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A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII: Alguns aspectos

Joo de Figueira-Rgo * Centro de Histria de Alm-Mar FCSH/UNL

Nota prvia A importncia atribuda aos estatutos de limpeza de sangue no quotidiano ibrico foi, sobretudo, durante a centria de seiscentos e a primeira metade do sculo seguinte, um facto incontornvel incidindo sobre os mais variados aspectos da vida social, religiosa, econmica, militar, e mesmo acadmica. Porm, e no que toca historiografia, fora destas preocupaes, ou semi alheado delas, parece ter ficado o estudo de certa questo, na aparncia perifrica, mas cujo impacto na formao do pensamento, motivaes sociais, discurso intelectual e prticas quotidianas se foi manifestando, de modo subtil mas eficaz, ao longo da centria. Ou seja, o pendor nobilirquico manifestado por muitos autores e tratadistas, em numerosas obras manuscritas e impressas, e sobretudo a crescente importncia dada aos levantamentos, certides, papis e livros genealgicos. Quer enquanto instrumentos teis conservao e manuteno de estatuto social, quer como formadores de uma conscincia estamentria cada vez mais atvica ainda que, nalguns casos, de viciosa concepo. Em boa verdade, se os processos de nobilitao foram, na prtica e em diversos pases europeus, elo de constante ligao entre poderes institudos e clientelas emergentes, s o estudo destas ltimas, numa perspectiva sociolgica de histria e mobilidade das elites, logrou concitar o interesse dos estudiosos. No geral pouca foi a ateno dispensada prpria trama processual, quer para o caso das habilitaes, provas de nobreza e outras, quer quanto ao complexo universo das nuances literrio-genealgicas que lhe serviam de enquadramento. Isto, a despeito de todo o cortejo de incidncias que, no quotidiano, as acompanhavam: cumplicidades, clientelismo e at m-f e corrupo, j que as genealogias constituam terreno aberto de luta e de conflito 1. O impacto e significado da redaco, impresso, circulao e transmisso de obras de ndole genealgica, enquanto mecanismo de perpetuao dos estamentos e propaganda de valores nobilirquicos, bem como a tendncia profissionalizante e o papel oficial ou, apenas, oficioso dos genealogistas so, no obstante, questes pouco conhecidas.

* Bolseiro de doutoramento da FCT, investigador integrado CHAM / FCSH da U. Nova de Lisboa. 1 Nuno Gonalo Freitas MONTEIRO, Genealogia, in Annie Molini BERTRAND e Pablo RODRIGUEZ JIMNEZ (eds.), A travs del tiempo: Diccionario de Fuentes para la historia de la familia, Universidad de Murcia, 2000, p. 103.

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1. Genealogia e sociedade no espao peninsular durante a Idade Moderna Os princpios ticos e a noo de honra em vigor na sociedade aristocrtica da Idade Moderna eram, importa diz-lo, extremamente sensveis aos pressupostos decorrentes do bomsangue e do bom-nome. Mas dependiam, tambm, do grau de visibilidade, reconhecimento e tratamento pblico que estes tivessem. O valor dado s aparncias, enquanto bitola aferidora de estado, foi levado s alturas e quase deificado ao longo de Setecentos. Presumia-se, etiquetavase e rotulava-se, medida do olhar. Do olhar e do rumor.... Talvez por isso, o reconhecimento da reputao social, enquanto instrumento de aferio de qualidade e civilidade, tivesse subido categoria de conceito operatrio no acesso nobreza 2. Porm, tal facto no deixava de introduzir elementos perturbadores, sobretudo, entre aqueles que, em tempos de flagrante tropismo social, se sentiam mais ameaados na afirmao do estatuto que entendiam pertencer-lhes. O afastamento geogrfico e o consequente alheamento de crculos prximos do meio corteso impunham, com frequncia, a busca de papis que pudessem conciliar a complexidade e exigncia de certas provas de nobreza. E, mesmo que a antiguidade da linhagem fosse insuspeita ou isenta de mcula, o anonimato de que pudesse padecer a sua fidalguia imemorial, quando circunscrita ao meio provinciano, era um obstculo a vencer. Isso, explica, em parte, a existncia de tantos nobilirios visando famlias de segunda nobreza e conduz-nos, por outro lado, a um dos interesses prementes e imediatos da genealogia: a sua utilidade prtica. Conhecida a relevncia que tinha o carcter probatrio do estatuto e condio social de um requerente, quer para a obteno de um foro ou cargo da casa real, progresso na carreira eclesistica, acesso carta de familiar do Santo Ofcio, ou nas habilitaes para as ordens militares e, at, em sede de justia, caso da sucesso de morgadios, no esquecendo, tambm, os contratos de casamento, o recurso temtica genealgica era, por assim dizer, incontornvel. Porm, outros aspectos h que, remetendo para um quadro especfico peninsular, evidenciam e justificam a premncia deste tipo de escrita no correr do sculo XVII. Na verdade no pudemos esquecer a predominncia de certos valores culturais herdados dos fidalgos portugueses que aps 1640 persistiram no seu apoio a uma monarquia dual e que por isso pagaram o preo do exlio. Como registou Fernando Bouza lvarez:- Estranhados da sua ptria, mas sempre pensando nela, alguns (...) se dedicaram histria, se bem que todos eles tenham cultivado a erudio genealgica, o que fizeram com um entusiasmo to grande que, para os seus homlogos castelhanos, chegou mesmo a parecer um tanto exagerado 3. Este af linhagstico tinha, no entender do referido autor, uma explicao instrumental e que seria a de repudiar as suspeitas de judasmo ou impureza de sangue que maculavam a maior parte dos portugueses. Preconceito que se inseria num quadro mais alargado que visava impedir ou travar a concesso de hbitos e de rendas a pessoas com origem crist-nova 4. Ao exibirem a pureza, antiguidade e virtude das linhagens de que procediam, esses autores, no s se esgueiravam por entre a porta, entreaberta, da recompensa rgia sua fidelidade, como tero buscado consolo, agora que estavam ss em terra alheia, no contemplar da sua egrgia condio, conduzindo a sua cultura nobilirquica at ao extremo da introspeco sobre o genealgico 5. Seria, tambm, em nosso entender, a forma possvel de compensar um certo sentimento de inferioridade face tpica arrogncia castelhana que raramente perderia o ensejo de reafirmar a sua pretendida, e efectiva, supremacia nobilirquica patente quer no nmero de ttulos em uso, quer nos rendimentos auferidos. D. Alonso de
