SESENTA METROS CUADRADOS la vida, los objetos

SESENTA METROS CUADRADOS LA VIDA, LOS OBJETOS ANBAL MALDONADO CURREA

TRABAJO DE GRADO PRESENTADO

PARA OPTAR AL TITULO DE:

MAGISTER EN ARTES PLSTICAS Y VISUALES

DIRIGIDO POR: BEATRICE ALLINA BLOCH

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE ARTES BOGOT , 2010.

a Carolina Valderrama y Lucas Maldonado

No te quedes inmovil al borde del camino no congeles el jubilo no quieras c n desgana no te salves ahora ni nunca no te salves no te llenes de calma no reserves del mundo solo un rincon tranquilo no dejes caer los parpados pesados como juicios no te quedes sin labios no te duermas sin sueo no te pienses sin sangre no te juzgues sin tiempo pero si pese a todo no puedes evitarlo y congelas el jbilo y quieres con desgana

y te salvas ahora y te llenas de calma y reservas del mundo slo un rincn tranquilo y dejas caer los prpados pesados como juicios y te secas sin labios y te duermes sin sueo y te piensas sin sangre y te juzgas sin tiempo y te quedas inmovil al borde del camino y te salvas entonces no te quedes conmigo. Mario Benedetti**

* Poema citado por Daniela Brill estudiante de la Escuela de Artes Plsticas.

INTRODUCCION Hacer Productivos los secretos

Cada cosa tiene un rostro manifiesto; posee tambi n uno oculto. Ya es hora de que cada cosa que conozcas, Tu locura, sepa advertir el reverso. Bataille Hacer productivos los secretos Beuys* La cotidianidad y la intimidad. Algo que se nos da cada da, que nos preocupa cada da. Hacer productivos los secretos es un modo de relacionarse con las dificultades propias de la vida, lo que llevamos a cuestas cada maana, vivir en tal o cual condicin, con las fatigas, las angustias, las tragedias y los deseos. De cierta forma lo que me interesa de la vida cotidiana es lo que se oculta, lo invisible.

* Frases citadas por la profesora Heidy Abderhalden en la asignatura Taller del cuerpo asignatura electiva Maestra en Teatro y Artes Vivas.

Hace algn tiempo escriba lo siguiente: tal vez sea ms bien la necesidad de trabajar con pequeas cosas, de transformar lo disponible, de trabajar con cosas precarias, domsticas o domesticadas con unas cuantas cosas basta. Esto no quiere decir que no puedan ser monumentales. Mnimos recursos, mxima expresin, pulsin, como un gota a gota que esta perforando un crneo. Poner pequeas cosas en desequilibrio, en conmocin. Tal vez estas pequeas cosas por su misma precariedad intensifiquen la tensin. Est tensin en el espectador se potencia o se acenta, incluso slo a partir de la percepcin de fenmenos fsicos como la descentralidad, la inestabilidad, el equilibrio. As algo que se espera que en algn momento tenga que parar por las leyes de la fsica y de la gravedad y, sin embargo no para, se convierte en un movimiento insoportable, pero a la vez es irresistible, movimiento perpetuo de lo cotidiano, modulacin.

Estos intereses hacan que me propusiera trabajar con cierto repertorio de objetos y situaciones propias de mi vida cotidiana, como lo son algunos utensilios de la cocina y algunos electrodomsticos, con los cuales me he relacionado acercndome a dejar ver una cara oculta (aunque no tanto). A travs de un montaje de video, en donde pequeos movimientos o fragmentos se intensifican prolongndose en un movimiento infinito, continuo y un tanto insoportable, estridente ansiedad y suspenso algo que est a punto de quebrarse o resistir. Movimientos que se encaminan a mostrar pequeos secretos adentrndose en un camino que podra llamar cercano a lo trgico o pattico, a aquello que est a punto de padecer.

Uno de los tutores hablando sobre el trabajo me mencion alguna vez que el arte es similar al escudo de Perseo que sirve como espejo para poder cortarle la cabeza a la medusa. Estos

ejercicios eran el espejo que reflejaba aquellos intereses inconcientes, esas cosas ocultas, que nos impacientan, que nos generan cierta inestabilidad y nos perturban. Lo agnico, lo inevitable, lo trgico y el pathos empezaron a ser intereses y centros de atencin dentro de todo el proceso. Puede que el trabajo se relacione con el desgaste (fsico, por ejemplo) con la fragilidad, con un esfuerzo que se agota agotamiento que tambin pone resistencia, que se sufre o se sufre: el Pathos tiene a su vez que ver con lo pattico y el padecimiento.

