Formación Humana para El Siglo Xxi

FORMACIN HUMANA: FAMILIAR (MORAL) y SOCIAL (ETICA, CVICA Y CIUDADANA)
Este texto es propiedad Intelectual de Alonso Camacaro y Editorial Biosfera. Prohibida su reproduccin total o parcial.
Leccin I El Ser Humano Quin eres t? Eres un ser vivo que nace con el poder para conocer y aprender. Esa capacidad te diferencia de las otras especies porque te convierte en un ser racional. Tu nacistes con la capacidad para realizar acciones complejas, por ejemplo: colectar informacin (con los cinco sentidos), emitir informacin (con el lenguaje, la conducta y el cuerpo), procesar informacin (con el cerebro: razonamiento, reflexin e imaginacin) y comunicar (con el lenguaje, el cuerpo, el pensamiento y la conducta ). . Esos atributos (equipo, herramienta, poderes, sistemas) se desarrollan en un proceso continuo a lo largo de la vida, para dotarte de las capacidades (cognitivas) que te permiten pensar y aprender. Estas son actividades que las otras especies vivas no pueden realizar. Por eso eres un ser vivo e inteligente. Para qu existes? Existes para que un ser humano diferente a todos sus semejantes pueda crecer, desarrollarse y realizarse desde su particularidad. Esa es la razn por la que existes. Cada ser humano que se desarrolla es totalmente diferente a sus semejantes. En este mundo cada ser humano representa algo nuevo, algo diferente que no haba existido antes. Por eso es importante saber que nunca ha existido en el mundo alguien igual a ti. Existes para ser t. Qu garantza tu desarrollo como ser humano? Desde el mismo momento en que naces llegas al mundo dotado con atributos o caractersticas que garantizan tu evolucin y desarrollo como ser humano. Estos atributos son de dos clases: los biolgicos y los sociales. Cules son los atributos biologicos? Los atributos biolgicos son las capcidades que derivan de los rganos y sistemas que forman el cuerpo humano. Por ejemplo: tienes cinco sentidos para captar e ingresar informacin al cerebro (computador, procesador, ordenador). Con la vista notamos lo que pasa a nuestro alrededor; con el gusto reconocemos los sabores; con el olfato olemos lo que est en el entorno; con el odo sentimos todos los sonidos y con el tacto y la piel reconocemos las cosas cuando las tocamos o nos tocan. Tienes locomocin bpeda perfecta y brazos y manos para diversas funciones.
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Tu cerebro posee amplias y complejas capacidades para procesar informacin que posibilitan el desarrollo de la inteligencia. A las doce semanas de nacido entiendes la relacin causa-efecto. Has aprendido que llorando (expresandote) puedes conseguir que ocurran cosas y has aprendido a escuchar. La integracin de la informacin que proporcionan los sentidos y los rganos de tu cuerpo junto con la capacidad de razonamiento del cerebro, constituyen un sistema del cual surge la psiquis (mente, pensamiento). A su vez, la integracin del cuerpo y la psiquis constituye un sistema biopsicologico que posee la capacidad para procesar informacin y construir conocimientos. Esta capacidad para procesar informacin y comunicarse hace que el ser humano pueda integrarse con otros seres semejantes, lo cual hace surgir el sistema social. Por tanto el ser humano es una unidad biopsicosocial. Resumiendo, desde el nacimiento, posees en tu cuerpo un sistema de conocimiento y aprendizaje formado por los sentidos, el lenguaje y el cerebro que te dota con la capacidad para conocer, pensar, aprender y comunicarte. Por eso tus ms grandes atributos naturales son: los sentidos, el lenguaje y el cerebro. Cuales son los atributos sociales? Los atributos sociales del ser humano, son propiedades que derivan de su condicin de animal social (que solo puede desarrollarse en relacin con otros semejantes). Pero, la necesidad de vivir en comunidad requiere de reglas y normas (deberes y derechos) que garanticen el desarrollo armnico de los individuos. Entre las diferentes normas que la sociedad ha establecido a lo largo de su evolucin; existe un conjunto de Derechos que pertenecen al ser humano desde su nacimiento. Estos son los atributos de persona y los derechos humanos. Cuales son tus atributos de persona? Estos son: el nombre, nacionalidad, domicilio, estado civil, capacidad, y patrimonio. Nombre: Es el atributo de los seres humanos determinado por un conjunto de letras y palabras que sirven para identificarlo y diferenciarlo de sus semejantes. Capacidad: Es la aptitud legal del ser humano para reclamar y ejercer derechos, cumlir deberes y asumir obligaciones. Domicilio: En lo que respecta al ser humano se refiere al lugar donde permanece (donde mora), donde acostumbra a residir el individuo.

Nacionalidad: Es el vnculo jurdico que vincula por nacimiento o residencia a una persona con uno o varios pases o Estados. Estado civil: Consiste en la situacin particular de las personas respecto de su familia, la sociedad y el Estado. Ejemplo: soltero, casado, viudo, divorciado. Patrimonio: Es el conjunto de derechos y obligaciones que pueden valorarse en funcin de elevar la calidad de vida del ser humano. Puede ser material como los ahorros o intangible como los estudios realizados o la conducta social. Cules son tus derechos humanos? Son un conjunto de libertades y facultades bsicas que pertenecen a cualquier ser humano, en cualquier lugar del mundo, establecidos con la finalidad de garantizarle una vida digna. Estos derechos representan las condiciones minimas y bsicas que permiten a los individuos ser seres humanos dignos. Esos derechos estn incluidos en la Declaracin Universal de Derechos Humanos la cual contempla derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales. Por ejemplo: derecho a la salud (casa digna, alimentacin sana, deportes, servicio de agua potable, etc.), derecho a la educacin gratuita, a la libertad, a ser tratado con respeto. Derecho a expresar tu pensamiento y opiniones con voz propia, entre otros. Conclusin El ser humano posee un sistema de rganos complejos que funcionan juntos para darnos la vida (bio). A partir de esa estructura biolgica se desarrolla una estructura de conocimiento derivada de los sentidos, el lenguaje y la razn, la cual permite procesar (ordenar, valorar, clasificar, aceptar o rechazar) datos para instalar (aprender) las caractersticas del entorno y de la realidad social (cultura, modos, usos y costumbres). De la integracin entre cuerpo, conocimientos y realidad percibida emerge la dimensin psicolgica o psiquis. Por eso el ser humano es un ser biopsicosocial. Ahora bien, ese sistema biopsicosocial vive en relacin permanente con el entorno y sus semejantes para buscar, comparar, relacionar, ordenar y escoger (decidir) lo que le agrada, o rechazar lo que le desagrada. Ese proceso continuo de toma de decisiones (aceptacin o rechazo) es lo que determina las preferencias (gustos, afectos.) y valores del ser humano. De la integracin entre la unidad biopsicosocial (material, tangible) con el sistema de preferencias y valores (inmaterial, intangible) emerge otro sistema del ser humano llamado espiritual (moral, tica, esttica) que es el que orienta las actitudes y conductas del ser humano en sociedad.
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En resumen el ser huamano es un sistema biolgico, cognitivo, psicolgico, social y espiritual que posee el poder para buscar, ordenar, valorar, elegir y decidir entre mltiples alternativas para modificar la realidad (incluyndose a ti mismo) y construir otras realidades a travs del pensamiento (visin y planificacin del futuro).

Leccin 2 El ser humano y la sociedad Qu es un sistema? Es un conjunto formado por diferentes componentes (elementos, partes, rganos, procesos) o estructuras similares, relacionadas entre ellas y que trabajan integradas (cooperando) para cumplir alguna funcin que individualmente no pueden realizar. La integracin de diferentes elementos en un sistema da como resultado el surgimiento de caractersticas (capacidades) que no estaban presentes en sus componentes separados. Un ejemplo de esa capacidad es el de los atomos de hidrogeno y oxigeno que cuando se unen se transforman en liquido. Por qu es importante saber que es un sistema? Porque el concepto de sistema es la base para comprender al ser humano, sus relaciones con otros (sociedad) y todo lo que le rodea (la realidad), tanto en sus componentes materiales (tangibles) como inmateriales (intangibles). Cules son las caractersticas de los sistemas? Los sistemas poseen las propiedades de las cosas que los componen, como tener energa (e intercambiarla), tener historia, relacionarse con otras cosas y ocupar una posicin en el espacio tiempo. Ttambin poseen propiedades (caractersticas, capacidades) que no estban en sus componentes (propiedades emergentes). Debido a esta caracterstica la totalidad de un sistema siempre es mayor y diferente a la suma de las capaciades individuales que lo componen. Esas caractersticas emergentes (que surgen) son el resultado de un proceso llamado sinergia. Que es sinergia? La sinergia es el resultado de la accin conjunta de dos o ms causas, pero caracterizado por tener un efecto superior al que resulta de la simple suma de dichas causas. Es decir, dentro del efecto sinergia el resultado de 2+2 es mayor que cuatro (4). Dicho de otra forma, el trabajo conjunto de cuatro personas produce mejores resultados que el de cada uno por separado. En el caso del cuerpo humano, cuando se integran los sentidos con el cerebro y el lenguaje, la sinergia de esa unin es la razn (pensamiento y comunicacin). De la integracin de las acciones humanas con la razn surgen las actitudes y el espritu humano.
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Qu es sociedad? La sociedad es un sistema compuesto de muchas individuos. Las sociedades consideradas como sistema poseen las siguientes propiedades: Posee divisin del trabajo. Desarrolla la creacin de insumos (por ejemplo: comida almacenada). Posee una cultura (el conocimiento comn a la mayora de los miembros). Desarrolla hbitosque la caracterizan como una sociedad particular Posee un sub sistema gobernante y la necesidad de controlarlo. Tiene necesidad de leyes (o un lmite a las acciones). Tiene necesidad de proteccin contra los ataques de miembros y no miembros. Desarrolla la capacidad para la educacin de nuevos miembros.
La definicin anterior nos lleva al concepto de "sociedad inteligente Una sociedad es un sistema que est compuesto de muchsimas partes, que llamamos miembros, que son sistemas inteligentes o sociedades en s. Sus objetivos son los objetivos que sus miembros tienen en comn. El tiempo de vida de sus miembros es considerablemente ms corto que el de la sociedad o subsociedad a la cual pertenecen.
Algunos ejemplos de sociedades Algunos ejemplos de sociedades son: matrimonios, familias, clubes, consejos comunales, parroquias, municipalidades, comunas, empresas industriales, partidos polticos, organizaciones religiosas y estados. Una jaura de lobos tambin es sociedad porque est compuesta de sistemas inteligentes. Por qu esta definicin de sociedad y no otra Porque nos permite trabajar con los aspectos ms importantes e interesantes de la sociedad humana. Sin embargo, pueden existir varios conceptos, pues la variedad de enfoques nos permite abordar diferentes aspectos de las sociedades. Por ejemplo: si en el futuro notamos que, con el concepto actual de sociedad se hace dificil tratar algn aspecto nuevo, entonces ser necesario agregar ese aspecto y por tanto deberemos modificar el concepto vigente hasta ese momento.

Leccin 3 El ser humano es un ser social El ser humano necesita de sus semejante y de los componentes de la realidad (oxgeno, techo, alimento, comunicacin, afecto, etc.) para existir, concretar sus metas, aspiraciones y completarse. Debido a sus multiples necesidades como individuo, necesita la cooperacin de otros, para lograr sus metas y aspiraciones. De esta manera necesita mantenerse en relacin con sus semejantes. De all, que no puede vivir solo. El ser humano requiere vivir acompaado, porque fuera del grupo es difcil conservar y desarrollar la vida. Es en medio de otros semejantes (sistema social) donde se desarrollan como personas. Cada individuo forma parte de diferentes grupos sociales: la familia, el consejo comunal, el barrio, la escuela, el equipo deportivo, la junta de condominio, el sindicato, la empresa, el grupo religioso, el centro de estudiantes, entre muchas otras posibilidades. Es decir, el ser humano slo puede desarrollar todas sus potencialidades, si mantiene relaciones (comunicacin) con otros seres humanos. Las relaciones entre humanos son bsicas para el desarrollo intelectual de los individuos, pues gracias a ellas se construyen las sociedades desde unidades simples, tales como: las parejas, familias, clanes, tribus y aldeas, hasta las grandes y complejas, como pueblos, ciudades, metrpolis y megalpolis. La relacin entre pensamiento y lenguaje es fundamental para lograr el desarrollo del ser humano. Pues para que haya desarrollo personal es imprescindible que el nio se relacione con otros individuos mediante el habla, es decir, que establezca relaciones sociales. Por tanto, surge la pregunta puede darse la socializacin humana sin el lenguaje?

Leccin 3 Lenguaje y Comunicacin La comunicacin humana surgi cuando los primeros individuos en su lucha por la supervivencia y en respuesta a sus instintos se vieron obligados a transmitir a quienes les rodeaban, sus deseos, impresiones, sentimientos, emociones. Para ello se valieron de la mmica, de los gritos y las interjecciones, lo que constituy un lenguaje biolgico. Posteriormente surgi el lenguaje hablado y las manifestaciones pictricas (pinturas rupestres, jeroglficas) pudiendo as el ser humano, expresar su pensamiento de un modo grfico. El proceso de comunicacin -de manera muy general- se refiere a la transmisin de una informacin entre dos interlocutores. En ella participan un emisor y un receptor que a travs de un canal hacen llegar un mensaje. Diferencias entre expresin y comunicacin humana. La expresin es espontnea y se caracteriza por ser eminentemente individual, ya que requiere de un solo ser humano. Ejemplo: Si un nio tiene hambre o le molesta algo, entonces llora. Si alguien se golpea un dedo, expresa una interjeccin de dolor: Ay, pero, sin intencin de comunicar. En cambio, cuando el ser humano en forma deliberada transmite informacn a otros es comunicacin. La comunicacin es un fenmeno grupal, colectivo, social; es decir, deben estar presentes como mnimo dos personas para intercambiar ideas Diferencias entre la comunicacin humana y animal Muchas especies animales desarrollan sistemas de comunicacin que configuran mensajes algunos muy sofisticados. Por ejemplo: Las abejas, las hormigas y los delfines entre otras especies animales. Sin embargo, hasta el momento no ha podido ser demostrado que ninguno de estos grupos organizados, logre expresar de manera original y alternativa, o con variedad, alguno de sus mensajes. En la comunicacin animal la relacin entre cada mensaje y su significado, es siempre igual. En esos lenguajes no existen malos entendidos, ambigedades, dobles sentidos o ironas, por lo tanto, la comunicacin es efectiva, pero extremadamente finita y previsible. En cambio la comunicacin entre los seres humanos, puede ser impredecible, dinmica, creativa y sorpresiva. Implica una serie de aproximaciones entre los interlocutores y un conocimiento previo acerca de los temas a comunicar.

Resumiendo se puede afirmar que lenguaje es cualquier tipo de cdigo con significado estructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. En cambio la comunicacin es un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que trata de explicar cmo se realizan los intercambios comunicativos y cmo afectan a la sociedad y su comunicacin. Es decir, investiga el conjunto de principios, conceptos y regularidades que sirven de base al estudio de la comunicacin como proceso social. La comunicacin constituye una de las formas en que las personas interactuan, entre si, estableciendo lazos duraderos, por ello existen muchas formas de comunicacin: gestual, a traves de los signos , verbal, escrita, etc El lenguaje humano El lenguaje humano es un biosistema (cerebro, pulmones, garganta, lengua, boca, labios: aire, sonido, cuerpo) que sirve para comunicar ideas y sentimientos utilizando sonidos, gestos, signos o seales. El ser humano nace con la capacidad para expresar sus necesidades y emociones (hambre, dolor, alegra).Esta capcidad evolucina junto con el individuo. A partir de ella se desarrolla la lengua materna, es decir, la que se aprende con los padres. La funcin esencial del lenguaje, es servir de soporte al pensamiento para que se exprese. El lenguaje como proceso La mayora de los seres humanos percibe el lenguaje como un proceso simple (comn), cotidiano y rutinario. Pero no es as, el lenguaje es un proceso muy complejo en el que interactan diversas actividades mentales. Entre ellas, reconocer las palabras dentro de una cadena de sonidos, determinar el significado de cada palabra en el contexto de la oracin que forman, identificar el nivel de significado o significados de la oracin y relacionar las diferentes oraciones y sus significados para poder formular una respuesta. Propiedades del lenguaje El lenguaje es un instrumento unificador, porque integra en un solo proceso varias capacidades del cuerpo (sentidos, cerebro, pensamiento) con la finalidad de nombrar y mencionar la inmensa variedad de hechos, cosas y experiencias que el ser humano desea comunicar. El lenguaje adems de transmitir informacin, posee la capacidad para comunicar los sentimientos y deseos del ser humano. Esto lo convierte en la herramienta fundamental mediante la cual el ser humano socializa y constituye grupos y sociedades.
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Desarrollo del lenguaje La familia y la escuela son los marcos donde se adquiere y desarrolla el lenguaje de la mayora de los nios. El papel del entorno familiar en las primeras etapas del lenguaje y la enseanza del habitos de lectura es bsico y determinante para la construccin del lenguaje y las buenas actitudes de la futura persona. Tipos de lenguaje. Existen numerosos lenguajes, producto de las necesidades de comunicacin de los hablantes. Cada lenguaje es un sistema de signos (smbolos, gestos, seas, sonidos, iconos, imgenes, entre otros) que requiere de prctica para poderlo manejar con fluidez. A continuacin se presentan algunos: Lenguaje oral. Es la ms comn de las formas de comunicacin, sobre todo de la comunicacin interpersonal. Se trata de aquel por medio del cual enviamos y recibimos sonidos significativos articulados. Lenguaje escrito La escritura es una forma de comunicacin que surgi posterior al lenguaje. Es una forma de comunicacin visual, una especie de pintura. Efectivamente, se trata de rasgos pictricos convencionales que sirven para identificar el sonido. La escritura es la imagen acstica, de un determinado objeto, material o inmaterial. Lenguaje mmico o gestual Es cualquier sistema organizado de gestos o signos, empleados por personas que no tienen una lengua comn para comunicarse, o estn discapacitadas fsica o psquicamente para usar el lenguaje oral. Los mensajes pueden ser comunicados a travs de gestos, movimientos del cuerpo, postura, expresin facial y contacto visual. Los mensajes del lenguaje gestual, tambin pueden ser enviados mediante el uso de objetos: ropa, peinados o modas, entre otros. La comunicacin no verbal comunica -de manera inconsciente- mucho ms que el lenguaje oral. Lenguaje convencional o convenido Se basa en ciertas convenciones o acuerdos establecidos entre los seres humanos, mediante los cuales se les otorga significados a cosas u objetos que por s solos no lo tienen. Por ejemplo:
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El lenguaje de las flores, de los perfumes, de las piedras preciosas, de las banderas, de seales, de colores, etc. Basndonos en este lenguaje convencional es posible entender que cada color representa un significado: Rojo = Pasin, peligro, etc. Blanco = Emocin, Paz. Empleando el mismo sistema se ha convenido que tambin poseen significados, las flores, las seales de trnsito, etc. Lenguaje vulgar. Es la deformacin del lenguaje originada por el desconocimiento de la lengua propia y por la ignorancia de las normas de la misma. Generalmente se piensa que lengua vulgar es la expresin sucia, grosera e inmoral. Est es una apreciacin incorrecta, ya que vulgar es un adjetivo que se deriva del sustantivo vulgo que significa comn. Precisamente es en la comunidad donde surge el mal uso de la lengua. Ejemplo: Estabanos por estbamos o Ibanos por bamos. Lenguaje coloquial. Es la expresin oral que se caracteriza por la utilizacin espontanea de modos o modas que no siempre se adecuan en la comunicacin por escrito. Ejemplo: Me est pegando un olor a por Percibo un aroma de Vale" es tambin una muletilla caracterstica de los venezolanos. No tiene un significado concreto, y se usa en contextos determinados. Ejemplo: Anda, vale!. Lenguaje popular. La lengua popular es el producto de las caractersticas, psicolgicas, etnolgicas y sociolgicas del pueblo hablante, las cuales influyen poderosamente, en los hbitos lingsticos del pueblo, hasta el punto de determinar las caractersticas fonticas y aun sintcticas de su lengua en el momento de hablar. Ejemplos: Hijo er diablo o reglale una inguita de.
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Leccin 4 Lenguaje y Cerebro Una explicacin de por qu el ser humano, a diferencia de otros animales, posee un lenguaje procede necesariamente del hecho de estar dotado con un cerebro distinto al de otras especies. Sin embargo, analizado desde la perspectiva contraria, tambin se puede pensar que el cerebro humano es diferente al de otros animales como resultado de emplear el lenguaje. El cerebro El cerebro humano es un rgano conformado por cien billones (100.000.000.000.000,00) de neuronas, es decir, cien mil millones de clulas cerebrales, integradas mediante trescientos trillones de conexiones y cada conexin puede tener hasta mil canales neuronales. Cada cerebro hace que el ser humano sea original y nico en medio de seres que son semejantes, pero no idnticos entre s. El cerebro es el centro de control del movimiento, del sueo, del hambre, de la sed y de casi todas las actividades vitales necesarias para la supervivencia. Toda orden, ya sea automtica (como con los latidos del corazn) a las voluntarias, como el caminar, salen y se procesan, por medio del cerebro humano. Todas las emociones humanas como el amor, el odio, el miedo, la ira, la alegra y la tristeza estn controladas por el cerebro. Un cuerpo, se puede mantener con vida sin cerebro, pero cuando este falla no se puede decir que esa persona est realmente viva. Este rgano tiene ms poder que cualquier computadora, ya que cuenta con una rapidez de procesamiento que alcanza los Cien (100) billones de instrucciones por segundo. El cerebro es capaz de imaginar, construir y manejar herramientas complejas, almacenar recuerdos, aprender numerosas tareas, hablar, escribir y por sobre todas las cosas, te proporciona el poder de interactuar socialmente mediante el lenguaje para entenderte con otros seres humanos. Qu es Cognicin (conocer)? Cognicin es la facultad de los animales (incluidos los seres humanos) de procesar informacin a partir de la percepcin, del conocimiento adquirido a atravs de los sentidos (experiencia) y de las caractersticas subjetivas que les permiten valorar esa informacin. El concepto de cognicin es utilizado para significar el acto de conocer, o de conocimiento, y puede ser definido -en un sentido cultural o social- como el
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desarrollo emergente (que brota o surge) de conocimiento dentro de un grupo; cuyo resultado final es la sinergia resultante del pensamiento y la accin. Qu es conocimiento? El conocimiento puede definirse como: hechos, informacin y datos adquiridos a travs de la experiencia, el aprendizaje, la prctica o la comprensin de un objeto, tema, fenmeno o proceso. Es el procesamiento cerebral de las informaciones que se perciben del entorno, codificndolas, almacenndolas y recuperndolas para usarlas en futuros comportamientos de adaptacin Qu es pensamiento? El pensamiento es una actividad en la que intervienen los procesos de percepcin, memoria, lenguaje, atencin, comprensin y aprendizaje, entre otros. Esa totalidad de procesos se denomina sistema cognitivo (conocer). Tambin es la capacidad para ordenar, dar sentido e interpretar las informaciones que ingresan en el cerebro. El pensamiento es la caracterstica emergente de combinar la la memoria con el razonamiento y el lenguaje para relacionar ideas (imgenes, conceptos, percepciones, experiencias) con la finalidad de formar nuevos conceptos o tomar decisiones en la solucin de problemas. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo: no necesita la presencia de las cosas para dar por cierto que stas existen. Mediante este proceso el cerebro busca (evoca, recuerda) y organiza imgenes, experiencias, sensaciones y todas las percepciones que el ser humano capta de la realidad -a travs de sus cinco sentidos-, para anticipar (preveer) las consecuencias de sus conductas y acciones, sin necesidad de realizarlas. Un ejemplo de este es cuando tu reflexionas acerca de algo que deseas hacer y tienes dudas: Si yo hago esto suceder aquello. Pero si actuo de esta otra manera va a suceder esto otro. Qu es relacionar? Es establecer conexiones (vnculos, enlaces, interacciones) entre palabras, conceptos, objetos, procesos, fenmenos, proposiciones, principios, entes, imgenes, entre otros. Estas pueden ser relaciones de causalidad, semejanza, contraste, finalidad u otras.
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Relacin entre pensamiento y lenguaje El lenguaje expresa el pensamiento y este ordena y organiza la informacin que ingresa al cerebro, para que pueda ser expresada. Ambos se desarrollan paralelamente y se influyen mutuamente. La relacin entre pensamiento y lenguaje es un proceso vivo y continuo; pues el pensamiento sin la palabra permanece en la mente. Relacin entre lenguaje e ideas El ser humano piensa con ideas (imgenes, experiencias, sensaciones o percepciones recordadas) y las ideas se representan lingsticamente, es decir, a cada idea est asociada una palabra que la representa, que la refleja, que la simboliza. De esta manera, la comunicacin surge cuando el ser humano necesita que otros conozcan sus ideas (emociones, pasiones, sentimientos, recuerdos). Qu es idea? La palabra idea significaba originalmente yo vi. Partiendo de esta referencia, es posible afirmar que idea es una imagen que existe o se halla en la mente, es decir, una idea es una imagen mental. De all que la palabra imaginacin significa ver con los ojos de la mente. La capacidad del ser humano para producir ideas est asociada con la capacidad de relacionar cosas, objetos, hechos y sacar conclusiones. Por ejemplo: donde hay flores hay abejas y donde hay abejas hay miel. Esto se llama raciocinio o aplicar la razn, es decir, creatividad y habilidad para adquirir y aplicar las ideas. La creacin de ideas proviene de los actos humanos ms sencillos como: escuchar, observar, tocar, oler, saborear, ser curioso, preguntar u ordenar por jerarqua, es decir, relacionar la informacin que posees con la informacin que recibes del entorno. Que es la mente? Es la caracterstica emergente del biosistema de pensamiento (sentidos, el lenguaje, cerebro). Esta constituida por el conjunto de pensamientos que hacen al ser humano un ser consciente de sus propios procesos, de su propia existencia y capaz de decisin y proposito. Es bsicamente un sistema de comunicacin y auto control que determina las relaciones entre tu persona y el entorno que te rodea. Se compone de los cuadros de imagenes mentales, que son grabaciones de experiencias previas. Conclusiones Eres un ser humano que naci biolgica y mentalmente preparado para aprender de todo y a gran velocidad. Adems, debido a que eres un ser en evolucin
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permanente, siempre tienes motivacin para aprender y superarte, has nacido para disfrutar del aprendizaje durante toda tu vida. Esta magnfica condicin natural la puedes observar en los nios de poca edad. Antes de ser bloqueados o inhibidos por la cultura del entorno, disfrutan experimentando y aprendiendo de todo. Es enorme la cantidad de destrezas que son capaces de aprender en minutos y grande la cantidad de conocimientos que cada da van sumando a su ser. Ese proceso es tan natural que es lgico que no te haya llamado la atencin. Sin embargo, con el transcurso de los aos se van produciendo bloqueos, inseguridades y miedos con relacin al proceso de aprendizaje. Estos son estimulados por comentarios de personas mayores que sin querer, ni proponrselo envan mensajes (informacin) negativos a tu mente, por ejemplo: eres incapaz, eres bruto, eres distraido, eres flojo, etc. Esas son ordenes que el cerebro cumplie, si no aprendemos a pensar. Como vimos anteriormente todo ser humano nace preparado para aprender de todo y fcilmente. Todo lo que otra persona puede hacer, t tambin. Tienes todo dentro de t para cumplir un papel importante en el mundo, para alcanzar tu destino y llegar a tu meta. Solamente la mala informacin puede impedirlo.
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Leccin 2 Informacin y Conocimiento Qu es informacin? Es el conjunto de datos que se perciben mediante los sentidos, el crerebro los integra y los transforma para que se produzca el conocimiento, que permite al ser humano tomar decisiones destinadas a cumplir las acciones cotidianas que aseguran la existencia del ser humano y de la sociedad. Tambien es el significado que otorgan las personas a las cosas y sirve de herramienta para que el lenguaje exprese el conocimiento. En un sentido general, la informacin es un conjunto de datos organizados para construir un mensaje, el cual puede influir o cambiar el estado de conocimiento del sujeto o sistema que recibe dicho mensaje. Para que sirve la informacin? La informacin permite a los individuos o sistemas tomar (hacer) las decisiones ms adecuadas, pertinentes y acordes con sus objetivos y la realidad del entorno. Sin embargo, poseer informacin no significa poseer conocimiento. Pues, si carecemos de los marcos interpretativos propios (experiencias, temas, sucesos, lecturas, creencias, etc.) no podremos construir la comprensin de la informacin disponible. Principales caractersticas de la informacin: La informacin puede ser calificada segn varias caractersticas, pues la informacin posee: Significado (semntica): Qu significa o que quiere decir? Del significado extrado de una informacin, cada individuo evala las consecuencias posibles y modifica sus actitudes y acciones de manera acorde con las posibles consecuencias que se deducen de ese significado. Importancia (valoracin por parte del receptor): Trata sobre alguna cuestin importante? La importancia del la informacin para un receptor, se refiere al grado en que cambia la actitud o la conducta de los individuos. Vigencia (en la dimensin espacio-tiempo): Es actual o desfasada? En la prctica la vigencia de una informacin es difcil de evaluar, ya que en general acceder a una informacin no permite conocer de inmediato si dicha informacin tiene o no vigencia. Validez (relativa al emisor): Es la veracidad de los datos que deben ser considerados para la evaluacin de expectativas. El emisor o la fuente es
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fiable o puede proporcionar informacin no vlida (falsa)? Debemos tomarlos en cuenta porque la fuente es fiable o debemos ignorarlos por ser indicios poco fiables? Valor (activo intangible voltil): Esta informacin posee alguna utilidad para el destinatario? Tipos de Informacin La informacin con la que puede contar tu pensamiento es de tres tipos: 1. Informacin verdadera 2. Informacin falsa e 3. Informacin supuesta (suposicines). Esta puede ser cierta o falsa. Tanto la informacin verdadera, como la falsa y la suposicin, pueden ser crebles o no. La credibilidad de una informacin depende de la discriminacin, el anlisis objetivo y la reflexin que realiza el pensamiento, para acercarse a una conclusin ms o menos acertada. Relacin entre informacin y comunicacin Para comprender bien esta relacin debemos acudir al diccionario para recordar la definicion de esos conceptos, veamos: Informacin: Es la accin y el efecto de informar (dar a alguien noticia de alguna cosa). Conjunto de noticias o informes. Comunicacin: Accin y efecto de comunicar o comunicarse. Es la transmisin de la informacin dentro del grupo, considerada en el marco de las relaciones de sus integrantes. Tambien puede referirse al conjunto de tcnicas que permiten la difusin de mensajes escritos o audiovisuales para una audiencia vasta y heterognea.
