo tiempo, auxiliados por monjes benedictinos, logran extender su autoridad espiritual sobre todo el Occidente europeo. Alianza entre papas y carolingios. Orgenes del Estado Pontificio. A mediados del siglo VIII, Roma se vio de nuevo amenazada por los lombar dos, que en lucha con los bizantinos se haban apoderado de gran parte de Italia. El papa Esteban II (752-757) pidi auxilio al rey franco Pipino el Breve, el cual arrebat a los lombardos los territorios del Exarcado de Rvena y la Pentpolis (pas de Rmini y Ancona) y los cedi al Papa.

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Esta donacin fue confirmada y ampliada por su hijo Carlomagno al papa Adriano I (772-795), con lo cual el patrimonio de San Pedro qued considerablemente ampliado y fundado el Estado Pontificio (o Estados de la Iglesia), que conservaron los papas hasta la segunda mitad del siglo XIX (hasta 1870, al formarse la unidad italiana). Las campaas de Carlomagno contra los lombardos, sajones, etc., y sus esfuerzos por extender el Cristianismo en todos sus dominios, robustecieron el poder de los papas ; pero, al mismo tiempo, el Papa reconoci el protectorado del rey de los francos, al que coron solemnemente emperador (en Roma, 25 de diciembre del 800). Crisis del Pontificado durante los siglos IX y X. La decadencia y desmembracin del Imperio carolingio dej nuevamente a la Santa Sede sin apoyo fuerte, y los papas que tradicionalmente eran elegidos por el clero y el pueblo romanos cayeron bajo la dependencia de la intrigante y ambiciosa nobleza romana, la cual, durante largos perodos, lleg a disponer de la sede pontificia, eligiendo con frecuencia personas poco dignas, las cuales con su conducta desprestigiaron la institucin pontificia. Gran parte del siglo IX y sobre todo del X (con excepcin del Pontificado de Nicols I, 858-867) constituye uno de los perodos ms crticos de la historia del Papado, durante el cual la Iglesia de Oriente se separ de la obediencia de Roma (Cisma de Focio). La Iglesia en el siglo XI: su dependencia de los emperadores alemanes. Nicols II y la eleccin pontificia. En el siglo X, el rey de Alemania, Otn I, fue coronado emperador por el Papa, y, a partir de l, todos los soberanos alemanes, para poder ostentar la dignidad imperial, deban ser coronados en Roma por el pontfice. Pero, por su parte, los emperadores establecieron la costumbre de que ningn papa pudiera ser nombrado sin el consentimiento del emperador. As, la Iglesia, que se haba emancipado de los emperadores de Oriente, qued sometida a los emperadores germnicos. Los papas deseaban recobrar su independencia, sin la cual no podan emprender la reforma de la Iglesia, que la corrupcin de costumbres del clero haca muy necesaria. A este fin, Nicols II (1059) dio una bula determinando que, en adelante, el Papa deba ser elegido exclusivamente por los cardenales. Esto inicia el antagonismo entre papas y emperadores y fue el primer paso en la reforma de la Iglesia, continuada por tres grandes pontfices: Gregorio VII, Inocencio III y Bonifacio VIII. Principales colaboradores de los papas, en su empresa de reformar la Iglesia, fueron los monjes de la Abada de Cluny (Borgoa), quienes reformaron la Orden benedictina, que se convirti en la cluniacense. II. ALEMANIA. EL IMPERIO GERMNICO: CASA DE SAJONIA El Reino de Alemania. Por el Tratado de Verdn (843), la parte oriental del Imperio carolingio se convirti en el Reino de Alemania, cuyo primer rey fue Luis el Germnico, nieto de Carlomagno. Pero la autoridad de este monarca y de sus sucesores fue muy limitada, pues en aquel reino, igual que en Francia, triunf el feudalismo, y el territorio qued fragmentado en cinco grandes Ducados : Sajonia en el N., Franconia en el centro, Suabia y Baviera en el S., y Lorena en el E., aparte de otros menores, como Austria, Carintia, Turingia, etc. Los grandes feudos o ducados estaban gobernados por duques, y dentro de ellos vivan, a su vez, otros seores feudales condes y obispos vasallos de los duques, pero muy poderosos por sus tierras e inmunidades.

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Casa de Sajonia. Otn I y el Sacro Imperio. Sucedi a la dinasta carolingia la de Sajonia, llamada tambin de los Otones pues a ella pertenecieron Otn I, Otn II y Otn III . El monarca ms importante fue Otn I, llamado el Grande (936-973). Domin a la nobleza feudal, apoderndose de los restantes ducados (que cedi a miembros de su familia) ; venci a hngaros y eslavos, y ampli sus territorios por el E., creando nuevas marcas (o zonas fronterizas fortificadas), e intervino en los asuntos de Italia, dominada por la anarqua. Cas con Adelaida, viuda de Lotario, rey de Lombarda, convirtindose en rey de los lombardos; y, posteriormente, defendi al Pontfice y las posesiones de la Iglesia. El papa (Juan XII) le coron solemnemente Emperador en Roma (962), quedando restaurada a tradicin carolingia y fundado el llamado Sacro Imperio romanogermnico. A partir de Otn I, todos los soberanos alemanes, para ostentar la dignidad imperial, deban ser coronados en Roma por el Pontfice. Pero, a su vez, Otn I, si bien reconoci las donaciones anteriores a la Santa Sede, estableci la costumbre mantenida por sus sucesores de que ningn papa pudiera ser consagrado sin el consentimiento del emperador, al que deba jurar fidelidad. As, los emperadores alemanes adquirieron derechos sobre Italia y el Papado, origen de las luchas entre el Pontificado y el Imperio. En el siglo X, bajo los Otones, Alemania fue el principal centro religioso y cultural de la Europa cristiana. Otn I impuls la reforma religiosa y en los monasterios se ;intensific la copia e iluminacin de manuscritos, destacndose el de San Gall. Fue famoso por su saber el monje Gerberto (educado en Catalua), luego papa con el nombre de Silvestre II.

III. EL PONTIFICADO Y EL IMPERIO DESDE EL SIGLO XI AL XIII: SUS LUCHAS. CASAS DE FRANCONIA Y SUABIA EN ALEMANIA Casa de Franconia en Alemania. La dinasta sajona, o de los Otones, se extingui a principios del siglo XI, pasando entonces la dignidad imperial a la Casa ducal de Franconia, o de los emperadores Salios. lino de ellos, Enrique IV (1056-1106), inicia un largo perodo de disensiones internas y anarqua en Alemania, y la lucha entre el Pontificado y el Imperio, por la Querella de las Investiduras, siendo vencido y humillado por la Iglesia. Su hijo Enrique V (1106-1125) lleg a una transaccin, pero la lucha, con otro carcter como veremos , continu bajo una nueva dinasta, la de la Casa de Suabia o de los Hohenstaufen. Las luchas entre el Pontificado y el Imperio: Sus perodos. El deseo de los papas de independizarse de los emperadores alemanes, y la comn aspiracin de papas y emperadores a la supremaca europea y universal, dieron lugar a las luchas entre el Pontificado y el Imperio, que duraron casi dos siglos desde el advenimiento de Gregorio VII (1037) hasta el final de la Casa de Suabia (1254). Los emperadores, basndose en el Derecho romano, pretendan la supremaca sobre los papas. Estos, fundndose en que eran los sucesores de San Pedro, a quien Jess (con las frases "T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia; lo que ates en la tierra, atado quedar en el cielo") haba otorgado poder absoluto, defendan la idea de que su poder deba ser general y absoluto sobre toda la cristiandad, reyes inclusive; y que los emperadores, reyes o prncipes reciben su autoridad del Papa, que, a su vez, la recibe de Dios. Adems, los papas, que venan coronando a los emperadores desde Carlomagno, pretendan que la coronacin equivala a una investidura feudal y que, por tanto, el emperador era en cierto modo, su vasallo. En esta contienda se distinguen dos perodos : El primero, denominado Querella de las Investiduras, corresponde a emperadores de la Casa de Franconia, y termina con el Concordato de Worms (1122). El segundo est simbolizado en Italia por la lucha entre los gelfos, partidarios de la supremaca pontificia, y los gibelinos, de la imperial; y corresponde a los emperadores de la Casa de Suabia, principalmente a los reinados de Federico I Barbarroja (1152-1190) y de su nieto Federico II (1215-1250), y a los pontificados de Alejandro III (1159-81), Inocencio III (1198-1216), Honorio III (12161227), Gregorio IX (1227-1241), Celestino IV (1241) e Inocencio IV (1243-1254). Gregorio VII y Enrique IV. Querella de las investiduras. Como consecuencia del rgimen feudal imperante, exista gran confusin entre el poder espiritual y el temporal. Los emperadores, reyes o seores feudales, cuando en sus dominios vacaba un feudo eclesistico Obispado o Abada , elegan el sucesor y le otorgaban, mediante la entrega del bculo y el anillo, la investidura del cargo; pero, al mismo tiempo, le exigan el juramento de fidelidad y vasallaje. As, los obispos y abades no slo estaban investidos de poder espiritual, sino que, como seores feudales, ejercan poder poltico sobre sus dominios y tenan la obligacin, propia de todo seor feudal, de prestar ayuda militar y homenaje a su seor. Este sistema de eleccin se prestaba a grandes abusos ; en general, los cargos, o bIen se concedan a familiares (nepotismo), o se vendan (simona), y los que a ellos iban no era por vocacin religiosa, sino para disfrutar de las riquezas aneas al cargo.

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Inocencio III (1198-1216), con el que el pontificado alcanz su mximo poder. (Fresco de Subiaco).

El emperador Otn II, al que rinden homenaje Germania, Francia, Italia y Alemania, simbolizadas por las cuatro mujeres de su cortejo. (Miniatura de fines del siglo x. Museo Conde, Chantilly.)

Un monje de Cluny, Hildebrando de Hill, de carcter austero y voluntad frrea, que haba sido elegido Papa con el nombre de Gregorio VII (1073), se propuso acabar con aquel estado de cosas. Dict numerosas disposiciones, encaminadas a moralizar las costumbres del clero, y despus emprendi la difcil tarea de emancipar la Iglesia del poder temporal. A este fin, y basndose en que slo l poda otorgar las dignidades eclesisticas, prohibi a los seores laicos otorgar la investidura de ningn beneficio eclesistico, y a los clrigos, recibirla de ningn seor laico. El emperador de Alemania, Enrique IV (1056-1106), se neg a obedecer al Pontfice y sigui otorgando investiduras. Amonestado por el Papa, convoc en Worms una asamblea de obispos enemigos de la reforma cluniacense, que depuso al Pontfice. Gregorio VII excomulg al Emperador, lo que provoc una revuelta en Alemania, y Enrique IV, temiendo perder sus dominios, fingi entonces someterse. Para ello se dirigi en pleno invierno al castillo de Canosa (cerca de Bolonia, en los Apeninos), donde estaba Gregorio VII, y despus de tres das de aguardar en la puerta, vestido de penitente y con los pies desnudos en la nieve, consigui ser recibido y perdonado por el Papa. Este hecho, llamado humillacin de

Canosa, fue una resonante victoria alcanzada por el Pontfice sobre el poder temporal. Pero Enrique IV, despus de derrotar a sus enemigos, invadi Italia y depuso a Gregorio VII, que tuvo que refugiarse en Sal lerno, corte del reino normando de las Dos Sicilias, vasallo de la Santa Sede donde muri poco despus (1085), pudiendo con razn pronunciar aquella clebre frase que se lee en su sepulcro : "Am la justicia y aborrec la iniquidad; por eso muero en el destierro". Continu la lucha entre los sucesores de Gregorio VII y el sucesor de Enrique IV, Enrique V (1106-1125), hasta el Concordato de Worms (1122), entre este emperador y el papa Calixto II (1119-24), por el cual los obispos de Alemania e Italia deban ser elegidos por el clero y el pueblo, pero no po dan tomar posesin sin el consentimiento imperial. Esta transaccin fue slo una tregua, pues en el fondo no slo se debata la cuestin de las investiduras, sino la comn aspiracin del Pontificado y el Imperio a la supremaca universal. La Casa de Suabia en Alemania. Federico I. La lucha por el predominio mundial. A la Casa de Franconia sucedi la de Suabia o de los Hohestaufen, el primero de cuyos emperadores, Federico I, llamado Barbarroja (1152-1190), renov las luchas entre papas y emperadores, que, en Italia, dieron lugar a las luchas entre gelfos (partidarios del Papa) y gibelinos (partidarios del Emperador). Federico I, imbuido por los principios del Derecho romano, quiso gobernar en Italia como monarca absoluto y con centralismo administrativo, a la usanza de los antiguos emperadores romanos. Pero ni los municipios libres de Italia ni el papa reinante, Alejandro III (1159-1181), aceptaron esta poltica, reanudndose la guerra entre el Papado y el Imperio. Federico depuso al pontfice Alejandro III. ste se ali con todas las ciudades del N. de Italia, formando la Liga lombarda, que derrot al Emperador en Legnano (1173), el cual tuvo que reconocer la independencia de las ciudades lombardas y de los Estados del Papa. Barbarroja muri ahogado al vadear un ro (en Asia Menor) durante la tercera Cruzada. La contienda agudizada por el matrimonio de Enrique VI (1190-1197), hijo de Federico I, con Constanza, heredera del reino normando de las Dos Sicilias se prolong en el reinado de Federico II (1215-1250), nieto de Barbarroja, que fue igualmente derrotado. A ste le sucedi, por breve tiempo, su hijo Conrado IV (12501254), que fue tambin rey de Sicilia y Npoles, reino que deba heredar su hijo Conradino y del cual qued como regente el to y tutor de ste, Manfredo. Pero ambos to y sobrino perecieron en su lucha contra Carlos de Anjou, a quien el Papa concedi el reino de las Dos Sicilias, extinguindose con ellos los Hohenstaufen, con lo cual acabaron las sangrientas luchas entre Papas y emperadores. Entonces empieza en Alemania el largo interregno o perodo de casi veinte aos (1254-1273), de anarqua y confusin, durante el cual varios pretendientes entre ellos el rey de Castilla Alfonso el Sabio aspiraron, sin xito, a la corona imperial. Los derechos de los Hohenstaufen sobre Sicilia fueron heredados por el rey de Aragn Pedro III el Grande. IV. LAS RDENES MONSTICAS. LABOR CULTURAL DE LOS MONASTERIOS El monacato en Occidente: San Benito y la Orden benedictina. La vida monacal, surgida en Oriente (a fines del siglo III y durante el siglo IV),

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pronto se difundi por Occidente. La primera Orden monstica que tuvo verdadera importancia en la Europa occidental fue la Benedictina, fundada por el italiano San Benito de Nursia (480-547), organizador y unificador del monacato de Occidente, lo mismo que San Basilio en Oriente. San Benito, a principios del siglo VI, fund el Monasterio de Monte Casino, cerca de Npoles, y redact una nueva regla monacal, la cual, adems de la oracin, impone a los monjes el trabajo, que santifica en todas sus formas. La Regla de San Benito fue seguida por casi todos los monasterios cristianos de Occidente, que por eso se llamaron benedictinos. En aquellos siglos de luchas y devastaciones, los monasterios se convirtieron en oasis de paz y de trabajo, donde se refugi la cultura, y fueron tambin centros de enseanza y beneficencia. Y a su sombra surgieron pueblos que luego fueron grandes ciudades (Fulda, en Alemania, etc.). Los monjes defendieron el Cristianismo contra la barbarie y lo propagaron a vastas regiones de Occidente, siendo, por tanto, excelentes colaboradores de los papas. De los monasterios benedictinos salieron : San Patricio, apstol de Irlanda (siglo V); el monje Agustn, evangelizador de Inglaterra (fines siglo VI) ; San Bonifacio (siglo VIII), fundador del monasterio de Fulda y propagador de la fe en Germania, etc., y, sobre todo, el papa Gregorio el Grande (590-604), magna figura de la Iglesia. Los monjes conservaron la cultura intelectual y artstica y salvaron las esencias del saber clsico latino, prestando, por tanto, un inmenso servicio a la civilizacin. Por todo ello, San Benito, insigne fundador de la Orden benedictina, ocupa un lugar destacadsimo en la historia. Otras rdenes monsticas: Cluny y el Cster. A fin de devolver a la vida monstica su pureza primitiva pues al contacto con la sociedad feudal se haba relajado y no se cumpla escrupulosamente la regla de San Benito , se hicieron dos grandes reformas de la Orden benedictina : a) La Orden de Cluny (cluniacenses o monjes negros, por el color del hbito), en el siglo X, cuyo centro fue el monasterio de Cluny, en Borgoa, fundado por el duque Guillermo de Aquitania (en 910) y que abraz la austeridad primitiva en tiempo del abad San Odn. De Cluny sali el gran papa Gregorio VII y otros monjes eminentes, que le ayudaron en su empresa de reformar la Iglesia. b) La Orden del Cster, en el siglo II (cistercienses o monjes blancos). Alma y principal propagador de esta ltima fue San Bernardo (1090-1153), abad de Claraval (= Clairvaux), en cuyo tiempo volvi a tener gran prestigio y florecimiento la vida monstica, que dej sentir su influjo benfico hasta por las ms apartadas regiones de Europa. La vida monstica. Labor cultural de los monasterios. Los monasterios eran como un pequeo pueblo donde se reuna todo lo indispensable para la vida: una granja, un molino, diversos talleres, bosques, tierras de cultivo, etctera. En todo monasterio haba, adems, tina biblioteca con su escritorio, donde los monjes se dedicaban al estudio y a la copia de libros. En cada monasterio haba tambin una escuela. En las escuelas monacales se instruan los futuros monjes y los escasos seglares que deseaban ilustrarse, y en ellos se enseaban las primeras letras y las siete Artes liberales, o sea, el Trivium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el Cuadrivium (Aritmtica, Geometra, Astronoma y Msica), como base para estudiar Teologa. La vida del monje, de acuerdo con la regla de San Benito, transcurra entre la

oracin, el trabajo y el estudio. La enseanza y la copia e iluminacin de manuscritos fueron las labores ms meritorias realizadas en los monasterios, en pro de la cultura. Las Ordenes mendicantes: franciscanos y dominicos. A principios del siglo XIII, cuando la Orden del Cster se hallaba ya en decadencia, aparecen nuevas ordenes: la de los franciscanos, fundada por el italiano San Francisco de Ass (11821226), y la de los dominicos, cuyo creador fue el espaol Santo Domingo de Guzmn (1170-1221). Estas rdenes se llamaron mendicantes porque sus monjes, de acuerdo con eI pensamiento de sus fundadores, vestan pobremente y recorran las aldeas y ciudades predicando a la multitud, dando ejemplo de amor al prjimo y de prctica de las virtudes, y vivan exclusivamente de la caridad y la limosna. Los frailes mendicantes fueron autorizados para celebrar misa y administrar los sacramentos, y contribuyeron no slo al resurgimiento de la vida religiosa, sino al desarrollo de la cultura.

16. FRANCIA E INGLATERRA FEUDALES HASTA LA GUERRA DE LOS CIEN AOS Francia: la monarqua capeta. A consecuencia del rgimen feudal imperante, en el siglo X, Francia qued dividida en grandes feudos : ducados de Normanda, Borgoa y Aquitania; condados de Pars, Tolosa, Artois, etc. ; el rey no era ms que otro seor feudal, a quien los grandes vasallos rendan homenaje, pero slo ejerca autoridad en sus propios dominios. A fines de esta centuria, Hugo Capeto, perteneciente a una poderosa familia, destron al ltimo carolingio (Luis V) y fue elegido rey por obispos y nobles en la Asamblea de Senlis (987), inaugurando la dinasta de los Capetos, que rein directamente en Francia hasta el primer tercio del siglo XIV (1328) y, mediante ramas colaterales, hasta la Revolucin francesa de fines del siglo XVIII. Los primeros Capetos se distinguieron poco de los ltimos carolingios : slo eran obedecidos en el dominio real, un pequeo territorio entre el Sena y el Loira, con las ciudades de Pars y Orleans. Pero desde comienzos del siglo XII con Luis VI (11081137) y Luis VII (1137-1180) , los reyes Capetos se esforzaron en ampliar el dominio real, a expensas de los dominios de los seores feudales, y en abatir el poder de stos,

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hasta que consiguieron reunir todo el territorio francs en un Estado nico y transformar la monarqua feudal en una monarqua absoluta. Para ello tuvieron que sostener guerras con los grandes feudatarios del reino y contra los reyes de Inglaterra, que, a su vez, eran seores feudales do Francia, distinguindose en este empeo de robustecer la autoridad real y consolidar la nacionalidad francesa tres reyes : Felipe II Augusto (1180-1223), San Luis o Luis IX (1226-1270) y Felipe IV el Hermoso (1285-1314). Felipe II Augusto y Luis IX. Sus luchas contra los Plantagenet. Felipe II Augusto, hbil poltico, dedic todos sus esfuerzos en quebrantar el podero que los reyes de Inglaterra los Plantagenet tenan en Francia, ya que eran dueos de casi todo el Occidente de este pas (Aquitania, Anjou, Normanda y Bretaa). A este fin, desde su regreso de la Tercera Cruzada, luch casi constantemente contra aquellos monarcas ; primero, contra Ricardo Corazn de Len; luego, y principalmente, contra Juan sin Tierra, que ocup el trono ingls al morir su hermano, y al que arrebat Normanda, Turena, Anjou y otros feudos. Juan sin Tierra consigui formar una gran coalicin con los seores feudales del N. de Francia, con el conde de Flandes y con el emperador de Alemania ; pero Felipe Augusto triunf de sus enemigos en Bouvines (1214). Su sucesor, Luis VIII, aunque slo rein tres aos (1223-1226), arrebat a Enrique III de Inglaterra el Poitou y Saintonge, incorporndolos a su corona. Luis IX (1226-1270) hered el trono a los doce aos, ejerciendo el gobierno su madre, doa Blanca de Castilla (hija de Alfonso VIII y hermana de doa Berenguela), mujer extraordinaria, que no slo educ a su hijo, haciendo de l un gran santo y un gran rey, sino que salv la monarqua francesa, defendiendo con habilidad y energa la autoridad real, amenazada por las ambiciones de los seores feudales. San Luis fue una de las figuras ms ilustres de la Edad Media. Modelo de caballero y de cristiano, se distingui por su profunda piedad y su amor a la justicia; verdadero padre del pueblo, santific en su persona la real za. Consolid la obra de Felipe Augusto, venciendo en Saintes (1242) a un 'liga de seores feudales capitaneada por Enrique III de Inglaterra, a quien gene- rosamente devolvi algunos territorios. Estrech las relaciones con lo reinos espaoles, mediante diversos matrimonios, y firm con Jaime I de Aragn el tratado de Corbeil (1258), por el que ste renunciaba a los dominios del Medioda de Francia (Languedoc). Dirigi las dos ltimas Cruzadas, muriendo vctima de la peste ante los muros de Tnez. Sucedi a San Luis su hijo Felipe III el Atrevido (1270-1285), quien, al lado del Papa y de los Anjou, luch contra el rey de Aragn Pedro III el Grande, al que intent quitar sus estados; pero, al invadir Catalua, fue derrotado (1285), muriendo al retirarse a Francia. Felipe IV el Hermoso. Los papas de Avin. Despus de Felipe el Atrevido rein Felipe IV el Hermoso (1285-1314). Influido por los consejos de Nogaret y otros legistas conocedores y partidarios del Derecho romano , practic una poltica imperialista, es decir, de acuerdo con los principios del Derecho romano, encaminada a establecer la autoridad real, sin limitacin alguna, en todos los rdenes. Los principales acontecimientos de su reinado fueron: el antagonismo entre Felipe IV y el papa Bonifacio VIII, al que hizo vctima del ignominioso atentado de Anagni; el traslado de la Santa Sede a Avin (pg. 150) ; y su consecuencia, el proceso y supresin de la Orden del Temple, cuyos bienes codiciaba y de los que se apoder Felipe IV.

