captulo 1 irosun-ogbe irosun-gbagbe loju irosun-akeregbe i i i i i ii i ii

l hizo la adivinacin para ugun y elulu: shi juun ki o ba ri abore je. adifa fun ugun, abufun elulu. no est vido si usted desea prosperar, era el nombre del awo que la adivinacin hizo para ugun (ugu in bini) y elulu (erimohi in bini) los dos hijos de oloore cuando ellos estaban acordando ascender al trono de su padre. a ellos dos se le aconsej hacer sacrificio. elulu era el mayor de los dos hermanos y le dijeron en la adivinacin hacer el sacrificio con un macho cabro, akara, eko, tierra de nuez, maz frito, y fruta de palma, y para poner una trampa en la urna de esu coger la cabeza del macho cabro. dado que l era el heredero seguro, y tena la primera opcin de la negativa, l no pudo apreciar por qu era necesario para l hacer cualquier sacrificio a causa de lo que era su derecho tradicional. l se neg a hacer el sacrificio. ugun, el menor de los dos hermanos hizo el mismo sacrificio que se le dijo tambin, agregando una trampa al sacrificio. l hizo el sacrificio escrupulosamente. despus del entierro de su padre, los dos hermanos tenan que lamentar a su padre durante catorce das en habitaciones cerradas y separadas, sin tener cualquier comida o bebida. todas las maanas, esu estaba alimentando ugun con los materiales con que l haba hecho el sacrificio. en su parte elulu no tena nada que comer y se puso muy dbil de hambre. en el decimocuarto da, elulu fue invitado por los hacedores de reyes a venir al palacio para la ceremonia de coronacin. l caminaba escasamente. sin embargo, en su recorrido l vio una fruta de la palma atractiva al lado del camino. como l estaba viajando a caballo al sitio de coronacin, l decidi alcanzar el fruto de la palma. desconocido para l, la fruta de la palma era el cebo de una trampa. cuando l se estir para tomarla su cuello quedo atrapado. el hizo muchos intentos para librarse, pero no pudo. la trampa lo estrangul teniendo como consecuencia la muerte. los hacedores de reyes enviaron a los mensajeros para que lo trajeran a la ceremonia de coronacin despus de esperar en vano para ver elulu. ellos fueron sorprendidos al ver su caballo sin l. ellos decidieron llevarlo a su casa. encontrndose con elulu muerto en una trampa. cuando los mensajeros informaron sus resultados a los hacedores de reyes, ellos enviaron inmediatamente por ugun que vino sin ningn retraso. ellos le dijeron sobre la muerte inesperada de su hermano y le dijeron que era su turno de volver a los oloore de mena. l fue eventualmente coronado y subsecuentemente invit a para su fiesta en accin de gracias al adivino y como consecuencia l cant en el futuro: amugun joye oloore amado do wi ise. cuando este ifa aparece como uree a la adivinacin, la persona debe aconsejarse hacer el sacrificio y tener cuidado con la codicia. l debe prohibirsele comer el fruto de la palma y cualquier fruta roja. l debe hacer el sacrificio con el gallo y conejo. el conejo debe ser usado para el sacrificio a los superiores de la noche y debe depositarse en la unin del camino cerca de su casa. si aparece como ayeo, el adivino deben hacer el sacrificio con un macho cabro, frutas de la

palma, akara, eko, ekuru y una trampa en el orden para lograr el impulso que viene a su manera y evitar la muerte sbita antes del logro. l hizo la adivinacin para olobaghun e idanigbo: uroke amerun jingini. odifa fun olobaghun, abufun idanigbo. uroke con la boca puntiaguda, adivinacin hecho para la tortuga e idanigbo cuando ellos estaban disputando por el ttulo de caudillo de su padre. les aconsejaron que hicieran el sacrificio, pero la tortuga no estaba de humor para hacer cualquier sacrificio. idanigbo fue aconsejado de hacer el sacrificio con el macho cabro y ame apalstado (elo u obobo). le dijeron que salpicara el ame aplastado de su casa al sitio de coronacin. l hizo el sacrificio como se le aconsej. el sacerdote de ifa prepar el ame aplastado con el iyerosun del odu y le dio a l para rociarlo en el sitio de accin de la instalacin. cuando los dos hermanos salieron la maana siguiente para el sitio de accin, la tortuga le pregunt a idabigbo por qu l estaba rociando el ame aplastado a lo largo de la ruta y l contest que l saba lo que l estaba haciendo. cuando l ya no pudo resistirse del seuelo de ame aplastado, la tortuga redujo la velocidad y empez a alimentarse con l. como l iba comiendo el ame aplastado, la tortuga estaba perdiendo: oye oye re o idanigbo idanigbo ma de wo danu oye oye re o idanigbo l estaba concediendo virtualmente el ttulo a idanigbo cuando l cantaba y comia el ame aplastado a lo largo de la ruta. idanigbo lleg al sitio de accin mientras tanto no haba ningn rastro de la tortuga. idanigbo se le dio eventualmente el ttulo. si aparece como ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l debe olvidarse de una posicin por la que el est disputando. si es uree, deben decirle que haga el sacrificio para tener xito. si el concurso es para un ttulo del caudillo o una posicin de autoridad, l debe hacer el sacrificio con un carnero, una tortuga y ame aplastado para tener xito. l hizo la adivinacin para orunmila cuando l fue rode por los enemigos: ino jo oke se ti okun. orun wo si abata. adifa fun orunmila baba mbe ni irangun ota. el fuego fue extinguido por el agua del mar. el calor se complaci por el pantano. stos fueron los dos awos que el adivino hizo para orunmila cuando l estaba rodeado por los enemigos. le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, trebol, conejo, y una bola de barro (ekpakpa en yoruba y udugbe en bini). l hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron a morir uno tras otro. cuando aparece como ayeo en la adivinacin, a la persona debe decirsele que l o ella tienen los enemigos, pero los superaran si el sacrificio era hecho. si es uree, l obtendr la ayuda de otras personas en cualquier cosa que este planeando hacer. cmo orunmila solvento los problema con sus tres enemigos jurado: la muerte, el agua y el fuego partieron para atacar orunmila. sus identidades y conspiracin fueron reveladas a l en una adivinacin de la maana. l entonces repiti el poema siguiente tres veces: "yo no he visto lo que usted han contemplado excepto la muerte; qu es eso que priva que cada uno de uds. se pertenezca excepto, el ro: yo no s lo que puede llevarse sin la retribucin excepto el fuego. orunmila proclam sin embargo que ninguna muerte, agua ni fuego pudieran tomar algo de l y podran escaparse con l. l dio un carnero a su ifa donde olokun ahuyent la muerte. l tambin el servi; esu con un macho cabro, olokun con la paloma, y ogun con el gallo. olokun detuvo cualquier amenaza a orunmila del agua y ogun verific la amenaza del fuego. l entonces quedaba solo en paz y tranquilidad.

l hizo la adivinacin para agbeni maima: oshe ba ile ile, ofi she jana igi oshe iyale ile, ofi she oja i jokun gbo run adafa fun agbe-ni-ma-rima ti nshe oko biogbe. agbeni maima era un sacerdote adivino que viajaba al lado del mar para la prctica de awo. l estaba fuera de casa para la practica de awo la mayora de las veces. siempre l estaba lejos, su esposa bioje lo extraaba tanto que ella pensaba a menudo dejarlo. sus intenciones siempre eran reveladas a su marido por un encanto que l llevaba consigo. cuando l veia la seal que su esposa estaba planeando irse, l usara su okpa-orere (osegan en bini) para causar problemas del estmago para que ella se quedara en casa. despus de esto, ella estaba cantando alabanzas a su marido para que volviera y hacerla sentir bien. en cuanto ella estuviera bien, l viajara una vez ms y el ciclo se reanudara. despus de experimentar tres cosas as, agbeni-maima se dio a con la amenaza constante de su esposa de olvidarlo. l decidi en una cuarta ocasin permitir a favor de ella. l le permiti salir y ella vag por el mundo y nadie la vio de nuevo. nadie supo donde ella muri o donde se enterr. si este odu aparece para una mujer en la adivinacin, deben decirle que no deje a su marido, para que no ella sufra la penalidad incalculable. si aparece para un hombre, deben aconsejarsele que tenga un hablar franco con su esposa porque un poco de fuerza mala est instndole para que lo deje. la adivinacin hecho para ojiji: l hizo la adivinacin para ojiji cuando l era el adivino principal de olofin. ojiji era responsable de hacer la adivinacin diaria para olofin, pero antes de ir al palacio del oba, l a menudo haca la adivinacin para l. sus predicciones invariablemente se hicieron realidad y olofin repos una gran confianza en l. una maana en una adivinacin para el le exigieron que sirviera a esu con un macho cabro antes de ir al palacio. no queriendo gastar su propio dinero para comprar el macho cabro, l se vi pidindole a olofin proporcionandole una cabra para el sacrificio, al llegar al palacio. cuando l lleg al palacio, l hizo la adivinacin del da, y predijo a olofin que iba a ser un buen da, porque tres cazadores llegaran al palacio con un elefante, un len y un tigre, y que 200 personas llegaran para pagar homenaje a l y olofin entregaran al harn real en ese da. l atestigu que si sus predicciones no se materializan, l debera ejecutarse. a medioda de ese da, nada haba pasado. despus de la adivinacin, esu pregunt por que no hizo el sacrificio gritando "agbo" a ighoroko que contest "afakan" y anunci ese ojiji no hizo el sacrificio antes de ir al palacio de olofin. esu reaccion tomando posicin en el camino principal que lleva al pueblo en dnde l clav dos ramitas en los laterales del camino y at la fronda de la palma a ellos. cuando el cazador del elefante estaba viniendo al palacio, l se detuvo por esu. cuando l explic que l iba al palacio para informar que l haba cazado un elefante, esu le dijo que olofin haba escapado del palacio porque la guerra haba comenzado en el pueblo. de una manera similar, esu que asumi la postura de un mayor estadista, detuvo, al cazador del len y el tigre y los 200 portadores del homenaje que iban a buscar al pblico con olofin. al crepsculo, olofin envi por ojiji para decirle que ninguno de sus predicciones se haba hecho realidad. la esposa embarazada de olofin entr en la labor, pero esu la detuvo. consonancia con la prenda l haba cedido, olofin pidi ese ojiji debe apedrearse hasta la muerte. despus de que l haba sido apedreado durante mucho tiempo, l cay a la tierra y se penso qwue estaba muerto. esu tambin pens que ojiji estaba muerto porque seguidamente quit la fronda de la palma del camino. primero, la esposa de olofin entr en la labor de parto al momento y trajo al palacio un nio. luego, todos los cazadores y pagadores del homenaje, llegaron al palacio, aunque tarde por la tarde. cuando olofin vi que todas las predicciones de ojiji se haban hecho realidad tardamente, l

se apresur por pararse de su silla y detener la pedrada de ojiji, pero su pie golpe el marco de la puerta, y sangre empez a fluir de la lesin de su pie. cuando l persuadi a ojiji para ponerse de pie, no poda apoyarse en sus pies. l sin embargo todava estaba vivo, pero slo podra estar de pie apoyndose en otra persona. l qued a la sombra como consecuencia de ponerse en pie por si solo. cuando este odu aparece a ugbodu, la persona debe servir; ifa con dos patos y esu con una la cabra. en la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir esu con un macho cabro para seguir bien en su trabajo. la adivinacin hecho para lakangbo ante el rey adecuado: gun, ugun, omo elewu mofin ala, akala maigbo, omo elewe figo figo i'orun, ati, agun fon ni iyanda, awo ile ade pele. stos fueron los tres awos que hicieron el sacrificio para lakangbo cuando l estaba disputando por el trono de olofin. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un carnero y la tela blanca. tambin le dijeron que tuviera su propio ifa. l hizo el sacrificio y los agunfon iyanda prepararon ifa para l. el sacrificio era hecho con la siguiente encantacin: la rata hace el sacrificio antes de entrar en su agujero. el pez hace el sacrificio antes de entrar en el ro. los pjaros hacen el sacrificio antes de volar libremente en el aire. los animales hacen el sacrificio antes de vagar el bosque. la semilla hace el sacrificio antes de entrar en las cscaras. los seres humanos hacen el sacrificio antes de entrar en sus casas. as como usted lakangbo ha hecho el sacrificio antes de asumir su reinado. durante mucho tiempo reino en paz y prosperidad encima de la tierra de ife. cuando los fabricantes de reyes finalmente adivinaron quin iba a ser el prximo olofin, la decisin cay unnimemente en lakangbo porque esu haba abogado con xito por el ante los hacedores de reyes. la adivinacin se hizo por dos awos llamado opoye lakodi y omi adagba si yi fo. ellos eran los sacerdotes de ifa que confirmaron que era el momento de lakangbo para volverse rey. cuando lakangbo apareci en la sala de conferencias, todos los hacedores de reyes lo saludaron con ka-bi-ye-si-0! l tuvo esposas suficientes y se puso muy prspero. en el tercer ao de su coronacin l invit su adivino principal, agunfon iyanda e hizo una fiesta grande en su honor. cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que hay un ttulo grande en su familia, o una posicin ms alta en su lugar de trabajo que caer a su favor si l hace el sacrificio con un carnero grande y la tela blanca. l debe acordar tener su propio ifa si l ya no tiene uno. deben decirle que ifa lo premiar dadivosamente si l lo sirve escrupulosamente.

irosun-oyeku irosun-ariku ii i ii i ii ii ii ii
la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: kekere awo, pelu agba awo. awon mejeji i'ondifa fun orunmila ni jo ti owa ye. un awo joven y un awo mayor fueron los dos adivino que hicieron adivinacin para orunmila al principio del tiempo. ellos le aconsejaron servir a su ngel guardin con una guinea y hacer el sacrificio a los enemigos con tres caracoles. l deba cubrir la boca del primer caracol con el barro, la segunda una con sal, y dejar el tercero como l es. el sacrificio sera hecho para evitar problemas con los enemigos en la tierra. l hizo el sacrificio antes de bajar para el mundo. la primera adivinacin que l hizo en la tierra fue para una mujer embarazada. l le aconsej que lavara su cabeza con un macho cabro en la urna de esu para evitar tener problemas durante el parto. ella hizo el sacrificio y como consecuencia tuvo un parto seguro. entretanto, l estaba teniendo problemas con los enemigos, pero a causa del sacrificio preventivo que l hizo en el cielo, ellos no podan hacerle nada a l. le aconsejaron que orara para mantenerse en la tierra, y servir a esu todos los das, y darle cualquier cosa que el pidiera. l hizo como se le dijo y vivi una vejez madura, y sobrevivi a todos sus enemigos. cuando este odu aparece a ugbodu o adivinacin, los adivinos deben aconsejar servir siempre a esu porque esu ayudar a el el/ella para superar a los enemigos. l hizo los fora de adivinacin que la sacerdotisa divina llamada oye: l hizo la adivinacin para oye cuando ella estaba ansiosa de tener un nio. la mujer hizo el sacrificio recomendado para ella con una guinea a su cabeza y un macho cabro a esu. ella quedo embarazada y como consecuencia dio a luz a un nio masculino que fue nombrado ifamudewa. con el tiempo la sacerdotisa oye era capaz de dar la medicina a la mujer embarazada para los partos seguros. ella en una ocasin dio la medicina a dos mujeres embarazadas con el apoyo de orunmila para tener partos seguros. las dos tuvieron nios masculinos que fueron llamados ikin (ude) y ambos eran llamados ifamudewa. sin embargo, una de las mujeres era muy arrogante porque ella era una bruja. despus del parto, la mujer bruja no pag ningn homenaje a orunmila. ella slo hizo visitas ocasionales a oye que sin embargo revelara no ser ingrato a su bienhechor, irosun-oyeku. no aorar despus, a su nio enfermo. cuando ella fue a oye, ella le dijo que fuera donde orunmila con una guinea, cuatro caracoles, rata, los peces y nueces de kola, y dara esa medicina al nio para que se recuperara. ella fue donde orunmila, con los materiales hicieron el sacrificio para ella, en el futuro. en la adivinacin, se le dijo que ella era responsable de la enfermedad del nio. l la acus de cruel, por intentar matar a un nio que ella estaba ansiosa de tener. la mujer admiti la imputacin y prometi liberar al nio. l volvi bien despus. orunmila cant una cancin entonces. e ba mi dupe lowo oye mo oye. oye mo wa shere, oye ta ni no omo significando: agradezca oye por m, oye le agradecen, oye el benvolo es, por ayudar ahorrar la vida de su propio nio.

cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe preparar esu inmediatamente con un macho cabro y debe servir el nuevo ifa con una guinea, cuatro caracoles, rata, pez y nuez de kola debido a sus nios. deben aconsejarle que intente siempre ser humilde y abstenerse de ser arrogante. a la adivinacin, la persona debe servir esu con macho cabro evitar perder su justa posicin ante alguien ms. l tambin debe servir su cabeza con una guinea. el sacrificio por ondular las fortunas: ifa ni ikalaye kpaye, emina mikalaye kpaye, oni kaaso fun omo ogun, ko tera ma ebo riru. oun fo kalaye kpaye, emina mo to kalaye kpaye. ifa ni ka so fun omo uja, ko tera me ebo riru orunmila oloun se kalaye kpaye, emina to kalaye kpaye. oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru. orunmila oun so fun kalaye kpaye, emina fo kalaye kpaye. oni ka so fun omo orisa ko te ra mebo riru. una situacin en la cul la fortuna llega para sustituir por una existencia en un lugar complementarlo, se llama alaye kpaye, como perder a un nio en cuanto otro nazca, o perdiendo a una esposa despus de casarse una segunda vez. orunmila les aconsej a los nios de ogun, uja, orisa y sus propios nios, hacer el sacrificio con el macho cabro, gallo, tijeras, hilos negro y blanco, que detuvieran la tendencia de repetirse adems de las hojas pertinentes para procurar ser sacerdote de ifa. el macho cabro se da a esu. la sangre del gallo se usa para moler las hojas, y marc alrededor de las muecas. el resto de la medicina se amolda redondo los tijeras y at en el lugar para ser llevado siempre en el bolsillo. cuando irosun oyeku aparece en la adivinacin, la persona debe aconsejarsele hacer este sacrificio especial para evitar reemplazar una fortuna con otra. si sale para una mujer, le dirn que haga el sacrificio para evitar el peligro de no quedarse mucho tiempo con cualquier marido. este es igual para un hombre. el sacrificio para el embarazo y el parto seguro: mi ki 'rososun ta kele kulu. emina miki 'rosun takele kulu. eyi to ta kele kkulu si ku omo eku omo eja, ati omo eni. oyun lo fi ni, omo lofi 'bi. a irosun le fue revelado como transformar los teros de la rata, pez y una mujer en el orden para quedar embarazada y or a los nios. les aconsejaron que hicieran el sacrificio necesario para el embarazo y la entrega segura. el sacrificio estaba hecho con un gallo y una gallina. si aparece en la adivinacin, debe decirse a la persona que l tiene una mujer embarazada alrededor de l, quin debe aconsejarse para hacer el sacrificio y as tener un parto seguro. sacrifique para estar fuera de peligro de muerte: orunmila ki irosun ye ku, emina ni ki irosun ye ku. orunmila ni kini irosun yi o fi ye ku. orunmila le dijo a irosun que ahuyentara la muerte. yo tambin le dije a orunmila que ahuyentara la muerte. orunmila le pregunt a irosun lo que sera usado para ahuyentar la muerte. irosun contest que l no saba qu usar para alejar la tendencia de muerte. orunmila le dijo a irosun que usara la rata, pez, akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola y una botella de aceite y guinea. si aparece como ayeo en la adivinacin, significa que la muerte est en el sendero de la persona, y que l o ella deben hacer el sacrificio para estar fuera del peligro. si es uree, haga el sacrificio con la paloma, akara y eko.

otro sacrificio para la alejar la tendencia de muerte: orunmila dijo que las personas hablan aproximadamente a uno cuando uno es prspero, mientras casndose con una nueva esposa, teniendo un nio, hacindose un jefe, construyendo otra casa, y cuando uno se muere. l entonces aconsej eso para mantener la muerte lejos, requiere el sacrificio con una oveja (oveja o agutan). agutan mo ri borogi, ka kimi ku, ma fi di'le, olorun ti'le kun, a o ni ku si omode. agidi mogbon yin, olorun ti ilekun. yo tena que usar la oveja para el sacrificio, para impedir a mi vida fallecer. yo acostumbrar a la oveja a aplacar la tierra, y pida dios para cerrar con llave la puerta contra la muerte. nosotros no nos moriremos joven. yo me negu obstinadamente, y le pedi a dios que sellara al camino de muerte. cuando aparece a la adivinacin, se aconsejar a la persona hacer el sacrificio para evitar la muerte.

captulo 3 irosun-iwori ii i i i i i ii ii
la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: le aconsejaron en el cielo ofrecer el sacrificio a una divinidad que opera bajo el toque de una tapa (oro), con un gallo, nuez de kola y vino de la palma, y para servir esu con un macho cabro. l hizo los sacrificios. los hermanos gemelo irosun e iwori vinieron entonces juntos al mundo. entretanto, irosun traz con quince brujas de la noche eliminar iwori. mientras dorma una noche, iwori tena un sueo en el que vio una cmara de ejecucin. no comprendiendo la importancia del sueo, l decidi embarcar en la adivinacin. ifa le dijo que iba a ser engaado, pero que no sucedera nada si l daba un macho cabro a esu y serva su ifa con una gallina y pescado ahumado, l lo hizo. de las diecisis personas involucradas en el complot contra iwori, dos se murieron, quedando catorce de ellos como consecuencia, el awos le dijo que era su hermano menor que ide el complot contra l. l tena un osanyin (osun-oghirare en bini) por el qu era capaz de ver lo que estaba pasando en las reuniones nocturnas de las brujas. despus de servirlo con un gallo, ame aplastado mezclado con aceite de las semillas de jengibre, (el ighere en yoruba y oziza en bini), l se traslado a la reunin de brujas de esa noche viendo las invenciones de los catorce conspiradores. sin embargo, las brujas sentan la presencia de un intruso y organizaron una bsqueda. iwori fue atrapado y como consecuencia fue acusado de espiar. l desapareci antes de que ellos pudieran hacer algo contra l.

