LUCHA INDGENA 14 SETIEMBRE - OCTUBRE 2007

DIRECTOR:

HUGO BLANCO

INDGENA MAQANAKUYNINCHIS
AO 2 N14 SEPTIEMBRE - OCTUBRE del 2007 luchaindigena@yahoo.es

PRECIO PRECIO S/.1.00 S/.1.00

LUCHA UCHA L

DOS TERREMOTOS JULIO: EL PUEBLO AGOSTO:LA NATURALEZA

POR LA RECONSTRUCCION SIN LADRONES, FISCALIZACIN DE COMITS DE DAMNIFICADOS

*MOVILIZACIONES DEL CUSCO *PACTO SOCIAL? NO, AUTOGOBIERNO
MARISOL DE LA CADENA:

CONSTRUYAMOS NUESTRO FUTURO EXTRAYENDO LA VALIOSA SABIDURA DE NUESTRO PASADO

PASADO - FUTURO
HUGO BLANCO

MURIO NAZARIO TURPO INDGENA Y COSMOPOLITA

EL PERIODICO LUCHA INDGENA ES NUESTRA HERRAMIENTA DE LUCHA S/.1.00

YA

LI SA

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EDITORIAL

DOS TERREMOTOS

DENUNCIEMOS EL RACISMO DE "CORREO"

La Asociacin Pro Derechos Humanos (APRODEH) est dispuesta a asumir una demanda penal contra el racismo del Diario El Correo a travs de su columnista Carlos Bedoya. Esta denuncia podemos hacerla personas individuales u organizaciones, naturalmente el cuerpo de redaccin de este peridico la suscribir. Quienes estn de acuerdo en esta accin legal contra el racismo dirjanse a: Roco Peafiel rea de Derechos Econmicos Sociales y Culturales Asociacin Pro Derechos Humanos (APRODEH) Jr. Pachacutec 980 - Jess Mara 431-0482/ 431-4837/424-7057/ 96802128 www.aprodeh.org.pe Reiteramos, APRODEH asumir la defensa legal. Aqu algunas de las racistas frases clebres del columnista de Correo: "Lo he dicho una y mil veces: no hay peor complejo de inferioridad que el que produce el espejo del bao todas las maanas, cuando entras, lo miras y ves un lorcho... al que odias. Lorcho soy y no hay nada que pueda hacer al respecto. Cholo soy y no me compadezcas..." Columna del 19/07/2007, Diario El Correo) "Y este hijo de puta tiene adems la suerte de vivir en un pas en el que el "gloriossimo pueblo" est compuesto, en su inmensa mayora, por subvertebrados intiles y a los que es muy fcil arrear hacia lo que sea. Nuestro hijo de puta, hoy por hoy, se reproduce e infesta, por lo general, el sur del Per, en donde tropillas y manadas de ignaros subhombres estn siempre dispuestas a quemar llantas, linchar autoridades, bloquear carreteras, atacar a la gente decente, y dems actos tpicamente peruanos." Columna del 19/07/2007, Diario El Correo "Estas actitudes destruyen al pas, pero los pobres diablos, arreados por los ya descritos hijos de puta, no se percatan de ello. Cuando no tienen qu comer, los hijos de perra les dicen que la culpa es del "imperialismo yanqui", de los chilenos o de los espaoles. Y los animales se lo creen." (Columna del 19/ 07/2007, Diario El Correo) "Saban ustedes que la Real Academia Espaola de la Lengua ha decretado que "hijo de puta" y "comunista" son sinnimos? Y saban que la Imperial Academia Quechua de la Lengua se opuso a esa disposicin bloqueando carreteras? Afortunadamente, la Asociacin Mundial de Academias de las Lenguas declar que el quechua no es idioma, sino una huevada sin escritura y con no ms de 500 vocablos... y esto!, procediendo luego a desconocer a sus "amautas" (Columna del 19/ 07/2007, Diario El Correo). "Para lo que s se va a necesitar un verdadero implante de huevos y una tetotoma radical, es para entrar a cazar en esa cinaga maloliente infestada de sanguijuelas y bacterias patriarrojeras, mejor conocida con el campanudo y ostentoso nombre de "Macro Regin Sur". All no caben banderillas, picas ni estoques. All hay que ser menos romntico. All hay que fumigar. Y si hay dubitaciones, Remember Pearl Harbor, Remember El Alamo, Remember El Arequipazo." "De la segunda chancha mejor ni hablar. Se trata de esa cosa denominada "evo", esa suerte de "Yeti" andino, ese "abominable hombre de las punas", sin capacidad alguna de pensamiento -ni siquiera de reacciones reflejas- y que no es ms que el polichinela del Cerdo Chvez. Un pobre pas que debiera ser cercado y declarado nosocomio de enfermos mentales sin posibilidad alguna de curacin." 07/06