Tal vez stas sean las razones por las que me ha sido necesario recurrir a otro tipo de medios o exploraciones con los que vena trabajado como el dibujo, la animacin, la accin, los objetos, medios ms prximos a los gneros o estrategias de la tragedia, el drama y la comedia. El cuerpo est tambin presente en el dibujo y las acciones.

He construido algunos experimentos en los que aquellos objetos que nos rodean son puestos en accin con cierta economa, donde construyo narrativas con una especie de pulsin y misterio producidos no slo por fenmenos fsicos como el desequilibrio, la resistencia y la cada, sino por una potencia estremecedora que aun cuando parece ser inocente puede llegar a ser exagerada, tremenda y peligrosa, provocando cierto paroxismo, crisis o incluso podramos decir catrsis. Por un enigma que tal vez nunca se revela, es el objeto mismo el que genera y tiene toda la atencin y la accin, desde su propia ruptura y sonido, algo ajeno a cierta subjetividad, no es objeto, ni sujeto (otro sujeto). Es el que construye y controla todo, lo que contiene algo oculto que jams es revelado, por su condicin misma de objeto, de lo contrario perdera su atractivo.

Los objetos pueden relacionarnos con las cosas que se nos dan da a da, que vivimos, que nos preocupan y nos oprimen, algo presente en el da a da, lo que reanudamos y llevamos a cues-

tas cada maana, el peso de nuestras vidas, nuestras propias dificultades, nuestras condiciones, nuestro propio movimiento insoportable y deseable, el agotamiento, los secretos, el deseo.

Lo cotidiano nos relaciona ntimamente con aquellas cosas que nos interesan pero tambin con aquello que se nos oculta y que muchas veces es necesario intentar no olvidar, una historia de lo cotidiano es aquella que puede estar invisible y es necesario adentrarse en esa bsqueda de reconocimiento perpetuo y de modulacin y quiebre.

LAS FUERZAS DEL CAOS Un nio canturrea para acumular dentro de s las fuerzas del trabajo escolar que debe presentar. Una ama de casa canturrea, o pone la radio, al mismo tiempo que moviliza las fuerzas anti caos de su tarea. Los aparatos de radio y la televisin son como una pared sonora para cada hogar, y marcan territorios (el vecino protesta cuando se pone muy alto). Para obras sublimes como la fundacin de una ciudad o la fabricacin de un golem, se traza un crculo, pero sobretodo se camina alrededor del crculo como en un corro infantil y se combinan las consonantes y las vocales rimadas que corresponden tanto a las fuerzas internas de la creacin como a las partes diferenciadas de un organismo. Un error de velocidad, de ritmo o de armona sera catastrfico puesto que destruira al creador y a la creacin al restablecer las fuerzas del caos G. Deleuze y Guattari

Uno se pregunta como ha compuesto o realizado una obra, una meloda o una composicin, para hablar en trminos musicales como lo hacen Deleuze y Guatarri. Tal vez surge de imprevisto, mientras uno est barriendo la casa o haciendo la comida, una imagen o un sonido que aparece inadvertido, tal vez uno haga un pequeo dibujo o un boceto, una imagen, tal vez ponga a girar un plato en el piso y le llame la atencin su sonido estridente, lo haga girar una y otra vez, tal vez halla ya en esto toda una meloda, un modo de hacer, tal vez haya en este pequeo gesto toda una modulacin, que es moldar de manera permanente y perpetuamente variable, tal vez en esto hay ya una meloda. De alguna manera siento que la intimidad y la cotidianidad sin duda tienen mucho que ver en este proceso. Porque hay una motivacin, un motivo, una porcin meldica, un fragmento que ha de repetirse, que busca perderse en otras melodas para retornar una y otra vez, as se construye la memoria. Ese boceto, ese canturrear, esa forma se diferencia