cuando l se despert por la maana, l consult ifa que le aconsej que invitara a sacerdotes de ifa a preparar las hojas para l baarse. despus de baarse, los conspiradores, sabiendo que l haba sabido sus planes, se haba ido y lo haban dejado solo. cuando el ifa aparece en la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio a ifa con una gallina y rueda de pescado y esu con un macho cabro para frustrar las maquinaciones malas de su hermano menor contra l. deben decirle que su hermano menor es una bruja. l hizo la adivinacin para akogun: cuando akogun, el comandante militar iba a guerrear, l fue a irosun-oyeku por la adivinacin. l era el adivino. el fue advertido para hacer el sacrificio con; un macho cabro a esu, perro a ogun, y gallo a su cabeza, antes de dejar su casa. el no puda imaginar fuerza alguna que podra desafiar sus poderes mgicos invencibles y su fuerza fsica, l no se molest en hacer el sacrificio. l fue al frente de batalla acompaado por su esposa. en el frente de guerra, l estaba victorioso por lo que no tard mucho tiempo para dominar a los enemigos. cuando l estaba regresando a casa con el triunfo, l se encontr con un ro dnde una pitn estaba bandose. es peligroso para cualquiera ver a la pitn baandose. se baa enganchando su cabeza a un rbol en un lado del ro, mientras el ligamiento de su cola a un rbol en el otro lado del ro. despus de esto, empieza a salpicar su cuerpo contra el agua y el ruido resultante puede ser ensordecedor. cuando akogun oy el sonido ensordecedor, l se pregunt qu nueva batalla se estaba librando delante de l, porque se era lo que pareca. l le pidi sin embargo a su esposa ir y ver lo que estaba pasando. cuando su esposa vio la pitn, ella corri atrs con la exclamacin "irosun wo iwori wo" significando, que su marido debe venir y debe ver por l, porque qu dos par de ojos ven ms que un par de ojos. cuando l vio la pitn que se baaba, le molest que su esposa lo invitara a ver una boa ordinaria, una serpiente. l se pregunt lo que una serpiente podra hacer a un guerrero que esta acostumbrado a batallar con los antagonistas armados. cuando l estaba hablando, la pitn senta la presencia de intrusos. cuando la serpiente lo atac, estir su pierna hacia l y empez a tragarlo. la pitn lo haba aporreado en la cintura antes de que l sacara su daga para hundirla en la boca de la pitn al punto que sus piernas haba llegado dentro del estmago de la serpiente. l estaba sorprendido cuando l libr sus piernas y vio que se encontrabas paralizadas. l no podra llegar a casa y tena que ser llevado por su esposa. al llegar a casa l decidi que l no puda continuar viviendo como un cojo. l transfigur en odole (ivie-ogun en bini) qu los herreros usan por golpear los objetos en la forma requerida. l haba pagado un premio alto por su engreimiento y negativa hacer el sacrificio. cuando el ifa aparece a ugbodu, la persona debe servir inmediatamente; ogun con un perro, esu con un macho cabro, su propia cabeza con un gallo, y ofrecer comida (el conejo) a los superiores de la noche. a la adivinacin, la persona debe decirse servir; ogun con un perro, y su cabeza con un gallo si es hombre o guinea, si es mujer. l hizo la adivinacin para las personas de iwoye: kpomu sheghe, awo won lode iwoye al lo'de. odifa fun won lode iwoye ni bi ti won t'in fi omi oju shu bere gbogbo ure. l hizo la adivinacin para las personas de iwoye cuando ellos generalmente estaban anhelando la prosperidad. las personas haban estado padeciendo necesidad y suspensin cuando ellos decidieron invitar kpomusheghe a hacer la adivinacin para ellos. l les aconsej hacer el sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10 peces, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cowries, 9 metros de tela y una cabra. despus de hacer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad que haba dejado el pueblo empezaron a volver. retornando la prosperidad, haba regocijo general en el pueblo y ellos empezaron a cantar alabanzaa a kpomusheghe con las siguientes palabras:

kpomusheghe, awo iwoye, gbogbo ure, aje, oyun. kpelu omo ti de iwoye, okpomusheghe awo iwoye. cuando este odu aparece como ayeo a la adivinacin para un individuo, deben decirle que l no tiene esposa o si l tiene una, que ella est pensando en dejarlo, que su esposa no es fija. l debe hacer el sacrificio con el gallo, gallina y paloma. si es uree, l debe servir su cabeza con el gallo y paloma. orunmila aconsejo al adivino buscar su o sus pasos: orunmila ni ki irosun wo irin to ma rin. ariwo urinrin ni ika fi kpomo eku, omo eja, omo eran, ati omo eniyan. orunmila advirti irosun tener cuidado con sus pasos porque la rata, pez, antlope, y cabra que no miraron los movimientos que ellos hicieron en la maana fueron vctimas de la muerte antes del fin del da. orunmila aconsej el akpetebi mirar sus pasos porque la persona que no tuvo cuidado con sus pasos por la maana que se mat antes del fin del da. sin embargo, el aconsej cautela y sacrificar con un macho cabro a esu que agrega machete y garrote corto. si este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse mirar sus movimientos en el orden evitar la muerte sbita, o para evitar encontrarse con peligro que podra llevar a la muerte. adems de parecer antes de brincar, l debe hacer tambin el sacrificio. l estaba pidiendo hacer el sacrificio en su casa heredada: irosun-lwori estuvo en iwoye pero l gast su vida activa a ife. cuando su prctica de ifa estaba menguando, l fue a su sacerdote de ifa llamado que los otita mi omu di son los rebe para la adivinacin. le dijeron devolver a su base de la casa a iwoye y comprar una cabra para el sacrificio. le aconsejaron que invitara awos todo disponible a iwoye preparar las hojas incluso las hojas us por envolver eko y ekuru (el ebieba en bini) lavar su ikin y baarse despus de esto con l. l hizo como l se aconsej y su negocio se volvi ms premiando y prolfico cuando l devolvi a ife. en la plenitud de su prosperidad, l invit su awo para una fiesta dnde l cant: otita mi omu da irebe rebe, odafuun el orunmila je sa lo so'de iwoye. ifa we mi sa-o-ose iwoye, are da ra o ose iwoye, ifa we el mi da o ose iwoye, awe dara o ose iwoye. l estaba cantando en la alabanza de la eficacia del sacrificio lo constituida por su diviner y el awos de iwoye. cuando el odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio ifa, pero si l ya tiene uno, l lo debe ha lavado con una cabra y las hojas apropiadas al lugar dnde el ifa se prepar para l para prosperar. aweda divined para las personas de iwoye: aweda era el awo que la adivinacin hecho para las personas de iwoye cuando ellos estaban padeciendo la enfermedad llamado el ogbogbo en yoruba que ellos estaban avergonzados descubrir. les aconsejaron hacer el sacrificio con el jabn negro suficiente, las semillas de jengibre suficientes, la rata (el oloya del eku). aweda prepar el jabn para ellos baarse con en el ro. ellos todos recuperaron de la enfermedad despus de baarse en el ro. haba regocijo general y ellos empezaron a bailar y cantar en la alabanza de aweda en las palabras siguientes:

aweda awo iwoye, difa fun won i'ode iwoye, aweda kpele, awo iwoye ifa. iwo ni yi o we mi da, awo iwoye aweda, awo iwoye. cuando aparece a la adivinacin que la persona debe decirse que una mujer embarazada est cerca de l. el sacerdote de ifa debe preparar las hojas para ella baarse, y cuando el nio nace, l o ella debe llamarse ifawemida.

captulo 4 irosun - idi i i ii i ii ii i ii

la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo: uno se despierta despus de dormir, y bien para decirle a un nio sobre la salvacin en lugar de la muerte, a la adivinacin. stos eran los awos que la adivinacin hecho para irosun-ldi cuando l estaba viniendo al mundo. le dijeron que hiciera el sacrificio porque su xito iba a provocar a los enemigos alrededor de l en la tierra. le exigieron que sirviera esu con un macho cabro. l se hizo un sacerdote de ifa practicando y uno muy eficaz a eso. l se puso tan prspero que su xito evoc la enemistad entre sus relaciones y otros diviners. cuando l empez a experimentar dificultades procuradas para l por sus enemigos, l fue por la adivinacin. le dijeron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a esu que en el futuro ayud que l diera jaque mate los planes malos de sus enemigos. l hizo la adivinacin para el gato, rata y pez: el gato, la rata y los peces fueron a l por la adivinacin. l dijo al gato hacer el sacrificio para evitar el transporte el yugo de alguien ms el problema. le dijeron que hiciera el sacrificio a essu, su cabeza y su ngel guardin. l sirvi a su cabeza y ngel guardin, pero no sirvi esu. l tambin aconsej la rata para hacer los sacrificios similares pero l no hizo cualquiera. entretanto, la rata se acerc el gato para ayudar que l coger el pez del ro. el gato contest que l no supo nadar. el gato decidi tener una prueba sin embargo cuando la rata prometi darle una carne gorda si l tuviera xito cogiendo el pez para l. los peces tambin fueron a orunmila por la adivinacin, y le dijeron que los enemigos estaban trazando contra l. orunmila dijo al pez hacer el sacrificio con el okra, jabn y una gallina. l rpidamente hecho el sacrificio. orunmila agreg tete de la oveja, irorowo, y odondon al okra preparar jabn para l baarse con. despus de esto, los peces tomaron su morada en el agua dnde su cuerpo se puso limoso y resbaladizo. cuando el gato fue en el futuro en busca del pez en el ro, l se lo encontr bailando. el gato sigui el ataque, pero los okra en el cuerpo del pez lo hicieron imposible para el gato conseguir sostenimiento de l. los peces nadaron entonces en la profundidad del ro y en la seguridad de la amenaza propuesta por el gato que devolvi casa hastiado. antes de salir del agua, el gato tenido bebi el agua suficiente. lo tom tiempo para librarse del agua de su estmago. despus de esto, l fue a la rata para exigir la carne que l prometi darlo. l exigi una cabra de hecho

para agradecer su cabeza por no perder su vida en el ro. en su parte, la rata defendi que desde que el gato no tuvo xito viniendo con el pez, l no fue titulado para exigir una apuesta. el gato atac entonces y mat la rata mientras los nios corrieron lejos. era desde aquel momento que que el gato empez a matar la rata para la comida, debido al sacrificio l se neg a hacer. cuando este odu aparece a ugbodu, el sacrificio especial (deben hacerse ono-lfa u odiha que se prepararon para el pez para la persona para protegerlo la forma los enemigos poderosos. si aparece a la adivinacin, la persona debe servir; esu con el macho cabro, su cabeza con un gallo, e ifa con una gallina, para evitar uncir a alguien ms el problema. l hizo la adivinacin para onijama akoko: bi aye ba ye won, iwa ibaje niwon uhi. odifa funonijama akoko ti yio fi obinrin re mo oro. en la plenitud de la prosperidad, algunas personas acuden para basar la depravacin moral. se era el nombre del awo que la adivinacin hecho para onijama-akoko, un sacerdote de ifa fuerte que am a su esposa tanto que haba ningn confidencial l no podra descubrir a ella. de hecho l le prepar a la esposa ponerse tan fuerte como l diablicamente y esotricamente. ambos l y su esposa podra transfigurar en las substancias orgnicas e inorgnicas. en cuanto la esposa comprendiera que haba nada que el marido podra hacer que qu ella no pudiera hacer, ella se puso presumida y despectiva. siempre que l estirara fuera sus manos a su esposa, ella llovera cuatro insultos en l. si l se convirtiera en un tigre, ella se convertira en un gorila. el marido se puso totalmente incapaz pronto de hacer algo que refrenar la insubordinacin de la esposa. entretanto, la divinidad de oro estaba enfurecida por la rudeza de la esposa de onijama. se era el nico culto a que onijama-akoko no podra comenzar a su esposa, porque se prohibe para las mujeres para saber el secreto. la divinidad de oro entr fuera del bosque una noche para matar a la esposa de onijama-akoko en el enojo. le aconsejarn que tenga cuidado con de comportarse desdeosamente hacia su marido a la adivinacin para una mujer, para que no, ella se morira una muerte sbita, sin la enfermedad anterior. para un hombre, deben decirle que l es encima de-amoroso su esposa permitindola en todos sus secretos, y que haciendo as, l pudiera estar estimulando a la mujer a su muerte. l hizo la adivinacin para jika-jiku que podra reavivar el muerto: simi titi, awo simi titi. simi rere, awo simi rere. adafa fun jika-jiku ti'nshe ore akala. esclteme lejos y esclteme al tu'me apunte yo escojo, fue los dos awos que el tion del divina hecho para jika jiku que especializ restaurando la vida al muerto, y quin era amistoso con una mujer llamado akala. siempre que cualquiera se muriera, la relacin corri a jika-jiku para restaurar sus vidas. l aplicaba una medicina dada a l por sus colegas del hada en el cielo. l se era una hada. l cobr a menudo mucho dinero por usar la medicina para reavivar el muerto. l aplicaba la medicina a la cabeza y pecho del afterwhich difunto que ellos saltaran a despus de recobrar la vida. l se hizo muy rico en el proceso y nadie ya iba al cielo. entretanto, sus colegas empezaron a preguntarse cmo l consigui ese tipo de medicina. en el futuro, akala, una mujer muy atractiva decidi casarse jika-jiku para averiguar el secreto. ella fue a su casa para profesar el amor a l por reavivar su relacin a la vida. l estaba de acuerdo en casarsela y ella empez a vivir en seguida con l. cuando quiera l fue invitado a ayudar reavivando el muerto, ella a menudo el nied del accompa l. ella se puso tan familiar con sus secretos que nada estaba ms oculto de ella. habiendo descubierto el secreto de la medicina, akala embarc en un programa por robar el recipiente. un da, jika-jiku invit akala a acompaarlo a la granja pero ella rechaz ir. en cuanto l dejara para la granja, akala coleccion todos sus instrumentos e izquierdo la casa. entretanto, jika-jiku se invit de la granja cuando alguien se muri. l devolvi rpidamente a la

casa pero cuando l le pidi a akala, ella no sera encontrada en ninguna parte. pensando que sus instrumentos todava estaban en la bolsa, l coleccion la bolsa y sigui a las personas que vinieron a buscar su ayuda cuando l lleg a la casa de la persona muerta, l investig en vano para el recipiente de la medicina en su bolsa. l ejecut casa para buscarlo y para akala, sin efecto. l no supo mirar los foi akala ni siquiera porque l nunca haba molestado para saber de dnde ella vino. se era un signo que l los hac terminaron su trabajo en la tierra y que su tiempo era a por devolver al cielo. sin cualquier anc de enfermedad sin tomar su propia vida, l se muri antes de la maana siguiente. se revocar que a la adivinacin, le haban aconsejado contra enamorarse de una mujer sin saber su casa, y para dar un macho cabro a esu en caso de que l se encontr a semejante mujer. l hizo ningn realice el sacrificio y la magia de akala tenidas totalmente el beclouded su visin. cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre que l debe advertirse para hacer una mujer que ofrecera casarselo a los agains del sacrificio. l no debe permitirla en sus secretos porque ella los woulc burlan y lo estafan. si aparece para una mujer, deben aconsejarle que no traicione a cualquier hombre adivinacin para awele que distribuy la muerte con sus rganos genitales: simi titi, awo simi titi. simi rere, awo simi rere. ako el ie simi titi ka simi de le eni. adifa fun awele omo oni di oringe ie to ma fi obo ko jogbon sile i'ari she oko. obo awele ki je eku, ki je eja. odidi eni lonje. nadie escolta un derecho del visitante a a su casa, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para awele que le aconseja que tuviera cuidado con de cmo ella us sus rganos genitales, evitar matar con l. su vulva ni no alimentada adelante caza ratas ni pesca. su comida principal era los seres humanos. le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar a las gran ganancia personas con sus rganos genitales, pero ella se neg a hacerlo. entretanto, dos amantes estaban favorecindola concurrentemente. un amante era sin embargo fsicamente ms fuerte que el otro, pero el ms dbil era, ms guapo y de cabeza y se echa sobre las espaldas ms atractivo. awele prefiri al aspirante ms guapo visiblemente. el hombre fsicamente ms fuerte haba cortejado awele durante mucho tiempo pero ella no ocult su preferencia. pensando que lo que estaba de pie entre l y awele era ella el admirador ms guapo, l ide un plan para librarse de l. un da, l afil su machete y pona en la emboscada contra el hombre joven. despus de pasarse la noche con awele, el hombre ms guapo estaba en su camino a casa cuando l fue atacado y asesin por el aspirante rechazado. era esa casualidad que gan awele el apodo de la mujer cuyos rganos genitales alimentaban en los seres humanos. cuando este odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben aconsejarle que haga el sacrificio para que dos hombres no pudieran comprometer en la competicin fatal para su mano. ella debe hacer el sacrificio con la gallina, gallo, conejo, rata, pez, akara y eko. si aparece para un hombre, deben aconsejarle que haga el sacrificio con un macho cabro y un machete evitar perder su vida a causa de una mujer. l hizo la adivinacin para sankpana, la divinidad de las epidemias,: l hizo la adivinacin para sankpana cuando l se invit por los oba y las personas de ikinmi a venir y ayudar poniendo los asuntos del pueblo, el derecho. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un macho cabro a esu, y un gallo a su cabeza, antes de ir. cuando l miraba los encantos mgicos fuertes sin embargo dentro de su bolsa, l concluy que ningn obstculo pudiera romper su jornada. l decidi que los notto hacen cualquier sacrificio. l dej entonces para ikinmi. cuando esu fue dicho que sankpana se neg a realizar el sacrificio prescrito, la divinidad mala jur que l nunca conseguira a ikinmi. instantneamente, esu transfigur en una mujer que haba sido atacada con un machete con que desuni un otros pechos sangre efusivo fuera. cuando ella se encontr sankpana, ella pregunt donde l iba y l contest que l estaba

dirigindose hacia ikinmi. la mujer lo advirti no ir a ikinmi porque una batalla viciosa estaba rabiando en el lugar y estaba como resultado de la guerra el ella da su pecho. sankpana sac su espejo mgico sin embargo de su bolsa con que l telescop en ikinmi y sierra que las personas estaban esperando por l. l no podra reconciliarse la lectura de su espejo con la historia de la mujer del herido. l decidi ignorar a la mujer y continuar en su jornada. l se encontr a un hombre como consecuencia con una mano desunida y el vertiendo fuera de su cuerpo de sangre. esu estaba una vez ms en su juego. cuando el hombre le dijo a sankpana que no procediera en su jornada a ikinmi debido a la batalla que rabia en el pueblo, l miraba su espejo que descubri esa preparacin para su recepcin de nuevo estaba bien avanzado. una vez ms sankpana ignor al hombre y procedi en su jornada. no anhele despus, l se encontr a dos hombres pesados que corren en el miedo. l oy un tiro que peg el muerto a uno de los dos hombres abajo que se cayeron como consecuencia. el segundo hombre superviviente le dijo a sankpana que el oba de ikinmi haba sido matado. despus de esto, sankpana se convenci ensayo que l ya no podra confiar en su espejo mgico. l decidi sentarse y espera. l no entr en ikinmi tarde hasta por la noche. en el momento de su llegada, el oba se molest ya para guardarse de espera para tan largo, porque la comida y bebidas prepararon para su recepcin tenida todos se estropeado. cuando l narr lo que lo guard atendiendo a la manera, el oba le dijo que su historia era demasiado improbable para ser creble. le molestaron a su vez para considerarse como un mentiroso y decidi devolver casa en seguida. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe preparar su esu inmediatamente con un macho cabro evitar hacer un favor ignorado. un pollo se atara a la urna de esu para llorar a la muerte. a la adivinacin, la persona debe servir; esu con un macho cabro, y ogun con un gallo para tener el xito en una tarea l est a punto de emprender. sacrifique por aliviar las dificultades: cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse que l est teniendo los problemas, pero que con el sacrificio, los problemas se resolveran. el sacrificio debe hacerse con una tortuga, tiza blanca y osun, (el osun en yoruba y umen en bini), porque la tiza no experimenta el infortunio en benin, as como el osun no ve el infortunio en oyo y ekiti. ajanigboroas-lokute la adivinacin hecho para las dificultades: ajanigboro-as-lokute era el awo que la adivinacin hecho para orunmila y las otras divinidades cuando ellos iban a tener un concurso lanza-tirando (okpa-orere u osogan) con la muerte. les aconsejaron que hicieran el sacrificio con el conejo. era slo orunmila que hizo el sacrificio. cuando el tiempo para el concurso vino, todos ellos tiraron sus lanzas en la tierra pedregosa y ellos no podran estar de pie o podran pegar a la tierra. cuando era el giro de orunmila para tirar su lanza, esu caus un conejo para escapar de la tierra que le dio la indicacin que, era el nico punto a que su lanza podra pegar a la tierra y posicin derecho. l tir su lanza en el agujero del conejo y peg firmemente a la tierra. la muerte no estaba contenta ver ese orunmila tuvo xito en el concurso. preguntado que por qu l decidi disputar con la muerte, orunmila explic la cancin siguiente: ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun orunmila, oni oun gbo riru ebo, oun ru, oun si gbo eru tu kesu, oun tu, oni bi iku ba so okute, emi yio ba so kute. bi oba so kute, emi yio ba so kute, ajanigboro so kute. l explic que l embarc en el concurso porque l fue por la adivinacin a ajanigboro-as-kute y l hizo el sacrificio prescrito, y desde que los manifiestos del sacrificio incansablemente para aqullos que lo hacen, se es el secreto de su audacia y xito. cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que tentacin o una prueba fuerte es inminente. l debe hacer el sacrificio por consiguiente con un conejo evitar o triunfar en l.