Diferencias entre Informacin y comunicacin La informacin no precisa respuesta para que el proceso informativo se produzca.. En cambio la comunicacin se produce slo cuando hay respuesta del interlocutor (feedback). La informacin aumenta el conocimiento y comunica novedades. Por otra parte la comunicacin es percepcin, crea expectativas y plantea exigencias.
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Relacin entre informacin, lenguaje, pensamiento y conocimiento Esta relacin se establece porque la informacin que perciben los sentidos es procesada (relacionada) y comprendida en el cerebro, para formar pensamientos. A su vez estos pueden ser expresados o comunicados mediante el lenguaje (oral, escrito, gestual) que los hace emeger en forma de conocimiento. Ingreso de informacin en el cerebro Ya hemos seallado que la informacin es el conjunto de datos que se perciben mediante los sentidos, por tanto el ser humano est percibiendo y procesando informacin constantemente. Sin embargo, una de las formas ms eficientes de ingresar informacin al cerebro es la lectura de libros. La lectura tiene un carcter generativo, pues al leer adquirimos experiencias virtuales que despus pasan a formar parte de nuestra base de datos, la cual puede relacionarse con otras experiencias y otras lecturas. Al acompaar a Simn Bolivar en sus batallas o al viajar con Julio Verne al centro de la tierra, estamos aumentando la cantidad de informacin necesaria y la capacidad mental y neuronal de nuestro cerebro para relacionar otras experiencias La lectura forma (educa) creando hbitos de reflexin, anlisis, esfuerzo, concentracin... y recrea, hace gozar, entretiene y distrae. La lectura ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expresin oral y escrita y hace el lenguaje ms fluido. Aumenta el vocabulario y mejora la ortografa. Por tanto, mejora la capacidad del cerebro para expresar las ideas.
La lectura o la navegacin en Internet no son suficientes para hacerte un pensador y convertirte en una persona inteligente e innovadora. Necesario es que aprendas a pensar (relacionar, reflexionar, crticar, cuestionar). Pues el desarrollo de la inteligencia requiere que crezca tu capacidad para inquirir, es decir, debes poseer el inters por indagar y explorar la esencia de los libros (el porqu de las cosas, de los fenmenos y procesos).
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Leccin 3 Informacin y Planificacin Los animales no son capaces de planificar sus acciones, porque toda su conducta es instintiva y est determinada por un sistema de reflejos condicionados e incondicionados. En cambio la conducta humana es el resultado de la accin deliberada y voluntaria, motivada por el deseo de solucionar los problemas, retos y tareas de la vida, usando la informacin que viene de la realidad y que procesa el sistema cognitivo (sentidos, cerebro, lenguaje) mediante la actividad intelectual. Relacin entre informacin y planificacin La relacin entre la informacin y planificacin surge de la necesidad que tiene el ser humano de tomar (hacer) decisiones. Por ejemplo: para planificar tus vacaciones debes poseer cierta informacin: cuantos das dispones?, en que fecha? qu recursos necesitas?, entre otros datos. Cuando dispones de esa informacin puedes elaborar un plan. Qu es planificar? Planificar es pensar en el futuro que deseas, es visualizar con la mente algo que quieres lograr. Es prever (ver anticipadamente) una serie de sucesos, acciones y organizar los pasos para que esas acciones se cumplan. Adems, este proceso (ver con la mente una secuencia de acciones y pasos) antes de ejecutarlos, permite identificar los recursos que vas a necesitar para poder realizar esas acciones. Para que sirve la planificacin? La planificacin posee dos funciones principales: la protectora y la afirmativa. A) La funcin protectora consiste en reducir la incertidumbre (falta de certeza) que caracteriza a la realidad diaria. Esto se logra prediciendo (adelantando) las posibles consecuencias de tus acciones. Por ejemplo: cuando tu conoces la ruta o el destino de un autobs en el que te trasladas, te sientes ms seguro que cuando no lo sabes. B) La funcin afirmativa consiste en proporcionar al ser humano la informacin necesaria para lograr sus metas empleando el mnimo de recursos posibles. Por ejemplo: La planificacin de tus estudios puede determinar que repasando una hora al da es suficiente para aprender los contenidos y aprobar tus exmenes.
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Qu se requiere para que se cumpla la planificacin? Los planes pueden llevarse adelante hasta su realizacin completa; pero es necesario ejecutar un cierto nmero de pasos vitales, uno tras otro. Pues una meta no se realiza sola. La planificacin se cumple, siempre y cuando el ser humano siga los pasos y secuencias establecidas en su plan. Esta capacidad del ser humano para apegarse y ser fiel a sus propios planes se llama disciplina. Que es disciplina? Es la capacidad del ser humano para controlar los impulsos y deseos que lo apartan de una meta a lograr en cierto plazo, para inclinarlo hacia un goce inmediato o satisfaccin inmediata. Por ejemplo: Que es autodisciplina? Es la habilidad para controlar nuestro comportamiento. Toda la suerte, talento e inteligencia del universo son intiles sin la disciplina para planificar tus metas y mantener un esfuerzo continuo para lograrlas. Por eso la autodisciplina es mas importante que el talento. Conclusin Eres un ser humano que nace con la capacidad para conocer, pensar y aprender, que naces con del poder para ver, escuchar, oler, saborear y tocar. Esos cinco sentidos: vista, gusto, odo, tacto y olfato son los canales a travs de los cuales recibes la informacin del entorno que te facilita aprender y anticiparte a los hechos (planificar). Tus sentidos son como el teclado de la computadora que ingresa informacin al cerebro para que puedas explicar y comprender la realidad que te rodea, la comprendas y la comuniques. Tienes el poder del cerebro para buscar, comparar, relacionar, ordenar y escoger (decidir) lo que te agrada, o rechazar lo que te desagrada. Es as que con tus aceptaciones o rechazos estableces un proceso que consiste en realizar decisiones, para definir lo que te gusta y lo que no te gusta. Ese proceso continuo de elegir y decidir entre mltiples alternativas es un poder maravilloso que te capacita para modificar la realidad (incluyndose a ti mismo) diseando y construyendo el futuro; empleando tu cerebro para visualizarlo y planificarlo. Es indispensable y necesario que desarrolles tu visin de futuro y que seas consciente que eres el capitn de tu propia nave y de tu vida. La realidad que debe guiarte es que no debes hacer nada por tu pasado, sin embargo todava puedes hacer mucho por tu futuro.
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Leccin 4 POR QU HACES LAS COSAS QUE HACES? Las motivaciones del ser humano La motivacin es el combustible que te permite realizar lo que te propones, porque las personas motivadas tienen empuje, direccin y resolucin. La motivacin del ser humano est muy vinculada con los instintos bsicos que garantizan la supervivencia de cada individuo. Todas las acciones que realiza un ser humano estn relacionadas con garantizar los recursos para su alimentacin, procreacin, integridad y realizacin (desarrollo personal). Las motivaciones del ser humano pueden explicarse en la misma medida que se comprenden sus necesidades. Para comprender esta relacin vamos a definirlas segn el diccionario: Motivacin: Es la presencia de impulsos, deseos, anhelos y fuerzas mentales que orientan, guan y determinan la conducta del ser humano. Las races de la motivacin son las necesidades no satisfechas que impulsan comportamientos en busca de satisfacerlas. Necesidad: Es la falta de las cosas que son necesarias para la conservacin de la vida. En forma ms especfica, es darse cuenta de que te falta algo fsico (alimento, abrigo, seguridad) o mental (pertenencia, afecto). Entonces, se puede entender que la necesidad es la insatisfaccin personal que motiva (impulsa) las conductas o comportamientos. Sin embargo, es muy importante entender que las necesidades no son iguales en todas las personas, ni conducen hacia un mismo fin. Es por ello que para los seres humanos es importante conocer sus motivaciones, sobre todo para los jvenes y adolescentes. Pues, si las conoces, puedes explicarte que te impulsa y motiva para actuar de una manera especfica. Tipos de necesidades El ser humano nace con cinco tipos de necesidades bsicas, cuya satisfaccin a lo largo de la su vida le permite desarrollarse. Pero, esas carencias no surgen, ni aparecen al mismo tiempo. Esas necesidades aparecen en un orden ascendente establecido de acuerdo con su importancia para la vida humana. Si las representamos con una imagen esta sera una escalera o una pirmide escalonada en la que cada peldao aparece cuando se ha superado el anterior. Esos escalones son los siguientes:
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1. El primer escaln sera la necesidad de sobrevivir, es decir, las primeras carencias que debe satisfacer el ser humano, son las necesidades del cuerpo. Estas son necesidades fisiolgicas (agua y alimento). 2. Cuando se han satisfecho las necesidades fisiolgicas aparece el segundo nivel o las necesidades de proteccin de los peligros del entorno. Estas son necesidades de seguridad (techo, abrigo y descanso) 3- El tercer escaln se forma con las necesidades de pertenecer a un grupo (afiliacin). Este nivel es el que motiva la conducta social del ser humano, pues lo impulsa a vivir agrupado. Estas son necesidades sociales. (dar y recibir afecto, amistad, cooperacin). 4. En el cuarto nivel aparecen las necesidades que se relacionan con la valoracin que hace el ser humano de s mismo, es decir, la autoestima (confianza en s mismo, independencia y logro) y las relacionadas con su reputacin como persona. Estas son las necesidades del ego (reconocimiento, aprecio, respeto). 5- Por ltimo, aparece una necesidad que surge y comienza a dominar el comportamiento de la persona, cuando todas las anteriores han sido superadas o estn razonablemente satisfechas. Se trata de la necesidad de autorrealizacin y consiste en el deseo de convertirnos en la persona que creemos poder llegar a ser. Motivacin y Conductas Las necesidad de satisfactores materiales (comida, vestuario, techo y seguridad) pueden ser satisfechas por la persona en mayor o menor medida. Pero las necesidades (intangibles, no materiales) de respeto y aprecio (que vienen de otras personas), nunca estn completamente satisfechas y la mayora de las personas siente gran necesidad de satisfacerlas. Debido a esa insatisfaccin permanente, la necesidad de satisfactores intangibles (respeto, aprecio y autorrealizacin) es la que ejerce mayor motivacin en la
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conducta humana. Es decir, para una mayora de los seres humanos, la necesidad de ser aceptado, respetado y apreciado, es la que ms determina sus conductas. Tipos de Motivaciones Todas los seres humanos tienen necesidades de lograr cosas, poder y afiliacin, solo que en distinta proporcin. Esas necesidades son ms acentuadas o menos presentes, en unas personas que en otras. Personas con acentuada motivacin al logro: Prefieren situaciones con riesgos moderados y en las que puedan ver sus propios aportes. Prefieren ver los resultados de sus acciones de manera rpida y concreta. Estn motivadas por tareas que representan retos. Personas con acentuada motivacin al poder: Eligen situaciones en las que puedan obtener y mantener el control de los medios y recursos para influir en los dems. Les agrada hacer sugerencias, dar opiniones y convencer a otros de hacer cosas. Personas con acentuada motivacin hacia la afiliacin: Son personas que sienten un fuerte deseo de pertenecer a grupos para recibir afecto de los dems. Constantemente buscan establecer vnculos con otras personas. Si se considera que esta necesidad es una de las que ms influye en la conducta humana. Es posible comprender la manipulacin por parte de algunas personas que la usan para lograr que el necesitado haga cosas que normalmente no hara. Personas con motivacin al servicio: Son personas con inclinacin, aficin o propensin a la entrega de cooperacin, participacin, ayuda, hacer favores, gracias o beneficios a otras personas o a la comunidad. La prctica voluntaria y sin espera de retribuciones de esta cualidad humana, implica la utilizacin de la capacidad, esfuerzo e inteligencia.
La automotivacin en el estudio Nadie mejor que t para saber qu es lo que te motiva, lo que te induce al esfuerzo, lo que te hace sentir bien. Por eso es muy importante que encuentres razones muy convincentes e importantes que te automotiven y no te dejen la menor duda de que el esfuerzo que vas a hacer vale es esfuerzo que vas a invertir. Cmo empezar la auto-motivacin?
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1. Ventajas de estudiar y sacar buenas notas. Escribe en un papel todas las ventajas que te reportar el ser un buen estudiante (ventajas familiares, premios, recompensas, mejor futuro, consideracin de los profesores,). No dejes nada en el tintero. Desde acceder a la persona que ms te agrada hasta disfrutar las vacaciones donde t quieras. Establece tus premios de acuerdo con lo que tus padres te pueden dar y con lo que t puedes producir honestamente. Cuando el ser humano escribe sus metas y las repasa peridicamente, el cerebro pone en marcha el proceso (lenguaje-pensamiento-idea) que puede visionar, imaginar y recordar esa meta, en colores, con olores, sonidos y con sensaciones, pues lo que t visionas es real para el cerebro, nuestro cerebro no diferencia entre lo que est fsicamente y lo que no est all. Slo se acostumbrar a construir y edificar esa visin. Hasta que se hace real. 2. Para lograr tus metas debes convencerte totalmente y absolutamente de que puedes lograrlas, en este caso: estudiar con xito y sacar buenas notas. Debes imaginarte estudiando esforzadamente, debes imaginar tu boletn de notas con las calificaciones que deseas, debes visualizarte respondiendo bien en el aula de clases. Por supuesto, para que toda esa dinmica sea realmente efectiva, debe ser acompaada con la prctica real del estudio. Muchos genios y personalidades que han triunfado en sus vidas cuando jvenes eran malos estudiantes, hasta que un buen da supieron reaccionar. Lee, lee mucho y no te rindas. Toda la informacin producida por el ser humano a lo largo de su historia est en los libros. Leer es la forma ms eficiente de proporcionarle combustible al cerebro. Lo serse humanos utilizan un pequeo porcentaje de su capacidad intelectual, bien entrenado puedes lograr metas que crees inalcanzables. Aplicando tcnicas de estudio puedes mejorar tu rendimiento en porcentajes altsimos. Si aprendes a controlar y reeducar tus hbitos de estudio habrs aprendido algo importantsimo para adaptarte a situaciones difciles que la vida te puede deparar. 3. El poder de la automotivacin. Es muy importante encontrar razones que te automotiven. Te presentamos algunas que pueden ayudar tu automotivacin. Por ejemplo: Darte cuenta de lo tonto que es perder el tiempo, Aprovechar la experiencia de los propios fracasos
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Comprender las ventajas de sacar provecho a las clases Aceptar que las clases pueden ser divertidas.
El poder de la automotivacin te ayudar mover montaas. Si encuentras tus razones (ideas, metas) para ser un buen estudiante, eso es lo ms importante. Todo lo dems vendr en consecuencia. Motivacin y liderazgo La motivacin es fundamental para el desarrollo del ser humano, porque se traduce en desarrollo individual y en consecuencia colectivo; dando como resultado el cumplimiento de objetivos trazados. Cuando un ser humano es capaz de motivar a los integrantes de un grupo para hacer y lograr cosas, puede transformarse en lder. El liderazgo no debe confundirse con dominacin, ni ejercicio del poder; los verdaderos lderes no ordenan, sino que organizan al grupo empleando el dialogo y dando el ejemplo a seguir, con su propia conducta. Por ello un lder es una persona con motivacin a prestar un servicio positivo y til al grupo (familia, colectivo, comunidad). Motivacin y Adolescentes Los adolescentes no carecen de motivacin para hacer lo que ellos quieren hacer como hablar por telfono, patinar, ir de compras, ir a una fiesta, etc. En cambio si se trata de que ejecuten sus obligaciones (estudiar, limpiar, ordenar su habitacin, ayudar en las labores diarias), la motivacin se reduce. Veamos algunas razones: Las quejas de los padres en solicitud de un determinado tipo de conducta, solo generan rebelda (resistencia al cambio). Los adolescentes se sienten amados condicionalmente; Soy aceptado nicamente si vivo de acuerdo con sus normas y expectativas. Esto los lastima y ellos se desquitan fallando.
Lo anterior sucede porque a los hijos no se les permite descubrir (explorar) por si mismos (con la orientacin de los padres o docentes), la relevancia de las situaciones negativas que los involucran. Por el contrario, los jvenes son aleccionados, pero no se les permite explorar por qu le sucedieron las cosas. Una de las formas ms adecuadas de enfrentar esas situaciones son las siguientes: Los padres deben sentarse con sus hijos y analizar lo que pas, preguntndose junto con el adolescente por qu pas? Explicando cmo
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deberan sentirse al respecto y qu deberan hacer acerca de ello? Esto es mucho ms efectivo que realizar preguntas como qu pas? y cmo lo hiciste? Los padres deben permitir que sus hijos aprendan del fracaso -un excelente motivador- Pues una de las mejores maneras de ayudar a los hijos es entregndoles responsabilidades para que aprendan. Permtales fallar y despus sea emptico, ayudndolos a explorar qu pas, cmo se sintieron acerca de ello, qu aprendieron, y qu podran hacer en el futuro si desean obtener un resultado diferente.
En relacin con la motivacin para hacer las tareas u obligaciones; los adolescentes son aleccionados en lugar de ser invitados a realizar una lluvia de ideas y encontrar una solucin que funcione para todos. Los adolescentes se sienten ms motivados a seguir un plan que ellos mismos ayuden a crear. Los padres deben ensear a sus hijos habilidades para resolver problemas, organizando reuniones familiares y sesiones de lluvia de ideas, para que todos los integrantes del grupo participen. Los padres deben asistir a los jvenes en el aprendizaje de habilidades para manejar el tiempo involucrndolos en la creacin de horarios de tareas. La palabra clave es involucrarlos. Los padres esperan que los adolescentes recuerden hacer sus tareas como si esto fuera un indicador de responsabilidad. La mayora de adultos responsables no eran necesariamente adolescentes responsables. Para lograr que los adolescentes hagan sus tareas y responsabilidades lo mejor es realizar un acuerdo escrito con su horario.
Sin embargo, aun cuando los adolescentes estn ms motivados a seguir un plan que ellos ayudaron a crear, pueden olvidar seguirlo ya que no est en los primeros lugares de su lista de prioridades. Esto no significa que sean irresponsables. Significa que son adolescentes. Un recordatorio amigable no debera convertirse en un asunto importante. En estos casos es mejor emplear el sentido del humor para recordarles. Seala, usa bromas o escribe una nota. Si tienes que decir algo, pregunta: Qu parte del acuerdo olvidaste hacer?.
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Cuando se han llegado a un acuerdo sobre un plan a seguir, los adultos necesitan ser amables y firmes, pero siempre confiando en los adolescentes.
Es necesario ser sencillo y amable mientras se menciona el acuerdo, porque de esta manera todos se sienten mejor y las cosas se hacen sin lucha de poder. De dnde sacaron los adultos la idea segn la cual para que los adolescentes hagan las cosas mejor; primero hay que hacerlos sentir mal? Causas de baja motivacin Aqu les ofrecemos algunos factores que suelen contribuir con los bajos niveles de motivacin: Apoyo afectivo. Falta de apoyo en la familia, escuela, liceo, o por una carga mayor de trabajo escolar. Cambios biolgicos. El comienzo de la pubertad suele distraer a algunos adolescentes. Las distracciones dificultan la concentracin en el equipo de natacin o el proyecto de ciencias sociales que hay que entregar pronto. Preocupaciones emotivas. Se requiere un mayor esfuerzo para concentrarse en un proyecto cuando la preocupacin principal es la inseguridad fsica (apariencia) o el no pertenecer al grupo popular. El ambiente escolar nuevo. Un adolescente puede perder la motivacin despus de cambiarse de la escuela primaria a la secundaria. La falta de motivacin puede amplificarse por la falta de apoyo en la nueva escuela o por una carga mayor de trabajo escolar y las nuevas expectativas a las que el alumno todava no se ha adaptado. Las presiones sociales del grupo. Un jovencito puede ser influenciado por los amiguitos que piensan que el logro de buenas notas es para "nerds (estudiosos) o que las jovencitas no se destacan en las matemticas. La forma de percibir sus capacidades. Los nios pequeos tienden a creer que mientras ms se esfuercen, ms inteligentes sern. Pero cuando los jovencitos entran en la adolescencia, a veces comienzan a creer que la capacidad intelectual es fija y comparan su capacidad con la de otros. Esta baja motivacin se sustenta en la falsa creencia en que si tengo que esforzarme mucho, es porque tengo menos capacidad. Esta perspectiva puede desalentar la motivacin. Para qu esforzarme si el esfuerzo no me
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ayuda a mejorar? Lo cual es falso, porque los seres humanos poseen las mismas potencialidades en el cerebro. Falta de oportunidades. Algunos jovencitos carecen de oportunidades para asistir a las clases o participar en las actividades que necesitan para fomentar su entusiasmo. Esto suele suceder con mayor frecuencia entre los alumnos que provienen de familias con menos ventajas, lo cual contribuye a la percepcin de que les falta motivacin. Corta duracin de la atencin. Algunos educadores reportan que es muy difcil conseguir que los estudiantes se enfoquen en un proyecto de historia largo cuando estn acostumbrados a programas de televisin y otras presentaciones que son rpidas, cortas y muy entretenidas. Falta de una tica de trabajo. Algunos jovencitos sin motivacin no han aprendido que el xito en la escuela requiere de tiempo y esfuerzo. Hay muchas cosas que compiten por la atencin de los alumnos, y segn las investigaciones, algunos de ellos esperan que la escuela y sus actividades sean siempre emocionantes. Porque no se han dado cuenta que en la escuela y en la vida, pueden aprender lecciones muy valiosas mediante actividades que no siempre son pura diversin y que los altos logros acadmicos generalmente exigen un verdadero esfuerzo.
Sugerencias para fomentar la motivacin: D un buen ejemplo. Los adolescentes se benefician mucho al ver a sus padres hacer su mejor esfuerzo, cumpliendo con su trabajo y sus obligaciones. Los padres deben demostrar que valoran el aprendizaje y el trabajo intenso. Dgale a su hijo que el esfuerzo a largo plazo es la clave del xito. Ensele a ponerse metas y a trabajar duro para alcanzarlas. Aydele a comprender el valor de enfrentar los retos y a descubrir cmo enfrentar o sobrepasar esos retos. Dirija a su hijo hacia las clases adecuadas y buenas actividades. Los adolescentes necesitan tener oportunidades para destacarse y ser tiles. El xito puede ser un gran motivador y el aburrimiento puede ser una seal de que su hijo no tiene suficientes oportunidades para desarrollar sus talentos. Quizs necesita graduarse en un curso de ingls avanzado, una clase de
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arte o la oportunidad de ofrecerse como voluntario en un albergue para desamparados. Ofrzcale su apoyo. Los elogios falsos o exagerados cuando no se ha visto un buen esfuerzo no ayudan en nada, pero los adolescentes necesitan que se les asegure que son buenos para algo. Cuando los muchachos dicen que estn aburridos, es porque no han realizado esa actividad anteriormente. Quizs su hijo necesite algunas sugerencias para comenzar un nuevo proyecto; usted se las puede dar, o algn otro adulto, un instructor o un libro. Busque sus puntos fuertes y desarrllelos. Todos los jovencitos tienen la capacidad de brillar en alguna rea. Identifique qu es lo que su hijo sabe hacer mejor, no importa lo que sea. Comunquese con los maestros de su hijo, los consejeros escolares o el director de la escuela cuando sea necesario. Es normal que las calificaciones bajen un poco al cambiar de un grado a otro. Pero si las calificaciones bajan demasiado o si persiste por ms de un perodo de evaluacin, comunquese con alguien en la escuela. Est bien abogar por su hijo con vigor y con respeto. Pero quizs tenga que insistir un poco para lograr reunirse con los docentes, puesto que los educadores de educacin media suelen estar muy ocupados. Llame por telfono, escrbales o mndeles un correo electrnico si usted piensa que la tarea es inadecuada o si a su hijo se le dificulta terminar la tarea. Tome las riendas si usted siente que su hijo ha sido asignado a clases de las que usted duda de su rigor acadmico o si su hijo se la pasa aburrido en clase. Tenga expectativas realistas. Es importante fijar normas altas para los jovencitos. Pero cuando se les pide que logren lo imposible, los adolescentes dejan de esforzarse. Tener expectativas realistas tambin requiere que usted considere la personalidad y el temperamento del muchacho. Tenga paciencia. La motivacin de los jovencitos generalmente mejora cuando los padres realizan las sugerencias que hemos planteado aqu. Pero no se olvide de tener paciencia: Muchos adolescentes necesitan del don del tiempo para desarrollar la madurez que les permitir terminar la tarea y los deberes domsticos con la ms mnima supervisin.
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Brinde amor sincero. Asegrese que su hijo sabe, en lo ms profundo de su corazn, que usted lo quiere por quin es y no por lo que l hace. Tenga firmeza de carcter. Los padres deben saben cmo decir te amo y te quiero, pero la respuesta es no.
Conclusiones La motivacin es el amor por el aprendizaje, el amor por los desafos, es la necesidad de llegar a ser alguien til para la familia, el grupo o la comunidad. Y es ms importante que la habilidad o la viveza, para poder cumplir con las metas y realizar los sueos.
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LECCIN 5 TU DECIDES SI ERES UN TRIUNFADOR La autoestima La palabra autoestima es un palabra compuesta formada por el prefijo griego auto que significa por s mismo y la palabra latina aestima, del verbo aestimare que significa evaluar, valorar o tasar. De acuerdo con esto, autoestima es la manera como nos valoramos a nosotros mismos. La autoestima bsica, es el conjunto de suposiciones, conceptos, valores y experiencias previas, a travs de las cuales nos miramos a nosotros mismos. Es la imagen o idea de lo que creemos que somos, no de lo que queremos ser, ni de lo que somos. La autoestima es una actitud bsica que determina el comportamiento y el rendimiento escolar del alumno. El desarrollo de la autoestima est estrechamente relacionado con la consideracin, valorizacin y crtica recibida por los jvenes de parte de los adultos. Cuando un alumno fracasa en un rea especfica del rendimiento escolar su autoestima est amenazada. En cambio cuando tiene xito, se siente aprobado, aceptado y valorizado; los sentimientos asociados a esas situaciones de logro modifican positivamente las percepciones que el alumno tiene de s mismo. La autoestima se presenta en las personas bajo tres formas Autoestima Baja: La persona no se ama, no se acepta y no se valora en sus cualidades. Autoestima Alta: La persona se ama, se acepta y se valora tal cual es Autoestima Exagerada: La persona se ama ms que a los dems y se valora exageradamente
Autoestima Baja La persona no sabe cmo hacer frente a errores, xitos, retos y ciertas situaciones hostiles porque ante la posibilidad de fracaso opta por evitarlas. De esta manera la persona bloquea la posibilidad de aprender. Esto crea un crculo vicioso, donde el miedo al fracaso, al rechazo y a la sensacin de incompetencia se convierte en escudo de defensa. Si la persona evade enfrentar los problemas, no adquiere las capacidades que lo ayudarn a solucionar esas situaciones en el futuro.
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CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS CON AUTOESTIMA BAJA Son indecisos, se les dificulta tomar decisiones, tienen miedo exagerado a equivocarse. Solo toman una decisin cuando tienen seguridad en un 100 por ciento que obtendrn los resultados. Piensan que no pueden, que no saben nada. No valoran sus talentos. Miran sus talentos pequeos, y los de los otros los ven grandes. Le tienen miedo a lo nuevo y evitan los riesgos. Son muy ansiosos y nerviosos, lo que los lleva a evadir situaciones que le dan angustia y temor. Son muy pasivos, evitan tomar la iniciativa. Son aisladas y casi no tienen amigos. No les gusta compartir con otras personas. Evitan participar en las actividades que se realizan en su centro de estudio o en su trabajo. Temen hablar con otras personas. Dependen mucho de otras personas para hacer sus tareas o realizar cualquier actividad. Se dan por vencidas antes de realizar cualquier actividad. No estn satisfechas consigo mismas, piensan que no hacen nada bien. No conocen sus emociones, por lo que no pueden expresarlas.
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Debido a que no tienen valor, les cuesta aceptar que las critiquen. Les cuesta reconocer cuando se equivocan. Manejan mucho sentimiento de culpa cuando algo sale mal Cuando los resultados son negativos buscan culpables en otros Creen que son los feos. Creen que son ignorantes. Se alegran ante los errores de otros. No se preocupan por su estado de aseo personal o de salud Son pesimistas, creen que todo les saldr mal. Buscan lderes para hacer las cosas. Creen que son personas poco interesantes Creen que causan mala impresin en los dems Le cuesta obtener sus metas No les gusta esforzarse Sienten que no controlan su vida.
Explicacin del crculo vicioso que mantiene una baja autoestima La baja autoestima es tener sentimientos de inferioridad, depresin, sensacin de inadecuacin, dependencia de drogas, ansiedad, entre otras percepciones negativas. Se fortalece cuando el ser humano mantiene el recuerdo de las experiencias negativas pasadas. La evasin (huir) es el mecanismo de defensa ms primitivo y ms rpido, pero el ms perjudicial a largo plazo porque la persona no aprende las habilidades necesarias para superar estos retos.