sobre el caos y produce un territorio, es decir un Infra-agenciamiento. Ese punto frgil son trazos sobre caos, acechados por el caos, una maana apenas esbozada en meloda, un nio que canturrea en medio de la oscuridad, que se tranquiliza en su estribillo. La meloda define una casa, no un centro sino un espacio que adquiere dimensiones, una organizacin que extrae, selecciona, se afirma as sobre la tierra una barrera del sonido, en cualquier caso una pared en la que algunos ladrillos son sonoros*. Tal vez a esto se refiere Jaidy Diaz al mencionar que el pensamiento sonoro es escultrico, que construye territorio, da dimensiones sobre el territorio, organizar fuerzas, establece domicilio. Por fin, el crculo trazado se abre, alguien entra o bien uno mismo se lanza afuera. La creacin tiene diagonales que buscan salir de su forma, ser en otros agenciamientos, fugarse, devenir en otro. El destino de aquel primer trazado sobre el caos es interagenciarse, hacerle sufrir al ritornelo su propia desterritorializacin para poder volverse otro.

*Deleuze y Guattari, Mil mesetas, El ritornelo, Valencia (Espaa) : Pre-Textos, 1988. pag 318.

Firma, estilo y lnea de fuga, tres momentos de la creacin: se pone una marca sobre el caos, un mojn, un cartel, una pancarta, es la formacin azarosa de un dominio. Luego deviene estilo, es decir, las relaciones dentro del dominio son mviles porque son interior y exterior a la vez, son los propios impulsos y las circunstancias externas. Mientras la firma es raz, homogeneidad, marca inicial y desesperada sobre el caos, el estilo es rizoma, heterogeneidad, relacin, adentro y afuera, motivos y contrapuntos; por fin la lnea de fuga, el estilo, se abre hacia otro territorio, un movimiento inmanente. Ya no un andar terrestre sino una fuga csmica**, con direccin a un nuevo agenciamiento.

Me ha parecido importante mencionar El ritornelo por los trminos en que se habla all de la creacin, relacionados con lo domstico y lo cotidiano, el territorio y lo sonoro. Dentro de mi propuesta me interesa trabajar alrededor de es-

**Deleuze y Guattari, Mil mesetas, El ritornelo, Valencia (Espaa) : Pre-Textos, 1988. pag 318

tos conceptos porque entran en relacin con mi trabajo plstico.

Lo domstico y cotidiano como aquello que

se nos da cada da (o nos toca en suerte) lo que nos preocupa cada da, y hasta nos oprime, pues hay una opresin del presente. Cada maana, lo que retomamos para llevar a cuestas, al despertar, es el peso de la vida, la dificultad de vivir, o de vivir en tal o cual condicin, con tal fatiga o tal deseo. Lo cotidiano nos relaciona ntimamente con el interior. Se trata de una historia a medio camino de nosotros mismos, casi hacia atrs, en ocasiones velada, uno no debe olvidar ese mundo memoria, segn la expresin de Pguy. Semejante mundo nos interesa mucho, memoria olfativa, memoria de los lugares de infancia, memoria del cuerpo, de los gestos de la infancia, de los placeres. Tal vez no sea intil reiterar la importancia del dominio de esta historia irracio-

nal, o de esta no-historia, como todava lo llama A. Dupront. Lo que interesa de la historia de lo cotidiano es lo invisible ***

aquellos secretos que necesitan ser expresados, salir del closet, es all donde es importante el territorio y lo sonoro; lo sonoro como aquello emocional, que se conecta intmasete con nosotros. Hacer algo expresivo de algo que no lo es, una tensin entre el ruido y el lenguaje, una tensin entre el orden y el caos, una tensin entre composiciones de fuerzas expresivas, no slo entre lo que se dice sino tambin entre cmo se dice, el gesto, el sonido, la msica y el ruido estn ntimamente relacionados con lo emocional.

Todo puede salirse de control, uno puede decir una palabra que no es y pelea con la esposa, uno intenta dar una orden que no es a su hijo y

***Paul Leuilliot, Prefacio en Guy Thuiller, Pour une histoire du quo-

tidien au XIX sicle en Nivernais, Paris y la Haya, Mouton, 1977, pp. XIXII, Citado por Michael De Certeau en la Invencin de lo Cotidiano 2.

salta en clera, el caos asecha constante mente, es un problema de ritmo, esta uno en constante conquista y dificultad para lograrla, el caos ronda nuestra cotidianidad, los juguetes de mi hijo jams estn ordenados a pesar de todo el esfuerzo por mantener alejadas las fuerzas del caos, el escritorio de trabajo o la biblioteca jams estn en orden mientras uno este intentando agenciar el territorio de la escritura. Despus de haber luchado todo el da con la cocina, la sala, las alcobas, el polvo, los trastes de loza, la ropa sucia, la taza del bao, los poderes destructores asechan constantemente, no existe resolucin de conflictos, el caos atenta todo el tiempo el equilibrio, como un animal que asecha su presa, como el animal que es asechado por el cazador.

