P RO GR A MA DE E S TU D IO D E L S H U L JA N A RU J (CDIGO DE LEYES JUDAS )

Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 4

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LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE UNA PERSONA POR LA MAANA

Clase - SHIUR 4 SIMAN - Artculo 1 : 5 LEVANTNDOSE POR LA MAANA

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Shiur

Yitzjack , (sacrificio de Isaac ) , el referente al man , los diez Mandamientos , y las lecturas referentes a las siguientes ofrendas ( en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que se consume , la ofrenda de cereal , la ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda por culpabilidad . RAMA ( Rabenu Moshe Isserles ) : Individualmente , se permite decir los Diez Mandamientos , mas , se prohbe decirles , en pblico , como congregacin .

5 Es bueno leer el trozo de lectura referente a la Akedat

La Importancia De Recitar El Relato Del Sacrificio De Isaac -

Akedat Yitzjack La Akedah es el relato formulado en el libro de Gnesis 1 ( Bereshit ) donde consta la orden recibida por nuestro Patriarca Abraham de sacrificar a su nico y amado hijo , Isaac , en el sitio del Monte del Templo . Ambos , padre e hijo muestran su entera lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre . No obstante , El creador , Hashem , ordena a Abraham liberar a Isaac . Los rabinos de la poca de los Gueonim , establecieron que el relato del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak sea recitado diariamente ( luego de las bendiciones matutinas , y antes de recitar las ofrendas - korbanot ) como parte inseparable de las
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Gnesis, 22:1-19.
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oraciones formales , debido a su importancia , y para remembrar el mrito de nuestros Patriarcas 2.

os Cabalistas 3 otorgaron una gran importancia al recitado diario de Akedat Yitzjack . El libro del Zohar comenta que el recitado del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak , cada da , constituye una gran fuente de misericordia celestial , por el hecho de que el texto describe la disposicin de Abraham e Isaac a sacrificar sus vidas a D's - Hashem . El autor del libro Avodat Hakodesh destaca que el recitado del sacrificio de Isaac - debe inspirarnos amor hacia la Divinidad , al contemplar los exaltados ejemplos que ofrecen Abraham e Isaac . El Rav Arizal (Itzjak Luria z"l) seala que el recitado de Akedat Yitzjak , genera la indulgencia a quienes se arrepienten sinceramente , en tanto que la persona muestra su identificacin con Abraham e Isaac , ansiosos de renunciar a su vida en pos del Mandato Divino . La Mishnah Berurah concluye 4 que es insuficiente leer el texto citado, sin tomar en cuenta el contenido , y por lo tanto se debe ponderar la esencia del texto y meditar sobre las maravillas del Creador .

Recitando La Akedat Yitzjak en Shabat ( sbado )

El Rav Metiktin del Baer Hetev 5 concluye , que el sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak puede decirse en Shabat . De todos modos , el Rav Abraham J. Shor , autor del libro Torat Jaim 6 , el Rav Yosef Colon del Likut Maharik , y el libro Shuljan Hatahor, concluyen que no debe decirse en Shabat (sbado) .

Mishnah Berurah , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 13. Vea el Libro- Sefer Mekor Hatefilot , pgina 10 .
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Vase The Akedah en The Complete ArtScroll Siddur Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 13. Baer Hetev , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 9 . Torat Jaim , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 3.
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El Fragmento de Texto con el Relato del Man Por Qu No Debe Decirse .

El Man sostuvo a la nacin juda en el desierto , luego de haber sido redimidos de Egipto . La importancia del recitado del trozo referente al Man , consiste en inculcarnos la creencia de que nuestro sustento proviene del Creador - Hashem , quien supervisa cada movimiento de nuestras vidas personales ( Hashgaj Pratit ) 7 .El Talmud Yerushalmi en el tratado de Berajot 8 concluye que todo aquel que lea el fragmento ante dicho , podr estar seguro que sus necesidades sern provistas . De todos modos , a pesar de la aparente importancia de leerlo , nuestra costumbre es no hacerlo . El autor del Aruj Hashuljan 9 , Rav Yejiel M. Epstein explica el motivo , arguyendo que debido a que el texto relacionado con el Man , menciona tambin los reproches de la nacin juda a D's , de bendito nombre , en el desierto , resulta que este acto no positivo , indujo a excluir esta lectura de la oracin .

Las Ofrendas : La Ofrenda que se consume , La Ofrenda de Cereales , La Ofrenda de Paz , La Ofrenda por los Pecados , y la Ofrenda Expiatoria de Culpabilidad
La Guemar en el tratado de Meguilah expone 10 que cuando el Patriarca Abraham pregunt a D's-Hashem , de bendito nombre , como podra ser perdonada por sus pecados la nacin juda , luego de la destruccin del Sagrado Templo , hecho que les impedira traer los sacrificios . La respuesta Divina fue , Cuando ellos reciten el fragmento referente a las ofrendas , YO lo considerar como si las hubieren trado , y seguidamente perdonar sus transgresiones .

7 8

Mishnah Berurah , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 13.