captulo 5 irosun-obara irosun-ega i i ii i ii ii ii ii

la adivinacin hecha para ega, el rbol frutal: el tiri de okpe eluju, el ega del awo, odifa el te ni ti'nshe yeye ega divertido. el luju de okpe era el diviner que hizo el sacrificio para ega cuando ella estaba ansiosa tener los nios. le dijeron que hiciera el sacrificio con todas las cosechas en la granja. le dijeron que la agregara llevando la ropa al sacrificio para que los seres humanos no puedan destruir a ella o sus nios despus de producirlos. ella hizo el sacrificio y tena muchos nios al mismo tiempo. teniendo sus nios ella persigui atrs al awo, okpe eluju, exigir el retorno de su ropa desgastado. despus de devolverlo a ella, esu vestido sus nios con los varios colores de la ropa. esu tambin fue a los seres humanos decirles que los nios (las frutas) de ega era delicado para comer. en la consecuencia, ella perdi todos sus nios a la humanidad. el nombre de yoruba para el ega es kaare que se refiere a toda la fruta comestible las plantas productivas. la adivinacin hecho por adaba para sacar a la tortuga de la fanfarronada: ogbe kpu le'yin ori. eje suuru leyin orun. adafa fun adaba. on losi awoju egbe re. ebo ni ko ru, tori ki a ma she asheju. un matcheted de la persona en el colodrillo contarn sangre en el cuello, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para el pjaro llamada adaba cuando l se rebas con la codicia. le aconsejaron que hiciera el sacrificio para evitar desgracia y turbacin. le dijeron que hiciera el sacrificio con la rata, pez, gallo, akara, eko y vino de la palma. l no hizo el sacrificio. l haba desarrollado el hbito de llevar un machete de madera en un caso que l at la ronda su cintura siempre que l asistiera a las reuniones de todos los pjaros. l intimidaba otros pjaros amenazando tirar su machete de su caso y l invariablemente tuvo xito usando esa tctica para convencer los otros en permitir-l beber ms de su porcin justa del vino disponible. cuando sus colegas se hastiaron con su conducta rstica, ellos fueron por la adivinacin para averiguar qu hacer para cancelar su ventolera. les aconsejaron que dieran un macho cabro a esu a la adivinacin, y ellos hicieron el sacrificio sin cualquier retraso. despus de que el sacrificio el awo les dio el lyerosun para poner en su bebida el prxima vez adaba los amenaz con su caso del machete, l les aconsej que le dieran bastante bebida hasta que l se durmiera despus de que ellos eran echar una mirada ntima a su arma del bogey. a la prxima reunin, despus de su amenaza de costumbre, ellos le permitieron beber hasta que l se volviera completamente bebido y se durmi. en cuanto l se durmiera, los otros sacaron su mucha arma preciada, slo para descubrir que el caso contuvo un machete de madera. ellos devolvieron el machete de madera en el caso y decidieron esperar por la primera oportunidad de punzar su fingimiento. a la prxima reunin, los otros pjaros empezaron bebiendo sin esperar por l. cuando l lleg a la reunin para ver que otros haban empezado bebiendo, l los desafi rendirse todas las bebidas restantes a l. los otros atpicamente reaccionados dicindole que l era la cosa sin sentido habladora y que l debe hacer su peor si l no fuera a ser satisfecho con su porcin justa de las bebidas. cuando l amenaz sacar su machete, los otros lo desafiaron sacarlo y usarlo. l fue pasmado. se era el extremo de su ventolera, despus de haber sido completamente el dis

se agraci. cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar deshonrarse a una reunin que l va a asistir. le dirn que hay una persona que l tiene miedo de, quin lo asusta siempre que l hable. si la indicacin es uree, deben aconsejarle que detenga el dreading la persona porque l no puede hacer nada a l. si es ayeo, deben aconsejarle que haga el sacrificio para cancelar el braggadocio del hombre. el hombre del bogey es una bruja. l debe hacer el sacrificio con el gallo y machete. el sacerdote de ifa preparar el machete con las hojas apropiadas y lo dar al divinee estar guardando bajo su almohada. si el divinee es una mujer, le dirn que ella est a menudo asustada cuando una mujer que no est las charlas muy altas en su reunin. si es uree, le aconsejarn que deje de temer a la mujer del smallish porque aunque ella es una bruja, ella no puede hacer nada que daarla. otra variacin: l hizo la adivinacin para la tortuga y el pajaro tejedor: la tortuga estaba en el hbito de amenazar a las personas con un machete del disused contenido un caso y la ronda estropeada su cintura. siendo un zumbido perezoso, en lugar de trabajar para su propio sostenimiento, l mova de la casa para alojar con su machete at a su cintura para chantajear a las personas en darle comida. un da, l se encontr los pjaros del tejedor (el ega del ojo en yoruba y akha en bini) celebrando una reunin a que ellos estaban bebiendo el vino de la palma. cuando l consigui a la reunin, l amenaz arrancar su machete encajonado si los pjaros no le dieran una bebida. fuera de miedo, ellos lo sirvieron rpidamente con el vino de la palma. despus de esto, l le hizo un hbito estar presentandose a m las reuniones semanales de los pjaros del tejedor para procurar las bebidas bajo las pretensiones falsas. cuando los pjaros del tejedor no supieron qu hacer con l, ellos se atroparon a irosun-ega para adivinacin a que l les dijo que hicieran el sacrificio con un macho cabro a esu. despus de hacer el sacrificio, irosun ega les dijo qu hacer a la prxima reunin. les aconsejaron que se ocultaran de la vista a la prxima reunin, ahorre para uno de ellos quin era desafiar la tortuga a un concurso bebiendo en siete tiempo de los das. a un encontrarse subsecuente todos los otros pjaros del tejedor (ellos toda la mirada igual) se escondi en un cuarto interno, y nico de ellos estaba presente en la cmara de la conferencia. el solo pjaro del tejedor desafiado la tortuga a un concurso bebiendo en siete das cronometra que si l supiera que l podra beber. l acept el desafo prontamente. en el sptimo da, todos los otros pjaros del tejedor se ocultaron de nuevo en el cuarto interno que deja uno de ellos ostensiblemente para emprender el concurso con la tortuga. la tortuga dijo al pjaro servirlos l y, la tortuga. en cuanto el pjaro tuviera su bebida que l se excus orinar en el retrete. l era inmediatamente relevado por otro pjaro y la parada continu de semejante manera que cada pjaro del tejedor slo bebi una vez. la tortuga con todos su agudeza no podra descubrir cmo l estaba superndose en estrategia por los pjaros del tejedor. cuando los pjaros estaban haciendo su parada bebiendo, la tortuga estaba emborrachndose. en su estado de delirio, l arranc su machete del disused del caso demostrar que era indemne. los pjaros consiguieron tenerlo completamente pegado juntos y nunca expelieron de nuevo con una advertencia al bother them. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para beber en los lugares pblicos. l debe servir esu con el macho cabro y para ser circunspecto a las reuniones. l debe evitar la tendencia a ponerse vido para vivir mucho tiempo en el honor y respeto. a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no beber ningn alcohol durante siete das. l debe servir ogun con el vino de la palma y el ame asado porque las personas estn trazando para deshacerlo con el vino. l tambin debe tener cuidado con de reuniones. la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: obara embalan ra ogun, ale oun eba ira, sea los dos awos que la adivinacin hecho para irosunobara cuando l estaba viniendo del cielo. le dijeron que lavara su cabeza en la tierra con dos

huevos y dos caracoles, y para servir esu con el macho cabro, y su ngel guardin con el guinea-ave. l hizo todos los sacrificios para obviar el riesgo de tener la paranoia en la tierra. no obstante, l se puso muy errtico cuando l consigui al mundo. una noche su ngel guardin le aconsej que repitiera los sacrificios l hizo en el cielo. l lo hizo sin el retraso. l lav su cabeza en la tierra con dos huevos y dos caracoles majados con los irorowo de la oveja y otras hojas de ifa suaves. despus de esto, su cabeza se puso fresca y l empez a comportarse ms humanamente. l los quently del subse se hicieron un sacerdote de ifa famoso y prspero en el pueblo de ega. cuando el oloja de ega oy hablar de su fama, l envi para l. su habilidad lo gan el papel del diviner principal al oloja de ega. el oloja tena una enfermedad en pie larga que sus babalawos tradicionales y mdicos no podran curar. cuando irosun-obara lleg al palacio, l le dijo al oloja despus de la adivinacin que l tena un vestido caro que l hered de su padre. l le dijo al oloja que el vestido haba sido consentido por los superiores de la noche y que si l se lo rindiera a esu con un macho cabro, l se volvera bien. el oloja rpidamente hecho el sacrificio y l se volvi bien. eso es cmo irosun-ega se volvi los diviner reales principales del oloja de ega. l hizo la adivinacin para alaakpa cuando l vivi en medio de las brujas: alaakpa tena varios problemas causados por brujas que eran durmiendo diario y despertndose con l. l invit orunmila despus para la adivinacin y le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una rana, una imagen de madera (el omolangidi en yoruba) las hojas amargas, sasswood (el obo en yoruba y oziya en bini). l hizo el sacrificio, y le dijeron estar repitiendo la encantacin siguiente todas las noches, en el ayajo preparado para l. nadie alguna vez se atreve a tragar las emisiones del rbol elctrico. ninguna bruja puede sobrevivir un ataque de sasswood u obo. ninguna bruja come la hoja amarga. ninguna bruja puede matar una imagen de madera. los perros prohiben para comer las ranas. despus de esto, aflija las brujas corrieron fuera de l uno despus el otro y l tena finalmente paz y tranquilidad. cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se rodea por las brujas. l debe buscar a un sacerdote de ifa para preparar un dispositivo proteccionista similar (ayajo) para l y l se librar de ellos.

captulo 6 irosun-okonron irosun-akara ii i ii i ii ii i ii

la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo: moyen oru ko geere ie. moyin faale geere ie. abinu ooni ara moobo yen. awon meteta lo'ndifa fun orunmila nijo t'on ko ie orun si wa kole aye. nunca nombre que las causas nos matan. hay ganancia de la tierra. el enemigo de uno no desea uno para sobrevivir el ensayo por la prueba. stos fueron los tres awos que la adivinacin hecho

para orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. le aconsejaron que hiciera los fice del sacri porque l iba a experimentar mucha enemistad en el proceso de su prctica de ifa. le dijeron que sirviera; su cabeza con una guinea-ave, su ifa con una cabra, su ngel guardin con la tela blanca, tiza y una cesto de palomas y esu con el macho cabro, roto o media calabaza y aplast el ame (elo u obobo). l hizo todos los sacrificios y obtuvo que dios est bendiciendo antes de dejar para el mundo. en conseguir al mundo, l result ser un sacerdote de ifa y se puso famoso para no prescribir los materiales detallados para los sacrificios. l prescribi el sacrificio casi nunca con una cabra. l se especializ haciendo a akpako o a ebo sacrificar con fcilmente materiales econmicos. su acercamiento modesto y moderado para sacrificar sin embargo lo gan el disgusto de los ms mayores sacerdotes de ifa que vieron el sacrificio como un medios de ganarse la vida. ellos lo acusaron pronto de ser una bruja porque generalmente fue credo que se privilegiaron slo sacerdotes que eran las brujas para prescribir los sacrificios moderados. por ejemplo, se cree que que un awo que no es una bruja debe en su propio inters, recomienda el sacrificio con una cabra antes de que l pueda intentar salvar a una vctima de brujera de los superiores de la noche. cuando l neg al ser sin embargo una bruja, pidieron que l fuera por el ensayo por la prueba (se es beber la invencin basada en el sasswood (el obo en yoruba e iyin en bini). entretanto, l fue por la adivinacin y le dijeron servir esu con el macho cabro, la carne de antlope y un palo. l hizo el sacrificio antes de ir por el ensayo por la prueba. como si los rigores de un ensayo por la prueba no fueran arriesgados bastante, sus enemigos tambin sobornados a los asesinos a ponan en la emboscada para matarlo en caso de su sobrevivir el ensayo por la prueba. l bebi que la invencin de la prueba y nada pas a l. despus de vomitar el sasswood, l se dio la tiza blanca de inocencia y dijo devolver casa en el triunfo. como l la casa ambulante era, slo antes de que l alcanzara la mancha dnde sus asesinos probables pusieron en la emboscada, esu solt un antlope vivo de su medio y los ambuscades abandonaron su objetivo principal y siguieron el antlope que claro, ellos no podran matar. como ellos estaba culpando entre si por permitir el antlope para escapar, una lucha sucedi. despus de luchar y daarse, ellos eran todos arrestados y acusaron ante el oba por perturbar la paz. cuando ellos se soltaron del palacio del oba, orunmila ya regresaba en su casa. incluso entonces, en cuanto ellos dejaran el palacio, ellos todava fueron a su casa y le pusieron en orden cantar la cancin de ensayo por la prueba, como la prueba de su supervivencia. l les dijo que l no supo ninguna tal cancin, pero cant en la alabanza del awo que la adivinacin hecho para l. despus de su triunfo encima de los enemigos, cada uno de ellos empez a profesar la obediencia a l. l hizo la adivinacin para senifiran: irosun kain kain, babalawo seni firan. odifa fun senifiran. l hizo la adivinacin para senifiran que le aconseja que hiciera el sacrificio para que una muerte en su familia no se siga por algunos otros. le dijeron que hiciera el sacrificio con una oveja (la oveja hembra), y un pato. l hizo el sacrificio y la muerte no golpe a la familia. cuando el ifa aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para no involucrarse en cualquier tarea o compromiso que requiere colectividad o el esfuerzo de grupo. si la adivinacin es para una persona enferma, sus personas deben aconsejarse para hacer el sacrificio porque si le permiten morirse, muchos otros lo seguirn al cielo. si a pesar del sacrificio, la persona se muere todava, el ave que tiene ningn suave ((en yoruba y okpikipi en bini) se usar preparar a la medicina ser enterrado con su cadver en la tumba, detener a la persona muerta de arrastrar otros junto con l. si la adivinacin aparece para una mujer que est buscando a un nio desesperadamente, le dirn que se case a un hombre de ifa porque ella es la esposa de orunmila. ella dar el nacimiento primero a un nio masculino. l hizo la adivinacin para toibi cuando ella estaba ansiosa tener un nio:

el esunsun te kokoko dina, el onreti akponda kan kan. adifa el toibi t'onfi omi oju shu cerveza omo turuutu divertido. el csped de esusun bloque la manera del pasaje en el arbusto en la anticipacin del hombre con un machete muy afilado. se era el nombre del awo que la adivinacin hecho para toibi cuyos ojos haban inflado rojo de llorar por no tener un nio. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina, 4 caracoles, y una paloma. ella hizo el sacrificio despus de que ella dej a su marido para casarse a un sacerdote de ifa. ella se puso embarazada el mes siguiente y dio el nacimiento a un nio masculino, seguido en la sucesin rpida por cuatro otros nios. si el odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle, que l tiene los problemas con casarse a una esposa. l debe acordar tener su propio ifa despus de que l se encontrara con una mujer antes de que no ha tenido un nio. cuando el aparece para una mujer, le dirn que ella est desesperada tener un nio. ella debe ir y debe casarse a un hombre que tiene su propio ifa sujeto a la confirmacin por otra adivinacin. antes de que el hombre de ifa se la case, le aconsejarn que sirva su ifa con una cabra. alternativamente, si ella ya est casada, le aconsejarn que persuada a su marido para acordar tener su propio ifa. si la mujer tiene ningn problema de childlessness, le dirn que intente identificar una relacin hembra que est llorando para tener un nio, y le aconseja que se case a un hombre de ifa porque sus nios estn con orunmila. l hizo adivinacin para agufanmiyangan que desecharon su ifa: ada-ni she awo eba orun. adide ni shawo isale ile. adifa fun agufanmiyangan to fi ifa re si'le t'onio ro oko. el palo grande (el owo en bini y adani en yoruba) es el awo en el camino del acercamiento al cielo. el palo pequeo (el eguen en bini y adide en yoruba) es el awo en la tierra. stos fueron los dos awos que la adivinacin hecho para agufanmiyangan que ifa abandonados practican para tomar a cultivar, porque l se quej que ese ifism no podra traerle prosperidad. su pobreza se puso abyecta ms aun despus de que l se hizo un granjero. eso era cuando l decidi ir por la adivinacin a los dos sacerdotes de ifa. ellos le preguntaron si l no supo tantos de los beneficiarios de su prctica de ifa se haba vuelto prospere el ous. ellos lo amonestaron por faltar la paciencia para esperar por el alba de sus das de prosperidad. los sacerdotes de ifa cantaron las canciones de ifa para avergonzarlo. en el futuro, l dej de cultivar y devolvi a ifa practique despus de ifa mendicante con una gallina y kola chiflado perdonarlo. l se puso muy prspero como consecuencia. cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que tenga su propio ifa apresuradamente, si l ya no tiene uno. deben decirle que aprenda a entender ifa para un hombre con ifa. para y sacerdote de ifa, deben aconsejarle que deje lo que trabajo l est haciendo en el sideline y concentrarse totalmente en ifa practican, porque l est resultando de lnea. le aconsejarn que se case a un hombre de ifa para una mujer, si no casado, o para persuadir a su marido para tener su propio ifa, si ya se cas. si la mujer es la edad de maternidad pasada (la poste-menopausia) ella debe ser los advisee para aprender a usar el cowries para la adivinacin, y est practicndolo por un vivir. l hizo la adivinacin para el vidente grrulo: l hizo la adivinacin para un awo hablador que llamado tabita que estaba aficionado a exigir ser capaz de saber y ver lo que estaba claramente ms all de sus capacidades, mientras encontrndose a menudo as pescando en las aguas con problemas. en una ocasin l fue al mercado para declarar que l pudiera decir eso que y quin mat al hijo del oba que simplemente se haba muerto, cuando de hecho, l no tena los poderes esotricos o psquicos en absoluto. l prometi revelar al oba que y lo que era responsable para la muerte del hijo en el prximo da del mercado. en el prximo da del mercado, l fue al palacio, pero no podra revelar quin y lo que era responsable para la muerte del prncipe. l propuso sin embargo que un manojo de frutas de la

palma debe proporcionarse y debe suspenderse en un palo del tenedor, y que cuando las frutas empezaron dejando caer del manojo, el culpable se morira. despus de un periodo de catorce das la palma fructifica los beg^ no dejan caer a la tierra, pero nada pas. cuando l fue invitado explicar el fracaso de su prediccin y experimentar como consecuencia, l minti que una mayor mujer que era uno de los pilares detrs del oba era responsable para la muerte del hijo del oba y que ella debe ejecutarse. el oba lo crey inconscientemente y pidi que la mujer fuera arrestada para la ejecucin. la maana siguiente que una bandada de buitres descendi en el patio del palacio. el oba invit su diviners tradicional inmediatamente a averiguar la importancia de los buitres visitante. despus de la adivinacin, ellos descubrieron que ellos vinieron a protestar la condenacin de la mujer vieja inocente, porque los buitres hacen ningn les permite a los superiores ser tratado mal. el oba rescindi su orden ms temprano inmediatamente y compens a la mujer vieja para acusarse mal y detuvo. el oba dio los rdenes entonces para el arresto y ensayo de tabita por operar bajo las pretensiones falsas. antes de que la polica real llegara a su casa, l nunca escap del pueblo para volver. cuando este ifa aparece a ugbodu, debe aconsejarse a la persona tener cuidado con de garrulousness. l debe hacer el sacrificio en todo caso para que las palabras de su boca no lo fuercen fuera de su morada o lugar de trabajo. l debe servir ifa con una cabra blanca dentro de tres meses de entrar en ugbodu. despus de esto, l debe servir ifa con un cocodrilo evitar crear el problema para l en su pueblo. l tambin debe servirellos cada uno a ogun y a uja con un gallo. a la adivinacin, la persona debe servir su cabeza, ogun y uja con un gallo cada uno, orando para no entrar en el problema a travs de las palabras de su boca. sacrifique por evitar guerra o el tumulto general: orunmila declar que haba victoria cuando; olota conquist benin y lo ocup; rin-rin conquist owo y lo ocup; pepe conquist asan y lo ocup; orobojegi conquist otun-moba y lo ocup; ibebe conquist akaka en oyo y lo ocup; erumole ajugotun y erumole ajugosi capturaron ibodo y lo ocuparon; mientras l orunmila excedi cielo y ruina all. orunmila declar por consiguiente que si este odu aparece a la adivinacin como ayeo, y pronostica el problema (o ija) la persona se dir que una guerra es inminente y que l debe hacer el sacrificio con un macho cabro escapar los peligros propuestos por l. captulo 7 irosun-owanrin ii i ii i i ii i ii l hizo la adivinacin para orunmila cuando l fue condenado al ostracismo: owan gogogo bi atunishe. okpo kpikpo oni ibaje. oro to obaje eni fifo, ake je je je lo bi. adafa fun orunmila ni ojo ti teku teja ati eye tiwon niwon o ba de she mo. ebo ni ko ru. era tan raro como la escasez de conseguir a cualquiera que de buena gana est de acuerdo en ayudar otros para prosperar. era comn como la abundancia de las personas que rompen las fortunas de otros.

es bueno estar callado en una materia que no es fcil mencionar. stos eran los awos que la adivinacin hecho para orunmila cuando las especies de ratas, pesca y pjaros colectivamente resuelto condenarlo al ostracismo y sostenerlo a la longitud de los brazos. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un macho cabro, machete, eko y akara. l hizo el sacrificio despus de que esu le dijo que estuviera usando las ratas y pesca servir su ifa y estar alimentando a sus nios en la carne de pjaros. cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio porque tres de amigos del his/her se volvern contra l o ella. si aparece como ayeo, la persona debe decirse evitar a esos amigos una vez l o ella los identifica. si es uree, ellos organizarn un regreso ciertamente. l hizo la adivinacin para ugun-ogege: onaja, onako, adafa fun ugun ogege. ara lo'de de on losha wo fun won ni ilode. ellos hicieron la adivinacin para ugun-ogege cuando l iba a practicar el arte de awo por las personas de ilode. en conseguir a ilode, l aloj con un hombre que vivi en una casa infeliz, los hiobody tomaron aviso de ugun a causa de su feo y personalidad del unimpressive. tres das despus de su llegada, l sali y se sentaba a un lugar dnde se recogieron las personas. mientras estar sentado y mirando los eventos que siguen, l escuch detrs de las puertas en una conversacin entre dos mujeres que estaban concluyendo los arreglos para dejar a sus maridos en las tierras de childlessness. l reaccion invitndolos a su alojamiento despus de tranquilizarlos que haba una opcin buena que abandonando su matrimonio porque ellos no tenan los nios. cuando l consigui a su alojamiento, l hizo la adivinacin para ellos despus de que l les aconsej que hicieran el sacrificio con dos caracoles, un gallo y una gallina. las mujeres no perdieron tiempo acordando hacer el sacrificio. despus del sacrificio, l les dio medicinas para usar. al final de ese mes, ambas mujeres se pusieron embarazadas. en cuanto las noticias de la experiencia de las dos mujeres circularan alrededor, las mujeres con los problemas similares empezaron a venir a l y l pudo ayudarlos igualmente con xito. es ms, se puso evidente pronto que l pudiera resolver otros problemas aparte del childlessness. l se volvi todos en el futuro favorito y comprendi mucho dinero y regalos que lo tradujeron a la fama eterna y fortuna. cuando l decidi devolver casa finalmente, incluso el oba del pueblo prevaleci en l quedarse alrededor. le permitieron en el futuro devolver casa despus de prometer volver. tres aos despus, l devolvi calladamente al llode, casi furtivamente. antes de a su llegada, las personas haban estado anhelando su retorno. en cuanto la primera persona lo viera, l graniz en l y lo salud como su salvador. haba regocijo general cuando las noticias de su llegada fueron alrededor. ellos empezaron a cantar su alabanza que las personas deben reconocer un awo bueno cuando ellos vieron ugun-ogege. si aparece como uree a la adivinacin, la persona ((si un hombre de ifa) debe decirse aprender arte de ifa y prctica si l ya tiene ifa. si no, l debe tener su propio ifa. l tambin debe preparar su propio osanyin porque ugun acostumbr ifa y " medicina a realizar sus milagros. si el divinee es una mujer, le aconsejarn casarse a un hombre de ifa o persuadir a su marido para tener su propio ifa. la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: akira ijo mu ro gbam gbam, era el awo que la adivinacin hecho para orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. le aconsejaron que hiciera el sacrificio a causa de las dificultades que l fue ligado para encontrar en la tierra. le dijeron que sirviera; su ngel guardin con un carnero para una fiesta, y esu con un macho cabro, una bolsa de dinero y una cesto de nueces del kola. l hizo el sacrificio pero antes de dejar el cielo, l le dijo a su ngel guardin que si l tuviera xito como un sacerdote de ifa en la tierra, l devolvera rpidamente al cielo. si l no pudiera hacerlo, l prometi permanecer para largo en la tierra.