A la muerte de Felipe el Hermoso reinaron, sucesivamente, sus tres hijos, Luis X, Felipe V el Largo y Carlos IV el Hermoso, que no dejaron sucesores, eXtinguindose en ellos la lnea directa de los Capetos, pasando la corona a Felipe de Valois, de la rama colateral capeta, que inaugura la dinasta de su nombre. Inglaterra. El Imperio dans y la conquista normanda. Guillermo el Conquistador. Inglaterra, como ya hemos visto, fue invadida por los anglos y los sajones, quienes fundaron all siete reinos, que fueron cristianizados por obra de los monjes enviados por el papa Gregorio el Grande y unificados pasajeramente por el rey sajn Egberto, rey de Wessex (827). Desde mediados del siglo IX, la Gran Bretaa sufri violentas y sucesivas invasiones de daneses y normandos, que intentaron apoderarse de todo el pas, consiguindolo al fin el dans Canuto el Grande (10161035), a principios del siglo XI. Este se adue tambin de Noruega y, con Inglaterra, Noruega y Dinamarca, fund un importante Imperio martimo dans. A su muerte desaparece el reino dans y se restaura la antigua dinasta sajona con Eduardo el Confesor. Al morir Eduardo el Confesor sin sucesin, su primo Guillermo el Conquistador, duque de Normanda, pretendi la corona con el apoyo del Papa; se la disput un noble sajn, Haroldo, que se haba proclamado rey; pero ste fue derrotado en la batalla de Hastings (1066) por Guillermo, que conquist luego Inglaterra, de donde fue coronado rey. Terminada la conquista, confisc las tierras de los vencidos y la reparti entre los seores normandos que le haban ayudado en la conquista estableci en el pas el rgimen feudal, an- logo al francs, pero ms atenu do, pues los nobles carecieron de plena soberana, reservndose el monarca la jurisdiccin suprema. Los Plantagenet. La Carta Magna y los Estatutos de Oxford. La dinasta normanda se extingui pronto. Al morir su fundador, Guillermo el Conquistador (1087), reinaron sus tres hijos (Guillermo II el Rojo, Enrique I y luego Esteban de Blois). Despus, el trono de Inglaterra pas a Enrique Plantagenet (hijo del duque de Anjou, Godofredo Plantagenet, y bisnieto del Conquistador por su madre, hija de Enrique I), que fue Enrique II de Inglaterra (1154-1189). Este hered de sus padres vastos dominios : Anjou, Turena y Normanda, y por su matrimonio con Leonor de Aquitania (mujer divorciada de Luis VII de Francia) se anexion tambin aquel importante feudo. Era. pues, dueo de casi todo el Occidente de Francia y el ms poderoso de los seores feudales franceses. Esto explica la rivalidad y las constantes guerras entre los monarcas franceses y los Plantagenet, los cuales consideraron a Inglaterra como una posesin secundaria, de donde sacaban, como dueos absolutos, hombres y recursos para sus guerras en Francia; pero sus largas ausencias de Inglaterra y su conducta produjeron revueltas en aquel pas, origen de las libertades inglesas. Enrique II, el primero de los Plantagenet, fue un monarca poderoso, frente al cual nada pudo su dbil soberano Luis VII de Francia, ni el apoyo prestado por ste y por su sucesor, Felipe Augusto, a los hijos de Enrique Ricardo y Juan , sublevados contra su padre. Le sucedi su primognito, Ricardo Corazn de Len (1190-1199), figura capital de la Tercera Cruzada y digno oponente de su rival Felipe Augusto ; pero Ricardo muri pronto, sucedindole su hermano Juan sin Tierra, que ya antes, durante su ausencia y aliado con el rey francs, quiso quitarle el trono. Juan sin Tierra (1199-1216) fue un prncipe perverso y cobarde, cuya tirana y crmenes provocaron tres luchas que llenan todo su reinado: contra Felipe Augusto, contra la Iglesia y contra la nobleza y el pueblo de su pas ; de las tres sali vencido y

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humillado. Pero el gran desastre experimentado por este monarca fue como ya se ha indicado la gran derrota de Bouvines (1214), en la que l y sus aliados (el emperador alemn Otn IV, el conde de Flandes y otros seores feudales de Francia) fueron vencidos por el francs Felipe Augusto, quien salv a Francia y arrebat al Plantagenet ingls casi todo su imperio en Francia. Cuando volvi Juan sin Tierra a su reino, vencido y deshonrado, todo el pueblo se alz contra l. Los nobles, unidos a los caballeros y a las ciudades, obligaron al rey a jurar la Carta Magna (1215), especie de Constitucin que limitaba las prerrogativas regias y fijaba los derechos de sus sbditos, convirtiendo el reino ingls en una monarqua limitada. Enrique III (1216-1272), sucesor de Juan sin Tierra, derog la Carta Magna ; esto y sus desdichadas guerras con Luis IX de Francia provocaron el descontento de los nobles ingleses, que le impusieron los Estatutos de Oxford (1258), nueva limitacin de la autoridad real en beneficio de la nobleza. Enrique III no respet estos estatutos, siendo vencido por los nobles, que le apartaron del poder, gobernando en su nombre su hijo, luego Eduardo I (12721307). ste intent, sin xito, someter a Escocia, pero agreg al reino ingls el pas de Gales, llamndose, desde entonces, prncipes de Gales los herederos de la Corona inglesa. Reinaron despus Eduardo II (1307-1327) y Eduardo III (1327-1377) ; ste inici la Guerra de los Cien Aos. 17. LA RECONQUISTA DE LA PENINSULA HISPNICA HASTA EL SIGLO XI (7221035) La Reconquista. Sus principales ncleos. Los rabes no consiguieron someter por completo todo el territorio peninsular. Las intrincadas montaas cantbricas y pirenaicas no fueron nunca bien dominadas, y sirvieron de refugio a los cristianos que no quisieron someterse a los invasores. A todo lo largo de las cordilleras septentrionales aparecieron pronto ncleos cristianos de resistencia, que, con el afn de recuperar el territorio y la libertad perdidos. emprendieron una heroica lucha centra los musulmanes. La larga lucha que tuvieron que sostener los cristianos del Norte contra los musulmanes para recuperar el territorio patrio, se denomina Reconquista. Empez con la victoria de Covadonga (722) y termin con la reconquista de Granada por los Reyes Catlicos (1492). durando cerca de ocho siglos, aunque no fuera una guerra constante, sino interrumpida con frecuencia por largos perodos de paz y de convivencia entre cristianos y musulmanes. Los ncleos cristianos ms importantes, a partir del siglo IX, fueron : en el Occidente, Asturias, el ms antiguo, y que ya desde un principio absorbi a Cantabria y Galicia; en el centro, Navarra, que temporalmente se anexion los ncleos de Aragn, Sobrarbe y Ribagorza; y en la zona oriental del Pirineo, la Marca Hispnica o ncleo cataln, formada por diversos condados, el ms importante de los cuales fue el de Barcelona, que poco a poco consigui englobar a los dems, hasta convertirse en el estado llamado Catalua.

Fases cronolgico-geogrficas y rasgos generales de la Reconquista. En la evolucin de la accin reconquistadora pueden distinguirse tres fases o etapas principales:

1. Desde sus comienzos hasta el siglo XI, en la que los invasores musulmanes predominaron poltica y militarmente en la Pennsula, y fueron un pueblo poderoso y culto, especialmente durante el perodo califal (siglo X). 2 Desde mediados del siglo XI a mediados del XIV, en cuya etapa con la fragmentacin del "Califato" en los "Reinos de Taifas" se invierten las fuerzas, y la ofensiva y el predominio pasa a los estados cristianos del Norte, cuyos monarcas realizan grandes conquistas y van empujando a los musulmanes hacia el Sur. En la segunda mitad del siglo XI, Fernando I domina la cuenca del Duero y afianza la frontera del Imperio castellano-leons en el Sistema Central; su hijo, Alfonso VI, se apodera de Toledo y domina la cuenca del Tajo. En la centuria siguiente, Alfonso VIII tras la gran victoria de las Navas de Tolosa (1212) asegura la soberana de Castilla sobre el valle del Guadiana y las tierras manchegas. Paralelamente, los reyes de Aragn (especialmente Alfonso I el Batallador) y los condes de Barcelona realizan la reconquista de las tierras aragonesas y catalanas. Pero el perodo lgido de la Reconquista es el siglo XIII, y est representado por dos magnas figuras : Fernando III el Santo, quien, despus de unir definitivamente Len y Castilla, se apoder de Jan, Crdoba y Sevilla, quedando dominado el valle del Guadalquivir; y Jaime I, el Conquistador, rey de Aragn y Catalua, que reconquist los reinos de Mallorca y Valencia. Tras las brillantes victorias de estos monarcas, los mahometanos quedaron reducidos al Reino de Granada, asentado en la regin montaosa del Sistema Penibtico. 3. Desde mediados del siglo XIV a fines del XV. En esta etapa la Reconquista queda casi paralizada. Aragn, a partir de Jaime I, y a consecuencia de tratados firmados con Castilla, no puede reconquistar ms tierras en la Pennsula. Y Castilla, desde San Fernando hasta mediados del siglo XIV, slo consigue dominar el Estrecho, apoderndose de Tarifa (Sancho IV el Bravo) y Algeciras (Alfonso XI). Despus, malgasta sus fuerzas en luchas civiles entre los nobles o entre stos y los reyes, lo que permite que el Reino de Granada pueda subsistir. Como al mismo tiempo de su expansin territorial hacia el Sur, se haba unido Len y Castilla, por una parte, y Catalua y Aragn, por otra, el mapa poltico de la Pennsula, desde la segunda mitad del siglo XIV, qued reducido: a dos grandes estados cristianos, Castilla en el Oeste y Centro, y Aragn, al Este, adems de otros dos ms pequeos, Portugal y Navarra, y del Reino moro de Granada, que subsiste hasta ser reconquistado por los Reyes Catlicos, a fines del siglo XV (1492). I. EL REINO ASTURIANOLEONS Y EL CONDADO DE CASTILLA HASTA EL SIGLO XI (711-1035) Orgenes del Reino asturiano. Pelayo y la batalla de Covadonga. El ncleo cristiano del cual tenemos noticias ms antiguas y ciertas es Asturias, verdadera cuna de la Reconquista, que debe considerarse como una continua cin de la monarqua visigoda. Los cristianos refugiados en aquellas montaas eligieron como caudillo a Pelayo (718-737), que era un noble visigodo de la corte de don Rodrigo, y se declararon independientes del emir o gobernador rabe. Este, para someterlos, envi un pequeo ejrcito; pero Pelayo y los suyos, que se haban refugiado en una cueva de la montaa (Monte Auseba), les atacaron, obligndoles a retirarse. Tal fue la famosa batalla de

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Covadonga (722) ; en realidad, una escaramuza sin importancia, pero de extraordinario valor moral, por ser la primera victoria obtenida por los cristianos contra los musulmanes, que les infundi nimos para continuar la lucha y permiti la formacin e independencia del Reino asturiano, cuya primitiva capital fue Cangas de Ons. Por eso, covadonga es considerada como el smbolo de la Reconquista. El Reino asturiano y asturleons hasta el siglo XI. Principales monarcas. El Reino asturiano, iniciado por Pelayo, abarca los siglos VIII y IX. Los monarcas sucesores de aquel caudillo pronto ensancharon las fronteras de su pequeo estado; los principales fueron los siguientes: Alfonso I (739757), su verdadero fundador, que, aprovechando la sublevacin de los berbe riscos contra los rabes (durante el Waliato dependiente), incorpor a la monarqua asturiana Galicia, al W., y las tierras de Cantabria y de la primitiva Castilla, al E. Alfonso II el Casto (791-842), quien traslad la capital del reino a Oviedo y alcanz la victoria de Lutos, en Asturias (794), contra las tropas del emir Hisham I ; durante su reinado se descubri en Galicia el sepulcro que guarda los restos del Apstol Santiago el Mayor, segn una piadosa tradicin. Ordoo I (850-866), que aprovech la anarqua de la Espaa islmica para repoblar y restaurar ciudades al S. de los montes Cantbricos. Y, sobre todo, Alfonso III el Magno (866910), quien ensanch y repobl considerablemente su reino, fijando la frontera meridional en la lnea del Duero, y fortific con numerosos castillos la zona ms oriental del mismo, origen de Castilla.

El Reino de Len a fines del siglo X y principios del siglo XI.

A principios del siglo X, Garca I, hijo y sucesor de Alfonso III, traslad la capital de la monarqua asturiana a Len, y el primitivo Reino asturiano se convierte en Reino leons (o asturleons). Difcil fue la primera centuria de este reino, pues las rivalidades y guerras civiles entre los aspirantes al trono ensangrentaron el pas ; adems, sus reyes tuvieron que hacer frente a los ataques del poderoso califa Abd al-Rahman III, y sufrir ms tarde las terribles incursiones de Almanzor, ya que el siglo X es la poca brillante del Califato de Crdoba, que impide a los cristianos expansionarse. Sin embargo, dos reyes leoneses de esta centuria lucharon dignamente y hasta llegaron a derrotar al poderoso Abderrahman III : Ordoo II (914-924), que triunf en San Esteban de Gormaz (917), si bien despus sufri una grave derrota en Valdejunquera (Navarra, 920), y Ramiro II (931-950), quien consigui, entre otras, la gran victoria de Simancas (al S. de Valladolid, 939).

Despus de la muerte de Almanzor (1002) y del breve mandato de su hijo, la anarqua se aduea de la Espaa musulmana, que acaba disgregndose en los numerosos pequeos "Reinos de Taifas", lo que favorece la expansin de los estados cristianos. En este perodo ocuparon el trono leons los dos ltimos monarcas de la dinasta asturiana: Alfonso V y Vermudo III. Alfonso V (999-1028) se esforz en reparar los enormes destrozos cau sados en su reino por las terribles campaas de Almanzor, y restaur y repobl Len y otras ciudades. Vermudo III (1028-1037) estaba casado con doa Elvira, hermana del conde de Castilla, Garca Snchez, que tambin tena otra hermana, doa Mayor, casada con el rey de Navarra, Sancho III. Proyectado a su vez el matrimonio del conde castellano con la infanta Sancha, hermana de Vermudo III, acudi Garca Snchez a Len para realizar la boda ; a la misma ciudad, y so preteXto de rendirle homenaje, acudieron sus enemigos, los Velas (cuyos antepasados haban sido condes de Alava), quienes traidoramente le asesinaron (1029). Con su muerte extinguise la descendencia masculina de los condes castellanos, y Castilla fue ocupada por el rey de Navarra, en nombre de su mujer doa Mayor, designndose como presunto heredero de este Condado a su segundo hijo, Fernando, que cas con la leonesa doa Sancha, hermana de Vermudo III (prometida antes al conde castellano). El Condado de Castilla. Fernn Gonzlez. La zona fronteriza oriental del Reino asturleons (parte N. de la actual provincia de Burgos), muy expuesta a los ataques musulmanes, fue fortificada con numerosos castillos, y de ellos procede el nombre de Castilla, la "Tierra de Castillos", que se dio a aquellas comarcas. Por tanto, Castilla naci como la marca oriental o "frontera fortificada" del Reino asturleons. Al principio abarcaba slo las comarcas del alto Pisuerga y del alto Ebro ; en el reinado de Alfonso III durante la segunda mitad del siglo IX se va extendiendo hasta el Duero, siendo sus fortalezas ms avanzadas Roa, Clunia, San Esteban de Gormaz y Osma. Hasta mediados del siglo X, Castilla fue gobernada por varios condes nombrados y depuestos por los reyes de Asturias, primero, y de Len, despus. Pero los condes castellanos deseaban independizarse de los soberanos leoneses. Y esto lo convirti en realidad, en la segunda mitad de esta centuria, el conde Fernn Gonzlez (931-970), hbil poltico y valiente guerrero, quien, aprovechando las guerras civiles de los leoneses y sus luchas con Abd al-Rahman III, primero consigui reunir bajo su mando varios condados (hacia 931), y, a la muerte del enrgico monarca leons Ramiro II, logr gobernar el ya Gran Condado de Castilla como conde autnomo e inamovible, y el derecho a transmitirlo por herencia a sus sucesores. Es decir: la autonoma de Castilla y de hecho casi su independencia fue obra del valeroso Fernn Gonzlez, el fundador de la dinasta condal castellana. Sus descendientes tuvieron que sufrir los terribles ataques del caudillo musulmn Almanzor. Con la muerte del ltimo conde, Garca Snchez asesinado 'traidoramente por los Velas en Len (1029) , qued extinguida la descendencia masculina de la casa Condal de Castilla, y sta qued unida a Navarra, cuyo monarca, Sancho III el Mayor, estaba casado con la hermana mayor del conde asesinado ; y Sancho III, en su testamento (1035), cedi Castilla a su hijo Fernando. Fernn Gonzlez en la Literatura. Leyenda del caballo y del azor. Fernn Gonzlez, el verdadero creador de Castilla, ha sido convertido por la imaginacin

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popular en un gran hroe nacional. Es uno de los personajes predilectos de la leyenda y de la poesa castellana, cuyas hazaas estn contadas en el Poema de Fernn Gonzlez, y en bellos romances. El poema consagrado al famoso conde fue escrito hacia 1250 y est inspirado en otro poema popular o "Cantar de gesta" ms antiguo, que se ha perdido.

Nos narra las innumerables yictorias del hroe y, de un modo novelesco, los orgenes polticos de Castilla bajo el gobierno de Fernn Gonzlez, segn la famosa "leyenda del caballo y del azor ". La leyenda del caballo y del azor cuenta que el rey leons Sancho el Craso llam a su corte a Fernn Gonzlez, el cual acudi en un hermoso caballo rabe, que haba sido de Almanzor, y llevando en el puo un valioso azor (ave de rapia domesticada, utilizada para cazar). El rey de Len se prenda de ellos y se los quiere comprar, of reciendo al conde mil marcos como precio. Este acepta, pero con la condicin de que el rey haba de pagar en un da fijo, y si se retrasaba el pago, se duplicase cada da el precio. El rey de Len consiente, y luego, sin saber a cuanto se haba obligado, no volvi a acordarse del convenio. Fernn Gonzlez, despus de pasar numerosas peripecias y de sufrir dos veces prisin (en Navarra, primero, y en Len despus), reclama la deuda, y hace ver al mayordomo del rey, encargado al fin de pagarle la suma debida, que, habindose pasado con mucho el plazo del pago, y debindose duplicar cada da la cantidad, no haba dinero en el mundo para pagarla. El leons y el conde iban a pelear, pero buenos mediadores convencieron al fin al rey de que el conde tena razn, y de que, a cambio de la incalculable deuda deba ofrecer la independencia del condado, oferta que el conde acept gustoso. II. LA RECONQUISTA EN LOS ESTADOS ORIENTALES HASTA EL SIGLO XI (7111035) Ncleos cristianos de la zona Pirenaica. Los musulmanes slo dominaron los pasos de los extremos occidental y oriental de los Pirineos ; los altos valles de su zona central no fueron nunca ocupados por los invasores y, desde el principio de la Reconquista, sus habitantes formaban ncleos aislados de cristianos no sometidos. En su contraofensiva contra el Islam (a fines del si glo VIII y principios del IX) los francos

incorporaron a su Imperio las montaosas comarcas pirenaicas, as como las tierras de la Alta Catalua, que lograron arrebatar a los musulmanes ; y organizaron estos territorios formando con ellos diversos condados, regidos por condes amovibles, nombrados y depuestos por los reyes carolingios : Aragn (con Sobrarbe), y RibagorzaPallars, en el Pirineo Central; y los condados catalanes (Urgel, Cerdaa, Ausona o Vic, Gerona, Ampurias y Barcelona), en la zona oriental. Durante el siglo IX van apareciendo en la zona pirenaica ncleos cristianos ya autnomos, regidos por dinastas familiares. De ellos, los ms importantes fueron : Navarra, que luego se anexiona Aragn, Sobrarbe y Ribagorza, al Oeste ; y la Marca Hispnica, formada por diversos condados, base de la futura Catalua, al Este. Navarra. Sancho III el Mayor: sus dominios y su testamento. A principios del siglo IX, un caudillo vascn, Iigo Arista (820?-852), libert la comarca de Pamplona tanto de la influencia carolingia como de la del Islam y fund el principado de Pamplonancleo originario dei posterior Reino Navarro , que fue ampliado notablemente, ya en la centuria siguiente, por Sancho Garcs I y su sucesor, Garcia Snchez; este ltimo incorpor a Navarra el primitivo condado de Aragn. A Iigo Arista cabeza de la dinasta Iiga de los primeros prncipes navarros le siguieron Garca Iiguez y Fortn Garcs. Este ltimo fue destronado, sucedindole Sancho Garcs I, fundador de la nueva dinasta Jimena. Sancho Garcs I (905-926) ampli el pequeo principado de Pamplona con las tierras de la comarca donde ms tarde se levant la ciudad de Estella, las cuales haba heredado de su padre, Garca Jimnez. Y aunque, junto con su aliado el rey asturiano Ordoo II, fue derrotado en Valdejunquera (920) por el poderoso califa Abd al-Rahman III, en su accin reconquistadora se apoder de Njera, Tudela y Valtierra. Su sucesor, Garca Snchez I (926-970), cas con Endregoto Galndez, hija del ltimo conde de Aragn, Galindo II Aznarez, con lo cual anexion a Navarra las tierras del primitivo Aragn. Con Sancho III el Mayor, en el primer tercio del siglo XI (1004-1035), Navarra se convirti en el reino cristiano ms extenso y poderoso de la Pennsula. Comprenda territorios de la vertiente septentrional de los Pirineos y otros ms importantes en la meridional, desde los condados catalanes hasta el Reino leons. Sancho III ampli considerablemente sus dominios por el Este y ms all de los Pirineos, ya que, adems del primitivo Aragn (anexionado ya por Garca Snchez I), incorpor a su reino Sobrarbe (1015) y Ribagorza (1018), y consigui que le rindiera vasallaje el duque de Gascua. Y por el Oeste logr avanzar la frontera navarra hasta el ro Cea. En efecto : su matrimonio con doa Mayor, hermana del conde castellano Garca Snchez, le dio derecho al morir asesinado ste en Len a posesionarse del Condado de Castilla y de las tierras de Alava, Vizcaya y Guipzcoa; y en los ltimos aos de su reinado arrebat al joven rey leons Vermudo III las tierras comprendidas entre el Pisuerga y el Cea. Sancho se convirti, pues, en el verdadero rey-emperador de Espaa, y fue el soberano cristiano peninsular ms poderoso de su tiempo. Pero con la muerte de Sancho el Mayor acaba la fugaz grandeza del Reino navarro, pues este monarca considerando la monarqua como un patrimonio familiar en su testamento reparti las tierras de su reino entre sus hijos : a Garca, el primognito, le dej Navarra; a Fernando, Castilla, quien la elev a reino ; a Ramiro, Aragn, de donde se proclam tambin rey, y a Gonzalo, Sobrarbe y Ribagorza. As

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nacieron dos reinos nuevos que, en adelante, dirigiran la accin reconquistadora: Castilla y Aragn. Aragn, Sobrarbe, Ribagorza y Pallars. Estos abrupos territorios del Pirineo Central asiento de ncleos cristianos no sometidos, que Carlomagno coloc bajo su soberana al principio estuvieron gobernados por condes francos nombrados por el rey de Francia, y dependientes del ducado de Tolosa. A fines del siglo IX y principios del x, Aragn y Sobrarbe unidos por una parte, y Ribagorza y Pallars, por otra, constituan ya condados autnomos, aunque reconocan la soberana carolingia. Aragn cuyo primitivo solar slo comprenda el alto valle del ro que le dio nombre fue el que adquiri ms importancia de todos estos ncleos, pues si bien al principio qued incorporado a Navarra, en tiempo de Garca Snchez I (925-970), reaparece despus convertido en reino. En efecto, como ya se ha dicho, Sancho III, el Mayor, lo cedi a su hijo Ramiro I, quien se proclam rey de Aragn, e incorpor despus a su pequeo reino, Sobrarbe y Ribagorza, que anteriormente tambin haban formado parte de Navarra. En cambio, Pallars, que hasta fines del siglo IX estuvo unido a Ribagorza, form despus un condado independiente, situado entre Aragn y Catalua, y, posteriormente, termin unindose a esta ltima, a fines del siglo XII. Catalua. Su formacin. La Marca Hispnica. Con los territorios catalanes, que iban arrebatando a los musulmanes. los francos formaron diversos condados: Urgel, Cerdaa, Gerona, Besal, Ampurias, Barcelona, Ausona o Vic, etc., gobernados por condes amovibles nombrados por el rey de Francia, y los convirtieron en frontera fortificada de su Imperio con los musulmanes peninsulares. Los condados catalanes (que primero formaron parte del Ducado de Tolosa y luego del Marquesado o "marca de Gothia", junto con la Septimania), desde mediados del siglo IX (865) constituyeron una circunscripcin poltico-militar denominada Marca Hispnica; el ms importante de ellos fue el de Barcelona, cuyo conde fue el marqus o gobernador de la marca. Independencia del Condado de Barcelona. En el ltimo tercio del siglo IX, el rey franco Carlos el Calvo (840-877) convirti el Largo de conde en hereditario y en propietario del terreno que gobernaba (Dieta de Kiersy, 877), lo que favoreci la independencia de los condados catalanes. Vifredo el Velloso (865-898) fue el primer conde vitalicio y el fundador de la dinasta o Casa Condal de Barcelona, aunque tanto l como sus inmediatos sucesores siguieron reconociendo la soberana de los reyes carolingios, hasta Borrell II (954-992), el cual es el primer conde de Barcelona que es ya independiente. En tiempo de este conde, la naciente Catalua tuvo que sufrir las duras aceifas de Almanzor, en una de las cuales se apoder de Barcelona (en 985), donde permaneci durante unos meses, saqueando e incendiando la ciudad antes de abandonarla. Entre los condados de la Marca Hispnica consigui la supremaca el Condado de Barcelona, al que fueron unindose por herencia o por conquista los dems. El engrandecimiento territorial de este condado comienza a principios del siglo XI, con el gran conde Ramn Berenguer I, contemporneo de la desmembracin del Califato cordobs. Pero la unificacin del pas, que ms tarde (desde el siglo XIII) se llam Catalua, no qued realizada hasta la primera mitad del siglo XII (en tiempo del conde Ramn Berenguer III), que es cuando los condados de Besal y Cerdaa se unieron al de Barcelona, si bien los de Pallars y Urgel an se mantuvieron independientes durante bastante tiempo.