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AUTOESTIMA ALTA O SANA Tener una autoestima alta es tener una apreciacin correcta acerca del valor de s mismo, esto viene dado de acuerdo a los estmulos externos e internos a los que el individuo ha sido expuesto. Un individuo con autoestima alta o sana, est consciente de su valor como persona, sabe que posee las mismas capacidades y potenciales y derechos que cualquier ser humano, se siente feliz consigo mismo, le agrada su cuerpo y acepta sus defectos y virtudes. La autoestima sana implica amarse a s mismo por lo que se es, sin olvidar que somos seres humanos y que por tanto no somos perfectos, pero, ser consciente de la imperfeccin no implica que nos conformemos y queramos justificar nuestras debilidades, ms aun, una persona con autoestima sana, se encarga de mejorar todas las cosas que hace, para reforzar en su calidad de ser humano y auto motivarse cada da para seguir adelante siempre. Caractersticas de las personas con autoestima alta o sana Se sienten atractivas por su capacidad para sonrer siempre, por sus virtudes y conocimientos (No necesariamente por su aspecto fsico). Tienen mucha seguridad en m mismos. Por eso reclaman y presentan sus argumentos sin molestarse, ni ofender a quienes lo escuchan. Sienten que realmente, ellos mismos son sus mejores amigos. Por ello piensan y reflexionan para hacer una decisin antes de consultar a otros. Sienten que nadie es como ellos, porque son personas nicas. De esta forma entienden que los otros tambin son diferentes. Casi siempre tienen una actitud amigable con los dems; los aceptan sin juzgarlos. Piensan que cada persona tiene su valor particular. No se mienten a s mismos, ni a lo dems, no ofenden, ni faltan a la moral y saben reconocer cuando se estn equivocados. Se sienten felices y y plenamente a gusto con ellos mismos. Ayudar a alguien en momentos de dificultad o tragedia constituye la capacidad de bondad o benevolencia.
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Escuchar atentamente las palabras y experiencias de otras personas constituye la capacidad de comunicacin emocional. Comprenden el dolor, la tristeza o la prdida de otra persona muestra la capacidad de empata y compasin. Creen lo mejor de los dems y ofrecerles tiempo, apoyo y amistad muestra la capacidad de confianza. Se disculpan por errores pasados constituye la capacidad de fortaleza de carcter y responsabilidad. Perdonan los errores de otro ser humano muestra la capacidad de recibir perdn. Apoyan la verdad, incluso cuando no es popular, es la capacidad de honestidad e integridad. Se comprometen cuando es mejor para el bienestar de los dems, esto muestra la capacidad de cooperacin. Brindan tiempo y esfuerzos para ayudar a otros a ser exitosos, esta es la capacidad de sinceridad. Muestran curiosidad por la vida, las personas y sus misterios constituye su capacidad de aprendizaje. Toman riesgos, cometen errores y aprenden de todas las experiencias, esto muestra la capacidad de ser humanos. Levantarse despus de haber cado o sufrido una derrota, muestra la capacidad de determinacin y discernimiento. Persisten resueltamente en superar los obstculos de la vida, escalar sus montaas, ir ms all de las limitaciones perceptibles y arribar a la meta con fe y dignidad, constituye la capacidad del logro. Cuando empleamos nuestras cualidades mentales y espirituales, nuestra vida se llenar amor, satisfaccin y logro, ms all de lo que podemos imaginar.
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Autoestima Exagerada Tener un nivel de autoestima exagerada no es tan bueno como puede parecer en un primer momento. El nivel de autoestima debe estar equilibrado y ser realista con las cualidades y limitaciones de la persona. En caso contrario, un nivel de autoestima exagerado puede resultar igual de problemtico, tanto para la persona que lo padece como para la gente que le rodea. Las personas con exceso de autoestima se caracterizan por ser egostas, intolerantes, narcisistas, por creerse omnipotentes y totalmente independientes de las personas que les rodean, lo que puede llevarles a practicar conductas temerarias. Cuando el exceso de autoestima no se trata, puede llevar a la persona a desarrollar trastornos psicolgicos de importancia, tales como el narcisismo, la mana y los delirios de grandeza. Incluso cuando no llega a estos lmites, estas personas pueden sufrir depresin, al sentirse incomprendidos por los dems o considerar que la vida no les est otorgando lo que ellos merecen en realidad. CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS CON AUTOESTIMA EXAGERADA Piensan que no hay nadie mejor que ellos. Creen tener siempre la razn y que no se equivocan. Son tan seguros de s mismo que no ven los riesgos de sus acciones. Creen que todas las personas los aman. Hablan en extremo y son escandalosos. No toman en cuenta a nadie para hacer sus tareas o realizar cualquier actividad. Por lo general la gente los rechaza. Por sabelotodo. Creen que son las personas ms interesantes de la tierra. Creen que le ganan a cualquiera en todo.
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Creen que poseen el cuerpo ms bello. Creen que impactan a cualquiera que los conoce. Les gusta que los elogien. Creen que todas las personas estn obligadas a amarlos. Cree que nunca se equivoca, por eso atacan a los dems cuando se equivocan. Cuida en forma enfermiza de su salud. Estn convencidos de que merece tener ms que los dems.
LA FAMILIA SIN AUTOESTIMA Las familias que carecen de Autoestima se caracterizan por la ausencia de reglas, o cuando las tienen son poco claras, contradictorias o basadas en la tradicin y en modelos que nada tienen que ver con las verdaderas necesidades del grupo familiar. Estas familias hacen lo que se ha hecho siempre, lo aceptado, lo tradicional, sin considerar su verdadera utilidad y adecuacin. Hay obligaciones para todos y por todas partes, aunque nadie sepa en qu se basan, quin las establece y con qu criterio. Creer en alguna deidad, ser de algn partido, ponerse la pijama antes de dormir, no caminar descalzo o ser vegetarianos, pueden ser mandatos arbitrarios, caprichosos u hormonales, cuando nadie explica las razones, del porqu debe actuarse de esa manera. En estos grupos Impera la anarqua porque no existen roles definidos y cada quien acta dependiendo de cmo se siente. Lo que uno arma el otro lo desarma; uno hace, el otro interfiere. Los hermanos mayores juegan a ser papas de los menores: les pegan, los castigan y resienten la responsabilidad que padres insensatos les han endilgado; las madres actan como nias y obligan a sus hijos a velar por ellas; los padres son duros hoy y blandos maana. Nadie sabe qu rumbo tomar. La comunicacin es catica y las relaciones de sus miembros se establecen desde el poder de ordenar, lo cual origina vnculos perversos en los que cada uno presiona como puede para asegurarse atencin y estmulos. Crean entre todos
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una red confusa e intrincada, en la que a pesar de la buena intencin terminan atrapados, dolidos y desanimados. Los hijos trataran de evitar de hacer todo aquello que puede desagradar a sus padres o lo harn a escondidas abrazando la mentira, a la que terminaran viendo como algo normal. Para cuando los miembros de la familia desestimada puedan percatarse de lo que han estado haciendo, debern conformarse con sentirse culpables, quejarse, rumiar su pena e infligirse enfermedades psicosomticas. En los hogares desvalorizados, se vive en permanente ensayo y error, sin una meta comn por la cual luchar unidos; no hay un proyecto de vida definido, sujeto a valores y criterios coherentes. La autoestima de los padres e hijos. Si aceptamos que los padres tienen una influencia dramtica en los hijos, expresada durante la crianza. Entonces es necesario admitir que la autoestima de los primeros, ser el modelo a seguir de los segundos. Podemos destacar algunos vicios de trato que los padres suelen tener con los hijos en la relacin comunicacional cotidiana, as como las estrategias ms afectivas para optimizar los vnculos, he aqu algunas de las ms nefastas, y unas cuantas alternativas favorables y efectivas. Estrategias Inefectivas: Dar ordenes Amenazar Moralizar Negar percepciones Distraer Criticar y ofender Ridiculizar Comparar Elogiar
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Confundir
Estrategias Efectivas: Aunque no existen recetas mgicas para la crianza, la actitud amorosa y consciente es la que parece brindar los mejores resultados. Algunas alternativas que pueden funcionar mejor que las frmulas antes expuestas, son: Establecer Sintona Ser honestos Responsabilizar Delimitar Negociar Anticipar Reforzar
La autoestima de los adolescentes En la adolescencia, las fricciones entre padres e hijos suelen acentuarse durante esta etapa, ya que los jvenes necesitan ser ellos mismos, sin perder el cario y el apoyo de sus padres, quienes a su vez temen que sus hijos sufran daos a causa de la inexperiencia. Adems el miedo de muchos adultos a perder el control que durante tantos aos han mantenido, genera no pocos inconvenientes. Aunque la influencia del medio ambiente, especialmente la de otros jvenes, es poderosa y ejerce peso sobre los adolescentes, podra decirse que la responsabilidad fundamental en la relacin recae sobre los padres, por ser ellos quienes tomaron la decisin de tener hijos. Adems cuentan con la mayor experiencia y tienen la posibilidad de predicar con el ejemplo. Cuando los hijos llegan a la adolescencia, la autoestima de los padres es puesta a prueba, pues parece que pierden el control sobre los hijos y el sentido comn. Entonces: Se tornan sobreprotectores y exageradamente controladores. Comparan a sus hijos con otros ("mira como lo hace fulano"), o con ellos mismos (los padres) cuando eran jvenes ("cuando yo tena tu edad...").
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Los critican y culpabilizan para que obedezcan. Les invaden el espacio personal Ocultan sus debilidades y errores para parecer padres perfectos Les invaden el espacio personal Administran el tiempo y dinero de los hijos ignorando sus propias prioridades Exageran y dramatizan situaciones sencillas y normales Les condicionan el apoyo como chantaje Deciden por ellos, imponiendo sus criterios Los asustan hacindoles creer que el mundo es peligroso y que nadie como ellos (sus padres) podrn cuidarlos debidamente Los espan descaradamente.
Comportamientos de este tipo revelan una gran carga de inconsciencia, desconfianza e inmadurez, que pocos padres seran capaces de aceptar, por la absurda creencia de que eso les hara perder respeto y autoridad frente a sus hijos CONCLUSIONES. La autoestima se forma desde la gestacin, durante el perodo prenatal y en los aos que siguen el nacimiento del nio, quien aprender,-de acuerdo con lo que perciba en su entorno- si es apto para lograr objetivos y ser feliz, o si debe resignarse a ser comn. La calidad de los logros del ser humano en salud, economa y relaciones sociales, est relacionada con la autoestima. El desequilibrio en esas reas, se puede vincular con una baja o escasamente desarrollada autoestima. La autoestima es un recurso psicolgico que permite que las personas se orienten hacia el bienestar y no hacia la autodestruccin.
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Leccin 4 QU ES LO QUE TU QUIERES SER? La mayor motivacin del ser humano Toda persona desea ser (est motivada para ser) la persona que piensa que debe ser. Por eso la mayor motivacin de un ser humano es hacer que ese concepto propio (que tiene de s mismo) se convierta en realidad, es decir, vivir en concordancia con el rol o papel que se prefiere. Todos estamos en una bsqueda permanente de lo que consideramos nuestro papel adecuado, tratando de convertir nuestras ideas subjetivas en verdades objetivas. La mayora de las personas tiene la necesidad de ser tratados como individuos valiosos y convertirse en la persona que son capaces de ser. Cada uno tiene sus propios conceptos acerca de quin es y qu es lo que se merece. Por lo tanto, cada persona desea ser tratada de acuerdo con ese concepto propio. Debido a ello todas las personas estn motivadas a comportarse en una forma que satisfaga esa necesidad. Necesidad de autorrealizacin: La motivacin es producto de necesidades de diversa clase; biolgicas, sociales, etc. Sin embargo, stas no son las nicas capaces de motivar la conducta de las personas, existe, adems, la necesidad innata de cada individuo de explorar sus potencialidades, de autorrealizarse. Esta es la necesidad que lleva al hombre a alcanzar la felicidad y el desarrollo pleno de sus capacidades. Es decir, es la realizacin creciente de las potencialidades, capacidades, vocacin y aceptacin plena de la propia de persona. Este es un proceso continuo que se desarrolla a lo largo de toda la vida del ser humano. Meta o misin personal Esta necesidad de autorrealizacin encuentra su encarnacin ms concreta en lo que se suele llamar la meta o misin personal, sta existe en toda persona, aunque la misma no la vea y, siempre, es susceptible de ser cumplida. Para poder explotar al mximo nuestro potencial es necesario analizar nuestras capacidades y nuestros objetivos, pues no llegaremos a ningn lado si no sabemos dnde queremos ir. Para esto es recomendable reflexionar acerca de nuestra meta o misin personal, teniendo en cuenta los siguientes puntos:
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La meta debe ser personal: La formulacin debe ser propia y no impuesta por otra persona. Debe surgir de un anlisis profundo y detallado, de un balance entre las expectativas y las propias capacidades. Compromiso: Factor imprescindible frente a la meta; hay que asumirla como tal y dirigirse a ella con determinacin. La meta debe ser un desafo: Sin perder el sentido de realidad pero aspirando a logros importantes. La meta debe ser un verdadero desafo que nos impulse a la accin. Debe ser concreta: Con lmites claros y concisos, de manera que notemos claramente cuando la hemos alcanzado. Largo plazo: Debe ser, principalmente, un plan de vida. Luego, es posible dividir el recorrido en etapas ms cortas para poder cumplirlas paso a paso. Formulada en trminos positivos: No es lo mismo decir Estudiar para aprobar que No quiero ser aplazado. Definir la meta en trminos positivos ayuda a incorporarla como posible. Para el ser humano es muy importante lograr el equilibrio entre los deseos (aspiraciones) que se tienen y la realidad (posibilidades para lograr ciertas metas). Cuando existe ese equilibrio se evitan las frustraciones y decepciones.
Atacar o Huir A estas recomendaciones sobre las metas es necesario aadir que adems de las necesidades tambin existe un instinto bsico que puede determinar la forma en la que se comporta el ser humano, cuando se enfrenta a problemas. Ese instinto es el de Atacar o Huir. Todos los seres vivos y, por tanto, tambin las personas, cuando se sienten amenazados por una situacin problemtica emprenden esos dos tipos de conducta: enfrentarse al peligro o escapar para evitar cualquier dao. En la vida diaria moderna (cotidiana), esa dualidad se muestra de una manera mucho ms sutil, ya que las amenazas no son tan evidentes y ms bien se asocian con las situaciones que generan estrs. Para cada problema que se le presenta, el ser humano decide cul es la opcin que ms le conviene para disminuir su ansiedad: o bien hacerle frente o lo evita. Los seres humanos que se deciden por la evitar el problema son ms propensos
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a sufrir ansiedad o depresin, porque el origen de su motivacin es el miedo. Por lo tanto, tienden a huir de los problemas y acaban acumulando demasiados conflictos sin resolver. Conseguir el logro o evitar el fracaso? Tambin se definen dos perfiles de personas en funcin de cmo orientan sus motivaciones. O bien se mueven por conseguir el logro o bien concentran toda su energa para evitar el fracaso. En ambos casos pueden ser individuos que cosechen grandes xitos en la vida, pero, de la misma forma que la clasificacin anterior, los que intentan evitar el fracaso o error caen con ms facilidad en el estrs, ya que el miedo se convierte en uno de los protagonistas en su vida. Por el contrario, las personas motivadas por el acierto y con ganas de alcanzar el logro destilan menos preocupacin y ms optimismo. Motivacin interna y externa La motivacin intrnseca se evidencia cuando el individuo realiza una actividad por el simple placer de hacerla, el deseo por conseguir lo que uno se propone y se encuentra as una fuente de energa para alcanzar el propsito planteado. Tiene que ver con objetivos personales, como la autosuperacin o la sensacin de placer. La motivacin extrnseca depende de elementos externos a la persona, se asocia a lo que se recibe a cambio de una actividad y no a la actividad en s, como, por ejemplo, lo que se consigue siguiendo las normas impuestas por una familia, las obligaciones del trabajo (dinero, moda), de pertenencia a un grupo, etc. Qu hacer cuando la motivacin falla? Los recursos para afrontar la falta de motivacin son varios, pero dos de los principales son los siguientes: Establecer objetivos adecuados y Desarrollar tolerancia a la decepcin causada por no alcanzar alguno de ellos.
Para evitar que aparezca el estrs vinculado con las metas demasiado ambiciosas, conviene realizar un ejercicio de realismo y evaluar si lo que se est intentando conseguir es alcanzable. Si se concluye que los objetivos planteados son excesivos habr que abandonarlos o postergarlos para conseguirlos ms adelante y centrar las energas en aquello que es alcanzable en poco tiempo. De
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esta manera construimos la motivacin, que se alimenta de s misma para multiplicarse y prepararse para nuevos propsitos. Si el objetivo que se persigue no se logra, hay que plantearse volverlo a intentar o sustituirlo por otro ms asequible. Pero las lamentaciones con sensacin de victimismo no ayudarn a recuperar la motivacin. Al contrario, alimentarn la desesperacin. Tambin es importante que las motivaciones principales sean tuyas (internas) y que los motivos que te mueven sean personales; si no, se corre el riesgo de que lo impuesto desde fuera entre en conflicto con tus intereses personales y pueda decaer el estado de nimo por no atender a las necesidades individuales. Es aconsejable elaborar un pequeo listado con motivaciones principales para convertirlas en metas ms pequeas a corto plazo y dejar que aparezca la sensacin de que esos objetivos son posibles y alcanzables para empezar a actuar. Debemos ser conscientes de que no todo saldr a la perfeccin, con lo que se prevendr la decepcin ante posibles obstculos. La actitud mental Probablemente haya escuchado la antigua expresin que una persona positiva ve un vaso medio lleno en lugar de medio vaco. Cuando nuestras actitudes superan nuestras habilidades, an lo imposible se hace posible. Las personas positivas comparten siete cualidades: Creen en s mismos: Muchas personas tienen xito cuando otros no creen en ellas. Pero muy rara vez una persona que no cree en s misma alcanza el xito. La primera caracterstica de una persona con una buena actitud positiva es que piensa positivamente en su valor personal. Cuando cree en s mismo, es libre para enfocarse en mejorar y alcanzar su potencial. Su imagen positiva es el pasaporte para el xito en la vida.
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Estn dispuestos a ver lo mejor en los dems: Todos tenemos expectativas de los dems. Si constantemente esperas ver cosas buenas en otros, es mucho ms fcil tener una actitud positiva. Si los tratas positivamente, lo normal es que te traten de la misma manera. Pueden ver oportunidades donde quiera: Las personas con actitud positiva ven oportunidades en todo lugar. Entienden que son el resultado de una actitud correcta. La oportunidad existe donde t la buscas y encuentras. Se enfocan en las soluciones: Todas las personas pueden ver los problemas. Para ello no se requiere nada especial. La persona con actitud positiva tiene su mente puesta en las soluciones, ve una solucin ante cada problema y una posibilidad en cada imposibilidad. Desean dar: Dar es el ms elevado nivel de vida. Mientras ms da la persona, mejor es su actitud. La diferencia no est en lo que usted tiene, est en lo que hace con lo que tiene. Persistencia: Cuando t tiene una actitud positiva, es ms fcil ser persistente. Si piensa que el xito est a la vuelta de la esquina, sigue adelante. Cuando cree que todo acta para bien, no te importar una pequea incomodidad. Y cuando todo se desbarata, t persistes si tiene una actitud positiva; despus de todo, cree que la ayuda ya viene en camino. Responsabilidad por sus vidas: una persona positiva sabe que todo lo bueno puede ocurrir si est dispuesto a dar un paso adelante y asumir plena responsabilidad por sus pensamientos y acciones. Slo cuando t eres responsable por t mismo puedes mirarte con honestidad, evaluar tus puntos fuertes y tus puntos dbiles, y comenzar a cambiar. Conclusin En conclusin eres un ser multidimensional con intereses, satisfacciones, preocupaciones, xitos y fracasos de muy diversa naturaleza, que van desde la alimentacin, la vivienda y la conservacin de la salud, hasta las emociones, la recreacin esttica, el sentido de pertenencia a un grupo, el respeto a la vida y a la propiedad, etc., y todas estas dimensiones coexisten integradas en cada uno de nosotros por lo que es de gran importancia establecer un orden jerrquico de prioridades y de esta manera saber cuales necesidades deben satisfacerse primero, cuales en segundo lugar, etc., solo de esta manera nos haremos protagonistas de nuestra vida y constructores del destino que hayamos elegido. De no ser as, responderemos ante lo urgente mas que ante lo importante.
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Leccin 6 APRENDER A PENSAR ES APRENDER A SER Desde los inicios de la humanidad hasta ahora, al ser humano se le ha enseado muchos conocimientos, pero desafortunadamente no se le ha enseado a pensar. Se le ha enseado dnde y cmo encontrar todo tipo de conocimientos, pero no se le ha enseado la manera de combinar (relacionar) esos conocimientos para obtener otros nuevos (innovacin). Adquirir conocimientos de diversos tipos, ya sean generales o especficos es muy bueno, pero esos conocimientos pueden ser intiles, si no se aprende tambin cmo adquirir una mayor capacidad mental para entender mejor, para pensar mejor, para ser mejor y para crear mejor. Se aprende a pensar? La mayora de las personas cree que no es necesario aprender a pensar, debido a que es una condicin y capacidad innata. Pues, se cree que el pensamiento es como el habla que todos pueden hacerlo. Pero resulta que no es as. Pues los nios, aun cuando nacen con las capacidades fisiolgicas instaladas para el lenguaje. Slo pueden desarrollarlo mediante el aprendizaje, lo cual realizan escuchando y viendo a otras personas hablar. Esto es as porque hasta ahora nadie ha visto u odo los pensamientos de otro, ni de nios o adultos. Por tanto, no es posible aprender a pensar viendo a otros como lo hacen. Veamos algunos ejemplos: Un nio puede imitar a su padre, un vaquero, Tarzan, al carpintero, al sacerdote, o a su mam. Pero si se le pide que imite a alguien que est pensando, no sabr hacerlo. De hecho, el oficio de pensador no es muy conocido, sobre todo, para los nios, y si algunos adultos tuviesen que relacionar esa palabra con una imagen o ejercicio real, lo ms probable, es que recuerden la famosa escultura El Pensador. Pero Ser que acaso se necesita una pose en particular para ponerse a pensar? Ser que en algunas posiciones fsicas se piensa y en otras no? En ese contexto usted puede adoptar la pose de un conductor, de un pintor o de un torero, para poder imitarlos, pero Cul es la pose que debe asumirse para pensar? O ser que se piensa en cualquier momento, lugar o modo? La realidad es que para actuar o ejercer cualquier rol (estudiar, trabajar, liderar, investigar) dentro de la sociedad, es necesario aprender a pensar ya sea por la prctica, estudio, imitacin o por el simple hbito. Pero debe aprenderse, porque
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es un proceso similar al que ocurre cuando se desea operar (manejar) un herramienta (equipo, vehculo o maquinaria) por primera vez, es decir, se debe recibir una induccin (instruccin bsica) que lo familiarice con la misma, para poder manejarlo con eficiencia. Si te pusieran a conducir un camin con remolque de esos que tienen hasta diez velocidades, sin haberlo hecho nunca, lo ms probable es que no puedas hacerlo. Pues, sin un manual de uso, no lo operars eficientemente. Es necesario colectar y procesar informacin sobre cmo funciona. Hasta una simple grabadora de sonido o telfono mvil, trae su manual de instrucciones para uso. Por ello es necesario, entrenarse para aprender a pensar, para usar todo el potencial con el que naciste y que est depositado en tu cerebro. Poses la biocomputadora ms poderosa del universo, es nica, no se parece a otra y est programada para hacer lo que t le indiques y para hacer de ti lo que t decidas. Pero es necesario que la alimentes con buena informacin. Pues como toda computadora si de das informacin buena producir mayor informacin buena. Pero si le ingresas informacin mala, te entregar mayor informacin mala. Qu es conocer? Es el proceso mediante el cual el ser humano se explica la realidad que lo rodea ingresando e instalando en su cerebro, informacin acerca de una persona, objeto, cosa o proceso, para relacionarla (compararla) con otros datos o informacin previa, con la finalidad de, clasificarla, identificarla y evaluarla. Es una actividad mental que permite al ser humano reflejar y reproducir la realidad que le rodea en el pensamiento; dicho proceso est vinculado con las acciones prcticas de la vida diaria y puede variar segn el desarrollo social de cada individuo. Este es un proceso activo que refleja al mundo en ideas, imgenes, conceptos, juicios, teoras, etc. Qu es aprender? Aprender es el proceso permanente mediante el cual el ser humano percibe (adquiere) e ingresa en el cerebro informacin relevante del entorno, para producir cambios constantes en su estado de conocimiento de la realidad. Ese cambio en el conocimiento se traduce en cambios de comportamiento que le facilitan desarrollar habilidades y capacidades a travs de la experiencia, el estudio, la instruccin, la observacin o la prctica, para solucionar situaciones, sobrevivir y desarrollarse plenamente como persona. El ser humano nace para aprender. Un aprendiz es un biosistema de informacin abierto y en interaccin permanente con el ambiente que le rodea, del cual obtiene
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informacin, para integrarla en su esquema mental (la trasforma y la reordena) para usarla despus en la generacin de conocimientos que suponen soluciones para aplicar en la vida diaria. Todo aprendizaje supone una transformacin, es decir, un cambio en el estado de lo que sabes (conocimiento) ya sea aprender a tocar un instrumento o aprender una lengua nueva o aprender a las cosas de una manera diferente, son procesos de cambio. Y, como sabemos, los procesos de cambio producen malestar, resistencia, ansiedad y miedo. Lo cual hace que al principio de todo aprendizaje se produzca en el ser humano un proceso de resistencia a cambiar. Pero es transitorio solo hay que perseverar y desaparece. Cmo piensa el ser humano? El ser humano piensa empleando su capacidad para relacionar (combinar, comparar) palabras, sonidos, colores, conceptos, ideas, principios, imgenes, recuerdos, sensaciones y percepciones para establecer valoraciones que le permitan realizar decisiones y elegir una mejor opcin. La capacidad para relacionar es algo que puede aprenderse y, por tanto, algo que puede ensearse. Pensar es relacionar una idea que se tiene con otra idea que ya se tena, y esto es posible gracias a la memoria. Entonces la capacidad para relacionar unas cosas con otras en contextos y escenarios diferentes, constituye el proceso para innovar, para producir, para generar grandes ideas. Ahora bien Existe alguna frmula que nos ayude a relacionar y por ende a generar ideas innovadoras que mejoren nuestras actividades? Qu es relacin? La palabra relacin viene del latn relatio. Esta es una palabra formada con el prefijo re que significa repetir o reiterar como en revuelta o repuesto. Ms la raz lat que significa cargar o llevar, unidas al sufijo tio que se refiere a la accin, efecto o resultado. Por tanto, la palabra relacin viene a significar el resultado que se obtiene de poner algo, en diferentes lugares (escenarios o contextos, pocas) varias veces, para ver como se ve (resulta, luce, parece). De manera que, si nos referimos a experiencias o conocimientos, significa realizar diferentes combinaciones entre diferentes experiencias o conocimientos, para obtener como resultado otro conocimiento u otra idea diferente.
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Otros significados de relacin. En otros contextos, una relacin es una correspondencia o conexin entre algo o alguien con otra cosa u otra persona. De esta forma, la nocin de relacin se utiliza en la ciencia para explicar todo tipo de fenmenos. En el lenguaje popular, las relaciones refieren especialmente al vnculo afectivo o sexual que mantienen las personas. Existen las relaciones de amistad, relaciones laborales y relaciones familiares, entre muchas otras. Sin embargo, el contexto que ms interesa a los jvenes es el de relacionar datos, experiencias o conocimientos, para realizar diferentes combinaciones entre ellos con la finalidad de obtener como resultado otro conocimiento u otra idea diferente. Para realizar o establecer esas relaciones es necesario emplear algunos conceptos bsicos que son los siguientes: Qu es un concepto? Un concepto es el elemento bsico (ladrillo o piedra fundamental) con el que se construye el pensamiento del ser humano. Desde este enfoque, el concepto es una idea cualquiera que la experiencia y la tradicin transforman en una "unidad bsica de conocimiento. El concepto es una abstraccin mental (idea) que permite al ser humano tener una representacin de las cosas y objetos. Este proceso facilita al ser humano la comprensin y conocimiento del mundo. Es decir, sin conceptos no hay representaciones y sin representaciones no hay mundo. Los conceptos son construcciones sociales que se corresponden con la realidad percibida por el ser humano. La creacin de un concepto, nace del encuentro del ser humano con la realidad y la necesidad de explicarla. Qu es ordenar? Poner las cosas en el lugar que se cree correcto, siguiendo alguna regla. Poner una cosa en el lugar que le corresponde segn un criterio determinado: Por ejemplo: ordenar la habitacin; ordenar los nmeros {3, 12, 5, 2, 9} en orden del mayor al menor. Empezar por el mayor (12) y bajar: {12, 9, 5, 3, 2}. Ordenar con la mente permite al ser humano clasificar las cosas. Qu es jerarqua? De acuerdo con el origen etimolgico la palabra, jerarqua deriva del latn ierarje, la cual est formada por dos trminos iera y arj. Esta combinacin se refiere a un orden previamente establecido que determina la superioridad de una cosa respecto a otra.
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Los objetos, cosas y personas que son del afecto del ser humano son de su preferencia, por eso poseen mayor jerarqua frente a otros y tienen prioridad a la hora de elegir. Los objetos o personas que no son del afecto del ser humano son ordenadas en un orden jerrquico inferior a las preferidas. Esa vinculacin de agrado o desagrado entre t y los objetos o personas que te rodean es un proceso mental que se realiza desde que naces. La repeticin de ese proceso de ordenamiento, clasificacin, seleccin y rechazo o escogencia, con el transcurrir del tiempo da origen a las preferencias del ser humano. Estas son selecciones que se han convertido en hbito o costumbre, debido a la repeticin, es decir, son conductas preferidas. Un concepto asociado al de jerarqua es el de prioridad, el cual se entiende como la precedencia o superioridad de una cosa respecto de otra. Qu es preferencia? Es la inclinacin favorable que se siente hacia una determinada persona, objeto o cosa y que se manifiesta a la hora de elegir entre varias alternativas. Pues slo se prefiere aquello que se elige. Las preferencias o rechazos del ser humano hacia objetos, personas o formas de actuar, tienen su origen o se fundamentan en ideas, principios y creencias, recibidas y aprendidas a travs de la imitacin o la tradicin recibida en el entorno familiar. Qu es un principio? La palabra principio deriva del latn principium que significa primera parte, parte principal o colocar al inicio. Esta palabra est compuesta de prim que significa primero y cap que quiere decir tomar, coger, agarrar. Desde esta referencia se puede afirmar que principium significa lo que se coloca en primer lugar. Desde este punto de vista un principio es una idea que se coloca en primer lugar, es decir, se le da preferencia, importancia, prevalencia, jerarqua o preponderancia. Cuando el ser humano o grupos de seres humanos eligen una idea por considerarla valiosa para lograr sus metas, la hacen de su preferencia (valiosa) y la repiten para aplicarla en su vida (se convierte en valor), esta se transmite a sus descendientes como una base o fundamento cuya finalidad es orientar el comportamiento futuro. De esta manera la seleccin, preferencia y repeticin de una idea; se transforma en un principio, por ejemplo: La idea de que existe una vida despus de la muerte se transmite en costumbres o rituales como la celebracin del da de los muertos o en las habituales visitas al cementerio para recordar a los parientes fallecidos.