l dej como consecuencia para el mundo y entr fuera en el pueblo de ularin. en conseguir a ularin, l tom a comerciar e ifism meramente experto en el sideline. l dej ularin pronto para otro pueblo dnde l reasumi su negocio del comercio. despus de su salida de ularin, haba un fuera el descanso de una epidemia de tumor de la garganta (el oligbegbe) en el pueblo. los sacerdotes divinos y mdicos de todas las rayas y cuerdas se haban invitado en vano de lejano y cerca de la ayuda aliviando el problema. cuando ellos recordaron que ese irosun-owanrin practicaba el tangentially como un sacerdote de ifa, l se invit por las personas de ularin a probar sus manos en el problema. cuando l son ifa, le dijeron que devolviera a ularin para ayudar a las personas. en conseguir a ularin, l hizo adivinacin despus de que l recomend el sacrificio a; ifa con una cabra y gallina, y esu con un macho cabro. l fue al bosque para coleccionar ifa sale, mientras agregando la sangre de la cabra y el lyerosun de su ifa. despus de preparar la medicina, l pregunt a todos en el pueblo beber de l. antes de la prxima maana la enfermedad desapareci de todos y varios. antes de dejar para casa, l pidi las ltimo bebidas de la libacin y kola, pero las personas contestaron que ellos no eran necesarios porque ellos ya eran bien. en llegar a su nueva casa, esu le pidi obitayin, tayin del ogoro (el kola de libacin de postesacrificio y bebida) l contest que las personas de ularin se negaron a producir cualquiera. casi diately del imme, esu proclam que el sacrificio que l hizo a ularin no fue aceptado. antes del siga maana del ing, la incidencia de tumor de la garganta devolvi al pueblo. cuando ellos invitaron su diviners para la adivinacin que les dijeron que sus sacrificios fueron rechazados porque ellos no estaban completos. sus diviners declararon que su nica gracia salvadora era persuadir al sacerdote de ifa para devolver al pueblo para finalizar los sacrificios. cuando los mandado-hombres enviaron invitarlo, lleg a su casa, irosun-ogege se neg a volver bruscamente porque ellos lo consideraron como dar una bofetada de codicia cuando l pidi el vino tradicional y kola chiflado para el final. despus de pedirle persistentemente que cediera, l les dijo que que ellos tendran que pagar una bolsa de dinero por cada paso que l hizo de su casa a ularin. ellos aceptaban su condicin que le dio mucho dinero en el proceso. en su retorno al pueblo, l pidi los mismos materiales con que l hizo los fice del sacri previamente. l tambin prepar la medicina e hizo a todos para beber fuera de l. una vez ms, la enfermedad generalmente rebaj antes de la prxima maana. cuando l pidi el vino de la extremo-de-ceremonia y nueces del kola, ellos fueron producidos rpidamente y l realiz el ritual final antes de dejar para casa. en conseguir casa, esu confirm que sus sacrificios fueron aceptados. su xito rotundo a ularin lo estimul a la empresa a una decisin revertir la jornada completa a ifa practique, desde que ningn otro negocio pareca capaz de sacar el tipo de suerte inesperada que l recibi de la prctica de ifism. al mismo tiempo, la divinidad de obstculo (elenini en yoruba e idoboo en bini) fue a su ngel guardin alojar una protesta contra la efectividad de irosun-owanrin como un sacerdote de ifa en la tierra. su ngel guardin tranquiliz elenini que desde que su pupilo prometi devolver temprano al cielo que si l lo hiciera como un sacerdote de ifa, l era brevemente debido al retorno al cielo. entretanto, l se puso muy famoso y prspero en la tierra como un sacerdote de ifa. al mismo tiempo elenini embarc en una estrategia por acelerar su retorno al cielo. la divinidad del obstculo indujo la disputa comunal en un pueblo cerca de su propio, dnde las personas estaban luchando y estaban matando entre si, sabiendo que las personas invitaran irosunowanrin para la ayuda. arregle a la expectativa, el oba del pueblo lo invit donde l hizo la adivinacin para ellos y les dijo que hicieran el sacrificio con 201 calabazas de aceite de la palma, 201 calabazas de vino de la palma, 201 caracoles, el valor de jabn 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas de osun, 201 pedazos de tela blanca y 201 ofeko de los paquetes. l hizo el sacrificio y prepar a la medicina ser rociado redondo el pueblo. antes de la maana siguiente, paz haba devuelto al pueblo cuando las personas prepararon la comida como consecuencia para l comer, elenini lo envenen. en cuanto l comiera la comida, l desarroll el tumor de la garganta. la afliccin lo detuvo de completar el trabajo que l fue a hacer en el pueblo, porque l tuvo que apresurarse casa. en conseguir casa, l invit su awos que le dijo que era tiempo por l devolver al cielo,

desde que sa era su predestinacin. le dijeron sin embargo que si l quisiera prolongar su estancia en la tierra, l debe hacer el sacrificio con un carnero, la calabaza de aceite de la palma, y un paquete de sal. l mantuvo los materiales el sacrificio. como l estaba orando con el carnero en la mano, salt a y agujere su cuerno en su tumor de la garganta y como todo el pus chorre fuera l se puso inconsciente. mientras en comatoso, l se encontr al instante antes de su ngel de ian de guardia en el cielo. cuando su ngel guardin le dijo que sacara otro carnero para elenini que l contest que l tena un carnero atado a para el sacrificio en la tierra. su ngel guardin le dijo que devolviera a la tierra para completar el sacrificio en esa fase. se era el punto a que l recobr la conciencia en la tierra, y el carnero se mat sin cualquier retraso extenso. en cuanto l se volviera bien, l dej el tfa practique y reasumi el comercio y cultivando. l vivi por consiguiente a una vejez madura. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona nunca debe aconsejarse para practicar medicina o ifism, si l quiere vivir mucho tiempo. la adivinacin hecho para sango y ogun cuando ellos lucharon encima de una mujer: desconocido a nosotros, ogun y sango estaban favoreciendo a la misma mujer. cuando una lucha sucedi entre ellos, ellos invitaron orunmila a resolverse la materia para ellos. l los record que todos los tres de ellos incluso la mujer antes no hubieron hecho el sacrificio. esu intervino para aconsejarles que henderse a la mujer en dos mitades del igual despus. ogun tom su propia mitad y lo cubri en la tierra. preguntado lo a que l cubri, l dijo que era ijaranyin, su esposa. ijaranyin aya ogun - o uja. en su parte, sango tom su propia mitad y empez a rezumar fuera agua que l llam oya. cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, l se advertir para no mostrar el inters por la esposa de cualquier otro hombre o amante. cuando aparece para una solterona, sus padres se aconsejarn para hacer el sacrificio para evitar el riesgo de su matcheted del ser despus por su marido por las razones de infidelidad. el sacrificio se har con un macho cabro y su headgear/tie. su experiencia cultivando: l tuvo xito inmensamente en su negocio del cultivo tanto para que el carnero y el perro se lo acercaran ensearles el secreto de su cultivo. l les dio tierra para cultivar adelante pero les dijo que prohibieran las dos cosechas principales que l plant habitualmente en su granja que era ame y nuez del kola. ellos embarcaron como consecuencia en sus propias granjas. un da, el carnero persuadi el perro para comer la nuez del kola porque l haba comido el ame. desconocido a ellos irosun-owanrin tena da y vigilantes de la noche que guardan la granja. cuando el guardia inform las acciones de sus invitado-granjeros a l, l hizo el perro para correr enfadado y el carnero para perder su voz al punto de inaudibility. ellos los dos se pusieron mudos y ya no podran explicar lo que pas a ellos. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe servir ifa con un carnero y ogun con un perro, thereafter he debe prohibir la carne del carnero. a la adivinacin, la persona debe servir ifa con una gallina y ogun con un gallo, evitar comer lo que l prohibe. l debe tener cuidado con sin embargo de amigos. captulo 8 irosun-ogunda irosun-atakpo irosun-egedamayan i i i ii i i ii ii

este odu, los momo de atakpo llamados miran de soslayo, ule de bu de omo jo, en el cielo se especializ haciendo la adivinacin para las personas que quisieron ponerse prspero en la

tierra. cuando l vio que todos sus colegas haban dejado para la tierra, l decidi que era tiempo que l tambin vino al mundo. antes de salir, l busc el despacho de aduanas de dios que le aconsej que se ayudara cuando l haba hecho tan a menudo para otros, yendo por la adivinacin. l contest el omnipotente padre diciendo que todo el awos l se habra acercado haba salido l el besought el omnipotente padre para bendecirlo y l le dio bendiciendo, pero advirti que l debe complementar su bendicin con la adivinacin y debe sacrificar en el orden asegurar el xito por l en la tierra, a causa de la influencia dominadora de esu en la tierra. simplemente antes de dejar para la tierra, l fue a su ngel guardin que lo advirti contra las consecuencias de dejar para la tierra sin hacer cualquier sacrificio. su ngel guardin le aconsej sin embargo que viajara con una bolsa lleno de comida dar a aqullos que se lo dirigiran durante su jornada a la tierra. incluso ese consejo simple l se neg a considerar, y como consecuencia dej para el mundo vaco-dado y sin hacer cualquier sacrificio. en su manera al mundo, l se encontr emeu que le pidi comida. l cepill el emeu al lado que l no tena la comida para dar. el emeu se neg a seguirlo al mundo por consiguiente, y l contest que l no estaba interesado en su compaa. luego, l se encontr esu que le pregunt quin l pens que l era por atreverse a dejar para el mundo sin festejar alguien en el cielo. l prometi dar la comida a esu en conseguir al mundo. la prxima divinidad que l se encontr era elenini (idoboo) el obstculo que le pidi comida. una vez ms el he_replied que l no tena la comida para dar. finalmente, l se encontr al loco que tambin le pidi comida pero l contest que l no tena la comida para ofrecer. l entr en el mundo dnde l empez enredando a su vida entera en el futuro. l estaba muy crudo en su conducta y las personas no lo tomaron en serio. siempre que dios quisiera enviarle un regalo, la divinidad del obstculo lo desviara en otra parte. esu tambin le hizo aturdir su vida aconsejndole que estuviera llevando las tnicas blancas y orando todas las maanas y tarde, con la conviccin falsa que todos estaran bien con l. sa era la tctica de esu por hacerlo imposible para l embarcar en su prctica de ifa que le habra permitido que tuviera una visin en sus problemas. el otro awos lo amonest por burlarse ifism y de no tiene considere para las divinidades. entretanto, la divinidad del obstculo envi a una esposa a l, quin dio el nacimiento a un nio enfermizo que lo hizo gaste todo el dinero pequeo que l tena. a un punto el nio se muri despus de que l haba gastado su ltimo dinero en l. eso era cuando l decidi vagar en el bosque para comprometer el suicidio. al mismo tiempo, los decidedto de esu le hacen tener la vista del ojo de un pjaro de la vida prspera que l habra disfrutado si l haba pagado por l en el cielo. antes de que l pudiera comprometer el suicidio, esu le hizo desmayarse en el xtasis delirante. en la aparicin, l vio a su nio muerto, en una calle esparcida con cada artculo de riqueza y prosperidad. l se encontr en medio de las personas que estaban regocijando con l. en ese estado de euforia, l se resolvi para establecer en la fantasa en que l se encontr en el bosque. l se pas siete das en esa utopa en el bosque despus de que esu lo devolvi a la realidad dura del mundo en que l realmente era, despus de poner su sptimo cielo en el fuego y el infierno resultante todo consumi excepto su ego desnudo. esu slo se lo despert comprender que l estaba en el corazn del bosque. l empez a no correr en ninguna parte a entonces, pero esu una vez ms dirigido l que exige un macho cabro de l. su ngel guardin que lo haba reprochado entretanto por no considerando consejo antes de dejar el cielo, le dio un macho cabro para esu. l dio el macho cabro a esu que le pregunt si l fue preparado tener considerar para las personas ms fuerte que l entonces y l contest que l era. esu le dijo que se volviera a una direccin para encontrarse orunmila despus de comer su macho cabro. l se encontr de repente atrs en su casa. en conseguir casa, su esposa elenini-enviada exigi una cabra y golpe el ame de l. l consigui una cabra, lo mat e invit a las personas para una fiesta. el da siguiente, l invit awos a venir y preparar ifa para l. cuando ellos sonaron ifa para l, ellos le contaron la experiencia que l tena en el bosque. el ifa se prepar encima de un siete periodo del da durante que l se cas a una segunda esposa que tena varios nios para l. su esposa idobooenviada lo dej y l se puso modestamente prspero y vivi a una vejez madura.

cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona probablemente habr vagado en la cristiandad antes de tener su propio ifa. l debe servir elenini con una cabra para que su primera esposa lo dejara sin que, l no prosperara sumamente, porque ella es el agente de la divinidad del obstculo. l hizo la adivinacin para aiye (el mundo): awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo oloja ni fo dem dem. adafafun orunmila nijo t'on lo she awo fun aiye ni si tori omo. es el fuego del fuego lento que quema el arbusto. es el rey poderoso que habla con la fuerza y autoridad. stos eran los awos que la adivinacin hecho para orunmila cuando l iba a realizar ifa para la mujer llamado aiye (el mundo) para tener los nios. orunmila fue aconsejado para hacer el sacrificio con un macho cabro. l hizo el sacrificio antes de ir a divino por aiye. l le aconsej que hiciera el sacrificio con una oveja a la adivinacin, (la oveja hembra), una cabra y un pato. despus de realizar el sacrificio, l empez a dar su medicina como resultado de que ella se puso embarazada en el futuro. en todos, ella tena tres nios llamaron: (1) akikanigbago (2) el ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) el romu de oromu oshokpo. ella tambin tena varios esclavos, pero el ms mayor se llam eyin-uwa. en cuanto sus nios crecieran como los adultos, eyin-uwa la dej establecerse cerca del mar. largo despus de que l la dej, aiye se muri, y sus cosas eran compartido entre sus tres nios. ellos se haban olvidado de orunmila, el bienhechor de su madre, y eyin-uwa, el mayor esclavo de su madre subsecuentemente su whereabout era desconocido. largo la muerte de aiye orunmila persigui a sus nios preguntarles por qu ellos no pudieran compartir ninguno de las cosas de su madre a l, desde que l era su diviner y bienhechor. ellos le dieron sin embargo una contestacin alta diciendo que lejos de olvidarse de l, ellos haban destinado al mayor esclavo de su madre de hecho eyin-uwa para l, aunque ellos no llevaban puesto ninguna pista cmo localizarlo. desconocido a ellos, eyin-uwa haba hecho muy bien para l por el lado del mar, y l se puso muy adinerado. en conseguir casa, orunmila son ifa para decirle cmo encontrar eyin-uwa. le dijeron que diera un macho cabro a esu despus de que l era servir su cabeza con una calabaza de vino de la palma por el borde del camino. l hizo el sacrificio a esu. como consecuencia, l tom una calabaza de vino de la palma y fue al camino principal que lleva al pueblo y se sentaba para servir su cabeza. como l estaba orando a su cabeza con la nuez del kola y la palma agasaje para el retorno de eyin-uwa, l vio una cabalgata de caballo-jinetes y portadores del equipaje. entretanto, algunos sirvientes en la comitiva oyeron por casualidad las oraciones de orunmila a que mencionaron el nombre de su amo el trasero de la cabalgata. ellos atrajeron la atencin de su amo pronto a lo que el hombre que se sienta en la orilla del camino estaba diciendo. desde que eyin-uwa y orunmila nos conocieron previamente, era el anterior quin reconoci el ltimo. cuando l oy por casualidad las oraciones de orunmila, l baj de su caballo y flected del genu para pagar el homenaje a su nuevo amo, diciendo que l estaba devolviendo casa con su squito pagar la obediencia a quienquiera iba ser su nuevo amo, siguiendo la muerte de su seora de la casa aiye. orunmila era totalmente asombrado y desconcert al giro extrao de eventos. ellos pusieron orunmila encendido de sus caballos y montaron casa con l a la cabeza de la procesin. eyin-uwa que ya era un hombre prspero en su propio derecho, se rindi toda su riqueza y fortuna a orunmila que fue traducido en la afluencia instante. se sorprendieron los nios de aiye despus para saber cmo orunmila encontr eyin-uwa. cuando este ifa aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona tener cuidado bueno de orunmila. si l ya no tiene ifa, l debe acordar tener uno. si aparece para una mujer que no se casa todava, le dirn que ella es la esposa de orunmila. l hizo la adivinacin para olujati, el padre de pesca: aga omode aye. kinrindin omo sho orun. bebele ihin,

bebele ohun. adafa fun olujati ti'nshe baba eja. aga era el hijo del mundo. kinrindin era el hombre sabio de cielo. el lado cercano y el lado lejano eran el nombre del awos que la adivinacin hecho para olujati, el padre de todos pesca. ellos le aconsejaron que hiciera el sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar matando a sus nios. l era hacer los sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se negaron a hacerlo. eso era que por qu esu alert a los seres humanos al valor nutriente de pesca. cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar perder a sus nios a las maquinaciones malas del mundo. es su destino estar dando el nacimiento a los nios y perdindolos. l puede detener slo la incidencia teniendo su propio ifa y si una mujer, casndose a un hombre que tiene su propio ifa. si la mujer ya se casa a un hombre del non-lfa, ella debe aconsejarle que tenga su propio ifa para estar guardando a sus nios despus de dar el nacimiento a ellos. divinacion por orunmila para ganar las manos de la hija de dios: dios tena una hija bonita que fue llamada olose "la belleza que los ojos miran sin pestaear" quin estaba maduro para el matrimonio. las divinidades de muerte y noche, cada uno aplic para casarsela y dios estaba de acuerdo en conceder su demanda. orunmila tambin aplic para casarsela y dios tambin estaba de acuerdo. en el futuro el dios llam en ellos resolverse la pregunta de que de los aspirantes el fied del quali era casarse a la muchacha. entretanto, la divinidad del obstculo, habiendo obtenido el blancto de la carta de dios usan cualquier criterio que l escogi, invit a los tres oponentes y les dijo que el mundo ya se agobi as con el mal que algo que podra hacerse para despoblarlo era apropiado. la divinidad del obstculo (elenini) proclam que el primer aspirante para entregar un novia-premio de 201 crneos humanos frescos de la tierra se casara a la muchacha. el novia-premio no propuso ningn problema durante la muerte y la noche salvo orunmila que no fue dado a los gran ganancia seres humanos. en conseguir casa, l son ifa sin embargo en qu hacer y le dijeron hacer el sacrificio con el macho cabro a esu y servir ifa con una guinea-ave y 16 caracoles. despus de servir ifa, l era atar las 16 cscaras de los caracoles a un forkstick y caminar al lmite de cielo y tierra en cuanto el primer gallo braveado la maana siguiente mientras pegando la tierra con l, l era acompaar el sonido con una cancin al efecto que si l se encontrara la muerte, l lo luchara a un acabado. l hizo el sacrificio de acuerdo con y antes del alba la maana siguiente, l tom el forkstick abrumado con las cscaras del caracol e izquierda su casa para el lmite de cielo y tierra. entretanto, la muerte haba sido a la tierra procurar las cabezas de 201 seres humanos decapitados, y regresaba en su manera al cielo con el equipaje. cuando la muerte se acerc el lmite de cielo y tierra, l oy un estruendoso y reverberando el sonido. l empez a preguntarse qu sonido estaba ensordeciendo as. desde que degth no est tradicionalmente asustado de cualquiera y algo, l procedi en su jornada con la valenta caracterstica. cuando l movi ms casi, l oy claramente y ruidosamente, el mensaje desafiante llevado por la cancin que acompaa el sonido pulsando que estaba temblando la misma fundacin de la tierra. bi ma ruku ma baja, iwori wo ji, iwori wo ji wo wo!! bi ma ruku ma gbede, iwori wo ji, iwori woji wo wo!!! etc etc. a esa muerte del punto evaluar la situacin se detenan. l empez a conjeturar que qu fuerza audaz era que eso estaba agitando as descaradamente las fundaciones de la tierra y estaba amenazando lucharlo en la vista. mientras la muerte estaba detenindose, el sonido estaba moviendo ms casi y ms casi a l. para la primera vez en la vida, la misma divinidad de muerte se puso completamente asustada, tanta para que, que l ech el equipaje de crneos humanos en su cabeza y corri atrs en el miedo hacia la tierra. cuando orunmila consigui a que dnde la muerte desaloj los 201 crneos humanos, l dej caer los forkstick del shellladen de sus caracoles y los coleccion para la presentacin instante a elenini como su propio novia-premio. en cuanto orunmila presentara el premio a elenini, olose se dio formalmente en el matrimonio a

l, mientras siendo el primero en hacer su presentacin. la muerte corri para sacar 201 crneos humanos frescos de la tierra atrs porque l estaba tan seguro de paliza los otros a l a pesar de su retroceso momentneo. l estaba satisfecho que orunmila tena ninguna manera de procurar los crneos humanos frescos porque l era demasiado simplista para matar a cualquiera. por otro lado, la divinidad de la noche tendra que esperar por el unend de las noches para soar a una excusa para los gran ganancia seres humanos antes de atreverselos. a su asombro sumo, cuando l consigui a elenini, le dijeron que orunmila ya lo haba pegado a l. entre los dos perdedores, ellos juraron destruir orunmila, por pegarlos el handsdown. entretanto, orunmila en la anticipacin de la repercusin negativa inevitable de sus antagonistas vencidos decidi sonar ifa para las direcciones. le aconsejaron hacer el sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo a la ltima unin del camino antes de su casa. l tambin era asar, pltano con su piel y sala, y para depositarlos al lado del camino. l tambin era asar un macho cabro entero y poner la carne en la misma mancha. despus de esto, esu senta el aroma del macho cabro frito y rpidamente se instal para festejar en l. cuando l vio los dos otros sacrificios que l decidi guardar el reloj en lo que iba a pasar a ellos. la divinidad nocturna fue el primero en instalarse para atacar orunmila. en el acercamiento a la casa de orunmila l vio una comida de conejo frito y no podra resistirse el impulso a alimente en l. en cuanto l terminara comindolo, esu sali para acusarlo de hurto. cuando la noche pregunt que quin se supona que l haba robado de, esu contest que la carne perteneci a orunmila. desde la multa para el robo la ejecucin est, la noche estaba de acuerdo en abandonar su urogallo contra orunmila en lugar de su carne l haba comido. en altas horas de la maana, la muerte estaba dirigindose hacia la casa de orunmila con un club en la mano. en cuanto esu lo viera, l ilumin el pltano asado y maz para que la muerte pudiera verlos claramente, mientras siendo sus dos la mayora de los tabs prohibidos. en cuanto la muerte viera el maz asado y pltano, l abandon sus intenciones mrbidas hacia orunmila y ejecut casa atrs para la seguridad. orunmila fue salido para disfrutar a su novia en en el futuro paz y quietud. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se tranquilizar que con tal de que l toma su ifa bastante temprano, l va a hacer muy bien en la vida. l probablemente ser involucrado en un concurso de amor para una mujer con dos otros hombres. l debe hacer los sacrificios similares como aqullos se referidos anteriormente a. l debe prohibir pltano asado con su piel. la encantacin para el matrimonio: orunmila ni atapo ni momo lere. 2moni olomo ba ile jo. moron tolu, mokun won ton lerin. akuko adiye ki ge igi, be ni ki igba emu tio fi ri iyawo. ogbo eyele ki ni kan sun, oun taya ni yio ma sun. oun taya ni yio maa ji. significando: el dividendo de una inversin poltica es el parto. es una esposa productiva que llena la casa de los nios. yo lo tendr como una esposa llevar a los nios para m. porque el gallo ni no corta dispare madera, ni regalos, antes de tener una esposa. una mayor paloma no duerme exclusivamente. l duerme y se despierta con su esposa. los nios nacido fuera de este matrimonio sern llamado:-amosun, ifatumise, ifasanmi, ifayemisi, ifajemite, ifaponie, ifayemi, ifagbemiga, ifakolade. cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que ifa sacar a la mujer correcta para l casarse. si aparece para una mujer, le dirn que el hombre que est proponiendo actualmente a ella es ella el marido correcto.