Marqus de SO PAYO, Do Processo Judicial de aco de Justificao de Nobreza no Antigo Direito Adjectivo Portugus e do seu merecimento historiogrfico, in Armas & Trofus, Instituto Portugus de Herldica, 1969, tomo X, Outubro-Dezembro, n. 3, p. 205 e ss. 3 Fernando Bouza LVAREZ, Portugal no Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura, Representaes (1580- 1668), prefcio de Antnio Manuel HESPANHA, Lisboa, Cosmos, 2000, p. 289. 4 Idem, Ibidem, p. 284 5 Idem, Ibidem. 2 Joo de Figueira-Rgo
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Carrilho, no tratado de La Origen y Dignidade de los Grandes, impresso em Madrid no ano de 1657, defendia mesmo que o estatuto de grandeza era apangio da alta nobreza de Castela, que elles pretendio no houvesse em outra [corte] alguma. Facto que ter infludo no nimo de D. Antnio Caetano de Sousa que, um sculo depois, se abalanou a escrever as Memrias Genealgicas dos Grandes de Portugal, fortalecido pela convico bebida em Salazar y Castro de que logro os nossos Titullos de Portugal a mesma Grandeza, que os de Castella 6. E to animado ficou com essa presuno que descobriu, at, uma prerrogativa de que gozaria a nossa nobreza em detrimento da sua congnere castelhana, a saber: a de vencerem pela Dignidade certa quantia de dinheiro da Fazenda Real, a que chamo Assentamento, com differena porm entre a dos Duques, Marquezes, e Condes, e assim so reguladas as classes na mesma conformidade (...)7. Tal facto estaria na origem de uma conteno rgia, deduz-se que por questo economicista, no regime de outorga e concesso de novos ttulos. O que parece no desagradar ao clrigo teatino. Uma vez que, luz do seu pensamento, raridade era sinnimo de qualidade. Dessa necessidade de reconhecimento, face ao vizinho castelhano, ficaram resqucios que perduraram, tanto em finais do sculo XVII como na centria seguinte. Tenha-se em vista a venerao que o conde da Ericeira, D. Antnio e D. Manuel Caetano de Sousa, entre outros autores, tinham por D. Luis de Salazar y Castro o principe dos genealogicos cujas obras faro eternamente memorvel a sua pessoa 8, e com o qual amplamente se correspondiam 9. Do mesmo modo, durante a transio da dinastia filipina para a brigantina, a genealogia ter servido de arma de arremesso poltico com alvos e destinatrios especficos. Os panfletrios da faco pr-castelhana, de novo ela, recorrem com insistncia ao argumento genealgico para separar as guas entre fiis e sediosos. Aos primeiros, corporizados pelo mrtir Miguel de Vasconcelos e por seu sogro Diogo Soares, so atribudas as melhores referncias quer enumerando os servios prestados pelos antepassados de ambos, quer argumentando a favor da sua limpa e antiga nobreza, e da recuada instituio dos respectivos morgadios linhagsticos. Como refere Diogo Ramada Curto, a insistente referncia antiguidade da nobreza, s linhagens, morgadios de trezentos anos, casas e solares, na caracterizao de Diogo Soares e Miguel de Vasconcelos, precede em importncia e extenso a descrio dos seus ofcios (...) invalidando qualquer tipo de acusao de arrivismo (...) 10, enredando numa lgica de dependncia: nomeao para o exerccio de cargos / qualidades e virtudes inatas ao bom nascimento. O que, de algum modo, traduz uma realidade arcaizante cuja defesa vinha sendo refutada desde a centria precedente. Ao invs, os autores de um panfleto pr D. Joo IV so cruxificados atravs de uma lgica de desqualificao que associa representao do mal e dos vcios a uma procedncia familiar de caractersticas baixas e populares -onde no faltam, sequer, traos de xenofobia - reveladoras de uma crena profunda numa sociedade hierarquizada. Nesta poca escreve Fernanda Olival o saber genealgico apresentava-se como um repositrio das prticas sociais das geraes que adquiriram distino; prticas essas simulta-

D. Antnio Caetano de Sousa, Memrias Genealgicas dos Grandes de Portugal....(A Quem Ler), p. [2] Idem, Ibidem, p. [3] 8 D. Antnio Caetano de Sousa, Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, ed. revista por M. Lopes de ALMEIDA e Csar PEGADO, Coimbra, Atlntida, 1946-1955,tomo I, p. CXVII. 9 O Principe dos Genealogistas Espanhis e o 4 Conde da Ericeira, in Armas & Trofus, Instituto Portugus de Herldica, 1961, tomo II, Janeiro- Abril, n. 2, pp. 223-225 e Fernanda OLIVAL, As Ordens Militares e o Estado Moderno, Honra, merc e venalidade em Portugal (1641-1789), Lisboa, Estar, 2001, p. 317. 10 Veja-se a anlise destas questes feita pelo autor em A Restaurao de 1640: nomes e pessoas, in Pennsula (revista de Estudos Ibricos), n 0/ 2003 (Entre Portugal e Espanha: relaes culturais /sculos XV-XVIII In Honorem Jos Adriano de Freitas Carvalho), Porto, Instituto de Estudos Ibricos, Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2003, pp. 321-336.