18 RECONQUISTA DE LA PENINSULA HISPANICA EN LOS SIGLOS XI Y XII I. LAS GRANDES CONQUISTAS CRISTIANAS EN LA ESPAA OCCIDENTAL HASTA EL SIGLO XIII El Reino de Castilla. Fernando I. Unin de Castilla y Len. Los principales reyes reconquistadores en la Espaa occidental, durante los siglos XI y XII, fueron : Fernando I, Alfonso VI y Alfonso VIII. Fernando I (1035-1065), casado con Sancha, hermana de Vermudo III de Len, elev el Condado de Castilla que su padre, Sancho III el Mayor de Navarra, le haba legado en su testamento (1035) a la categora de reino, siendo el primer rey de Castilla y cabeza de la dinasta navarra. La posesin de las tierras palentinas comprendidas entre el Cea y el Pisuerga hizo estallar la guerra entre este monarca y su cuado, el rey leons Vermudo III, que fue derrotado en Tamarn (Palencia, en 1037), donde perdi la vida y el reino, del cual tom posesin Fernando I, en nombre de su mujer, doa Sancha. Con ello se unieron Len y Castilla, formndose el Imperio castellano-leons. La rivalidad por las tierras de Castilla asignadas a Navarra por el testamento de Sancho III el Mayor motiv otra guerra entre Fernando I y su hermano el rey navarro Garca III el de Njera, quien tambin fue derrotado y muerto en Atapuerca (cerca de Burgos, en 1054), lo que permiti a Fernando ampliar sus dominios por el E., a expensas de Navarra (de la que recuper la Bureba y, posteriormente, se anexion las tierras cantbricas, desde Santander a Castro Urdiales). En su accin reconquistadora, Fernando I ampli su Imperio por las tierras del Stir del bajo Duero, apoderndose de Viseo, Lamego y Coimbra; avanz la frontera de su Imperio hasta el ro Mondega, por el Oeste, y la vertiente meridional del Sistema Central, por el Centro ; y por el Este lleg hasta los reinos taifas de Zaragoza y Valencia. Gracias a sus victoriosas campaas consigui tambin que los reyezuelos musulmanes de Badajoz, Zaragoza, Toledo y Sevilla se declararan vasallos suyos, y tuvieron que pagarle anualmente tributos o parias. Terminadas las luchas familiares, Fernando I se dedic con gran energa a la empresa de la Reconquista. Aprovechando la debilidad de los musulmanes como consecuencia del fraccionamiento del Califato hizo la guerra al reyezuelo de Badajoz, apoderndose de Viseo y de Lamego (1057), a orillas del Duero inferior, y posteriormente de Coimbra (1064), en la ribera derecha del Mondego. En el alto Duero, luch con xito contra el rey moro de Zaragoza ; y cruzando el Sistema Central efectu una dura incursin por la parte septentrional del reino moro de Toledo (1062), cuyo rey se hizo vasallo suyo, lo mismo que antes lo haban hecho los de Badajoz y Zaragoza. Posteriormente (1063) atac los dominios del reyezuelo de Sevilla, que tambin se declar su vasallo; todos estos monarcas le pagaron tributos o parias. Quiso tambin apoderarse de Valencia, y a este fin hizo una expedicin contra esta ciudad (1604), derrotando a su rey en Paterna; pero, a causa de haber enfermado gravemente, Fernando I tuvo que desistir de la conquista de esta plaza y regresar a Len, donde muri poco despus (1065). Fernando I reuni (1055) el Concilio de Coyanca (hoy Valencia de Don Juan), en el que confirm los fueros leoneses dados por Alfonso V. En su testamento, Fernando I dividi el Imperio castellano-leons entre sus hijos: al primognito, Sancho, le dej Castilla; al segundo, Alfonso, le leg Len, y al

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tercero, Garca, le dio Galicia. Esta divisin tuvo funestas consecuencias, pues el primognito, Sancho II (1065-1072), creyndose con derecho a toda la herencia paterna, se dispuso a rescatarla por las armas. Venci y destron a sus dos hermanos Alfonso y Garca, que buscaron refugio, respectivamente, en las cortes moras de Toledo y de Sevilla. Quiso despus apoderarse de Zamora, que era un seoro de su hermana doa Urraca, la cual, con sus fieles caballeros, resisti en aquella ciudad, a la que tuvo que poner sitio don Sancho. Durante el cerco de Zamora sali de la ciudad un fingido desertor, llamado Vellido Dolfos, que, aprovechando un momento en que el rey estaba descuidado, lo mat traidoramente (1072), refugindose de nuevo en Zamora, sin que pudieran evitarlo los caballeros que acompaaban al rey castellano, uno de los cuales era el famoso Cid Campeador. Alfonso VI. Conquista de Toledo. Lucha contra los almorvides. A la muerte de Sancho II, sin sucesin, su hermano Alfonso fue reconocido rey por castellanos y leoneses. Alfonso VI (1072-1109), despus de eliminar a su hermano Garca (al que encerr en el castillo de Luna, en los Montes de Len) y de incorporar Galicia a Castilla, reconstruy nuevamente el Imperio castellano-leons y volvi a reunir en sus manos todas las tierras que haban sido de su padre, Fernando I. Pero los castellanos, antes de aceptarlo como rey, le obligaron a jurar que no haba tenido participacin en la muerte de su hermano Sancho. La jura se realiz en la iglesia de Santa Gadea, de Burgos, y uno de los doce caballeros que le tomaron la jura fue el famoso castellano Rodrigo Daz de Vivar, ms conocido con el sobrenombre de "El Cid", hroe predilecto de la musa popular y personificacin y compendio de las virtudes de la raza hispana. Al parecer, fue sta la causa de la mala voluntad que siempre le tuvo aquel monarca. Alfonso VI es uno de los reyes ms importantes de la Reconquista. Impuso el orden en sus estados, acogi a los monjes cluniacenses, protegi la cultura y adopt el ttulo de Emperador de toda Espaa, siendo reconocido como tal por cristianos y musulmanes. Despus de incorporar a su Imperio la Rioja y gran parte de las actuales provincias vascas (dejando el Ebro como frontera castellano-navarra), continu con xito la obra militar de su padre. El hecho ms destacado de su reinado fue la conquista de Toledo, donde entr triunfante el 25 de mayo de 1085. La toma de esta importante ciudad, llave y fortaleza del Tajo, permiti al Emperador reconquistar Guadalajara, Alcal, Madrid, Talavera, Ucls y otras plazas. La frontera cristiana qued desde entonces establecida en el ro Tajo. Despus de la conquista de Toledo, las tropas castellanas se apoderaron de Valencia y colocaron en su trono a Qadir, ex rey de Toledo (hijo del protector de Alfonso, Almamun), de acuerdo con lo prometido por el Emperador en la capitulacin de esta plaza. La cada de Toledo en poder de Alfonso VI llen de espanto a los dbiles reyes de Taifas, los cuales se apresuraron a declararse vasallos de Alfonso y a pagarle tributo. Y, para evitar caer en su poder, llamaron en su auxilIo a los almorvides, musulmanes procedentes del Shara que haban conquIstado la regin del Atlas o del Mogreb y dominaban en el Noroeste de Africa. Los almorvides invadieron la Pennsula, derrotaron a Alfonso VI en Sagrajas (= Zalaca, cerca de Badajoz, 1086) y, posteriormente (1108), en Ucls, donde falleci el Infante Sancho (nico hijo varn del monarca); se apoderaron de todos los reinos Taifas y unificaron otra vez la Espaa islmica, si bien no consiguieron quitar mucho terreno a Castilla ni rebasar el Tajo
Segn modernas investigaciones, Fernando I no dej tierras a sus hijas, sino tan slo el seoro de los monasterios de los tres reinos; doa Urraca recibi la ciudad de Zamora de su hermano Alfonso, rey de Len.

(excepto en la parte de Extremadura an sin reconquistar).

Para colaborar en la lucha contra el Islam, y especialmente en la conquista de Toledo empresa a la que el Papa dio carcter de Cruzada, haban venido a Castilla dos prncipes europeos, Raimundo de Borgoa y su primo Enrique de Lorena, a los que Alfonso VI cas, respectivamente, con sus hijas Urraca y Teresa. Al primero le cedi el condado de Galicia, y al segundo, el de Portugal (entre el Mio y el Tajo), pero con carcter de feudos de Castilla. El Cid y el Reino de Valencia. No fue slo el rey Alfonso y sus valientes soldados quienes detuvieron el empuje almorvid. En su obra colabor Rodrigo Daz, el famoso Cid Campeador, gran figura, tanto en el campo histrico como en el literario. Incomprendido por Alfonso VI, que le desterr de Castilla, sirvi al rey moro de Zaragoza y luego se apoder del reino moro de Valencia, que puso bajo el vasallaje de Castilla y lo defendi de las aco metidas de los almorvides hasta su muerte (1099), salvando de sus ataques a los estados cristianos del Pirineo. Aquel esclarecido caballero, gran alfrez del rey Sancho II, incomprendido por Alfonso VI, que le desterr, tuvo que desnaturarse de Castilla y guerrear al servicio del rey moro de Zaragoza; ste le envi en socorro de su aliado el rey Qadir, de Valencia, quien se vea atacado por sus vecinos. El Cid los derrot, y asegur en el trono a Qadir, que se hizo su vasallo (1089). A partir de ahora el Cid se convierte de hecho en el verdadero soberano de Valencia, sobre todo despus que Qadir fue asesinado en una revuelta (1092). Desde las tierras valencianas el Cid mantuvo la resistencia contra los almorvides, que no lograron tomar Valencia. Mientras vivi el Campeador, no consiguieron los almorvides apoderarse del reino de Valencia, que, aun despus de su muerte (1099), defendi su viuda doa limena, hasta el ao 1102. Fue siempre leal a su rey. A pesar de haberlo desterrado, tres veces intent reconciliarse con su seor natural y puso bajo su soberana el Reino de Valencia. Pero nunca fue perdonado sinceramente por Alfonso VI, receloso de la grandeza del Cid. Por eso la figura de este monarca, realmente grande por su accin reconquistadora, queda algo ensombrecida por su incomprensin y conducta con el leal caballero que tanto hubiera podido ayudarle. Con razn nos dice el poema, refirindose al Cid: "Dios, que buen vasallo, si oviese buen seor".

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El Cid, que contando slo con su lanza muri invencible, goz de enorme popularidad entre sus contemporneos, tanto cristianos como musulmanes, que le llamaban afectuosamente Mio Cid (mi seor). Por eso fue glorificado por la musa popular, que lo convirti en su hroe predilecto y lo inmortaliz en el famoso Cantar de Mio Cid, escrito unos cuarenta aos despus de su muerte (hacia el ao 1140), y ms tarde en el Romancero. Casa de Borgoa. Alfonso VII el Emperador. Sucesora de Alfonso VI, en el Imperio castellano-leons, fue su hija doa Urraca (1109-1126), viuda de Raimundo de Borgoa y casada en segundas nupcias con el rey aragons Alfonso I el Batallador. Esta segunda boda fatal tanto para los contrayentes como para sus reinos dio lugar a un perodo de enmaraada anarqua y luchas civiles que no cesaron hasta la muerte de la reina. Alfonso VII (1126-1157), hijo de doa Urraca y de Raimundo de Borgoa, sucede a su madre e inaugura la Casa de Borgoa en Castilla y Len, la cual reina durante los siglos XII, XIII y primera parte del XIV, hasta el advenimiento de la Casa de Trastamara (1366). Despus de restablecer el orden y de hacer las paces con su ta doa Teresa de Portugal y con su padrastro Alfonso I el Batallador, Alfonso VII quiso hacer efectiva su aspiracin a la superioridad poltica sobre los dems monarcas cristianos de la Pennsula, y se coron solemnemente Emperador en Len, en presencia del rey de Navarra (Garca Ramrez), el conde-marqus de Barcelona (Ramn Berenguer IV), el "Rey Lobo" de Murcia, el conde de Tolosa y otros seores del Sur de Francia, todos los cuales le rindieron homenaje como feudatarios suyos. Tambin reconoci su soberana la condesa de Portugal, doa Teresa (1137), pero por poco tiempo, pues el hijo de sta, Alfonso Enrquez, tom el ttulo de rey de Portugal (1140), que le fue reconocido por su primo el Emperador (1143), y, con la ayuda de la Santa Sede, se independiz de Castilla. Tal es el origen del Reino de Portugal. En su accin reconquistadora aprovechando la decadencia de los almorvides y la formacin de unos segundos "taifas" , el Emperador penetr en la cuenca del Guadiana, ocup Coria (1142), Calatrava (1147), Ucls (1149), y repobl las tierras manchegas; e incluso lleg a tomar Almera (1147), ayudado por la escuadra catalana de Ramn Berenguer IV. Pero la mayora de sus conquistas cayeron pronto en poder de los almohades, berberiscos del Atlas que, despus de sustituir a los almorvides en el dominio del Noroeste africano, invadieron tambin la Pennsula, incorporando a su Imperio toda la parte de Espaa dominada por los musulmanes. Nueva separacin de Len y Castilla. Sancho III. A pesar de sus aspiraciones al Imperio espaol, Alfonso VII, fiel al concepto patrimonial de la monarqua, reparti los estados entre sus dos hijos, dejando Castilla a Sancho III y Len a Fernando II. Sancho III (1157-1158) slo rein un ao. Durante su breve reinado, Castilla se vio gravemente amenazada por los almohades, que atacaron Calatrava, plaza que fue salvada por dos monjes cistercienses (fray Raimundo, abad de Fitero, y fray Diego Velzquez), quienes dirigieron su defensa. El rey les cedi la plaza con sus trminos (1157), origen de la Orden militar de Calatrava, organizada posteriormente (1164).

Alfonso VIII. Menora anrquica. Cuenca. Las Navas de Tolosa. Al heredar la corona de Castilla, Alfonso VIII, el de las Navas (1158-1214) slo contaba tres aos. Su menora fue anrquica a causa de la rivalidad entre dos poderosas familias, los Castro y los Lara, que se disputaron la tutora del rey. Pero al cumplir ste los catorce aos empez a gobernar con gran energa : restableci la paz interior ; luch con xito contra los reyes de Navarra y de Len, obligndoles a devolverle las plazas usurpadas durante su menora ; y arregl las diferencias existentes entre Len y Castilla por cuestin de lmites (entrevista de Sahagn, 1170). Alfonso VIII fue uno de los grandes reyes reconquistadores. Tom Cuenca (1177), ayudado por Alfonso II de Aragn, con el que pact el Tratado de Cazorla (1179), que delimitaba los territorios que podan reconquistar, respectivamente, Aragn y Castilla. Dispuesto a acabar con el peligro almohade, tuvo la audacia de presentar l solo batalla a los africanos. Su inexperiencia le cost la derrota de Alarcos (1195) y la prdida de Calatrava (en la zona de Ciudad Real). Pero ms tarde pidi ayuda al Papa Inocencio III que dio a su empresa carcter de Cruzada y a los dems reyes cristianos de la Pennsula, quienes acudieron a su llamamiento (con excepcin del rey de Len, el ms receloso de la superioridad de Castilla). Unidas las tropas castellanas a otras portuguesas, y a las de los reyes de Navarra (Sancho VII) y de Aragn (Pedro II) que acudieron personalmente a la empresa comn , bajo la gua de Castilla, se consigui abatir definitivamente a los almohades en la gloriosa jornada de las Navas de Tolosa (en la zona de Linares, Jan), el 16 de julio de 1212. Al octavo de los Alfonsos se debe, por tanto, el haber abatido para siempre el poder almohade y haber afirmado como frontera de Castilla el borde de Sierra Morena. Los extranjeros que haban venido a la Cruzada se retiraron casi en su totalidad antes de la batalla, al parecer a causa del calor. Tan fecunda como la militar es la obra cultural de este monarca : entre otros muchos, levant el bello monasterio de las Huelgas, en Burgos, y fund la Universidad de Palencia, la primera de Castilla. Sucedi a Alfonso VIII su hijo Enrique I, que muri siendo an nio (1217) ; y a ste, su hermana doa Berenguela, esposa divorciada de Alfonso IX de Len, la cual abdic la corona de Castilla en su hijo Fernando III, cuyo reinado marca el apogeo de la Reconquista.

Enrique I hered la corona a los nueve aos, bajo la tutela de su hermana mayor doa Berenguela, divorciada de Alfonso IX de Len, por mandato pontificio a causa de su parentesco. Varios nobles le disputaron la tutora, originndose un perodo anrquico, al que puso fin la prematura muerte del rey (1217), a consecuencia de un golpe que recibi en la cabeza (con una piedra o una teja), cuando estaba jugando con otros muchachos de su edad, en el patio del palacio episcopal de Palencia. Fue reconocida reina doa Berenguela, que cedi la corona a su hijo Fernando III. Este tuvo que defenderla de las ambiciones de su propio padre, Alfonso IX de Len, que pretenda coronarse rey de Castilla. Los reyes de Len, Fernando II y Alfonso IX. El reino de Len, legado por Alfonso VII a su hijo Fernando II, comprenda Len propiamente dicho, Asturias y Galicia. Los leoneses compensaron su desercin de la cruzada de las Navas con la accin reconquistadora en Extremadura, cuyas tierras fueron liberadas en gran parte (a fines del siglo XII y principios del XIII) por los monarcas leoneses Fernando II (11571188), quien se apoder de Alcntara y otras plazas, y, sobre todo, por Alfonso IX (1188-1229), reconquistador de Cceres (1277), Mrida, Badajoz y Elvas (1230). Al morir leg su reino a sus hijas Sancha y Dulce, nacidas de su primer matrimonio con su prima Teresa de Portugal ; stas lo cedieron a su hermanastro Fernando III, hijo del segundo matrimonio de Alfonso IX con doa Berenguela de Castilla. Alfonso IX cas en primeras nupcias con su prima Teresa, hija del rey portugus Sancho I, de la cual tuvo dos hijas, doa Sancha y doa Dulce. Este matrimonio fue anulado por el Papa Celestino III, fundndose en el parentesco de los cnyuges. Alfonso volvi a casar con doa Berenguela, primognita de Alfonso VIII de Castilla, de cuyo matrimonio naci Fernando III. Pero este segundo matrimonio fue tambin disuelto, por razones de parentesco, por el Papa Inocencio III, y los esposos tuvieron que separarse. Alfonso IX leg el Reino de Len a sus hijas Sancha y Dulce; pero Fernando III recuper pacficamente aquel reino mediante un acuerdo con sus hermanas, que, a cambio de renunciar al mismo, recibieron esplndidas dotes. II. PORTUGAL El Reino de Portugal. Casa de Borgoa. Los orgenes de Portugal se remontan al reinado del monarca castellanoleons Alfonso VI, el cual dio las tierras situadas entre el Mio y el Tajo, con el nombre de Condado de Portugal, a su hija doa Teresa, casada con Enrique de Lorena (hermano del duque de Borgoa, Eudes I), prncipe extranjero que haba colaborado a la conquista de Toledo, lo mismo que su primo Raimundo de Borgoa, primer marido de la reina doa Urraca, hermana de doa Teresa. Pero este condado tena carcter de feudo y sus condes deban ser vasallos de Castilla. Alfonso Enrquez (1128-1185), hijo de doa Teresa y de Enrique de Lorena, tom el ttulo de rey, que, por fin, le fue reconocido por su primo el monarca castellanoleons Alfonso VII el Emperador (entrevista de Zamora, 1143) y por el Papa. En su lucha contra los musulmanes obtuvo la victoria de Ourique (1138), conquist Lisboa y ensanch sus dominios hasta el Guadiana. El Reino de Portugal se consolida y ampla con su hijo Sancho I (11851211), quien conquist el Alemtejo. Las tropas de Alfonso II (1211-1223), su sucesor, colaboraron en el triunfo de las Navas de Tolosa. Los reyes siguientes, Sancho II (1223-1248) y Alfonso III (1248-1278), conquistaron el Algarve, con lo cual el Reino

portugus adquiri, aproximadamente, su eXtensin actual. Reinaron despus don Dions, Alfonso IV, Pedro I el Cruel y Fernando I, con el que se extingue la Casa de Borgoa en Portugal. Sucesor de Alfonso III fue don Dions (1278-1325), rey muy culto, que mejor y foment la agricultura, por lo que es llamado el Rey labrador. Fue su esposa la infanta aragonesa Isabel, que por sus virtudes mereci ser Santa Isabel de Portugal. Alfonso IV el Bravo (1325-1357), hijo del rey don Dions, tom parte en la batalla del Salado. Su hijo y sucesor, Pedro I el Cruel (1357-1367), siendo prncipe heredero cas con doa Constanza, hija de don Juan Manuel de Castilla, pero se enamor de la dama doa Ins de Castro, que haba ido a Portugal acompaando a doa Constanza. Esta muri pronto, y, ante el temor de que don Pedro casara con doa Ins, algunos nobles, con consentimiento del rey, la asesinaron. Don Pedro, una vez en el trono, oblig a los nobles a prestar homenaje y besar la mano al cadver de doa Ins (por lo que se dice que sta lleg a reinar despus de morir) e hizo arrancar el corazn a dos de sus asesinos. III. LAS GRANDES CONQUISTAS EN LA ESPAA ORIENTAL HASTA EL SIGLO XIII El Reino de Aragn hasta su unin con Catalua. En su testamento, Sancho el Mayor de Navarra cedi, como sabemos, el Condado de Aragn a su hijo Ramiro, quien lo convirti en reino, siendo, por tanto, el primer rey de Aragn. Ramiro I (1035-1063) ensanch su pequeo reino con la incorporacin de las tierras de Sobrarbe y Ribagorza, al morir asesinado y sin sucesin su hermano Gonzalo. Su sucesor, Sancho Ramrez (1063-1094), conquist Barbastro, Monzn y otras plazas. En su tiempo, el monarca de Navarra, Sancho Garcs IV (10541076), nieto de Sancho el Mayor, fue asesinado en Pealn por su hermano Ramn ; los navarros no quisieron entronizar al fratricida, y Navarra se uni voluntariamente a Aragn. Pedro I (1094-1104) continu la obra militar de su padre; se apoder de Huesca (1096) y recobr Barbastro. Le sucedi su hermano Alfonso, la principal figura de la Reconquista en el Reino de Aragn, antes de unirse a Catalua. Alfonso I el Batallador (1104-1134), despus de desentenderse de los asuntos de Castilla de donde era rey consorte por su matrimonio con doa Urraca , dedic todas sus energas a la reconquista aragonesa. Se apoder de Zaragoza (1118) principal ciudad del valle del Ebro, donde traslad la capital del reino y de otras muchas plazas, como Tudela, Borja, Tarazona, Calatayud, Daroca, etc. Realiz una arriesgada expedicin a travs de tierras musulmanas, por Valencia, Murcia y Andaluca, en ,la que recogi miles de mozrabes (cristianos que vivan en la Espaa islmica), con los que repobl las vastas tierras reconquistadas. En su ltima campaa se apoder de Mequinenza, en la boca del Segre, pero fue derrotado en Fraga. Alfonso I no tena hijos. En su testamento dej sus estados a Templarios y Hospitalarios, o sea, a las rdenes militares fundadas en Jerusaln despus de su conquista por los cristianos. en la primera Cruzada. Pero tan inslito testamento no se cumpli. Los aragoneses eligieron como soberano a un hermano de Alfonso, llamado Ramiro, monje benedictino, y Navarra volvi a constituirse en reino independiente, con Garca Ramrez, llamado el Restaurador, descendiente de Sancho el Mayor.