Esto tambin puede relacionarse con lo que para Rancire es la poltica, que sobreviene precisamente cuando existe una reconfiguracin lo sensible, que consiste en introducir sujetos y objetos nuevos, en hacer una nueva particin o divisin de lo sensible. Para explicar esto ms fcilmente

podemos pensar en el lenguaje, en quin posee el lenguaje y habla de cosas comunes y quin no, quin solamente posee el grito que denota sufrimiento. Pero precisamente esta redistribucin de lo sensible es lo que sobreviene precisamente cuando aquellos que no tienen tiempo, el artesano segn Platn, se toma el tiempo para erguirse en habitantes de un espacio comn, podramos decir, en pronunciar lo incomunicable, lo que no era comn a todos. Esa distribucin y esta redistribucin de lugares y de identidades, esta particin y esta reparticin de espacios y de tiempos, de lo visible y lo invisible, del ruido y del lenguaje constituye eso que yo llamo la divisin de lo sensible****

**** Rancire, Jacques. Sobre Polticas estticas. Barcelona: Museo de Arte de Barcelona, Universidad Autnoma de Barcelona, 2005. Pg. 19

RESISTIR ES EXISTIR

Desde hace algn tiempo tengo en la cabeza dos grafitis que vi en la Universidad en la que he estudiado y trabajado, uno es resistir es existir, el otro dur un par de semestres en la entrada de la universidad: todo cuerpo pesa. Los dos grafitis rondan mi cabeza, no como gritos de insignia subversiva o de guerra, ms bien se trata de dos frases que se han vuelto cotidianas, que me atormentan todos los das, condensando fuerzas opresivas y existenciales.

Ninguna de estas frases me deja en paz, las recuerdo continuamente, las recuerdo cuando tengo que pagar las cuentas de la casa y no me alcanza el dinero, las recuerdo cuando tengo que levantarme temprano a trabajar, cuando

tengo que trasnochar trabajando, las recuerdo cuando tengo que hacer oficio en mi casa, lavar baos, planchar, lavar la loza o coser las medias rotas, las recuerdo cuando mi hijo esta llorando porque no quiere tomarse la sopa, las recuerdo cuando me suena el celular y no quiero contestar, las recuerdo cuando me doy cuenta que tengo 30 correos electrnicos en la bandeja de entrada sin contestar, las recuerdo cuando tengo mi escritorio lleno de papelitos amarillos con tareas anotadas, nmeros que recordar, razones que dar, fotocopias y lecturas acumuladas, las recuerdo cuando se me derrama la leche del desayuno o cuando el vecino taladra o martilla la pared al colgar un cuadro, las recuerdo cuando veo las noticias o escucho la radio, las recuerdo cuando estoy viendo una pelcula en casa y mi hijo se levanta llorando, las recuerdo cuando mi esposa me pide un favor, o cuando le pido el favor a ella que me pase la toalla o el papel higinico, las recuerdo cuando me tengo que levantar y hacer una fila en el banco, cuando el computador se pone lento, cuando no funciona la lavadora, cuando me quemo haciendo un par de huevos, cu-

ando me tengo que levantar a hacer una taza de caf, cuando me estoy baando y alguien abre la llave del agua caliente . Me estoy haciendo un histrico ensimismado. Un ermitao enmaraado que ansa estar tranquilo pero no lo logra porque tiene el agua hasta el cuello. Los recuerdo cuando no tengo nada mas que hacer que fumarme un cigarrillo en la entrada del edificio, cuando quiero un cigarrillo y no tengo, cuando no me han consignado la plata del sueldo, cuando mi esposa no llega por la noche porque esta trabajando, cuando me cortaron el agua por falta de pago, recuerdo el grafiti cuando se me pincha la bicicleta. Resistir es existir, como si la excepcin fuera la norma, lo normal se ha salido de su cause, este es el estado normal en el que por supuesto no se trata slo de m. Vivo en un estado de excepcin donde todo se sale de su cause, donde los objetos y las cosas toman su propio rumbo y nos atropellan, se derraman, se caen, como si fueran cosas que pasan de un momento a otro cuando en realidad han estado pasando durante mucho tiempo, de forma lenta y

continua o con repeticiones compulsivas, estados de alarma constantes. He entendido que cuando se rompe un engranaje de un electrodomstico es porque ha estado en friccin durante mucho tiempo, constante y repetitivo, comprimido tal vez por una fuerza; una ley natural que trabaja con fuerza sobre las cosas de forma opresivas y existencial.