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De esta manera los principios o ideas principales se convierten en reglas o normas de conducta (valores) que orientan la accin de un ser humano. Se trata de normas de carcter universal, por ejemplo: amar al prjimo, no mentir, respetar la vida, etc. Los principios tambin se llaman mximas o preceptos. Desde este punto de vista se puede llamar principios a las preferencias (valores) de una persona o grupo. La escucha y la generacin de conceptos Escuchar, realmente escuchar, puede mejorar la comunicacin con nuestros grupos (familia, compaeros de clase, docentes, etc.) y fomentar el respeto hacia los otros. La comunicacin empieza cuando escuchamos y luego indicamos que omos lo que la persona est diciendo. Esto se demuestra atendiendo a la persona, manteniendo contacto visual, con el movimiento de nuestro cuerpo y usando escucha reflexiva. Atendiendo (Contacto visual): Atender significa que usted est mirando directamente a la persona que est hablando, en lugar de ver hacia los lados o de hacer algo ms mientras le hablan. Usted est concentrado en lo que se est diciendo; quien habla es el centro de atencin. Escuchar con atencin es esencial para una comunicacin positiva. Escuchar sin interrupciones: Est su cuerpo indicando que usted est realmente escuchando? Use sonrisas y expresiones de entendimiento para comunicarle a la persona que habla que usted est escuchando. No es necesario que usted est de acuerdo o en desacuerdo en ese momento. Es ms importante para la persona que habla saber que sus palabras estn siendo respetadas. Esto refuerza la comunicacin. Escucha reflexiva: Escuchar reflexivamente involucra or los sentimientos y significados de la persona que habla. Es la confirmacin (en otras palabras) de lo que la persona est diciendo. Usted, en esencia, refleja las palabras de quien habla y las dice en sus propias palabras para asegurarle a la persona que habla que fue entendida. Este proceso da seguridad a quien habla, muestra respeto y demuestra que usted entiende claramente el mensaje. A travs de la escucha reflexiva y el intercambio cuidadoso de palabras, aprendemos que otras personas tienen sentimientos y opiniones importantes que necesitamos considerar. Aprender a entender la importancia de todas las ideas, no simplemente las nuestras, resulta en la generacin de conceptos para la resolucin de problemas en forma exitosa con respeto mutuo.
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Leccin 7 QUE ES INTELIGENCIA? La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que posee el ser humano para resolver una determinada situacin. Si indagamos un poco en la etimologa de la propia palabra encontramos en su origen latino inteligere, compuesta de intus (entre, interno) y legere (escoger, leer). Por lo que podemos deducir que ser inteligente es saber elegir la mejor opcin entre las que se nos brinda para resolver un problema. Qu es intelecto? La palabra Intelecto significa entendimiento, este trmino deriva del latn intellectus, que a su vez proviene de la unin entre intus que significa (interior, dentro) y legere (leer). Por tanto, intelecto en su sentido bsico y tradicional viene a significar leer lo interno, lo que est adentro, entender el significado interior. Por tanto, es la capacidad del ser humano para leer (comprender, entender, interpretar) los significados internos (profundos) de las imgenes, signos, smbolos, sensaciones o palabras que recibe y percibe de la realidad. Tambin se entiende como la capacidad para leer el interior de la realidad de las cosas. La palabra intelecto est relacionada con inteligencia y las dos estn asociadas con la palabra latina legere, cuyo significado bsico es leer. Dada la importancia de la actividad intelectual en el desarrollo del ser humano, se hace necesario comprender los diferentes significados que abarca la palabra legere. Por lo tanto, vamos a revisar los orgenes y significados de la palabra leer. Qu es leer? La palabra leer deriva del latn lgere, cuya raz lg (significa juntar, recolectar). Esa misma raz gener la palabra latina lignum (que en espaol deriv en lea). Es decir, para buscar lea el ser humano primitivo deba leer su entorno, que es equivalente a busca, clasifica, selecciona, colecta y organiza lea para hacer fuego. Ahora bien que tiene que ver recolectar lea con la inteligencia? Simplemente que el acto de buscar lea para satisfacer las necesidades del ser humano primitivo; implicaba salir a buscar (mirar y ver) clasificar y comparar (seca, hmeda, verde, grande, pequea, etc.) seleccionar la que debe llevar (tomar decisiones) y colectar. Todo lo cual puesto junto, es razonar y pensar. Por lo tanto, la palabra leer en su significado ms amplio y antiguo, significa; buscar, clasificar, seleccionar, colectar y organiza palabras, signos o imgenes para
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interpretarlos (arrojar luz, elucidar) con la finalidad de explicar una realidad, suceso, o experiencia. Por ejemplo, si a una persona se le plantea subir al techo de una casa, buscar y seleccionar los instrumentos que cree necesarios para subir, lo cual hace con los conocimientos que ya posee (compara experiencias previas y recuerdos lgicos, entre otros). De esta manera idea o planifica una forma para ejecutar la accin que le permitir subir al techo. Algunos pueden pensar que con una escalera, otros que con una cuerda, otros ms sugerirn una serie de opciones. Pero, una persona inteligente escoger la mejor opcin frente a las otras. Tipos de Inteligencia? La mayora de los test que miden la inteligencia de un ser humano slo tienen en cuenta las capacidades lgica-matemtica y lingsticas. Pero, se ha establecido que existen diferentes tipos de inteligencias o inteligencias mltiples. Inteligencia Lgica-Matemtica: Es la habilidad que poseemos para resolver problemas tanto lgicos como matemticos. Comprende las capacidades que necesitamos para manejar operaciones matemticas y razonar correctamente. Nuestro procesamiento aritmtico, lgico, razonado,... va ligado a ella Inteligencia Lingstica-Verbal: Es la fluidez que posee una persona en el uso de la palabra. Destreza en la utilizacin del lenguaje, haciendo hincapi en el significado de las palabras, su orden sintctico, sus sonidos,... Esta inteligencia nos capacita para escribir poemas, historias, ... Inteligencia Visual-Espacial: Es la habilidad de crear un modelo mental de formas, colores, texturas,... Est ligada a la imaginacin. Una persona con alta inteligencia visual est capacitada para transformar lo que crea en su mente en imgenes, tal como se expresa en el arte grfico. Esta inteligencia nos capacita para crear diseos, cuadros, diagramas y construir cosas. Inteligencia Corporal-Cintica: Es la habilidad para controlar los movimientos de todo el cuerpo para realizar actividades fsicas. Se usa para efectuar actividades como deportes, que requiere coordinacin y ritmo controlado. Inteligencia Musical: Es la habilidad que nos permite crear sonidos, ritmos y melodas. Nos sirve para crear sonidos nuevos para expresar emociones y sentimientos a travs de la msica. Inteligencia Interpersonal: Consiste en relacionarse y comprender a otras personas. Incluye las habilidades para mostrar expresiones faciales, controlar la
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voz y expresar gestos en determinadas ocasiones. Tambin abarca las capacidades para percibir la afectividad de las personas. Inteligencia Intrapersonal: Es nuestra conciencia. Entender lo que hacemos nosotros mismos y valorar nuestras propias acciones. Inteligencia Naturalista: Consiste en el entendimiento del entorno natural y la observacin cientfica de la naturaleza como la biologa, geologa o astronoma. Hay evidencias que demuestran la separacin de las inteligencias. Pues existen personas con trastornos mentales, pero al mismo tiempo poseen extraordinarias habilidades para realizar clculos o componer msica. Tal es el caso de algunos tipos de autismo. Los resultados de medir las inteligencias de una persona pueden servir para su orientacin vocacional (profesional), pues podra saber cules seran las actividades dnde se desenvolvera mejor, o qu inteligencia debera de desarrollar a lo largo de su vida. Sabidura e Inteligencia Es importante reconocer la diferencia entre una persona inteligente y una persona sabia. Es lo mismo ser sabio que inteligente? Pues no. La sabidura es la posesin de conocimiento, es saber cosas. Sin embargo, una persona puede saber muchas cosas y aun as, no ser capaz de resolver un determinado problema. En cambio, ser inteligente es utilizar las cosas que sabemos para solucionar situaciones de la vida. Otro trmino que se confunde con la inteligencia es cultura. Una persona culta es una persona inteligente? Antes tenemos que comprender que significa cultura en el sentido de la reflexin que estamos tratando. Segn el diccionario un individuo culto es una persona que posee un conjunto de conocimientos. Por lo tanto, no implica que sea ms inteligente que otra inculta (sin estudios, sin conocimientos culturales). Por otro lado tampoco hay que confundir inteligencia con memoria. Existen muchas personas con grandes capacidades de memorizacin y pueden recordar muchos conceptos, pero no los comprenden, ni saben explicarlos. La generacin de ideas en cinco pasos 1. La Preparacin. Tiempo en el que estudia el problema en todos sus aspectos. El ser humano colecta (busca, ve, mira, ordena, clasifica y selecciona,) la materia
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prima (Informacin, conocimientos, ideas ya existentes sobre objetos, productos o personas), es decir, lee la realidad para interpretarla, relacionarla, compararla, en fin para emplearla como combustible o lea que posibilita encender el fuego de la creatividad. 2. El Procesamiento de la informacin. La mente procesa los materiales colectados (clasifica, ordena, separa, selecciona y memoriza esos materiales). 3. La Incubacin. Lapso en el que se almacena la materia prima ya clasificada y seleccionada (los datos), es decir no se piensa en el problema. Es necesario olvidarse del tema por completo. En este lapso la persona debe enfocar su inters en otros asuntos. 4. La Iluminacin o descubrimiento. Momento cuando se enciende el fuego o se da a luz. Es cuando las ideas llegaban inesperadamente, sin esfuerzo, como por inspiracin La idea surge en el momento menos esperado. 5. La prctica o verificacin: El ser humano lleva su idea recin nacida al mundo real a ver cmo le va, es decir, se comprueba la solucin para asegurarse de que funciona Cul es estado mental ideal para pensar? La frmula anterior concuerdan establece los pasos que se deben dar para generar una idea. Ahora vamos a revisar acerca del estado mental que debe tener el ser humano para dar esos pasos. El procedimiento para acondicionar la mente para pensar es muy sencillo: a) Estar siempre o al menos procurar estar de buen humor: b) Es necesario cultivar tu Inclinacin hacia la curiosidad para saber cmo se hacen o producen las cosas. c) Es necesario escribir y proponerse metas, d) Es indispensable pensar como un nio, es decir, sin limitaciones de ninguna especie. e) Es importante tener curiosidad acerca de los procesos de la vida f) Desarrollar la preferencia por la reflexin, es decir, valorizar y pensar acerca de tu forma de pensar.
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g) Aprenda a combinar y/o relacionar sus conocimientos y comience desde ya a producir ideas innovadoras y creativas que incrementan tu calidad de vida y productividad. Estrategia para producir ideas A menudo nos asalta la urgencia de contar con nuevas ideas para resolver algn problema. En dicha situacin somos vctimas de la ansiedad, el stress y, por qu no, de la desesperacin. De entre las varias estrategias para producir ideas, quiero exponer una de las ms sencillas Un ejercicio que han popularizado varios investigadores en psicologa es aquel que consiste en hallar la mayor cantidad posible de relaciones entre dos temas, objetos o fenmenos. Escriba en un papel varios temas y depositndolos en una caja de cartn. Luego, por turnos, cada persona del grupo extrae un papelito y debe improvisar un discurso corto sobre el tema que se describe en el papel. Esto obliga a que cada quien busque en su memoria la mayor cantidad de caractersticas del tema y todas las relaciones posibles entre ellas. Otra variante es extraer dos papeles, y relacionar dos temas diferentes. Esto le obligar a descubrir los vnculos entre ambos temas y fortalecer su capacidad de razonamiento. Muchas soluciones surgieron asociando dos realidades aparentemente aisladas. Por ejemplo, el velcro o cierre mgico, como le decimos en Venezuela, surgi cuando una persona sac a pasear a su perro y la mascota se revolc y adhiri en su pelaje gran cantidad de hierba. Esto condujo a pensar a su amo que tal vez una buena alternativa para los botones y cierres podra ser dos pequeas franjas de fibra de diferente textura. De igual forma, los marcadores para resaltar surgieron cuando alguien pens en cmo destacar con una tinta especial ciertas partes de un texto. Esto es lo mismo que relacionar el lapicero o bolgrafo con la luz. Y la mejor tinta o pintura para iluminar un texto result ser precisamente la fosforescente. Veamos un ejemplo de la tcnica en cuestin. Suponga que Usted es un (a) periodista en busca de un tema original para un artculo o crnica e imagine tambin que los dos papelitos que usted extrajo son Religin y Deporte. Ahora puedes pensar: El deporte est reido con la vida sacerdotal? Algn deporte es el preferido por los sacerdotes? Qu lleva a que un deportista destacado sea un fervoroso creyente o, an ms, decida hacerse cura? Quines, entre los ltimos papas, eran buenos deportistas o fanticos del futbol.
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Leccin 9 ATRIBUTOS JURDICOS DEL SER HUMANO Qu es un individuo? El trmino individuo es una palabra compuesta con la raz in que es prefijo negativo y la palabra dividuo que deriva del latn "dividuus" y significa dividido. Por tanto individuo significa que no tiene divisin. Es decir, es un ser o ente que no puede ser dividido, es un elemento que representa una unidad de su especie. El individuo, por tanto, es cualquier entidad indivisible, aun cuando pueda estar compuesta de partes. Tan individuo es una piedra como un rbol o un hombre. El ser humano como individuo, es un organismo vivo con funciones motoras, sensitivas y metablicas (alimentacin, respiracin, transpiracin, evacuacin, etc.) Qu es un sujeto? Un sujeto es un ser humano que tiene la capacidad de percibir la realidad e interpretarla, desde su yo personal. El sujeto tiene voluntad, metas, derechos y obligaciones, las cosas no. Para las leyes, los nicos sujetos con derechos son las personas. Por eso los sujetos son lo contrario de las cosas. La capacidad para ser persona, es la que nos diferencia de las cosas y nos convierte en sujetos. Qu es una persona? Es un individuo de la especie humana, consciente de s mismo y de sus derechos humanos, con identidad propia. El hombre como persona es un organismo vivo que se mueve, siente, aprende y piensa. En la naturaleza somos los nicos seres conscientes de que tenemos conciencia. Si los seres humanos no tuvieran conciencia actuaran de forma automtica, como por ejemplo: las abejas tienen estructuras sociales muy complejas pero siempre actan igual desde hace millones de aos. A diferencia de las abejas, lo que nos hace personas es nuestra capacidad y necesidad de construirnos a nosotros mismos, haciendo uso de las habilidades naturales y derechos humanos, en funcin de lograr metas, objetivos o proyectos. Qu significa ser persona? Significa que el ser humano ha desarrollado sus capacidades innatas y ejercita sus derechos para adaptarse al entorno y tambin para actuar sobre l; influyendo
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de manera activa para transformarlo, y en la misma medida, influir sobre s mismo para transformarse, cada vez en mejor persona. Una persona es un ser humano que est en relacin con todos y con todo. De esta forma la originalidad de cada persona se convierte en un aporte nico para el bien de todos los hombres. Por eso eres valioso y por eso existes. Atributos de la personalidad Todas las personas del mundo poseen atributos inherentes a su naturaleza humana. Con el nombre de persona se designa a todo ser capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. Por lo tanto, sin distinguir condicin, todos las personas nacen con ciertos derechos que les deben acompaar durante toda su vida puesto que les sirven para identificarse a si mismos, con relacin a los dems y como individuos pertenecientes a determinado Estado. Los atributos de la personalidad son derechos personales que nacen y mueren con la persona y que no se gastan, ni se venden, ni se transmiten. Los atributos de la personalidad nacen posible que el ser humano se reconozca como un ser nico e irrepetible en la sociedad. En este sentido los atributos que le son tiles para establecer una identidad son los atributos que le son tiles al ser humano para determinar su relacin con los dems son los atributos de personalidad de capacidad y de estado civil. As mismo, el ser humano puede identificar a partir de los atributos de la personalidad el rol que desempea en su nacin al ser l el sujeto que ejerce derechos y que contrae obligaciones. Es as como los atributos de la personalidad referentes a la nacionalidad y el patrimonio le ayudan a entender la relacin que tiene con su nacin. Los atributos de la personalidad son aquellas cualidades que le son inherentes a cada persona, es decir, aquellas propiedades que le corresponden por el simple hecho de ser tal. No se puede concebir una persona que no tenga tales cualidades. Estos atributos son la capacidad de goce, la nacionalidad, el estado civil, el domicilio, el nombre y el patrimonio. Atributos jurdicos de la persona 1. El nombre El nombre es una palabra que se da a las personas para hacerlos conocer y distinguirlo de los otros. En el artculo 3 del decreto 1260 de 1970 se le otorga el derecho a todas las personas a tener un nombre y un apellido.
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En Venezuela es posible cambiar el nombre cuando ste parece ridculo, causa incomodidad o existen muchos homnimos. Sin embargo, esto no significa que se pierdan los vnculos familiares. El Cdigo Civil establece que para los hijos matrimoniales los apellidos son primero el del padre y despus el de la madre; para los hijos extramatrimoniales se inscribirn los apellidos de la madre a menos que el padre lo reconozca; y, para los hijos adoptados se deben tener en cuenta cuatro hiptesis que dependen de si la adopcin fue antes o despus de la entrada en vigencia del Cdigo del Menor y de la clase de adopcin que se efecte. De igual manera, se autoriza la utilizacin de un seudnimo que es un nombre falso y que generalmente los escritores y artistas utilizan para evitar confusiones y proteger los derechos de autor. Este nombre falso se debe inscribir en el Libro de Registro de Varios que llevan los encargados del registro del estado civil. Estado civil El estado civil es un atributo de la personalidad de personas naturales. En su sentido etimolgico, el estado viene de la palabra griega status que significa la condicin o situacin de una persona respecto a otras. El estado civil es un conjunto de situaciones jurdicas que determinan la posicin de un individuo dentro de la sociedad. El estado civil es regulado por normas de orden pblico que no son modificables por los particulares. Es la relacin del individuo con la familia de la cual proviene o con la familia que ha formado, o con ciertos hechos fundamentales de la misma personalidad. Toda persona natural goza de un estado civil determinado. El estado civil muestra la familia de la cual el individuo proviene, si es hijo legtimo o extra matrimonial; La familia que ha formado, si es casado o soltero; y los hechos fundamentales de la misma personalidad, si es hombre o mujer, si es mayor o menor de edad, si vive an o si est muerto El artculo define el estado civil como la situacin jurdica de una persona natural en la familia y la sociedad. Es invisible, imprescindible e imprescriptible, su asignacin corresponde a la ley y determina la adquisicin de obligaciones y la posibilidad de ejercer ciertos derechos. Domicilio El domicilio es el lugar en el que reside una persona con la intencin de permanecer all, y tiene por objetivo poder localizarla. El artculo 77 del cdigo civil
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define el domicilio como un lugar relativo a una parte determinada de un lugar de la unin o de un territorio y, en los siguientes artculos, seala las presunciones de domicilio. Toda persona mayor de edad es libre de escoger su domicilio. Los menores de edad o los incapaces deben tener el domicilio de sus padres o sus tutores. Capacidad La capacidad se relaciona con la posibilidad y la habilidad para actuar. Hay dos clases de capacidad, la de derecho y la de hecho. La capacidad que otorga facultades para adquirir derechos y deberes corresponde a una capacidad de derecho. Actualmente, no hay una incapacidad de derecho absoluta puesto que todos los seres humanos tienen la capacidad de adquirir derechos y contraer obligaciones. La capacidad de hecho es la que se refiere a la capacidad que tiene una persona de adquirir por s misa esos derechos y obligaciones. Es ste caso si hay incapaces absolutos, que, segn el Cdigo Penal Artculo son los dementes, los impberes y los sordomudos que no puedan darse a entender. El Estado debe designar por medio de un proceso de interdiccin a personas que sean legalmente capaces para que los representen jurdicamente, puesto que si un incapaz realiza un acto jurdico, ste resultara nulo. Tambin son incapaces, aunque no absolutos, los menores adultos (mujeres menores de 18 aos y mayores de 12; y hombres menores de 18 aos y mayores de 14) y los disipadores que se hallen bajo interdiccin. El artculo 1502 del Cdigo Civil define la capacidad legal como la posibilidad de poderse ...obligar por s misma, y sin el ministerio o la autorizacin de otra. Es la facultad de adquirir derechos y obligaciones que la ley otorga a las personas. El artculo 1503 del Cdigo Civil lo dice as : Toda persona es legalmente capz excepto aqullas que la ley declara incapaces. La incapacidad se divide en absoluta y relativa. Los incapaces absolutos son los que, segn el artculo 1504 srodomudos dementes impberes. Patrimonio Patrimonio es un conjunto de derechos patrimoniales que pertenecen a una misma persona y estn afectados a un determinado fin. Son los atributos que se relacionan con el patrimonio econmico de la persona, aunque algunos aseguran que pueden existir derechos patrimoniales que no representen un valor especfico de dinero. Estos derechos pueden ser transmitidos durante la vida del titular o por causa de muerte.
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Estos derechos se clasifican en derechos reales y derechos personales. Los primeros son los que se tienen sobre a una cosa sin respecto a una determinada persona, es decir, la propiedad de la cual se desprenden el usufructo, el uso o habitacin, las servidumbres, la prenda, la hipoteca, el derecho de retencin y la posesin. Los segundos son aquellos que pueden reclamarse slo de ciertas personas. Son los derechos que tiene una persona conocida como acreedor sobre otra quien es el deudor con el fin de que sta ltima cumpla las obligaciones que tiene con el acreedor. Tambin existen los derechos universales como que son: la herencia (derechos patrimoniales de la persona que muere), el patrimonio social de las personas jurdicas disueltas, y los bienes gananciales de la sociedad conyugal disuelta. Nacionalidad La nacionalidad es la relacin jurdica entre la persona y el estado, de la cual se derivan derechos y deberes (como el pago de impuestos). Es un atributo de la personalidad relativo pues la persona puede existir sin nacionalidad o con mltiples de ellas en contraste con el resto de atributos. La persona puede renunciar a su atributo de la nacionalidad o disfrutar de l pues es l el que le da el derecho de elegir y ser elegido y de desempear cargos pblicos.
Art de la Constitucin Bolivariana de VenezuelaNingn Venezolano por nacimiento podr ser privado de su nacionalidad.
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Leccin 10 LAS RELACIONES DEL SER HUMANO Cmo se relacionan los seres humanos? Los seres humanos se relacionan entre ellos; mediante contactos (sociabilidad) realizados a travs de la comunicacin. Estos pueden ser verbales (orales y escritos), gestual (incluye apariencia fsica, movimientos, seales y olores que emite el cuerpo humano), e icnica (imgenes y smbolos) tales como los ttems, marcas o dibujos. Qu es la comunicacin humana? La comunicacin humana es el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de un individuo a otro. Tambin de una entidad humana a otra (grupos, organizaciones, instituciones). Los procesos de comunicacin son interacciones que se realizan mediante signos (alfabeto, dibujos, sonidos, etc.) entre -al menos- dos agentes que conocen y comparten la misma lista de signos y ambos conocen de esos signos. Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. Todas las formas de comunicacin requieren un emisor, un mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicacin se realice. En el proceso comunicativo, la informacin es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a travs del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta. La informacin como la comunicacin supone un proceso; los elementos que forman parte de un proceso de comunicacin son los siguientes: El cdigo: El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. El canal: El proceso de comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del
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cual se transmite la comunicacin. Ej.: El aire en el caso de la voz y las ondas hertzianas en el caso de la radio y la televisin. El emisor: Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elige y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificacin; codifica el mensaje. El receptor: ser aquella persona a quien va dirigida la comunicacin; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje. El mensaje: Es la idea o contenido a comunicar que con sus aspectos previos y sus consecuencias motiva el Mensaje. El contexto: Las circunstancias que rodean un hecho de comunicacin se denominan Contexto Situacional (situacin), es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado. Cuando la comunicacin es eficiente y logra que los individuos se pongan de acuerdo para enfrentar y lograr metas comunes se produce la asociacin. Si esta reunin de individuos se mantiene a lo largo del tiempo y se fortalece con el desarrollo de vnculos afectivos (sentimientos positivos) puede surgir la sociedad. Qu es entorno? Es todo lo que rodea a algo o a alguien y proporciona sensaciones, experiencias, conocimientos, aprendizajes, condicionamientos y por supuesto, emociones. El entorno de un ser humano incluye su familia, su comunidad, su hbitat, su pas. El medio ambiente, sus relaciones con otros semejantes, sus condiciones de vida, los estudios que han realizado, el lugar donde trabaja y la sociedad a la que pertenece. Qu es entorno comunicativo? Una de las tareas de la familia es la educacin de los hijos, la familia prepara al sujeto para que cree vas de aproximacin a travs de la lengua para que acte en consecuencia ante los dems. En ese contexto, es necesario comprender las circunstancias o aspectos que favorecen o limitan el aprendizaje de la expresin oral (competencia comunicativa) en la familia, los hbitos de lectura y escritura dentro de la misma, as como el tipo de textos y contenidos que su entorno familiar les ofertan. El lenguaje es el primer sistema de seales que emplea el beb para relacionarse con su medio y para aprender de lo que le rodea. Desde la ms temprana edad, el
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nio aprende a identificar los sonidos y su significado, e incluso a distinguir el tono con el que se le habla. Hacia los nueve meses, el beb sabe si sus padres estn enfadados o si le tratan con afecto y cario. El aprendizaje del lenguaje es un paso previo e indispensable para el aprendizaje de la lectoescritura y supone la forma de tomar conciencia de todo lo que se aprende del entorno en el que se vive. Adems del lenguaje, tambin se usa otros mecanismos para manifestarse que le permiten ponerse en contacto con los dems: los gestos, las miradas, la expresin del rostro, etc. Estos elementos ponen de manifiesto actitudes, sentimientos, predisposiciones y motivaciones que permiten una comunicacin significativa. La lengua es parte de un complejo sistema comunicativo que se desarrolla entre los humanos, para adquirir la lengua se requiere de la maduracin del cerebro y tener oportunidades de adquirirla, oportunidades que tendrn que ser brindadas por la estimulacin y por la existencia de un entorno que utilice la lengua y que estimule su adquisicin Qu es entorno social? El entorno social es el conjunto de instrumentos ideales para desarrollar nuestras actividades en la bsqueda del camino para cumplir con los objetivos trazados en la ejecucin de nuestros planes y proyectos vida. El entorno social es dinmico, no es pasivo, no est quieto; es sorprendente, en ocasiones se mueve ms que los seres humanos. Qu es entorno grupal? Adems de pertenecer al ambiente social y cultural dentro de los que nacen, las personas se unen de manera voluntaria a grupos que se basan en actividades, creencias o intereses compartidos (como sindicatos, partidos polticos o clubes). La pertenencia a estos grupos influye en la forma en que los individuos piensan de s mismos y cmo otros piensan acerca de ellos. Estos agrupamientos imponen expectativas y reglas que hacen ms predecible el comportamiento de los miembros y permiten a cada conjunto funcionar sin problemas y retener su identidad. Las reglas pueden ser informales y transmitidas, por ejemplo, la manera de comportarse en una reunin social, o pueden ser reglas escritas que son impuestas por la fuerza. Los grupos formales indican a menudo el tipo de conducta que favorecen por medio de recompensas (como elogios, premios y privilegios) y castigos (como amenazas, multas y rechazo).
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Qu es entorno familiar? Es la situacin social y la dinmica de las relaciones intrafamiliares, donde cada persona tiene un papel y una posicin particular. En ese medio el nio conoce a los otros y. El modelo familiar en que vive constituye un elemento esencial en su socializacin; los roles de como hombre y mujer que cumplen los padres exigen cooperacin, divisin del trabajo y reparto de autoridad en la educacin de los nios.