l Per fue sacudido en los ltimos meses por dos terremotos, el de junio-julio que fue social y mostr el creciente descontento popular en contra del gobierno y su poltica neoliberal, y el trgico sismo que castig a nuestros hermanos del sur, la costa y parte de la sierra. En junio-julio gran parte de nuestro pueblo se levant cansado de promesas que no se cumplen, harto de noticias sobre el "xito de la economa peruana" que en realidad solo lo es para las multinacionales mineras que saquean y depredan nuestro suelo, matan la vida de personas, animales y plantas, mientras la poblacin peruana est cada da ms pobre. El gobierno incumple sus promesas electorales y se muestra como el sirviente de las grandes compaas, de las empresas agroindustriales norteamericanas, esforzndose en lograr el TLC que hundir a nuestra agricultura, manteniendo los "services" a favor de los patrones y en contra de los obreros, favoreciendo a las AFPs y defendiendo a la empresa Telefnica que dej sin servicio a nuestro pueblo en momentos de dolor. Nuestro pueblo se sacudi sin convocatoria central, pues la CGTP haba llamado slo a demostraciones, no a paralizacin; las organizaciones agrarias convocaron a un paro agrario, pero lo que se vio fue una extendida paralizacin con bloqueos de carreteras convocadas por dirigencias regionales, manifestando el disgusto generalizado por la poltica antiperuana del rgimen. La indignacin peruana aprovech esas convocatorias parciales para estallar en protestas. El gobierno respondi con provocaciones: sac una ley agrediendo la sensibilidad del magisterio. Decret que los policas pueden matar impunemente. Califica como delito la participacin de los dirigentes regionales en las protestas populares. Todo eso aprovechando indebidamente las facultades que el Congreso le otorg abdicando de sus facultades legislativas. Por ahora las protestas cesaron, ante la tragedia del sur se detuvieron luchas como la de los mdicos pero el pueblo no fue derrotado. Esta pausa sirve para fermentar la lucha, para reorganizarla, para seleccionar las direcciones, para la coordinacin de dife-

rentes regiones y sectores populares. Cuando vuelvan a levantarse, las luchas estarn mejor planificadas sern mejor dirigidas, estarn ms conectadas entre s. En agosto se produjo el terremoto que mat centenares de hermanas y hermanos nuestros, ms de un millar y medio de heridos, decenas de miles de viviendas afectadas y centenares de miles de damnificados. Estamos viendo, por una parte, el florecimiento de la solidaridad de nuestro pueblo, incluyendo sectores pobres, hemos visto la sacrificada participacin popular en remover escombros, salvar vidas, socorrer a los heridos, vemos organizarse a los damnificados para la preparacin de ollas comunes, para la vigilancia, para la recoleccin de apoyo material, para la organizacin del transporte, para la distribucin. Por otra parte vemos la incapacidad y falta de voluntad de un gobierno desorganizado que a varios das del sismo no es capaz de hacer llegar la ayuda nacional e internacional a los damnificados. Un gobierno que insulta a quienes colaboran desinteresadamente y a la poblacin afectada, a los periodistas nacionales y extranjeros que informan del dolor, a los damnificados que "gimotean". Un Presidente interesado en la figuracin que se saca muchas fotos, junto a las frazadas, junto a la nia nacida luego del sismo, pero que no se saca fotos junto a los carteles reclamando auxilio o a la beb Flavi, muerta con bronconeumona en una plaza de Caete por dormir sin abrigo, habiendo montones de frazadas de ayuda no distribuidas. Tambin vemos al ex senador aprista Lastenio Morales, propietario de Soyuz que ha elevado criminalmente el precio de los pasajes. Vimos que la empresa Telefnica dej de funcionar en los momentos que ms se necesitaba, sin que se le aplique sancin alguna. Estos dos sacudimientos se enlazan, pues el sufrimiento le ensea a la gente a organizarse y el comportamiento del gobierno aumenta la indignacin contra l. Transformemos el dolor en accin positiva, continuemos organizando la solidaridad con los afectados y organicmonos para continuar luchando contra este gobierno que no slo nos estorba, sino que nos aplasta para servir a las grandes empresas.