UN APARTAMENTO cincuenta metros cuadrados, dos alcobas, sala comedor, cocina integral tipo americano, vista interior, estufa y calentador a gas, dos baos, 850 mil pesos de arriendo, estrato tres, parqueadero, comedor de madera, dos sillas, un frutero, lmpara colgante, dos cuadros, juego de cubiertos de seis puestos, una carpeta de hilo en croch, una silla de comer para nio, una repisa, cinco fotografas, cinco grabados, un telfono inalmbrico, cinco artesanas indgenas, un sof doble,

un sof cama, una mecedora, una mesa de centro, una butaca larga, una silla plegable, un Router, un canasto de mimbre, una cortina de velo, un citfono, dos floreros, una matera, una lmpara de mesa, una pelota de plstico, una cartera negra, una paalera, dos bolsas plsticas, un colchn inflable, cinco carritos, seis ranitas plsticas de juguete, una piedra fosilizada, un paquete de papas abierto, un libro, dos cargadores de celular, un tuvo de plastilina roja, una escoba, un recogedor, recibo del telfono, recibo del gas, recibo del agua, cuenta de cobro del banco, una nevera, un lavaplatos, un mesn, una estufa con cuatro fogones y un horno, un horno microondas, una tetera, una olleta, dos canecas, un estante plstico de dos niveles, 185 bolsas plsticas, un secador de cubiertos, seis individuales, un organizador plstico de cuatro niveles, cuatro tarros metlicos, once tenedores, diez cuchillos de mesa, diez cucharas soperas, diez cucharitas, cinco cuchillos de cocina, un descorchador, dos destapalatas, tres destapadores, unas tijeras, tres vasos de vidrio, un vaso plstico, cuatro muges de cermica, cuatro pocillos, cuatro plti-

cos, tres platos hondos cermicos, dos platos hondos plsticos, tres platos cermicos medianos, dos platos grandes cermicos, cuatro coge ollas, seis limpiones, tres coladores, un cernidor plstico, un cernidor metlico, un rayador, siete termos para bebe, quince recipientes plsticos con tapa, 8 teteros, salero, pimentero, juego de tarros plsticos, recipiente para la sal, recipiente para el azcar, recipiente para el caf, recipiente para el arroz, recipiente para las galletas, recipiente para el pan, recipiente para la avena, recipiente para la papilla, recipiente para la leche en polvo, recipiente para la harina, recipiente para el chocolate, recipiente para la panela, cuatro sartenes, una sartn elctrica, cuatro ollas metlicas, una olla arrocera elctrica, una olla express, una sanduchera elctrica, una tostadora, una exprimidora de naranja, una licuadora, un ayudante de cocina, una batidora, un cuchillo elctrico, una refractaria, tres cucharas de palo, tres cucharas plsticas, unas pinzas, un molinillo, dos jarras plsticas, una hielera, dos bandejas plsticas, dos baldes, una mquina aspiradora, dos traperos, dos barras de jabn azul, un limpia-

vidrios, dos jabones lquidos, una bolsa de detergentes, tres cepillos, polvo limpiador, un tarro de clorox, un tarro de varsol, un lquido quita grasa, dos cepillos de ropa, un cepillo de bao, cuatro trapos, un mata pulgas y garrapatas, una plancha, una meza para planchar, cincuenta ganchos de ropa, un limpia polvo, un lquido para baos, cuatro rollos de papel de cocina, diecisis rollos de papel higinico, dos paquetes de toallitas hmedas, una mica, dos cepillos de pelo para bebe, un cepillo para inodoro, una chupa, cuatro jabones de cuerpo, dos jabones lquidos de mano, tres cepillos de dientes, una baera de bebe, tres bombillos de repuesto, tres tarros de talcos, tres pastas de dientes, una radio, un tarro de enjuague bucal, paitos desinfectantes, un tarro de gel, dos tarros de champ, un tarro de acondicionador, un gel reductor adelgazante, un gel relajante para masajes de pies, un tubo de crema para pies, una crema de cuerpo, una crema reductora de estras, un tubo de crema astringente, tres tipos de crema para el cabello, un tarro de acetaminofen, una locin para despus afeitar, una crema depilatoria, jabn lquido para

