Introduccin al pensamiento complejo - Morn|1

La inteligencia ciega
Edgar Morin que comienza su anlisis a partir de cuatro puntos: 1. 2. 3. 4. Organizacin de nuestro saber en sistemas de ideas L a inteligencia ciega El uso degradado de la razn El progreso ciego del conocimiento constituyen una amenaza

EL PROBLEMA DE LA ORGANIZACIN DEL CONOCIMIENTO Todo conocimiento opera mediante la seleccin de datos significativos y rechazo de datos no significativos: - Separa Estas operaciones de organizacin del - Une pensamiento o gobierna nuestra visin de - Jerarquiza las cosas. Centraliza sta visin unidimensional, abstracta, se trata de evitar Xq mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. LA INTELIGENCIA CIEGA Vivimos bajo el paradigma de simplificacin: - Disyuncin Cuyo principio de verdad son las ideas - Reduccin claras y distintas - Abstraccin

Principio formulado x Descartes

Este paradigma permiti el progreso del conocimiento cientfico y de la reflexin filosfica

Tal disyuncin priva a la ciencia de toda posibilidad de conocerse, de reflexionar sobre s misma.

El pensamiento simplificante: - Reduce lo complejo a lo simple > nica manera de remediar esta disyuncin - Es incapaz de concebir la conjuncin de lo uno y lo mltiple - Unifica anulando la diversidad As es que llegamos a la inteligencia ciega: - Esta destruye los conjuntos y las totalidades - Asla todos sus objetos de sus ambientes

LA INCAPACIDAD PARA CONCEBIR LA COMPLEJIDAD DE LA

REALIDAD, NOS CONDUJO A LA TRAGEDIA SUPREMA

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|2 LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO Complejidad: - Es el tejido de eventos, acciones y azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico - Presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple > es un tejido de asociaciones - Presenta rasgos de lo enredado, del desorden > de all la necesidad, para el conocimiento, de poner orden en los fenmenos
Pero tales operaciones corren el riesgo de producir ceguera si eliminan a los otros caracteres de lo complejo

Rechazando el desorden Seleccionando y descartando lo incierto

La dificultad del pensamiento complejo es q debe afrontar lo entramado (la incertidumbre, la contradiccin) La hipersimplificacion que ciega a la complejidad de lo real La idea oculta a la realidad, y se toma como nica realidad. Encierra a lo real en un sistema de ideas coherente, pero parcial y unilateral.

Solo el pensamiento complejo nos permitira civilizar nuestro conocimiento.

El diseo y el designio
Morin sostiene que es necesario un cambio fundamental, una revolucin paradigmtica

Ciencia clsica

Micro-fsica Macro-fsica

Son las 2 brechas en el cuadro epistemolgico de la ciencia clsica

Nosotros estbamos en el medio No hay ms terreno firme El espacio y el tiempo no son ms entidades absolutas e independientes No hay ms una base emprica simple

Lo simple no es ms el fundamento de todas las cosas, sino un pasaje. Un momento entre 2 complejidades.la micro fsica y la macro fsica

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|3 LA TEORIA SISTEMICA Toda realidad conocida puede ser concebida como sistema > como asociacin de elementos diferentes

Morin propone una funcin ms integradora Cambia el pgma de la simplificacin a uno + integrador en tanto sistemas Entender los fenmenos a travs de sistemas abiertos teniendo en cuenta el contexto Piedra Mesa Sistemas Cerrados (estado de Equilibrio) Est en estado de equilibrio Los intercambios de materia y energa con el exterior son nulos

Llama de una vela Sistema abierto

Hay un desequilibrio en el flujo energtico que los alimenta Sin ese flujo habra un desorden organizacional