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Leccin 11 La Familia Humana El entorno social que rodea al ser humano tiene en su base primaria en un grupo (comunidad) de orden natural, -permanente y consistente a lo largo de la historiacuya finalidad es proteger, criar, formar y educar en lo fundamental -de persona a persona- al ser humano para su desarrollo, (especialmente durante los primeros aos de vida). Esa institucin histrica es la que se denomina familia y est constituida esencialmente por padres e hijos; vinculadas en grado sucesivo por una relacin de sangre. El trmino puede aplicarse por extensin a otras personas, no ligadas por vnculos de sangre. Este primer entorno es el encargado y responsable de la educacin y formacin del nio. En concordancia con la anterior se puede afirmar que familia es un grupo de seres humanos vinculados entre s por vnculos de consanguinidad, matrimonio, adopcin y/o unin estable, que en cantidad variable de personas conviven bajo un mismo techo durante un periodo indefinido de tiempo. Es importante no confundir familia con hogar, pues hogar es el espacio fsico donde habita aquella; debido a que en un mismo hogar puede habitar ms de una familia. Importancia de la familia La familia es el ncleo social natural donde se modela la conciencia individual del ser humano. En el seno de las enseanzas hogareas se interconecta la influencia de tradiciones, valores, creencias, actitudes y principios que dejan huella indeleble en generaciones y pueblos. En este proceso es mucho ms impactante la influencia del ejemplo que de la palabra. Cada grupo familiar imprime en sus hijos la huella que, segn el criterio de los padres, juzgue ms convenientes. No hay recetas a seguir en este delicado proceso de formacin. Cada gesto, cada acto, cada palabra se traduce en un modelo que ser adoptado por los hijos. De all deriva la delicadeza del compromiso y la tarea de ser padres. En la prctica, este proceso es desvirtuado por la influencia de diversos factores. Concepto de familia La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya sea consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un perodo indefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica de la sociedad. En la actualidad, destaca la familia nuclear o conyugal, la cual est integrada por el padre, la madre
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y los hijos a diferencia de la familia extendida que incluye los abuelos, suegros, tos, primos, etc. En este ncleo familiar se satisfacen las necesidades ms elementales de las personas, como comer, dormir, alimentarse, etc. Adems se prodiga amor, cario, proteccin y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su integracin en la sociedad. La unin familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional, social y econmica. Es all donde se aprende tempranamente a dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos y deberes como persona humana. El matrimonio El matrimonio es una relacin legal de mutuo consentimiento establecidas entre dos personas (hombre y mujer) sin vnculos de sangre que da origen al hecho de la familia. El hombre, desde el principio de los tiempos, ha sentido la necesidad de vivir en comunidad, rodeado de sus semejantes. Gracias a su evolucin, esta forma de vida fue instaurada bajo el nombre de sociedad, teniendo como ncleo central la unin de hombres y mujeres para reproducir su especie, constituyndose as la familia como clula fundamental de la misma, dentro del mbito jurdico, religioso, y de la vida en todas sus modalidades. Y el Derecho ha tomado parte en ella, no crendola (puesto que ella configura un fenmeno natural), sino sistematizando sus aspectos fundamentales. As tiene su origen el matrimonio, como intervencin clave, especficamente dentro del Derecho de Familia. La palabra matrimonio, deriva de la palabra latina matri munium que significa defensa, proteccin de la madre. Tambin existen definiciones de carcter jurdico-formal, teleolgico y sociolgico para el matrimonio. Conjugndolas en una sola, podramos decir que matrimonio es: "La unin legal de un hombre y una mujer para establecer entre ellos una plena y perpetua comunidad de vida" . Constituye el matrimonio la unin del hombre y la mujer consagrada por la ley formando una unidad perfecta de vida fsica y espiritual. Es, por tanto, una unin total de vida, que convierte al esposo y a la esposa en una sola carne (tal como dice el Gnesis), fundindolos en una unidad superior, a travs de un acto jurdico por el cual establecen entre s una alianza que la ley sanciona. Importancia del Matrimonio Su importancia radica en la condicin que posee de asiento bsico de las relaciones personales, y por tanto, de la sociedad; ya que sus fines primordiales
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son, entre otros, procurar auxilio y complemento mutuo entre ambos cnyuges, constituyendo la clave para perpetuar la especie, as como formar a las nuevas generaciones, inculcando en ellas valores humanos esenciales. Cualidades del matrimonio Esta institucin, dentro del Derecho Civil Moderno, contempla las siguientes cualidades: Unidad, porque se realiza entre un solo hombre y una sola mujer; tal como lo contempla el artculo 77 de nuestra Constitucin vigente, y el Cdigo Civil en su artculo 44. Perpetuidad, pues el matrimonio se celebra con la aspiracin de que esa unin perdure en el tiempo; y su consentimiento debe otorgarse sin someterlo a trmino o condicin alguna. Laicismo, debido a que produce efectos jurdicos. Solemnidad, porque requiere de formalidades previstas en la ley para su celebracin. Consentimiento, ya que se requiere de la plena voluntad de ambos contrayentes respecto del acto que estn realizando. Intervencin del Estado, a travs de un funcionario pblico competente, quien debe prestar declaracin referente a la nueva unin que ha presenciado.
El concubinato Sin embargo, el Derecho y las leyes civiles se ocupan por igual de regular aquellas uniones estables que de hecho constituyen un hogar, obedeciendo a costumbres e idiosincrasias, siendo una realidad social ms frecuente. En Venezuela ms de la mitad de las familias emanan de una unin extramatrimonial. Y esta cifra no puede pasar fcilmente desapercibida. Es por ello que la interrogante planteada es si, conforme a las disposiciones del Cdigo Civil y con el Art 77 de la Constitucin Nacional, resulta beneficioso o no para la familia venezolana que un precepto constitucional ordene que toda unin estable de hecho genere los mismos efectos que el matrimonio?
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Lneas y grados de parentesco familiar El parentesco es el vnculo que liga unas personas con otras. Parentesco por consanguinidad Consanguinidad es la relacin de sangre entre dos personas: los parientes consanguneos son aquellos que comparten la misma sangre por tener algn pariente (ascendiente o descendente) comn. Parentesco por afinidad Los parientes por afinidad son aquellos que no estn vinculados por la sangre, pero que son parientes a travs de un vnculo legal (matrimonio). Esta vinculo parental, tambin es denominado poltico o legal, debido a que es el que liga a un conyugue con los parientes de sangre del otro. Pues cada cnyuge se vincula con los parientes consanguneos de su pareja legal, por ejemplo: suegros, yernos, nueras y cuados). Sin embargo, el vnculo de parentesco con los parientes del otro conyugue, carece de carcter legal, por ejemplo: legalmente los consuegros y los concuados no son parientes, aunque se traten como familia. El parentesco en las leyes La consanguinidad y la afinidad son trminos muy utilizados en derecho. El parentesco es muy importante para todos los sistemas jurdicos, y sobre ese concepto se basa el Derecho de familia o el Derecho de sucesiones. En muchos sistemas jurdicos la consanguinidad es equivalente a la relacin de adopcin, de forma que no existe diferencia entre un pariente de sangre y uno adoptado. De esta forma, el hijo adoptivo tiene los mismos derechos que el hijo natural e, incluso, un nieto adoptivo tiene los mismos derechos que uno natural (casos de herencia, alimentos, etc.), a pesar de que esos parientes ms lejanos en la lnea sucesoria no hubiesen prestado su consentimiento en el momento de la adopcin. Lneas de parentesco Dentro del parentesco por consanguinidad hay que distinguir lo que es la lnea recta (ascendente o descendente) de lo que es la lnea colateral Lnea recta. La proximidad del parentesco por consanguinidad se establece en grados, siendo un grado la vinculacin que existe entre padre e hijo, es decir, entre quien engendra (progenitor) y el engendrado (hijo). Entre uno y otro existe una generacin. Por tanto, cada generacin es un grado. De esta manera, padre e hijo son parientes en primer grado. Entre abuelo y nieto hay dos grados: uno
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entre padre e hijo y otro entre padre y abuelo. Por lo tanto el grado de parentesco entre el nieto y el abuelo es el de segundo grado de consanguinidad en lnea recta. Lnea colateral. Es la constituida por la serie de grados entre personas que no descienden unas de otras, pero que proceden de un tronco comn (hermanos, tos, primos, etc.). Para medir los grados de la lnea colateral se sube hasta el tronco comn y despus se baja hasta la persona con quien se establece la relacin. Por esto, el hermano dista dos grados del hermano, tres del to, hermano de su padre o madre, cuatro del primo hermano, y as en adelante. De acuerdo con lo anterior cul sera el parentesco entre dos primos hermanos y un to y un sobrino? Primos hermanos: ascendemos al antepasado comn, que sera el abuelo de ambos y descendemos hasta el primo hermano, entonces tenemos que el grado de parentesco sera el de 4 grado de consanguinidad lnea colateral. To y sobrino: son parientes en tercer grado, pues subiendo, hay un grado entre el to y su padre, que es el abuelo del sobrino, y bajando dos grados de abuelo a nieto, por lo tanto son parientes en tercer grado de consanguinidad en lnea colateral. Qu parentesco tienen dos hermanos? Subimos al padre y bajamos al hermano luego el parentesco sera de 2 grado de consanguinidad lnea colateral.
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El parentesco de afinidad tambin se mide en grados. En este parentesco el cnyuge se encuentra en el mismo grado de afinidad respecto de los parientes de sangre de su esposo, que ste de consanguinidad. Por lo tanto qu parentesco de afinidad existe entre un hermano del esposo con respecto a la esposa? Estaramos ante el segundo grado de afinidad. Parentesco por adopcin Se entiende por adopcin o filiacin adoptiva al acto jurdico (legal) mediante el cual se crea un vnculo de parentesco entre dos personas, de forma tal que establece entre ellas relaciones anlogas o muy similares a las que resultan jurdicamente de la paternidad.
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Hace mucho tiempo la adopcin se vea como un acto de caridad, hoy en da la adopcin es vivir la experiencia de poder disfrutar tener un hijo. Antes de adoptar tiene que haber un proceso de reflexin, dejando un poco de tiempo transcurrir, pues no es solo una cuestin de cario. Las legislaciones establecen unos requisitos mnimos para poder adoptar, entre los cuales son comunes: Una edad mnima del adoptante que suele superar la de la mayora de edad y, en ocasiones, una edad mxima. Plena capacidad de ejercicio de los derechos civiles. No ser tutor en ejercicio del adoptado.
La adopcin reviste dos tipos: plena y simple. La adopcin plena surte los mismos efectos que la filiacin por naturaleza, y generalmente el adoptante tiene que reunir unos requisitos ms exigentes que en la adopcin simple, donde no existe sustitucin automtica de apellidos ni el hijo adoptado ocupa un lugar similar en el orden de sucesin testamentaria con los hijos naturales. Esta divisin encuentra sus orgenes en la adopcin romana. En Roma existan la adrogatio y la adoptio. La ltima a su vez se subdivida en adoptio plena y minus plena, en la plena se daba la cesin de la patria potestad en la minus plena se formaba un vnculo entre adoptante y adoptado que poda (pues no era forzoso) generar derechos de sucesin. Qu es endogamia? La palabra endogamia deriva de la combinacin de las palabras griegas endon que significa "dentro", y gamos, "casamiento"). Por tal razn denomina a la unin sexual entre hermanos o la reproduccin entre individuos de ascendencia comn; es decir, de una misma familia o linaje. El ser humano debe evitar las relaciones sexuales intrafamiliares para impedir el surgimiento de generaciones con taras biolgicas. Las relaciones sexuales entre familiares origina la depresin consangunea. Este fenmeno es causado, primordialmente, por la acumulacin de mutaciones negativas, de las cuales algunas son fatales, mientras que la mayora perjudican la efectividad del organismo. La depresin consangunea incluye una amplia variedad de defectos fsicos y de salud, entre los que podemos encontrar como ms comunes:
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Elevada incidencia de enfermedades genticas recesivas Reduccin de fertilidad femenina y viabilidad espermtica Fenmenos de asimetra fsica Alta mortandad prenatal y de recin nacidos Lento ritmo de crecimiento Menor talla de adulto Carencias del sistema inmunolgico Alteraciones del comportamiento
Qu es incesto? El Incesto es la realizacin de relaciones sexuales entre parientes consanguneos en lnea recta, ejemplo: entre padres, madres e hijos y entre hermanos. El incesto representa una forma de abuso sexual referida al contexto de la propia familia. Sobre todo cuando las vctimas son nios. Las relaciones sexuales con nios, por parte de parientes o tutores adultos se consideran abuso sexual infantil, lo cual constituye una aberracin del afecto y de la responsabilidad paternal o maternal; por lo tanto, el incesto es un crimen de poder. En consecuencia este delito se ubica dentro de los cuadros de violencia familiar, como una de las cuatro categoras del maltrato infantil siendo las otras tres: el abandono fsico, el castigo corporal y el maltrato emocional Definimos el abuso sexual infantil como la situacin en que un adulto utiliza su interrelacin con un menor con el objeto de obtener satisfaccin de sus deseos o necesidades sexuales. Para el nio implica una experiencia de carcter traumtico que interfiere e impacta negativamente -de modo directo o potencial- en su desarrollo evolutivo normal. Diversos estudios han comprobado que la mayora de asesinos, violadores, sexuales, psicpatas, socipatas y antisociales fueron vctimas de abuso infantil en las etapas tempranas de su niez o pubertad. El incesto y el abuso infantil constituyen una de las formas de violencia familiar. Pero el abuso sexual con los menores puede, a la vez, exceder el campo de la familia. Funciones de la familia La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relacin directa con la preservacin de la vida humana como su desarrollo y bienestar. Las funciones de la familia son las siguientes: Funcin biolgica: se satisface el apetito sexual del hombre y la mujer, adems de la reproduccin humana.
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Funcin educativa: tempranamente se socializa a los nios en cuanto a hbitos, sentimientos, valores, conductas, etc. Funcin econmica: se satisfacen las necesidades bsicas, como el alimento, techo, salud, ropa. Funcin solidaria: se desarrollan afectos que permiten valorar el socorro mutuo y la ayuda al prjimo. Funcin protectora: se da seguridad y cuidados a los nios, los invlidos y los ancianos. Funcin Comunicacin: utilizando mtodos verbales o para verbales; se propicia el desarrollo de la afectividad, la ayuda, la autoridad, la comprensin, etc. Funcin Afectividad: la relacin de cario o amor; es imprescindible para el desarrollo normal del individuo. Funcin Apoyo: de mltiples formas; econmico, afectivo, cultural, etc. Funcin Adaptabilidad: para mantener relaciones internas entre los miembros del grupo- y externas con la sociedad, a nivel cultural, econmico, laboral, higinico, etc. Los procesos de adaptacin de la familia surgen, adems, en funcin de las diferentes etapas de su ciclo vital (nacimiento de un hijo, nido vaco, etc...). Autonoma: los individuos necesitan cierto grado de independencia para facilitar su crecimiento y maduracin. La familia debe establecer los lmites de ese tira y afloja, en funcin de sus creencias, aspiraciones, cultura, etc. Reglas y normas: de comportamiento para favorecer la convivencia. Estas normas facilitan las relaciones e identifican los papeles de cada miembro de la familia. Para qu sirve la familia? En este ncleo social se satisfacen las necesidades ms elementales de las personas, como comer, dormir, alimentarse, etc. Adems se prodiga amor, cario, proteccin y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su integracin en la sociedad. En la actualidad, la familia es entendida como el grupo nuclear o conyugal, la cual est integrada por el padre, la madre y los hijos a diferencia de la familia extendida que incluye los abuelos, suegros, tos, primos, etc. La unin familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional, social y econmica.
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Para impulsar el desarrollo del nio: La familia es el elemento clave para el correcto desarrollo del nio, pues en este entorno practica lo que ser su comportamiento social con otros seres humanos que no son su familia (amigos, compaeros escuela, maestros, autoridades). Precisamente en este punto radica su importancia, pues la calidad de las relaciones familiares y su relacin con ella desencadenarn muchos rasgos de su personalidad. Para servir de modelo La familia es el ncleo social natural donde se moldea la conciencia individual del ser humano. En el seno de las enseanzas hogareas se interconecta la influencia de tradiciones, valores, creencias, actitudes y principios que dejan huella indeleble en generaciones y pueblos. Es all donde se aprende tempranamente a dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos y deberes como persona humana. En este proceso es mucho ms impactante la influencia del ejemplo que de la palabra. Para ensear el lenguaje La familia es la encargada de ensear el uso correcto de la lengua y los momentos en que se usa; los adultos fungen como mediadores; para poner a los nios en situaciones reales y vivenciales. Constituye el grupo primario de socializacin influyendo en la identidad personal, la evolucin social, la individualidad y la personalidad, adems hace de intermediaria entre la sociedad y el individuo en ella el nio crece y con sus decisiones y actuaciones determina y selecciona la apertura del mismo a otros contextos. Cada grupo familiar imprime en sus hijos la huella que, segn el criterio que los padres, juzguen ms convenientes. No hay recetas a seguir en este delicado proceso de formacin. Cada gesto, cada acto, cada palabra se traduce en un modelo que ser adoptado por los hijos. De all deriva la delicadeza del compromiso y la tarea de ser padres. En la prctica, este proceso es desvirtuado por la influencia de diversos factores como la publicidad, el cine y la televisin, entre otros. El rol de los padres El cumplimiento responsable de las funciones de los padres de familia y especialmente de las madres, permite que los hijos tengan un desarrollo emocional adecuado, adems de protegerlos contra el consumo de drogas.
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Tipos de padres Padres autoritarios: originan en los hijos desconfianza, retraccin y baja competencia social. Padres permisivos: los hijos suelen ser inmaduros, con poca autoestima, poco responsables. Padres democrticos: los hijos manifiestan seguridad, competencia social, mayor responsabilidad y mejores comportamientos sociales. Con el tiempo, el individuo socializado se convertir en agente socializador, contribuyendo de esta forma al mantenimiento de la cultura y la estructura social. El papel del padre En la actualidad los paps colaboran en el cuidado y la educacin de los hijos, ya que en la mayora de las familias la mam trabaja tambin fuera de casa, es necesario compartir las tareas. Para un nio pequeo es muy bueno tener ms de un cuidador, es decir, si el padre lo baa, cambia o viste, est ayudndolo a forjar un carcter mucho ms abierto. Para los expertos, el padre es el intermediario entre el nio y la sociedad y su funcin en la formacin del nio es crucial: Le ayuda a ser independiente, pues aporta otro punto de vista al binomio madre-hijo Se encarga de ofrecerle estmulos nuevos: le lanza por los aires, le ensea a hacer cosas diferentes. Se convierte en un referente para el nio de cara al comportamiento con los dems. Con su autoridad, proporciona seguridad al nio. Ayuda a la identificacin sexual: los varones ven en l el modelo a seguir y las nias el hombre al que gustar. Aunque lo impida tu trabajo debes procurar pasar el mayor tiempo posible con tus hijos. Si trabajan los dos, es esencial que dediques un tiempo exclusivamente para ellos. Por ejemplo, no mirar televisin durante la cena para poder hablar, o dedicar los fines de semana para salir con ellos. Segn las ltimas encuestas, los nios prefieren tener menos juguetes y que sus padres estn ms horas en casa. Participa en sus juegos. Si el juego es compartido es mucho ms eficaz para el desarrollo, por eso debes ensearle a jugar pero sin intentar que se rija por unas normas muy estrictas. Si est jugando solo y tranquilo no interfieras, participa slo si te lo pide. Fomenta los ejercicios al aire libre y los juegos que le ayuden a soltar su extraordinaria energa.
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El padre tiene, normalmente, ms resistencia para correr, saltar o pelearse que la madre. Ensale a andar en bici, a saltar o a columpiarse y aplaude sus logros. Incluso, no es malo que vea que puedes hacer un poco el payaso, un padre cercano y carioso es mejor que otro autoritario y fro. Respeta y conoce sus gustos porque participar de sus aficiones ayudar a tu hijo a formar su personalidad. No intentes modificar sus preferencias, aunque no coincidan en absoluto con las tuyas, y procura no despreciar su mal gusto. No le pegues, educa a tu hijo con disciplina, pero no con violencia. Muchsimos estudios han demostrado que el efecto de los golpes o palizas dura slo unas horas, en cambio si ve una actitud firme y razonada en los aspectos esenciales acabar respetndote. Contesta a sus preguntas, es importante que el nio no perciba desgana o desinters por tu parte ante sus mltiples por qu, y aunque no sepas qu decirle, siempre es mejor un no s porque la lluvia es transparente que un por qu s, demostrando desinters por la pregunta.
El Rol de la Madre La mujer, como madre, es uno de los pilares bsicos dentro de la familia. Es un apoyo a la hora de conseguir la armona y el sosiego entre sus componentes, adems de ser una figura muy importante en la sociedad. En el caso venezolano, la madre venezolana vive, tratando de dar cobertura a sus necesidades y a las de sus hijos, sobre la base de sus capacidades, falencias, expectativas, creencias y valores. En su desempeo cotidiano, ella cumple roles como cuidar a sus hijos, asistir al trabajo, cumplir obligaciones para su formacin educativa y desempear actividades domsticas, adems de atender a su pareja, y muchas veces estar pendiente de las necesidades de sus padres. La manera en que est estructurada la familia, en conjugacin con otros componentes personales, grupales y sociales, genera situaciones de crisis temporales o irreversibles. En una familia nuclear, ella coexiste con las realidades de su pareja; entre los conflictos con los que puede encontrarse se pueden mencionar el desamparo, la separacin, el divorcio, la infidelidad, el maltrato fsico, psicolgico o social, entre otros. En el caso de las familias monoparentales, en las que no existe el padre, le corresponde a la mujer asumir la responsabilidad total de la crianza de sus hijos; cuando la familia es extensa, cohabita con su pareja y con otros miembros como su madre, padre, hermanos o alguno de sus suegros.
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Otra forma de agrupacin que surge por razones de diversa ndole, es la familia compuesta modificada; en esta forma de convivencia ella comparte su vivienda con una o varias personas allegadas sin vnculo consanguneo, quienes, posiblemente, la ayuden con las tareas del cuidado de sus hijos (especialmente los de menor edad), de la vivienda y en algunos casos, le brinden compaa. La presencia o ausencia de personas con algn vnculo importante con la mujer, as como las relaciones particulares de cada uno de ellos y conjuntamente, puede influir de manera variable sobre la dinmica familiar. La madre moderna Asumir el rol de madre en una poca de cambios tan bruscos es difcil. El ideal a la cual toda mujer aspiraba, ser madre, se ha sustituido actualmente por mltiples ideales diferentes en cada capa social, en cada ambiente y muy frecuentemente en pugna con la maternidad. Antes las nias lean novelas que terminaban con un casamiento y todas sus fantasas se concentraban solo en la futura vida matrimonial y la educacin de los hijos. La mujer de hoy est exigida a tomar decisiones bastante radicales; ya no se presume como al principio de nuestro siglo, que una profesin implique para la mujer la renuncia al casamiento y a la posibilidad de fundar una familia, por el contrario, la mujer ha sido capaz de demostrar que puede asumir todos estos roles, pagando a veces eso s, costos muy altos. Pero el amor maternal es un sentimiento, y como tal es frgil y variable. Por eso, para ser buena madre se requiere de formacin, de compartir sus experiencias con otras madres que le permita emprender y desarrollar su capacidad de crecer intelectual y emocionalmente, realidades que no se contraponen ms bien hoy se complementan. La madre del siglo XXI Hoy da la madre ya no es la nica que se encarga al 100% de las labores del hogar y del cuidado de los hijos. Ahora tambin se reparte esas tareas con el padre, o con algn otro miembro de la familia como, por ejemplo, las abuelas. La mujer actual se preocupa mucho de su desarrollo personal y profesional, se preocupa por trabajar para ganar dinero y poder ser independiente de su esposo. Si bien eso es positivo para la mujer y en cierto aspecto, como el econmico, para su familia, podra ser perjudicial para el desarrollo integral de sus hijos si es que no se organiza bien. Este resultado se debe a la globalizacin y a la tecnologa, los valores han cambiado y se tiende a valorar ms el dinero que el bienestar familiar. Es muy
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comn or frases como: "Trabajo todo el da para que mis hijos tengan una buena casa, un buen colegio, buena ropa, etc". No se debe dejar de lado la importancia del trabajo y del dinero, sobre todo cuando realmente es una necesidad, pero tampoco se debera dejar de lado el tiempo que debe darle la madre a sus hijos. La madre juega un rol sumamente importante, sobre todo cuando los valores imperantes son el consumismo, la belleza, el hedonismo, el dinero, lo material, etc. La madre debe ensear a sus hijos a analizar, a reflexionar, a cuestionarse todo lo que ven, a discernir entre lo que es bueno o malo para ellos; adems, debe ensearles a valorar lo espiritual, a querer, respetar, entender y tolerar al prjimo; y lo ms importante, debe ensearles a valorarse a s mismos, a quererse y respetarse porque slo cuando uno se logra conocer, entender y respetar puede comprender a los dems. El rol de ser madre podra resumirse en ciertas reas bsicas: Relacin afectiva: La relacin afectiva que una madre guarda con los hijos/as es clave para el desarrollo integral de estos. Una maternidad ptima permite a o los hijos superar gran parte de las dificultades inherentes al desarrollo. La madre desde que sus hijos nacen debe saber responder intuitivamente a todas sus necesidades y en los primeros meses de vida halla toda su seguridad en la actitud sostenida por su madre. Todo ir bien mientras la actitud afectiva de la madre, sea una actitud materna normal; que satisface tanto al nio como a la madre. Gracias a la adquisicin de esta capacidad de dirigir sus afectos el ser humano se capacita para formar todas las relaciones sociales ulteriores. Exigencias y reglas: A medida que los hijos crecen van conociendo este nuevo aspecto del adulto, y en este caso de la madre la cual dicta exigencias y prohibiciones e incluso sanciona. La madre aprende a corregir y por medio de ello ensea a sus hijos para que logren su propia valoracin. Si son amables ser porque tienen un modelo de amabilidad bueno, si se muestran fros y brutales ser porque el modelo que observan en su madre o padre es malo y sin valor. Aprendizajes esperados Reflexiona y analiza las normas implcitas en la familia como una forma de regular la interaccin armnica de sus miembros. Sugerencias didcticas
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Reflexionen cmo se regula la convivencia en la familia, si existe: participacin de todos, respeto, toma de decisiones democrtica o autoritaria, prevalece el dilogo, el consenso, etc. CONCLUSIONES Consideramos que el ser humano establece distintos sistemas de relaciones pues su esencia se manifiesta en los aspectos fsico, psicolgico y social. Esto es: es un ser fsico, psicolgico y social. Yo agregara que es un ser cultural, econmico y tambin ser poltico. En todas las organizaciones el hombre se manifiesta como sistema y establece red de relaciones. Una condicin indispensable para dirigir una empresa es respetar su cultura y adaptarse activamente al comportamiento organizacional.Los cambios son procesuales y nacen en consenso a dicho comportamiento.
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Leccin 12 La Moral, la tica, y la Esttica Siempre han existido actividades y acciones del ser humano que deben ser controladas o reguladas, pues de no hacerlo todos actuaran segn sus deseos, lo cual producira la anarqua y el desorden social. Para lograrlo, los grupos, comunidades y sociedades emplean normas que establecen cuales son los comportamientos adecuados y cules no. Este proceso tiene su base en que el ser humano es un sujeto que acta de acuerdo con sus motivaciones (voluntad personal), es decir, el ser humano no acta automticamente como una mquina, sino que realiza actos voluntarios de acuerdo con sus preferencias. Por tanto, la moral, la tica y la esttica se relacionan con las libertades y restricciones que tiene el ser humano para actuar. Qu es Moral? La palabra moral tiene su origen en el latn moralis que a su vez deriv del griego mores que se refiere al lugar donde vives (casa, hogar, tribu, pueblo, comunidad), es decir, la morada o sitio donde moras o permaneces. Por lo tanto, la moral se relaciona con la forma de actuar y de hacer las cosas en el lugar donde mora (se desarrolla) el ser humano Desde este punto de vista, se puede afirmar que la moral es el conjunto de costumbres, y normas de comportamiento, aprendidos en la morada, durante la etapa en que el individuo no posee la libertad para decidir Su aprendizaje (conocimiento, asimilacin y prctica) se produce cuando existe un sentimiento de respeto o admiracin hacia las personas que sirven de gua y ejemplo al ser humano. Por ejemplo: Abuelos, padres, maestros, hroes, sacerdotes o autoridades, entre otras. El cumplimiento o incumplimiento de estas normas morales o reglas, permite a los grupos humanos decidir si el comportamiento de una persona es correcto o no, en funcin de las pautas establecidas por la sociedad donde vive. En resumen es posible afirmar lo siguiente: 1.- La moral es una creacin exclusiva del ser humano para normalizar su comportamiento dentro de la sociedad. 2.- La moral califica los actos humanos como buenos o malos 3.- Solamente el ser humano tiene un sentido tico o moral.
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4.- La moral no tendra un significado para el hombre si estuviera aislado. Qu es tica? La palabra tica proviene de la palabra ethos que en griego antiguo se refiere al carcter derivado de los hbitos y costumbres. Entendiendo que carcter es el conjunto de rasgos que individualizan a un ser humano haciendo ms distintiva su manera de ser y que hbito es el comportamiento que se produce por la repeticin de actos iguales. Es decir, la tica es la prctica consciente de las mores o moral. El carcter es un componente del ser humano que se ve fuertemente influido por el ambiente, la cultura, la educacin, el entorno social y familiar, el ncleo de amistades o de trabajo, etc. Uno de los factores esenciales del carcter es el autodominio sobre los propios comportamientos, especialmente en las decisiones que se ejercen desde la libertad, pero que al mismo tiempo estn condicionadas por el deber, la responsabilidad, y el respeto a los lmites sociales o morales. Desde este enfoque es posible afirmar que tica es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta (mores), que son practicados de manera racional y consciente. De esta manera, el proceder tico se corresponde con el ejercicio libre y consciente de la razn; para impulsar, realizar y justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. La tica no pretende controlar o regular la vida humana, si no explicar la moral; no intenta decir a cada quien lo que ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida. De acuerdo con lo anterior la tica es el fundamento razonado y racional de las acciones y sentimientos humanos. Todo acto humano que sea ejecutado sin el consentimiento voluntario de la persona y sin el ejercicio de la libertad personal, no es objeto de la tica. Por lo tanto, si una persona acta incorrectamente, pero bajo presin (amenazado con un arma) o en ausencia de libertad para escoger, no se puede hablar de un acto humano incorrecto. Diferencias entre moral y tica Partiendo de lo anterior, se puede afirmar que la moral es particular y subjetiva (referida al individuo o sujeto). Por ello, pueden existir tantas morales como personas, grupos o pases, por ejemplo (la moral del presidente, de los andinos, de los chinos, etc.). Por el contrario, la tica es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que van ms all (trascienden) de los hbitos y las costumbres particulares. Por tanto, solo puede existir una tica, al igual que existe una sola humanidad.