cuerpo, desmaquillador, ocho tubos de crema humectante, tres tarros de crema para el cuerpo, un frasco de gel antibacterial, una caja de ganchos para el pelo invisibles, una caja de alfileres, una cajita de ceda dental, una bolsita de bandas de caucho para el pelo, una lima, una bolsita para el maquillaje, tres lpices labiales, polvos para la cara, base para la cara, lpices delineadores de colores, dos tarros de talco, dos desodorantes, crema para beb, bolsa de algodn, colonia de bao, bloqueador solar, una pestaina, una caja de sombras para los ojos, delineador labial, un

tarro de alcohol, una bolsa de suero fisiolgico, un tarro de copitos de algodn, siete mquinas de afeitar, un secador de pelo, una plancha para el pelo, un tarro de mantequilla para el cuerpo, crema para beb, dos tarros de esmalte, un tarro removedor de esmalte, ocho labiales, una caja de rubor, cuatro pestainas, un jabn astringente, ocho toallas, un calendario, una canasta para la ropa sucia, tres juegos de cama doble, dos juegos de cama sencilla, cuatro juegos de cuna, cinco cobijas, dos ruanas, un sleeping, dos maletas de viaje, dos morrales de camping, veinte camisetas de mujer y quince de hombre, diecisiete camisas de mujer y nueve de hombre, veinticinco blusas, nueve pantalones de mujer y ocho de hombre, tres jeans de mujer y cuatro de hombre, tres vestidos de mujer, trece chaquetas, cinco gabanes, ocho pares de tenis, seis pares de zapatos, tres pares de tacones, cinco pares de botas, cinco pares de chanclas, un par de guayos, dos sombreros, dos cachuchas, siete carteras, ocho bufandas, nueve pantalonetas, siete faldas, veinte calzones, cinco brasieres, veinticinco pares de medias, siete pantimedias, siete boxers, dos me-

sas de noche, una lmpara de mesa, una cama doble, una cama sencilla, dos cubre-lechos, tres almohadas, dos cojines, un televisor, una mesa para televisor, un reproductor de DVD, un reproductor de VHS, treinta y siete pelculas en DVD, doce pelculas en VHS, una grabadora, dos celulares, ocho cargadores de celular, diez y seis pares de aretes, nueve collares, un cepillo de embetunar, tres tarros de betn, negro, caf y neutro, un lengetero, un tarjetero, cuatro controles remotos, un anillo, un cepillo para el pelo, dos pares de gafas viejas, un costurero, un rosario, doce carretes de hilo, un cojn de agujas, una calculadora, un sacapuntas, cuatro prendedores, siete tabletas de pastillas analgsicas, un diccionario ingles espaol de bolsillo, una memoria USB, tres llaveros, un gel anti-bacterial, dos encendedores, tres cajas de cigarrillos vacas, un cable USB, dos cables RCA, un cables de cuatro metros para antena, un cortaas, dos destornilladores, una caja de condones, unas tijeras para las uas, siete celulares daados, cuatro cajas de fsforos, tres madejas de hilo, un manual de instrucciones de una cmara, un tarjetero, un dia-

rio, un recorte de peridico, cinco cassettes de msica, dos coches de beb, veinticinco marcadores borrables, un tablero borrable, diez tarros de plastilina de colores, una caja de colores por 12, treinta y dos crayolas de colores, un triciclo, un carro caminador, una escoba de juguete, un recogedor de juguete, 11 peluches, un escritorio para nio, dos sillas para nio, un ordenador de juguetes, veintisiete carritos metlicos, ocho carritos de plstico, cuatro muecos de plstico, quince animalitos de plstico, cuatro avioncitos, un carro a control remoto, un helicptero a control remoto, una pista de carros armable, una enciclopedia para nios, treinta y dos cuentos para nio, tres juegos de bloques, un caballito de palo, cinco dinosaurios, una trompeta, ocho pelotas, dos transformers, un tambor, un xilfono, sesenta y cuatro libros, siete directorios telefnicos, cuatro cmaras fotogrficas reflex daadas, setenta cds, dos lbumes fotogrficos, un joystick, una multitoma, dos escritorios, un armario de madera, una caja de herramientas, tres cajas de cartn con fotocopias, un taladro, una caladora, un juego de destornilladores, un juego de llaves

Bristol, dos extensiones elctricas, una grabadora de mano daada, un walkman, un computador porttil, cuarenta y dos lpices de grafito, nueve reglas plsticas, tres paraguas, cinco cortadores, una maquina cosedora, un cuarto de galn de pintura roja, un tarro de bxer y un cuarto de galn de pintura blanca

LA TORMENTA EN UN VASO DE AGUA.

