Las voces del ftbol, A propsito de las barras bravas Karen Diaz Lizarazo Ha entrado usted, alguna vez,

a un estadio vaco? Haga la prueba. Prese en medio de la cancha y escuche. No hay nada menos vaco que un estadio vaco. No hay nada menos mudo que las gradas sin nadie. Eduardo Galeano Nadie mejor para describir el sentimiento del ftbol que un verdadero hincha como lo es Eduardo Galeano, evidentemente el ftbol sera lo ms inspido si no tuviera el valor agregado de los hinchas que con su apasionamiento hacen de cada encuentro deportivo un verdadero ritual. Cuando vemos un partido asistimos a el, no escuchamos la respiracin de los jugadores, los insultos hacia los jueces, lo que se escucha aparte del narrador en la transmisin comercial, son los coros de cientos de voces al fondo alentando a su amadsimo equipo, escuchamos a la hinchada,con sus gritos de gol y sus emocionantes cnticos Casi todo lo espectacular de un partido de ftbol no corresponde a los 22 jugadores, porque como afirma Galeano, el ftbol sin hinchas es como el baile sin msica. Las hinchadas preparan el ritual de cada encuentro, en donde todas sus manifestaciones, incluso las violentas, hablan de la complejidad de la vida, la ciudad, los oficios y desde luego el barrio. Los que organizan el negocio del ftbol, controlan las dinmicas hasta cierto punto y de ah en adelante las personas entre hinchas, fanticos y simpatizantes contribuyen a este constructo. El ftbol cuenta con su propia msica, a la cual pertenecen los cnticos que las barras preparan para el momento del encuentro deportivo, tambin todas las expresiones improvisadas y generalizadas as como los gritos de gol le dan al ftbol una euforia de la que es fcil contagiarse, todos estos sonidos los preparados y los involuntarios son una especie de banda sonora que acompaa lo que superficialmente se denomina deporte rey pero que desencadena una serie de fenmenos sociales entre ellos las barras bravas. Numerosos estudios sociolgicos han analizado este fenmeno, desde la singular perspectiva del investigador-hincha o haciendo anlisis del discurso de diferentes hinchas que se han dado a la tarea de escribir sobre esta pasin. No me encuentro relacionada directamente con la pasin futbolera a no ser por la experiencia de hincha de mi hermano que me sugiri el libro de Galeano, otro hincha furioso, los diversos estudios sociolgicos respecto a las barras bravas y las diversas implicaciones sociales que esconde este fenmeno no dan cuenta de aquello que conecta a las personas por medio del ftbol. Para ello el apasionamiento de Dario Jaramillo Agudelo en su relato Testimonio de un creyente, DIM es ms efectivo. Angela Barragan comenta que las barras bravas son un fenmeno social en el que no se debe juzgar sino entrar a valorar y dejarse sorprender por aquellos lenguajes de los que ellos se apropian como la msica.

Galeano hace la claridad de que el hincha1 es aquel que vive por su equipo pero que con todo y eso no se mete con el otro que no simpatiza con su equipo. Mientras que el fantico 2 si vuelve un problema personal y de intolerancia el hecho de que el otro no est del mismo lado. En la religin ciega que se convierte el ftbol para muchos de sus fanticos el pecado imperdonable es pertenecer al equipo contrario. Ms all de los 22 jugadores en el campo de juego el ftbol convoca a cientos de cuerpos presentes en el estadio, animando a su equipo. Esa multitud de cuerpos, colores, sonidos, movimientos y hasta olores para los que van al estadio son las que hacen de un encuentro deportivo de ftbol, algo realmente especial, similar a un ritual, por un momento las personas se abandonan y creen aparentemente en el ftbol pero como lo menciona Castro a continuacin estn convencidos de que todo lo que hagan para animar a su equipo les dar la victoria... Las expresiones artsticas que las barras bravas desarrollan deben tenerse en cuenta a la hora de analizar el fenmeno de las hinchadas, ya que ese tipo de actividades se relaciona de cerca con fiestas de otros mbitos, especialmente con carcter religioso. Se trata de expresiones de fiesta, en el cuerpo y en la tribuna, que dibujan la adoracin o el seguimiento de un equipo, y que llevan a este y al grupo a ser incondicionales y omnipresentes. En este sentido, el conjunto de prcticas estticas de las hinchadas no debe entenderse como algo accesorio, pues hace parte central de la configuracin de la subjetividad de cada hincha y de la cultura del grupo. (Castro 150) Es a esto lo que denomin las voces del ftbol ya que estos sonidos todos juntos transmiten la emocin de que 22 seores corran de lado a lado en un potrero persiguiendo una pelota. En Bogot Colombia as como en muchas partes del pas no hace falta estar siguiendo el partido de la seleccin para darse cuenta de los resultados, multitud de personas reaccionan a cada movimiento y dan cuenta de los resultados del encuentro deportivo por medio de sonidos involuntarios y gestos evidentes de alegra, preocupacin enfado. Ahondando en la msica del ftbol encontr un trabajo que evidencia que an grupos musicales de trayectoria se han dejado contagiar de esta fiebre de poetizar al ftbol y hacerle canciones, como los temas que ha inspirado Maradona. Este mismo estudio slo enuncia superficialmente las expresiones musicales de las barras bravas3.
1

