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internacionalista liberal, que en el pasado hizo mucho bien a tantos." Espero que esta frase sea una broma de mal gusto.
http://www.politics.ubc.ca/fileadmin/user_upload/poli_sci/Faculty/price/Kennan.pdf "moralidad y poltica exterior" George F. Kennan, foreign affairs 1985 " El principal inters del gobierno es la nacin que representa, no los impulsos morales que experimenten ciertos individuos de esa sociedad. Los intereses de la nacin de los que debe ocuparse el gobierno son su seguridad militar, la integridad de su vida politica y el bienestar de su pueblo. Estas necesidades no tienen cualidades morales. surgende la propia existencia de la nacin en cuestin y del estatuto de soberana nacional de que disfruta. son necesidades ineludibles de la existencia del estado y no pueden calificarse como "buenos2 o "malos". [...] Se asume que elconcepto de seguridad nacional debe ser razonablemente concebido. [..] Un concepto de seguridad nacional que falla en conceder la misma legitimidad a las necesidades de seguridad de otros que se reclaman para si mismo, se pone a si mismo en una posicin para atacado con argumentos morales a los que, en circunstancias normales, seria inmune. [...] Finalmente, hay que hacer notar que no hay estndares internacionalmente aceptados de moralidad a los cuales el gobierno de EEUU pueda apelar en caso de que quiera actuar en nombre de tales principios. Es cierto que hay ciertas frases y palabras "elevadas" y repetidas alrededor del mundo, de tal manera que mchos gobiernos, cuando les preguntan, estarian de acuerdo en suscribirlas; considerando que son suficientemente vagas como para que exista el peligro de que, al proclamarlas, se limite la libertad de accin. [...] y qu ocurre con los acuerdos de helsinki de 1975? [...] no se discutir que varios de ellos son refinamientos de normas vlidas para la convivencia internacional. Pero hay algunos, los relacionados particularmente con los derechos humanos, que ptenecen a los "elevados" pero inocuos pronunciamientos de las que se habl anteriormente. Esos acuerdos son declaratorios en naturaleza, no contractuales. Los trminos generales en que se expresan, usando palabras y frases que tienen diferentes significados para diferentes personas, las priva del caracter de obligaciones especficas. Los mandatarios occidentales que presionan a los soviticos a adherirse a esos pronunciamientos seguramente estn concientes de que no pueden ser aplicados, con el significado que les damos, sin cambios fundamentales en el sistema sovitico de poder. que realmente no esperamos que introduzcan los hombres en el poder. Acaso podramos pregunarnos si acaso presionar a otros a firmar declaracions que, auqnue tengas elevadas resonancias morales, sabemos que no srn implementados y no es posible implemenarlos. En cualqueir caso los negociadores occidentales no pueden alegar inocencia cuando hacen esto. [...] si las polticas de EEUU se debieran ajustar a estndares morales, estos estndares deben ser los propios de EEUU, fundados en principios estadounidenses tradicionales de justicia y propiedad. Cuando otros fallan en ajustare a estos principios y cuando su falla en seguirlos tienen un efecto adverso en los intereses norteamericanos (hay que disinguir los intereses de los gustos polticos) tenemos el derecho de quejarnos y, si es necesario, tomar represalias. Lo que no podemos hacer es suponer que nuestros estndares morales son los de ellos, y apelar a esos estndares como la fuente de nuestros agravios."
La respuesta depende en parte de cunto tiempo dure esa prima c a y c u n enrgicamente Amrica moldee un marco de asociaciones clave que con el tiempo sean ms formalmente institucionalizadas. De hecho, la ventana de oportunidad h i s t r i c a p a r a l a constructiva explotacin de su poder mundial podra confirmarse como relativamente breve, por razones domsticas o externas. Una genuina democracia populista no ha logrado nunca antes una supremaca internacional. La persecucin del poder y especialmente, los costes econmicos y el sacrifico humano que el ejercicio de tal poder requiere a menudo no son generalmente afables con los instintos democrticos. La democratizacin es antagnica a la movilizacin imperial Ciertamente, la crtica incertidumbre en relacin al futuro bien puede ser si Amrica podra convertirse en la primera superpotencia incapaz o reacia a esgrimir su poder. Podra convertirse en una superpotencia impotente? Las encuestas de opinin pblica sugieren que
solo una pequea minora (13%) de americanos est a favor de la propuesta de como nicas u p e r p o t e n c i a r e s t a n t e , E s t a d o s U n i d o s d e b e r a c o n t i n u a r s i e n d o e l l d e r p r e d o m i n a n t e mundial solucionando problemas internacionales. Una inquietante mayora (74%) prefiere que Amrica haga su correspondiente esfuerzo para solucionar problemas internacionales con otros pases. Adems, a medida que Amrica se vaya cada convirtiendo vez ms en una sociedad multicultural, puede encontrar ms difcil modelar un consenso en asuntos de poltica exterior, excepto en circunstancias de verdadera y masiva directa amenaza externa. Tal consenso exista durante la 2 Guerra Mundial e incluso durante la Guerra Fra. Estaba enraizada, si nembargo, no solo en profundos valores democrticos compartidos, los cuales el pblico senta q u e e s t a b a n s i e n d o a m e n a z a d o s , s i n o t a m b i n e n u n a a f i n i d a d t n i c a y c u l t u r a l p o r l a s predominantes vctimas de hostiles totalitarismos europeos.E n a u s e n c i a d e u n d e s a f o e x t e r n o c o m p a r a b l e , l a s o c i e d a d a m e r i c a n a p u e d e encontrar mucho ms difcil alcanzar un acuerdo en relacin con asuntos de poltica exterior que pueden no estar relacionados con importantes y ampliamente compartidas creencias tnicoculturales, y eso todava requiere una resistente y a veces costosa in v o l u c r a c i n imperial.