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neamente consolidadas pelo conhecimento, a reputao, o saber herdado e o registo escrito 11. Da que surgissem, do mesmo modo, como tbua redentora para geraes em ascenso. A corrida aos Nobilirios tornou-se, pois, uma espcie de obsesso, porque o sculo he de todos fallarem em Famillias 12, mas tambm equvoco instrumento de recusa ou aceitao social, com consequncias, por vezes, imprevisveis. Isto em termos estritamente europeus pois em relao ao caso brasileiro essa realidade, se alguma vez chegou a existir, foi muito mais tardia, limitada e com outras caractersticas. As classes nobres do Brasil colonial ainda que afectadas por condicionantes sociais bebidas no modelo europeu viram-se, talvez, menos na necessidade de justificar preclaras ascendncias 13. Ainda que, como acentuou Stuart B. Schwartz: Amrica proporcion a las coronas de Castilla y Portugal verdaderas oportunidades para recrear la Sociedad, pero a fin de conquistar y colonizar deban usar formas tradicionales de estimular y premiar (...) 14. E, neste contexto, sublinhe-se, tambm, Mnorval: la Genealoga ser el instrumento ms utilizado para probar la limpieza de sangre de tres generaciones de antepasados y para recabar la necesidad de ver confirmada la calidad de hijodalgo de solar conocido, reconocida a su familia antes de emigrar a Amrica 15 . Lembrando, assim, os domnios portugus e hispnico no Brasil e ndias de Castela, registe-se o uso da genealogia enquanto ferramenta de apoio a pretenses de ndole nobiliria, no apenas para meras provanas de nobreza e limpeza de sangue, mas, como instrumento de garantia em casos de sucesso patrimonial, acesso a ordens religiosas e militares16 e exerccio de certos cargos durante o perodo europeu. E, depois, na tomada de conscincia por parte de uma nobreza crioula, da necessidade de construo de uma identidade aristocrtica fundacional, que paradoxalmente pudesse legitimar a independncia desses territrios. 2.Genealogistas: uma espcie em vias de...proliferao Esboado, em linhas gerais e a trao largo, o quadro sociolgico em que certos saberes se vo multiplicar, a um ritmo produtivo avassalador estar parcialmente justificada a autoridade da pessoa que possua os textos genealgicos, que era capaz de os interpretar e emitir opinies 17, intervindo em variados processos e ocorrncias quer enquanto testemunha, quer como autor referenciado 18. Bem assim como a existncia de tantos genealgicos, - D. Antnio Caetano de Sousa
Fernanda OLIVAL, O acesso de uma famlia de cristos- novos portugueses Ordem de Cristo, in Ler Histria, 33 (1997), p. 73. 12 D. Antnio Caetano de SOUSA, Histria Genealgica da Casa Real...cit., tomo I, p. CII. 13 E, quando o fizeram escudaram-se, parte na tradio oral, parte no parecer dos genealogistas portugueses. O muitas vezes citado autor paulistano Pedro Taques Paes Leme, conquanto tenha procurado subsidiar a sua investigao com o uso de fontes documentais fidedignas, extradas de cartrios oficiais, no deixou de sucumbir de onde em onde a hesitaes e tibiezas. Alis, como ele prprio confessa e Afonso de Taunay sublinha, na edio crtica comemorativa feita por ocasio do IV centenrio de S. Paulo. Talvez, por isso se escude em frases eufemisticas para graduar a qualificao social de certos progenitores da nobreza local. Referindo-se, por exemplo, a Manuel Rodrigues de Alvarenga, escreve: natural da cidade de Lamego, da nobre famlia de seu apelido to conhecido como examinada pelo braso de armas dela cf. Pedro Taques de Almeida Paes LEME, Nobiliarchia Paulistana Historica e Genealogica, (3 ed), anotada e comentada por Afonso de Taunay, So Paulo, tomo II, p. 235 14 Stuart SCHWARTZ, La Nobleza del Nuevo Mundo: movilidad y aspiraciones sociales en la conquista y colonizacin de la Amrica Hispnica, Revista de Historia, Ao IV, n. 8, Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica, Enero-Julio, 1979, pp. 8 e 10 15 Ives de la Goublaye de MNORVAL, Evolucion de los estudios genealogicos en Venezuela, in Boletin del Instituto Venezolano de Genealogia, Caracas, n. 4 Marzo 1991. 16 Veja-se o que sobre isso dito na bem documentada tese de Fernanda OLIVAL, As Ordens Militares e o Estado Moderno cit., pp. 418 e ss. 17 Idem, Ibidem. 18 A autoridade reconhecida aos genealogistas e durabilidade da participao oficial em processos de justificao de nobreza, por exemplo, torna-se evidente quando muito aps o seu desaparecimento surgem, ainda, evocados enquanto autores de nobilirios e genealogias, na sua maior parte manuscritas. Veja-se, apenas, um caso, o de Jos 4 Joo de Figueira-Rgo
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contabilizou largas dezenas de autores, seus contemporneos - uns mais operativos do que outros, mas todos porfiando as excelncias linhagsticas prprias e de outrm, mesmo que sadas, e para grande escndalo de alguns 19, das mais recnditas e obscuras ascendncias. A respeitabilidade destes autores, decorria, portanto, do reconhecimento pblico e visibilidade que obtivessem. Que os genealogistas no eram, ao contrrio do que possa pensar, gente fechada em torres de marfim, com estranhos hbitos de pesquisa documental, de vago pendor necrfilo, prova-o a popularidade obtida por muitos deles. O insuspeito desembargador bracarense, setecentista, Incio Jos Peixoto, quando nas suas Memrias procurou fixar o rasto Dos homens celebres nestes tempos nesta cidade [Braga] chamou para termo de abertura, precisamente, as figuras de Valrio Pinto de S, hum grande antiquario e muito curioso de Genealogias; e do padre oratoriano Marcelino Pereira, da casa dos Machados de Moure tambm grande genealogico 20. E com tal opo, no se sentiu exposto a qualquer espcie de ridculo, ou, controvrsia que o pudesse desautorizar. Pelo contrrio, ter-se- limitado a escolher figuras de consenso, passveis de integrar as Noticias mais particulares de 1748 por deante. Como ele proprio diz: Nestes annos ero os meus principios academicos e assistia na Universidade de Coimbra, mas adverti cousas e [a]notei as que me parecio dignas de lembrana 21. Em matria de divulgao genealgica, a circulao dos saberes fazia-se, tal como noutros domnios, atravs da comunicao escrita - atesta-o a correspondncia conhecida - e da anotao, margem, dos nobilirios manuscritos, cuja circulao se processava com notvel mobilidade, por compra, legado, herana, oferecimento, ou at cpia. Os investigadores tinham, geralmente, muita comunicao entre si, atravessando o fosso de geraes e vencendo distantes barreiras geogrficas procurando subsidiar com o mximo de extenso as linhas genealgicas estudadas. A ttulo de exemplo: em 16 de Agosto de 1770 em resposta a trs cartas anteriores do coronel Afonso de Albuquerque e Melo, e queixando-se dos achaques de sade e da sua pouca vista (cego do olho esquerdo e quase cego do direito), o padre Marcelino Pereira, preposito da congregao oratrio, examinador sinodal do arcebispado Braga e mestre na Sagrada Teologia, envia um longo ms. contendo Annotaes Criticas Serie Genealogica dos Albuquerques e outras familias illustres de Pernambuco, compostas por aquele 22.