Citado en la Mishnah Berurah , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 13.. De cualquier manera , vea el Aruj Hashuljan , Artculo - Siman 1 , Seif Katan - Inciso Pequeo 23 , el cual escribe que fue incapaz de encontrar la fuente respectiva en el Talmud Yerushalmi - Tratado Berajot . Aruj Hashuljan , Siman - Artculo 1 , Inciso - Seif - 24. Meguil , Hoja 31a
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La Guemar en el tratado de Menajot 11 cita al Rav Yitzjak diciendo , que cualquier persona que se envuelva en el estudio de las ofrendas por pecados , ser considerada como si actualmente hubiese trado una ofrenda por pecados 12. De todas maneras , nuestra costumbre es no recitar el correspondiente trozo relacionado con la ofrenda que se quema , la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por pecados , y la ofrenda expiatoria de culpabilidad 13. . El libro Aruj Hashuljan del Rav Yejiel M. Epstein comenta que las oraciones (matutinas) fueron instituidas , de modo de resultar accesibles para todas las personas . De cualquier manera , debido a que las antedichas ofrendas son destinadas a las personas individuales , no es necesario recitarlas como parte de las plegarias matutinas .

cuales . . . ) diariamente ? - Fuente -

El Recitado de Ezehu MeKoman ( cuales son los lugares en los

La Guemar nos ensea 14 que cada judo debe estudiar Mishnah (el compendio de leyes bsicas ) , Guemar ( lgica y aplicacin de los fundamentos legales ) y la Escritura - Torah , Profetas y los libros Haguigrafos (Ketuvim ) diariamente . Consecuentemente , Jazal , nuestros sabios escogieron el fragmento Ezehu MeKoman , Cules son los lugares ..., que aparece en el tratado de la Mishnah denominado Zevajim, captulo 5 , pues se describen all todos los sacrificios , y ms an no incluye discusiones legales - haljicas 15. El Rav Israel Lifshitz , autor del Tiferet Israel 16 agrega que precisamente debido a que no contiene discusiones legales - haljicas - la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu .Y por ste motivo se recita diariamente 17.
11 12 13 14 15

Menajot, Hoja - Daf 110a Mishnah Berurah , Siman - Artculo 1, Seif Katan- Inciso Pequeo 13 . Aruj Hashuljan , Siman- Artculo 1, Inciso - Seif 23 . Kiddushin, Hoja -Daf 30a .

Vea - Ha Rav Yom Tov Elashvili - HaRitvah , Avodah Zara , Hoja - Daf 14a ; Aruj Hashuljan , Artculo - Siman 1, Seif- Inciso 24.
16 17

Tiferet Israel en Mishnaiot Zevajim , Captulo 5 , Inciso 24. Bet Yosef en la obra del Tur, Artculo- Siman 50 en nombre del Raah .
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En el libro de la Mishnah Berurah 18 Ha Rav Israel Meir de Radyin cita al Rav del Maguen Abraham , Rav Abraham de Gombin , diciendo que uno debe comprender el significado del trozo que lee , para considerar que estudi Mishnah. El Rav Shneur Zalman de Ladi , escribe en el Shuljan Aruj Harav 19 , aseverando que respecto de la Tor She'beal Peh (Tradicin Oral) si uno no entiende lo que estudia , no se considera que ha estudiado Tor . De acuerdo con el Rav Abraham David de Butchis , Eshel Abraham , nosotros recitamos Ezehu MeKoman en lugar de recitar las lecturas correspondientes a las ofrendas . El citado libro Shuljan Aruj Harav escribe , 20 que resulta suficiente para quien estudia Torah , decir las partes correspondientes a las ofrendas de tanto en tanto , en lugar de decir el fragmento Ezehu MeKoman. De hecho , en el libro de oraciones Sidur Harav, las ofrendas que se queman, la de cereales , la ofrenda de paz , la de pecados y la de expiacin de culpas , fueron excluidas , mientras que la relacionada con el sacrificio diario , en contraposicin , ha sido incluida .

Recitando Rab Ishmael Diariamente - Fuente

Tal como fue sealado anteriormente , se debe estudiar Guemar ( cdigo de lgica y aplicacin de las leyes ) diariamente . Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento designado Baraita - atribuido a Rab Ishmael , por causa de ser la introduccin al libro llamado Sifra , composicin midrshica ( interpretativa ) que comenta el libro Levtico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas 21. Acostumbramos recitarlo despus de Ezehu MeKoman (cules son los lugares ...) .

La Congregacin como tal - No debe Decir Los Diez Mandamientos

18 19

Mishnah Berurah , Artculo - Siman 50, Seif Katan- Inciso Pequeo 2.

Shuljan Aruj Harav , Hiljot Talmud Torah , Captulo 2 , Inciso- Seif 13. A pesar de ello , vea Sheelot UTeshuvot - Maharil Hajadashot , Artculo - Siman 45, el Mekor Jaim , y el Orjot Jaim quienes se oponen .
20 21

Shuljan Aruj Harav , Edicin Tinyanah , Artculo - Siman 1, Inciso - Seif 9 . Mishnah Berurah , Artculo - Siman 50, Inciso pequeo - Seif Katan 2 .
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La Mishnah Berurah explica 22 que no se deben recitar los diez mandamientos en pblico , como parte de las oraciones , a causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torah. El Rav Luria - HaArizal 23 sugiere que incluso individualmente , no se deben recitar los diez mandamientos como parte de las oraciones , a pesar de que se permite leerlos despus de la oracin, como parte del estudio de la Tor .