La Reconquista aragonesa hasta la unin de Aragn y Catalua.

Ramiro II (1134-1137), dbil e inepto para el gobierno, tuvo el acierto poltico de prometer a su hija Petronila nacida de su matrimonio con Ins de Poitiers , que entonces slo contaba dos aos, con el conde de Barcelona Ramn Berenguer IV, que se hizo cargo del gobierno aragons, retirndose Ramiro II de nuevo al claustro. La Reconquista en Catalua hasta su unin con Aragn. El engrandecimiento territorial de Catalua comenz en el segundo tercio del siglo XI, con el conde Ramn Berenguer I el Viejo (1035-1076), que, por sus matrimonios con seoras del Medioda de Francia y por herencia, adquiri extensos territorios ultra pirenaicos (Carcasona, Narbona, Foix, etc.), lo que oblig a l y a sus sucesores a intervenir en las luchas feudales de aquellos pases. Se le debe la compilacin legislativa llamada Usatges. Dej el gobierno de sus dominios, pro indiviso, a sus hijos gemelos Ramn Berenguer II (1076-1082)) y Berenguer Ramn II, lo que provoc la rivalidad entre ellos, de la que fue vctima Ramn Berenguer, llamado "Cap d'estopa" (cabeza de estopa). Este fue asesinado, atribuyndose el crimen a su hermano, quien, al cabo de unos aos, fue desposedo del Condado, sucedindole su sobrino Ramn Berenguer III, hijo del "Cap d'estopa" y de la princesa Mafalda de Sicilia. Ramn Berenguer II llamado "Cap d'estopa" por el color amarillo de sus cabellos fue asesinado, un da en que los dos hermanos salieron de caza, en un bosque situado entre San Celoni y Hostalrich (1082) ; el pueblo atribuy el crimen a su her mano Berenguer, por lo que se le llama "el Fratricida". ste, desde entonces, gobern slo en nombre propio y como tutor de su sobrino Ramn Berenguer III, hijo del conde asesinado. Berenguer Ramn II, aliado con el rey moro de Lrida, guerre contra el Cid, el cual le derrot y le hizo prisionero en dos ocasiones. Se atribuye a este conde la conquista de Tarragona (1091). Al llegar a la mayor edad, el hijo de Ramn Berenguer II acus a su to, ante la corte del emperador Alfonso VI de Castilla, de haber dado muerte a su padre. Probada su culpabilidad en juicio de Dios, fue declarado fratricida y traidor, siendo desposedo del Condado (1096) y excomulgado; y, a fin de expiar su culpa, march como peregrino a Jerusaln, donde termin sus das. Ramn Berenguer III el Grande (1096-1131) hered los condados de Besal, Cerdaa y Provenza y continu con xito la Reconquista, restaurando Tarragona y

apoderndose de Balaguer; es el verdadero fundador de Catalua como Estado unificado. Ramn Berenguer IV (1131-1162), hijo del anterior conde, hered los dominios de su padre menos Provenza (cedida a su hermano Berenguer Ramn). Acab de reconquistar las tierras de Catalua, apoderndose de Tortosa (1148), Lrida (1149), Fraga y, por ltimo, de la sierra de Prades. Con su matrimonio con Petronila, heredera de Aragn, se realiz la unin de Catalua y Aragn. Estos estados, a partir de entonces, formaron la doble monarqua catalanoaragonesa o Corona de Aragn, vinculada en los herederos de Ramn y Petronila, quienes, por la superioridad jerrquica del Reino aragons sobre el Condado de Barcelona, se denominaron Reyes de Aragn. La Corona de Aragn hasta el siglo XIII. El primer rey de la Corona de Aragn o sea, de Aragn y Catalua unificados fue Alfonso II (11621196), quien reconquist las tierras de Teruel, ciudad fundada y poblada por l (1171) ; y ampli con nuevas herencias los dominios transpirenaicos, adquiriendo Bearn y Bigorra, y el condado del Roselln. Pedro II el Catlico (1196-1213), hijo y sucesor del monarca anterior, aument sus dominios con la adquisicin de los condados de Montpellier (1204) y de Urgel (1205). En cumplimiento de sus deberes feudales, acudi en defensa de sus vasallos del Sur de Francia, el conde de Tolosa y el vizconde de Beziers y Carcasona, y luch contra Simn de Montfort, jefe de la Cruzada enviada por el Papa contra los herejes albigenses. Una breve tregua le permiti participar en la gloriosa victoria de las Navas de Tolosa, donde se abati el poder de los almohades. Renovada la lucha contra Simn de Montfort, Pedro II fue derrotado y muerto en el sitio del castillo de Muret, prximo a Tolosa. Esta derrota marca el fin de la hegemona de Aragn en el Medioda de Francia, ya que gran parte del Languedoc cay en poder de Simn de Montfort, quien lo cedi a la Casa real de Francia, reinando Luis IX el Santo. Pedro II, al iniciar su reinado hizo un viaje a Roma, donde fue coronado por Inocencio III. En este acto, el rey de Aragn ofreci sus estados al Papa, con carcter de feudos, prometi defender la fe catlica contra la hereja y tom el ttulo de "Catlico". Tal infeudacin disgust a sus vasallos, que le obligaron a revocarla. Al parecer lo que Pedro II busc en Roma fue el apoyo del Papa en los asuntos del Medioda de Francia, donde los intereses de los monarcas aragoneses estaban en pugna con los de los reyes de Francia. Por entonces, aquellos pases se vieron agitados por graves conflictos poltico-religiosos, provocados por la difusin de una hereja importada de Oriente (de Bulgaria), la de los cataras o albigenses (nombre derivado de la aldea de Albi, donde tena muchos adeptos). Fracasados los esfuerzos pacficos para atajar la hereja, el Papa llam a cruzada contra los herejes, especialmente contra el conde de Tolosa y el vizconde de Beziers y Carcasona vasallos del rey de Aragn, y el primero cuado suyo , por la proteccin que dispensaban a los albigenses. Los cruzados franceses dirigidos por Simn de Montfort asaltaron las villas de Beziers y Carcasona, degollando a sus pobladores. Tales atropellos movieron a Pedro II a acudir en ayuda de sus vasallos. La guerra se interrumpi durante poco tiempo, por haber accedido Pedro II a reconocer a Simn de Montfort como seor de las poblaciones que haba tomado, pero como vasallo suyo, estipulndose el matrimonio de una hija de Simn de Montfort, que recibira aquellas tierras como dote, con el prncipe heredero de Aragn, el nio Jaime, que fue entregado

como garanta del pacto. Esto permiti al rey de Aragn ayudar a Alfonso VIII, en la gloriosa jornada de las Navas de Tolosa. Pronto se reanud la lucha, a causa de nuevos atropellos de Simn de Montfort, y Pedro II muri sitiando el castillo de Muret (1213), dejando en poder de su enemigo a su hijo y heredero, el nio Jaime. IV. NAVARRA El Reino de Navarra hasta la casa de Champaa. Con la muerte de Sancho el Mayor queda deshecha para siempre la fugaz grandeza del Reino navarro, cuyos territorios quedaron fragmentados y repartidos entre sus hijos, habiendo correspondido al primognito, Garca, llamado de Njera, el ncleo fundamental del Estado, o sea Navarra (engrandecida por el Oeste con las tierras que su padre haba arrebatado a Castilla), y la potestad regia sobre los territorios cedidos a sus hermanos, pero que stos no reconocieron. Garca Snchez III (1035-1054), primognito de Sancho el Mayor, muri en Atapuerca, luchando contra su hermano Fernando I, que se qued con algunos territorios fronterizos. Le sucedi su hijo Sancho Garcs IV, el de Pealn (1054-1076), llamado as porque fue asesinado en dicho lugar por su hermano Ramn, que aspiraba a sucederle. Los navarros no quisieron reconocer al fratricida, y fue proclamado rey de Pamplona el monarca aragons Sancho Ramrez, mientras el rey castellano Alfonso VI recuper las provincias vascas (Alava, Guipzcoa y Vizcaya) y se anexion la Rioja. As, Navarra disminuida por el Este qued incorporada voluntariamente a Aragn ; y los reyes de este pas, Sancho Ramrez (Sancho V de Navarra) y sus inmediatos sucesores, Pedro I y Alfonso I el Batallador, fueron tambin reyes de Navarra. El testamento de este ltimo (que dej sus estados a Templarios y Hospitalarios) dio ocasin a los navarros para separarse de nuevo, siendo aclamado rey Garca Ramrez el Restaurador (1134-1150) descendiente de Sancho el Mayor. A partir de ahora, Navarra queda enclavada entre Castilla y Aragn, sin frontera con los musulmanes, y no puede participar en la accin reconquista-dora ni expansionarse. Sancho VII el Fuerte (1194-1234), hijo de Sancho VI el Sabio y nieto del Restaurador, tom parte personalmente en la gloriosa victoria de las Navas de Tolosa, distinguindose por su bravura. Le sucedi su sobrino Teobaldo I, hijo del conde de Champaa, con el que empezaron a reinar en Navarra dinastas francesas. Toda Navarra hubiera terminado siendo una provincia francesa, a no ser por la energa del Rey Catlico, quien, a principios del siglo XVI, incorpor a Espaa la Navarra cispirenaica, mientras la Navarra transpirenaica se uni a Francia a fines del siglo XVI (al ser proclamado rey de este pas Enrique IV de Borbn, que ya lo era de la Navarra de allende el Pirineo). V. INSTITUCIONES Y CULTURA Organizacin politicosocial de la Espaa cristiana en la Alta Edad Media. Durante los primeros siglos de la Reconquista, la invasin rabe, primero, y la lucha contra los musulmanes, despus, provocaron la ruina de la industria y el comercio, y la falta de seguridad personal. Esto obliga a los dbiles a buscar la proteccin de los grandes seores o a pedirles tierras para cultivar, a cambio de caer bajo su dependencia. En consecuencia, al igual que en el resto del Occidente europeo, la gente

libre y el antiguo municipio casi desaparecen, y surge un feudalismo incompleto y peculiar en la meseta, y el feudalismo de tipo franco en Catalua y Aragn. La vida se agrupa alrededor de los castillos y de los monasterios

Claustro romnico del monasterio de San Cugat del Valles (Barcelona).

. EN LA ESPAA OCCIDENTAL, el jefe del estado es el Rey, que gobierna auxiliado por un Consejo de nobles, la Curia Regia, y por diversos funcionarios (alfrez, canciller, etc.). Haba dos clases de tierras: las realengas o del rey, que estaban gobernadas por funcionarios dependientes del monarca (condes, merinos, veguers), y las inmunes o seoros de los nobles, gobernadas por sus respectivos seores, que llegaron a tener amplias atribuciones sobre su seoro, dejando muy reducida la autoridad real. EN LOS ESTADOS ORIENTALES, a consecuencia del feudalismo, los nobles fueron ms poderosos, y la situacin de las clases serviles, ms precaria. Cultura literaria y artstica. Los primeros siglos de la Reconquista fueron poco propicios al desarrollo de la cultura. Las nicas ciencias cultivadas fueron las de carcter eclesistico, y la instruccin, patrimonio de monjes y clrigos, nicas personas cultas de aquellos tiempos. Como en el resto de Europa occidental, la enseanza se daba en las escuelas establecidas en los monasterios y catedrales, donde se enseaban las primeras letras y las siete Artes liberales (vase pgina 128). Los ms notables monasterios fueron : los de Ripoll y Vic, en Catalua ; San Juan de la Pea, en Aragn ; Leyre, en Navarra ; Silos, Cardea y San Milln de la Cogolla, en Castilla ; Sahagn, en Len, etc. Entre los monjes descuellan por su saber : San Beato de Libana (siglo VIII) y el famoso abad Oliva de Ripoll (siglo I). Hasta el siglo XI, la lengua escrita es el latn. En el mI empiezan a usarse las lenguas romances peninsulares : el castellano. en el centro ; el cataln (con Jinetes guerreando. Ilustracin de un Beato mozrabe, de la Universidad de Valladolid (970) sus variedades, el valenciano y el mallorqun), en la parte oriental; y el galaicoportugus, en la regin occidental. Y surge la literatura en lengua romance con los cantares de gesta, como el Cantar de Mo Cid (escrito hacia 1140).

En el siglo XI es introducido en la Pennsula el arte romnico, que ha dejado numerosos y bellos monumentos en Galicia (catedral de Santiago), Castilla (San Vicente de Avila, San Isidoro de Len, iglesias romnicas de Segovia y Soria), Aragn (catedral de Jaca, San Juan de la Pea) y Catalua (San Pedro de Roda, Santa Mara de Ripoll) ; y tambin notables pinturas murales (iglesias del Pirineo cataln, monasterio de Sigena, San Isidoro de Len). 19. EUROPA EN LA BAJA EDAD MEDIA I. APOGEO Y DECADENCIA DEL PONTIFICADO. DECADENCIA DEL IMPERIO Apogeo del Pontificado. Con su triunfo sobre los emperadores alemanes, el poder de los pontfices, tanto en los asuntos espirituales como en los temporales, lleg a su apogeo. Prncipes y reyes, como fieles de la Iglesia, tuvieron con ella las mismas obligaciones que los particulares, y sus faltas y desobediencias fueron castigadas con la excomunin y el entredicho. La supremaca pontificia culmina con Inocencio III (11981216), durante cuyo pontificado se realiz la cuarta cruzada, y la cruzada contra la hereja albigense, en el S. de Francia; se fundaron las rdenes mendicantes de franciscanos y dominicos (sta aprobada por su sucesor Honorio III) y se reuni un importante Concilio ecumnico en la baslica romana de San Juan de Letrn (IV de Letrn y XII ecumnico), contra diversas herejas. Pero esta supremaca dur poco ; durante el siglo XIV, los papas perdieron la influencia poltica que en los siglos precedentes haban ejercido sobre la cristiandad, y la decadencia del Pontificado fue tan rpida como la del Imperio. Causas fundamentales de esta decadencia fueron : el sometimiento de los papas a los reyes de Francia, hasta el extremo de trasladar la silla apostlica a la ciudad de Avin; el Cisma de Occidente, y las herejas. Bonifacio VIII. Atentado de Anagni. Los papas en Avin. El monarca francs Felipe IV el Hermoso, imbuido por sus legistas, especialmente por Nogaret, aspiraba a someter ms a su autoridad a la Iglesia francesa. A este fin, quiso obligar a pagar tributos al clero de sus Estados ; luego prohibi que los sacerdotes de Francia pagasen diezmos a la Santa Sede sin su consentimiento, y encarcel al legado pontificio. Bonifacio VIII (1296-1303) conden tales excesos. La pugna termin con un vergonzoso atentado preparado por Nogaret y un cardenal enemigo del anciano pontfice, el cual fue ultrajado y hecho prisionero en Anagni por aventureros armados, muriendo poco despus de la impresin recibida. Tras el breve pontificado de Benedicto XI, fue elegido papa el francs Clemente V (1305-14), antes obispo de Burdeos, quien, presionado por Felipe el Hermoso, traslad su residencia a la ciudad francesa de Avin, donde permanecieron los papas durante casi setenta aos, mediatizados por el monarca francs (1308-1377).

El Cisma de Occidente. La ausencia de los papas de Roma puso en peligro sus dominios y su poder temporal en Italia. Gregorio XI, atendiendo a las splicas de Santa Catalina de Siena, regres a Roma, muriendo all poco despus (1378). El Colegio Cardenalicio, ante la presin del pueblo romano, que exiga un papa italiano, eligi a Urbano VI (1378-1389); pero los cardenales del partido francs declararon nula la eleccin, por haber sido hecha bajo las amenazas del pueblo, y, reunidos de nuevo en conclave, eligieron a otro papa, Clemente VII (1378-1394), que se instal en Avin. Hubo dos papas, y la cristiandad se dividi en urbanistas y clementistas. Francia, Espaa, Chipre, Escocia y Npoles obedecieron a Clemente VII ; el resto de la cristiandad, a Urbano VI. El Cisma de Occidente dur cuarenta aos (1378-1417), durante los cuales se sucedieron en Roma cuatro papas, y en Avin, dos. Cardenales descontentos de ambos bandos se reunieron en Pisa (1409), depusieron a los dos papas reinantes y nombraron a un tercero, Alejandro V, al que sucedi pronto Juan XXIII. Este, de acuerdo con los soberanos, reuni el Concilio de Constanza (1414), de carcter ecumnico, que depuso a los tres papas existentes (Juan XXIII, Gregorio XII, el de Roma, y Benedicto XIII, el de Avin) y eligi al virtuoso Martn V (1417), dando fin al Cisma de Occidente. Decadencia del Imperio. Carlos IV y la Bula de Oro. Tras el reinado de Conrado IV, hijo de Federico II y ltimo Hohenstaufen, que sigui luchando contra los papas, comienza en Alemania el largo interregno de mediados del siglo XIII (12541273) ; casi veinte aos de anarqua y confusin, durante los cuales varios pretendientes entre ellos el rey de Castilla, Alfonso el Sabio aspiraron, sin xito, a la corona imperial. Por fin fue elegido emperador Rodolfo de Habsburgo (1273-1291) seor de la Suiza renana , el cual, despus de derrotar a su rebelde vasallo el rey de Bohemia, Otocar II, le arrebat : Austria, Estiria, Carniola y Carintia (1276), territorios que constituyeron el ncleo fundamental del rico patrimonio de los Habsburgo austracos. Despus, hasta mediados del siglo XIV, reinaron una serie de emperadores dbiles y qued reducido a la nada el poder imperial. Surgieron ms de cuatrocientos Estados independientes y muchas ciudades se hicieron libres. A mediados del siglo XIV (en 1356) ocup el trono imperial Carlos IV de Luxemburgo, que era tambin rey de Bohemia. Este emperador estableci su capital en Praga, ciudad a la que embelleci notablemente, y reglament la eleccin imperial mediante la llamada Bula de Oro (1356). Dicha eleccin deba ser hecha en Francfort por siete electores, tres eclesisticos los arzobispos de Colonia, Maguncia y Trveris y cuatro laicos el rey de Bohemia, el duque de Sajonia, el margrave de Brandeburgo y el conde Palatino del Rhin. (En el siglo XVI se agregaron otros dos electorados : Baviera y Hannover.) II. CULMINACIN DEL ANTAGONISMO FRANCO-INGLS: GUERRA DE LOS CIEN AOS Guerra de los Cien Aos. Se designa con este nombre el largo perodo de guerras que, con frecuentes perodos de tregua, sostuvieron Francia e Inglaterra durante gran parte del siglo XIV y primera mitad del XV (1337-1453). En Francia se complicaron con una serie de luchas sociales y polticas que, junto con la invasin

extranjera, pusieron en peligro la existencia de la nacin francesa. La causa verda&ra de estas guerras fue la rivalidad secular de ambas naciones, motivada por las posesiones que los reyes ingleses tenan en Francia. No fue ms que la culminacin de la contienda medieval entre Francia e Inglaterra, aunque el pretexto para comenzar las hostilidades fue una cuestin dinstica. Extinguida la familia de los Capetos (al morir Carlos IV el Hermoso, 1328), aspir al trono de Francia Eduardo 11I de Inglaterra nieto del Ca-peto Felipe IV el Hermoso por su madre , pero fue elegido Felipe de Valois, de la rama colateral de los Capetos. Eduardo declar la guerra al francs y comenzaron las luchas, que fueron sostenidas por los reyes ingleses Eduardo III (1327-1377), ayudado por su hijo, el Prncipe Negro; Ricardo II (1377-1399) y Enrique IV (1399-1413), ambos nietos de Eduardo III ; Enrique V (14131422) y Enrique VI (1422-1471). Y por los franceses : Felipe VI (1328-1350) ; Juan II (13501364), Carlos V (1364-1380) Carlos VI (1380-1422) y Carlos VII (1422-1461). Los ingleses llegaron a dominar en la mayor parte del territorio francs, y la nacin francesa estuvo a punto de perecer; pero salv a Francia la herona Santa Juana de Arco, que consigui reanimar el patriotismo de los franceses. Los ingleses, al final, fueron expulsados de Francia, donde slo conservaron la plaza de Calais. Pueden distinguirse en esta contienda tres perodos : Primer perodo. Abarca desde los comienzos hasta la paz de Bretigny (13371360), y fue de grandes xitos para los ingleses. Eduardo III, utilizando armas de fuego y caones (bombardas), obtuvo la gran victoria de Crecy (1346). en Normanda, y al ao siguiente, los ingleses tomaron la plaza de Calais; ms tarde, el Prncipe Negro logr otro gran triunfo en Poitiers (1356), haciendo prisionero al monarca francs Juan II (sucesor de Felipe VI). el cual muri en el destierro. A estos desastres se sumaron, en el interior. revueltas de los campesinos, la jacquerie, que hacan responsables a los nobles de la desgracia nacional. Por el Tratado de Bretigny, los ingleses quedaron dueos de gran parte de la Francia occidental. Segundo perodo. Comprende el reinado del monarca francs Carlos V (13641380), que con la ayuda de las tropas mercenarias llamadas Compaas blancas, mandadas por Beltrn du Guesclin (que haban luchado en Espaa en la guerra fratricida entre Enrique de Trastamara y Pedro el Cruel), recuper casi todo el territorio, quedando los ingleses reducidos a las plazas de Bayona, Burdeos y Calais. Tercer perodo. Abarca los reinados de Carlos VI y Carlos VII, hasta el final de la guerra (1380-1453). El monarca francs Carlos VI se volvi loco. Entonces se disputaron la regerencia el duque de Orleans y el duque de Borgoa, formndose dos partidos : los Armagnac y los Borgoones, entre los que estalla la guerra civil. Aprovechando estas perturbaciones, Enrique V de Ingla terra reanuda las hostilidades. Los ingleses obtuvieron la victoria de Azincourt (1415), que les hizo dueos de Normanda, y, aliados con el duque de Borgoa, llegaron a dominar en la mayor parte del territorio francs. Carlos VI tuvo que firmar el Tratado de Troyes (1420), segn el cual Enrique V casara con Catalina, hija del rey francs, la cual heredara el reino en lugar del Delfn. Poco despus mueren los firmantes del Tratado de Troyes y el nuevo monarca ingls, Enrique VI, se proclam rey de Francia. Pero un grupo de leales entroniz al delfn Carlos VII, el cual estableci su corte en Bourges, y cuyo dominio qued reducido a algunas provincias del Centro, que intent defender apoyndose en la lnea del Loira,

principalmente en Orleans, ciudad que fue sitiada por los ingleses. Entonces surge la extraordinaria figura de Juana de Arco, la herona y la santa nacional, que reanima el patriotismo de los franceses, los cuales, conducidos por ella, obligan a los ingleses a levantar el sitio de Orleans. Gracias a esta victoria, Carlos VII fue coronado rey ; Francia quedaba salvada. En cambio, Juana de Arco fue hecha prisionera en Compigne por los borgoones y entregada a los ingleses, quienes, para librarse de ella, la acusaron de hereje y hechicera, siendo quemada en la hoguera en Rouen. (En 1920 fue canonizada.) Pero desde la intervencin salvadora de la "Doncella de Orleans" la guerra fue favorable a los franceses. Los ingleses perdieron todas sus conquistas anteriores y al final fueron expulsados del territorio francs, donde slo conservaron la plaza de Calais, hasta mediados del siglo XVI.