Anmate, no tienes de qu preocuparte. Que no tengo de qu preocuparme? pues s, s me amargo igual no tengo trabajo, si me deprimo igual estoy sin trabajo, si me preocupo, igual no tengo trabajo, si me enfermo, igual no tengo trabajo, si me tengo que levantar e ir al supermercado, igual no tengo trabajo, si me aburro, igual no tengo trabajo, si estoy triste porque no tengo trabajo, igual, no tengo trabajo, si me pongo feliz por que s, igual no tengo trabajo, si tengo que lavar los baos, igual no tengo trabajo entonces para qu me preocupo? Como si no tuviera nada ms que hacer. Mejor no me preocupo.

Para qu me preocupo si no hay de qu? Igual todo el tiempo es la misma cosa, siempre la misma cosa, yo soy la misma cosa y siempre hago

lo mismo. Tu siempre, yo siempre, yo nunca, tu nunca, nosotros siempre, todo idntico, todos los das durante todos los das la misma vaina, el mismo papel, el mismo numerito todo los das, felices o desdichados, igual sigue marchando una y otra vez, ordenado, desordenado, limpio o sucio, blanco o negro, da igual., igual cada maana, igual cada tarde, igual cada fin de semana, igual cada noche, igual me voy o nos vamos a dormir mirando la novela cursi todas las noches. Pues claro, qu quiere? Que me vaya a comprar algo y no regrese, igual lo puedo hacer, igual da lo mismo, igual a quin le importa? Da lo mismo, qu carajos importa? Voy y compro un cigarrillo y no regreso... qu importa? a quin le importa? por qu nos molestamos en levantarnos cada maana? Me refiero, en verdad, de verdad, porqu o para qu trabajar? el problema es que tal vez si lo necesito, no puedo quedarme ac en la cama, pero tampoco quiero levantarme, que infantil, que estupidez, que inocente, que demoledor.

LA VIDA, LOS OBJETOS

Los objetos pueden relacionarnos con las cosas que se nos dan da a da, que nos preocupan y nos oprimen, algo presente que llevamos a cuestas cada maana, el peso de nuestras vidas, nuestras propias dificultades, nuestras condiciones, nuestro movimiento insoportable y deseable, el agotamiento, los secretos, el deseo. Qu pasara si se recalienta el secador de pelo mientras se arregla para salir al trabajo? Qu pasara si se daara la aspiradora y en vez de tragar polvo empezara a escupirlo? Qu pasar cuando se vaya la luz, cuando caiga un rayo y queme el computador? Cuando tenga un virus? Cuando el telfono no de tono? Cuando se dae el empaque de la licuadora?

Los objetos que nos rodean integran y desintegran nuestra vida; no existe una escena domstica en la que no se encuentren los objetos. Siempre estn all, esperando a tomar vida propia, a salirse de su cause. Pensamos que los objetos estn a nuestra disposicin y son herramientas tiles, que nos facilitan las cosas, pero no, como toda materia estos se resisten, se tropiezan, se quiebran, se nos resbalan de las manos y caen en el piso hacindose pedazos; nos estropean las maanas, las tardes y las noches, nos estropean una reunin. Suena el celular, el celular irrumpe en nuestro ritmo; cada cuanto se funden los bombillos, se rompe la antena de la radio. Me pienso capaz de designar a esos objetos sus valores, su lugar y uso; sin embargo, cada vez esto nos es ms difcil, pues son ellos los que son capaces de transformar mi mundo, de modificar nuestro modesto mundo, son ellos los que modifican nuestra mirada, nuestras actitudes. Pero, y en realidad, sern ellos los que nos modifican? Cada uno de ellos tiene una vida propia, carac-

tersticas fsicas y fisiolgicas propias, se comportan a su manera. Cada uno contiene su peso, tamao, fisonoma, textura que los hace resistir pero tambin agotarse. Hay una frase de Warhol que dice yo nunca me desintegro porque nunca me integro ser al revs?