Dos conclusiones se desprenden de la idea de sistema abierto Las leyes de organizacin de lo viviente son de desequilibrio (y no de equilibrio) El sistema no puede ser comprendido sin tener en cuenta al ambiente (contexto) Concebir todo objeto y entidad como cerrado > implica una visin reduccionista del mundo, que hace agua hoy. El concepto de sistema abierto tiene valor paradigmtico. Todas las cosas vivientes son consideradas como entidades cerradas > y no como sistemas organizando su clausura en y por su apertura. Su apertura mantiene su clausura > lo hace ser lo q es La Teora de Sistemas revela 3 facetas contradictorias: 1) Hay un sistemismo fecundo q lleva en s un principio de complejidad 2) Hay un sistemismo vago y plano > fundado sobre la repeticin de algunas verdades aspticas que nunca llegaran a ser operantes 3) Est el system anlisis que transforma el sistemismo en su contrario, es decir en operaciones reduccionistas La virtud sistmica es: a) Un todo no se reduce a la suma de sus partes constitutivas > lo coloc en el centro de la teora b) Haber concebido la nocin de sistema como una nocin ambigua c) Tiene una amplitud que se extiende a todo lo cognoscible

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|4 TEORIA DE LA INFORMACION - Profundiza el carcter organizacional - Informacin > nos revela un aspecto limitado y superficial de un fenmeno inseparable de la organizacin. nocin ambigua > no podemos decir casi nada acerca de ella, pero tampoco podemos prescindir de ella. Su primer campo de aplicacin fue la telecomunicacin. Con la ciberntica, un sentido organizacional La informacin no es un concepto terminal sino q es un concepto de partida. La teora actual no escapa de comprender ni el nacimiento ni el crecimiento de la informacin > as es q el concepto de informacin presenta grandes lagunas y grandes incertidumbres.

Grandes cantidades de informacin genera Entropa (fenmeno de desorganizacin) Al tratar de organizarla, se da la neguentropia que es el desarrollo de la organizacin, de la complejidad Fenmeno de reorganizacin

Brillouin deca q haba una equivalencia entre la informacin y la neguentropia. El lazo entre organizacin e informacin El concepto de informacin es inseparable de la organizacin y de la complejidad.

LA ORGANIZACIN La organizacin no es un concepto organizado Organicismo Organizacin

=/=
Organizacionismo

Poseen diferencias, Son opuestos

Organicismo o Es un concepto histrico, confuso, romntico (tradicional) o Parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada o Supone una organizacin completa y rica > pero no la propone Organizacionismo o Se esfuerza por encontrar los principios de organizacin comunes.

Pero ms opuestos q sean, organizacionismo y organicismo tienen algn fundamento comn

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|5 LA AUTO ORGANIZACIN (teora) Estaba hecha para comprender lo viviente La organizacin viviente = auto organizacin Se desprende del ambiente y se distingue de l (y de all su autonoma y su individualidad) Est ms all de las posibilidades actuales de aprehensin de: la ciberntica la teora de sistemas la teora de la informacin y aun del concepto mismo de organizacin

Von Neumann inscribi la paradoja en la diferencia entre La maquina viviente (auto organizadora) La maquina artefacto (simplemente organizada).

La Maquina artefacto: est constituida por elementos extremadamente fiables (x ejemplo el motor de auto) La maquina es su conjunto es mucho menos fiable q cada uno de sus elementos tomados aisladamente. La mquina viviente: - Sus componentes son muy poco confiables (clulas q se mueren, pero q se reponen) Hay gran confiabilidad del conjunto y dbil confiabilidad en sus constituyentes El orden de lo viviente no es simple, sino q postula una lgica de la complejidad.

LA COMPLEJIDAD En ciencia, la complejidad haba surgido sin decir aun su nombre, en el siglo XX, en la microfsica y en la macrofsica

Pero esas dos complejidades eran rechazadas > la ciencia reduca la complejidad fenomnica a un orden simple y a unidades elementales. Con la ciberntica, la complejidad entra verdaderamente en escena en la ciencia. Que es la complejidad? Es un tejido de eventos, acciones y azares q constituyen nuestro mundo fenomnico. A primera vista es un fenmeno cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un nmero muy grande de unidades.