l hizo la adivinacin para la pia: je ki mi fi'di he. permtame sentarse propiamente, era el nombre del awo que la adivinacin hecho para la pia (ekinkun) cuando ella estaba buscando una morada conveniente conducente a la productividad. le dijeron que hiciera el sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, conejo y nueces del kola. despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de ifa le dio dos nueces del kola para estar de acuerdo dondequiera que con ella que ella fue. le dijeron que dondequiera que ella se senta como sentarse, ella debe decir a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servir mi cabeza aqu?" le dijeron que quienquiera dio su permiso para sentarse, sera su marido que dara su paz de mente y una oportunidad para llevar a los nios. ella visit varios lugares sin obtener el permiso para establecerse. entretanto, el cumbre se dijo a la adivinacin para hacer el sacrificio con 2 gallos a causa de una mujer que estaba viniendo a hacer una demanda en l. despus de que el sacrificio le aconsejaron que aceptara cualquier demanda la mujer hara en l. cuando la pia consigui en el futuro al cumbre (el apata en yoruba) ella busc y obtuvo el permiso para sentarse para servir su cabeza. como ella su cabeza estaba sirviendo, esu us la lana de algodn con que ella hizo el sacrificio para encolar sus nalgas al cumbre. cuando ella intent ponerse de pie despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado a la tierra. la colina le pregunt como consecuencia por qu ella tena prisa salir, mientras persuadindola reasumir su asiento para guardarlo la compaa. en momento de la cama apata atrajo ms casi a ella y el amor hecho a ella. ella le dijo sin embargo a apata que ella haba terminado simplemente su menstruacin el da anterior. ella se puso embarazada como consecuencia. eso es por qu las pias crecen en los cumbres. cuando aparece a la adivinacin para un hombre, le aconsejarn que haga el sacrificio para que su esposa predestinada viniera a l. si l hace el sacrificio, l reconocer y prontamente la aceptar para que no, l la extraar, y el camino de su destino. al hacer el sacrificio, el sacerdote de ifa agregar las hojas de pia a los materiales. captulo 9 irosun-osa ii i i i i ii i ii l hizo la adivinacin para el gallo antes de casarse la gallina: eke kukuru, ika gbooro. adifa fun akiko mo galaja nijo t'onio she oko abo. l hizo la adivinacin para el gallo cuando l iba a tomar la gallina como esposa. l dijo al gallo hacer el sacrificio con la rata, peces, akara, eko y nueces del kola. l hizo el sacrificio y la gallina no ofreci resistencia a su propuesta de matrimonio. cuando el ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio para evitar el riesgo de perder su vida a causa de una mujer. si aparece para una mujer, le dirn que haga el sacrificio, para que dos hombres no puedan luchar debido a ella, y para la seguridad de sus nios. l hizo la adivinacin para el cuchillo: irosun el sasasa awo abe, odifa fun abe. l hizo la adivinacin para el cuchillo cuando l iba a afeitar la cabeza de orisa. le dijeron que hiciera el sacrificio para evitar hacer el trabajo por la mitad la medida. l no hizo el sacrificio. sin hacer el sacrificio, l dej el prximo da para afeitar el pelo de orisa.

en su manera, esu lo confront con una oportunidad ganar el dinero adicional cortando su propio pelo primero. l le dijo a esu que su primera prioridad era afeitar el pelo de orisa. en el futuro, esu tuvo xito en por el suading l afeitar su pelo. pero como l esu'shair estaba afeitando, estaba creciendo instantneamente. la corte dur el da entero y todava, l no haba hecho el impacto significante. en el crepsculo, esu'shair estaba tan espeso como estaba antes de la corte empezada. por consiguiente, esu se neg a pagar porque sus hairwas no afeitaron. el cuchillo no levant ninguna nusea porque l dibuj una conexin casual entre el sacrificio que l no hizo y su experiencia abortiva. cuando l consigui casa que tarde, l procedi hacer el sacrificio. despus de esto, l pudo llegar a la casa de orisa la maana siguiente para cortar su pelo. cuando orisa lo pregunt por no volvindose al da anterior, l explic narrando su experiencia intil en su manera de honrar la cita. cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona hacer el sacrificio para evitar el obstculo en su trabajo. le aconsejarn que haga el sacrificio para evitar los problemas en su matrimonio de su marido o nios para una mujer. l hizo la adivinacin para el fuego: el irosun sa ara ga. l hizo la adivinacin para el fuego, mientras aconsejndole que hiciera el sacrificio para evitar perder a su esposa, po. le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo rojo, tela roja y aceite de la palma. l se neg a hacer el sacrificio porque l pudiera imaginar a su esposa que lo deja " ni cualquiera que se atreve a seducirla de l. su esposa po, tambin fue aconsejado para hacer el sacrificio con su ropa desgastado evitar entrar en el problema. ella se neg a hacer el sacrificio tambin. como consecuencia, ella corri fuera de la casa del marido para vivir con el csped del arbusto. el fuego no hizo ningn movimiento porque el pened de hap de evento durante la estacin lluviosa. l esper por la estacin seca para surgir. a la apariencia de la estacin seca, el fuego se puso su ropa roja y estaba de pie al borde del arbusto que llama en el csped devolver a su esposa o enfrentar su ira. el csped contest que l debe hacer su peor. fuego reaccionado quemando a todas las plantas y animales en el arbusto. cuando este odu aparece a la adivinacin, el hombre debe advertirse para no seducir alguien la esposa porque pudiera costarlo su vida. l hizo la adivinacin para el halcn (asa o ahua): l hizo la adivinacin para el halcn cuando orisa retir su arma de la caza despus de que l haba estafado. orisa haba dado un par de tijeras al halcn estar cazando para l. el halcn desarroll el hbito de volar todo el da slo sobre informar el unaccomplished de la misin a orisa sin embargo. despus de esto, el halcn procedera para su propia caza en que l invariablemente tuvo el xito. cuando orisa comprendi que el halcn estaba estafando, l lo invit a traer su arma de la caza para el bishment del refur. lejos de re-afilar los tijeras, orisa lo asi realmente. despus de esto, el halcn empez a hambrear de la falta de cazar las armas. estando demasiado avergonzado de devolver a orisa, l decidi ir por la adivinacin. le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo y un macho cabro. orunmila dio el gallo a ogun preparar un nuevo par de tijeras para el halcn. ogun produjo los tijeras y lo dio a orunmila que prepar al iyerosun magnetizarlo tal que algo o juega sostuvo se encolara a l. con su nueva arma, el halcn pudo reasumir la caza exitosa. cuando aparece a ugbodu, la cabeza de un halcn y las hojas apropiadas se usa preparar los tijeras de un herrero en el crneo de un gorila para la persona guardar en su urna de ifa, permitirle que lograr su objetivo en la vida. la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. omo eku okirin ka abare odukuluku odi baba eka. ono eja kirin ka aba re. odi baba re ja.

mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin. oduro kpekpe. okirin ka aba re. odu kulukulu, odi baba re kin. cuando l pidi el sacrificio para hacer antes de dejar el cielo, le dijeron a; la fiesta su ngel de ian de guardia con un macho cabro castrado, sirva esu con el macho cabro, y ogun con el gallo, tortuga y perro. le dijeron que el sacrificio era necesario para mejorar los problemas que lo esperan en la tierra. tambin le dijeron que sirviera a los enemigos desconocidos en el bosque con el perro, gallo y su ropa del colgajo. l hizo todos los sacrificios y l busc y obtuvo la bendicin de dios antes de dejar para la tierra con tela del chalk/white y la pluma de guila. tambin le haban dicho que hiciera el sacrificio a la divinidad del obstculo, pero l estaba demasiado cansado para recordar hacerlo. l consigui al mundo para ver que haba ya esclarecimiento. l no demostr que que l era un awo que aunque las personas sospecharon que l tena uno aos. l empez sirviendo su awos compaero sin ignorar a cualquiera de ellos. l se encontr despus en la casa del oba del pueblo. mientras en el palacio, l estaba practicando ifa calladamente para otras personas. entretanto, la divinidad del obstculo que l no sirvi en el cielo, empez a romper sus actividades daando las cosas ponga bajo su cargo en el palacio que era los dispositivos proteccionista medicinales y diablicos del oba. cuando el oba descubri el dao hecho a su la mayora acarici las cosas, l exigi una explicacin de irosun-osa. el oba no lo ejecut siendo un awo, pero cated del confis todas sus cosas, lo expeli del palacio, y lo desterr en el destierro. l se pas sus primeros pocos meses de destierro en el bosque porque l no tena la ropa para llevar en un hbitat humano. l empez a vivir con animales a que l demostr su benevolencia. cuando esu vio que cmo l estaba sufriendo, l fue a ogun y su ngel guardin en el cielo preguntarlos por permitirle sufrir la tanta suspensin en la tierra, a pesar de los sacrificios l hizo antes de dejar el cielo. su ngel guardin explic que l fue destinado para ser un sacerdote de ifa, pero que l abandon la prctica de ifism y empez a servir a otras personas, cuando l debe estar llevando. esu se lo encontr exigir un macho cabro que l sac de su akpo-minijekun como consecuencia. despus de comer el macho cabro, esu lo dirigi a un sacerdote de ifa que estaba visitando la tierra del cielo. eso estaba al lmite de cielo y tierra. el awo hizo la adivinacin para irosun-osa y lo record que l jur en el cielo para ser un sacerdote de ifa practicando en la tierra. el awo lo dirigi devolver al arbusto para coleccionar cualquier cosa que l vio al lugar dnde l haba estado durmiendo. en llegar all, l vio un trineo martilla que ogun tena la media mientras guard all para l. el awo del cielo le haba dicho que sirviera cualquier cosa l encontr con un gallo y tambin para servir su propio ifa con un carnero. cuando l devolvi a su morada del bosque, l no podra encontrar su ifa sembra (ikin). l vio algn cobertor de ikin sin embargo fuera como si ellos simplemente haban sido preparados pero no los tocaron. l ni no recogi el regalo de martillo de trineo de ogun ni el ifa que l vio lineado fuera. mientras l estaba durmiendo esa noche, su ngel guardin le dijo que l debe coleccionar que el ifa sembra l vio porque ellos eran su propio y tambin el regalo de ogun de un martillo del trineo y para hacer los sacrificios a ellos marcar el principio de su prctica de ifa. l hizo los sacrificios y empez a practicar el arte de ifa por quienquiera lo tom bastante en serio para venir a l. a propsito, todas sus predicciones se hicieron realidad y todos sus sacrificios manifestaron, qu es el gan para dirigir a los clientes cada vez ms a l. theawos del cielo tambin le haba aconsejado que sirviera la divinidad del obstculo con todos los materiales comestibles y un perro. l finalmente hecho el sacrificio despus de que elenini quit la barricada con que l haba sostenido su prosperidad en el cielo. haba un balance notable en la fortuna por l despus de ese sacrificio del examen final. la hija de olokun vino del cielo para encontrarselo para la adivinacin. despus del divining para ella, la mujer se neg a dejarlo, mientras ofreciendo casarselo en cambio. como consecuencia, la mujer trajo a sus esclavos y como los juegos del palacio de su padre que los hizo se puesto inmensamente adinerado. l era poco despus los pupilos, capaz para construir una casa de su propio. al mismo tiempo esu fue al pueblo dnde l haba vivido con el oba y haba causado los

muchos problemas para ellos. las dificultades duraron durante tres aos durante que su solucin desafi la habilidad y especializacin de todo el awos invitado. en el futuro, el awo del cielo se encontr el oba del pueblo y le dijo que que el problema se levant a causa del awo que l desterr ignominiosamente de su dominio. le dijeron que era slo ese awo que podra resolver los problemas del pueblo. casi inmediatamente, el oba hizo una proclamacin que irosun-osa debe buscarse y debe persuadirse para devolver al pueblo. los buscadores profesionales (el uwamuwa en yoruba y omu-ama en bini) fue enviado localizar su paradero. los buscadores profesionales tuvieron xito en el targeting l y seguidamente hecho una cita con l. cuando ellos le dijeron sin embargo que el oba quiso verlo, l se neg a aceptar la invitacin bruscamente. l insisti que l fuera expelido y oblig a entrar en el destierro en las circunstancias desdeosas porque el oba no tena ningn ms uso para l. l les dijo en el futuro que antes de que l pudiera devolver al pueblo, el oba debe enviarle un macho cabro castrado, perro, gallo, tela blanca, rata y pez para el sacrificio. cuando el mensaje se dio al oba que l pidi enviar rpidamente los materiales a l. despus de conseguirlos, l sirvi; esu con el macho cabro, su ifa con el macho cabro castrado, la rata y pez, y ogun con el gallo y perro. despus de esto l dej ir y ver el oba. en llegar al palacio, l hizo la adivinacin para el oba y le dijo que que la divinidad secundaria del pueblo llamada que osa no se haba servido durante casi siete aos desde la muerte de su ltimo sacerdote. la urna fue restaurada inmediatamente y la divinidad se sirvi con una cabra, un carnero, un gallo y comida suficiente y bebidas. casi inmediatamente despus, los problemas que haban estado asediando el pueblo empezaron a rebajar al partidario un rainstorm. haba habido una sequedad en el pueblo durante tres aos. en el futuro, cuando el sacrificio estaba siendo hecho, alguien se posey y se profes esa paz y la prosperidad devolvera finalmente al pueblo si irosun-osa podra persuadirse para hacerse el prximo sacerdote principal de la divinidad de osa reanimada con xito. despus de pedir construir una casa conveniente para l, el oba tuvo xito en irosunosa convincente para devolver al pueblo. su retorno al pueblo marc el principio de la reaparicin de paz y prosperidad para todos y varios. l vivi a una vejez madura en la opulencia relativa. l se puso famoso para hacer profecas que incansablemente se hicieron realidad. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe decirse que l haba ignorado ifa demasiado mucho tiempo para. l debe preparar esu y ogun inmediatamente para su ifa y debe servir el ifa reanimado con un macho cabro castrado. l prosperar en la tierra de su nacimiento. su ltimo adivinacin para el oba: aproximadamente siete aos despus de su retorno al pueblo de igbajo, l tena un sueo curioso en que el oba estaba alejado del trono. mientras l estaba contemplando si o para no alertar el oba con sus presentimientos, l decidi hacer adivinacin a que le dijeron que sirviera su cabeza con la tiza y sal que piden su cabeza para llevarlo a su ltimo destino en la vida. l hizo el sacrificio y dej para el palacio. en llegar all, l hizo la adivinacin para el oba, mientras aconsejndole que sirviera su cabeza con la carne de un elefante obviar el peligro de estar alejado del trono. el oba se volvi para que molest que l orden el arresto inmediato y detencin de irosun-osa por atreverse a por el dict el possibilty remoto de su destronamiento. el oba se haba olvidado cmo todos los tions del predic anteriores de irosun-osa se hacan realidad con la exactitud del libro de texto. en lugar de hacer el sacrificio prescrito, el fieltro de oba relev despus de encarcelar el diviner en la detencin. cinco das despus, el pueblo de igbajo se atac por las fuerzas del enemigo y los oba estaba alejado y como consecuencia envi a un destino desconocido. l fue informado para haber sido matado despus. encontrndose sin un oba, los kingmakers se invitaron por las personas a hacer la adivinacin en la cita de un nuevo oba. todos los siete diviners invitaron recomendado unnimemente que el awo que estaba en la detencin debe soltarse y debe coronarse como el nuevo oba, porque l solo podra volver paz y tranquilidad atrs a igbajo. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe servir su cabeza inmediatamente con

tiza blanca mezclada con la sal, coco, nuez del kola blanca y un gallo blanco. l debe dar el macho cabro inmediatamente a esu y persevera en sufrimiento cualquier que l encuentra porque dios lo compensar con un gran favor en el extremo. a la adivinacin, la persona debe servir tambin su cabeza con un gallo para obtener un favor esperado. captulo 10 irosun-etura irosun-ajala i i ii i i ii i ii orunmila nombr el rbol ms exitoso en el bosque: orunmila mi o kara, emi na ni o koro. orunmila ni oni gbajumo a de. moni tani oni gbajumo. moni iroko kon om be lo oko del o yi, moni oun lo gbajumo. orunmila ni iro ni, ki'nshe lo gbajumo. orunmila le pidi al sacerdote de ifa que nombrara el rbol ms prspero en el bosque. el sacerdote de ifa mencion que los iroko obligan a refugiarse en un rbol y el roble obliga a refugiarse en un rbol. orunmila dijo que ellos no eran. cuando l puso una vez ms la pregunta, el sacerdote de ifa contest que l no tena ninguna pista. orunmila declar el rbol de la palma como consecuencia como el rbol ms prspero en el bosque, porque, l las hojas son el dinero (las escobas) su vino es el dinero (el vino de la palma) su fruta es el dinero (el aceite de la palma) el barcia de sus frutas despus de que el aceite productor es el dinero (barcia que enciende el fuego), sus semillas son el dinero, (el aceite de grano de palma) el barcia de sus semillas es el dinero (para los alimentos del animal), y las cscaras de sus semillas son el dinero para (reforzando hacen trampas los struction trabajan). orunmila dijo que no haba ningn otro rbol en el bosque cuyo cuerpo entero era dinero-productor. cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio ifa para prosperar en la vida. si l no est en una posicin tener su propio ifa, l debe servir; ifa con una gallina y una paloma, y esu con un macho cabro en el orden prosperar y ponerse famoso en la vida. la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: los aiye de ajala, el orun del ajala, fueron los dos awos que la adivinacin hecho para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. le aconsejaron que hiciera el sacrificio porque l iba a ser un sacerdote de ifa practicando en la tierra, y a causa de las dificultades l iba a encontrar en las manos del mayor awos. le dijeron que diera; un carnero, 24 palomas, el atortoise, la carne de cabra del arbusto (el edu en yoruba y oguonziran en bini) y ame de la semilla a su ngel guardin, macho cabro a esu, y obtener dios est bendiciendo con un pedazo de tela blanca, 21 pedazos de la tiza blanca, la pluma de loro rojo y una cesto de 201 cocos. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. l se encontr varios mayor awos en la tierra, pero estaba calladamente comprometido en su propia prctica. entretanto, el oba de su pueblo. owo de dnde l sali, se puso enfermo. el awo que tradicionalmente cuid del olowo de owo se llam ajana-oko, un hombre muy viejo. cuando la enfermedad del oba desafi los esfuerzos de ajana-oko, l pidi que awos todo accesible deba invitarse a ayudarlo. ajana-oko haba sido dicho servir esu con el macho cabro y la carne de cabra del arbusto, pero l no lo hizo. l fue como consecuencia al bosque un da y sierra que su trampa haba cogido una cabra del arbusto. l lo tom casa para poner la carne en el secador. al mismo tiempo, irosun-etura se dijo a una adivinacin de la maana para servir; esu con un macho cabro y su cabeza con 201 pedazos de coco y una paloma, y su ifa con la carne de cabra del arbusto. l hizo todos los sacrificios, pero no podra obtener la cabra del arbusto con que para servir su ifa. l improvis por consiguiente con el vino y nueces del kola, mientras

