La institucin

Lic. Enrique Vird Lic. Gloria Bertello

Concepto de institucin
La idea de institucin designa el hecho de establecer, dar forma y mantener un estado de cosas. La concepcin marxista la define como un sistema de superestructuras que dan forma as una sociedad siendo las estructuras las fuerzas de produccin. En psicologa social es un concepto de muchos contenidos. Una institucin es todo cuerpo jurdico normativo compuesto de ideas, valores, creencias, leyes que determinan las formas del intercambio social (Schvarstein, 1991). Las mismas tienen por funcin la reproduccin de cnones establecidos. Funcionan de acuerdo a parmetros que se yerguen como puntos de apoyo, certezas del deber ser, proclamando la reiteracin de esas legitimaciones en el mbito de lo establecido. Las pautas se trasforman entonces en una regla cuya importancia mayor radica en la tipificacin de cnones y conductas que integrarn lo que llamamos, lo instituido. Por lo tanto, hablar de institucin significa hablar de una generalidad, de una positividad comn y compartida en un rgimen de abstraccin. Significa tambin hablar de una implementacin de circunstancias determinadas y de modos de organizacin ms o menos complejos adaptados a diversas funciones. ( Tirado y Domenech, 1998). (Extracto de un trabajo de tesis de maestra de la Lic. Gloria Bertello) LOS DIFERENTES ENFOQUES Concepcin sociolgica Durkheim definira a la institucin dentro de la sociologa como ciencia de las instituciones, en el sentido que abarca todo el hecho social, un conjunto de datos previsibles, constantes y regulares. Gauss le da un tono diferente al enfoque ya que la institucin aparece a travs de las formas de pensar y actuar. Corresponde a la construccin de una red de relaciones y conductas.

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La perspectiva sociolgica ha insistido en los fenmenos de representaciones colectivas y de consenso como elemento perenne de las instituciones. Es definida como u n conjunto de normas que se aplican al sistema social definiendo lo que es legtimo.

Lapassade (1974) distingue tres momentos histricos en la comprensin de la institucin. En el siglo XIX la institucin es el sistema jurdico, la ley y el derecho, durante el siglo XX el concepto se generaliza y cobra un espectro muy amplio, el mismo Durkheim la definir como el hecho social. En la actualidad se relaciona el concepto con las prcticas llevadas a cabo por la institucin, con lo que Berger y Luckman, desde la sociologa del conocimiento, llegarn a definirla como la tipificacin recproca de las acciones. Hay institucionalizacin siempre que se produzca la tipificacin de acciones, convertidas en hbitos, de unos determinados actores. (Beger y Luckmann,1988). De la misma forma puede cosecharse el concepto de institucin desde la antropologa. Mary Douglas (1996) las define como una agrupacin social legitimada. Para la teora social las instituciones implican historicidad y control, proporcionan una imagen de objetividad, son vividas como entidades que existen por encima y ms all de los individuos concretos, se revisten de un estatuto ontolgico, independiente de la actividad y la significacin humana. En otros trminos puede hablarse de un mundo social, es lo que da respuesta a un problema dado o a un momento histrico determinado. Son los aparatos que determinan saberes, las certezas de la poca y nuestro conocimiento social. Schotter (1981) define a las instituciones como mquinas pensantes que pueden canalizar un pensamiento rutinario, elemental y cotidiano. Tanto en la sociologa del conocimiento como en la antropologa, el orden institucional englobara la totalidad de la vida social, conformada como una permanente liturgia compleja y muy estabilizada. Entendemos, por tanto, ordenacin como una categora de duracin y prolongacin en el tiempo que nos brindan un parmetro firme donde apoyarnos y reproducir las certezas mismas del sistema como nuestras propias realidades. Castoriadis (1994) afirmaba que lo que mantiene unida a la sociedad son las instituciones, habla de su propiedad de recuperar la palabra, de su implicacin funcional y ordenadora. Adems reconoce en ellas un doble proceso: uno, el del orden instituido y otro, el hecho de instituir un orden instituido, es decir un instituyente.1 Por este motivo y porque las sociedades no son estticas ni los individuos son siempre los mismos, las instituciones van cambiando. Se van moviendo junto con la historia que las va
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Este recorrido histrico sobre la forma de conceptualizar la institucin ha sido extractado de un resumen propio basado en el Dossier: Sobre Extituciones: reflexiones crticas para la psicologa social de las instituciones, incluido en Instituciones: viejas formas para lo social de Francisco Tirado y Miquel Domenech. Revista Universidad de Guadalajara, n 43.