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|6 Pero la complejidad comprende tambin Incertidumbres En un sentido la complejidad siempre - Indeterminaciones est relacionada con el azar. - Fenmenos aleatorios

Dualidad [orden y de desorden] La complejidad, esta en contra de la simplificacin Lo simple, no es ms q un momento, un aspecto entre muchas complejidades (microfsica, macrofisica, biolgica, psquica, social) EL SUJETO Y EL OBJETO El objeto es lo cognoscible, lo determinable - lo aislable y por lo tanto lo manipulable - Contiene la verdad objetiva y en ese caso es todo para la ciencia El sujeto es lo desconocido, desconocido por indeterminado, por espejo, por extrao, por totalidad. - El sujeto emerge al mismo tiempo que el mundo - Emerge desde el punto de partida sistmico y ciberntico. - Emerge sobre todo a partir de la auto organizacin El mundo no puede aparecer si no es para un sujeto pensante El encuentro entre sujeto y objeto anula siempre a uno de los 2 trminos: o bien el sujeto se vuelve ruido, falto de sentido o bien es el objeto en ltima instancia el mundo, el q se vuelve ruido

No hay objeto si no es con respecto a un sujeto (q observa, asla, define, piensa) y no hay sujeto si no es con respecto a un ambiente objetivo (q le permite reconocerse, definirse, pensarse, etc. pero tambin existir)
El objeto y el sujeto, librados cada uno a s mismo, son conceptos insuficientes. As aparece la gran paradoja: Sujeto y objeto son indisociables, pero nuestro modo de pensar excluye a uno u a otro dejndonos solamente libres de elegir As es q en la ciencia de occidente, el sujeto es el todo-nada: Nada existe sin l, pero todo lo excluye Es como el soporte de toda verdad pero, al mismo tiempo no es ms q ruido y error frente al objeto

Sus diferencias pueden ser limadas si son entendidos desde la complejidad

Introduccin al pensamiento complejo - Morn|7 SCIENZA NUOVA La ciencia se ha vuelto ciega por su incapacidad de: - Controlar, prever y de concebir su rol social - Integrar, articular, reflexionar sus propios conocimientos La Scienza nuova Se trata de una de aquello q entendemos por ciencia Se esfuerzan por una modificacin, un enriquecimiento del concepto actual de ciencia Postulamos la necesidad de una unidad de la ciencia Imposible dentro del marco actual Pero es concebible en el campo de una physis generalizada. Tal unificacin, no tendra sentido si fuera nicamente reduccionista
Reduciendo al nivel ms simple de organizacin los fenmenos de organizacin compleja.

Solo tiene sentido si es capaz de aprehender, al mismo tiempo, unidad y diversidad. LA INTEGRACION DE LAS REALIDADES EXPULSADAS POR LA CIENCIA CLASICA La nueva unidad de la ciencia no cobra sentido ms q con el retorno de los expulsados durante los siglos XVIII y XIX Se trata al menos de reconocer aquello q ha quedado siempre silenciado La ciencia clsica haba rechazado al accidente, al evento, a lo aleatorio, a lo individual. Toda tentativa de reintegrarlos no poda ms q parecer anti cientfica dentro del marco del viejo paradigma. Lo que propone ahora la scienza nuova, es no solamente el objeto debe ser adecuado a la ciencia, la ciencia debe tmb ser adecuado a su objeto.

EL CAMBIO PARADIGMATICO - Lo q afecta a un paradigma, afecta a todos sus componentes (ontologa, metodologa, lgica, etc. - La ontologa de occidente estaba fundada sobre entidades cerradas, como ser la sustancia, la identidad, el sujeto, el objeto. Esas entidades no se comunicaban entre ellas, las oposiciones provocaban la repulsin o la anulacin de un concepto por el otro; la realidad poda entonces ser englobada mediante ideas claras y distintas. En ese sentido la metodologa cientfica era reduccionista y cuantitativa Reduccionista a unidades elementales incapaces de ser descompuestas Cuantitativa porque esas unidades podan servir de base a todas las computaciones La lgica de occidente - Era homeosttica - Mantena el equilibrio del discurso > mediante la expulsin de la contradiccin y del error. - Guiaba todos los desarrollos del pensamiento Ese paradigma no existe si no es en relacin con la identificacin de la racionalizacin con la eficacia, de la eficacia con los resultados cuantificables; es inseparable de toda una tendencia clasificatoria, ratificatoria, etc.