LUCHA INDGENA Director: Hugo Blanco San Jernimo, Cusco - Telfono: 084 - 226273 www.luchaindigena.tk Email: luchaindigena@yahoo.es Editor: Enrique Fernndez Chacn Cochero Jr. Caman 983 - 201 Lima Cercado Email: cochero61@hotmail.com Cuentas bancarias: Banco de Crdito del Per En soles (ahorros) 285-14217265-0-39 En dlares (ahorros) 285-10047249-1-02 COMIT DE REDACCIN Roberto Ojeda Escalante Elsa Valer Mara Blanco Pavel Meza Edgar Villafuerte

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Consideramos que la ola de leyes represivas dadas por el gobierno mediante el mal uso de las facultades que le dio el parlamento, son correctamente enfocadas por Ral Wiener en su artculo que transcribimos textualmente:

La eleccin de Machupicchu; ms circo y menos pan Roberto Ojeda

Machupichu ya es una de las maravillas de la humanidad. Ya es? Acaso no era? Quin decide lo que es o no una "maravilla", una "joya arquitectnica", un "patrimonio cultural mundial"? Desde que los seores "occidentales" llegaran a someternos a la fuerza y sin consultarnos, todo el tiempo han pretendido imponernos su cultura, su moral, sus creencias y sobre todo sus reglas. Ahora que el turismo es un gran negocio, recin se realizan campaas de proteccin del patrimonio, se publicita y se educa a la gente para valorar las muestras de su milenaria cultura, porque son rentables. Sin embargo, hace tan slo unos 100 80 aos atrs, estos monumentos estaban olvidados, abandonados por el Estado y hasta haba quienes seguan destruyndolos, ya fuera para llevarse las piedras para sus construcciones modernas, o para extraer objetos no tanto por su valor cultural como por su valor monetario. Sin embargo, hoy que tanto se habla de patrimonio, el pueblo quechua sigue marginado y despreciado por el Estado, por la clase poltica, por las lites econmicas... Hoy como ayer, se sigue separando a los hombres de las cosas, dndole ms importancia a estas. El concurso para elegir las maravillas dle mundo ha sido una muestra ms de esto. Un gran espectculo, un gran negocio privado que favorece s a todos los que viven del turismo, pero aqu hay que aclarar que los ms beneficiados son las grandes empresas tursticas, que nos dejan unas cuantas migajas a cambio de los millones que se llevan. Claro que el mayor negociado no est ah, lo principal es que gracias a los millones de millones de votos, los organizadores del concurso han logrado lo que ni Microsoft pudo (a pesar de los muchos intentos que sigue haciendo): la mayor base de datos. S, una base de datos con el registro y la informacin de todos los usuarios que votaron, hoy que "la informacin es poder", no es poca cosa. Como siempre, la escencia permanece oculta a nuestros ojos y nos utiliza gracias a nuestra ignorancia. Lo ms curioso es que muchos gobiernos y hasta la UNESCO apoyaron la iniciativa, claro que esta no aport dinero. Nuestros gobiernos, sea nacionales o municipales, a pesar de la enorme pobreza existente en nuestros pueblos, gastaron nuestro dinero en esas campaas. No vamos a negar que muchos peruanos sintieron mucho orgullo con el hecho, que pone en el tapete la importancia de Machupicchu y de la cultura que lo hizo posible, que permite reflexionar sobre el patrimonio y los pueblos indgenas (autnticos herederos de Machupicchu, desheredados por la Rpblica casi tanto como por la colonia), y de paso, provoca este comentario. Pero eso es un triste consuelo, "consuelo de tontos" solemos decir. Es necesario decir la verdad tal cual es, aunque nos duela. Lamentablemente, mientras siga manejado por esos grandes espectculos, seguiremos explotados, sin ver las cadenas que nos arrastran, oyndoles mentir que somos libres. Nota de Hugo Blanco Esta apreciacin que tenemos del show no quita que apreciamos la alegra del pueblo cusqueo por la declaracin, lo que es una expresin de que es creciente el amor de nuestro pueblo por su herencia indgena.