Sebastio Pereira Godinho [de Gouveia Figueiredo e Fiesco], coronel de milcias, que em 1813 convoca a autoridade de Montarroio Mascarenhas, entre outros nobiliaristas mais. IAN/TT, Arquivo Feitos Findos Justificaes de Nobreza, m. 22, n. 17, apud Gonalo Monjardino NEMSIO, Os Verdes Uma Famlia Genovesa em Portugal, in Genealogia & Herldica, Porto, Universidade Moderna / Centro de Estudos de Genealogia, Herldica e Histria da Famlia, n.s 9/10, Jan-Dez. 2003, pp. 479 e ss. 19 Veja-se a opinio que o mesmo Caetano de SOUSA tinha do desembargador Alo de Morais: - No se lhe pode negar, que soube muito, mas que no tinha intenso muy recta, e que no que toca Genealogia, no merecem os seus livros estimao, porque escreveo sem escolha, de pessoas desconhecidas, e que no devio entrar em Nobiliario, e cuido, que smente para deslustrar humas, e outras as meteo entre as Familias illustres, e nobres cf. Histria Genealgica da Casa Real... cit., tomo I, p. LXXI. Actualmente est reabilitado, pois pelo seu sentido crtico e pelo interesse que evidenciou por famlias de pequena nobreza ou de mera nobreza civil, foi um genealgico de esprito moderno (ver Mrio VTOR, Alo de Morais: Uma grande figura do Sculo XVII, Porto, 1928); in Augusto Ferreira do Amaral, Fontes da Genealogia em Portugal, Porto, Universidade Moderna / Centro de Estudos de Genealogia, Herldica e Histria da Famlia, 2000, p. 56. Valha a verdade que Caetano de Sousa, neste seu rigor interpretativo, no era parcial ou falho de iseno pois encontramos semelhante critica numa notcia pstuma relativa ao seu familiar Francisco Xavier da Serra Craesbeeck: - Escreveo Abecedario Genealogico das Familias illustres de Portugal (...) obra no responde igualmente ao titulo, porque nella se comprehendem muitas Familias, que no so illustres, e vay grande differena de huma Familia nobre a huma illustre, erro, que vemos muy seguido, porque muitos escrevem o que no s no sabem, mas no entendem, de que nascem muitas desigualdades fastidiosas, e tal vez nocivas (...); Histria Genealgica da Casa Real...cit., tomo VIII, p. 9 das Advertencias e Addies 20 Incio Jos PEIXOTO, Memrias p. 16. Do mesmo modo ao elencar os nobres da cidade, no esquece Francisco Ignacio Feio [de Azevedo Pimentel], bom genealogico, nobre e de familia antiga e confessa que outros mais lhe passaram da memria, mas que de qualquer forma sempre citara os mais conhecidos, Idem, Ibidem, p. 83 21 Idem, Ibidem, p. 14. 22 B.N. Lisboa, Reservados, Cod. 1059 (Familias de Verride) A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII 5

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No prembulo comea por dizer: com raza escreveo hum critico francez que no devia sair obra literaria a publico, que no sahisse logo atras della a sua critica. Pois reparados os descuidos do Autor ou do seu amanuense ficaria assim mais recomendavel a obra. Se este critico assim o entendia de todas com mais razao o devia entender das Genealgicas - talvez porque, como ele mesmo explica mais adiante, fora j vitima de enganos bebidos em Nobilirios-: para prova do pouco seguro q caminha quem os segue com os olhos fechados, especialmente os que nao sao escriptos por documentos ou por escritores de especial erudio e criterio 23. Advirta-se, todavia que em relao ao Brasil apenas autoriza, ou refuta, elementos relativos s famlias portuguesas enquanto assistentes no continente europeu. Pena , pois, como reconheceu Maria Beatriz Nizza da Silva, a contribuio dos genealogistas para o conhecimento da nobreza colonial no de desprezar 24. Alis, o caso brasileiro poderia servir de exemplo, em termos de estudos genealgicos, conhecida frase que resumia Inglaterra e Estados Unidos ao conceito de dois territrios separados por uma lngua comum... Na verdade a percepo e valia das fontes pesquisveis e dos autores a consultar de parte a parte era, em termos de histria genealgica, intuda pelo lado brasileiro e vagamente conhecida pelo lado portugus. A escassa vantagem do lado de l do Atlntico explicar-se- pela necessidade ocasional de aceder a justificaes e instrumentos de limpeza de sangue e, ou, de nobreza e fidalguia capazes de garantir a obteno de uma familiatura do santo ofcio, de uma carta de armas, ou de um hbito de Cristo, por exemplo. Sem entrar pelos meandros da discutida valia, mas incontestvel eficcia, de muitas dessas justificaes de nobreza registemos, apenas, que constituam um elo de ligao, simultaneamente, territorial e social, com uma ancestralidade portuguesa cujas razes e memria convinha preservar. semelhana do praticado em muitas localidades portuguesas tambm algumas capitanias guardaram em arquivos e cartrios locais, por interveno de ciosos agraciados o registo e cpia, por vezes integral, de alvars e concesses nobilirquicas. Por outro lado, a racionalidade de um tempo marcado pela Ilustrao imps, a alguns cultores brasilicos do gnero uma preocupao de rigor e fiabilidade. Assim, a consulta e pesquisa de assentos eclesisticos, de escrituras notariais e o recurso a fontes impressas de reconhecida autoridade subsidiaram a obra de frei Antnio de Santa Maria Jaboato, Pedro Taques de Almeida Paes Leme e Borges da Fonseca 25. 3. A Limpeza de sangue e o papel dos geneologicos: dos puros aos Ties.... Se no fossem alguns coriozos que deixaram livros de familias desta vila [Chaves] alegados todos em documentos legais no se poderia hoje averiguar a verdade por sua antiguidade lembrava certo depoente, ouvido no mbito das averiguaes a Antnio de Morais e Castro, agraciado em 1717 com o hbito de Cristo. A merc, obtida pelos servios prestados por este flaviense em vrios cargos pblicos, gerara contestao e obrigara a procedimentos processuais que se arrastariam cerca de vinte e um anos 26 .