(...)El hincha agita el pauelo, traga saliva, glup, traga veneno, se come la gorra, susurra plegarias y maldicionesy de pronto se rompe la garganta en una ovacin y salta como pulga abrazando al desconocido que grita el gol a su lado.(...)
1 1 2

Galeano Eduardo, El Hincha, en El Ftbol a sol y a sombra y otros escritos, Siglo XXI Editores - Edit. Catlogos, 1995, pp.13.

(...)El fantico es el hincha en el manicomio.(...)En estado de epilepsia mira el partido, pero no lo ve. Lo suyo es la tribuna. Ah est su campo de batalla. La sola existencia del hincha del otro club constituye unaprovocacin inadmisible(...)
2 2 3

Galeano Eduardo, El Fantico, en El Ftbol a sol y a sombra y otros escritos, Siglo XXI Editores - Edit. Catlogos, 1995, pp.15.

(...) Una mencin aparte merecen los cnticos de las hinchadas y, principalmente, de las barras bravas en apoyo a sus equipos y jugadores, pero especialmente a sus colores, pues el resultado obtenido en sus letras es tal vez el mejor ejemplo de los alcances logrados por la msica, plasmando la heterogeneidad de las identidades en el ftbol.
3

Velzquez Garrido Carlos, Revista Razn y Palabra, Ftbol y msica: meloda, armonay goles, Nmero 69

Las barras son un apropiacionismo extremo. En principio, se las inventaron los argentinos y as las adaptan las barras colombianas y hasta espaolas todas con sonsonete argentino, con melodas y letras extremadamente similares, aunque otro fenmeno es el adaptar las letras de las barras a canciones populares del momento. Angela Barragn afirma que las barras no son un fenmeno tan simple como se ha querido estereotipar. Contrario a ello en Bogot Colombia las Barras Bravas le miden el pulso a la realidad social del pas tocando reas sensibles como la violencia, aunque siguen estando presentes elementos como la pasin por el ftbol muchas veces cndida, el deseo de aceptacin e identificacin de los jvenes y la necesidad de expresin que muchas veces se acerca a la expresin artstica. Es necesario reconocer que el maquillaje y el vestuario elaborado con que los barristas asisten al estadio, los accesorios que emplean para hacer ms vistoso el espectculo y finalmente el cuerpo y la carne que le agregan con su presencia y voz al espectculo del ftbol, son elementos significantes de su puesta en escena, el que algunos definen como aguante4

BIBLIOGRAFA

Castro Lozano J.(2010). Etnografa de hinchadas en el ftbol: Una revisin bibliogrfica, Universidad Nacional de Colombia. Galeano E. (1995). El Ftbol a sol y a sombra y otros escritos, Buenos Aires, Siglo XXI Editores - Edit. Catlogos. Jaramillo Agudelo, D. (2011). El ftbol se lee, Testimonio de un creyente, DIM, El ftbol se lee, Bogot D.C, Instituto Distrital de las Artes.

3 4

(...)El aguante es poner el cuerpo; y poner el cuerpo significa mostrar una conducta que se debe cumplir a travs de los puos con el enfrentamiento fsico, que sirve para derrotar al otro porque es el enemigo por portar una camiseta diferente de la propia.(...)
4

Castro Lozano John Alexander, Etnografa de hinchadas en el ftbol: Una revisin bibliogrfica, Universidad Nacional de Colombia, 2010, pp.148.
4 4 4 4 4

Velzquez Garrido C., Ftbol y msica: meloda, armonay goles, Revista Razn y Palabra,, Nmero 69.