El resultado de aquella larga contienda fue la ruina de la aristocracia feudal francesa, lo que favoreci el triunfo de la monarqua absoluta. En Inglaterra, por el contrario, qued robustecido el poder del Parlamento, pues los reyes se vieron obligados a pedir frecuentes tributos a aquel organismo, que aprovech la ocasin para obtener nuevas concesiones a costa de las prerrogativas de la Corona; pero luego estall en este pas la guerra civil de las Dos Rosas, que arruin tambin a la nobleza. III. EUROPA AL FINALIZAR LA EDAD MEDIA Formacin de las nacionalidades y otros acontecimientos de fines del Medioevo. Una de las caractersticas fundamentales de fines de la Edad Media y comienzos de la Edad Moderna es la decadencia del feudalismo y el triunfo de la monarqua absoluta y del principio "nacionalista", es decir : el reconocimiento por los

pueblos de su propia nacionalidad y su aspiracin a unificar el territorio en un solo Estado el Estado real , y a constituirse en naciones independientes con sus reyes e instituciones propias. Como consecuencia de este cambio poltico, iniciado ya en el siglo XIII, en los albores de la Edad Moderna se haban constituido en el Occidente de Europa tres grandes naciones regidas por monarquas absolutas: Francia, con Luis XI ; Inglaterra, con Enrique VII Tudor; y Espaa, con los Reyes Catlicos. En cambio, contrastando con el Occidente europeo, en la Europa central, en el Imperio germnico y en Italia subsista el fraccionamiento feudal, y ambos pases continuaban divididos en mltiples soberanas ; pero en el Imperio germnico se destacaba la Casa de Austria (o Archiducado de Austria), regida por los Habsburgo, que haban dilatado considerablemente sus territorios por el W. En la Europa oriental, los turcos haban conquistado toda la Pennsula Balcnica y constituido un poderoso Imperio, que extenda su dominio por el N. de Africa y amenazaba a Hungra y Europa central, sin que pudieran poner coto a la arrolladora expansin del Islam, ni la extensa, pero dbil Polonia, ni la naciente Rusia. A) LOS ESTADOS DE EUROPA OCCIDENTAL Y CENTRAL Francia al final de la Edad Media. Luis XI y Carlos el Temerario. El hijo y sucesor del rey Carlos VII, Luis XI (1461-1483), consolid el triunfo de la monarqua absoluta sobre el feudalismo, luchando con energa contra los nobles ; y, sobre todo, venciendo al ms poderoso de sus vasallos, el duque de Borgoa, Carlos el Temerario (1467-1477), que muri en la batalla de Nancy (1477), dejando slo una hija, Mara, la cual cas con Maximiliano I de Austria. Por el Tratado de Arras (1482), Francia se qued con la Borgoa; y, por el matrimonio del Delfn francs, el futuro Carlos VIII, con Ana de Bretaa, se anexion tambin este pas. As, a fines del siglo XV, con la incorporacin de Borgoa y Bretaa, Francia lleg a ser un poderoso Estado compacto, cuyos lmites seguan las costas del Mediterrneo y del Atlntico, los Pirineos y el Mosa. Su antagonismo secular con Inglaterra haba terminado ; pero pronto iba a comenzar otro, que dur ms de doscientos aos, entre Francia y las dos ramas de la Casa de Austria. El Ducado de Borgoa. Su apogeo y su fin. Uno de los estados ms podeosos y ricos de Europa, en el siglo XV, fue el Ducado de Borgoa, cuyos duques lo separaron del Imperio germnico, y, por sucesivas herencias, llegaron a reunir bajo su dominio, adems de los territorios de Borgoa (al W. de la actual Suiza), otros pases norteuropeos (Flandes, Brabante, Artois, Picarda y Luxemburgo), que hoy constituyen Holanda, Blgica y Luxemburgo, y la zona ms septentrional de Francia, y que en conjunto suelen ser designados en la Historia con el nombre de Pases Bajos o Flandes. La extraordinaria prosperidad industrial (tejidos) y comercial de aquellos pases, junto con el mecenazgo o proteccin que los duques Juan el Bueno, Felipe el Atrevido y Carlos el Temerario dispensaron a los artistas, convirtieron a Dijon, capital del ducado, en un gran foco artstico, que propag su arte a todas las tierras flamenco-borgoonas, de las que, a su vez, irradiaron poderosas influencias a los dems pases del Centro y Occidente de Europa. El ltimo duque de Borgoa fue Carlos el Temerario (1467-1477), muerto en la batalla de Nancy, luchando contra Luis XI de Francia. Entonces, gran parte de Borgoa o el Ducado de Borgoa propio pas a Francia, mientras el sector oriental de la

misma o Franco Condado y los dems territorios que haban pertenecido a los duques de Borgoa, por el matrimonio de la nica hija del duque Carlos, Mara, con Maximiliano de Austria, pasaron a la Casa de Habsburgo, y luego a Espaa. Inglaterra a fines del Medioevo. Guerra de las Dos Rosas. Advenimiento de los Tudor. Mientras en Francia Luis XI laboraba por la grandeza del reino, Inglaterra se vio desgarrada, al final de la Edad Media, por otra larga guerra civil, llamada Guerra de las Dos Rosas (1455-85), entre la familia de Lancster (rosa encarnada) y la de York (rosa blanca), que se disputaban el trono. El resultado de esta guerra fue la ruina de la aristocracia feudal y termin con el advenimiento al trono de Enrique VII Tudor, pariente de los Lancster, quien inaugura la dinasta de su nombre, que regir los destinos de Inglaterra durante todo el siglo XVI. Enrique VII (1485-1509) cas con Isabel de York, con lo cual quedaron unidas las dos ramas dinsticas antagnicas. Robusteci su poder y estableci, de hecho, la monarqua absoluta, siendo su principal instrumento poltico la "Cmara Estrellada", que centralizaba la justicia y juzgaba los delitos contra el Estado; consigui imponer su autoridad y el orden en todo el pas, siendo el verdadero creador de la nacionalidad inglesa. En el exterior, estrech los lazos entre Inglaterra y Espaa casando a su heredero Arturo con Catalina de Aragn, hija de los Reyes Catlicos; y fallecido su primognito, volvi a casar a la princesa espaola con su otro hijo Enrique (el futuro Enrique VIII); y busc la alianza con Escocia mediante el matrimonio de su hija Margarita con el monarca escocs Jacobo IV (1488-1513), de divo matrimonio arrancan los derechos de los Estuardo a la corona de Inglaterra. El primer Tudor fue amante de la cultura, y bajo su proteccin se fund la clebre escuela de humanistas de Oxford. Italia al finalizar el Medioevo e iniciarse la Edad Moderna. Su fraccionamiento estatal. Durante los ltimos siglos medievales y al comenzar la Edad Moderna, Italia se hallaba dividida en mltiples pequeos estados, muchos de los cuales eran slo ciudades-estados, o municipios libres, emancipados de sus antiguos seores. Entre ellos, los ms importantes eran los siguientes : a) EN EL NORTE : el Ducado de Miln y las Repblicas martimo-mercantiles de Gnova y Venecia. b) EN EL CENTRO: la Repblica de Florencia, cuna del Renacimiento, gobernada por unos ricos banqueros y grandes mecenas, los Mdicis; y los Estados de la Iglesia, bajo la soberana del Papa. c) EN EL SUR: el Reino de Npoles, que se disputaron (desde fines del siglo XIII) los Anjou franceses y los reyes de Aragn, y conquistado, a mediados del siglo XV (1442), por Alfonso V de Aragn, quien vivi all y lo convirti en un gran foco renacentista. Si bien Npoles era un reino, Venecia y Gnova repblicas, y el Papa era sobera de los estados pontificios, en la mayora de los pequeos estados italianos se haban encumbrado y gobernaban en ellos familias poderosas, que en algunos casos eran comerciantes enriquecidos, como los Mdicis de Florencia, y en otros, jefes que haban escalado el poder apoyados por el pueblo, o antiguos condotieros (capitanes de milicias) que se haban apoderado del mismo a la fuerza. As los Visconti primero, y luego los Sforza, en Miln; los Este, en Ferrara ; los Gonzaga, en Mantua, etc.

El Imperio germnico en los ltimos signos medievales. Durante las centurias XIV y XV Alemania haba continuado en el mismo estado de fraccionamiento poltico, de tipo feudal, y de anarqua, que haba seguido al largo Interregno. A pesar de su gran extensin, el Imperio era slo un nombre, y la dignidad de Emperador, un ttulo honorfico. Las guerras privadas y el bandidaje eran los principales azotes del pas. Por otra parte, durante los siglos XIV y XV, el Imperio alemn haba ido perdiendo extensos territorios, como los Estados de Borgoa y la Confederacin de Cantones suizos. stos despus de un largo perodo de sublevaciones y luchas (una de aqullas acaudillada por Guillermo Tell, el hroe nacional suizo), y tras la victoria de Sempac (1388), se haban independizado, de hecho, del dominio de los duques de Austria. Entre los mltiples y heterogneos Estados que en la decimoquinta centuria constituan el Imperio (ms de cuatrocientos), continuaban destacndose como ms importantes : los Siete electorados, cuyos prncipes tenan derecho a intervenir en la eleccin imperial (arzobispados de Colonia, Trveris y Maguncia; electorados de Brandeburgo, Sajonia, Palatinado y reino de Bohemia); el ducado de Baviera y, sobre todo, el gran ducado de Austria. A mediados del siglo XV (con la eleccin de Alberto II de Austria [1438-39], yerno y sucesor del emperador Segismundo de Luxemburgo) la dignidad imperial recay de nuevo en la casa ducal de los Habsburgo o Casa de Austria , unos de los ms ricos terratenientes de Alemania, pues sus dominios se extendan por el Danubio, el Rhin, los Alpes y la Selva Negra, y eran dueos de Austria propiamente dicha, y de Estiria, Carintia, Carniola, Istria, el Tirol, el Sur de Alsacia y de otros territorios. Al ceir los Habsburgo la coronal imperial, Austria adquiri un papel cada da ms relevante dentro de Alemania. Por sucesivas elecciones, los Habsburgo lograron conservar el trono alemn en su familia hasta la desaparicin del mismo o sea durante ms de cuatrocientos aos convirtindolo virtualmente en hereditario. Engrandecimiento de la Casa de Austria en los albores de la Edad Moderna. Los dominios de los Habsburgo se acrecentaron extraordinariamente durante la segunda mitad del siglo XV, gracias a la fructfera poltica matrimonial iniciada por Federico III y continuada por su hijo Maximiliano I. Federico III (1440-1493), verdadero padre de la grandeza de los Habsburgo, erigi Austria en Archiducado, adoptando la clebre divisa A E I O U (Austriae est imperare orbi universo, o sea : A Austria el imperio del mundo). y procur aumentar el poder de la Casa de Austria casando a su hijo Maximiliano con Mara de Borgoa, hija nica y heredera del poderoso duque Carlos el Temerario, seor adems de Borgoa del Franco Condado, Artois, Flandes y Pases Bajos, Brabante y Luxemburgo; territorios que, despus de morir el duque en Nancy luchando con su rival Luis XI de Francia, fueron incorporados a Austria, quedndose Francia slo con la Borgoa. Federico III firm con los suizos la paz perpetua (1474), que significaba, de hecho, el fin de las posesiones suizas de los Habsburgo, si bien Suiza no fue reconocida como Estado independiente y soberano hasta el siglo XVII (en la Paz de Westfalia, 1648). Maximiliano I (1493-1519) se esforz en unificar y centralizar el Imperio, a cuyo fin cre la Cmara Imperial, para castigar los atentados a la paz. Sin embargo, stas y otras medidas resultaron intiles. Los poderosos seores alemanes continuaron obrando como verdaderos reyes, y la dignidad imperial, limitada por la Dieta imperial, era ms honorfica que real. Continu la poltica matrimonial de su padre con vistas al engrandecimiento de la Casa de Austria.

Contrajo matrimonio, en segundas nupcias, con Blanca Sforza, sobrina de Ludovico el Moro, de Miln, por lo que hered tierras en el Milanesado ; y a su hijo, Felipe el Hermoso, lo cas con la princesa espaola doa Juana la Loca, heredera de los Reyes Catlicos. B) EUROPA ORIENTAL EN LOS LTIMOS SIGLOS MEDIEVALES Las invasiones asiticas del siglo XIII. Los Imperios de Gengis-Khan y de Tamerln. Durante los ltimos siglos medievales, Europa oriental era ya un mosaico de pueblos eslavos, germanos y amarillos y de religiones rivales catlicos, ortodoxos y musulmanes . Desde el siglo XIII estuvo adems amenazada por nuevos invasores asiticos amarillos : los mogoles y los otomanos. Los mogoles procedan del extremo oriental del desierto de Gobi. A principios del siglo XIII, su jefe Gengis Khan tino de los mayores conquistadores de la Historia en unos veinte aos se apoder de China del Norte, Turquestn y Persia. A su muerte (1227), su inmenso Imperio se extenda desde China a los Urales; sus sucesores se aduearon de Rusia (que estuvo en poder de los mogoles durante dos siglos y medio). El apogeo del podero mogol est representado por Kubilai (12581295), que estableci la capital cerca del actual Pekn (pg. 198). En la segunda mitad del siglo XIV, el Imperio mogol fue disgregndose. Lo rehizo en gran parte un jefe turco, Tamerln (1395-1404), quien estableci la capital en Samarcanda. A su muerte, su Imperio se fracciona y pronto desaparece. Los otomanos en Europa. Cada de Constantinopla. Los turcos otomanos u osmanles (que tomaron el nombre de su jefe Osmn u Otmn, fundador de su podero) en el siglo XIII derrotaron a los turcos seljcidas, que, a mediados del siglo XI, se haban apoderado del Califato de Bagdad y luego ampliaron sus dominios por el Asia Anterior y Egipto. Despus de arruinar a los seljcidas, los otomanos comenzaron sus ataques contra el dbil Imperio bizantino y amenazaron su capital. Constantinopla fue tomada, en el ao 1453, por el sultn Muhammad II (1451-1481), quien se apoder despus del resto de la Pennsula Balcnica (Servia, Grecia, Valaquia) ; y Selim I arrebat a los persas la parte N. de Mesopotamia y conquist Egipto (1517). Los turcos se extendieron hasta el valle del Danubio, amenazando Viena, y por las islas del Mediterrneo oriental, y se aliaron con los reyezuelos berberiscos del N. de Africa, manteniendo en constante zozobra a los pases mediterrneos. El apogeo turco est representado por Solimn el Magnfico, que rein en la primera mitad del siglo XVI. El Reino de Polonia. El Estado ms extenso de la Europa oriental era el Reino de Polonia, fundado en el siglo X (por los duques de la dinasta Piash), que, en los ltimos siglos medievales, se extenda desde el Bltico al Mar Negro. Los polacos eslavos y de religin catlicase vieron amenazados por el constante intento de expansin de los germanos hacia el Este. En los siglos XIII y XIV, los Caballeros Teutnicosvueltos a Europa, como los Templarios, despus de la prdida de Tierra Santahaban exterminado a la primitiva poblacin eslava de Prusia y ocupado el litoral del Bltico. Pero en el siglo XV los polacos les infligieron un terrible desastre en la batalla de Tannenberg (1410); los Teutnicos quedaron reducidos a la Prusia Oriental y obligados a reconocer la soberana polaca: el eslavismo triunfaba momentneamente sobre el germanismo.

Libres de los alemanes, los polacos, profundamente catlicos, tendrn como mxima aspiracin el luchar contra los turcos, y durante tres siglos estarn siempre prestos a defender la Cruz contra la Media Luna. Sin embargo, el adversario ms irreductible de Polonia no sera en adelante ni Alemania ni Turqua, sino un nuevo Estado que se estaba formando ms al Este: Rusia. Formacin y despertar de Rusia. Rusia tuvo por cuna el principado de Kiev o Pequea Rusia , sobre el Dnieper, formado a comienzos deI' siglo X, como consecuencia de la invasin del pas por los normandos. De la fusin de la minora aristocrtica normanda con los eslavos, dominados por ella, surgi el pueblo ruso. En contacto con el Imperio de Bizancio, los rusos adoptaron la religin ortodoxa y entraron dentro del rea de la cultura bizantina. Pero en el siglo XIII, al producirse la invasin de los mogoles, el principado de Kiev desaparece y el Sur de Rusia queda incorporado al gran Imperio mogol. Durante ms de dos siglos, Rusia, completamente separada de Europa, fue un anexo de Asia. La salvacin del pas fue obra de los prncipes de la regin de Mosc, los cuales reunieron bajo su autoridad las comunidades de pastores y campesinos dispersos en los claros del bosque, constituyendo el Gran Ducado de Mosc, que consigui la proteccin de los mogoles, y despus de despertar en su pueblo el sentimiento nacional y el ardor religioso, lo lanzaron sobre las estepas del bajo Volga contra las hordas de mogoles, que de dominadores se convirtieron en dominados. Despus dela cada de Constantinopla, los soberanos rusos se consideraron como herederos de los emperadores bizantinos y tomaron el ttulo de zar o emperador. Ivn III el Grande (1462-1505), verdadero forjador de Rusia, despus de liberar a su pas del yugo mogol, arrebat a los polacos algunas regiones pobladas por rusos y anexion a su estado las provincias de la Rusia del Noroeste, hasta entonces independientes. Sin embargo, su verdadera autoridad no se extenda ms que, aproximadamente, sobre la mitad septentrional de la actual Rusia europea ; y aunque liberada de la dominacin mogola, la Moscovia como se denominaba entonces a Rusia no era an una potencia europea. Tanto la organizacin del gobierno donde el zar era un dspota brbaro como la de la familia, la manera de vivir, etc., eran completamente de tipo asitico, y en nada recordaban a la Europa del siglo XV. A pesar de los lentos progresos de la divilizacin occidental, la europeizacin de Rusia no se realiza hasta los siglos XVII y XVIII, y ser obra de la dinasta de los Romanof, especialmente del zar Pedro I el Grande. IV. ECONOMIA Y CULTURA EN LA BAJA EDAD MEDIA. EL ARTE GTICO El resurgimiento econmico y las ciudades. Durante los primeros siglos medievales, primero las invasiones y la anarqua feudal despus, hicieron desaparecer la industria de exportacin y el comercio lejano y, paralelamente, la gente libre y las ciudades. A partir del siglo XI, la industria, el comercio y las ciudades reaparecen, y con ellas la gente libre, que forma una nueva clase social: la burguesa, en la cual se apoyarn los reyes en su lucha contra el poder poltico de la nobleza. Las villas y ciudades obtuvieron de sus seores pacfica o violentamente las libertades o "franquicias" que se fijan en las Cartas o Fueros. Muchas de ellas se gobiernan libremente, bajo la tutela del rey, convirtindose en verdaderos seoros colectivos o repblicas, que alcanzaron gran podero, cultura y riqueza.

Paralelamente a la revoluain comunal, o liberacin de los municipios, tiene lugar la emancipacin de los siervos, los cuales pudieron comprar su libertad, o bien la adquirieron por libre consentimiento de su seor o por la violencia, aumentando con ello la gente libre, que slo depende del rey y que vive en las ciudades o villas emancipadas de la jurisdiccin seorial. Si bien entre los habitantes de las ciudades o burgos haba labradores y pequeos propietarios rurales, en su mayora eran industriales y comerciantes (burgueses). Los artesanos ejercian su profesin en pequeos talleres o tiendas instalados en la planta baja de sus casas. Todos los artesanos del mismo oficio se agrupaban en gremios, a los cuales era obligatorio pertenecer, y los comerciantes, en hansas. Para facilitar el intercambio de mercancas surgieron las grandes Ferias o mercados internacionales (como la de Troyes, en Francia, y la de Medina del Campo, en Espaa), a cuya sombra se desarroll la Banca, cuya aplicacin al comercio (para el cambio de monedas extranjeras, el giro bancario y la letra de cambio) produjo una verdadera revolucin econmica. Las ciudades alcanzaron su esplendor entre los siglos XII al XV. Las ms populosas y ricas fueron las ciudades mercados, emplazadas en las grandes rutas martimas comerciales, como Pisa, primero, Venecia, Gnova, Marsella y Barcelona despus; o en las principales vas terrestres, como Miln, Augsburgo, Ratisbona, Nuremberg, Colonia, etc. ; o eran focos industriales, como Amsterdam, Brujas, Amberes, Bruselas, Hamburgo y Lbeck. Otras urbes debieron su prosperidad a sus afamadas ferias, como Troyes, en Francia, y Medina del Campo, en Espaa; o a su industria textil y a sus Bancos, como Florencia. El gran comercio internacional herido de muerte con las invasiones y el feudalismo se desarrolla de nuevo a partir de la onceava centuria, a base, principalmente, de productos de lujo, en especial especias (canela, clavo, nuez moscada, pimienta) y otros productos procedentes de Oriente; su principal sede fue el Mediterrneo, desde cuyos puertos los productos orientales eran introducidos en la Europa central y septentrional, generalmente por las grandes rutas fluviales el Danubio y el Rhin , despus de cruzar los pasos alpinos y Suiza. Siguiendo el ejemplo de los artesanos, los mercaderes se asociaron en hansas, las cuales agrupaban a comerciantes de diferentes ciudades. La ms importante fue la Liga Hansetica, organizada en el siglo XIII, que comprenda la mayora de las ciudades del Bltico (Lbeck, etc.), y otras del Mar del Norte (Hamburgo, Brenca, Amsterdam, etc.), la cual desarroll un poderoso comercio por aquellos mares. Vida cultural. a) Las Universidades. Hasta fines del siglo XII no hubo ms centros de enseanza que las escuelas monacales y las escuelas catedralicias. A principios del siglo XIII surgen las Universidades, de la libre asociacin de maestros y estudiantes, pues se denomin Universidad a la corporacin as formada. Fueron centros de enseanza media y superior, de vida autnoma y muy privilegiados, a los que asistan miles de estudiantes. Encarnan el afn general de saber, tpico del siglo XIII, que de los monasterios haba pasado a las ciudades y, por tanto, a los laicos, y pronto se convirtieron en los centros directores del movimiento intelectual, que tanto auge alcanz en las tres ltimas centurias del medioevo. La Universidad de Pars fue la que tuvo antes una organizacin ms completa y sirvi de modelo a las dems de Europa. El nivel cultural de estos nuevos centros fue muy superior al de las Escuelas de la etapa anterior, pues las Siete Artes Liberales de stas, es decir : el Trivium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el Cuadrivium (Aritmtica, Geometra. Astronoma y