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Idem, Ibidem, fl. 79v, Na erudita critica que faz subscreve, por boas, notas e informaes dos dois maiores genealogistas q teve Hespanha Salazar y Castro, e D. Jos de Pellicer de Osau e Tovar, fl. 77; de Francisco Botelho de Morais, citando tambm as Inquirioens de D. Dinis, a Azia Portugueza de Faria e Souza e o diccionario histrico de Moreri, Histria Genealgica, de Caetano de Sousa, e hum livro de documentos originaes e muito antigos (...) em q se acha huma das melhores colleces de provas de nobreza q temos visto (...) pertencente familia de Barnab Veloso Barreto de Miranda, fid. c.r. cav. o. X. (fl. 79v). Refere ainda ter visto h muitos anos atrs, um instrumento tirado no conc. de Souto de Rebordes em 15 Maio 1560 e que se conservava na posse de hum cavalheiro de Ponte de Lima, Felix Pereira da Fonseca cuja mulher era parente chegada do sr. Fialho Bispo que foi de Pernambuco (...), fl. 68 e que ele transcreve a fls. 86 e ss. 24 Veja-se Maria Beatriz Nizza da SILVA, Ser nobre na Colnia, So Paulo, Unesp, 2005, pp. 28 a 40. 25 Idem, Ibidem. 26 Para todo este assunto, veja-se J. G. Calvo BORGES, Abreus Zarcas, de Chaves: fidalgos e infamados, Santo Ofcio e Estatuto Social no Trs-os-Montes dos Sculos XVII e XVIII, in Estudos Transmontanos e Durienses, Vila Real, Arquivo Distrital, n. 7, 1977, pp. 77-111. 6 Joo de Figueira-Rgo

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No levantamento de situaes a que procedeu, para o estudo das provanas das ordens militares, Fernanda Olival apontou, tambm, alguns casos menos claros relacionados com a admisso de candidatos infamados. Esse , na verdade, o levantar da ponta de um vu que cobriu, nem sempre com a mesma amplitude, largos sectores da sociedade portuguesa ao longo dos sculos XVII e XVIII. Tanto atingindo o fidalgote com quarto de cristo-novo, como membros de famlias portadoras do nobilirquico tratamento de dom ou at detentoras de grandeza do reino, de que exemplo um certo folheto satrico que viria a estar na base de uma denncia Inquisio de Lisboa, e na origem do processo n. 16 899, circunstanciadamente referido por Antnio Baio, in Episdios Dramticos da Inquisio Portuguesa. Limpeza de sangue e contaminao constituram, pois, pedras de toque no tecer de uma conflituosidade, latente ou declarada, em torno da cultura nobilirquico-genealgica. Conflitos que atravessaram a sociedade portuguesa de montante a jusante, vindo a assumir particular relevo na segunda metade do sculo XVIII, altura em que a prpria monarquia se colocou no epicentro da questo quando, fazendo uso de disposies legais, pretendeu extinguir o estatuto de impureza que afectava tantos dos seus sbditos. Segundo Nuno G. F. Monteiro: O caso portugus ilustra exemplarmente o combate da Coroa para impor o seu monoplio das classificaes sociais legtimas, em guerra aberta com os genealogistas: no perodo pombalino, o rei D. Jos I afirmando que sendo Eu (...) a nica fonte da qual somente que podem emanar as honras, as graduaes, e as qualificaes civis para os meus vassalos condena expressamente o arbtrio dos Genealgicos 27. Ideia que, alis, no era nova. Lembro-me dizia D. Lus da Cunha - que o eminentssimo cardeal de Lencastre, inquisidor geral e grande genealgico, deplorando com meu pai, que tambm o era, esta abominvel malevolncia, [a de que se no tivesse por pura a extraco de certas famlias do reino], e que discorrendo sobre o modo de a reparar, convieram em que se deveriam fazer uns livros de familias, nos quais ficassem convencidas semelhantes falsidades, e purificadas as tais familias, para que postos na Torre do Tombo, de que meu pai foi depois reformador, deles se tirassem as certides (...) sem que os inquisidores pudessem negar as cartas de familiar a quem lhas presentasse, abolindo assim conclua o grande diplomata- aquele seu detestvel princpio, de que seu quicumque levis rumor 28. D. Lus da Cunha sabia bem do que falava, porquanto a sua gente sofrera na pele a existncia do famigerado leve rumor, que de leve pouco tinha, j que o simples surgimento desse memorar ecoava depois durante geraes, maculando a estirpe e abatendo-lhe a prospia. A posio intelectualmente equidistante, que adoptou face ao exigentismo inquisitorial, em tudo semelhante perfilhada pelo conde da Ericeira, outro acadmico que sofreu as agruras do purismo enviesado e que com o Santo Ofcio no teve, propriamente, a melhor das relaes. Mas, aquilo que o cardeal inquisidor geral e D. Antnio Alvares da Cunha haviam discutido, e ficara na memria do filho, era apenas uma tnue tentativa de criar uma espcie de contra-tio, que pudesse minimizar os prejuzos decorrentes da fama ou rumor que pesavam sobre algumas linhagens. Sabendo que o tio- obra genea-lgica, negra e suspeitosa - se assumia como uma espcie de apontador pblico para aferir da qualidade natural das famlias, ser que a existncia de outros registos a que por decreto de Sua Majestade somente se lhes daria crdito seria suficiente para obviar aos estragos? A resposta s se afiguraria uma, e D. Lus da Cunha esprito esclarecido e lcido, adivinhava, ou melhor, antecipava- a nos seus escritos: nada bastaria para curar o mal, que estava to arreigado na m inclinao que nos era natural, e na soberba com que nos queramos distinguir uns dos outros, no obstante, a inexistncia de algum que no tenha tal ou qual parte do que achaca aos mais. E a essa malvola suspeio e m-vontade natural, de to encrenada que estava no bastaria o Breve do Papa, nem a lei do princpe para lha dissiNuno G. F. MONTEIRO, Genealogia, in A travs del tiempo... cit., p. 104. D. Lus da CUNHA, Instrues Polticas, introduo, estudo e edio crtica de Ablio Diniz Silva, Lisboa, Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 2001, pp. 260-261.
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parem, terminava arguto o citado diplomata. Razo tinha ele, pois de certides e pareceres especializados necessitou, anos depois, seu sobrinho D. Lus da Cunha Manoel, secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, quando em 1762 apresentou as suas habilitaes a familiar do Santo Ofcio, recorrendo ento ao depoimento de genealogistas. E, se bem que a deciso ltima deste caso tivesse refutado o valor dos tais rumores, o certo que os mesmos no deixaram de ser subliminarmente recordados nas sentenas finais pelo duque do Cadaval, ainda que, e segundo este, os peritos genealgicos em os papis que esto junto a estas diligncias os tivessem desfeito 29. Como diria Dominguez Ortiz: el fetichismo de la sangre estaba demasiado arraigado para desaparecer 30. Por sua vez, esse deplorvel hbito de cada qual informar do bom da sua famlia e do mau das outras teve o seu expoente mximo na feitura e circulao, restrita mas efectiva, de nobilirios negros Ties nos quais se expunham as mazelas genealgicas, em especial as originadas por pretensas intruses de raas, ditas infectas, mas tambm as msalliances que ofuscavam o brilho e limpidez das linhagens. o caso do chamado Tio Negro de Matheus, escrito em 1755 por um pae desejoso de facilitar a seus filhos e mais descendentes a escolha de noivas condignas, no infamadas pelo sangue de infectas naes 31. Este tipo de literatura genealgica entronca, certamente nos chamados Livros Verdes, que se escreveram um pouco por todo o reino de Castela. Constitudos por um repositrio de noticias e curiosidades sobre determinadas pessoas e respectiva linhagem, incidindo especialmente sobre aquelas cuja origem remetia para sangue judeu ou outro considerado impuro. A primeira obra conhecida, deste gnero, ter sido redigida ainda em 1499 pelo secretrio real Fernn Diaz de Toledo, que numa Instruccin ao bispo de Cuenca dizia textualmente que toda a nobreza castelhana, incluindo-se nesta a linhagem dos Enriquez, aparentada com o prprio Fernando, o Catlico, procedia de conversos. Logo aps, mas j na primeira metade do sculo XVI, foi a vez da inquisio aragonesa verter no chamado Libro Verde de Aragn a teoria de que todas as principais famlias do reino ou eram conversas ou com estas estavam entrelaadas. A obra conheceu tal popularidade que as cpias manuscritas e...adicionadas entendidas como un peligroso e infamante libelo foram queimadas em 1623 por ordem de Olivares. O que no obstaria a que, dai em diante, circulasse secretamente.Convir, ainda, lembrar que o arcebispo de Burgos, cardeal D. Francisco de Mendonza y Bobadilla, - irritado pela demora na aprovao das provanas de nobreza de seu sobrinho, o conde de Chinchn, para ingresso em ordem militar, havia elaborado, por volta de 1580, um Memorial -na verdade um Tizn- sobre algumas linhagens de Hespanha, Portugal e Arago apresentado por ele Magestade de El-Rey D. Felippe o 2 no qual se alardeava a origem judia de quase toda a nobreza castelhana. A obra circulou nos meios sociais e eclesisticos 32, dos dois lados da Ibria, depois at em traduo annima 33, com os estragos e consequncias que se adivinham.