prometiendo usar la cabra del arbusto en cuanto l pudiera conseguirlo. despus comiendo su macho cabro de irosun-etura esu persigui atizar el ano de ajana-oko por no haciendo el sacrificio apodarse ajana-ule e inmediatamente, mientras en su manera al palacio, l desarroll diarrea que pronto se volvi al clera. cuando l lleg al palacio, l casi estaba teendo. el oba se dijo la condicin de ajana-oko y l estaba deduciendo qu hacer cuando esu en la guisa de un mayor estadista visitante, le aconsej que enviara para un joven hola los ther al awo desconocido llamados irosun-etura para la ayuda. el oba envi inmediatamente para l. cuando l son ifa en la invitacin, l fue aclarado para ir, porque l iba a volver de all con el honor y dignidad. le pidieron inmediatamente que hiciera lo que l pudo para ahorrar la vida de ajana-oko en llegar al palacio. cuando l se hendi la nuez del kola bienvenida presentada a l y lo tir para la adivinacin, l declar que ese ajana-oko no hubo hecho el sacrificio prescrito para l servir esu con un macho cabro y su ifa con la carne de una cabra del arbusto. l declar que el hombre no hizo el sacrificio aunque l estaba secando a una cabra del arbusto entera en su casa. ajana-oko era deje perplejo a la precisin con que los awo jvenes apuntaron con precisin sus problemas. ajana-oko confirm que l realmente estaba secando a en su casa, la cabra del arbusto cogida por su trampa. el oba dio los rdenes inmediatamente para la cabra del arbusto a ser sacada de la casa de ajana-oko para el sacrificio mientras tambin manteniendo un macho cabro esu. en cuanto el sacrificio fuera hecho, ajana-oko se volvi bien. siguiendo su xito notable l logr en ajana-oko curativo, el oba invit irosun-etura a tambin parecer en su propia enfermedad duradera. despus de la adivinacin y sacrifica, los awo jvenes tuvieron xito por fin haciendo bien el oba. el oba fue sorprendido para saber que semejante sacerdote de ifa muy competente y talentoso vivi en su dominio sin su conocimiento. el oba le dio el apodo de ajana-ule y lo confirm en seguida como el diviner real principal de owo. l se puso muy popular. en la plenitud de su xito, una esposa se despos a l, quin a propsito era una bruja que era cooperar con sus detractores para fermentar los problemas para l. sus problemas empezaron cuando su esposa a travs de la brujera asi su potencia masculina y l ya no podra hacer el amor. a a ese tiempo l no tena ningn nio. como l la una noche durmiente era sin embargo que l tena un sueo en que su ngel guardin lo pregunt por descuidar su ifa practicar despus de tomar un ttulo del chieftaincy y matrimonio. su ngel guardin le dijo que averiguara qu sacrificio para hacer dominar a su esposa porque la mujer era demasiado fuerte para l. cuando l se despert por la maana, l son ifa en la importancia de su sueo y le dijeron que sirviera esu con un macho cabro, mientras agregando las llamas que salen de hoguera (el majala en yoruba y ebibi-eren en bini), maz asado y ame de la semilla. l hizo el sacrificio y la preparacin de ifa se at a la entrada a su casa. el sacrificio esu persigui a la reunin de brujas y caus una hendedura entre ellos. ellos todos lucharon hasta el descanso del da y un chaparrn de confesin abierta sucedi. su esposa confes que ella era responsable para arrestar la potencia de su marido. ella descubri que ella era forzando entretanto, para devolver la potencia del marido a l. la materia se remiti como consecuencia al oba que pidi que la esposa de ajana-ule debe ejecutarse ofrecindola como el sacrificio a la divinidad molida. sus matrimonios subsecuentes estaban contentos y productivos. la esposa haba confesado los nombres del mayor awos que substituye - el orned ella para atacar a su marido porque l haba robado la muestra de ellos. todo el awos mencion en la confesin fue hecho seguir el ensayo por la prueba y ellos eran todos cogidos y como consecuencia se murieron uno despus el otro. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona nunca debe decirse casarse a una mujer procurada para l excepto uno escogido solo. el problema de impotencia es uno para que el sacrificio especial tiene que ser hecho para l sin el retraso. l tendr mucho xito en su trabajo, pero el xito generar envidie y enemistad para l. l debe hacer el sacrificio. la adivinacin constituy ogun: ofaso bo ri oso, ogbe bu ika ton agbalagba to kpe ibu ika. ori arare ni yio hule. adafa fun ogun nijo tio teja fun ogun.

la persona que cubri su cara con una tela cuando l infringi las reglas el aire. el hombre que cose el mal segar el mal - era los awos que la adivinacin hecho para orunmila cuando l iba a preparar ifa para ogun a la insistencia de orisa-nla. orunmila se neg a hacerlo porque l dijo "el ki'ru de t'ashe de oveja, oro a un mo tele ki'ni lara" es decir, "una hoja desunida no crece de nuevo. una informacin ya conocida no es difcil narrar." sa era su figura de discurso por predecir ese ogun reembolsara su giro bueno con la ingratitud. a la insistencia de orisa-nia orunmila ifa prepar para ogun y a travs de a su prediccin ms temprana, ogun lo reembols con la ingratitud espesa. cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona no reembolsar un giro bueno con la ingratitud, para que no l sufrira inmensamente y l se maldecira y ningn en podra en la vida revocarlo. si un hombre o una mujer, el divinee es un ingrato. la adivinacin constituy orunmila cuando los orisa enviaron ogun a luchar: a fi igba korodo gbon odo ino ngbon le'ori agbalagba i al ika de gbe'bu de ba, yio hu ni ori omo re ni ola. stos eran los sacerdotes de ifa que la adivinacin hecho para orunmila cuando orisa-toluyeb-gbe, el marido de yemowo le pidi a ogun que luchara orunmila a un acabado. la fama de orunmila y popularidad haban venido a ganarlo el disgusto de todo el otro adivino alrededor. despus de que su sacerdote de ifa compaero haba intentado y no lo hubo luchado, era el giro de los jefes del diviners para tener un va a l. orisa-tolu-yegbe procur al sacerdote alto de la divinidad de ogun para embarcar en una cruzada para irosun-etura eliminador por robar la muestra de todos. a su adivinacin de la maana usual. ifa advirti irosun-etura que los enemigos ms poderosos eran los ting de la parcela para lucharlo. le dijeron que hiciera el sacrificio con la tela blanca, macho cabro, y la pluma de loro. l hizo el sacrificio. entretanto, oguntold orisa-tolu-yegbe que l no supo cmo llegar a la casa de orunmila en el pueblo de owa. orisa-tolu-yegbe le dio la descripcin de la casa de orunmila a ogun como el uno teniendo una fronda de la palma delante de l en el cuarto llamado ona-lranya. despus de disfrutar el sacrificio, esu alter las descripciones y situaciones. qu orisa-tolu-yegbe no dijo que ogun era que l (orisa) tambin vivi en la misma situacin. en la noche que ogun era atacar, esu transpuso la fronda de la palma delante de la casa de orunmila con la tela blanca delante la casa de oforisa-tolu-yegbe. en cuanto el primer gallo braveado en las horas tempranas de la maana, ogun fue a owo y empez a buscar la casa con una fronda de la palma en el frente de l en los cuartos de onalranya. en cuanto ogun localizara la casa, l empez la matanza todos los presos con que l se encontr. cuando los nios de sierra de orisa-tolu-yegbe eso que de la muchacha que el onobule crudo. su amigo era a menudo el outtalking l y ganando ms atencin de la muchacha. en cuanto onobule empezara a tener los hombros fros de la muchacha, l fue a orunmila por la adivinacin y le dijeron que l iba a perder a su novio a otro hombre a menos que l hizo el sacrificio. le dijeron a; d el macho cabro a esu, el conejo a noche, y sirve su cabeza al pie de un rbol de la palma con una guinea-ave. l hizo los sacrificios. no sabiendo que su amigo era el rival que forma planes para derrocarlo, en su candidez caracterstica, que l fue a decirle lo que le dijeron a la adivinacin a su amigo. cuando l iba como consecuencia al lugar de la muchacha, l invit a su amigo de nuevo a acompaarlo. en llegar all, ellos se sirvieron con el vino de la palma. cuando el amigo estaba bebiendo, esu pestae sus ojos a l y l se puso achispado. en su delirio, l confes que l haba estado formando planes para seducir a la muchacha de onobule. su confesin encoleriz a los padres de la muchacha en dar a la muchacha en seguida a onobule. la noche hizo su propio pedazo hacindole dormirse cuando todas las ceremonias nupciales estaban teniendo lugar. cuando aparece a ugbodu y a la adivinacin, la persona debe decirse tambin no estar confiando con los amigos. deben aconsejarle dar el macho cabro a esu y servir su cabeza con el guineaave mientras retrocediendo la urna de ifa para que los socios ntimos no pudieran privarlo de su entitlement justo.

la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo: efun la mirada de soslayo divertida - era el awo que la adivinacin hecho para orunmila cuando l estaba dejando el cielo. le aconsejaron no practicar ifa en la tierra pero tomar a comerciar. le dijeron hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel guardin. tambin le dijeron que sirviera esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios est dejando anteriormente para el mundo. en conseguir al mundo, l empez a practicar ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de ifa, pero l no prosper por l. cuando l fue como consecuencia por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que l era cene propuesto para haber tomado a comerciar. le dijeron que sirviera ifa decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. le dijeron servir olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y tiza, y para servir esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios. cuando olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que irosun-ofun hizo a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar para irosun-ofun oja-ajigbomekon. al mismo tiempo, irosunofun fue dicho vestir en la ropa blanca al ir al mercado. cuando la hija de olokun lleg al mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho. no anhele despus, irosun-ofun, tambin visti en la hija de olokun blanco, encontrado y ellos se enamoraron en seguida. cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. cuando ella lleg a su casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era. entretanto, la mujer le aconsej siempre estar vistiendo en blanco y estar siguiendo su o el mercado. en todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. en el da del mercado siguiente sus vants del ser vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa de orunmila. la mayora de los materiales trado por los sirvientes de olokun, no se haba visto cualquiera previamente dnde en la tierra. el oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y l compr algunos del de orunmila a un premio de 200 hombres y 200 mujeres.

captulo 11 irosun-irete irosun-okpinl irosun-ero i i i i ii ii i ii

la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: aperin nia mowodudu. agbe toko bo ri shi o shio. sos fueron los dos awos que la adivinacin hecho para este odu antes de que l dejara el cielo para la tierra. le aconsejaron que sirviera; esu con el macho cabro; su ngel guardin con una cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, pez de la rata y guinea-ave; y la divinidad del obstculo con el maz, pltano, ame, el gallo, la calabaza de anda de agua condensa de lea a la unin de cielo y tierra. l hizo el sacrificio antes de dejar para el mundo. en conseguir al mundo l estaba practicando el arte de ifa en una base de tiempo llena. l tuvo mucho xito porque su generosidad y racionalidad le trajeron muchos clientes. cuando los

awos tradicionales que estaban cobrando a menudo las cuotas exorbitantes por su trabajo ya no estaban teniendo bastante para hacer, sus enemigos en el cielo fueron a informarlo a dios que l estaba rompiendo la paz del mundo. la divinidad del obstculo (elenini o idoboo) era designado por dios verificar la situacin de cosas en la tierra. despus de esto, elenini decidi visitar el mundo para investigar lo que estaba pasando. antes de dejar para el mundo, l envi un mensaje a todas las divinidades que l estaba viniendo a batallar con todos esos responsable por permitir el mal para florecer en la tierra. cuando ogun consigui el mensaje de elenini, l levant un ejrcito grande para hacer una huelga preventiva contra el ataque inminente de elenini. en saber sobre la invencin de ogun para la accin preventiva, l se sentaba en el camino y tir el sombrero que l estaba llevando atrs. la accin bloque todo el pasaje eficazmente, mientras impidiendo as a cualquiera atravesar. ogun y su ejrcito llegaron para descubrir la barricada y ellos no podran atravesar, porque el asedio era la prueba del hacha-y-machete. despus de esforzarse en vano terminar, ellos se cansaron. eso era cuando elenini se volvi su cara a ellos preguntar lo que ellos estaban intentando hacer. cuando ogun explic que ellos iban a luchar las fuerzas de elenini del cielo, l orden ogun y sus tropas para convertirse en una hoja que l contuvo su bolsa. '" sango era el al lado del levantamiento a la ocasin. cuando l se encontr eienini tambin, l lo convirti en una piedra que l contuvo su bolsa. todas las otras divinidades feroces sufrieron el mismo destino en las manos de elenini. entretanto, orunmila son ifa adelante cmo tratar con la prxima calamidad, y le dijeron que preparara una fiesta con una cabra en la anticipacin de las prximas fuerzas celestiales. tambin le aconsejaron levantar una procesin de bailarines, dar la bienvenida, en cambio el ofcombattingthem. como consecuencia, orunmila prepar comida y bebidas en casa y llev su casa entera despus de frotar la tiza de paz en sus caras, y ellos cantaron y bailaron para encontrarse la divinidad ms fuerte creada por dios. ellos no slo estaban cantando en la alabanza de elenini pero tambin estaban llamndolo el ms fuerte de todas las divinidades y mortales. cuando elenini tuvo noticias el ruido de la danza y cantando del squito de orunmila, l una vez ms vuelto su gorra para bloquear el camino. orunmila consigui al bloque del camino sin saber qu hacer. l continu cantando y bailar sin embargo hasta que elenini estuviera satisfecho que ellos no vinieron luchar pero hacer paces. l se volvi su cara como consecuencia para preguntar quin ellos eran y orunmila contest que l era la divinidad de sabidura, y que l vino a darlo la bienvenida a la tierra. cuando elenini le dijo a orunmila que entrara en su bolsa, l invit la divinidad del obstculo a su casa para la fiesta preparada para l. l prometi entrar en la bolsa despus de que l debe de haber cenado y agasaj porque l debe de haber tenido hambre de su viaje largo. elenini estaba disfrutando entretanto el cantando y bailando y estaba bastante contento a la compaa del ac orunmila a su casa. l lleg a la casa de orunmila para encontrar una mesa puesta para una fiesta suntuosa. l comi y bebi al volumen de su corazn. despus de comer y beber, elenini pregunt para un repita la actuacin del cantando y bailando. como ellos toda la danza sea, elenini enfrent orunmila, mientras dicindole que l vino al mundo porque dios haba sido dicho que l (orunmila) estaba estropeando el mundo. l observ que l estaba satisfecho que lejos de estropear el mundo, l era el nico que estaba esforzndose por hacerlo habitable. l concluy que l estaba dejndolo en la tierra continuar con sus trabajos buenos, pero que l iba con todas las otras divinidades en su bolsa al cielo. despus de expresar su gratitud por apreciar sus gestos humildes, orunmila observ que l no pudiera disfrutar la vida como un solitario en la tierra. l rog para el descargo de las otras divinidades. en la deferencia a las splicas de orunmila, elenini solt los otros advirtindolos refrenar de la conducta mala desde aquel momento. si este ifa aparece a ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio detallado porque l fue destinado para ser muy adinerado, con tal de que l guarda un corazn bueno y la disposicin humana. cuando aparece a la adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, le aconsejarn que sirva esu con un macho cabro para recibir un juicio favorable. la adivinacin lo constituy cuando l iba a olofin:

okpini omosin, okpini omo ora. okpini okpe'ron ja ie de. okpini ofo akpoko lo'ko. okpini ofo akpere le re. okpini fo akpe ekun gbogbo jekun jeron je. yo soy el que puede poner sangre buena en el cuerpo de las personas. yo soy que el que puede hacer que las cosas pasen. para probar mi asercin, una boa, una pitn y un tigre se matar hoy: si no manifiesta, yo tirar mis ikin y otros instrumentos de adivinacin. la esposa favorita de olofin no tena ningn nio y l haba invitado todo el awos conocido en casa y en el extranjero para ayudar sin el xito. cuando l oy hablar del irosun-irete famoso de oke-jetti que l lo invit. cuando irosun-irete consigui el mensaje de olofin, l son ifa en qu hacer. le dijeron que sirviera ifa con un macho cabro antes de seguir. su esposa le dijo que no esperara por el sacrificio antes de contestar la invitacin de olofin y que l pudiera hacerlo en su retorno. l acept la sugerencia de su esposa y dej para el palacio sin hacer el sacrificio. en llegar all, l hizo se volvera embarazada dentro de tres meses a adivinacin despus de que l confirm a la esposa de ese olofin, con tal de que l pudo hacer el sacrificio a su ifa con una boa, una pitn y un tigre, y para servir esu con un macho cabro. cuando olofin era el imaging que cmo l iba a obtener los reptiles y animal para el sacrificio, irosun-irete lo tranquiliz prediciendo que tres de sus cazadores volveran con los tres materiales en ese mismo da. l prometi tirar su ikin si su prediccin no se hiciera realidad. l dej entonces para casa despus de que olofin contundente enve para l en cuanto los cazadores se presentaran. arregle a su prediccin, tres de los cazadores de olofin mataron una boa, una pitn y un tigre realmente respectivamente en ese da, pero castigar el soothsayer por escuchar a su esposa sin hacer el sacrificio, esu se dirigi a los cazadores en su camino a casa y les dijo que un sacerdote de ifa haba predicho al olofin que maana que cualquier cazador que inform con una boa, una pitn y un tigre en ese da, deba adems de los juegos se use para hacer el sacrificio para permitirle a la esposa favorita de olofin que ponerse embarazada. para el miedo de perder sus vidas, los tres cazadores tiraron sus juegos y tomaron el refugio al pie de un rbol grande. despus de esperar en vano por los cazadores presentarse, olofin se molest y envi para irosun-irete para decirle que su prediccin no materializ. casi inmediatamente despus de eso, el sacerdote de ifa tir su ikin en el lago cerca del palacio de olofin. despus de deshonrarlo y permitirle tirar su instrumento de adivinacin principal, esu una vez ms transfigurado en un cazador y fue a encontrarse a los tres cazadores reales en su escondite. despus de intercambiar las bromas, ellos se identificaron y le dijeron a su cazador compaero por qu ellos estaban escondiendo para el miedo de perder sus vidas. el esu-volvercazador les dijo que no haba ninguna amenaza en absoluto a sus vidas, y que al contrario, el olofin haba estado esperando que ellos informaran todo el da con sus juegos. l los tranquiliz diciendo que ellos vendran con esos juegos en ese da y que cada uno de ellos debe premiarse respectivamente con el dinero, una esposa y un ttulo del chieftaincy. esu los dirigi a dnde ellos haban descargado sus juegos antes, y despus de recuperarlos, l los acompa al palacio. olofin estaba muy contento verlos y ellos explicaron su llegada tarde diciendo que alguien vino al bosque para engaarlos con la informacin mala cuando ellos estaban viniendo al palacio ms temprano con sus juegos. casi inmediatamente, olofin envi en seguida para irosun-irete. l se neg a honrar la invitacin en la tierra sin embargo que habiendo tirado su ifa, l ya no iba a practicar como un sacerdote de ifa. olofin consigui sin embargo a uno de sus marineros reales bucear en el lago para recuperar el ifa sembra (el ikin). como el marinero primero el buceo en el lago, l propuso cinco semillas. su segunda zambullida sac otro cinco, entonces tres, dos, y finalmente, uno. ste es el origen de cmo el sacerdote de ifa selecciona las semillas para la adivinacin de ikin. despus de recuperar el ifa sembra, olofin envi otro mensaje a irosun-lrete confirmar que su ifa se haba salvado con xito del lago. en el futuro, l devolvi al palacio para realizar el sacrificio. al final de ese mes, la esposa favorita de olofin se puso embarazada realmente. olofin demostr su apreciacin con los regalos

suficientes y un ttulo del chieftaincy. l cant entonces en la alabanza de orunmila. cuando este ifa aparece a la adivinacin, la persona debe decirse servir esu con un l-consigui antes de dejar para un compromiso importante. su reyerta con los superiores de la noche: debido al hecho que l tard a menudo haciendo los sacrificios, porque l estaba en el hbito de usar los materiales con que sus clientes hicieron los sacrificios, hacer sus propios sacrificios que claro nunca se aceptaron. l tena una gallina a que acostumbr poner los huevos y la compuerta es un gallina regularmente. en una ocasin, la gallina puso nueve huevos. entretanto, lyami de awon osoronga (los superiores de la noche) tambin apil sus huevos se acercan a aqullos de su ave. el ave guard los huevos de las brujas como consecuencia con su propio. en la ria resultante, las brujas rechazaron sus huevos. l coleccion todos los huevos despus, pero l fue tomado pronto mal y cuando l hizo la adivinacin, le dijeron que enviara un conejo y tres huevos a los superiores de la noche. despus de hacer la ofrenda, l se volvi bien. era desde aquel momento que esos fabricacin sacrifica a la noche fue exigido a menudo agregar tres huevos, pagar por los huevos rechazaron por awon-lyami osoronga. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe enviar una gallina y tres huevos a los superiores de la noche. a la adivinacin, la persona debe dar un macho cabro a esu. l hizo los forariku de adivinacin: atori a budi gbejegi. odifa fun ariku nu ojo ti o fe lo da ifa oun danu. el palo de la ardilla (uwenriontan en bini y atori en yoruba) con una base espesa, era el nombre del sacerdote de ifa que la adivinacin hecho para ariku cuando l estaba a punto de tirar su ifa. ariku era muy pobre cuando le dijeron que tuviera su propio ifa. desde que l no tena el dinero, l pidi prestado para consolidar la ceremonia. despus de tener el ifa, le dijeron que l empezara a prosperar despus de tres aos. entretanto, aqullos que prestaron el dinero a l empezaron a exigir el reembolso. era tres meses al tercero anual de tener su ifa. en esa fase, l se frustr ya as que l perdi la confianza en la veracidad de la gestacin del tres-ao. eso era porque l vio ninguna seal de prxima prosperidad. l fue entonces al atori abudi gbejegi, el awo que prepar el ifa para l quejarse que l vio ninguna seal de una manifestacin inminente de su prediccin. el hombre le aconsej que ejerciera un poco ms paciencia. cuando era quince das al tercero anual de su ifa, su paciencia haba alcanzado su trmino. l coleccion su ifa y lo empaquet ir y tirar. en el cielo, su ngel guardin fue a recurrir a dios para concederle permiso para ir y advertir ariku para no comportarse para estropear su vida estpidamente. dios concedi su demanda y el ngel guardin se convirti en un pjaro al instante y vol para encontrarse ariku en su manera a dnde l iba a tirar su ifa. despus de volar redondelo, el pjaro empez a pegar su cuerpo con sus alas, mientras cantando: ariku maa da'fu nu, jenje, aje t'oun fe bo le yin, jenje, ariku maa di fa nu, jenje, aya t'onfe bo le yin, jenje. ariku ma da fa nu, jenje, omo t'onfe bo leyin, jenje. ariku maa difa nu, jenje, gbogbo ola re bo le yin, jenge. el pjaro le aconsej que no tirara su ifa porque todos los ingredientes de prosperidad estaban camino a l. con esa certeza, ariku devolvi casa con su ifa. en el 15 da, las personas vinieron a l para la adivinacin, y sus predicciones que todos vinieron a pasar. la hija de aje llev el equipo a su