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modificando en un constante proceso dialctico. Para comprender esta dinmica de los cambios que se dan en las instituciones es necesario reconocer la presencia de una fuerza instituyente. El cambio social resulta de una dialctica que se establece entre lo instituido y lo instituyente. Es decir que hay una relacin entre estos dos elementos, es una puja constante frente al modelo hegemnico que prescribe el orden establecido. La fuerza instituyente que triunfa se instituye y en ese mismo momento, por efecto de su afirmacin y consolidacin, se transforma en instituido y convoca a su instituyente. (Schvarstein, 1991) Dentro de las mismas se llevan a cabo diferentes discursos, que tambin estn sujetos a reglas y convenciones. Estos discursos que circulan por todas las esferas institucionales estn ligados a una inercia del encuadre2 (Schvarstein,1991). Esta inercia (parlisis) existe en toda institucin. El sujeto, modelado por la institucin en la que se halla inmerso, obra a su vez sobre ella para acrecentar su parlisis, acatando sin cuestionar las normas impuestas por las instituciones. Las instituciones sociales van reproduciendo un orden hegemnico que requiere ser legitimado para poder tener validez ante sus miembros, esta legitimacin se da a travs del tiempo, es una herencia social, que guarda estrecha relacin con el contexto y con la comunicacin. En este sentido, la totalidad de la vida del individuo est caracterizada por un continuo proceso de explicar y justificar. Las actividades del mismo estn sujetas a la habituacin, es decir se convierten en actos ya valorados y evaluados cuya repeticin garantiza resultados ya conocidos y economiza la energa psquica de enfrentar lo desconocido. Podemos tomar entonces a la legitimacin como un pseudo manual que dice al individuo lo que debe hacer y por qu las cosas son como son. Este legado tradicional es transmitido a travs del lenguaje de generacin en generacin, conformando as el universo del sujeto. Es necesario pensar las instituciones desde este proceso de legitimidad que las va formando y trasformando. Lo legtimo acarrea la fuerza de lo legal, lo correcto, lo normativo: lo instituido. La legitimacin otorga validez cognoscitiva a las instituciones sociales, lo cual garantiza el orden y la estabilidad en el sistema. El hombre necesita estar amarrado al estatuto de la vida, a esa creencia de orden sin la cual los individuos no podran subsistir. Es por eso que se crean las instituciones como las generadoras de certezas, como las defensoras y protectoras de lo existente, las protectoras y alimentadoras de la regla.

La inercia del encuadre de Schvarstein refleja el conjunto de normas y valores instituidos como ordenamiento esttico que fortalece el sostenimiento institucional incluso a nivel discursivo.

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Para tal fin, la institucionalizacin es un proceso donde las instituciones acaban proporcionando una cualidad o imagen de objetividad y son vividas como entidades que existen por encima y sobre los individuos concretos. Es el proceso, adems, donde las reglas, normas y formas de comportarse se transforman en pautas duraderas, estandarizadas y predecibles. Las instituciones son legitimadas al ubicrselas en un mundo ampliamente significativo, no obstante el orden institucional est continuamente amenazado por la presencia de realidades que no tienen sentido en sus trminos. La legitimacin del orden institucional tambin se ve ante la necesidad continua de poner una contencin al caos. Toda la realidad es precaria, todas las sociedades son construcciones que enfrentan el caos. (Berger y Luckman,1988) Los universos simblicos, nuestras burbujas de realidad dotadas de sentido y significado y certezas, deben gozar tambin de mecanismos de control para su propio mantenimiento. Por extensin el orden social tambin posee un dispositivo de control social que regula su funcin. Es decir, un ordenamiento ejercido por medio de la coercin o la coaccin. El control social est involucrado tambin en el funcionamiento institucional y forma parte de la conduccin social. El control social ... promueve y orienta los cambios sociales encarrilndolos en las direcciones compatibles con las caractersticas bsicas del orden social instituido. (T. Ibez, 1982) (Extracto de un trabajo de tesis de Maestra la Lic. Gloria Bertello)

Lo instituyente es muy similar al acontecer de la diferencia. Concepcin antropolgica Esta concepcin permite analizar hasta qu punto estn conformadas las propias instituciones para la cultura a la que pertenecen. Dos exponentes clsicos son Kardiner y Malinowski. Kardiner distingue entre instituciones primarias: modos de educacin, marco formador de conductas y contempla las instituciones secundarias: creadas por la personalidad de base de una sociedad, prcticas sociales y ritos. Malinowski define a la institucin a partir de un sistema de necesidades que son objeto en cada civilizacin de un corpus especfico. Distingue a travs de la carta elementos principales de una institucin: El personal: lugar de jerarqua de los miembros de un grupo El sistema de normas: reglas jurdicas y sociales El sustrato material: infraestructura de la que se sirve un grupo para produccin y consumo La funcin de una institucin como la satisfaccin de necesidades.

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