Msica) quedaron reducidas a una, facultad preparatoria o de cultura general, equivalente al actual Bachillerato, y cuyos cursos era imprescindible seguir para luego poder especializarse en una de las otras tres facultades que generalmente haba en todas las Universidades : Teologa, Derecho cannico y Medicina. La enseanza se daba en latn, y como los nicos libros que haba eran los escritos sobre pergamino y copiados a mano, stos eran caros y escasos, por lo cual la enseanza era casi exclusivamente oral. Las ms famosas Universidades medievales fueron : Pars y Montpellier (clebre por sus estudios de Medicina), en Francia ; Bolonia (especializada en el estudio del Derecho), en Italia; Oxford y Cambridge, en Inglaterra; Salamanca y Lrida, en Espaa. Complemento de las Universidades fueron los Colegios gratuitos, fundados por personas piadosas para alojar y alimentar a los estudiantes pobres. Uno de los ms clebres fue el de la Sorbonne, creado por el limosnero de San Luis (Roberto de Sorbon), para los estudiantes de Teologa. Aparte de las Universidades hubo en el siglo XIII dos grandes focos culturales : la corte siciliana de Federico II de Hohenstaufen (en Palermo), y la corte de Alfonso X el Sabio de Castilla (en Toledo, Murcia y Sevilla), donde se realiz un profundo contacto entre el saber oriental grecorabe y el cristiano-occidental, y se copiaron, tradujeron y comentaron numerosas obras antiguas de autores griegos, latinos, rabes, etc. a) La Escolstica. La ciencia suprema del medioevo fue la Filosofa escolstica es decir, enseada en las escuelas y para los escolares , especialmente desde el siglo XIII. Esta Filosofa trata de demostrar la existencia de Dios por medios racionales; de armonizar la filosofa griega de Aristteles con la Revelacin. Sus grandes maestros son : San Buenaventura, San Alberto el Grande, Duns Scoto, Rogerio Bacon, Ramn Llull y, sobre todo, Santo Toms de Aquino, su sistematizador en la famosa Suma Teolgica, verdadera enciclopedia del saber de su poca. b) La Literatura. En la produccin literaria de la baja Edad Media se destacan tres insignes escritores florentinos, a los que se considera como precursores del Renacimiento literario: Dante Alighieri (1265-1321), autor del grandioso poema la Divina Comedia; Petrarca (1304-1374), insigne poeta en sus Sonetos y Rimas en honor de Laura, su musa ideal, y tambin excelente prosista, que se acredita ya de gran humanista por sus escritos latinos ; y Bocaccio, el gran prosista italiano del siglo XIV, que debe su fama al Decamern, reflejo de las costumbres licenciosas de su tiempo. El arte gtico u ojival. Arquitectura. Se origin en la Francia septentrional, floreciendo primero en la Isla de Francia (entre el Sena y el Loira), y se desarroll en el Occidente y Centro de Europa desde fines del siglo XII al XV. Despus de un perodo de transicin (fines del siglo XII) alcanza su apogeo (siglos XIII y XIV) y deriva luego hacia una gran profusin decorativa, denominada gtico florido o flamgero (siglo XV y principios del XVI). La arquitectura gtica consigue dar esbeltez y luz abundante a los edificios, mediante la aplicacin de dos nuevos elementos fundamentales : a) la bveda de crucera, o sobre nervios, que transmiten y reparten su empuje a sendas columnillas adosadas a los pilares ; b) los arbotantes, arcos oblicuos que, a modo de puentes, vuelan por encima de las cubiertas de las naves laterales, uniendo los muros de la nave central y transmitiendo el empuje de sta, a los contrafuertes exteriores o botareles, los

cuales terminan en esbeltas torrecillas denominadas agujas o pinculos. Otros elementos caractersticos del gtico son : el arco apuntado o lanceo-lado ; el pilar fasciculado o rodeado de un haz de columnitas, y, en general, la girola o deambulatorio, pasillo que contina y une las naves laterales, dando la vuelta detrs del altar mayor. Como los muros exteriores ya no tienen que soportar el peso y los empujes de la bveda, pueden ser muy delgados, y, adems, se calan con grandes ventanales y rosetones, que se cierran con magnificas vidrieras de colores. En consecuencia, entre las iglesias romnicas y las gticas existe un gran contraste : Las primeras son macizas y oscuras, y predominan los muros sobre los vanos ; las segundas son esbeltas y luminosas, y sus delgados muros estn llenos de ventanales y rosetones que la convierten en un encaje ptreo. As como el romnico fue el arte de los monasterios, el estilo gtico fue el de las grandes catedrales de la poca, entre las que descuellan : Nuestra Se-hora de Pars y las de Chartres, Reims, Amiens y Estrasburgo, en Francia (siglo XIII); las de Ulm, Friburgo, Colonia y Munich, en Alemania (siglos XIV - XV); la abada de Westminster y la catedral de Canterbury, en Inglaterra (siglo XIII) ; la catedral de Miln, en Italia ; la de San Esteban, en Viena, y muchas de Espaa ; entre stas, algunas son de las ms grandiosas y bellas de Europa y verdaderos museos de arte : como las de Toledo, Len, Burgos, Sevilla, Palma de Mallorca, Barcelona, etc. La escultura y la pintura gticas. La escultura gtica es mucho ms naturalista que la romnica y es tambin en las grandes catedrales donde ha dejado sus obras ms admirables, como en las figuras y grupos de las fachadas de las catedrales de Nuestra Seora de Pars, Reims, Chartres y Amiens, en Francia ; y en las de Len, Burgos, Toledo y Palma de Mallorca, en Espaa. En Italia destacan los escultores Nicolas y Andrea Pisano. La pintura gtica o de los maestros primitivos , primero, en el siglo XIII se desarroll en Francia, desde donde se extendi por Europa, siendo entonces su principal manifestacin las maravillosas vidrieras, como las de Chartres, y las de Len, en Espaa. En el siglo XIV, el principal foco pictrico estuvo en Italia, en la regin de Toscana, donde florece una pintura idealista y de suave belleza, pero ya con fuertes alientos naturalistas. Su iniciador es el genial maestro florentino Giotto (1266-1336), cuyos frescos en Ass y Padua, llenos de vida y basados en la observacin de la Naturaleza, son altamente innovadores y lo convierten en el padre de la pintura moderna. Maestros muy notables son tambin, en Siena, Ducio y Simone Martini. En el siglo XV, la primaca dentro del gtico corresponde a los pases norteuropeos del Ducado de Borgoa, donde tiene lugar un gran resurgimiento artstico, caracterizado, en la arquitectura, por una gran exuberancia ornamental (gtico florido o flamgero), y en la escultura y pintura, por un gran realismo; sus ms geniales maestros son : el escultor Claus Sluter, y los pintores primitivos flamencos Juan Van Eyck y Van der Weyden. 20. LA PENINSULA HISPNICA DESDE EL SIGLO XIII A FINES DEL XV I. CASTILLA. APOGEO Y OCASO DE LA RECONQUISTA CASA DE TRASTAMARA Fernando III. Unin definitiva de Castilla y Len. Fernando III el Santo (1217-1252) hered Castilla por renuncia de su madre, doa Berenguela (hija de

Alfonso VIII), y posteriormente adquiri Len, mediante un pacto con sus hermanas doa Sancha y doa Dulce (hijas del primer matrimonio de Alfonso IX con su prima doa Teresa de Portugal), uniendo definitivamente estos dos reinos. Despus de someter a la turbulenta nobleza cas con doa Beatriz de Suabia, preocupndose en seguida de la empresa reconquistadora, que no abandon en toda su vida. Reconquista del valle del Guadalquivir. Tratado de Almizra. Fernando III el Santo es la mxima figura de la Reconquista castellana y uno de los principales reyes de la Edad Media. A l corresponde la gloria de haberse apoderado del valle del Guadalquivir, conquistando Crdoba (1236), Jan (1246), Sevilla (1248) y otras muchas poblaciones andaluzas, llegando las tropas castellanas victoriosas hasta Jerez y Cdiz. En la conquista de Sevilla, que fue empresa larga y difcil, intervino por primera vez una escuadra organizada por Castilla, dirigida por Ramn de Bonifaz, cuyos barcos impidieron la llegada de socorros y precipitaron la cada de la plaza. Adems, el rey moro de Murcia se hizo vasallo de Castilla, comprometindose a pagarle la mitad de las rentas de su dominio ; para asegurar tan oneroso tributo, el reino de Murcia fue ocupado pacficamente por el prncipe don Alfonso. Al mismo tiempo, los portugueses se apoderaron de la zona del Algarbe, la ms meridional de su pas ; y Jaime I de Aragn haba conquistado las Baleares y el Reino de Valencia, hasta Villena (1240). Entonces el rey castellano y el aragons firmaron el Tratado de Almizra (1244), que aclaraba y confirmaba otros anteriores sobre delimitacin de las respectivas zonas de reconquista, y se seal como lmite de las conquistas aragonesas una lnea que, partiendo de la confluencia de los ros Jcar y Cabriel, iba hasta Denia, pasando por el puerto de Biar. Las campaas de Fernando III y Jaime I sealan el ocaso del podero musulmn, no quedando a los moros ms que el Reino de Granada, que tambin se declar vasallo y tributario de Castilla. Fernando III fue tambin un excelente gobernante, y se distingui por su amor a la cultura. En su reinado comenz a usarse como lengua oficial en los documentos el romance castellano, al que mand traducir el Fuero Juzgo, que otorg como fuero municipal a Crdoba y a otras muchas ciudades. Favoreci con privilegios a los Estudios generales y Universidades y foment las obras de las catedrales de Burgos y Toledo y de otros monumentos medievales. Prncipe de acendrada piedad, modelo de caballero y de cristiano, mereci que la Iglesia lo mismo que a su primo Luis IX de Francia compensara su vida ejemplar inscribindole entre sus santos (fue canonizado en el siglo XVII por el papa Clemente X). Castilla desde San Fernando hasta el final de la Casa de Borgoa. Desde mediados del siglo XIII, en que muere Fernando III el Santo, hasta el ltimo tercio del XIV, reinan en Castilla cinco monarcas : Alfonso X el Sabio, Sancho IV el Bravo, Fernando IV, Alfonso XI y Pedro I el Cruel, con el que se extingue la Casa de Borgoa. Durante este perodo, Castilla slo consigue dominar el Estrecho, evitando una nueva invasin islmica. Despus a partir de Pedro I y durante la siguiente dinasta de Trastamara malgasta sus fuerzas en luchas nobiliarias y minoras anrquicas, y la Reconquista queda paralizada, lo que permite subsistir al Reino de Granada. Alfonso X el Sabio. Su accin reconquistadora y su obra poltica y cultural. Sucesor e hijo de San Fernando y de su esposa Beatriz (le Suabia fue Alfonso onso X (1252-1284), llamado el Sabio por su profundo saber y la proteccin que dispens a

la cultura. Al iniciar su reinado afianz las conquistas de su padre, recuperando algunas plazas de la actual provincia de Cdiz (Jerez, Arcos, Sanlcar, Medina Sidonia, Cdiz, etc.), y conquist Niebla (1262), en cuyo sitio los moros emplearon ya la plvora. Ayudados por el rey de Granada, se sublevaron los moros de Murcia (reino vasallo de Castilla, y cuya ocupacin haba dirigido el propio don Alfonso, reinando su padre). Alfonso X pidi ayuda al padre de su mujer, Jaime el Conquistador, de Aragn, quien despus de larga guerra, someti a los rebeldes murcianos, asegurando la conquista de aquel reino (1266). Pero la accin reconquistadora de Alfonso X qued pronto paralizada a causa de otros problemas polticos que absorbieron toda su actividad y recursos. Tanto en su poltica exterior como en la interior, don Alfonso fue un monarca desventurado e impopular. Su principal aspiracin fue ser emperador de Alemania, cargo que estaba vacante y al que alegaba derechos como hijo de Beatriz de Suabia. Su fama de Sabio le vali el apoyo de algunos prncipes electores, que le nombraron Emperador (1257). Para hacer valer sus pretensiones y preparar su coronacin gast sumas enormes, con gran disgusto de sus sbditos, pero fracas en su empeo, debido a la oposicin del papa Gregorio X. El llamado "fecho del Imperio" termina con la renuncia de Alfonso X y la eleccin de Rodolfo de Habsburgo, lo que puso fin al largo interregno alemn. Imbuido por los principios del Derecho romano, Alfonso X quiso gobernar como rey absoluto, lo cual, unido a ciertas medidas econmicas tendentes a remediar la situacin del Tesoro (como el rebajar la ley de la moneda), disgust a los nobles, que se sublevaron contra l, sin que pudiera someterlos. En medio de esta anarqua, nuevas desgracias amargaron los ltimos aos del desdichado monarca. Los benimerines, sucesores de los almohades en el dominio del Noroeste de frica, aliados con los granadinos, desembarcaron en Tarifa con un fuerte ejrcito, que derrot a los cristianos, y se apoderaron de las plazas del Estrecho (Tarifa, Gibraltar, Algeciras). Y, por si esto fuera poco, el primognito del rey, llamado Fernando de la Cerda (casado con doa Blanca de Francia, hija de San Luis), muri dejando dos hijos menores, los infantes de la Cerda, al mayor de los cuales, Alfonso, corresponda la corona, segn el Cdigo de Las Siete Partidas. Pero el segundo hijo del rey, Sancho, la reclam para l y se sublev contra su padre, siendo apoyado por casi todo el pas. Alfonso X, abandonado por todos, se refugi en Sevilla, nica ciudad que le fue fiel, donde falleci amargado por tantas desdichas. En su testamento deshered al hijo rebelde y dej el reino de Castilla a su nieto don Alfonso (del que segregaba otros menores para los infantes don Jaime y don Juan) ; pero su voluntad no fue cumplida. Contrastando con sus fracasos polticos, la obra cultural del Rey Sabio es ingente y admirable. Fue el hombre ms culto de su tiempo, y su labor en todas las ramas del saber es enorme. Dio gran impulso a la antigua Escuela de Traductores de Toledo (fundada en el siglo XII, reinando Alfonso VII). Bajo su direccin, en esta ciudad (as como en Murcia y Sevilla), se traducan al romance castellano (generalmente del rabe, y tambin del hebreo) obras cientficas y literarias de autores griegos, musulmanes y judos. Ayudado por numerosos colaboradores, public el cdigo denominado Las Siete Partidas, obras de astronoma (Libro del Saber de Astronoma y las Tablas alfonses), onses), de historia (como la Crnica General de Espaa), etc.; adems, escribi en gallegoportugus las Cantigas de Santa Mara, coleccin de poesas dedicadas a la Virgen.

"Guzmn el Bueno". Cuadro pintado por S. Martnez Cubells.

El problema del Estrecho. Con la entrada de los benimerines haban quedado abiertas las comunicaciones entre el Reino de Granada y el Norte de Africa, haciendo posible una nueva invasin africana. Para impedirlo, era preciso dominar el Estrecho de Gibraltar, conquistando sus principales plazas, de las que se haban apoderado los benimerines, como se ha indicado, reinando Alfonso X el Sabio. Y a ello se dedicaron los sucesores de este rey : Sancho IV, Fernando IV y, principalmente, Alfonso XI. Sancho IV (1284-1295), llamado el Bravo, fue reconocido rey no obstante el testamento de su padre, Alfonso X. Tuvo que hacer frente a los infantes de la Cerda, que le disputaban la corona apoyados por Aragn y una buena parte de la turbulenta nobleza , y a su hermano el infante don Juan, siempre en rebelda. Colaboradora suya y mujer de extraordinario relieve no slo en este reinado, sino tambin en los siguientes fue su ilustre esposa, doa Mara de Molina, dotada de gran talento poltico, gracias a cuyos consejos resolvi con Francia, pacfica y favorablemente, la cuestin de los infantes de la Cerda (Tratado de Lyon, 1288). Aliado con Jaime II de Aragn, y despus de seis meses de sitio, Sancho IV consigui apoderarse de la importante plaza de Tarifa (1292), cuya custodia confi al caballero Alonso Prez de Guzmn. Los benimerines, aliados con el rey de Granada y con un hermano rebelde del rey de Castilla, el infante don Juan, sitiaron de nuevo la plaza de Tarifa, y para obligar a su defensor a en tregrsela le amenazaron con asesinar a un hijo suyo de corta edad, que tena en su poder. Pero el heroico y leal Guzmn prefiri sacrificar sus sentimientos de padre por su lealtad al rey, y no slo se neg a rendirse, sino que tuvo valor de arrojar, desde lo alto de la muralla, su propio cuchillo a los sitiadores dicindoles : "Si no tenis cuchillo, ah va el mo ; que antes preferira perder cuantos hijos tuviere que la villa que me ha confiado el rey". La amenaza fu cumplida : el nio fue brbaramente degollado al pie de los muros de la forta- leza, pero Tarifa se salv. El rey, agradecido, dio a Guzmn el ttulo de Bueno con que se le conoce en la Historia. Fernando IV el Emplazado (1295-1312) sucedi a su padre, Sancho el Bravo, a los mueve aos, bajo la regencia de su madre, doa Mara de Molina. la cual, a fuerza

de tacto poltico y prudente energa, logr salvar el trono, amenazado por la ambicin de los nobles y la anarqua. Con la cooperacin de las naves catalanas de Jaime II de Aragn se tom Gibraltar, plaza que volvi a perderse en el reinado siguiente. Fernando IV mand echar desde lo alto de una pea de Martos a los hermanos apellidados Carvajal, acusados de diversas fechoras. Segn una tradicional leyenda, estos caballeros, antes de ser despeados, se quejaron de la injusticia que cometa el rey, y le emplazaron para que en el trmino de treinta das compareciera ante Dios a dar cuenta de su acto. Al final de este plazo muri Fernando IV, y (le ah el nombre de "el Emplazado" con que se le conoce en la Historia. Alfonso XI el Justiciero (1312-1350) era menor de edad al morir su padre, Fernando IV, y su menora fue tambin anrquica. Pero, una vez proclamado mayor de edad, a los catorce aos, logr someter a la revoltosa nobleza, aplicando severos castigos o justicias, por lo que se le llam "el Justiciero". Los benimerines, aliados a los granadinos, se apoderaron de Gibraltar (1333), plaza conquistada por su padre, y luego sitiaron Tarifa. Alfonso XI, dotado de gran energa, no se desalent ; ayudado por los reyes de Aragn y Portugal, acudi en socorro de la plaza sitiada y abati definitivamente el poder de los benimerines en la famosa batalla del ro Salado (30 de octubre de 1340). Y, tras derrotar de nuevo a granadinos y benimerines en la batalla del ro Paletones, se apoder de Algeciras (1342) y puso sitio a Gibraltar, ante cuyos muros muri, vctima de la peste, sin que pudiera recuperar esta plaza. Su muerte seala la interrupcin de la Reconquista, que no volvi a reanudarse hasta siglo y medio despus, con los Reyes Catlicos. Alfonso XI fue tambin un buen gobernante : mantuvo a raya a la nobleza feudal y contribuy a la unidad legislativa mediante el Ordenamiento de Alcal (1348), que dio fuerza de ley a las Partidas. Pedro I el Cruel. De su esposa, Mara de Portugal, Alfonso XI dej un hijo, Pedro I, que le sucedi ; y de la sevillana Leonor de Guzmn quedaron ocho bastardos, el mayor de los cuales era Enrique, conde de Trastamara. Pedro 1 (1350-1369), a los veinte aos, cas con doa Blanca de Borbn, de la familia real francesa, a la que abandon a los dos das de la boda para unirse con la dama sevillana doa Mara de Padilla, con gran escndalo de la corte. La conducta del rey, su carcter irascible y cruel, sus sanguinarias venganzas (una de cuyas vctimas fue la desgraciada reina), y la ambicin de los bastardos y de la nobleza, ocasionaron terribles luchas intestinas que ensangrentaron a Castilla, apartndola por completo de la empresa reconquistadora. La lucha cumbre de este reinado fue la guerra civil entre Pedro I y su hermanastro Enrique de Trastamara. Don Enrique, a cuyo lado se pusieron muchos nobles descontentos, cont con la ayuda de las Compaas blancas, mandadas por el famoso capitn francs Beltrn du Guesclin (aventureros de diversas procedencias que luego lucharon a favor de Carlos V de Francia en la "Guerra de los Cien Aos"), y logr apoderarse de gran parte del pas. Don Pedro tuvo que refugiarse en Bayona (SE. de Francia) y busc el apoyo de Eduardo III de Inglaterra, quien, a cambio de la promesa de cederle algunos puertos del Cantbrico, le proporcion tropas mandadas por el heredero de la Corona inglesa, llamado el Prncipe Negro por el color de su armadura. Con tan poderosa ayuda, Pedro I recuper la mayor parte del reino y derrot al de

Trastamara en Njera (1367). Pero no pudo pagar lo estipulado al Prncipe Negro, que se retir con su ejrcito, dejando a don Pedro abandonado a su suerte. Entonces Enrique, con refuerzos que le facilit el rey de Francia, reorganiz su ejrcito y, tras apoderarse nuevamente de muchas plazas, derrot a su rival en los campos de Montiel (1369). Don Pedro, hecho prisionero a traicin, fue conducido a la tienda de Du Guesclin, donde lucharon cuerpo a cuerpo los dos hermanos, matando don Enrique a su hermano y rey (22 mayo 1369). Con este fratricidio se extingue la Casa de Borgoa, siendo proclamado rey Enrique de Trastamara, que inaugura la dinasta de este nombre. La Casa de Trastamara en Castilla. La dinasta de Trastamara comprende los reyes Enrique II, Juan I, Enrique III, Juan II y Enrique IV. A excepcin de Enrique III, slo dio a Castilla monarcas dbiles e incapaces, en cuyas manos pareca hundirse impotente y menospreciada, ante el poder de los nobles, la autoridad real. Enrique II (1369-1379), primer rey de la dinasta, para sostenerse en el trono tuvo que colmar de honores y riquezas a los nobles que le haban ayudado a escalarlo, a costa de los bienes de la Corona, por lo que se le llam "el de las Mercedes". Tuvo que defenderse de las pretensiones de los hijos de Eduardo III de Inglaterra, los duques de York y de Lancaster, los cuales, por haberse casado con dos hijas de Pedro I y doa Mara de Padilla, alegaban derechos a la corona de Castilla. Tambin le crearon dificultades y guerrearon contra l los reyes de Portugal, Aragn, Navarra y Granada. Don Enrique hizo frente a tantos peligros salvando la integridad del reino. Juan I (1379-1390) cas con la infanta Beatriz, hijo del rey portugus Fernando I, y. al morir este monarca sin sucesin masculina, hered aquel reino. Pero los portugueses no quisieron unirse a Castilla, y proclamaron rey al maestre de la Orden de Avis con el nombre de Juan I. El rey de Castilla invandi Portugal, tratando de hacer valer sus derechos, pero fue derrotado en Aljubarrota (1385) y tuvo que renunciar a su aspiracin de unir Portugal a Espaa. A fin de resolver el pleito dinstico con el duque de Lancaster, cas a la hija de ste, y nieta de Pedro I, Catalina, con Enrique, heredero del trono de Castilla, tomando ambos esposos el ttulo de Prncipes de Asturias (1388), usado desde entonces por los herederos de la Corona espaola. Con ello qued legitimada la dinasta bastarda de Trastamara. Enrique III (1390-1406), doliente de cuerpo pero enrgico de voluntad, oblig a los nobles a devolver muchas mercedes enriqueas (o sea las donaciones hechas a los nobles por su abuelo) ; destruy la ciudad de Tetun, nido de piratas, foment la colonizacin de las Canarias, que concedi al caballero franco-normando Juan de Bethancourt, bajo la soberana de Castilla (1402), y mantuvo relaciones diplomticas con Tamerln (emperador del Mogol) y Bayaceto el Rayo, sultn de Turqua. Juan II (1406-1454) rein despus de la pacfica regencia de su to don Fernando \ (conquistador de Antequera y luego rey de Aragn). Muy culto y aficionado a la Literatura, que florece bajo su reinado, abandon el gobierno a su favorito don Alvaro de Luna, contra el cual se sublevaron los nobles envidiosos de su poder, siendo derrotados en Olmedo (1445). Pero luego, la nueva reina Isabel de Portugal se declar enemiga del favorito y consigui que el rey le hiciera prender ; despus de un simulacro de proceso don Alvaro fue condenado a muerte y decapitado en Valladolid (1452). Dos aos despus mora Juan II abrumado por los remordimientos.