casa para la adivinacin. l le dijo a la mujer que ella era la esposa de orunmila y ella confirm que ella vino con sus seguidores a vivir con l como una esposa. dentro de un periodo de tres meses l se puso muy adinerado. antes del prximo anual de su ifa, l haba construido una casa y haba tenido un nio de su esposa. sus das de penuria haban terminado. cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio con un macho cabro, gallo y gallina, y dijo ejercer paciencia porque su prosperidad est en el offing. l hizo la adivinacin para okpini cuando l iba a olofin: tikpini, tikpini awo okpini. odifa fun okpini ni ojo to fe she awo fun olofin. l hizo la adivinacin para okpini cuando l iba a hacer la adivinacin para olofin. le dijeron que guardara los ames pequeos suficientes en la casa, y para estar asando uno para esu antes de comenzar la adivinacin del da. despus de hacer el sacrificio durante seis das, all segua siendo un ame. en la maana del sptimo da, olofin envi un mensaje frentico a l informar en el palacio sin cualquier retraso. sin asar el ltimo ame para esu, l dej para el palacio de olofin, mientras prometiendo asarlo despus de volver del palacio. cuando l el qot al palacio, olofin le dijo que hiciera la adivinacin para averiguar por qu sus asuntos no haban pagado ningn homenaje por un rato real. l le dijo a olofin que hiciera el sacrificio despus de la adivinacin, porque en ese da, sus cazadores informaran a l que ellos haban disparado un; la boa de la boa, bfalo del ciervo y un elefante. olofin rpidamente hecho el sacrificio con el gallo, gallina, paloma y caracol. okpini hizo el sacrificio despus de que l devolvi a su casa. entretanto, esu tom la posicin en la entrada principal al pueblo (ubode o ughe) donde l empez a advertir a cada cazador que va al palacio para no ir all porque algunos awos estaban haciendo el sacrificio para olofin y haban pedido que cualquier cazador que informa que l haba disparado cualquier juego en ese da, dbalo se use para el sacrificio. con esa advertencia, todos los cazadores trayendo los juegos al palacio y esos viniendo a informar qu animales ellos haban matado en el bosque, detenido al verja-manera para el miedo de perder sus vidas. las personas se pasaron la noche a ubode, mientras esu se retir para pasarse la noche en su propia casa. la maana siguiente, olofin envi para okpini para permitirle saber que sus predicciones no se hicieron realidad. se era el tiempo que l dio el ltimo ame asado a esu, despus de un retraso de veinticuatro horas. haciendo el sacrificio poco despus, l consigui el mensaje de olofin y dej para el palacio dnde el oba le dio la longitud de su lengua como resultado del fracaso de sus predicciones manifestar. l senta deshonrado tan completamente porque olofin lo llam un timo y un mentiroso. okpini estaba tan deprimido que l fue al ro oshun para tirar en su ifa antes de devolver casa. entretanto, comiendo el ame asado del da de okpini esu persigui atrs a los cazadores que esperan a ubode y les dio el fin de alarma. l les dijo que el awos haba completado sus sacrificios y que ellos pudieron que todos proceden seguramente al palacio. todos ellos llegaron simultneamente al palacio para informar sus logros. cuando olofin pregunt que por qu ellos eran todos llegando el taneously del simul, ellos explicaron eso a causa del mensaje espantoso que ellos hicieron al da anterior, ellos tuvieron miedo entrar en el palacio para el miedo de usarse para el sacrificio, continuacin a que todos ellos tenan que pasarse la noche a ubode. olofin comprendi finalmente que las predicciones de okpini vinieron verdaderas detrs de todos, y para que envi ms una vez para l. l estaba llegando simplemente casa del ro oshun cuando el mensajero de olofin lleg. en llegue los ting al palacio, olofin en un humor conciliatorio, lo salud con "jenti de jenti de urukere." l el gized del apolo a okpini para la manera l le habl el da anterior, pero pregunt si haba un sacrificio que l no hubo hecho. okpini confirm que l le debi un ame asado a esu, antes de que l viniera al palacio el da anterior. olofin le dijo como consecuencia cmo sus predicciones manifestaron en el futuro aunque despus de un retraso de veinticuatro horas. l se dio un batidor de la mosca adornado con cuentas (urukere) y una cabra para reparar para su turbacin. l coleccion sus regalos de la expiacin y la casa vuelta. despus de esto, l dej para el ro oshun dnde l recuper sus

unidades de ifa de 5,5,3,2 y lo tom una bsqueda larga para el ltimo uno, qu l no pudiera recuperar porque un pez lo haba tragado. l tom un guijarro del ro representar la 16 semilla y l sirvi el ifa con la cabra dada a l por olofin. eso era cmo este odu ganaron el sobriquet de irosun-okpini. cuando este odu aparece a la adivinacin para un hombre, deben decirle que tenga su propio ifa. si l ya tiene ifa, le dirn que l no est sirvindolo fielmente y que l debe aprender ifa porque se supone que l practica ifism. si aparece para una mujer, le aconsejarn que le diga a su marido que tener ifa, pero que si l se niega a, l ser efmero o ella lo dejar en el futuro. si la mujer tiene no consigui a un nio, le dirn que ella tendr slo un nio despus de matar tres cabras para ifa, o si su marido est de acuerdo en tener su propio ifa. ella tiene tres enemigos que son las brujas y que en el pueblo de su padre tres rboles estn; iroko, el roble, y agbo o ukhu, hay tambin un agbalumo de osan obligan a refugiarse en un rbol en el pueblo. un sacrificio especial tiene que ser hecho para ella al pie de esos rboles llamando los nombres de las tres brujas - aje umobi, aje umosan y aje umaghun. cuando este impar aparece para una mujer embarazada o a una adivinacin de ceremonia de denominacin, el nio debe nombrarse awoyemi si un varn, e ifayemi si una hembra. la adivinacin para una mujer yerma: bi inu ba ti nri, beni obi nyan, fueron los dos awos que la adivinacin hecho para orunmila y para una mujer yerma. orunmila fue dicho hacer el sacrificio con una gallina a ifa a causa de una mujer que estaba viniendo a casarselo. la mujer yerma llamada que oshun tambin fue dicho hacer el sacrificio con el ekure, akara, eko y una paloma. le dijeron que ella caminara para encontrarse a un sacerdote de ifa que iba a ser su marido y para quien ella llevara a los nios. tambin le dijeron que ella encontrara al hombre encima de un caballo (o automvil en el lenguaje moderno). cuando orunmila estaba montando encima de su caballo un da, l se encontr con una mujer que se neg a irse de la manera para l. la mujer explicada esa vida haba asido para tener cualquier significado para ella y preferira ser pisoteado a la muerte por el caballo. cuando orunmila se ape para averiguar su problema, ella llor que ella simplemente se haba encontrado con una gallina con sus pollos, y una cabra con sus nios que hicieron lo que ella haba hecho para hacer dios a su maravilla la niega el placer de tener un nio. orunmila tom su casa en el futuro para hacer la adivinacin para ella. cuando l la adivinacin seguidamente hecha para ella, irosun-okpini apareca. orunmila le dijo que un nio estaba camino a ella. en el futuro, ella se pas la noche con orunmila durante que ellos hicieron el amor. la maana siguiente, ella fue casa y orunmila viajaron fuera para la prctica de ifa. ella no vio su menstruacin al final de su ciclo mensual. ella se haba puesto embarazada y en la llenura de tiempo, dio el nacimiento a un nio masculino que fue nombrado awoyemi. el nacimiento del nio coincidi con el retorno de orunmila de su gira. ellos eran en la vida ambos alegremente casado despus. cuando aparece para una mujer yerma, le dirn que a menos que ella se va de su casa presente o ambiente, casarse a un mdico o doctorar, ella no podr tener un nio.

chapter 12 irosun-eka irosun-ayoka ii i i i ii ii ii ii

la adivinacin hecho para esin y afon: ero ma sun i'ara, ero ma sun i'apa. ero ma sun mi ijesa obokun. o dile eleka mogun. omo erun ti n ka owo agada le'ri, omo erin ti n ti owo ija fon yo. ellos hicieron la adivinacin para esin y afon cuando ellos estaban ansiosos tener los nios. cada uno de ellos fue dicho hacer el sacrificio con el conejo, caracol y una gallina. afon dio el dinero a esin comprar los materiales para los dos de ellos hacer el sacrificio. esin sin embargo slo compr los materiales para ella y procedi hacer su propio sacrificio. ella se puso embarazada como consecuencia, qu condicin que ella tuvo xito ocultando de su amigo, afon, hasta que ella entregara al nio. cuando afon vio que esin tena un nio, ella empez a llorar y culparse por no haber ido a hacer el sacrificio solo. bastante tardamente, ella fue por su propio sacrificio con un conejo, un caracol, un macho cabro y shea-manteca (el oriowo). despus de hacer el sacrificio, el awos prepar la medicina para ella estar frotando en su cuerpo. al final del mes, el cuerpo de afon empez a inflar y al final de 81 das, ella empez a tener los nios por su cuerpo. afon nunca le dijo a esin que les permitiera poner en la vida de nuevo los ojos en nosotros despus de tener sus nios. eso es por qu hasta el momento, en cuanto esin vea afon, ella se caer ciertamente. cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para abstenerse de hacer el mal. le aconsejaran que hiciera el sacrificio para tener los nios despus del matrimonio para una solterona. le dirn que haga el sacrificio para un hombre, para que su esposa no pueda tener los problemas teniendo los nios. l debe advertirse no pensar o hacer cualquier malo. l hizo la adivinacin para ogun: oniki irosun ma sunka, emina ni ki irosun maa sunka. odunjo alagbede koo kpale ogun. adifa fun ogun omo onijon o ie ni ojo t'on lo fi ara re je olu si oke ire. irosun, no duerma cualquiera y cada donde. el herrero no freg la casa de ogun al extremo de ao. sos eran los nombres del awos que la adivinacin hecho para ogun cuando l iba a hacerse gobernante de ire. le dijeron que hiciera el sacrificio con un perro y un gallo. l hizo los fice del sacri. cuando l consigui a la ire, l se encontr a las personas que beben el vino de la palma y las calabazas en pie de vino de la palma. pensando que haba todava vino de la palma en las calabazas en pie (el uso es mentir las calabazas vacas en su lado) le molestaron cuando l no fue invitado a beber del vino de la palma. en su estado de paranoia, l sac su espada y mat a todos alrededor. cuando l subi las calabazas despus, l vio que ellos estaban vacos. cuando el rey oy hablar de la indiscrecin de ogun que l dio a los rdenes para su arresto. una lucha sucedi en que ogun luch su manera al palacio, mat al rey y se hizo el nuevo rey de ira.

eso es por qu l se llama "ogun el agbadamu de onire, la akpaire bi ira hace." es decir, el que luch la ira y hecho l el rey encima de ellos. cuando este odu aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser hospitalaria a sus visitantes. l hizo la adivinacin para orunmila dominar la muerte: uwo aghoro, emi aghoro, kini she t'oun fowo olima womi lara. usted es un sacerdote divino y yo soy un sacerdote divino, por qu hizo usted me toca con las manos sucias. se era el nombre del sacerdote de ifa que la adivinacin hecho para orunmila cuando l detuvo el efecto de la molestia de muerte. la muerte estaba asolando el pueblo a voluntad y el oba invit orunmila a hacer algo sobre l. le dijeron que hiciera el sacrificio con el pollo pequeo a la adivinacin, (oromu-adiye) el pltano as con su piel y as el maz y para poner el sacrificio a la unin principal que lleva al pueblo. cuando la muerte estaba volviendo para un ataque fresco, l vio todas las cosas l prohibi y el pollo vivo era el uku gritando vos, uku vos que era un orden para la muerte tomar a sus talones. l corri como consecuencia atrs en el miedo al cielo, mientras dejando el pueblo en paz. a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona estar cerca de orunmila para que ifa pudieran atar a la muerte que tradicionalmente mata a las personas en su familia, para que no pudiera localizarlo. l hizo la adivinacin para eziza become indispensable: l le dijo a eziza hacer el sacrificio a su ngel guardin y dar el macho cabro a esu para que nada pueda pasar en su comunidad sin su presencia. l hizo el sacrificio. como consecuencia, cuando el oba del pueblo quiso realizar una ceremonia importante, l dio instrucciones que deben invitarse los sacerdotes todo divinos. cuando todos los invitees fueron congregados, el oba le dijo al awo que empezara la ceremonia. el awo insisti sin embargo que un sacerdote divino, eziza no estaba presente. el oba dio los rdenes para l to'be trado, si necesario por la fuerza. cuando los mensajeros llegaron a su granja, ellos se lo encontraron comiendo. cuando le dijeron que el oba quera que l viniera al palacio, l contest que l tena el trabajo para hacer en su granja. cuando los mensajeros quisieron arrestarlo, l se convirti en el humo y ellos no podran encontrarlo. despus, l reasumi comiendo su comida despus de que los mensajeros reales probaron un segundo tiempo para arrestarlo y l se convirti en el viento. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se aconsejar tener su propio eziza y servir su cabeza con un gallo. l debe tener cuidado con de una reunin pueblo-ancha o conferencia a que l slo debe asistir despus de dar el macho cabro a esu. a la adivinacin, la persona debe servir ogun y eziza y su cabeza a causa de un evento que va a tener lugar en el pueblo. la adivinacin hizo antes de dejar el cielo: el okiti kpuke awo eba ono, era el awo que la adivinacin hecho para irosun-ayoka cuando l estaba viniendo al mundo. le aconsejaron que hiciera el sacrificio a: su ngel guardin con una cabra que l era usar para festejar las divinidades; esu con un macho cabro, ogun con un perro, gallo y tortuga. le exigieron que hiciera el sacrificio porque l fue destinado para ser un sacerdote de ifa prspero en la tierra, y que su xito iba a evocar la animosidad contra l de awos compaero y sus propias relaciones. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para la tierra. l consigui al mundo y empez a practicar como un sacerdote de ifa. l era tan eficaz que las noticias de su habilidad pronto el cobertor al mundo conocido. l tambin se conoci bien en las cortes de los monarcas gobernantes de su tiempo. l tambin el divined para las divinidades. entretanto, l empez a tener los problemas de su casa. sus esposas no estaban dndolo paz de mente y sus hermanos y hermanas haba trado su materia al culto de brujera con una vista a frustrar sus esfuerzos.

mientras l estaba preguntndose qu hacer sobre sus problemas, su ngel guardin apareca a l una noche para recordarlo que que l no haba repetido en la tierra los sacrificios que l hizo antes de dejar el cielo. por qu era l que ayuda a todos los dems para sobrevivir y florecer a travs del sacrificio mientras l no estaba haciendo lo a cualquiera. la maana siguiente, l son okeponrin y su propio odu aparecidos. ifa le dijo a; la fiesta sus awos compaero y sus hermanos y hermanas con una cabra y un carnero, sirva esu con un macho cabro y todos los comestible comestibles, y para servir ogun con el perro, gallo y tortuga. l no perdi tiempo haciendo los sacrificios. dos das despus de hacer la fiesta, la hija de uno de sus hermanos clam de su sueo que ella tena algo que decirle a orunmila. la muchacha no descansara hasta que ella consiguiera al lugar de orunmila dnde ella le dijo que los problemas que l estaba encontrando fueron procurados por el culto de brujera. ella mencion a varios sacerdotes divinos populares, dos de sus esposas y prcticamente todos sus hermanos y hermanas, incluyendo a su propio padre. ella descubri que aunque la fiesta que l hizo era bien el ceived del re por las personas del da, l no lo extendi a las personas de la noche. la muchacha le dijo que l debe hacer una fiesta sacrificatoria adecuada a los superiores de la noche. l actu de acuerdo con el consejo de la muchacha friendo una cabra, gallina y conejo para el alto concilio. despus de esto, dos sacerdote divino prominente en el pueblo que era sus enemigos ms mortales se muri. sus hermanos y hermanas dejaron de molestarlo que porque la confesin de la muchacha se inform al olofin queinvit a todas las personas mencionadas incluso dos de sus esposas para nunca jurar la divinidad de la tierra para molestar orunmila ya. la casualidad reforz su popularidad como un sacerdote de ifa eficaz de que lo gan el sobriquet irosun-ala-yoka. l se puso prspero ms aun y sus das en ife eran marcados por la prosperidad general, paz y tranquilidad. el olofin le hizo en el futuro su segundo-en-orden, un tion del posi que l disfrut a una vejez madura. cuando este impar aparece a ugbodu, la persona se aconsejar hacer los esu de su ifa sin el retraso y tener sus propios ogun y urnas de eziza. l ser muy prspero en su trabajo, con tal de que l hace los sacrificios especiales que los odu hicieron en la tierra. l debe esperar tener los problemas de los co-obreros envidiosos, relaciones y enfad a esposa o esposas durante que l debe hacer una fiesta a todos y varios. su fama y fortuna florecern despus de hacer la fiesta. cuando aparece a la adivinacin ordinaria, la persona se exigir tener su propio ifa y servir esu con un macho cabro para prosperar en su trabajo.

captulo 13 irosun-eturukpon ii i ii i i ii ii ii
l hizo la adivinacin para el fuego cuando l estaba viniendo a la tierra: bi omode ba mu uwaju owo shi she, aamu eyin owo danu. odifa fun una omo awo liko orun magbeje. cuando una persona joven trabaja con el frente de sus manos, l acostumbrar la parte de atrs de sus manos a esparcirlo. se era el nombre del awo que la adivinacin hecho para el fuego cuando l estaba viniendo al mundo. le dijeron que hiciera el sacrificio con la ropa roja l estaba llevando y el gallo rojo, para que sus gestos buenos pudieran apreciarse e inclinadamente podran premiarse. l no hizo el sacrificio. eso es que por qu las personas ni aprecian " ni expresan la gratitud para disparar para todo el trabajo bueno que l hace igualmente para la humanidad y divinidades.

cuando aparece a adivinacin que la persona se dir hacer el sacrificio para que su magnanimidad pudiera apreciarse y no podra premiarse con la ingratitud. l hizo la adivinacin para orisa: irosun titu a lore. odifa fun orisa-turu-yegbe nijo t'on sun ekun ari leni enimara. l hizo la adivinacin para el turuyegbe de orisa cuando l estaba quejndose de falta de followership. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con el ame asado, vino de la palma, paloma y gallo. l hizo el sacrificio y despus de prepararlo, l era el tuld para depositarlo en la manera a su granja. l hizo tan de acuerdo con. despus de depositar el sacrificio, l escondi para ver lo que iba a pasar a l. ogun que haba estado lejos guerrear estaba en ese momento que vuelve con tres mujeres. una de las mujeres era un albino, el otro era un cojo, mientras el tercero uno tena una joroba. ogun y sus seguidores ya tuvieron mucha hambre. cuando ellos vieron el sacrificio depositado por el turuyegbe de orisa, ogun agradeci quienquiera lo hizo, y ellos alimentaron en l despus de que ellos bebieron el vino de la palma. como ellos estaba bebiendo el vino de la palma, orisa-turuyegbe sali para acusar ogun de robar. evitar a ser convocado antes de la corte de divinidades, ogun se rindi a las tres mujeres a orisaturuyegbe que tom la casa de las mujeres para vivir con ellos. ellos dieron el nacimiento en el futuro a nios que no heredaron las deformidades de sus madres. orisa se puso muy feliz y agradeci al sacerdote de ifa que la adivinacin hecho y sacrifica para l. cuando aparece a la adivinacin, debe aconsejarse a la persona ser cerca de (orunmila adems de tener su propio ogun y una divinidad que no beben el vino. l probablemente se casar a tres mujeres que sern enviadas a l por esas divinidades. la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo: antes de dejar el cielo, le dijeron a la adivinacin para dar una cabra a su ngel guardin festejar los poderes ms altos y dar un macho cabro a esu para tener una estancia exitosa en la tierra, porque l iba all bastante prematuramente. l se neg a hacer el sacrificio. como l estaba volviendo de dnde l hizo la adivinacin, l se encontr ogun en la manera. cuando ogun le pidi comida, l contest que l no tena ninguno para dar. como l estaba dejando en el futuro para la tierra, su ngel guardin lo advirti que l no iba a hacerlo en la tierra sin hacer el sacrificio. en conseguir al mundo, l construy su casa cerca de un ro y estaba practicando el arte de ifa. en el curso de su prctica de ifa, l se encontr a una mujer y se la cas. eso era cuando esu decidi tratar con l. esu dej para su lugar con una escolta masculina y una calabaza de vino de la palma envenenado que l contuvo su bolsa. antes de llegar a la casa de irosun-tutu, esu se qued detrs de y le dijo a su escolta que fuera a l por la adivinacin, mientras sosteniendo la calabaza de vino en la mano. cuando l hizo la adivinacin para el hombre y sus propios odu aparecan como ayeo, ostensiblemente advertirlo del acercamiento de peligro, l no podra comprender la importancia. desde que la tradicin es dar kola de ifa y vino que en cuanto el odu de uno aparezca a la adivinacin, l empez a buscar el vino para usar. el divinee prontamente obligado darle la calabaza de vino que l estaba conteniendo su bolsa. despus de verter la libacin a su ifa, l bebi fuera del vino de la palma. en cuanto el visitante dejara su casa, l se puso enfermo. todas las venas en su cuerpo fueron flojas y l se puso muy enfermo. l corri a los tantos lugares curarse pero sin efecto. en el futuro, l se encontr ogun que exigi el sacrificio con catorce materiales animados e inanimados diferentes. l los produjo pero se hospitaliz en la casa de ogun durante tres aos antes de volverse bien. no obstante, l vivi una vida de pobreza abyecta antes de que l se muriera. cuando l devolvi a su ngel guardin en el cielo, l se quej que l vivi una vida miserable en la tierra. su ngel guardin le pregunt cmo l pudiera esperar segar lo que l no sembr, y que su experiencia innoble en la tierra era el precio que l tena que pagar por

negarse a hacer el sacrificio est dejando el cielo anteriormente. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe decirse preparar su propia urna de ogun adems de ifa y esu en el orden al hat'e alguna tregua. no es probable que l sea sumamente prspero en la vida. l hizo la adivinacin para kinridin: irosun tutu, babalawo kinridin, odifa fun kinrindin ni jo t'on fi omi oju shubere aya tuurutu. l le dijo a kinridin que hiciera el sacrificio con una gallina, rata y pez y el crneo de un gato. l hizo el sacrificio y orunmila prepar un cinturn mgico (el akpalode) para l para estar llevando. haba una erupcin de guerra entretanto, en su pueblo y todos ramos el helterskelter corriente. kinridin se encontr tomando el refugio en el palacio del oba de repente. l se encontr a tres otros refugiados en el palacio. uno de ellos pidi bebiendo el agua, y l se dio el agua para beber. el segundo refugiado tuvo hambre y rog para la comida y se aliment. en su parte, kinrindin vio a una muchacha bonita en el palacio y pidi ser permitido hacer el amor a ella aun cuando l tuvo que ser matado despus del acto. l se dio un cuarto en que para hacer el amor a la muchacha. mientras l estaba teniendo el sexo, el ejecutor de la justicia real fue invitado a conseguir listo para matarlo para el sacrificio a ogun. sabiendo que l iba a ser matado despus de satisfacer su impulso sexual, l sac su cinturn mgico y emocionado la muchacha con l y ella se convirti en una rata inmediatamente. cuando l llev el cinturn una vez ms en su cintura, l se convirti en un gato tambin. despus de esperando demasiado largo para salir, la polica del palacio forzada la puerta abre slo para descubrir para ellos que ellos eran ningn dnde ser encontrado. el gato y el ratn se haban escondido en el tejado de la casa. entretanto, una alarma se levant para todo el palacio guarda para tener cuidado con ellos. en el futuro, el gato cogi la rata en su boca y corri fuera del palacio. despus de dejar los recintos del palacio, ellos transfiguraron atrs en los seres humanos y corrieron al banco del ro dnde ellos se encontraron un barco que estaba a punto de irse. ellos granizaron en el remero recogerlos, pero l se neg a. la hija del remero tom la piedad en el hombre y amenaz a su padre que ella se metera en el ro si l no llevara a la pareja. l los tom en el futuro a borde de y en la seguridad. kinrindin prosper en la vida con su esposa despus. si aparece a ugbodu, es probable que la persona se case en las circunstancias crticas. l seducira a la esposa probablemente de una persona ms fuerte, pero se escapar con l, si l sirve ifa con cuatro guinea-aves, esu con un macho cabro, y un guerra-gallo para ogun. a la adivinacin, la persona debe servir esu con un macho cabro, y ogun con un gallo. si aparece para una mujer, es probable que ella le deje primer marido para casarse un segundo uno. l hizo la adivinacin para el agua cuando su vida estaba caliente: irosun din din bi eni sada. be a ko sada del ko. odu ti o jade la n ki. l hizo la adivinacin para el agua cuando su vida se puso muy caliente. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con 16 caracoles y la manteca de ori suficiente (ori-oyo). l hizo el sacrificio despus de que la lluvia empez a caerse refrescar el agua abajo. eso es por qu el acercamiento al ro generalmente es muy el fresco. cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir que su vida no es fija. que evite ponerse enfermo de pensar, l debe hacer el sacrificio a ifa con diecisis caracoles.