Cf. IAN/TT, Habilitaes para familiar do St Ofic, m. 39, n. 660, apud D. Lus da Cunha, Instrues polticascit., p. 30. 30 Antnio Dominguez ORTIZ, Sociedad y Estado en el Siglo XVIII Espaol, 3. ed. (1 ed. 1976), Barcelona, Ariel, 1988, p. 354. 31 Eduardo Campos de Castro de Azevedo SOARES, Bibliografia Nobilirquica Portuguesa, Porto, Fernando Machado, MCMXLVII, vol. V (2 Suplemento), p. 119 32 Encontramo-lo, por exemplo, no inventrio da Livraria dos Agostinhos do Convento da Graa, de Lisboa, veja-se Apndice da presente dissertao; e na B.N.L., Cod. 1192, Memorial de lo que escrive el Cardenal D.Fran.co de Mendoza y Bobadilla, Arzobispo de Burgos, de alguns linajes de Espaa y fuera de ella; B.N.L. Cod. 13169, Memorial de lo que escribio el Cardenal Don Fran.co de Mendoa y Bobadilla Arobispo de Burgos de algunos linages de Espaa y de fuera della; B.N.L., Cod. 961, Discursos de algunos linages de Castilla y Portugal que el Cardenal Don Francisco de Mendoa y Bobadilla dio a Su Magd.e, B.N.L., Cod. 1440 / microfilme F 1242, El Tizn de Espaa, escrito por el Cardenal Babadilla y apresentado a Felipe 2 Rey de las Espaas en el ao de 1580, ms. publicado em Madrid, no ano de 1845, sob o ttulo Tizn de la nobleza de Espaa. Todos estes copiados com letras de vrias mos atestando um elevado ndice de curiosidade....malvola. Na abertura do seu discurso o cardeal comea por referir a origem de vrias casas 8 Joo de Figueira-Rgo
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A literatura negra se, em parte, exorcizava a mcula que atingia algumas famlias, parecia, tambm, deixar transparecer no tom de vrios autores dos Ties, uma espcie de nsia de aliviar a conscincia face a eventuais insuficincias prprias. Isso mesmo poder ajudar a justificar a afirmao do marqus de Abrantes, D. Lus de Tvora, de que tais escribas pertenciam, na sua maioria, ao mais baixo mas mais pretensioso, talvez, dos estratos da nobreza34. Sublinhando essa realidade pressentida, tais obras difundiam-se sob anonimato ainda que a identidade de alguns dos autores pudesse, mais tarde, vir a ser fortuita ou intencionalmente revelada. Nos Reservados da Biblioteca Pblica do Porto, sob a cota Ms. 479, esconde-se um Nobilirio de Segredos Genealgicos 35 onde, num dos flios em branco que antecedem o texto, se l uma curiosa declarao assinada por Manuel da Cunha Pinheiro, na qual se declara no dar credito nenhum ao livro (...) pois que j os tribunaes tem purificado algumas das suas falsidades. Dizendo, ainda, o seu anotador: os fiz tresladar neste livro para os convencer com provas e documentos q[uan]do me achar com liberdade para isso. Antevendo, porm, desfecho diverso do pretendido recomenda:-e se Deos for servido levar-me p[ar] Sy antes de assi o fazer, peo a meus testamenteiros p[el] Amor de N[oss] Sor o queimem logo, logo. E, a concluir, sintetiza tecendo oportuna profisso de f no seu prprio tempo, o que tem muito de revelador sobre o pensamento desempoeirado de uma mente dada Ilustrao: - Questes de casamentos desiguaes e tambem de sangue semitico, que hoje nada valem, nem importancia tem, nem labo ou desaire algum constituem, pois somos todos filhos de Ado e Eva, enquanto se no provar a origem pithecgena da nossa espcie, o que temos firme f ainda hade provar a verdadeira sciencia, nica digna deste nome 36. Mau grado a firmeza de intenes manifestada, os testamenteiros no lhe fizeram a vontade, porque o livro sobreviveu. Duas consideraes se impem. Uma, a de que no obstante a discordncia, cepticismo ou receio de que os textos malditos pudessem cair em mos que deles fizessem uso malvolo, os seus proprietrios, apesar de tudo, conservavamnos ao longo da vida. Fosse pelo seu valor enquanto instrumento de recusa ou validao social, ou como garantia de defesa ou arma de arremesso contra indesejveis oponentes, o certo que deixavam ao critrio e arbtrio de outrm a deciso, que de livre vontade no tomavam, de os destruir. A segunda conjectura reporta-se declarao constante no primeiro tio a que se fez referncia, e reside na perfeita concordncia dela com o texto do Alvar (secreto) pombalino de 1768 que, pondo cbro aos excessos do Puritanismo, vigente num sector da Corte, verbera e condena os abusos devidos ao arbtrio dos Genealgicos, e ao facto de os authores dos Livros Genealogicos, e os Interlocutores de conversaes malvolas escreverem, e falarem mal da pureza do sangue das Famlias julgadas competentemente por limpas nos (....) Tribunaes37. Tanto num
titulares, todas descendentes de um Hernando Alonso moro convertido en castilla en tiempo del rei D. Al.so 6. Descendencia entroncada com sangue judeu de quien- escreve- deciende toda Espaa; retoma a tradio da origem da casa ducal de Bragana (judeu Barbado) servindo-se desse mote para inferir da falta de pureza de vrias casas reais e ducais, de Frana, Alemanha, Astria, Saboia, Mantua e Florena. No mesmo tipo de registo vai enumerando as variadas intruses de sangue maculado presente nas melhores casas titulares mostrando que nenhuma se podia livrar de algun defeito nem to pouco os titulares de oficios, colegiaes, inquisidores e muchos ms. 33 Eduardo Campos de Castro de Azevedo SOARES, Bibliografia Nobilirquica Portuguesa, Porto, Fernando Machado, MCMXLVII, V vol. (2 Suplemento), p. 116 34 D. Luiz de Lancastre e TVORA, Dicionrio das Famlias de Portugal, 1 ed. Lisboa, Quetzal, 1989, p. 34. 