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De esta moral general (tica) conformada por principios racionales, validos en cualquier pas, se derivan normas especficas de conducta para dar origen a ticas especficas; por ejemplo: la tica de los padres, del educador, la tica mdica o la tica del polica, entre muchas. La tica es una ciencia que estudia la moral. Por el contrario la moral no es cientfica, ni racional. Pues a lo largo de la historia han aparecido una serie de morales absurdas, irracionales y autoritarias. Por ejemplo: entre los espartanos era costumbre (mores, moral) asesinar a los nios que nacan deformes. Hoy da desde la moral contempornea esa costumbre sera considerada un crimen. La esttica La esttica es la ciencia que estudia las relaciones entre el ser humano y su entorno (naturaleza, objetos, fenmenos, procesos, creaciones, obras de arte.), desde el punto de vista de la percepcin de la belleza y del impacto emocional que esta produce en el ser humano Mientras que la tica invita a los seres humanos para que acten de manera racional respecto a las normas y costumbres, que establecen lo que es bueno y lo que es malo, la esttica los convoca para que disfruten de la belleza a travs de los sentidos, estableciendo lo que es bello y lo que es feo. Debido a ello la tica y la esttica son factores de suma importancia para el desarrollo del ser humano, porque posibilitan modelar la persona. Qu es afecto? Es la predisposicin favorable o de aceptacin hacia alguien o algo Qu es tradicin? El origen etimolgico de esta palabra se encuentra en latn traditio que significa entrega o transmisin. En el contexto de la evolucin social del ser humano se refiere a la entrega o transmisin de conocimientos de hechos pasados, ritos, o costumbres, hecha de generacin en generacin. Los nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden tambin de lo que ven y experimentan por s mismos en la convivencia cotidiana. As se heredan las tradiciones. La transmisin de costumbres y tradiciones, sirve a un grupo social para asegurar que las generaciones jvenes den continuidad a los conocimientos, preferencias e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros. Conservar las tradiciones de una comunidad o de un pas significa practicar las costumbres, hbitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.
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Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como resultado de las nuevas experiencias y conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de adaptacin a la naturaleza y por la influencia de otros grupos sociales con los que establece contacto. La fuerza de las costumbres y tradiciones no radica en la frecuencia con que la gente las practique, sino en que la gente comparta autnticamente las ideas y creencias que originaron la costumbre y la tradicin. En el ejemplo del culto a los muertos, el cumplimiento cabal de la tradicin depende mucho de que las personas crean de verdad en la existencia de la vida espiritual, en la posibilidad de que los muertos visiten el mundo de los vivos, guiados por la luz, para recibir una ofrenda de velas o alimentos, entre otras creencias. Qu es creencia? Las creencias son ideas que expresan las convicciones que las personas poseen acerca de la realidad y que consideran como verdades indudables. Las creencias pueden ser racionales o irracionales. Por ejemplo, si la salud es importante para el individuo, este puede tener en su mente creencias irracionales; respecto a su propia salud. Por ejemplo: seguro que voy a enfermar, estoy predestinado para ello o creencias racionales ms ajustadas a la realidad, por ejemplo: la enfermedad le puede tocar a cualquiera. Qu es costumbre? Es un modo de actuar o proceder establecido por tradicin o por la repeticin de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto. Una costumbre es una prctica social reiterada que caracteriza a un grupo social. A diferencia del hbito la costumbre no solo abarca a una persona sino tambin a un pueblo o a una nacin. Las costumbres y tradiciones pierden fuerza (pasan de moda) cuando la gente cambia sus creencias, su modo de entender el mundo y el sentido de su vida; entonces se procuran nuevas creencias y prcticas, que formarn con el tiempo otras costumbres y tradiciones. Qu es un precepto? Un precepto es una regla o declaracin de principios que aconseja una conducta a seguir o establece un principio o conjunto de principios que suponen un curso de accin para la conducta. El precepto tambin puede ser un grupo de instrucciones o reglas establecidas que se transmiten para el conocimiento de un arte o facultad. Qu es hbito?
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Los hbitos son la capacidad y habilidad que tenemos para hacer algo por haberlo hecho en repetidas ocasiones. Es un modo especial de proceder o conducirse adquirido por la repeticin de actos iguales o semejantes, originado por tendencias instintivas o en la imitacin. El hbito se adquiere por la prctica continua o experiencia. Este proceso se produce porque la repeticin de una accin crea en nosotros la disposicin o facilidad para la realizacin posterior de dicha accin. Qu es comportamiento? Los comportamientos son nuestras conductas, la manera de actuar que tenemos ante cada situacin. Una persona que tenga, por ejemplo, creencias racionales y una actitud abierta y optimista hacia la salud desarrollar con ms facilidad hbitos de vida sanos (higiene, ejercicio, alimentacin adecuada, etc.), un estilo de vida basado en el orden, tranquilidad, etc. y comportamientos sanos (prctica de deportes, salidas al campo, controles mdicos peridicos, etc.). Que otra persona que posea creencias irracionales hacia la salud, por ejemplo: Qu es actitud? La actitud es la disposicin que tenemos para pensar y comportarnos de un modo determinado. Las actitudes pueden ser ms positivas o negativas, optimistas o pesimistas. Siguiendo con el ejemplo de la salud, una actitud positiva sera pensar puedo hacer cosas para mejorar mi salud, mientras que una actitud negativa podra ser es mejor no hacerse pruebas, porque si ests enfermo no puedes hacer nada para remediarlo y cuanto ms tarde te enteres mejor. Preferencia La preferencia es una eleccin real o imaginaria que el ser humano realiza entre varias alternativas (compara, ordena, evala y selecciona) La preferencia suele actuar como motivador o impulso para las acciones. Las preferencias de un individuo determinan la eleccin de sus objetivos. Por ejemplo, se suele preferir la felicidad al sufrimiento o a la tristeza. Usos y costumbres como fuentes del derecho. Derecho consuetudinario. Aprendizajes esperados Identifica los usos y costumbres como fuentes del derecho y los valora en funcin del respeto de los derechos humanos y la dignidad humana, adems de reconocerlos como elementos identificadores de sus races culturales. Sugerencias didcticas Indagar y describir cules son las formas de convivencia
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de la comunidad; normas, reglamentos y/o usos y costumbres, posteriormente valorarlas desde los derechos humanos, la democracia, la soberana, la equidad de gnero, y la dignidad humana. Revisar la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, respecto de las formas de convivencia como los usos y costumbres. Promover el anlisis de las normas y costumbres del entorno cultural, a fin de concienciar el sentido de pertenencia y arraigo hacia su municipio y entidad. Promover el conocimiento y reflexin sobre el origen y utilidad de las normas para regular la vida en la comunidad el municipio y el estado.
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Leccin 11 Que son valores? El ser humano a lo largo de la historia y en distintas culturas, siempre ha logrado ver en las cosas y personas; aspectos no visibles que estn ms all de lo material y que no son abarcables con la simple descripcin fsica (objetiva). Por ejemplo: la belleza de una flor o de una roca que refleja la luz, la alegra frente a una situacin dada, entre otros. Esa percepcin de otra realidad, es una capacidad que aparece de manera natural en cualquier cultura, y es la que posibilita al ser humano considerar y tener en cuenta aspectos intangibles de los objetos, personas y cosas. Esa capacidad es la que logra que los seres humanos no sean considerados simples objetos. Por ejemplo: la valenta de una persona no puede verse, ni tocarse, pero sabemos que puede existir en una persona Si el ser humano viera a sus semejantes solamente como objetos materiales, sin las cualidades intangibles, estara degradando su propia naturaleza, porque ms all del cuerpo humano, tambin existen inteligencias, habilidades y virtudes. De igual manera esa capacidad para considerar aspectos ms all de lo fsico le permite agregar atractivo a cosas materiales, ms all de su utilidad potencial, de esta manera un garrote, lanza o escudo puede ser embellecido para hacerlo no solo til sino bonito, deseable, es decir, preferido. Qu es intangible? Intangible es aquello que no puede tocarse. Es algo que se sabe, se conoce y se tiene certeza acerca de su existencia, pero que no puede percibirse con los sentidos fsicos. Qu es valor? El valor es una cualidad intangible que confiere a las cosas, hechos o personas la capacidad de ser estimados, apreciados, deseados o preferidos; esta cualidad puede ser positiva o negativa. Por ejemplo una persona leal es ms apreciada que una traidora, un ser humano valiente es ms respetado que uno cobarde. De igual manera un metal que no se oxide, puede ser ms estimado que uno que se oxida, por ejemplo: el oro en comparacin con el hierro. Pero en otras circunstancias la dureza del hierro puede ser ms estimada, por ejemplo: para fabricar armas y herramientas. En cambio el oro es ms apreciado para fabricar joyas, dadas su belleza y ductilidad.
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En concordancia con lo anterior, para el ser humano, una idea, objeto o persona tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora la calidad de vida, ayudndole a conseguir la libertad, armona y la independencia que necesita y aspira para cumplir sus metas personales y lograr su realizacin como ser humano. Clases de valores Desde el enfoque anterior, es posible comprender y aprender que existen dos tipos de valores, a saber: los materiales y los inmateriales, es decir los tangibles y los intangibles. Entre los valores inmateriales relativos al ser humano es posible mencionar la honradez, el respeto hacia los padres, ancianos, maestros y autoridades, el respeto por la vida humana, el esfuerzo para superarse, la valenta, los buenos modales y la higiene personal, entre muchas otras cualidades que son valiosas para que un ser humano pueda llegar a ser una persona estimada, apreciada y preferida por sus semejantes. Por otra parte, entre los valores materiales es posible mencionar los econmicos, por ejemplo: los metales y minerales preciosos o apreciados, las joyas, el dinero, las obras de arte, las acciones, bonos, y certificados bancarios, etc. Qu es jerarqua? De acuerdo con el origen etimolgico la palabra, jerarqua deriva del latn ierarje, la cual est formada por dos trminos iera y arj. Este trmino se refiere a un orden establecido que determina y establece la superioridad de una cosa respecto a otra. Los objetos, cosas y personas que son del afecto del ser humano son de su preferencia, por eso poseen mayor jerarqua frente a otros y tienen prioridad a la hora de elegir. Los objetos o personas que no son de su afecto son ordenadas en un orden jerrquico inferior a las preferidas. Esa vinculacin de agrado o desagrado entre t y los objetos o personas que te rodean es un proceso mental que se realiza desde que naces. La repeticin de ese proceso de seleccin, rechazo o escogencia, con el transcurrir del tiempo da origen a las preferencias del ser humano. Las preferencias son selecciones que se han convertido en hbito o costumbre, es decir, en conductas preferidas. Cmo se organizan los Valores? Los valores se organizan en una jerarqua cuyo grado inferior comprende los valores de lo agradable y desagradable, y cuyos grados superiores son, de menor a mayor, los valores vitales, los espirituales (valores de lo bello y lo feo; de lo justo y lo injusto; del conocimiento) y los religiosos (valores de los sagrado y lo profano).
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La jerarqua de los valores se concreta en la realidad mediante un acto emocional denominado preferir que es un acto particular del conocimiento en el que se capta la superioridad de un valor. Preferir es lo opuesto a posponer, pues consiste en el conocimiento (emocional) de la inferioridad de un valor. Preferir y posponer son as dos maneras distintas de captar una misma relacin jerrquica. Los valores Morales Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. El poder para decidir Eres un ser humano que en su vida diaria -desde que nace- realiza decisiones, es decir, escoges entre una cosa u otra. Estas elecciones se cumplen de acuerdo con tus preferencias personales. Ese proceso de seleccin entre diferentes alternativas, implica decidir y establecer que es lo preferido y valioso para ti. Esas preferencias se transforman en activos valiosos de carcter intangible llamadas valores que determinan tu forma de actuar, ideas, principios, modelos, conductas y actitudes. Esos valores son muy importantes para tu desarrollo personal y futuro xito en la vida. Porque implican escoger entre lo correcto y lo incorrecto, lo malo y lo bueno, lo feo y lo bello. Eres un ser vivo con capacidad para disfrutar la belleza y establecer criterios acerca de lo que es correcto y que no lo es; empleando la moral, la tica, y la esttica. T tienes el poder para decidir qu es lo que t quieres, que es lo que prefieres, que es lo que ms valorizas, es decir, t decides cules son tus valores y cuanto vales.
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.El criterio de valoracin Desde la perspectiva tica, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudndole a conseguir la armona y la independencia que necesita y a las que aspira. Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque slo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor ser verdadero en funcin de su capacidad para hacer ms humano al hombre. Veamos un ejemplo. Puedo elegir como ideal el egosmo, en la forma de bsqueda de la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y esfuerzos. La personalidad se volver entonces insolidaria, ignorando los aspectos relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la eleccin, el crecimiento personal se detendr e iniciar una involucin hacia etapas ms primitivas del desarrollo psicolgico y moral. Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo por trabajar con profesionalidad, con espritu de servicio, y en la dedicacin de tiempo a causas altruistas y solidarias, entonces se favorecer la apertura del propio yo a los dems, primando la dimensin social del ser humano y estimulando el crecimiento personal. Valores universales Como acabamos de referir (tal como se deduce del proceso de desarrollo del ser humano), la maduracin personal slo se facilitar procurando eliminar obstculos que puedan originar una detencin de la misma o una regresin a etapas ms primitivas (propio inters). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales, deseables para todos. En este sentido, la formulacin clara y precisa del imperativo categrico kantiano ofrece abundante luz. As, en la segunda formulacin del Imperativo, en la Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, dice: Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio, sino que, en todo momento, la trates tambin como a un fin. Y en la tercera insiste en el mismo sentido: Pues los seres racionales estn todos bajo la ley de que cada uno debe tratarse a s mismo y debe tratar a todos los dems nunca meramente como medio, sino siempre a la vez como fin en
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s mismo. De este modo, surge un enlace sistemtico de seres racionales por leyes objetivas comunes, esto es un reino, el cual, dado que estas leyes tienen por propsito precisamente la referencia de estos seres unos a otros como fines y medios, puede llamarse un reino de los fines Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser humano. Una dignidad que -como puede deducirse de su propia gnesisno admite ser relativizada, no puede depender de ninguna circunstancia (sexo, edad, salud - calidad de vida - y dems cualidades). Qu es un principio? En sentido tico o moral llamamos principio al juicio prctico que deriva de la aceptacin de un valor. Del valor ms bsico (el valor de toda vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los dems: la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es decir, por su dignidad humana. Vamos a examinar a continuacin este valor fundamental (la dignidad humana), el principio tico primordial que de l deriva (el respeto a todo ser humano), y algunos otros principios bsicos. La dignidad humana, un valor fundamental Con su inteligencia, el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte, es capaz de contemplarse a s mismo y de contemplar el mundo como objetos. En resumen: a la vez que forma parte del mundo, el hombre lo trasciende y muestra una singular capacidad -por su inteligencia y por su libertad- de dominarlo. Y se siente impulsado a la accin con esta finalidad. Podemos aceptar por tanto que el valor del ser humano es de un orden superior con respecto al de los dems seres del cosmos. Y a ese valor lo denominamos "dignidad humana". La dignidad propia del hombre es un valor singular que fcilmente puede reconocerse. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los dems. Pero ni podemos otorgarlo ni est en nuestra mano retirrselo a alguien. Es algo que nos viene dado. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo. Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. Un respeto que, como se ha dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos.
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Por eso mismo, an en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana, sta seguira siendo una realidad presente en cada ciudadano. Aun cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentracin o eliminados, este desprecio no cambiara en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos. Por su misma naturaleza, por la misma fuerza de pertenecer a la especie humana, por su particular potencial gentico - que la enfermedad slo es capaz de esconder pero que resurgir de nuevo si el individuo recibe la teraputica oportuna -, todo ser humano es en s mismo digno y merecedor de respeto. Principios derivados de la dignidad humana La primera actitud que sugiere la consideracin de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulacin: frente a l no podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto, como si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines personales. Principio de Respeto En toda accin e intencin, en todo fin y en todo medio, trata siempre a cada uno a ti mismo y a los dems- con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes, solo por su condicin bsica de ser humano. El valor de los seres humanos difiere del que poseen los objetos que usamos. Las cosas tienen un valor de intercambio. Son reemplazables. Los seres humanos, en cambio, tienen valor ilimitado puesto que, como sujetos dotados de identidad y capaces de elegir, son nicos e irreemplazables. El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se significa cuando uno dice Ciertamente yo respeto a esta persona, o Tienes que hacerte merecedor de mi respeto. Estas son formas especiales de respeto, similares a la admiracin. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a todas las personas. Dado que los seres humanos son libres, en el sentido de que son capaces de efectuar elecciones, deben ser tratados como fines, y no nicamente como meros medios. En otras palabras: los hombres no deben ser utilizados y tratados como objetos. Las cosas pueden manipularse y usarse, pero la capacidad de elegir propia de un ser humano debe ser respetada.
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El principio de respeto no se aplica slo a los otros, sino tambin a uno mismo. As, para un profesional, por ejemplo, respetarse a uno mismo significa obrar con integridad. Principio de Justicia Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; s justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares. La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y retributiva. Principio de Utilidad Dando por supuesto que tanto en tu actuacin como en tu intencin tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuacin que produzca el mayor beneficio para el mayor nmero de personas. El principio de utilidad pone nfasis en las consecuencias de la accin. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para ms gente.
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Leccin 12 La Formacin Social del Ser Humano Qu es la formacin Social? Formacin social es la actividad educativa que fortalece el desarrollo de actitudes, valores y habilidades que le permiten al sujeto relacionarse y convivir con otros. Bajo esta dimensin, el sujeto aprende a trabajar en equipo, a convivir con armona, a luchar en grupo por las mejoras requeridas, a valorar las tradiciones y la cultura en general; a escuchar, a discutir ideas con otras personas, a fomentar el compromiso con los ms necesitados y a propiciar el desarrollo sustentable que busca combinar la conservacin de la naturaleza y la biodiversidad. Es transformar a la persona en un ciudadano consciente. Qu es sociedad? La palabra sociedad se emplea para hacer referencia a la agrupacin de individuos o personas. El trmino se origin en la palabra antigua socius que significa aliado o compaero. Esa palabra deriv del verbo indoeuropeo sequor que significa seguir, de este deriv la palabra espaola sequito que se refera a los seguidores de un lder o regla (norma, protocolo) Desde este punto de vista, es posible afirmar que socios son los que se unen a otro, siguiendo (cumpliendo, practicando) unas normas. Por lo tanto, sociedad es la unin (ms o menos permanente) de dos individuos o ms que siguen unas normas de convivencia para lograr la satisfaccin de las necesidades o el cumplimiento de objetivos comunes. En sentido amplio el trmino sociedad se aplica a todo conjunto de seres vivientes, en cuanto a que su agrupacin y grado de organizacin interna, funciona para conseguir la alimentacin y defenderse de otros seres vivientes o fenmenos de la naturaleza que ponen en peligro su sobrevivencia como especie. Ejemplos clsicos de sociedad en este sentido, son las abejas y las hormigas constituidas en colmenas y hormigueros. Simplificando, se podra decir que la sociedad no humana tienen tres funciones u objetivos bsicos: comer, defenderse y reproducirse a fin de que la especie contine. Qu es la sociedad humana? En sentido estricto, sociedad es un trmino que solamente se aplica a las diversas agrupaciones de seres humanos, que se juntan en cantidades mayores o menores para la satisfaccin de las necesidades primarias (comer, vestir, reproducirse como especie) y la satisfaccin de necesidades ms complejas (afecto, respeto,
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amor, autoestima) relacionadas con su realizacin y perfeccionamiento como ser humanos y como conjunto social. La sociedad humana es el conjunto de todos los individuos humanos que interaccionan entre s a travs de la comunicacin y comparten rasgos comunes de comportamiento que les facilitan cooperar para alcanzar metas comunes. Drae 2011 Qu es la gente? En Venezuela popularmente se utiliza el sustantivo gente o la gente para referirse a los otros seres humanos, es decir al resto de la sociedad. Y a veces se emplea el trmino la sociedad o la humanidad para referirse al resto de los seres humanos, pero sin incluirnos. Por eso es comn escuchar frases como Hijo tenga cuidado en la ciudad que la gente es muy mala, o La humanidad no tiene arreglo Qu es social? La palabra social se usa para referirse a las relaciones entre las personas y las de estas con el grupo humano y el entorno donde viven y conviven (contexto social). La palabra tambin se usa para referirse a las relaciones entre otros organismos vivos. En trminos generales la palabra se refiere a todo lo relacionado con las relaciones entre los seres humanos y su forma de organizarse. Qu es socializacin? La socializacin es el proceso de relaciones que experimenta el ser humano con otros semejantes e instituciones a lo largo de su vida. Se hace consciente cuando el individuo capta y se da cuenta de la estructura social en la que nace y se desarrolla (familia, vecinos, barrio, escuela, comunidad, etc.). Socializacin primaria: Es el proceso en el que el individuo desarrolla las primeras capacidades intelectuales y sociales que juegan el papel ms crucial en la constitucin de su identidad. Durante este proceso la madre aporta al nio ejemplos y experiencias relacionadas con la alimentacin, juegos verbales, caricias, y juegos, el padre con la actividad fsica-laboral, y entre ambos aportan el afecto. Es la primera que enfrenta el individuo y se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Por medio de ella el individuo aprende a captar la realidad y a convierte en persona. La socializacin y el ambiente emocional vivido por el ser humano en esta etapa determinan la personalidad y el carcter del individuo adulto que surgir. La socializacin primaria termina cuando el concepto del otro u otra
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persona, adquiere conciencia del su individualidad. Al terminar esta etapa el individuo ya es miembro efectivo de la sociedad. Socializacin secundaria: Es el proceso de relaciones en que las instituciones (escuela, ejrcito, universidad, empleo) proporcionan competencias especficas.
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Leccin EL ADOLESCENTE La raz de la palabra adolescencia viene de adolecer (carecer o no tener suficiente). En esta etapa se adolece de experiencias, madurez y otras facultades para pensar y actuar de la manera que lo hara un adulto con experiencia. Es una etapa de la vida en la que se presentan cambios rpidos en el desarrollo fsico, mental y emocional, que influyen de manera importante en la relacin de los adolescentes con su familia, amigos, pareja, compaeros de escuela y/ de trabajo. En la adolescencia los hijos dependen menos de los padres en el aspecto socioemocional. Es aqu donde inician su camino a la vida adulta. En esta etapa, los jvenes comienzan la bsqueda que les ayudar a ser personas independientes, por ello entran en procesos de autoafirmacin sumamente importantes para conseguir independizarse emocionalmente de sus padres. En muchas ocasiones tenemos la sensacin de que rechazan absolutamente todo lo que se les enseo de pequeos, esto lejos de ser algo negativo, es un paso necesario para el desarrollo emocional de los adolescentes, siempre que se le marquen unos lmites, donde el respeto debe prevalecer sobre todo lo dems.
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La Formacin Cvica del Ser Humano Qu es comunidad? Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten y tienen en comn ciertas caractersticas, tales como: un sistema de comunicacin (lenguaje, idioma, seas, gruidos, etc.), de preferencias comunes (vivir en las montaas, sabanas o costas, comer ciertos alimentos, vestir de cierta manera, por ejemplo), o de costumbres, tareas, edad, ubicacin geogrfica (una isla o un barrio por ejemplo). Sin embargo, es suficiente que exista una identidad comn para conformar una comunidad sin la necesidad de pretender lograr un objetivo especfico o de vivir en un mismo espacio. Por ejemplo: las comunidades de emos, de seguidores del facebook o la opera. Qu es identidad? Es el conjunto de caractersticas (actitudes, afectos, modismos, signos y conductas) particulares y propios de un individuo o comunidad que los diferencian de otros. La convivencia prolongada entre los miembros de una comunidad tiende a crear entre sus integrantes una identidad comn. La identidad surge cuando el ser humano selecciona, adopta y hace suyas (de acuerdo con sus preferencias) algunas de las ideas, costumbres, hbitos, lugares, creencias, grupos, o modos que en el curso de su vida va conociendo a travs de sus vivencias o experiencias Qu es personalidad? Es la unin de los aspectos fsicos y mentales del ser humano que se expresan en una conducta individual que diferencia a cada persona y la distingue de otra. La experiencia social es la base sobre la que construimos nuestra personalidad, esto es, el entramado, relativamente consistente, de las formas de pensar, sentir y actuar de una persona. El ser humano posee personalidad cuando ha aprendido a relacionarse respetuosamente con otras personas y con los objetos circundantes; as no sean de su agrado. Qu es convivir? Convivir es compartir en armona con otras personas -aunque tengan identidades diferentes- el mismo espacio, el tiempo, experiencias, vivencias y objetivos, entre otras cosas.
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En un sentido ms amplio, tambin es proponer, discutir, aceptar, seguir y, poner en prctica un conjunto de normas que facilitan y regulan la aceptacin y el respeto de los otros como personas, partiendo de que las diferencias entre ellas pueden contribuir al crecimiento y desarrollo mutuo. Qu es convivencia? Convivencia es la accin de convivir con otro u otros seres humanos. La palabra se usa para referirse a la coexistencia pacfica y armnica de parejas o grupos humanos en un mismo espacio. Para qu conviven los seres humanos? Los seres humanos se relacionan, asocian o conviven para satisfacer alguna necesidad, para alegrarse mutuamente o para cumplir una meta o lograr un objetivo en comn, como puede ser el bienestar comn o colectivo. Es decir, conviven para crecer y desarrollarse. Qu dificulta la convivencia entre seres humanos? La convivencia pacfica y armnica entre los seres humanos se dificulta debido a tres factores fundamentales, a saber: a) Fallas en la comunicacin entre semejantes (diferentes idiomas o lenguajes) mala interpretacin, tergiversacin del mensaje, entre otras). b) La negacin de los derechos humanos del otro o de los otros.
c) Los prejuicios (criterios aprendidos y arraigados en la mente que determinan actitudes) Qu facilita la convivencia entre seres humanos? La convivencia entre los seres humanos es posibilitada y facilitada por la existencia de una norma que debe ser seguida (practicada) y aplicada a todos los individuos o personas integrantes de un grupo (comunidad). La afirmacin anterior se sustenta en que la convivencia entre seres humanos diferentes se produce como resultado de un orden, de un sistema de normas que regula la conducta de las personas. Es decir, sin normas entre los seres humanos, no hay convivencia. Pues, la convivencia surge cuando cada individuo respeta los derechos humanos y las libertades de los otros por igual. En toda sociedad o comunidad existen normas y reglas que posibilitan y facilitan la convivencia. Sin las normas bsicas de convivencia, la vida entre varias personas
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con distintas caractersticas, intereses o ideas; es muy difcil de llevar. Especialmente cuando se deben respetar los derechos humanos y deberes bsicos que cada individuo debe cumplir por igual. La norma es una ordenacin del comportamiento humano segn un criterio que conlleva una sancin o castigo al no ser cumplida. La norma tambin puede ser coactiva, la posibilidad de utilizar la fuerza para que se cumpla. Las normas tienen como finalidad establecer cmo debe comportarse la persona, es un "deber ser" u obligacin. Existen variadas normas de comportamiento o "sistemas normativos". Los ms conocidos son: La norma del trato social: Tiene por meta regular la conducta o actuacin social del individuo con la finalidad de lograr una convivencia lo ms agradable y armoniosa posible. Varan segn la cultura, la poca, etc. Su cumplimiento se establece como obligatorio por parte del grupo social al cual la persona pertenece. La norma jurdica: Es un conjunto de reglas que tiene por objeto ordenar y garantizar la vida en sociedad de la persona humana. Las ideas que la sustentan son la seguridad y la justicia. Es de carcter imperativo pues impone deberes y obligaciones que han de ser cumplidos, pudiendo hacer uso de la fuerza en caso de no ser acatada. Qu es un colectivo? "Un colectivo es un grupo de personas que comparten o estn motivados por un mismo tema u objeto de inters, o que trabajan juntos por un mismo objetivo. Se caracterizan por compartir y ejercer poder poltico y social, y tomar decisiones basados en el consenso y principios igualitarios." http://definicion.de/colectivo/. Por lo general, la palabra colectivo se refiere a lo relacionado o perteneciente a un grupo de individuos. En los colectivos las decisiones se realizan mediante consulta donde participan todos los integrantes. Por ejemplo: Los estudiantes de un liceo son un colectivo.
REGLAS BSICAS DE CONVIVENCIA. Lleg? SALUDE... Se va? DESPDASE... Encendi? APAGUE... Abri? CIERRE... Desarm? ARME... Rompi? ARREGLE... Ensuci? LIMPIE... Moj? SEQUE... No sabe cmo funciona? NO TOQUE... No sabe hacerlo mejor? NO CRITIQUE... No vino a ayudar? NO MOLESTE... Pidi prestado? DEVUELVA... No le pertenece? PIDA PERMISO... Habl? HGASE CARGO... Prometi? CUMPLA... Compr? PAGUE... Ama? DGALO...
