Universidad distrital Francisco Jos de Caldas Facultad de Artes Asab Maestria en Estudios Artsticos Y Culturales Seminario Pensamiento Esttico

Latinoamericano Docente Carlos Fajardo Fajardo Protocolante Karen Diaz Lizarazo Viernes 22 de Febrero de 2013

APUNTES SOBRE NUESTRA AMRICA DE JOS MART

Jose Mart (1853- 1895) fue un poltico y poeta cubano que pese a su corta vida fue determinante en la consecucin de la revolucin cubana aos despus. Hijo de espaoles desde los 17 aos trabaj activamente por la liberacin de Cuba y por ese motivo fue encarcelado aunque al poco tiempo es indultado por su mal estado de salud. Ms adelante se traslada a Espaa donde realiza sus estudios, a la vez que cuestiona las polticas coloniales espaolas, posteriormente vivira en Mxico y Estados Unidos sin abandonar nunca la lucha por la revolucin ya que haba sido exiliado a Estados Unidos, desde all regresa a Cuba con un pequeo grupo pero muere abatido por las tropas espaolas. Pese a su temprana muerte sus ideas trascienden a nuestros das resaltando aspectos como la igualdad de las razas y la necesidad de establecer sistemas de gobierno que sean a la medida de los pueblos, basndose en su realidad y ese es uno de los aspectos ms relevantes de su ensayo Nuestra Amrica. Desde ese entonces Mart adverta los peligros de la otra Amrica, la amrica anglosajona que no habla nuestro mismo idioma. En su artculo titulado Nuestra Amrica publicado
en 1891 nos exhorta con lenguaje potico de una manera incendiaria a que nos demos cuenta que hoy como ayer naciones poderosas vienen por nosotros y tenemos que dejar de lado aquello que nos divide

Trasladando las ideas de Mart a la realidad Colombiana del siglo XXI dolorosamente tenemos que admitir que hay demasiadas trabas que no se han superado y que en honor a la verdad es poco el orgullo que podemos sentir por Colombia tendramos que sentir vergenza de no apreciar lo nuestro y ni siquiera intentar defenderlo, como en el caso de los recursos naturales. Cuando Mart habla de la ingenuidad del campesino que cree saberse el dueo de su destino sin darse cuenta que el gigante de siete leguas viene por su tierra de nuevo es prximo a la realidad colombiana, donde detrs del conflicto armado en

Colombia se esconde el problema de la tenencia de la tierra de ah que paramilitares y guerrilla controlen la parte rural del pas apropindose de las tierras campesinas. La actual ley de restitucin de tierras es esperanzadora el papel pero mientras que el pas siga en conflicto es difcil que llegue a materializarse del todo. Mart invita a armarse con ideas en primer lugar:Trincheras de ideas valen ms de trincheras de piedra (Mart,87) En este aparte el autor habla de acostarse con las armas debajo de la almohada en estos tiempos pero finaliza aclarando que esas armas se tratan de las ideas. Tambin se expresa muy enfticamente de aquellos que se avergenzan de su origen indio o de pertenecer a esta Amrica sintiendose menos que la gente de Francia de Espaa de Inglaterra o de Amrica del norte son tan poco que el autor les compara con los siete mesinos. De factores tan descompuestos, jams, en menos tiempo histrico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas (Mart, 88) A pesar de que las naciones latinoamericanas tienen un legado muy interesante que ofrecer, muchos siglos despus seguimos siendo naciones divididas a pesar de los tmidos intentos de cooperacin. Contina el autor sealando necesidad de crear modelos de gobierno acordes a cada nacin y que surjan a partir de las necesidades de la nacin misma. El gobierno ha de nacer del pas. El espritu del gobierno ha de ser el del pas. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitucin propia del pas. El gobierno no es ms que el equilibrio de los elementos naturales del pas. (Mart, 88). A pesar de que se cuentan con los recursos tecnolgicos para conocer la realidad del pas los cuales concluyen que la mayoria de poblacin colombiana es rural y presenta graves problemas socio econmicos sumado a las mltiples violencias que genera el conflicto armaso y el desempleo. Los dirigentes conocen a profundidad esta realidad, siguen gobernando en beneficio de una pequea parte de la poblacin: la clase privilegiada que se sigue lucrando a costillas de la clase trabajadora

Mart contina con que el desorden que se evidencia en los gobiernos de Amrica viene desde los colonizadores pero para empezar a intentar a generar cambios se requiere un cambio de espritu, de ah los errores que tantas naciones americanas incluyendo la nuestra cometieron despus de la independencia. El problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el cambio de espritu.(Mart, 90) Tambin habla del proceso despus de la independencia y en la metfora del tigre nos habla de que las naciones dominantes siguen acechando aprovechndose de que en Amrica se toman ideas ajenas y se intentan acomodar forzosamente a una realidad en la que no son viables por las diferencias de contexto. Nos ocurre en el contexto nacional que tras siglos de aparente independencia las multinacionales entre ellas las empresas de servicios pblicos y la banca espaola por no mencionar los tratados de libre comercio en especial con Estados Unidos son solo algunos ejemplos de que el tigre viene por la revancha.

Las levitas son todava de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de Amrica. Los jvenes de Amrica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa y la levantan con la levadura de su sudor. Entienden que se imita demasiado, y que la salvacin est en crear. (Mart, 91). Esta es la frase de Mart que trasciende hasta nuestros das la salvacin est en crear y la chaqueta no es solo francesa sino evidentemente estadounidense aunque realmente la

hagan en China. En esta contemporaneidad llena de globalizacin nos encontramos que los vecinos del Norte nos colocaron la etiqueta de nacin de narcotraficantes aunque ellos sean directos responsables del prspero mercado para la droga. Los gobernadores, en las repblicas de indios, aprenden indio. (Mart, 91). Con respecto a este ideal es cuestionable si alguna vez los gobernantes se quieren comunicar con los colombianos y aprender su idioma sin pensar nicamente en usarlos en beneficio propio. En esta frase memorable Mart habla de cmo Amrica se tiene que reconocer en toda su potencialidad, reconociendo su pasado y siendo consciente del proceso que puede llevar a cabo desde su realidad desde sus posibilidades con todo ese dolor que marca nuestra historia pero con el debido reconocimiento que se le tiene que hacer a esa incansable lucha. El deber urgente de nuestra Amrica es ensearse como es, una en alma e intento, vencedora veloz de un pasado sofocante, manchada slo con sangre de abono que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de las venas que nos dejaron picadas nuestros dueos. (Mart, 92)

Culmina Mart instndolos a dejar de lado esos prejuicios de las razas donde se intenta hacer parecer que unos son ms que otros. De nuevo nos recuerda que es muy importante darnos cuenta lo iguales que somos. Siendo hijo de espaoles y habiendo estado en Espaa agradecido y al mismo tiempo en conflicto con la colonizacin espaola, nos insta de nuevo a querer lo propio y tratarnos como iguales sin sentir complejos por lo europeo o por los vecinos del norte."No hay odio de razas, porque no hay razas."... "El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la humanidad el que fomente y propague la oposicin y el odio de las razas" (Marti, 92).

PREGUNTAS Hasta qu punto latinoamrica sigue siendo nuestra?

BIBLIOGRAFA Mart Jos(1992), pag. 87-93 Jose Mart sus mejores pginas Editorial Perna Mxico