35 At aqui atribudo a Manuel de Carvalho e Atade, parece dever ser repensada a sua autoria, uma vez que em ttulo de Andrades Portugaes l-se: meu irmo o Sr. Ant Vaz de Castello br.co me dice q achara hu mem da letra de meu Avo o sr. Luis da Silva da Costa, q foi mto. Grande genealogico, q diz (...) cf. fl. 6. alm disto no so poupadas referncias a gente do crculo prximo de Atade, como D. Francisco Xavier de Menezes, Cunhas, srs. de Tbua, etc.) 36 B.P.M.P., Reservados, Ms 479, (Nobilirio de Segredos Genealgicos), fl. [s/n] 37 Este alvar, de 5 de Outubro de 1768, precedido de consulta da Mesa do Desembargo do Pao e de parecer do Conselho de Estado manteve-se oficialmente afastado das coleces de legislao at ser dado estampa por Antnio Delgado da Silva, in Supplemento Colleco de Legislao Portugueza, Lisboa, 1844; apud Nuno Gonalo Freitas Monteiro, O Crepsculo dos Grandes: a casa e o patrimnio da aristocracia em Portugal: 1750-1832, Lisboa, Imprensa Nacional / Casa da Moeda, 1998, p. 132 A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII 9

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caso como noutro, reitera-se a confiana devida s decises tomadas em sede de Justia. Digase, porm, que conhecidos os meandros de muitos processos de confirmao de nobreza ocorridos durante a centria, a f em tal processo de averiguao no seria, por a alm, sustentvel. Quisesse-se ou no, a verdade que, em termos puramente instrumentais, as averiguaes conduzidas pela Mesa da Conscincia, ou as inquiries de gnere praticadas por instituies eclesisticas eram, mau grado os defeitos, de um rigor muito mais fivel - e isso precisamente pelo esmiuar de que tanto as acusavam - do que as sentenas passadas em julgado, nos tribunais civis, sob a gide de magistrados que se pautavam, em regra, por uma total ignorncia de facto e, por vezes, de direito em matria nobilirquica 38. O que atesta bem da superficialidade e ligeireza com que tais processos transitavam nos tribunais civis. Evocando ainda os Ties, registe-se que a sua popularidade se deve ter revestido de inconfessveis contornos; uma espcie de atraco fatal a que nem os recalcitrantes resistiram. S assim se explica a existncia, circulao de inmeras cpias, muitas j anotadas, com as quais se extremavam opinies e se garantiam inimizades mais duradouras do que a prpria informao que continham 39. D. Antnio Caetano de Sousa quase que insinua de modo suave, depois parcialmente repetido por Barbosa Machado 40, que para a fatdica sada pela janela de Miguel de Vasconcelos, em 1640, podero ter contribudo no s questes de natureza poltica, mas uma animosidade latente por parte de um sector da sociedade aristocrtica. Isto com base num conhecimento genealgico de Familias, das quaes [Vasconcelos] teve noticia, mas de sorte, que por este caminho se odiou tambm com a mayor parte da Nobreza 41.

Concluso Recuando ao incio das converses peninsulares de judeus - foradas ou voluntrias parece ter existido com o decorrer do tempo uma tomada de conscincia por parte da sociedade crist-velha de que alguma coisa estava de facto a mudar. A substituio de credo religioso impunha a correspondente adaptao sociolgico-cultural, com a adopo de prticas, comportamentos e etapas de mobilidade extradas, ou copiadas, do modelo prevalecente. Caso, por exemplo, dos apelidos por muitos adoptados, dentro da mais perfeita legalidade, e que viriam dar origem a novas famlias de Noronhas, Sousas, Meneses, Albuquerques (...) que com as primitivas apenas tinham de comum um hipottico apadrinhamento no acto de converso, ou a assinatura em carta de alforria, factos previstos na prpria lei desde a ordenao manuelina. Verrinosamente escreveria, mais tarde, o cavaleiro de Oliveira: - um sapateiro chama-se Joo Mascarenhas to
A este propsito ser, ainda, de leitura actual o ensaio histrico- juridco do marqus de SO PAYO, Do processo judicial de aco de justificao de nobreza no antigo direito adjectivo portugus e do seu merecimento historiogrfico cit. Da investigao feita pelo autor, e nos exemplos que aponta, percebe-se at que ponto os juzes se deixavam levar por provas meramente formais, fornecidas pelos prprios impetrantes, e pelo apuramento testemunhal de depoentes sobre os quais no pesavam quaisquer restries ou impedimento legal. De facto, e em relao a este ltimo aspecto, poderiam ser chamadas a ouvir tanto pessoas assalariadas ou dependentes dos justificantes, como outras suspeitas por direito comum e at cannico 39 Veja-se, por curiosidade, B.G.U.C., Reservados, Ms. 3141 (Manuscritos vrios polticos), n 14 El Tizn de Espaa escrito por el cardenal de Babadilla y presentado a Felipe II Rey de Las Espaas en el Ao de 1580; est precedido de uma introduo (fl. 262) e anotaes vrias (fl. 275/7) feitas pelo marqus de Abrantes. 40 Bibliotheca Lusitana.....tomo III, p. 487. 41 Histria Genealgica da Casa Real... cit., tomo I, p. XLVIII. No entanto, o prprio Sousa possua, de par com outros elementos destinados a um Suplemento Histria Genealgica da Casa Real Portugueza, (B.N.L., Cod. 1161) vrios apontamentos e investigaes que recordavam mculas e impurezas j antigas....caso de uma Lista das pessoas que tem defeito em suas qualidades e foram filhados no tempo dos reys D. Joo o 3, D. Sebastiam, D. Henrique e D.Felipe I o prudente ate o anno de 1584 (fls. 316/317) e uma Memoria de alguas pessoas q foram dispensadas por ElREy p receberem habitos das ordens militares com q estavo differidos por cavallos q dero para as tropas no tempo da guerra com Castella (fls. 338/339). 10 Joo de Figueira-Rgo