chapter14 irosun-ose irosun-akpere irosun-sekpere i i ii i i ii ii ii

ohun kon shosho la aja fo. odifa fun t'in ajibola she ore eleye es slo un sonido que los cantos del gong. se era el nombre del awo que la adivinacin hecho para ajibola cuando ella estaba favoreciendo a una bruja. ajibola no supo que el amigo era una bruja. cada tiempo ella se puso embarazada, abortara, mientras no sabiendo que su amigo estaba causando los abortos. su amigo siempre estaba mirando para saber siempre que ella estuviera embarazada. ningn ms pronto habra ella sabe entonces ajibola invariablemente perderan el embarazo. perdiendo los tantos embarazos en el proceso ella persigui a orunmila para la adivinacin. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un conejo, gallina y paloma. nunca le aconsejaron que se encontrara a su amigo despus de hacer el sacrificio, a menos que ella llev la ropa suelta para ocultar su abdomen. como consecuencia ella se puso embarazada sin su amigo saber. cuando ella supo sobre l, ella no podra hacer nada a l. ajibola dio el nacimiento como consecuencia a su nio, y tena muchos ms. cuando este odu sale para una mujer, le dirn que ella est en sus meses tempranos de embarazo, pero nunca le aconsejarn que visite a su amigo sin la ropa desgastado ocultar su abdomen, porque su amigo es una bruja, capaz de estropear su embarazo. la adivinacin lo constituy cuando l tena un amigo malo: yio sekpere, mi o sekpere (3 veces) sekpere ma nkon owo ewu reje. yio shekpere mi o sekpere. oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo omo araye. yio shekpere mi o sekpere. oshekpere ma oduro kokoko oje oloja la wujo ikin. yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe tie. el ame viaj bien y produjo un tubrculo bueno. el maz aburri las frutas, el prncipe era exitoso cuando l hered la corona de su padre. los ifa principales sembran (oduro) viaj bien para volverse rey de su ikin compaero. despus de que coronndose el rey que l tena los seguidores ambos a su frente y a su trasero. este odu tiene la fortuna buena de tener xito en cualquier cosa l prueba sus manos, pero el xito vendr gradualmente y no torrencialmente. l empez la vida hacindose un granjero, y l siempre era el ing del registro las cosechas prolficas. un da, su amigo le dijo dejar de cultivar y tomar a comerciar. l tambin prosper como un comerciante, y aventaj a su amigo que tambin era comercial. una vez ms en la esperanza de deshacerlo, su amigo sugiri que l deba tomar a cazar. l acept el consejo de su amigo y su caza tambin result ser una historia de xito. en el futuro, su amigo prepar los encantos contra l que le hizo ponerse enfermo. cuando l consult ifa, le dijeron que sirviera; esu con un macho cabro, y ogun con un gallo, para que esu trajeran a un mdico que podra curarlo. l hizo los sacrificios. en el momento l estaba comerciando, haba un cliente regular llamado odimidimi que compraba

las cosas de l. con una vista a comprar ms mercancases de l, odimidimi vino a su casa que no sabe que l haba dejado de comerciar. cuando le dijeron lo que odimidimi quiso, l pudo proporcionarlos de su accin vieja. l no supo que odimidimi se era un diviner y mdico. cuando odimidimi ningn ticed que l estaba demasiado enfermo para recibir a de su cama, l propuso que l les enviara a las personas que lo trajeran a su casa para el tratamiento. despus de la adivinacin, odimidimi le dijo que su querido amigo era el enemigo que intenta matarlo. l hizo el sacrificio para l y prepar la medicina para l baarse durante siete das. antes del fin de los siete das, l se volvi bien. entretanto, su amigo nunca corri fuera del pueblo a ser visto de nuevo. l se puso muy prspero en el futuro. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona se dir que l prosperar en cualquier vocacin que l toma a, porque l fue destinado para tener xito en cualquier cosa que l hace. l debe servir el nuevo ifa con una cabra, y una gallina, d el gallo a ogun, y macho cabro a esu. l debe tener cuidado con sin embargo de amigos. si su instinto le dice que haga algo y su amigo le dice que no lo haga, l debe proseguir y debe hacerlo. sin cualquier riesgo de pesar. si aparece a la adivinacin, la persona debe decirse no tener prisa adquirir la riqueza. l prosperar despacio pero firmemente. un ao siempre le ver prosperar ms del ao anterior. si l no desarrolla la tendencia adquisitiva, l se pondr muy adinerado en el extremo. el sacrificio para la prosperidad: orunmila dijo que las maravillas y yo dijimos las maravillas. l dijo que era un ao maravilloso que alara hecho para prosperar ms del ao anterior. el ao pasado l llev una gorra simple hecha de tela, pero este ao, l est llevando una corona tejida con las cuentas y las plumas bonitas ricamente. orunmila tambin los ob sirvieron que este ao era un ao bueno para ajero que el ao anterior. el ao pasado l llev un vestido simple, pero este ao l est llevando un vestido grande bordado con las cuentas ricamente. orunmila dijo que el mismo era verdad de orangun de ilia que recorri de pie el ao anterior pero estaba montando en un caballo este ao. eso es por qu orunmila considera este ao como un ao maravilloso. cuando l se pregunt para el requiera el sacrificio, l mencion una cabra grande, una rata grande, y un pez grande por servir ifa para que el nuevo ao le trajera ms prosperidad que el ao anterior a la persona. cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para que el prximo ao lo encontrara ms prspero que el actual. l hizo la adivinacin para paraka, la mascarada,: ijan gbajan, ijagidi jan - era los awos que la adivinacin hecho para paraka, la mascarada, cuando los pjaros estaban perturbndolo de dormir por la noche. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un pedazo de tela blanca, una hacha, un bastn, un gallo y un macho cabro. l hizo el sacrificio, despus de esto, que esu sac un tambor hablador por la noche y le toc lejos la casa de paraka redondo y manada las brujas que estaban celebrando las reuniones por la noche en el rbol fuera de su casa. cuando las brujas oyeron que la paliza del tambor hablador que estaba anunciando ese paraka estaba lista confundir con una hacha en su mano derecha y un club en su mano izquierda. las brujas corrieron lejos y ya no vinieron a la casa de paraka. cuando aparece a la adivinacin, la persona se informar que las brujas estn perturbndolo y que hay un pjaro malo que llora casi por la noche su casa. l debe hacer el sacrificio para manejar a las brujas fuera de perturbar su vida. la adivinacin que l hizo antes de dejar el cielo: kpere leer mi kpere - era el awo que la adivinacin hecho para orunmila cuando l estaba viniendo al mundo. le dijeron a la adivinacin para hacer el sacrificio a su propia mente que porque l iba a tener los problemas en tierra que lo hara incluso contemple la toma su vida. le dijeron servir a su mente con el guinea-ave y el medio de un tubrculo de ame, despus de cortar su cabeza y cola.

tambin le dijeron que sirviera; su ngel guardin con una rata llam el ukpere en yoruba y ebete en bini y para dar el macho cabro a esu. l hizo todos los sacrificios despus de que su ngel guardin lo previno que la vida iba a ser muy problemtico para l en la tierra, pero le pidi un juego de ayo el equipo valiente (el ayo del okpan en yoruba y ogiurise en bini). despus de hacer como l se dijo, su ngel guardin lo asegur que nadie podra daarlo en la tierra. l dej entonces por el surgir mundial en un pueblo llamado okegon en la tierra de yoruba. l era un hombre responsable y muy bien respet a sacerdote de ifa. el oba de egon creci gustar su conducta. entretanto, la divinidad de obstculo a quien l no pag ningn homenaje antes de dejar el cielo, pronto sigui su sendero. los miembros de la casa del oba se haban puesto mismos aficionado a l. mientras l estaba en casa que un da elenini dirigi a una mujer de la casa del oba visitarlo. como l estaba a punto de hacer el amor a ella, su ngel guardin lo dio tirones en recordar el sacrificio l hizo a su mente en el cielo. l se abstuvo como consecuencia de hacer el amor a la mujer. no obstante, la mujer inform la casualidad al oba, e incluso minti que l el amor realmente hecho a ella. el oba se senta para que defraud que l emplaz una reunin del concilio del pueblo de superiores inmediatamente. la mujer, una esposa del oba, inveterado la alegacin antes del concilio. cuando l neg la alegacin, nadie lo crey. l fue sentenciado ser ejecutado despus de siete das durante que nadie era visitar su casa. l empez a llorar y todas sus esposas y nios lo abandonaron, salvo un hijo que estaba de pie por l. mientras l estaba llorando, su hijo joven sac su okpele y lo tir en el suelo. desde que el muchacho no supo cmo l le pidi a su padre que echara una mirada a l leer o interpretar ifa. su padre rechaz porque l ya no pudiera verlo. entretanto, su hijo record el awo calvo que visitaba a su padre. el muchacho fue a encontrarse el awo, el kpere kpere ni eku jagho llamado (la rata come la piel de animales en momentos), para decirle que su padre se habido condenado para una ofensa que l no comprometi, era el ing de lamento a la muerte. el awo sigui al muchacho en seguida para encontrarse a su padre. l se lo encontr llorando, pero cuando l se volvi mirar el ifa en el suelo, era su propio odu, irosunakpere. l le dijo que sirviera ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, mientras prometiendo darle una cabra si l sobreviviera su prueba. l tambin le dijo que sirviera esu con un macho cabro. el awo le dijo que l se dara un ttulo del chieftaincy al final de l todos. eso era cuando l se volvi mirar el ifa en el suelo despus de que l movi con esfuerzo un suspiro de alivio. tambin le dijeron que mantuviera el equipo ayo juegue a su ifa. l hizo todos los sacrificios rpidamente. dos das al da de su ejecucin, esu visit a todos los hijos del oba, el jefe y la polica celestial. los nios de oba vinieron a su casa para tocar ayo juegue con su hijo delante de su casa. el prximo jefe al oba sorprendi para ver a los nios del oba que tocan ayo con el hijo del orunmila condenado que haba sido declarado el grata de non de persona. los ately del immedi principales fueron a acusar el oba de engaarlos en volverse los enemigos de orunmila. al mismo tiempo esu hizo uno de los nios del oba para hacer el amor a la misma mujer que minti contra orunmila. a la instigacin de esu, la mujer inform tambin la casualidad al oba. otro concilio encontrndose fue emplazado y la mujer pareca confirmar el tion del allega de nuevo. los superiores observaron que desde que orunmila se haba condenado a la muerte para el mismo de cerco, el mismo destino debe aplicar el mutandis del mutatis al hijo del oba. el oba se neg a pasar la pena de muerte en su propio hijo, pero prometi descargar a la mujer para casarse a su hijo. los superiores defendieron entonces que si la vida del hijo del oba fuera ahorrada, la vida de orunmila tambin debe ahorrarse. el oba prontamente estado de acuerdo en la tierra que le convencieron que orunmila haba sido acusado falsamente y que era su hijo que haba estado cohabitando desde el principio con la mujer. eso era que el punto a que la mujer confes ese orunmila entonces no hizo el amor a ella. en el futuro, el oba invit orunmila a aplacarlo para acusarse falsamente y mal conden. adems de darle un ttulo del chieftaincy, el oba despos a su mayor hija a l. orunmila estaba asombrado en el giro sbito de eventos. l agradeci su hijo y el awo que vinieron a su rescate al ms oscuro de momentos. l festej su ifa en el futuro con una cabra. cuando este ifa aparece a ugbodu, la persona debe servir su nuevo ifa con una guinea-ave y el medio de un tubrculo del ame, adems de servir esu con el macho cabro apartar el riesgo de

acusarse falsamente de una ofensa l no comprometi. debe aconsejarse a la persona no ser tentada en hacer el amor a la esposa de su padre. a la adivinacin, la persona debe hacer el mismo sacrificio para sobrevivir una prueba mayor que viene a l.

captulo 15 irosun-ofun ii i i i ii ii i ii
la adivinacin le constituy antes de dejar el cielo: efun la mirada de soslayo divertida - era el awo que la adivinacin hecho para orunmila cuando l estaba dejando el cielo. le aconsejaron no practicar ifa en la tierra pero tomar a comerciar. le dijeron hacer el sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel guardin. tambin le dijeron que sirviera esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios antes de dejar para el mundo. en conseguir al mundo, l empez a practicar ifism, pero no tena una vida fija. l era por otra parte muy eficaz como un sacerdote de ifa, pero l no prosper por l. cuando l fue como consecuencia por la adivinacin, le dijeron que l se haba desviado fuera del camino de su destino, y que se supona que l haba tomado a comerciar. le dijeron que sirviera ifa decorando su urna con la tiza blanca y la tela blanca. le dijeron servir olokun con una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y tiza, y para servir esu con un macho cabro, maz, ame, pltano y cocoyam. l hizo todos los sacrificios. cuando olokun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que irosun-ofun hizo a l en el cielo y la prenda de apoyo que l hizo a l. olokun reaccion despachando a su hija justo-desollada, vestido en la ropa blanca para mirar para irosun-ofun oja-ajigbomekon. al mismo tiempo, irosunofun fue dicho vestir en la ropa blanca al ir al mercado. cuando la hija de olokun lleg al mercado, ella era el centro de atraccin, pero rayo a nadie. ella estaba buscando al hombre vestido en la ropa blanca como su padre le dicho. no anhele despus, irosun-ofun, tambin visti en la hija de olokun blanco, encontrado y ellos se enamoraron en seguida. cuando l se introdujo, ella ofreci seguirlo a su casa. cuando ella lleg a su casa para ver la decoracin blanca y adorno alrededor de, ella le dijo que su casa mantuvo un ambiente conveniente la quedarse. l descubri pronto que la nica comida que ella comi era tiza blanca de que le dio una idea quin ella era. entretanto, la mujer le aconsej siempre ser el fcrressing en blanco y estar siguiendola al mercado. en todos los das del mercado, sus sirvientes trados las mercancases del cielo vender en tierra despus de que ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. en el da del mercado siguiente sus sirvientes vinieron con las cuentas, joyas y colmillos del elefante que eran todos enviados a la casa de orunmila. la mayora de los materiales trado por los sirvientes de olokun, no se haba visto cualquiera previamente dnde en la tierra. el oba del pueblo se atrajo como consecuencia por ellos y l compr algunos de ellos de orunmila a un precio de 200 hombres y 200 mujeres. cuando el otro obas vio los adornos con el oba de su pueblo, ellos tambin, vino a comprar los materiales similares de l. l no era ningn pisando el camino de su destino y l se puso sumamente adinerado. a propsito, la hija de olokun no tena ningn nio para l. si este impar aparece para un luz-complexioned el hombre a ugbodu, no es probable que l prospere y l no puede vivir mucho tiempo, a menos que l encuentra un awo competente que puede realizar los sacrificios especiales requeridos (ono-lfa de odife) para l. l se casar a una

mujer luz-desollada que traer la prosperidad a l. l har el negocio indudablemente con los extranjeros. cuando aparece a la adivinacin, la persona debe decirse preparar la urna de olokun para su ifa y servir esu con un macho cabro. l siempre debe llevar vestidos de colores vistosos. l hizo la adivinacin para la hija yerma de orisa: onigo, oshorigo, akolaja, won dafa fun fekunwe, okon bi omo orisa, nijo t'oun fi omi oju sshubere omo tuurutu. sos fueron los tres awos que la adivinacin hecho para el fekunwe (uno que se baa con las lgrimas), la nica hija de orisa, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa tener un nio. ellos le aconsejaron que se casara orunmila (es decir, un hombre de ifa) en el orderto tiene un nio. ella hizo, y como consecuencia empez a tener los nios. cuando aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn casarse a un hombre de ifa y estar sirviendo una divinidad en su familia para tener los nios, y para establecerse en la vida. si aparece para un hombre, deben decirle tener su propio ifa y buscar una divinidad en su familia y debe comenzarse en l, y est sirvindolo junto con ifa. orunmila declares dios el nico salvador: en un dilogo con sus seguidores, orunmila les pidi nombrar la fuerza e impulsar que podemos traer alegra y satisfaccin a la vida de uno. ellos mencionaron las divinidades y l declined.when ellos no podran producir una respuesta apropiada, l declar que era el creador y padre de toda la creacin solo eso puede traer paz paciente y prosperidad a sus nios. cuando ellos pidieron el sacrificio, l les dijo que sacaran los caracoles, el kola blanco chiflado y sala, por ofrecer gracias a dios. cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir estar usando la tiza y salar para ofrecer las oraciones y gracias a dios tan a menudo como l puede recordar. l hizo la adivinacin para omonile cuando l estaba viajando: eshin she kere kere, eshin la ibu are ja; ipale la nu ko ie so oro. sos fueron los tres awos que la adivinacin hecho para omonile cuando l era viajero. le dijeron hacer el sacrificio con cuatro palomas, el jabn negro, las cuentas, cualquier semilla de un rbol, la tiza blanca, el faeces animal. l hizo el sacrificio antes de embarcar en la jornada despus de que los sacerdotes de ifa haban preparado el sacrificio y medicina para l con que para baar. l comprendi muchos beneficios de la jornada y l se hizo rico. l cant entonces en la alabanza de su sacerdote de ifa. cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar que su prosperidad se marchar de, el pueblo de su nacimiento. l debe mantener 2 palomas adems de los materiales anteriores sacerdotes de ifa para preparar un jabn para l estar baandose todos los jueves de la semana. el sacrificio hecho para adeyosola: ashe gini gbo, akpa juba ni odan, ogbologbo ara igbo lo nshe igi to tun fi eyin re ko wa ie. adafa fun adeyosola omo eleyin ishawewe t'onfi gbogbo ara re di kolo winrin winrin, nijo t'oun fi omi oju snubere omo tuurutu. la persona que va a sacar madera de fuego en el bosque, la persona que va a sacar los materiales de una granja vieja, y el hombre que se queda en el arbusto y saca madera de fuego y lo lleva casa en su cabeza o se echa sobre las espaldas, era los nombres de los sacerdotes de ifa que la adivinacin hecho para adeyosola, la mujer bonita con las marcas tribales por su

cuerpo, cuando ella estaba llorando por no tener un nio. le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una gallina y ocho huevos, y para persuadir a su marido para tener su propio ifa. ella hizo como ella se dijo y termin teniendo cinco nios para su marido. l hizo la adivinacin para el sacerdote divino y su amigo: ofene-da gharine. un hombre pobre no enumera lo que l prohibe. sacerdote de orisa y su amigo albino se pusieron tan amistosos que para evitar cualquier equivocacin entre ellos, ellos nos dijeron lo que ellos prohibieron. al sacerdote de orisa se le prohibi el vino y al albino le prohibieron la sal. un da ellos los dos asistieron a una reunin para que dur tan mucho tiempo que todos estabamos hambrientos. el sacerdote de orisa se excus buscar algo en el arbusto. cuando consigui al pie de un rbol, l encontr una calabaza de vino de la palma y l bebi fuera de mientras, el amigo albino estaba pareciendo adelante. como ellos estaba devolviendo a la reunin, ellos fueron invitados a compartir comiendo una gachas del ame prepar con la sal. ellos los dos comieron fuera de l. despus, el albino le dijo al sacerdote divino que l iba a revelar que l le vio beber el vino de la palma, pero el ms tarde record a su amigo que l tambin comparti en una comida preparado con la sal. cuando aparece a ugbodu, la persona debe decirse que que hay alguien en su familia que est mirando para deshacerlo fuera de envidie. l debe abstenerse de beber el vino, y hace el sacrificio con la gallina y paloma. a la adivinacin, la persona debe servir ifa con la gallina y caracoles. si aparece para una mujer, deben decirle que ella ha comprometido el adulterio, y que a menos que ella confes el acto a su marido, ella no podra tener un nio.