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Contralora Social As como en la familia los padres deben controlar las tareas de sus hijos, as tambin, en la sociedad, y en concreto, en la comunidad, los vecinos deben ejercer un control de las actividades que all se realizan. A este control ejercido por un colectivo social le llamamos contralora social. Contralora social comunitaria es, entonces, ese proceso de participacin de los ciudadanos y ciudadanas en las actividades de prevencin, seguimiento y supervisin de los acuerdos, planes, proyectos, obras que el gobierno o los actores sociales realizan en la comunidad. Este es un mecanismo incentivado por nuestra ltima constitucin, de forma tcita ya que de forma expresa no se menciona. No obstante se fundamenta en los artculos 51 y 143 del texto constitucional. Nada tiene que ver la Contralora Social con la produccin y difusin de acusaciones infundadas acerca de la conducta de un ciudadano o de una institucin estatal. Si bien la tarea principal de la contralora social se concentra en la vigilancia sobre la ejecucin presupuestaria, la gestin y la anticipacin de situaciones problemticas, se debe tener especial cuidado en fundamentar y constatar con hechos, cada uno de los sealamientos que se hagan. Los contralores deben ser personas reconocidas por su honestidad, seriedad e imparcialidad. Deben actuar con independencia de los partidos polticos y ser capaces de emitir juicios con mesura, y estar dispuestos a desarrollar su labor en forma voluntaria. Deben actuar en forma transparente y abierta a los cuestionamientos y deben tener agilidad para responder con toda la informacin necesaria para despejar cualquier duda. Su objetivo principal es Velar por sano funcionamiento de las administracin pblica mediante la participacin ciudadana. Vincular a la ciudadana a las labores de fiscalizacin de la gestin pblica y a valorar el desempeo de los organismos. Los principios que la rigen son la corresponsabilidad, cooperacin, solidaridad, transparencia, rendicin de cuentas, honestidad, eficacia y eficiencia. Desde el ao 1999 nuestro Estado a propiciado diferentes figuras comunitarias entre las cuales, a cobrado mayor fuerza la del consejo comunal, el cual lo componen los vecinos de una comunidad y realiza actividades relacionadas con los intereres comunes de cada comunidad. En esta figura vecinal, se encuentra bien desarrollada la contralora social, no obstante esta facultad de los consejos comunales, debemos estar claros que la Contralora social, en su sentido de derecho y deber constitucional, la ejercemos todos los ciudadanos de la Repblica, sin distingo de afiliacin a organizacin civil o poltica alguna. Por ejemplo, y yendo ya a los hechos que nos rodean, en mi comunidad de las Barrancas, Municipio Diaz del Estado Nueva Esparta, Venezuela, por donde
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paso a diario, se esta llevando a cabo una obra de acometida de cloacas en la va principal, al realizar un poco de contralora social, es decir, averiguando ante los organismo pblicos, en este caso ante la oficina del Consejo Federal de Gobierno, me enter que en esta Obra como en muchas de las proyectadas por las comunidades, asombrosamente no se contempla el reasfaltado, esto quiere decir que una vez se termine la obra de colocar los tubos , solo lo recubrirn con tierrita hasta que nuevamente se tramite una obra de asfaltado. Esta mala prctica, al parecer generalizada y de vieja data, es la que tiene destruidos los vehculos de miles de venezolanos en nuestro pas y la salud de los vecinos del alrededor de la obra, algo que es inconcebible; y es que lo lgico, es, que si la obra contempla romper la calle, tambin debe contemplar el asfaltado de la misma. Es decir, cuando tenga los recursos completos la hago, sino los tengo completos para las dos fases, no inicio la obra. Pareciera que no miden las consecuencias que causan en la salud de las personas, el polvo que a diario levantan los vehculos que circulan por la calle, y los daos que producen a los vehculos circular por las vas en estas condiciones durante los meses, y ni dios ni la virgen lo permitan, aos, que pueda durar la obra
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Leccin 13 La Formacin Ciudadana del Ser Humano Qu es un ciudadano? El ciudadano es una persona que forma parte de una comunidad o grupos de comunidades organizadas (ciudad). La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, e implica el cumplimiento de una serie de deberes y el disfrute de una serie de derechos que cada persona debe respetar y hacer que se cumplan. Es decir, no se es ciudadano, por el simple hecho de vivir en la ciudad. La condicin de ciudadano es un derecho que se adquiere cuando la persona cumple con sus deberes de ciudadano Qu es la formacin ciudadana? La formacin del ciudadano es la actividad educativa cuyo objetivo es fortalecer el desarrollo de la democracia como un estilo de vida que favorece la convivencia social. La formacin social proporciona a las personas la capacidad de actuar cvica y responsablemente, consustancindose con valores como la justicia, la libertad, la responsabilidad, la legalidad, el pluralismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la participacin y la democracia propiamente dicha. Por qu es necesaria la educacin de la ciudadana? Existen numerosas razones que hacen de tal funcin una tarea imprescindible y esencial para la consolidacin de la democracia. Como seala Fernando Savater: "No estn mal formados (los ciudadanos) acadmicamente sino sobre todo mal formados cvicamente: no saben expresar argumentadamente sus demandas sociales, no son capaces de discernir en un texto sencillo o en un discurso poltico lo que hay de sustancia cerebral y lo que es mera hojarasca demaggica, desconocen minuciosamente los valores que deben ser compartidos y aquellos contra los que es licito -incluso urgente- rebelarse. (...) Lo realmente malo es que la educacin no va ms all, que no consigue acuar miembros responsables y tolerantes, por crticos que sean, para vivir en sociedades pluralistas" Es imprescindible educar para la tolerancia, ya que el consenso y el disenso son dos caras de una moneda nica ). Se trata de lograr que la persona asuma su ciudadana en forma activa (6), de un modo creativo que le permita un mayor desarrollo de s mismo y que, consecuentemente, beneficiar al conjunto de la sociedad de la que forma y es parte, ya que necesariamente el ser humano alcanza su propio perfeccionamiento
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como individuo en relacin con otros, en una continua interaccin con otras personas. Por otra parte, la sociedad en la cual participa la persona est organizada de un modo determinado; pero la sociedad no est estructurada en una modalidad especfica para siempre. Por el contrario, puede y debe ir cambiando en la permanente bsqueda de una organizacin que posibilite la mejor calidad de vida para cada persona. En este sentido, el cambio para la sociedad slo puede darse si cada persona es un ciudadano participativo y creativo, desde el pequeo espacio de cada uno. Su aporte individual, sumado al de otras personas, es la fuerza dinamizadora que incentiva el perfeccionamiento de la sociedad logrando as materializar la idea que la organizacin poltica de la sociedad es tambin perfectible, principio que es consustancial a la idea de la democracia. Identidad Todas estas identificaciones, las realizamos asumiendo valores morales presentes en toda accin, y narracin y estos nos llevan al compromiso y a la fidelidad con un ideal, con unas instituciones o con algn grupo o persona. Es por esto que nuestra identidad, lo que somos, nos lleva a elegir, a decidir y a defender una causa que creemos justa o valiosa moral y socialmente. Los valores nos hacen elegir entre personas, etnias o grupos necesitados de defensa. Nos hacen luchar contra ideologas juzgadas dignas de rechazo (ultraderecha, nacionalismos fanticos, fundamentalismos religiosos, mafias de cualquier tipo, dominio y opresin de unos pases sobre otros, explotacin laboral de los nios, hambre en el mundo, etc.) es decir, nos hacen tener una identidad. Normas de Convivencia 1.2 Normas y leyes para una mejor convivencia. 1.2.1 Instrumentos legales para regular la convivencia de las personas. Aprendizajes esperados Reflexiona el porqu de la existencia de normas y su valor regulador en la convivencia entre personas. Sugerencias didcticas
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Indagar con los alumnos sobre el significado, utilidad y origen de las normas y leyes, para qu sirven, quines las elaboran, se pueden modificar y actualizar, conocen algunas normas. Es conveniente que elaboren registros de sus reflexiones. Propiciar la reflexin sobre; la importancia de las normas y leyes para regular la convivencia armnica y porqu sin la existencia de estas habra un caos social. Propiciar que los alumnos identifiquen, algunas normas y leyes en; la familia, el aula, la escuela, la comunidad, el Estado y el Pas, posteriormente clasifiquen en normas democrticas y normas autoritarias, argumenten su postura, pueden hacer cuadros de doble entrada, cuadros sinpticos y grficos. Reflexionar la conveniencia de construir normas de manera consensada y colectiva es decir democrticamente o que una sola persona elabore las normas y las imponga a los sbitos es decir tirnicamente. Identifica normas democrticas y autoritarias en diferentes mbitos de la vida social.
Aprendizajes esperados Reconoce y valora que existen normas y leyes como instrumentos legales que permiten regular la convivencia, arageos, venezolanos y de los seres humanos Sugerencias didcticas Interrogar a los alumnos qu normas y leyes del Pas y del Estado conocen. Indagar sobre algunas normas y leyes que regulen la convivencia en nuestro pas y el Estado de Hidalgo; La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Ley para la proteccin de los derechos de nias, nios y adolescentes, etc. La intencin no es profundizar en cada ley sino aspectos generales de su contenido, pueden hacer cuadros de doble entrada. Revisar y reflexionar sobre el reglamento escolar y el reglamento del aula, a partir de: Para qu sirven?, ya los conocan?, los consideran importantes para regular la convivencia?, las normas establecidas son justas?, respetan la dignidad humana y los derechos humanos?, son prohibitivos?, para quin es el reglamento?, qu cambiaran del reglamento? Aprendizajes esperados Reconoce y valora que existen normas y leyes como instrumentos legales que permiten regular la convivencia.
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Sugerencias didcticas Cuestionar a los alumnos qu normas y leyes conoce del Pas y del Estado. Indagar sobre algunas normas y leyes que regulen la convivencia en nuestro pas y el Estado; La Constitucin de la Repblica Bolivariana, Ley para la proteccin de los derechos de nias, nios y adolescentes, etc. La intencin no es profundizar en cada ley sino aspectos generales de su contenido, pueden hacer cuadros de doble entrada. Revisar y reflexionar sobre el reglamento escolar y el reglamento del aula, a partir de: para qu sirven?, ya los conocan?, los consideran importantes para regular la convivencia?, las normas establecidas son justas?, respetan la dignidad humana y los derechos humanos?, son prohibitivos?, para quin es el reglamento?, qu cambiaran del reglamento? Reflexiona y reconoce las normas de la escuela como instrumentos legales para regular la convivencia; el reglamento escolar, el reglamento del aula, otros.
1.2.3 Construccin del reglamento del aula para una mejor convivencia. 1.2.4 Las normas y leyes en el Estado y el Pas. Aprendizajes esperados Participa en la construccin de normas colectivamente desde sus contextos ms cercanos: aula, escuela, comunidad, y asume el compromiso de su cumplimiento por conviccin para una mejor convivencia. Sugerencias didcticas Se sugiere reflexionar con los alumnos sobre la necesidad de construir normas colectivamente en el aula para regular la convivencia respetuosa: consideran que hacen falta reglas en el aula?, qu aspectos o acciones hace falta regular en el aula?, debe llevar pocos o muchos artculos el reglamento de aula?, Revisar las reglas propuestas y con argumentos; Las sanciones atentan contra la dignidad humana y los derechos humanos?, las consideran justas?, son discriminatorias?, se pueden actualizar?. Promover la reflexin sobre las normas y leyes existentes, y cmo se han ido transformando y a partir de ah propiciar un debate referente a la siguiente problemtica: Las normas y leyes hay que obedecerlas porque son divinas e inamovibles, y es un delito ignorarlas, o las normas y leyes son dignas de anlisis y reflexin con la finalidad de adecuarla a los tiempos y la realidad? Revisa las normas construidas colectivamente en funcin del respeto de la dignidad humana y de los derechos humanos.
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Reconoce y reflexiona que las normas y leyes que no satisfacen los intereses colectivos son susceptibles de renovacin. Coordinar la reflexin y anlisis acerca de las implicaciones de la evolucin y transformacin social, en la renovacin y actualizacin de las leyes.
REFERENCIAS 1. La palabra sociedad deriva del lat. societas que est asociada a los significados de compaerismo, asociacin, unin. El trmino se origin de socius que significa aliado, compaero. Y la palabra socius derivo del verbo indoeuropeo sequor que significa seguir. De raz indoeuropea *sekw- y emparentado con el gr. hpomai seguir, el ir. ant. sechithir (como en lat. sequitur [l] sigue, el ind. ant. scate sigue, lit. sek seguir o el germ. *sehw-a mirar (tal vez de seguir con los ojos / la mirada), de donde derivan en got. saian, ingl. see y en al. mod. sehen mirar, ver. http://etimologia.wordpress.com/2007/09/09/sociedad/ 17/06/2011 Squito.(Del lat. sequi, seguir).1. m. Agregacin de gente que en obsequio, autoridad o aplauso de alguien le acompaa y sigue. m. Aplauso y benevolencia comn en aprobacin de las acciones o prendas de alguien, de su doctrina u opinin. Johnson, D.L., S.H. Ambrose, T.J. Bassett, M.L. Bowen, D.E. Crummey, J.S. Isaacson, D.N. Johnson, P. Lamb, M. Saul, and A.E. Winter-Nelson. 1997. Meanings of environmental terms. Journal of Environmental Quality 26: 581-589. En el centro educativo, la convivencia se entiende como el entramado de relaciones interpersonales que se dan entre todos los miembros de la comunidad educativa, y en el que se configuran procesos de comunicacin, sentimientos, valores, actitudes, roles, status y poder (Rosario Ortega, 1997. La familia como primer entorno comunicativo. Escuela normal de especializacin. Tanya Vega Prez.www.slideshare.net/.../ - Estados Unidos Santana Lourdes Denis (1999). tica y Docencia. La familia y la formacin de ciudadanos virtuosos
2.
3.
4.
5.
7 http://www.papelesparaelprogreso.los hijos.com/numero28/2806.html 8 http://www.project2061.org/esp/publications/sfaa/online/chap7.htmLa sociedad humana 9 desarrollohumanotecjuridicauis.blogspot.com/.../el-entorno107

10. Literal y etimolgicamente, democracia significa: poder del pueblo. Sin embargo, Schumpeter seala que en una democracia "el papel del pueblo consiste en crear gobierno". En Capitalism, Socialism and Democracy, NY, 1942. Siguiendo a G. ODonnell: "en las democracias contemporneas, o poliarquas, los ciudadanos tienen el derecho a votar en elecciones competitivas. Esto significa que se supone que harn su eleccin (choice) entre no menos de cinco opciones. Esta eleccin (choice) no tendra sentido si no tuvieran un grado suficiente de autonoma personal para ser conscientes de la opcin que hacen (conciously making such a choice)". En: "Polyarchies and the (un)rule of law in Latin America". Published in Juan Mendez, G. ODonnell y P.S. Pinheiro, eds. The rule of Law and the Underprivileged in Latin America. University of Notre Dame Press, 1998.
11. Norberto Bobbio sostiene que "Cuando se habla de democracia, en cuanto contrapuesta a todas las formas de gobierno autocrtico, es considerarla caracterizada por un conjunto de reglas que establecen quin est autorizado para tomas las decisiones colectivas y bajo qu procedimientos". Norberto Bobbio, En "El futuro de la democracia". FCE, Mxico, 2000. Decimos generalmente que un rgimen poltico es democrtico cuando el poder no es absoluto sino limitado por una Constitucin; el acceso al poder poltico se logra mediante una competencia abierta y limpia en los procesos electorales; el poder se ejerce de un modo temporal y no a perpetuidad; los ciudadanos tienen derechos, garantas y libertades protegidos por la Constitucin y las leyes.
12. Recordemos que en la novela "1984", George Orwell escriba que: "en cierto modo, la visin del mundo inventada por el Partido se impona con excelente xito a la gente incapaz de comprenderla. Hacia aceptar las violaciones ms flagrantes de la realidad porque nadie comprenda del todo la enormidad de lo que se les exiga ni se interesaba lo suficiente por los acontecimientos pblicos para darse cuenta de lo que ocurra.". Bureau Editor, Buenos Aires, 2000. Pg. 121 13. Utilizamos el concepto ciudadana en la acepcin vinculada a la tradicin republicana que se refiere a la ciudadana como la constituida por aquellos que participan activamente (y no solo en trminos electorales) en la vida pblica. La acepcin ms utilizada del trmino es la que remite a quienes son partcipes de un conjunto de derechos asociados a la nacionalidad, en ltima instancia, un conjunto de personas titulares de derechos.
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14. "(...) Solamente all donde el disenso es libre de manifestarse, el consenso es real y que, solamente all donde el consenso es real, el sistema puede llamarse justamente democrtico". Norberto Bobbio, "El futuro de la democracia", FCE; Mxico, 2000, pg. 72 6 "Si todava se puede hablar de una ampliacin del proceso de democratizacin, dicha ampliacin se debera manifestar, no tanto en el paso de la democracia representativa a la democracia directa, como se suele considerar, cuanto en el paso de la democracia poltica a la democracia social, no tanto en la respuesta a la pregunta quien vota? Como en la contestacin a la interrogante dnde vota?. En otras palabras, cuando se desea conocer si se ha dado un desarrollo de la democracia en un determinado pas, se debera investigar no si aumento o no el nmero de quienes tienen el derecho a participar en las decisiones que les ataen, sino los espacios en los que pueden ejercer ese derecho." Norberto Bobbio, "El futuro de la democracia", FCE; Mxico, 2000 15. Como sostiene Samuel Huntington: "El compromiso poltico es bueno para la sociedad -hace que la democracia sea ms significativa y el gobierno ms receptivo- y es bueno para el individuo, lo desarrolla como un ser moral y como un ciudadano responsable de la comunidad. Esta creencia se manifiesta no solamente en la cantidad y frecuencia de las elecciones de funcionarios pblicos, sino tambin en la cantidad y actividad de muchas asociaciones que se forman para promover intereses privados y el bien pblico". En "No es fcil elegir". Editorial Persona a Persona S.A 16. En Consideraciones sobre la democracia representativa, J. Stuart Mill distingua a los ciudadanos activos de los pasivos y especifica que en general los gobernantes prefieren a los segundos porque es ms fcil tener controlados a sbditos dciles e indiferentes, pero la democracia necesita de los primeros. Citado por Norberto Bobbio, "El futuro de la democracia", FCE; Mxico, 2000, pg. 39
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ANEXO 1 Cules son los derechos humanos? Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artculo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnoma o sometida a cualquier otra limitacin de soberana. Artculo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artculo 4 Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. Artculo 5 Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artculo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Artculo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.
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Artculo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. Artculo 9 Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artculo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal. Artculo 11 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito. Artculo 12 Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques. Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas.
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2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas. Artculo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artculo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Artculo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad. Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Artculo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin. Artculo 20
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1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin. Artculo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artculo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artculo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. Artculo 24 1. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. 2. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas. Artculo 25
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1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio
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Glosario del ciudadano Actitud. Disposicin de nimo que hace reaccionar o actuar de una forma determinada delante de una idea, una persona o un hecho concreto. Implica la tendencia a la accin directa, a favor o en contra del objeto. Las actitudes, junto con los valores y las normas, constituyen uno de los tres tipos de contenidos de enseanza establecidos en el currculum. Actitud. Es la disposicin de una persona a comportarse de una determinada manera segn sus caractersticas de personalidad. La actitud laboral es la tendencia individual en relacin con el trabajo condicionada por un conjunto de factores innatos, adquiridos, internos o externos al trabajador. Actitudes de insercin. Son aqullas que intervienen positiva o negativamente en el hecho de encontrar empleo o integrarse en un grupo. Actividad. Accin que se deber llevar a cabo para obtener resultados y/o productos que implican uso de recursos en un tiempo determinado, en el marco de un proyecto. Actividades de desarrollo. Actividades por las que se va adquiriendo conocimientos nuevos. Son las actividades del continuo aprendizaje. Actividades de evaluacin. Actividades concretas con las que se evaluara a los alumnos para ver si han alcanzado los objetivos previstos. Actividades escolares. Ejercitaciones que forman parte de la programacin escolar y que tienen por finalidad proporcionar a los alumnos la oportunidad de vivir y experimentar hechos o comportamientos tales como pensar, adquirir conocimientos, desarrollar actitudes sociales, integrar un esquema de valores e ideales y conseguir determinadas destrezas y habilidades especficas. Actividades extraescolares Es el conjunto de actividades concurrentes con las escolares en cuanto a la educacin integral de los alumnos, pero desde perspectivas que la escuela no puede atender en su actividad normal. Activo. Conjunto de bienes pertenecientes al sujeto. En contabilidad esta denominacin se emplea para registrar en el balance lo que la organizacin ha adquirido en bienes muebles e inmuebles, en productos comerciales, como las sumas que le son adeudadas por sus usuarios y las que pueden encontrarse en su caja o en depsito.
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Activo circulante. En ocasiones "capital circulante". Suma de los activos disponibles (financieros, deudores y existencias). Activo circulante total. Incluye aquellos activos y recursos de la organizacin que seran realizados, vendidos o consumidos dentro del plazo de un tiempo a contar de la fecha de los estados financieros. Activo fijo total. Incluye todos los bienes que han sido adquiridos para usarlos en las operaciones sociales y sin propsitos de venderlos o ponerlos en circulacin. Activo financiero. Nombre genrico que se le da a las inversiones mobiliarias (acciones, obligaciones, bonos, etc.). Activo neto. Conjunto de capitales que pertenecen propiamente a la organizacin, es decir, el importe en dinero que se recibieron al vender todo el activo. Activos totales. organizacin. Representa la suma total de los rubros del activo de la
Activo subyacente. Es el que sirve de base para una opcin o contratos de futuro. Acto didctico. Es la actividad que pone en relacin al que ensea con el que aprende. Acto educativo. Acto sistemtico e intencional que realiza el hombre y cuyo objetivo es la consecucin del fin de la Educacin, es decir, la perfeccin humana. Actos bilaterales. Aquellos que, para que produzcan efecto jurdico, requieren el consentimiento de dos o ms personas; como en los contratos. Acuerdo. Resolucin tomada por una o varias personas sobre una materia determinada, pacto, tratado, convenio, en cooperacin tcnica internacional documento que adquiere un carcter jurdico para efectos de desarrollar acciones o temas en materia de apoyo al desarrollo, tambin considerados como documentos marco de acciones conjuntas. Acuerdo de Ejecucin. Es un documento de carcter jurdico que da cumplimiento a un proceso o mandato, en el cual se establecen pautas que definen las caractersticas de dos partes comprometidas en la ejecucin de alguna accin, en cooperacin tcnica internacional es utilizado y establecido para la ejecucin de un programa, de un proyecto o de actividades puntuales que tengan que desarrollarse en espacios de tiempo determinados.
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Acuerdo preferencial. Pacto entre naciones en virtud del cual las partes contratantes se conceden mutuamente condiciones favorables en materia comercial, aduanera, etc. Acuerdo Subsidiario. Es un documento de carcter jurdico establecido para definir la accin o responsabilidad que suple o robustece a otra principal, entre dos instancias comprometidas en la ejecucin de un programa, de un proyecto o de actividades puntuales. Adaptaciones curriculares. Las adaptaciones curriculares son decisiones relativas a la organizacin de los recursos dirigidos al anlisis de los diferentes alumnos. Se busca la adaptacin y organizacin de los elementos espaciales para conseguir as facilitar el aprendizaje y favorecer la autonoma y movilidad en el centro. Ambicin: Deseo ardiente de conseguir poder, riqueza, dignidades o fama.
inquietud sana por aspirar a un mejor nivel de vida, dentro de unos lmites razonables, sino en llegar a convertir la propia existencia en lucha, violencia y actividad febril por las riquezas, el encubrimiento personal, las alabanzas, las admiraciones.
uno de los ms graves impedimentos de la felicidad humana, sino que puede llegar a empobrecer y destruir el corazn del hombre y sus ms nobles sentimientos. Ambicin Legtima. Es una aspiracin o deseo de superarse y mejorar, de cuyo logro deriva la verdadera felicidad que ennoblece y dignifica al hombre. Es la de aquel que procura ser til a la humanidad, que se esfuerza en luchar contra la ignorancia, en contagiar a los dems sus ideas y actitudes positivas, llenas de esperanza y de confianza en s mismo y en el prjimo. En definitiva, es noble ambicin establecer un reto constante consigo mismo de superacin para el logro de las condiciones materiales ms idneas que permitan servir provechosamente a nuestros semejantes. Anlisis cualitativo. Se refiere a la valoracin que se realiza atendiendo a la cualidad de los elementos y que, generalmente, est basada en planteamientos tericos determinados. Anlisis de Gnero. Evaluacin de los impactos diferenciales de las polticas, programas y proyectos en hombres y mujeres.
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Anlisis de Escenarios. Anlisis del efecto de varios escenarios sobre la rentabilidad de un proyecto donde cada uno implica una confluencia de factores de cambio. Autoridad. Autoridad, facultad de poder para imponer obediencia, la cual deriva del grado de admiracin y respeto que genera la persona que la ejerce. Aprender. Proceso mediante el cual el individuo adquiere conocimientos, conductas, habilidades y destrezas Aprendizaje Todo aprendizaje supone la interiorizacin y reelaboracin individual de una serie de significados culturales socialmente compartidos. La interaccin con las personas y los objetos que subyace en todo proceso de aprendizaje, pasa necesariamente por el filtro de la cultura comn y est mediatizada por la utilizacin de un determinado lenguaje. Aprendizaje Adquisicin de conocimientos por medio del estudio, ejercicio o experiencia. Aprendizaje a lo largo de la vida Las oportunidades de enseanza y formacin profesional ofrecidas a un individuo a lo largo de su vida para permitirle adquirir, actualizar y adaptar continuamente sus conocimientos, aptitudes y competencias. Aprobacin. Es un compromiso en firme entre el gobierno receptor y el cooperante. En el caso de los proyectos de cooperacin tcnica, la aprobacin compromete a ambas Aptitud Capacidad que se tiene para determinadas realizaciones: aptitud mecnica, musical, numrica, verbal, espacial, etc. Aptitud para el empleo. (Profesional) Correspondencia entre la capacidad de un individuo y el conjunto de requisitos de una determinada profesin. Tambin se puede entender como "grado de probabilidad" de que un sujeto, sobre la base de los presupuestos que en l se dan, pueda satisfacer las exigencias de una profesin. Asertividad Capacidad de las personas para hacer frente a situaciones interpersonales que les exigen autoafirmarse de alguna manera. Desarrollar la capacidad para decir directamente lo que se piensa, se desea o se cree. Capital. Esta palabra deriva del latn caput, "cabeza" quiere decir lo siguiente: 'capital' es una cantidad de dinero que se presta o se invierte en una actividad o negocio para obtener una ganancia o plusvala.
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trabajo y la tierra; administracin, la 'capital' es la sede de los rganos de gobierno de una entidad poltica; por extensin, se habla a veces de la capital de otro tipo de eventos u organismos. o menos figurativamente para hablar de 'capital social', 'capital cultural' o 'capital simblico'.
mantiene con sus dueos, socios o accionistas, por las aportaciones que estos han realizado o se han comprometido a realizar a la misma. Esta cantidad, es fija y ha de ser escriturada en el caso de sociedades, mientras que es de naturaleza variable en el caso de organizaciones individuales. La Cuenta de Capital forma parte, por lo tanto, del Pasivo No Exigible. Adems:
contiene la exposicin ms detallada de la teora econmica marxista;
Ciberntica. Es el estudio de la retroalimentacin y sus conceptos derivados tales como la comunicacin y control en organismos vivos, mquinas y organizaciones. La palabra ciberntica proviene del griego (kibernes) y significa "arte de pilotar un navo", aunque Platn la utiliz en La Repblica con el significado de "arte de dirigir a los hombres" o "arte de gobernar".
estn incrementando su especializacin bajo ttulos como: sistemas adaptativos, inteligencia artificial, sistemas complejos, teora de complejidad, sistemas de control, aprendizaje organizacional, teora de sistemas matemticos, sistemas de apoyo a las decisiones, dinmica de sistemas, teora de informacin, investigacin de operaciones, simulacin e Ingeniera de Sistemas. Ciudadano. Es un miembro de una comunidad. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, e implica una serie de deberes y derechos, de los cuales los ms importantes son los derechos de participacin poltica, el principal de ellos el derecho al voto, que es la sea de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo.
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originalmente esta era la unidad poltica ms importante. Con el tiempo la unidad poltica pas a ser el Estado, y hoy en da al referirnos a ciudadanos suele ser respecto de un determinado Estado (por ejemplo, ciudadanos espaoles, o ciudadanos belgas). udadano es toda persona no sujeta a una relacin especial frente a la Administracin (ya que si la tuviese pasara a ser lo que se conoce como "interesado"). Clase social, que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificacin social en la que: 1. La adscripcin a determinada clase de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos, a diferencias de lo que sucede en otros tipos de estratificacin social, basados en castas y estamentos, donde el criterio bsico de adscripcin en principio no es econmico (aunque la adscripcin a un determinado grupo pueda conllevar secundariamente condicionantes econmicos). 2. Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos intereses comunes, o una estrategia social potenciadora de su poder poltico y bienestar social. En ciertos casos, cuando un cierto nmero de individuos se desentiende de los intereses de su clase social se habla de alienacin. 3. Las condiciones econmicas que conllevan la adscripcin a una u otra clase generalmente estn determinadas por el nacimiento y herencia familiar. As en la mayora de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirn formando parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases ms acomodadas tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada. El conjunto de las clases sociales y sus relaciones, forman un sistema de clases que es Tpico de las sociedades industriales modernas. En este tipo de sociedad se reconoce una mayor movilidad social que en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor. Sin embargo, pese a estas posibilidades de ascenso, el sistema de clases no cuestiona la desigualdad en s misma, sobre todo en pases del tercer mundo donde existen combinaciones de clases y estamentos, develando el carcter colonial de las mismas. La clase social a la que pertenece un individuo determina sus oportunidades, y se define por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. Tambin incluyen las maneras de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones... Incluso las creencias ticas y religiosas suelen corresponderse con las de un estatus social o (posicin social).
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Comunicacin. Esta palabra deriva del Lat. communicatio = participacin, participado, accin de hacer conocer) es un fenmeno inherente a la relacin grupal de los seres vivos por medio del cual stos obtienen informacin acerca de su entorno y de otros entornos y son capaces de compartirla haciendo partcipes a otros de esa informacin.
se transmite una informacin desde un emisor que es capaz de codificarla en un cdigo definido hasta un receptor el cual decodifica la informacin recibida, todo eso en un medio fsico por el cual se logra transmitir, con un cdigo en convencin entre emisor y receptor, y en un contexto determinado.
gregarias, pues la informacin que sta extrae de su medio ambiente y su facultad de transmitir mensajes sern claves para sacar ventaja del modo de vida gregario. gicamente, la palabra comunicacin deriva del latn "communicare", que puede traducirse como "poner en comn, compartir algo". Se considera una categora polismica en tanto su utilizacin no es exclusiva de una ciencia social en particular, teniendo connotaciones propias de la ciencia social de que se trate. Comunidad. Es un grupo o conjunto de personas (o agentes) que comparten elementos en comn, elementos tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visin de mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles, etc. Por lo general en una comunidad se crea una identidad comn, mediante la diferenciacin de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Uno de los propsitos de una comunidad es unirse alrededor de un objetivo en comn, como puede ser el bien comn. Aun cuando se seal anteriormente basta una identidad en comn para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo especfico. Comuna. Se entiende por comuna; una subdivisin administrativa menor que corresponde a una zona urbana o rural, o mixta. Es equivalente al municipio o concejo u otras instancias de administracin local. El origen del nombre y funcin proviene de la Edad Media, poca en la cual era la designacin de las ciudades italianas independientes de un seor feudal. Creencia. Una creencia es un modelo creado por la mente para satisfacer un deseo, generalmente sobre un hecho (real o imaginario); del cual se desconoce o no se acepta una alternativa o respuesta racional. En una creencia todos aquellos individuos que compartan dicho deseo darn por buena una proposicin y actuarn como si fuese verdadera (aunque no lo sea), recopilando y acumulando
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en su saber lo que se denomina dogma; estableciendo una moral y la tica necesaria para poder sostener dichos dogmas.
gente para la comprensin de ciertos fenmenos e internas, cuando surgen del propio pensamiento y convicciones del individuo.
prctica). Por ejemplo: Las creencias religiosas, al ser basadas en dogmas, no suelen tener base emprica (prctica); lo que las hace opuestas a la ciencia, que se construye a partir de datos obtenidos mediante el mtodo experimental o a travs de clculos precisos. Tipos de creencias Cuando las creencias admiten discusin y contraste, se dan dos marcos de desarrollo: El cerrado y el abierto Creencias cerradas: Solo admiten discusin y contraste por cierta clase de personas, escogidas por su autoridad y afinidad a lo ideal.