Enrique IV (1454-1474), el ltimo y el ms incapaz de los Trastamara, si bien en su tiempo se recuper Gibraltar (1462), su reinado se caracteriza por una gran anarqua. Divorciado de su primera esposa, doa Blanca de Navarra, por no tener sucesin, cas de nuevo con doa Juana de Portugal, de la que naci una nia, llamada tambin Juana, y a la que se design con el nombre de la Beltraneja, por suponrsela hija de don Beltrn de la Cueva. Los nobles sublevados contra el rey obligaron a ste a reconocer como heredero a su hermano Alfonso; y, muerto ste, ofrecieron la corona a su hermana Isabel. Enrique IV, antes de morir, proclam heredera a la Beltraneja, dejando planteada una guerra civil entre los partidarios de sta (ayudada por Alfonso V de Portugal) y los de su hermana, que se resolvi a favor de doa Isabel, la cual qued como reina de Castilla. Estaba ya casada con don Fernando, heredero de Aragn, de donde fue proclamado luego rey ; con este matrimonio se unieron Castilla y Aragn, realizndose la unidad nacional. II. PORTUGAL La Casa de Avis en Portugal. Fernando I (1367-1383), sucesor de Pedro el Cruel de Portugal, no dej hijos varones. Deba sucederle su hija doa Beatriz, casada con Juan I de Castilla. Pero el pueblo y la nobleza de Portugal no quisieron unirse a Castilla y proclamaron rey al maestre de Avis, hijo bastardo del rey don Pedro, con el nombre de Juan I. El rey de Castilla, que invadi Portugal en defensa de sus derechos, fue derrotado en Aljubarrota (1385). Con Juan I (1383-1433) se inaugura la dinasta de Avis, durante la cual Portugal realiz sus grandes empresas martimas y alcanz su mayor esplendor. Iniciador de estas empresas fue don Enrique el Navegante, tercer hijo de Juan I. La accin de los portugueses en Africa se inaugura con la conquista de Ceuta (1415). Despus de esto, don Enrique se estableci en Sagres, en el Cabo de San Vicente. All vivi rodeado de marinos y cartgrafos y dedicado a impulsar una serie de expediciones martimas a lo largo de la costa africana. A su muerte (1460) conocase la costa africana hasta cerca del Ecuador. Las expediciones prosiguieron en los reinados siguientes. Los portugueses exploraron la desembocadura del Congo, hallaron el extremo Sur de Africa y descubrieron el camino de la India (pg. 200). III. GRANADA El Reino Granadino. La cada del poder almohade en la Pennsula tras la gran victoria cristiana de las Navas de Tolosa dio lugar, por tercera vez en el Islam espaol, a la formacin de varios reinos independientes, de efmera duracin, entre los cuales el ms extenso al principio fue el de Murcia. El seor de Arjona, conocido por Ben al-Ahmar (de la estirpe de los Nasr), se sublev contra el rey de Murcia (1232), al que arrebat Jan, Baza, Guadix y otras muchas plazas ; posteriormente se adue de Granada (1238), donde estableci su corte y luego se le sometieron Mlaga y Almera. Qued as fundado el ltimo baluarte de los musulmanes en Espaa, el Reino de Granada, vinculado en sus descendientes, los Banu Nasr o Nazar, llamados por los cristianos reyes nazaries. Abarcaba este reino la regin montaosa penibtica y la costa meridional, desde Almera hasta Gibraltar (las actuales provincias de Mlaga, Granada y Almera, zona oriental de la de Cdiz y una pequea parte de las de Sevilla, Crdoba y Jan). Mientras los dems territorios musulmanes (Sevilla, Murcia, Valencia, Baleares, etc.) cayeron pronto en poder de los cristianos (Fernando III y Jaime I el Conquistador), el Reino de Granada, aunque tributario de Castilla, subsisti hasta fines del siglo XV

(1238-1492), en que fue conquistado por los Reyes Catlicos. IV. LA CORONA DE ARAGN. FIN DE LA RECONQUISTA Y SU EXPANSIN MEDITERRNEA Jaime el Conquistador (1213-1276), hijo y sucesor de Pedro II, es la magna figura de la Reconquista catalano-aragonesa, a la que dio fin. Cuando muri su padre contaba slo seis aos de edad y estaba en poder de Simn de Montfort. Por mandato pontificio fue devuelto a Aragn y colocado bajo la tutela del gran maestre de los Templarios, quienes le tuvieron en el castillo de Monzn, encargndose de su educacin y custodia, hasta que algunos nobles y prelados lo sacaron de all cuando slo contaba nueve aos. Su menora fue anrquica, pero a los doce aos ya se encarg del gobierno, demostrando una energa impropia de su edad y logrando imponerse a todos. Pacificado el reino, Jaime I dedic toda su actividad a la Reconquista, al igual que su contemporneo Fernando III el Santo, y consigui arrebatar a los moros el reino de Mallorca o sea, las islas Baleares (1229-1235) , que repobl con catalanes ; y poco despus conquist el rico reino de Valencia (1232-1245), empresa en la que colaboraron los nobles aragoneses. Con ello avanz la Reconquista catalano-aragonesa hasta donde le permita el Tratado de Almizra, ajustado entre Jaime I y Fernando III de Castilla (1244), y por el que se estipulaba que Aragn, en sus conquistas, no poda rebasar una lnea que iba desde la confluencia del Jcar y el Cabriel, pasando por el puerto de Biar, hasta Denia (cerca del cabo de San Antonio). Jaime I, posteriormente a requerimiento de su yerno, el monarca castellano Alfonso el Sabio , conquist el Reino de Murcia (1266), que, faltando al pacto de vasallaje hecho en tiempo de Fernando III, se haba sublevado contra Castilla, a cuyo reino lo cedi, cumpliendo lealmente lo pactado. Con Jaime I termina la Reconquista de la zona de Levante asignada a Aragn. Adems de un gran conquistador, Jaime I fue un buen gobernante y un rey amante de la cultura, que protegi las artes y las letras, fund Universidades y escribi la Crnica de su propio reinado. Al morir dividi los reinos entre sus dos hijos, legando al primognito, Pedro III, Aragn, Valencia y Catalua, y al segundo, Jaime, las Baleares, Roselln, Cerdaa y Montpellier. con el ttulo de rey de Mallorca.

El Imperio mediterrneo de la Corona de Aragn.

Pedro III el Grande. Conquista de Sicilia. Con la conquista del reino de Valencia, Jaime I el Conquistador haba dado fin a la Reconquista catalanoaragonesa, a la que haban puesto lmite diversos tratados. Excluidos de la Reconquista, los reyes de Aragn emprenden una poltica de expansin mediterrnea, de acuerdo con los

intereses de Catalua, pas de marinos y comerciantes, que posea una fuerte escuadra y deseaba extender y asegurar su comercio por este mar. Pedro III el Grande (1276-1285) inaugur esta poltica conquistando la isla de Sicilia, a la que tena derecho como esposo de Constanza de Suabia, hija del ltimo regente de aquella isla, Manfredo (a su vez, hijo del emperador alemn y rey de las Dos Sicilias, Federico II). El padre de la reina de Aragn muri (en Benavento, 1256), luchando contra Carlos de Anjou, hermano de Luis IX de Francia, al que los Papas haban cedido el Reino de las Dos Sicilias para que lo rescatara del dominio de sus enemigos, los Hohenstaufen alemanes ; y anloga suerte corri el sobrino de Manfredo y heredero del reino, Conradino, que, tras haber sido tambin derrotado por Carlos de Anjou, fue ejecutado en la plaza de Npoles. Pedro III qued entonces como representante de la Casa de Suabia y, de acuerdo con los sicilianos enemigos de la dominacin francesa en la isla , decidi expulsar de la misma a los Anjou. Una poderosa escuadra zarp de los puertos de Tarragona y, pretextando el rescate de cautivos, desembarc en la costa de Tnez (en Alcoyll), prxima a Sicilia. Mientras tanto ocurrieron las llamadas Vsperas sicilianas, alzamiento nacional de los sicilianos contra los franceses, de los que se hizo una gran matanza. Los sicilianos ofrecieron la corona a Pedro III, quien desembarc en la isla (en Trapani, agosto 1282), y al da siguiente era recibido triunfalmente y coronado en Palermo. Los franceses fueron expulsados de Sicilia, y la escuadra del rey de Aragn mandada por el intrpido calabrs Roger de Lauria derrot por dos veces a la angevina, quedando asegurado el dominio de Aragn en aquella isla y en todo el Mediterrneo occidental, donde "hasta los peces deban ostentar las barras de Aragn", segn expresin del almirante de la escuadra. El Papa (Martn IV) excomulg a Pedro III (1282), desligando a sus sbditos del juramento de fidelidad, y otorg la Corona de Aragn a Carlos de Valois, hijo del monarca francs Felipe III el Atrevido. Entonces, con propsitos desleales, Carlos de Anjou lanz cartel de desafo personal contra Pedro el Grande, para decidir en duelo el destino de la corona de Sicilia. Pedro III acept caballerosamente el reno de su adversario, aunque conoca sus traidores propsitos. Fijse como fecha del desafo el 1. de junio de 1283, y como lugar para cele brarlo, la ciudad de Burdeos, entonces en poder de Inglaterra. Pedro III dej en Sicilia a la reina Constanza y al infante Jaime, que se encargaron del gobierno de la isla, y l regres a Aragn. Dando pruebas de un gran valor y haciendo honor a su palabra empeada, desafi todos los riesgos, y disfrazado (como criado de un conocido traficante de ganado) se dirigi a la ciudad de Burdeos, a la que lleg el 31 de mayo, vspera de la fecha sealada para el lance. Pedro se fingi emisario de s mismo y presentse al senescal ingls de aquella ciudad, Juan de Greilly, preguntndole si responda de la seguridad de su monarca el rey de Aragn ; ante la respuesta negativa del senescal, Pedro III pidi que se le ensease el campo del desafo, y al da siguiente, estando en el mismo, se dio a conocer al senescal, y despus de recorrer a caballo el palenque tres veces sin que se presentara su contrincante, exigi a Juan de Greilly que levantara acta de su comparecencia dentro del plazo fijado para el duelo, as como de la ausencia de su rival. Y seguidamente, galopando a toda velocidad, por Bayona, Guipzcoa y Alava, regres a sus Estados. Invasin de Catalua por Felipe III el Atrevido. Derrota de los franceses. Para poder afrontar tan grave peligro, Pedro III tuvo que asegurarse la ayuda de los nobles : a los aragoneses les concedi el Privilegio general, que ratificaba privilegios anteriores y aun les permita formar hermandad o Unin para su mutua defensa ; a los

valencianos les dio el Fuero de Aragn; despus ratific los Usatges y concedi nuevos privilegios a los catalanes. Los franceses invadieron Catalua por el Ampurdn y llegaron a sitiar Gerona. Pero la oportuna intervencin del famoso almirante Roger de Lauria, que con su escuadra destruy a la enemiga, dej sin abastecimiento al ejrcito francs, en el cual, adems, se haba cebado la peste, de la que fue vctima el propio rey de Francia, Felipe III el Atrevido (que falleci al llegar a Per-pillan, cuando regresaba a su pas) ; y los franceses tuvieron que retirarse, siendo tambin derrotados en el paso pirenaico denominado Coll de Panissars (prximo al de Perthus). Poco despus, en plena juventud, mora Pedro el Grande; antes de fallecer pidi y obtuvo del arzobispo de Tarragona la absolucin de las censuras pontificias, y declar que devolva el Reino de Sicilia al Papa. Alfonso III. El Privilegio de la Unin. Tratado de Tarascn. La ltima voluntad de Pedro III, de que fuese devuelto el Reino de Sicilia al Papa, no fue cumplida por sus hijos. El primognito, Alfonso III (1285 a 1291), qued como rey de Aragn, y el segundo, el infante Jaime, se coron rey de Sicilia. Alfonso III, falto de energa, concedi a los nobles el privilegio de la Unin (1288), que reduca considerablemente el poder real, ya que el rey se comprometa entre otras cosas a no proceder contra ningn miembro de la Unin o hermandad de nobles, sin sentencia del Justicia y acuerdo del Consejo Real. Firm con Francia y con el Papa el Tratado de Tarascn (1291), por el que se obligaba a devolver Sicilia a la Santa Sede. Muri sin hijos, sucedindole su hermano Jaime. Jaime II. Tratado de Anagni. Guerra de Sicilia. Ya rey de Aragn, Jaime II (1291-1327) dej el Reino de Sicilia encomendado a su otro hermano, Fadrique (12911337). Pero luego firm la paz de Anagni (1295) con Francia y el Papa, por la que renunciaba a Sicilia y se comprometa a luchar contra Fadrique si ste no acataba el tratado. El Pa(Bonifacio VIII) anul todas las penas espirituales que pesaban sobre Aragon y prometi a don Jaime los reinos de Crcega y Cerdea, de los que ms tarde le dio In investidura y el derecho de conquistarlos. El convenio de Anagni no fue aceptado ni por don Fadrique ni por los sicilianos, que defendieron enrgicamente su independencia contra las tropas de Francia y del Papa y contra la armada del rey de Aragn. La guerra termin con el convenio de Caltabellota (1302), mediante el cual Fadrique era reconocido rey de Sicilia, pero deba casarse con doa Leonor, hija de Carlos de Anjou, y al morir Fadrique, Sicilia tena que pasar a la Corona de Francia. Este pacto no se cumpli, y el Reino siciliano qued vinculado en los herederos de Fadrique, y luego a la Corona de Aragn y a Espaa. Expedicin de catalanes y aragoneses a Oriente. Conquista de Cerdea. Terminada la guerra de Sicilia, los almogvares o soldados profesionales catalanes y aragoneses que haban ayudado al rey Fadrique (llamado por eso Fadrique el Almogvar) quedaron sin ocupacin. Entonces fueron llamados por el emperador del Imperio bizantino, Andrnico, cuya capital, Constantinopla, se vea amenazada por los turcos, que se haban apoderado ya de casi toda el Asia Menor. Los catalanes y aragoneses, dirigidos por Roger de Flor, aventurero audaz y valeroso, embarcaron en naves facilitadas por el rey Fadrique, y se dirigieron a Constantinopla, en auxilio de los griegos. Pronto derrotaron a los turcos, y el decadente Imperio bizantino qued salvado. El emperador compens esplndidamente a los aventureros, y cas a Roger de Flor y a

otros jefes con princesas reales. Pero su xito despert la envidia de los cortesanos y del prncipe heredero, Miguel Palelogo, que, azudados adems por los genoveses (rivales de los catalanes en empresas mercantiles), tramaron una conspiracin, de la que fueron vctimas Roger de Flor y otros muchos caballeros y soldados. Las tropas supervivientes, tras derrotar a los griegos, vengaron ferozmente la matanza de sus jefes, incendiando y saqueando varias poblaciones y cometiendo terribles atropellos : tal es la venganza catalana que la Historia nos recuerda. Despus se apoderaron del ducado de Atenas, y luego de otros territorios con los que se form el ducado de Neopatria. As quedaron constituidos los ducados de Atenas y Neopatria (1311), que fueron colocados bajo la soberana del rey Fadrique de Sicilia quien nombr duque de ellos a su segundo hijo, Manfredo , y ms tarde fueron incorporados a la Corona de Aragn por Pedro IV. En el reinado de Jaime II se conquist tambin la isla de Cerdea (que el Papa le haba concedido), aunque los sardos, o habitantes de esta isla, se sublevaban constantemente y nunca estuvieron bien sometidos. Gracias a las conquistas y empresas llevadas a cabo durante los reinados de Pedro el Grande y de su hijo Jaime II, Catalua y Aragn consiguieron formar un poderoso imperio mediterrneo, que a principios del siglo XIV comprenda: las Baleares, Cerdea, Sicilia, Atenas y Neopatria, ejerciendo una verdadera hegemona en el Mediterrneo. Pedro IV. Su lucha contra la nobleza. Reincorporacin de los reinos de Mallorca y Sicilia. -- Tras el breve reinado de Alfonso IV el Benigno (1327-1336), que sucedi a Jaime II y en cuyo tiempo hubo de sofocar la rebelin de Cerdea contra Aragn, ocup el trono Pedro IV el Ceremonioso (1336-1387), astuto y enrgico, pero cruel como sus contemporneos (Pedro I de Castilla y Pedro I de Portugal), aunque guardador de las apariencias legales y de la etiqueta, por lo que fue llamado el Ceremonioso. Las principales cuestiones de su reinado fueron : la reincorporacin a Aragn de todos los Estados del Imperio catalanoaragons; la lucha contra los unionistas y la humillacin de la nobleza. Pedro IV comenz por arrebatar a su cuado, Jaime III el Desdichado, el Reino de Mallorca (que comprenda Baleares, Roselln, Cerdaa y el seoro de Montpellier), separado de Aragn por el testamento de Jaime I, el cual qued reincorporado a Aragn. El rey de Mallorca intent recuperar el trono, siendo derrotado y muerto (en Lluchmayor, 1349). El propsito del rey de que fuese jurada heredera su hija Constanza, antes de tener sucesin masculina, sirvi de pretexto a los nobles y ciudades de Aragn y Valencia para formar Unin y sublevarse contra el rey. El Ceremonioso derrot a los unionistas aragoneses en Epila (1348), y en las cortes celebradas poco despus aboli la Unin y sus Privilegios (1348), rasgando, al parecer, con su propio pual el pergamino en el que estaba escrito uno de ellos ; despus someti a los unionistas valencianos y lo mismo que antes en Aragn se veng cruelmente de los vencidos, imponindoles terribles castigos (como el de hacer beber a determinados condenados a muerte el metal fundido de la campana con la que se les convocaba a sus reuniones). Tambin incorpor a Aragn el Reino de Sicilia, que quit a su nieta, la reina Mara (nacida del matrimonio de Constanza, hija del Ceremonioso, con el rey de Sicilia

Fadrique el Dbil, nieto de Fadrique el Almogvar), y los ducados de Atenas y Neo patria reconocieron su soberana, aunque se perdieron reinando su hijo Juan I. Pedro IV, viudo dos veces y sin descendencia masculina, tuvo de su tercera esposa, Leonor de Sicilia, dos hijos varones, Juan y Martn, que le sucedieron sucesivamente. Extincin de la dinasta aragonesa. El sucesor de Pedro IV, su hijo Juan I (1387-1395) quien, por su aficin a la poesa y la msica, fue llamado "el amador de toda gentileza" , muri sin sucesin, en un accidente de caza, sucedindole su hermano Martn el Humano (1395-1410), antes regente de Sicilia, donde dej a su nico hijo varn, Martn el Joven. La prematura muerte de ste (en Cerdea, donde haba ido a sofocar una sublevacin) sin hijos legtimos plante el problema de la sucesin, que intent solucionar el rey Martn casndose, ya viejo y achacoso, con Margarita de Prades. Don Martn falleci sin descendencia ; con l se extingue la Casa Condal de Barcelona y queda vacante el trono de Aragn. El Compromiso de Caspe. Entre los varios pretendientes al trono aragons, los ms prximos parientes del rey fallecido y que tenan ms derecho a sucederle eran : don Fernando "el de Antequera", hermano de Enrique III de Castilla y sobrino carnal de don Martn (como hijo de su hermana Leonor, y nieto del Ceremonioso), al que haba dado gran prestigio su acertada y pacfica regencia durante la menora de Juan II; don Jaime, conde de Urgel, sobrino segundo de Pedro IV y cuado del rey Martn. El pleito dinstico tard dos aos en resolverse ; durante este interregno, la anarqua rein en los Estados de la Corona de Aragn. Pero, por fin, catalanes, valencianos y aragoneses acordaron resolver el pleito jurdica y pacificamente. Para ello, los Parlamentos (o Cortes) de los tres Estados peninsulares de la Corona de Aragn Aragn propiamente dicho, Catalua y Valencia- nombraron cada uno tres delegados o compromisarios, los cuales deban decidir a quin corresponda la corolla. Los nueve compromisarios cinco eclesisticos, entre ellos San Vicente Ferrer, y cuatro juristas se reunieron en el Castillo de Caspe (1412). Despus de deliberar durante ms de dos meses, fue elegido rey Fernando de Antequera, que fue Fernando I de Aragn, el cual entroniza la Casa de Trastamara en este reino. La noticia fue bien recibida en Aragn; en Valencia, no tanto, y ocasion descontento en Catalua, donde tena ms simpatas el Conde de Urge]. La Casa de Trastamara en Aragn: Fernando I. El monarca que inaugura la nueva dinasta, Fernando I, slo rein cuatro aos (1412-1416). Tuvo que defender el trono contra las pretensiones de Jaime, conde de Urgel, el cual protest con las armas del fallo de Caspe, siendo derrotado y hecho prisionero en Balaguer. Cuando Fernando I se diriga de Perpin a Castilla pas enfermo por Barcelona, donde se le oblig a pagar un impuesto general. Disgustado, el monarca no quiso permanecer en esta ciudad y sali de ella muy enfermo, muriendo en Igualada. Alfonso V. Conquista de Npoles. El sucesor de Fernando I, su hijo Alfonso V (1416-1458), llamado el Magnnimo, pas gran parte de su vida en Italia guerreando contra los Anjou (Luis y Renato) y sus partidarios, por la posesin del Reino de Npoles. Despus de aos de lucha conquist definitivamente este reino, y en Npoles estableci su corte y all vivi durante el resto de sus das, rodeado (le artistas y sabios, de los que fue un gran protector, al igual que los dems estadistas italianos de aquella poca ; muy culto, magnnimo y gran mecenas, es un verdadero prncipe del

Renacimiento. Estando Alfonso V en Cerdea, sofocando una sublevacin, Juana II, reina de Npoles, solicit su ayuda contra Luis de Anjou, prometindole, a cambio, reconocerle heredero de Npoles. Alfonso V entr triunfalmente en Npoles, pero doa Juana que tan pronto apoyaba a uno como a otro de los dos rivales , antes de morir (1435) nombr sucesor suyo a Renato de Anjou. Renovada la guerra por la posesin de aquel reino, Alfonso V y su hermano don Juan rey consorte de Navarra fueron derrotados y hechos prisioneros en un combate naval, junto a la isla de Ponga (1435). Pero una vez en libertad, Alfonso V se apoder nuevamente del Reino de Npoles, donde vivi hasta su muerte. Durante la ausencia del rey gobernaron en Aragn y Catalua su esposa, la reina doa Mara, y su hermano don Juan. Al morir, Alfonso V leg los Estados de la Corona de Aragn (con Sicilia y Cerdaa) a su hermano, y el Reino de Npoles, a su hijo bastardo don Fernando; pero pronto, como veremos, los Reyes Catlicos incorporaron este reino a Espaa. Juan II y el Prncipe de Viana. Sublevacin de Catalua y guerra civil. El sucesor de Alfonso V, su hermano Juan II (1458-1479) era viudo de la reina doa Blanca de Navarra y, por ello, rey consorte de este pas , de cuyo matrimonio quedaron tres hijos: Carlos, Prncipe de Viana, heredero del trono navarro; Blanca, esposa repudiada de Enrique IV de Trastamara, y Leonor, que haba casado con el conde de Foix. En segundas nupcias, Juan II cas con la castellana Juana Enrquez, hija del almirante de Castilla, madre de Fernando, que luego fue rey de Aragn (Fernando el Catlico). Desavenencias familiares y causas polticas como la divisin de los nobles navarros en dos bandos : los beaumonteses, partidarios de que reinara el Prncipe heredero don Carlos, y los agramonteses, favorables al gobierno de Juan II hicieron estallar la guerra civil entre el rey y su hijo el Prncipe de Viana, que fue derrotado, hecho prisionero y desheredado. Los catalanes, que sentan gran simpata por don Carlos, se sublevaron a su favor, y el rey tuvo que ponerlo en libertad, reconocerlo como heredero y confiarle el gobierno de Catalua, en calidad de lugarteniente del reino. Poco despus mora inesperadamente el Prncipe en Barcelona (1461), segn creencia popular, envenenado por su madrastra ; en realidad, de muerte natural. Este ltimo hecho y las intrigas de la reina ocasionaron una nueva guerra civil entre los catalanes y Juan II, el cual busc el apoyo de Luis XI de Francia, a cambio de cederle el Roselln y la Cerdaa. La guerra dur doce aos y termin con una paz amistosa entre los catalanes y el rey ya viudo, viejo y casi ciego , el cual entr en Barcelona, donde confirm los fueros y privilegios de Catalua y jur respetarlos. Al morir Juan II (1479), la corona de Navarra pas a su hija Leonor, viuda del conde de Foix (por haber fallecido envenenada su hermana doa Blanca), y la de Aragn a su hijo Fernando, quien diez aos antes se haba casado con doa Isabel, la hermana de Enrique IV de Castilla, de cuya monarqua haban sido declarados soberanos (1474), realizndose as la unin de los dos grandes reinos peninsulares : Castilla y Aragn.