Resumiendo la clase - Shiur 4 :

( 30 Segundos de un Rpido Repaso )

Importancia Del Recitado del Akedat Yitzjak - Sacrificio De Isaac

Los sabios posteriores al tiempo de la Guemar , los Gueonim determinaron leer Akedat Yitzjak diariamente , a causa de su relevancia, y a los efectos de remembrar el mrito de nuestros Patriarcas .El autor del libro Avodat Hakodesh concluye que ello nos inspirar a engrandecer nuestra reverencia a D's , Hashem , de bendito nombre .El Rav Luria - HaArizal , observa , que el recitado del Akedat Yitzjack genera el perdn en quienes se arrepienten sinceramente .

La Lectura de Akedat Yitzjack En Shabat (Sbado)

El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat (Sbado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likut Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor, concluyen que no debe ser recitado en Shabat ( Sbado ) .

Nosotros no decimos la lectura correspondiente al Man

La lectura referente al Man menciona las quejas de la nacin juda al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el desierto .

Nosotros no decimos las lecturas correspondientes a las ofrendas

22 23

dem , Artculo - Siman 1, Inciso pequeo- Seif Katan 16. Citado en el Shaar Teshuvah , Artculo - Siman 1, Inciso pequeo - Seif Katan 9.
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La oracin fue formulada primariamente para el pblico como tal . Las ofrendas mencionadas , ( la que se quema , la de cereal , la de paz , de pecados y la de expiacin de culpas ) son destinadas para las personas individuales .

Nosotros decimos la lectura Ezehu MKoman (cules son los lugares ...) Diariamente .
Jazal , nuestros sabios , eligieron la lectura Ezehu MeKoman debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y no incluye discusiones haljicas ( legales ) , y la fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu . Uno debe comprender el significado de la parte que estudia , para que se pueda considerar que ha estudiado la Mishnah .

Nosotros decimos la lectura Rab Ishmael Diariamente

Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento designado Beraita - atribuido a Rab Ishmael por causa de ser la introduccin al libro llamado Sifra , composicin midrshica ( interpretativa ) que comenta el libro Levtico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas .

La Congregacin como tal - No debe Decir Los Diez Mandamientos

A causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Torah .

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Shiur - Clase 4: Temas a Tratarse - Preguntas .

1. Cul es el relato referente al sacrificio de Isaac , Akedat

Yitzjak ?

2. Es importante recitar el relato del sacrificio de Isaac Akedat Yitzjak ? 3. Se puede recitarle en Shabat ? 4. Por qu no decimos el trozo de lectura que trata del Man en las oraciones diarias ? 5. Es qu debemos recitar los fragmentos referentes a las siguientes ofrendas ( que tenan lugar en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que se consuma en el fuego , la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda expiatoria de culpas ? Por qu ? 6. Por qu debemos recitar el trozo Ezehu MeKoman ( cuales son los lugares en los cuales .) diariamente ? 7. Por qu debemos recitar diariamente ? el trozo Rab Yishmael

8. Por qu los Diez Mandamientos pueden leerse individualmente y no en la congregacin ?

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Shiur - Clase 4 : Respuestas a Temas Tratados

1. El relato referente a la orden Divina recibida por nuestro Patriarca Abraham de sacrificar a su nico amado hijo , Isaac , en el sitio del Monte del Templo , donde padre e hijo manifiestan su total lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre . 2. Efectivamente . Los sabios de la poca de los Gueonim determinaron que el sacrificio de Isaac , Akedat Yitzjak sea ledo diariamente para remembrarnos el mrito de nuestros Patriarcas . El Rav autor de Avodat Hakodesh , concluye que esto nos inspirar a venerar al Creador - Hashem ms an . De acuerdo con el Rav Luria , HaArizal, la lectura del sacrificio de Isaac Akedat Itzjak genera el indulto a quienes se apronten a arrepentirse sinceramente. 3. El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat (Sbado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likut Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor, concluyen lo opuesto . 4. Porque la lectura referente al Man menciona las quejas de la nacin juda al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el desierto . 5. No. Las oraciones fueron formuladas para todo el pblico como tal , y stas ofrendas ante citadas , fueron destinadas para las personas individuales. 6. Nosotros leemos la lectura Ezehu MeKoman debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y ste Captulo en la Mishn no incluye discusiones haljicas ( legales ) , y la fuente de la Mishn data de los tiempos de Moshe Rabenu . 7. Nosotros leemos el fragmento de Rab Ishmael pues es la introduccin al libro llamado Sifra , composicin midrshica ( interpretativa ) que comenta al libro Levtico , Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas . 8. Por causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos ) constituyen un resumen de la Tor .
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