Creencias abiertas: Admiten discusin y contraste por cualquiera que se adhiera a un modelo de anlisis lgico, y razone en base a l.
pirativas secretas Cultura. Es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye creencias costumbres, prcticas, cdigos, normas, valores y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
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y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa Democracia. Es un sistema de organizacin, en el que las personas que integran una sociedad; tienen la posibilidad de influir abiertamente y de manera legal sobre el proceso de toma de decisiones.
funcionamiento del Estado, en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad al representante.
que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley, y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales (contrato social) emocracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno realizada por Aristteles en tres tipos bsicos: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de pocos), democracia (gobierno de muchos). ecta cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del pueblo.
por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. a cuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas mos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. Tal como es el caso de Democracia Bolivariana, nacida del Socialismo del Siglo XXI, la cual se considera Participativa y Protagnica. Democracia social. Es una expresin utilizada en las ciencias sociales y polticas para referirse a la implementacin de mecanismos democrticos de toma de decisiones en las instituciones no estatales que caracterizan a la sociedad civil. Se emplea el trmino democracia social para distinguirlo de democracia poltica, relacionado con los procesos de toma de decisiones en el Estado.
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Destino. Dcese de la sucesin inevitable de acontecimientos provocados e incognoscibles que ocurren en diferente lugar y tiempo pero que una vez unidos forman una sola consecuencia en un futuro no muy lejano a cuando ocurrieron los otros. Economa Social. Designa a una parte de la realidad social diferenciada tanto del mbito de la economa del sector pblico como de la economa privada de naturaleza capitalista. En las ciencias sociales esta palabra se usa con el significado de enfoque metodolgico. Tambin se utiliza para significar: economa solidaria, sector no lucrativo, sector voluntario, tercer sector, tercer sector social, sector solidario o iniciativa social. Educacin. La palabra deriva del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") y puede definirse como:
costumbres emocionalidades y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.
Tambin se llama educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el ltimo de los casos. Emprico. Lo que se fundamenta en la experiencia prctica. Empirismo. Conocimiento que se origina desde la experiencia. Sistema filosfico basado fundamentalmente en los datos de la experiencia. -analtico o mtodo emprico es un modelo de investigacin cientfica, que se basa en la lgica emprica y que junto al mtodo fenomenolgico es el ms usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas. El trmino emprico deriva del griego antiguo (Aristteles utilizaba la reflexin analtica y el mtodo emprico como mtodos para construir el conocimiento) de experiencia.
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Estado. Es el conjunto de instituciones que poseen la autoridad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio definido. En la definicin de Max Weber, el Estado es una organizacin que reclama para s el "monopolio sobre la violencia legtima"; por ello, dentro del Estado se incluye a instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica. Asimismo, se incluyen dentro de la organizacin estatal, aquellas resultantes de la divisin de poderes, y otras ms sutiles, pero propias del Estado, como la moneda. El concepto de Estado no debe confundirse con el de Gobierno. El estado es el conjunto de las instituciones permanentes, mientras que el gobierno es el conjunto de gobernantes que ejercen cargos durante un perodo de tiempo limitado. El Estado y la revolucin. Es un libro escrito por Lenin entre agosto y septiembre de 1917, mientras se encontraba en la clandestinidad en Finlandia. Es un texto fundamental, en la medida en que fue redactado entre la primera etapa (febrero) y la segunda etapa (octubre) de la revolucin rusa de 1917. Se trata de un texto lleno de citas textuales, de lecturas y comentarios a los clsicos del marxismo en relacin con la cuestin del Estado, respecto de la cual consideraba que tericos posteriores (como Plejnov o Kautsky) no haban hecho ms que embrollar las cosas.
Estrategia. Una 'estrategia' implica elegir un conjunto de actividades en las que la organizacin sobresaldr para crear una diferencia sostenida El 'mapa estratgico' est relacionado con una visin macro de las estrategias seguidas por la organizacin. tica. Palabra que proviene del griego ethos cuyo significado es costumbre y tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso. Es bueno tener presentes las diferencias entre tica y moral por lo tanto: tica: Es la forma en que cada persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que est dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es tica si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad. Moral: Es un conjunto de normas que se estableci desde nuestros antepasados en la cual hace referencia a las cosas que para ellos son buenas o malas y que se han difundido de generacin en generacin. La diferencia radica en que la persona que vive en cualquier comunidad tiene
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un conjunto de normas morales que segn esta se deben de cumplir, ahora, la tica conlleva el pensamiento de cada persona, es decir, que a pesar de que las personas conocen cuales son las normas morales por alguna razn decide o no llevarlas a cabo. Expresin. Etimolgicamente se deriva de exprimere, que significa hacer salir presionando. El sentido originario de expresin es el de movimiento del interior hacia el exterior, presin hacia fuera. Pero este trmino adquiere sentidos muy precisos en las distintas disciplinas. Filosofa. Es una disciplina terica que produce un discurso, determinado histricamente, sobre la articulacin del conocimiento, las obras y las capacidades humanas, para abordar y tratar de explicar la realidad. Familia. En sociologa, una familia es un conjunto de personas unidas por lazos de parentesco que son principales de dos tipos: Vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio.1 En algunas sociedades, slo se permite la unin entre dos personas, en otras, es posible la poligamia. Vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o legales, pero que funcionan de manera similar a las familias tradicionales. Entre este tipo de unidades familiares podemos mencionar a las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales con o sin hijos.
Funcionario. Persona cuyo trabajo es desarrollar funciones para atender el pblico dependiendo del gobierno de turno. Gobierno. Deriva del griego (kibernes) "pilotar un barco". Es el rgano formado por un Presidente o Primer Ministro y un nmero variable de Ministros al que la Constitucin de la Repblica atribuye el poder ejecutivo y la cpula que ejerce el poder poltico sobre una sociedad. Podra decirse que tiene una funcin identificadora de la actividad poltica. El gobierno es un grupo de organismos que ejercen la actividad estatal. Entre los rganos del Estado hay dos grupos, los superiores, llamados gobernantes y los inferiores llamados agentes.
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Los agentes o funcionarios, estn sometidos a las rdenes de los gobernantes, controlados por ellos y responsables ante ellos. Les falta la libre iniciativa, dependen de los organismos directores. El gobierno no es lo mismo que el Estado, est vinculado a ste por el elemento poder. El gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado permanece idntico. El Gobierno es el conjunto de los rganos directores de un Estado a travs del cual se expresa el poder estatal por medio del orden jurdico.
Habilidad. Capacidad para coordinar determinados movimientos, realizar ciertas tareas o resolver algn tipo de problemas. El estudio de las habilidades, de su desarrollo, tipos y mecanismos subyacentes interesa especialmente a la psicologa del desarrollo y de la educacin. Las habilidades pueden ser aprendidas o no. En el ser humano cierto nmero de habilidades motoras son fruto de la maduracin, pero la capacidad de adaptacin a los cambios del medio va siempre unida a la de desarrollar habilidades a travs del aprendizaje Humildad. Es una calidad o caracterstica humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeo e insignificante frente a lo transcendente de su existencia; si es un personaje pblico, o frente a Dios, si se habla en trminos teolgicos. Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que l o ella es mejor o ms importante que otros. Ideologa. Una ideologa es el conjunto de ideas (creencias, valores, prejuicios, preferencias, costumbres etc.) que caracterizan y determinan la actitud de una persona, grupo, institucin, movimiento cultural, poltico o religioso. Esas ideas sirven a las personas para mantener (preservar) o transformar (revolucionar) el sistema social en el que viven. Informacin. Es un conjunto organizado de datos, que constituyen un mensaje sobre un determinado ente o fenmeno. De esta manera, si por ejemplo organizamos datos sobre un pas (nmero de habitantes, densidad de poblacin, nombre del presidente, etc.) y escribimos por ejemplo, el captulo de un libro, podemos decir que ese captulo constituye informacin sobre ese pas. Cuando tenemos que resolver un determinado problema o tenemos que tomar una decisin, empleamos diversas fuentes de informacin (como podra ser el captulo mencionado de este imaginario libro), y construimos lo que en general se denomina conocimiento o informacin organizada que permite la resolucin de problemas o la toma de decisiones (ver apartado sobre conocimiento).
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Segn otro punto de vista, la informacin es un fenmeno que proporciona significado o sentido a las cosas, e indica mediante cdigos y conjuntos de datos, los modelos del pensamiento humano. La informacin por tanto, procesa y genera el conocimiento humano. Aunque muchos seres vivos se comunican transmitiendo informacin para su supervivencia, la diferencia de los seres humanos radica en su capacidad de generar y perfeccionar tanto cdigos como smbolos con significados que conformaron lenguajes comunes tiles para la convivencia en sociedad, a partir del establecimiento de sistemas de seales y lenguajes para la comunicacin. Los datos se perciben mediante los sentidos, stos los integran y generan la informacin necesaria para producir el conocimiento que es el que finalmente permite tomar decisiones para realizar las acciones cotidianas que aseguran la existencia social. La sabidura consiste en juzgar correctamente Cundo?, cmo? Dnde? y con qu objetivo? emplear el conocimiento adquirido. El ser humano ha logrado simbolizar los datos en forma representativa (lenguaje) para posibilitar el conocimiento de algo concreto y cre las formas de almacenar y utilizar el conocimiento representado. Existe una relacin indisoluble entre los datos, la informacin, el conocimiento, el pensamiento y el lenguaje, por lo que una mejor comprensin de los conceptos sobre informacin redundar en un aumento del conocimiento, ampliando as las posibilidades del pensamiento humano, que tambin emplea el lenguaje -oral, escrito, gesticular, etc.-, y un sistema de seales y smbolos interrelacionados.
Inteligencia. Es la capacidad para aprender o comprender. Suele ser sinnimo de intelecto (entendimiento), pero se diferencia de ste por hacer hincapi en las habilidades y aptitudes para manejar situaciones concretas y por beneficiarse de la experiencia sensorial. En psicologa, la inteligencia se define como la capacidad de adquirir conocimiento o entendimiento y de utilizarlo en situaciones novedosas. Los psiclogos creen que estas capacidades son necesarias en la vida cotidiana, donde los individuos tienen que analizar o asumir nuevas informaciones mentales y sensoriales para poder dirigir sus acciones hacia metas determinadas.
Justicia Social. El trmino, comprende el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables de acuerdo al tipo de organizacin de la
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sociedad en general, o en su caso, de acuerdo a un colectivo social determinado. Comprende por tanto el tipo de objetivos colectivos que deben ser perseguidos, defendidos y sostenidos y el tipo de relaciones sociales consideradas admisibles o deseables, de tal manera que describan un estndar de justicia legtimo. Algunos de los temas ligados a la justicia social son la igualdad social, la igualdad de oportunidades, el estado del bienestar, la cuestin de la pobreza, la distribucin de la renta, los derechos laborales, etc. Lealtad. Es la cualidad de aquellas personas que acatan las leyes o cumplen los acuerdos, tcitos o explcitos. Tambin se aplica a la conducta de ciertos animales que tienen especial relacin con los seres humanos, como los perros o los caballos. Es un trmino estrechamente relacionado con el de fidelidad. Lectura. Palabra que se refieres a una actividad humana destinada al aprendizaje. Sin lectura se limita la cultura. Libertad. Es palabra que derivada del latn libertatem. Designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin. Estado que define a quien no est impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, es lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no. Esta lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. Cuando se ejerce la libertad sin responsabilidad se habla de libertinaje.
Liderazgo. Es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los dems. La palabra "liderazgo" en s misma puede significar un grupo colectivo de lderes, o puede significar caractersticas especiales de una figura clebre (como un hroe). Tambin existen otros usos para esta palabra, en los que el lder no dirige, sino simplemente es una figura de respeto (como una autoridad cientfica). Junto con el rol de prestigio que se asocia a lderes inspiradores, un uso ms superficial de la palabra "liderazgo" puede designar a entidades innovadoras.
Misin. La Misin de una organizacin es una frase concisa, con foco interno, de la razn de la existencia de la organizacin, el propsito bsico hacia el que apuntan sus actividades, y los valores que guan las actividades de sus empleados. La misin est vinculada con los valores centrales. Tambin describen cmo competir y generar valor al usuario. La Visin de una organizacin es una frase concisa que describe las metas de mediano y largo plazo. La Visin es externa, orientada al mercado, y
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debera expresar de una manera colorida y visionaria cmo quiere la organizacin ser percibida por el mundo. Las principales diferencias entre Misin y Visin son: La Misin mira hacia adentro de la organizacin, es el que da sentido a la organizacin; mientras que la Visin lo que hace es mirar hacia afuera La Misin tiene su horizonte en el mediano plazo, acentuando los aspectos que se deben cambiar; la Visin se orienta al muy largo plazo, en el sentido de rescatar la identidad, los aspectos inmutables esenciales.
Nacin. Es en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nacin poltica, en el mbito jurdico-poltico, es el sujeto poltico en el que reside la soberana constituyente de un Estado; la nacin cultural, concepto socio-ideolgico ms subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos como una comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comunes a las que dota de un sentido tico-poltico. En sentido lato, nacin se emplea con variados significados: Estado, pas, territorio o habitantes de ellos, etnia y otros.
Oportunista. Persona cuya actitud o conducta sociopoltica, econmica, etc., prescinde en cierta medida de los principios fundamentales, tomando en cuenta las circunstancias de tiempo y lugar. Actitud que consiste en aprovechar al mximo las circunstancias para obtener el mayor beneficio posible, sin tener en cuenta principios ni convicciones. Por lo cual no le importa perjudicar a terceros con tal de alcanzar sus objetivos.
Percepcin. Es la funcin psquica que permite al organismo, a travs de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la informacin proveniente de su entorno. Pobreza. Es una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso y/o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un deterioro del nivel y calidad de vida de las personas. La pobreza debe ser vista como el resultado de un modelo econmico y social, ejercido y aplicado en un territorio y tiempo determinado, por los diversos agentes econmicos y polticos, que producen en la sociedad sectores excluidos de los beneficios totales o parciales del modelo en ejecucin. A estos sectores excluidos de tales beneficios los llamamos generalmente pobres o ms genricamente como parte de la pobreza existente.
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Datos: Ms de 1.200 millones de seres humanos no tienen acceso a agua potable 1.000 millones carecen de vivienda estimable 840 millones de personas mal nutridas 200 millones son nios menores de cinco aos 2.000 millones de personas padecen anemia por falta de hierro 880 millones de personas no tienen acceso a servicios bsicos de salud. 2.000 millones de personas carecen de acceso a medicamentos esenciales. (PNUD 2008)
Poder. Capacidad del ser humano para cambiar y transformar de acuerdo a su voluntad la realidad que le rodea, por lo general se le asocia al dinero y a la fuerza, pero el verdadero poder reside en la capacidad del ser humano para pensar y desarrollar las nuevas ideas que transforman la realidad. Poltica. Esta palabra deriva del griego (politiks), que significa el que vive en la polis, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad) es el proceso y actividad orientada, ideolgicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecucin de unos objetivos colectivos. La ciencia poltica estudia dicha conducta, mientras quienes desempean actividades de esta ndole se denominan polticos. El trmino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada, precisamente, Poltica.
Positivismo. Sistema de pensamiento puesto en prctica por Augusto Comte (1842). El sistema aborda el conocimiento humano abandonando la especulacin de lo sobrenatural, orientndose hacia la investigacin cientfica. Segn Comt, el conocimiento de todos los temas, desde la astronoma a la sociologa, debera venir de relacionar la evidencia real. El estudio sistemtico de Comte sobre la esttica y dinmica de la sociedad; sent las bases de la sociologa moderna, que al principio se llam fsica social y posteriormente dara origen al marxismo y otras teoras sociales apartadas de la religin. En general, el positivismo se interes por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico y, por esta va, lograr el control de las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron ms tarde unificados por Comte en un todo.
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Pueblo. Palabra que deriva del latn populus, puede hacer referencia a los siguientes conceptos: Pueblo (sociedad): El conjunto de todos los habitantes de una nacin, aunque tambin puede entenderse como parte de ella, o el de una regin o pas. Pueblo llano: Entendido como la clase baja, que en cada poca es conocido tambin por otros nombres (la plebe, el comn, etc.). Pueblo (rural). Una entidad de poblacin de menor tamao que la ciudad, dedicada principalmente a tareas agrcolas.
Reforma. Es aquello que se propone, proyecta o ejecuta como innovacin o mejora en algo. Religin. Esta palabra deriva del latn religionem, escrpulo, delicadeza y significa: Conjunto de creencias o dogmas mantenidos por un grupo de gente que comparte una fe comn, a menudo ritualizada en oraciones, sacrificios y normas morales relativas a las cosas sagradas. La religin recoge tradiciones o culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia y mitologa, as como fe personal y, a veces, experiencia mstica. El enfoque antropolgico y el sociolgico son pertinentes a la hora de abordar el conocimiento de la religin como fenmeno en sociedad.
Revolucin. Es un cambio o transformacin radical y profunda respecto al pasado inmediato. Se puede producir en varios mbitos al mismo tiempo, tales como econmicos, culturales, religiosos, polticos, sociales, militares, etc. Los cambios revolucionarios, adems de radicales y profundos, y sobre todo traer consecuencias trascendentales, han de percibirse como sbitos y violentos, como una ruptura del orden establecido o una discontinuidad evidente con el estado anterior de las cosas. Cuando el cambio es pacfico, debe hablarse de una evolucin o de Revolucin Bolivariana. Riqueza. Es el resultado de un sistema econmico que mediante el trabajo de las personas o mquinas, genera ms dinero del que inicialmente se utiliz para lograr combinar su trabajo. Este dinero excedente es apropiado por quienes pusieron la cantidad inicial de dinero (inversin) y logra con ello el estado de lucro conocido como riqueza. Todo proceso productivo genera riqueza, en el sentido de
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que debe crear ms dinero del que se utiliz inicialmente para implementar el proceso productivo. La riqueza refleja un hecho socio-econmico asociado a la posesin de bienes materiales en mayor cantidad que otros. La riqueza por tanto est relacionada con el modo y calidad de vida de las personas ricas. La riqueza puede estudiarse tanto desde el punto de vista antropolgico o sociolgico como desde el punto de vista estrictamente econmico.
Servicio. Es un conjunto de actividades que buscan responder a una o ms necesidades de un seguidor, usuario o usuario. Se define un marco en donde las actividades se desarrollarn con la idea de fijar una expectativa en el resultado de stas.
Es el equivalente no material (intangible) de un bien. La presentacin de un servicio no resulta en posesin, y as es como un servicio se diferencia de proveer un bien fsico. Al proveer algn nivel de habilidad, ingenio y experiencia, los proveedores de un servicio participan en una economa sin las restricciones de llevar inventario pesado o preocuparse por voluminosas materias primas. Por otro lado, su inversin en experiencia requiere constante inversin en mercadotecnia y actualizacin de cara a la competencia, la cual tiene igualmente pocas restricciones fsicas.
Sistema de clases. Es una jerarquizacin colectiva, donde el criterio de pertenencia a un grupo social lo determina la relacin del individuo con la actividad econmica, y principalmente. Su lugar respecto de los medios de produccin y la condicin social est estrechamente correlacionado con la herencia familiar. Socialismo. Es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones que defienden un sistema de gobierno basado en la administracin de los sistemas de produccin y en el control social; ejercido por de un Estado que organiza los sectores econmicos y polticos -desde abajo arriba- para evitar que la minora poseedora de los medios de produccin (burguesa) pueda ejercer la explotacin laboral sobre una mayora que al no poseer los medios de produccin (capital) se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario (proletariado). En la prctica el significado de socialismo ha sido cambiado con el transcurso del tiempo. La ideologa del sistema moderno del socialismo es tratar de reducir las diferencias econmicas entre clases; para ello los
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pases basados en ideologas socialistas tienen medidas para redistribuir la riqueza; las personas de clase alta (personas que poseen ms riquezas/dinero que la media) se les requiere pagar impuestos ms altos que a la media de las personas de ese pas, con el fin de distribuir la riqueza en la sociedad y ofrecer o facilitar oportunidades que individuos de clase baja no podran tener. Socialismo es un trmino poltico con muchos significados, pero an se le asocia con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolucin o evolucin social, con el propsito de construir una sociedad sin clases, razn por la cual en la actualidad la mayora del socialismo se identifica con los postulados socialdemcrata.
Tecnologa. Es una palabra compuesta de origen griego, formado por las palabras tekne ("arte, tcnica u oficio") y logos ("conjunto de saberes"). Aunque hay muchas tecnologas muy diferentes entre s, es frecuente usar el trmino en singular para referirse a una cualquiera de ellas o al conjunto de todas. Cuando se lo escribe con mayscula. Puede referirse tanto a la disciplina terica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologas, como a Educacin Tecnolgica, la disciplina escolar abocada a la familiarizacin con las tecnologas ms importantes. Trabajo. Esta palabra puede designar: En sociologa y antropologa, el trabajo es una de las principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de la Iglesia catlica el trabajo implica asumir un rol co creador y co redentor. En economa, el trabajo es uno de los factores de la produccin; En derecho, el trabajo est encuadrado por importantes instituciones jurdicas como la esclavitud o el contrato de trabajo. Es estudiado por el Derecho laboral; En fsica, el trabajo es una magnitud que da informacin sobre la diferencia de energa que manifiesta un cuerpo al pasar entre dos estados. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o producir algo a cambio de un salario o sueldo.
Valores. Son un conjunto de pautas y principios que la sociedad establece para que las relaciones entre sus miembros, se produzcan dentro de un marco de
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armona y respeto mutuo. En axiologa, (disciplina de la filosofa que estudia los valores humanos) valor es lo que permite ponderar el valor tico o esttico de las cosas, por lo tanto, es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo. Verdad. La verdad suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la situacin real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un tema. La verdad se hace evidente mediante un sistema que llevado a sus ltimas consecuencias, demuestra como las proposiciones que hemos tomado en cuenta y que nos motivaron en origen, son esenciales y necesarios para conocer si la firme conviccin torna en verdad o no, dependiendo si el objetivo inicial se cumple en el acto final.
Visin. Se llama visin a la capacidad de interpretar nuestro entorno gracias a los rayos de luz que alcanzan el ojo. La visin o sentido de la vista es una de las principales capacidades sensoriales del hombre y de muchos animales. Visin de la Organizacin. Se refiere a lo que la organizacin quiere crear, la imagen futura de la organizacin. La visin es creada por la persona encargada de dirigir la organizacin, y quien tiene que valorar e incluir en su anlisis muchas de las aspiraciones de los agentes que componen la organizacin, tanto internos como externos. La visin se realiza formulando una imagen ideal del proyecto y ponindola por escrito, a fin de crear el sueo (compartido por todos los que tomen parte en la iniciativa) de lo que debe ser en el futuro la organizacin. Una vez que se tiene definida la visin de la organizacin, todas las acciones se fijan en este punto y las decisiones y dudas se aclaran con mayor facilidad. Todo miembro que conozca bien la visin de la organizacin, puede tomar decisiones acorde con sta. La importancia de la visin radica en que es una fuente de inspiracin para el negocio, representa la esencia que gua la iniciativa, de l se extraen fuerzas en los momentos difciles y ayuda a trabajar por un motivo y en la misma direccin a todos los que se comprometen en el negocio.
Visin Social. Es el impacto positivo que puede lograr un proyecto o actividad en la comunidad. GLOSARIO Argumentar (y contra argumentar): proponer un razonamiento para apoyar o para defender alguna afirmacin. Cuando se expone la propia postura, se argumenta;
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en cambio, cuando se responde a los argumentos de otro para rechazarlos, se contra argumenta. Analizar: dividir la totalidad de una informacin en distintas partes y considerarlas por separado. Implica aislar datos, buscar, descomponer, diferenciar, distinguir. Analizar crticamente: realizar la operacin anterior y adems emitir un juicio valorativo sobre todas o sobre algunas de las partes. Aplicar: utilizar la informacin adquirida en una situacin nueva. Caracterizar: describir las caractersticas esenciales y las accesorias de un objeto, de una situacin, de una organizacin, etctera. Clasificar: incluir un objeto, un documento, una organizacin o una situacin dentro de un grupo, de una clase o de un conjunto. Cuestionar: manifestar un desacuerdo, explicando las razones o los fundamentos de las propias objeciones, o formulando preguntas que lleven a la duda. Comparar: examinar o analizar distintos objetos, situaciones, tipos de organizacin, ideas, procesos, etc., estableciendo sus semejanzas y sus diferencias, analogas o similitudes, sus coincidencias y la falta de ellas. Es necesario, antes que nada, discriminar qu temas o puntos se pueden comparar y, por ltimo, hay que incorporar en cada tema, tem o categora la informacin sobre los distintos objetos o situaciones que se estn comparando. Contraponer: comparar distintos objetos, situaciones, tipos de organizacin, etc., con propiedades opuestas, sealando para cada caracterstica de uno la que se le opone en el otro. Deducir: obtener una conclusin de una idea anterior. Definir: determinar todas las caractersticas esenciales de objetos, situaciones, tipos de organizacin, etctera. Demostrar: proponer un razonamiento para probar una afirmacin o un conjunto de afirmaciones. Desarrollar: describir en forma amplia una idea, un supuesto o una afirmacin, estableciendo la mayor cantidad de relaciones posibles con otros temas conectados, y extrayendo la mayor cantidad de consecuencias.
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Ejemplificar: proponer casos singulares que ilustren lo que se afirma tericamente. Esto se puede realizar grficamente mediante dibujos, esquemas, planos, etc., o verbalmente, si se utilizan palabras. Elaborar: reorganizar una informacin adquirida usando trminos propios, argumentando, cambiando el orden en el que estaba presentada, etctera. Esquematizar: exponer los elementos esenciales de una afirmacin, de un argumento, de una narracin o de una teora, articulndolos entre s de manera que se adviertan claramente sus interrelaciones. Examinar: realizar un estudio detallado y minucioso de una informacin. Explicar: tiene dos acepciones: en relacin con un proceso o fenmeno, explicarlo quiere decir dar a conocer su causa; en relacin con un trmino o proposicin, es exponer su significado. Explicitar: descubrir lo que no es evidente y darlo a conocer. Explorar: dar una primera mirada a un material para aproximarse a su contenido. Exponer: desarrollar un tema, con palabras propias o en forma literal, sealando sus aspectos ms significativos. Fundamentar (o justificar): proponer razones para respaldar una afirmacin o una negacin. Hacer corresponder: unir dos listas de hechos, conceptos, etc. En la consigna se debe aclarar si la correspondencia es biunvoca (un solo trmino puede relacionarse con otro) o mltiple (un trmino se corresponde con varios de la otra lista). Identificar: reconocer un elemento (causa, hecho, caracterstica, etc.) dentro de un grupo heterogneo. Indicar: sealar o seleccionar un aspecto que se puntualiza. Inferir: sacar una conclusin en forma deductiva o inductiva. Integrar: organizar en un todo distintos elementos o informaciones relacionndolos entre s. Unir sin relacionar no es integrar. Interpretar: proponer un significado para expresiones determinadas; atribuir significado a imgenes.
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Jerarquizar: ordenar segn un criterio determinado, de lo ms importante a lo menos importante. Observar: advertir, contemplar, examinar, fijarse, mirar, notar, percibir, ver. Problematizar: proponer preguntas significativas a partir de un tema dado. Recrear: observar o registrar un hecho, una ilustracin, un texto, etc., y replantear las ideas o las imgenes con formas o lenguajes diferentes de los usados en la primera versin. Reflexionar: pensar detenidamente en algo para descubrir causas consecuencias; sacar conclusiones o emitir un juicio crtico o valorativo. o
Relacionar: establecer conexiones entre conceptos, objetos, proposiciones, etc., que pueden ser relaciones de causalidad, semejanza, finalidad u otras. Resumir: exponer de modo breve o condensado lo sustancial de una informacin, sin variar la redaccin del autor o de los autores. Acortar un texto reducindolo a sus ideas principales, literalmente y en el orden en que las present el autor. Para ello hay que identificar lo esencial, las ideas, las caractersticas o los conceptos bsicos, y descartar el material de menor importancia. Sintetizar: extractar lo fundamental de una informacin y luego redactar un nuevo texto empleando palabras propias e integrando lo ms importante. En la construccin de este nuevo texto se pueden relacionar las ideas principales empleando conectores. Transcribir: copiar textualmente. Transferir (o extrapolar): trasladar un concepto a otro contexto. Verificar: establecer si una afirmacin, una proposicin o un resultado es verdadero o falso. Si la prueba resulta favorable, la proposicin o el resultado se confirma, mientras que si es desfavorable, se refuta.
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Bibliografa Andreas Steve y Faulkner Charles (1998). PNL. La nueva tecnologa del xito. Editorial Urano 1998 Buzan Tony (1992) Cmo utilizar su mente al mximo. Editorial Deusto Kandel E. 2000. Neurociencia y Conducta Prentice Hall. Kelsen Hans (1973). Teora general del Estado, Ed. Nacional, Mxico. Larran, Hernn (1980). Atributos de la personalidad. Lecciones de Derecho Civil. Captulo X. Colombia. Maslow Abraham (1943). A Theory of Human Motivation, en psychclassics.yorku.ca Maturana H. 1993. El rbol del conocimiento. Universitaria Ornstein Robert (1994) La revolucin de la consciencia. Los lmites del pensamiento racional. Emec Editores Robertson Ian (2000). Modela tu mente. Descubra cmo mejorar su cerebro y su capacidad mental. Plaza Jans . 2000 Machado L Alberto. La Revolucin de la Inteligencia. (1975) Seix Barral.
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