21. INSTITUCIONES, CULTURA Y ARTE DE LA ESPAA CRISTIANA EN LA BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XIII-XV) Instituciones polticas. Los principales organismos de gobierno de los diversos Estados de la Espaa cristiana durante la Baja Edad Media fueron : la Monarqua, las Cortes y el Municipio. La monarqua. Tanto en CASTILLA como en la CORONA DE ARAGN, la monarqua fue considerada como un patrimonio de los reyes es decir, tena carcter patrimonial y, por tanto, era divisible entre los hijos ; y fue norma general la sucesin directa de padres a hijos, si bien en la Corona de Aragn fueron excluidas las mujeres. Sin embargo, el principio hereditario no adquiere carcter de ley hasta Alfonso X el Sabio, en el Cdigo de Las Partidas. El Rey era el jefe supremo del Estado, pero su autoridad estaba limitada por las Cortes y, de hecho, por el poder de los nobles, sobre todo en los Estados de la "Corona de Aragn", donde, como consecuencia de que en ellos haba arraigado el feudalismo de tipo franco, y de los exorbitantes privilegios que los reyes haban tenido que conceder a los nobles (el Privilegio General dado por Pedro III, y, sobre todo, el Privilegio de la Unin, concedido por Alfonso IV, etc.), stos fueron ms poderosos. En la Alta Edad Media, el R y gobernaba auxiliado por la Curia Regia, organismo consultivo formado por altos dignatarios de la Corte. A partir del siglo XII, la Curia se convierte en el Consejo Real, compuesto principalmente de tcnicos o letrados, quienes progresivamente fueron sustituyendo a los nobles. En la labor administrativa colaboraron, adems, diversos funcionarios. EN CASTILLA, los principales cargos de la administracin central o de la Corte, eran: el Canciller, jefe de las oficinas reales; el mayordomo mayor, especie de administrador general; el condestable (antes llamado alfrez) y el almirante, jefes, respectivamente, del ejrcito y de la marina, cuyos cargos eran ms bien honorficos. Para la administracin territorial haba los merinos (jefes de los distritos llamados merindades) y los adelantados de frontera, o gobernadores de los territorios fronterizos. EN LA CORONA DE ARAGN la administracin era ms complicada, a causa de la diversidad de reinos que la constituan (Aragn, Catalua, Valencia Mallorca, Cerdea, Sicilia, etc.), cada uno con su organizacin peculiar. Cargo importahte y comn era el de Gobernador general, que sola recaer en el heredero de la Corona; y los ms importantes funcionarios de la administracin central eran: el canciller, jefe de las oficinas reales, de la diplomacia y de la justicia; el mayordomo, el tesorero general, y el maestre racional, encargado de revisar las cuentas. Para gobernar los distintos territorios el rey sola delegar sus funciones en un gobernador o lugarteniente general ms tarde llamado virrey, y que sola ser ser un miembro de su familia. Debajo de ste haba : en Catalua, los veguers, que gobernaban las circunscripciones llamadas vegueras, y los batlles, jefes de localidades y circunscripciones ms pequeas; y en Aragn, los merinos y los justicias. Un magistrado especfico de Aragn, y que gozaba de gran autoridad, era el Justicia Mayor, elegido entre la alta nobleza del pas, y cuya misin era resolver los pleitos entre los nobles y el rey, pudiendo anular una sentencia real si la crea contraria a los fueros. Las Cortes. Entre los siglos XII y XIII, en los diversos reinos de la Espaa cristiana aparecen las Cortes, asambleas anlogas 2 las surgidas por la misma poca en otros pases de Europa occidental, y representativas de las diversas clases sociales

del pas nobleza, clero y pueblo , pues a ellas acudan delegados de los nobles laicos, de los nobles eclesisticos y de las villas o ciudades. Eran convocadas y presididas por el monarca, y su misin era esencialmente econmica : otorgar a los reyes nuevos tributos. Pero, aprovechando el que el monarca necesitaba dinero, los asistentes formulaban peticiones y protestas, y de no ser atendidas, no se lo concedan. Adems, intervenan en los asuntos graves del reino y, con el tiempo, a peticin del rey o con su consentimiento, discutan y aprobaban leyes y disposiciones referentes a asuntos diversos (Ordenamientos de Cortes). As, poco a poco, las Cortes se convirtieron en un organismo que limitaba el poder real, y de gran importancia poltica. En los Estados orientales, cuando las Cortes terminaban su labor, quedaba una delegacin permanente de las mismas, llamada Diputacin, encargada de cobrar y administrar los tributos. En cambio, en Castilla no hubo nunca un organismo parecido. EN LOS ESTADOS OCCIDENTALES, las primeras cortes fueron las leonesas de 1188, convocadas por Alfonso IX, y las primeras conocidas de Castilla fueron las reunidas por San Fernando en 1250. Alfonso X inici la costumbre de convocar Cortes generales para ambos reinos, lo que prevaleci definitivamente desde Alfonso XI. EN LA CORONA DE ARAGN, las Cortes ms antiguas fueron las reunidas en Zaragoza por Alfonso 1I (en 1163), y en Catalua, las convocadas por Jaime I. Debido a la autonoma de que gozaban los diversos reinos Aragn, Catalua y Valencia , cada uno reuna Cortes propias, las cuales, a diferencia de las de Castilla, estaban divididas en brazos nobleza, clero y estado llano y tenan mayores facultades legislativas. En circunstancias extraordinarias se convocaban Cortes generales, que casi siempre se reunan en Monzn, poblacin situada en el centro de los tres reinos. La Diputacin fue un organismo peculiar de los Estados Orientales, surgido en Catalua (en el siglo XIV, reinando Pedro IV), de donde se extendi a Aragn, Valencia, Sicilia y Navarra. Era una delegacin permanente de las Cortes, formada por un reducido nmero de delegados o diputados (generalmente tres, un noble, un clrigo y un ciudadano) que representaban a sus respectivos brazos, y estaban encargados de recaudar y administrar los subsidios votados por aquellas, as como de la defensa del pas en caso de peligro, de publicar las leyes, etc. El Municipio. EN LA ESPAA OCCIDENTAL, desde el siglo X - y como consecuencia de la repoblacin de territorios reconquistados aparece de nuevo la villa o concejo, protegida por el Rey; y en la centuria siguiente se organizan ya muchas villas como municipios libres o ciudades, que alcanzan su esplendor en los siglos XII al XIV, siendo por entonces un organismo poderoso, ya que disponan de milicias concejiles, podan enviar delegados a las Cortes, unirse, formando hermandades, etc. El municipio castellanoleons tena carcter democrtico; estaba gobernado por el Concejo abierto, o asamblea general de vecinos, congregados al son de campana, y los cargos (alcaldes, jueces, etc.) eran de eleccin popular. Pero, a partir del siglo XIII va perdiendo este carcter; los cargos se van convirtiendo en patrimonio de los caballeros, y, en las grandes ciudades, el Concejo abierto es sustituido por el Concejo Municipal o Ayuntamiento, y el gobierno municipal acaba por ser patrimonio de determinadas familias. Los municipios decaen a medida que aumenta el poder de los reyes, los cuales, al finalizar la Edad Media, acaban por abolir la autonoma municipal, mediante la

ingerencia de sus representantes, los corregidores. EN LOS ESTADOS ORIENTALES, los municipios alcanzaron tambin gran desarrollo desde el siglo XII, pero su apogeo corresponde a las centurias XIV y XV, cuando los de Castilla estaban ya en tranca decadencia. El ms importante fue el de Barcelona, que, desde el siglo XIII, estaba regido por un veguer y un "batlle", cinco "consellers" (concejales) y por el Consejo de Ciento, formado por cien ciudadanos, que asistan a las reuniones celebradas por los "con-sellers", el veguer y el "batlle", todos los martes y sbados. El municipio barcelons lleg a adquirir gran podero : tena su milicia particular, llamada somatn; poda acuar moneda, nombrar cnsules en el extranjero y tena jurisdiccin mercantil, ejercida por los cnsules de mar. Poblacin y clases sociales en la Baja Edad Media. La poblacin espaola del Bajo Medioevo era heterognea, pues, adems de los cristianos, haba: judos, muy numerosos en algunas ciudades; mudjares o musulmanes que convivan con los cristianos ; moriscos o musulmanes convertidos al cristianismo, y extranjeros de origen diverso. Las clases sociales, en general, eran las mismas de toda Europa feudal: nobles (laicos o eclesisticos), villanos libres y siervos. La situacin de estas clases fue evolucionando a travs de los siglos medievales y con matices distintos segn las regiones. La gente libre tan poco numerosa en los primeros siglos de la Reconquista aument considerablemente a partir del siglo XI, a comps del resurgimiento de la industria y del comercio, y lo mismo que en el resto del Occidente europeo se estableci en villas y ciudades que no dependan ya de ningn seor, sino del rey, constituyendo la clase media o burguesa. La condicin de las clases rurales en Aragn y Catalua fue mucho peor que en Castilla, y su emancipacin, ms tarda. En Catalua exista una especie de siervos de la gleba llamados payases de remensa, los cuales no podan abandonar la tierra ms que con el consentimiento del seor, y previo pago de un rescate que aqul fijaba a su libre arbitrio. Los reyes favorecieron la liberacin de los remensas, pero stos no consiguieron su total emancipacin hasta avanzado el siglo XV, cuando el Rey Catlico dict la Sentencia arbitral de Guadalupe (1485). En Aragn, la mala situacin de las clases rurales perdur hasta el siglo XVIII. Desarrollo econmico. Durante los primeros siglos de la Reconquista, la agricultura y la ganadera fueron las nicas fuentes de riqueza ; y, debido a las dificultades con que tenan que luchar (robo de ganado y destruccin de cosechas, por las incursiones musulmanas o por los seores), su situacin era precaria. Durante los siglos XI y XII a medida que aumenta la seguridad en los campos , la agricultura y la ganadera hacen notables progresos, al mismo tiempo que reaparecen la industria y el comercio. EN CASTILLA Y LEN, la ganadera alcanz gran prosperidad en los ultimos siglos medievales, gracias a la proteccin y privilegios concedidos por los reyes a la Mesta o asociacin de ganaderos. El ganado lanar fue el ms importante ; la lana, el principal artculo de exportacin, y la industria de paos, la ms floreciente, sobre todo en el siglo XV : Segovia, Zamora, Cuenca, Toledo, Sevilla, etc., eran sus principales centros.

El comercio exterior se desarroll al comps del desenvolvimiento agrcolaganadero e industrial, especialmente en las ciudades del litoral cantbrico, Santander, Bilbao, etc.. que comerciaban con Inglaterra, Flandes y Alemania. Otro emporio comercial era Sevilla. Se exportaban lanas, paos, vino, aceite y otros productos agrcolas; hierro, acero, etc. El comercio interior, en cambio, era escaso, debido a la falta de buenas vas de comunicacin y a los numerosos tributos (pasaje, portazgo, barcaje) que las clases privilegiadas imponan al traficante. Sin embargo, hubo importantes ferias, como la afamada de Medina del Campo y la de Medina de Rioseco, que fomentaron el trfico. EN LOS ESTADOS MARTIMOS ORIENTALES, O de la Corona de Aragn, Valencia, Mallorca y sobre todo en Catalua cuya marina era mucho ms poderosa que la de Castilla , la industria y el comercio alcanzaron gran florecimiento. En los ltimos siglos medievales, Barcelona se convirti en la primera ciudad industrial de Espaa, cuyas principales manufacturas eran : paos, cueros, vidrios, hierros, etc. Valencia fue otro gran foco industrial. El comercio cataln se desarroll notablemente desde el siglo XIII, a raz de la expansin catalanoaragonesa por el Mediterrneo. Catalua, Valencia y Mallorca sostenan relaciones mercantiles con los principales puertos mediterrneos (Gnova, Pisa, Venecia, Constantinopla, Beirut, Alejandra, Tnez, etc.), en casi todos los cuales existan colonias de catalanes, as como consulados, cuyos cnsules defendan a estos mercaderes de posibles arbitrariedades y administraban justicia entre los miembros de la colonia. Las naves catalanas surcaban constantemente el Mediterrneo, que durante los siglos XIV y XV qued convertido, poltica y comercialmente, en un lago cataln. Para resolver las incidencias referentes a contratos martimos, daos, averas, etc., haba unos tribunales llamados Consulados de Mar, que se regan por los usos y costumbres del mar, reunidos en la coleccin conocida por "Costums de la mar", redactadas en Barcelona. Esta coleccin, a mediados del siglo XIV, se reuni con otros textos jurdicos de diversa procedencia, llamndose al conjunto Llibre del Consolat de Mar, el cual a partir de entonces y durante varios siglos constituy el Cdigo martimo universal. La cultura en los Estados cristianos. A partir del siglo XIII, y durante los ltimos siglos medievales, la cultura cientfica y literaria del pueblo cristiano espaol refugiada antes en monasterios y escuelas catedralicias adquiri gran desenvolvimiento. Contribuy a ello, fundamentalmente, su contacto con la cultura oriental, a travs de musulmanes y judos, y la fundacin, por parte de los reyes y grandes personajes, o bien por los municipios, de estudios generales o Universidades, semejantes a las de Bolonia y Pars ; organismos docentes muy superiores a las antiguas escuelas monacales y catedralicias (vase pg. 159), y a las que acudan no slo los que iban a dedicarse a la carrera eclesistica, sino muchos laicos vidos de saber. La Universidad ms famosa fue la de Salamanca, fundada a principios del siglo XIII (1215), a la que siguieron las de Valladolid, Sevilla y Alcal. En la Corona de Aragn, la primera fue la de Lrida (fundada por Jaime II, 1300). EN EL SIGLO XIII, los mximos representantes de la cultura cristiana espa ola, y las inteligencias ms preclaras de este perodo, fueron el rey Alfonso X el Sabio, en Castilla, y el mallorqun Ramn Llull, en la Corona de Aragn.

Alfonso X el Sabio (1221-1284), poeta, historiador y cientfico de amplio y variado saber, fue, adems, un gran mecenas o protector de la cultura, que dio gran impulso a la Escuela de Traductores de Toledo (fundada en la centuria anterior por el arzobispo don Raimundo), donde bajo su direccin se traducan al romance castellano obras cientficas y literarias de autores griegos, musulmanes y judos. Ayudado por numerosos colaboradores public el Cdigo denominado Las Siete Partidas, obras de Astronoma (Libros del Saber de Astronoma y las Tablas alfonsinas), onsinas), de Historia (Crnica general de Espaa), etc. ; adems, escribi en galaico-portugus las Cantigas de Santa Mara, coleccin de poesas dedicadas a la Virgen. Ramn Llull (Raimundo Lulio, 1235-1315), noble mallorqun, es el fundador del sistema filosfico llamado lulismo, y, adems, delicado poeta y notable hombre de ciencia. Fue un hombre de accin, predicador, misionero, maestro y viajero infatigable, que se esforz en convertir a musulmanes y judos por la razn, y aun tuvo tiempo de escribir ms de quinientos libros : poticos (como Desconhort [Desconsuelo)), didcticos (Blanquerna), ascticos (El libro del amigo y del amado), obras filosficas (Ars Magna), etc., que le acreditan como el ms genuino representante de la cultura en la Corona de Aragn, y modelo de poeta y escritor cataln. EN EL SIGLO XIV florece la poesa culta castellana con el Arcipreste de Hita y el canciller Lpez de Ayala; y, a finales de este siglo y en el siguiente, los antiguos cantares de gesta se transforman en romances, manifestacin tpica de la poesa popular espaola. La prosa castellana cuyo verdadero creador fue el Rey Sabio tuvo en el siglo XIV dos ilustres cultivadores : don Juan Manuel y el Canciller Lpez de Ayala (tambin culto poeta, como se ha dicho). En Catalua destacan como prosistas los grandes cronistas Desclot y Muntaner. EN EL SIGLO XV penetra el influjo renacentista italiano en la Pennsula. Los principales poetas de esta centuria en Castilla son : el Marqus de Santillana, Juan de Mena y Jorge Manrique. El principal humanista cataln (de fines del XIV y principios del XV) es Bernat Metge; y el gran poeta renacentista en lengua catalana, del siglo XV, es el valenciano Ausias March.

El arte gtico y el mudjar. A fines del siglo XII, los monjes cistercienses introducen en la Pennsula el estilo de transicin del romnico al gtico, uno de cuyos monumentos ms caractersticos es el monasterio de Poblet. Se desarrolla despus el arte gtico, que desde principios del siglo XIII se prolonga hasta el Renacimiento, y nos ha dejado numerosas y bellas catedrales, como las de Len, Burgos, Toledo, Palma de Mallorca, Gerona, Barcelona, Tarragona, Sevilla, etc., y notables monumentos civiles, como las lonjas de Valencia, Palma de Mallorca y Zaragoza, y los palacios barceloneses del Ayuntamiento y de la Diputacin. El influjo del arte musulmn en el cristiano dio lugar al estilo mudjar, debido a obreros musulmanes, y caracterizado por el empleo de los ,materiales de construccin propios de la arquitectura musulmana (ladrillo, yeso, madera), as como de sus arcos y elementos ornamentales, como arcos de herradura y lobulados, arqueras murales, cermicas o barros vidriados, yeseras, artesonados, etc. Entre los numerosos edificios mudjares conservados descuellan: la Puerta del Sol y las sinagogas de Santa Mara la Blanca y del Trnsito, en Toledo ; algunas dependencias del monasterio de Guadalupe (Cceres), las torres de San Martn y del Salvador, en Teruel, entre muchas otras aragonesas ; el palacio de Alfonso XI, en Tordesillas (Valladolid), y el Alczar de Sevilla, levantado por orden de Pedro I de Castilla, siguiendo completamente el estilo de otros musulmanes. La pintura gtica, como antes la romnica, alcanz notable desarrollo, especialmente en Catalua, sobresaliendo entre los primitivos maestros catalanes : Ferrer Bassa, los hermanos Serra y Luis Borras, etc., entre los seguidores de la escuela italiana, idealista y de suave belleza; el valenciano Luis Dalmau y el cordobs Bartolom Bermejo (que trabaj siempre en la Corona de Aragn), entre los representantes del realismo flamenco ; y Jaime Huguet, el mejor de los pintores catalanes del siglo XV. En Castilla triunf el realismo flamenco, destacndose, en el siglo XV, Fernando Gallego, y a fines de la centuria, Pedro Berruguete, que enlaza la pintura gtica con la renacentista.

"Entierro de Cristo", del maestro cataln Luis Borrass (1408). Catedral de Manresa.

INDICE PRIMERA PARTE


Captulo ............................................................................................................................................Pginas PRELIMINARES ...........................................................................................................................................4 TIEMPOS PREHISTORICOS 2.Prehistoria...................................................................................................................................................5 Las culturas prehistricas en la Pennsula Ibrica. .....................................................................................11 EDAD ANTIGUA 3.Egipto: I. Evolucin histrica..........................................................................................................................14 II. Cultura egipcia................................................................................................................................17 4.Mesopotamia y Persia: I. Pueblos, Imperios y cultura de Mesopotamia. ...............................................................................20 II. Los pueblos del Irn. El imperio persa ..........................................................................................25 5.El amanecer histrico del Mediterrneo oriental: I. Los pueblos del Egeo: cretenses y aqueos....................................................................................27 II. Fenicia y el pueblo fenicio. .............................................................................................................28 III. Palestina y el pueblo (le Israel : el Monotesmo ............................................................................30 6.Grecia. Evolucin histrica y cultura: ......................................................................................................33 I. Grecia hasta la supremaca de Macedonia....................................................................................34 II. El Imperio Alejandrino y su desmembracin. .................................................................................39 III. La cultura griega ............................................................................................................................40 7.Roma. Su evolucin histrica y su cultura: I. Monarqua y Repblica...................................................................................................................43 II. El Imperio romano. .........................................................................................................................51 III. Aportacin de Roma a la cultura occidental ..................................................................................54 8.La Espaa prerromana y romana: I. Pueblos primitivos y colonizaciones...............................................................................................55 II. La dominacin cartaginesa.............................................................................................................58 III. La Espaa romana ........................................................................................................................59 9.El Cristianismo .........................................................................................................................................63 EDAD MEDIA 10.Las invasiones. Reinos germnicos de Occidente ...............................................................................67 11.La Espaa visigoda ...............................................................................................................................70 12.El Imperio bizantino y su papel civilizador .............................................................................................76 13.Los rabes y la Espaa musulmana: I. El Islam. Formacin y des membracin del Califato. .....................................................................80 II. La Espaa musulmana...................................................................................................................84 III. Civilizacin del Islam y de la Espaa musulmana .........................................................................88 14.El Imperio franco. El feudalismo. Las Cruzadas: I. El Imperio carolingio y su desmembracin.....................................................................................90 II. El feudalismo y la sociedad feudal ................................................................................................94 III. Las Cruzadas. ................................................................................................................................98 IV. Cultura literaria y arte romnico ...................................................................................................100

15.La Iglesia y el Imperio germnico hasta el siglo XIII: I. Italia y la Iglesia hasta el siglo XI. ................................................................................................102 II. Alemania. El imperio germnico: Casa de Sajonia. .....................................................................103 III. El Pontificado y el Imperio desde el siglo XI al XIII: Sus luchas. Casas de Franconia y Suabia en Alemania......................................................................................................................105 IV. Las rdenes monsticas. Labor cultural de los monasterios ......................................................107 16.Francia e Inglaterra feudales hasta la Guerra de los Cien aos . .......................................................109 17.La Reconquista de la Pennsula hispnica hasta el siglo XI:...............................................................112 I. El Reino asturianoleons y el Condado de Castilla. ....................................................................113 II. La Reconquista en los Estados orientales hasta el siglo XI.........................................................116 18.Reconquista de la Pennsula hispnica en los siglos XI y XII: I. Las grandes conquistas cristianas en la Espaa occidental hasta el siglo XIII. ..........................119 II. Portugal ........................................................................................................................................124 III. Las grandes conquistas en la Espaa oriental. ...........................................................................125 IV. Navarra. ........................................................................................................................................128 V. V. Instituciones y cultura...............................................................................................................128 19.Europa en la Baja Edad Media: I. Apogeo y decadencia del Pontificado. Decadencia del Imperio. .................................................129 II. Culminacin del antagonismo franco-ingls. Guerra de los Cien Aos.......................................131 III. Europa al finalizar la Edad Media.................................................................................................133 IV. Economa y cultura en la Baja Edad Media. El arte gtico .........................................................138 20.La Pennsula hispnica desde el siglo XIII a fines del siglo XV: ..........................................................141 I. Castilla. Apogeo y ocaso de la Reconquista. Casa de Trastamara.............................................141 II. Portugal. .......................................................................................................................................147 III. Granada........................................................................................................................................147 IV. La Corona de Aragn. Fin de su Reconquista y su expansin mediterrnea..............................148 21.Instituciones, cultura y arte de la Espaa cristiana en la Baja Edad Media (siglos XIII - XV) ............153

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