http://www.globalresearch.ca/articles/BRZ110A.html P: El exdirector de la cia Robert gates declar en sus memorias que los servicios de inteligencia de estados unidos comenzaron a ayudar a los mujahidin en Afganistn sesi meses antes de la invasin sovitica. en este periodo usted era el consejero de segridad nacional del presidente carter. usted jug un rol en este asunto. es eso correcto? B: si, segn la versin oficial de la historia, la cia ayud a los mujahidin hasta 1980, es decir despus que la union sovitica invadiera afganistan el 29 de dic del 79. Pro la verdad, mantenida como secreto hasta ahora, es que en julio 3 del 79, el presidente carter firm la primera directiva para la ayuda secreta a los opositores al rgimen prosovitico en Kabul. Y se dia, escrib una nota al presidente donde opinaba que esa accin inducira una intervencin militar sovitica. P: A pesar del riesgo, usted apoyaba esta accin encubierta. pero, quiz usted deseaba qu los soviticos declarran la guerra, y busc la manera de provocarlos? B: No fue as, no forzamos a los rusos a intervenir, pero concientemente incrementamos la posibilidad de que sucediera as. P: Cuando los soviticos justificaron su intervencin alegando que combatan una intromisin secreta de eeuu en afganistn, no se le crey. Al fianl, result que era bsicamente cierto. actualmente se arrepiente usted de algo? B: lamentar que? esa operacin secreta fue una excelente idea. Tuvo el efect de arastrar a los soviticos a la trampa afgana, y quiere usted que me arrepienta? El da que los soviticos cruzaron la frontera, escrib un mensaje al presidente carter: tenemos la oportunidad de darle a la urss su guerra de vietnam. Durante 10 aos, la urss llev a a cabo una guera insoportable para el gobierno, un conflicto que los llev a la desmoralizacin y finalmente al colaspso del imperio sovitico. P: y no lamenta haber apoyado a los fundamentalistas islmicos, dando armas y consejos a futuros terroristas? B: qu es ms importante en la historia del mundo? los talibanes o el colapso del imperio sovitico? unos mususlmanes agitadores o la liberacin de europa central y el fin de la guerra fra?
P: musulmanes agitadores? pero se ha repetido muchas veces que el fundamentalismo islmico representa una amenaza mundial hoy en dia. B: Tonterias! se ha dicho que occidente tiene una politica global hacia el islam. No existe un islam global. Observa al islam sin demagogia o emocionalmente. Es la religin mas numerosa del mundo con 1500 millones de seguidores. pero, qu hay en comn entre el fundamentalismo de arabia saudita, marruecos moderado, el militarismo pakistan, el egipto pro-occidental o el secularismo de asia central? nada ms que lo que une a los paises cristianos.
Retrica aparte, los eeuu no tienen excesivo inters en la paz en eurasia. tampoco tiene inters en ganar guerras. Como en vietnam o korea, el propsito de estos conflictos es bloquear un poder o desetabilizar una regin, nunca el poner orden. El principio de usar fuerza mnima para mantener el balace de poder en aurasia es la directiva primaria de la poltica exterior de eeuu en eurasia durante el siglo xx. Las acciones de eeuu aparentan ser irracionales si el objetivo fuera estabilizar los balkanes o el medio oriente. pero ya que el objetivo primario es desetabilizar sebia o al quaeda, recuperan su racionalidad. nunca sern una solucin y siempre se harn con fuerzas insuficientes para ser decisivas. El siglo xxi ver la indiferencia de eeuu a asumir las consecuencias de sus actos, y la rabia y resistenaci del mundo ante eeuu. una cosa que eeuu ha hecho en el mundo islamico s crear caos. generando animosidad hacia eeuu, y quiz terroristas que atacarn en el futuro. pero no se formar ningun superpoder, en realidad la region est m fragmentada que nunca. La furia no hace historia. El poder la hacer. el poder puede complementarse con furia, pero deriva de realidades mas fundamentales: geografa, demografa, tecnologa y cultura. p. 252 Soy un partidario del rgimen estadounidense, pero no es la constitucin o los documentos federalistas los que les dan a eeuu su poder. Fueron la victoria de jackson en nueva orleans, la derota de Santa Ana en san jacinto, la anexin de hawai y la rendicin de las bases navales britnicas en el hemisferio occidental a los eeuu en 1940.