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real e legalmente como o Marqus de Gouveia. Um gato-pingado, Francisco de Portugal compita com o marqus de Valena. Um criado assina Jaime Pereira, como o duque de Cadaval e um escravo ostenta o nome do fundador da dinastia, Joo de Bragana 42. Ou seja, confundindo o quadro social e dado que muitos dos conversos ascendiam economicamente a posies confortveis que lhes permitiam at vincular bens e ultrapassar barreiras diversas, o velho mundo corria, aos olhos dos mais cpticos, o risco de se parodiar a si mesmo. A reaco no se fez tardar e, ao ethos conversos, cresceu em oposio e significado um ethos hidalgo-cristiano viejo, no dizer de J. A. Maravall 43, que continha em si mesmo a essncia da tradio cultural da Cristandade hispnica. Este ethos passou, ento, a evidenciar uma defesa firme da limpeza de sangue como decorrncia natural da honra nobilirquica a ponto de, mais tarde, se confundir, em termos de conceito generalista, a qualidade de familiar do Santo Ofcio com a de detentor de nobreza ancestral quando, afinal, uma no implicava a existncia ou inerncia da outra. No obstante, a existncia de obras de indole genealgica proliferou tentando fixar ascendncias acima de suspeita ou, ao invs, lavar manchas na pureza linhagstica. Esta, desconsiderada socialmente, levava alguns autores a verdadeiras tentativas de branqueamento tanto mais descaradas quanto maior fosse a notoriedade do visado. Exemplo disso a falsificao da genealogia do padre Anchieta, em cujas veias circularia sangue cristo-novo, parcialmente perpretada, em 1677, por um descendente da famlia, Baltazar de Anchieta, originando uma questo que se arrastaria at 1965, altura em que um trabalho interpretativo e de sntese do jesuta Francisco Mateos lhe parece ter posto fim 44. Equidistantes de tudo isso, perdidos entre as brumas de um imaginrio mtico cultivado por ingenuidade, falta de sentido crtico e, nalguns casos, oportunismo, os fazedores de lenda deduziam as suas fabulosas ligaes genealgicas, indiferentes evoluo dos estudos histricos que, cada vez mais, clamava por documentos.... Sem falar dos atropelos cronolgicos e de recorrentes hiatos geracionais, professados por muitos nas suas dedues linhagsticas; como sintetizava um cultor do gnero, Joo Lobo da Silveira: - esta cincia da genealogia, no he como as mais q[ue] de principios certos se tiram consoquencias certas45. Dos vrios exemplos quantificveis, alguns fazem sorrir pela candura, outros quedam-se pelo ridculo. Vejamos um ou dois casos: o proco de S. Julio de Cambra, Manuel da Fonseca conseguiu a proeza de escrever uma Genealogia dos Almeidas desde o tempo de Lucio Catelio Severo Bracharense do qual deduz esta Familia, original que, felizmente e tendo em conta o ttulo, no chegou a ver a tipografia. Em idntica fonte dever ter bebido Felgueiras Gayo que, anos mais tarde, tambm filiaria a prognie dos Pacheco, num Lucio Junio Pacheco grande valido de Julio Cezar (...) e viveo pellos anos de 708 da fundao de Roma (...)46, nem que para isso tivesse que dar saltos temporais de sete sculos entre o pretenso neto e o hipottico av... Roma imperial recuou, em delrios de grandeza, o atrs citado Joo Lobo da Silveira, filiando a ilustrissima familia num valorosssimo Duque Lobo, 1 de Cantbria, que sucedeu a seu parente muito chegado na Monarquia de Cantbria e que antes de Cristo nascer ops-se a
Traduo livre do Amusement priodique, citada por D. Luiz de Lancastre e TVORA, Dicionrio das Famlias de Portugal cit., p. 33. 43 J. A. MARAVALL, Poder, honor y lites en el siglo XVII, Madrid, Ortega y Gasset, 1984, p. 96 Padre Francisco MATEOS, s.j., Ultimas investigaciones histricas sobre la vida y obra del padre Jos de Anchieta, (Palestra proferida a 14 de Junho de 1965, no Ptio do Colgio, em So Paulo, no Ciclo de Conferncias promovido pela Comisso Nacional do Dia de Anchieta). 45 O autor desta frase foi sargento-mor de infantaria, fidalgo da casa real e cavaleiro da ordem de Aviz, tendo nascido em 1744. Cf. Lobos, de Joo Lobo da Silveira, organizao e notas de Nuno Canas MENDES, Joo Baptista MALTA e Antnio Pimenta de AGUIAR, in Almansor, revista de cultura, Montemor-o-Novo, Cmara Municipal, 1993, n. 11, p. 91. 46 Cf. Manuel Jos da Costa Felgueiras GAYO, Nobilirio das Famlias de Portugal......ed. citada, vol. VIII, p. 9 A limpeza de sangue e a escrita genealgica nos dois lados do Atlntico entre os sculos XVII e XVIII 11
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Csar, destruindo-lhe trs vezes seus exrcitos consulares. Face a isto, Csar, como o no podia avassalar fora de Armas (...) o casou com sua neta Agripina filha do Consul Marco Agripa, e de Jlia filha do Imperador Augusto Csar (...)... 47 Igualmente sonhador ter sido o fidalgo da casa real, tardo-setecentista, Francisco Flix Carneiro Sotto-Maior, de quem se conhece uma Delineao genealgica em que se mostra que Luiz Pinto de Souza descende dos Imperadores da Allemanha, de Constantinopla, de Roma e da Russia por imagine-se 813 linhas conhecidas e comprovadas 48... e eivadas de fantasia! Apesar de tudo, temos de lhes reconhecer alguma conteno, pois no foram to longe quanto, dois sculos antes, havia ido o infante D. Fernando, filho de D. Manuel I, que mandara a Damio de Gis uma Arvore genealgica deduzida do tempo de No, at ElRey seu Pay... 49! No obstante todas estas fragilidades a escrita genealgica sem dvida, determinante para o conhecimento do quadro mental, social e cultural da Idade Moderna.

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Lobos, de Joo Lobo da Silveira cit., n. 11, p. 93 Manuscrito datado de 1792 e hoje depositado na Biblioteca Pblica Municipal do Porto sob a cota Mss. N 225. 49 Cf. Diogo Barbosa MACHADO, Bibliotheca Lusitana... cit., tomo II, p. 12. 12 Joo de Figueira-Rgo