TODAS LAS VIOLACIONES JUNTAS

Por: Ral Wiener Al presidente se le ha ocurrido interpretar que cuando la Constitucin prohbe a las autoridades con poder de decisin o de confianza, hacer huelga, es decir abandonar sus funciones y presionar por algn beneficio a su favor, a lo que se est refiriendo es a las huelgas, paros y movilizaciones que organizan las poblaciones y los gremios en las regiones, provincias y distritos, y a las autoridades que marchan junto a sus pueblos o que se expresan en solidaridad. Presidentes regionales y consejeros, alcaldes y regidores, e incluso congresistas, han sido incorporados a los alcances de esta truculenta norma, que los hace pasibles de delito de "extorsin", si es que no se dejan extorsionar por el gobierno que les exige abstenerse frente a las demandas de sus pueblos. Se le ha venido tambin las ganas de decretar que la manera de respaldar a la polica y las fuerzas armadas para que respondan a sus rdenes, es eximirlos de responsabilidad cuando disparan sobre las protestas, no importa si causan muertes o heridos, o si intercambian balas contra piedras y tomates. De esta manera todo el edificio de los robocops de Santa Anita se viene abajo, y ya no se sabe porqu fueron tan felicitados y tomados como modelo por reducir la violencia represiva, cuando el principio alanista actual es que no hay culpa por los asesinatos, cuando se hacen para defender al gobierno. Claro. Segn la versin oficial, esto nada tiene que ver con los acontecimientos de las ltimas semanas, y en el Per todos cantamos en la ducha con Chayanne. El presidente que fue a Trujillo a llamar a sus partidarios a enfrentarse a los comunistas, que seran todos los de las protestas, que insult en todos los tonos a los maestros huelguistas y que dijo hace poco que no lo afectan las marchas ni las encuestas, ha mostrado tener suficiente cabeza fra como para empeorar rigurosamente la cosas que su primer ministro y otros miembros de su gobierno tratan de componer. Ahora estamos en lo de la ley de la mano dura, que bien podramos denominarla de la cabeza dura, que est arrasando en un solo acto una cantidad de derechos como no se vea en mucho tiempo: huelga, movilizacin, opinin, e x p r e s i n , organizacin, derecho a la vida, a la integridad personal, a la seguridad, etc. Todas las violaciones juntas en un slo paquete.
llamado "jvenes por la democracia", quienes agredieron violentamente con bates (garrotes) a los manifestantes campesinos. Estos mismos grupos rondaron amenazantes durante la ceremonia conmemorativa y para el da siguiente, haban destruido y robado la chakana, hecho que fue denunciado pblicamente a su momento. La derecha ya se destap la cara y activ estos grupos facistas, con un discurso altamente racista, pero como contraparte, los movimientos sociales estn contactndose, agrupndose, indgenas, libertarios, para enfrentar esta nueva confrontacin de la derecha.

Cochabamba Facistas destruyen chakana conmemorativa

El 11 de julio, organizaciones sociales, colectivos, familiares y afectados por los sucesos violentos del 11 de enero organizaron un acto simblico, en el que erigieron una chakana conmemorativa por los muertos y heridos esa fecha y las vctimas de los 514 aos de invasin y resistencia. La erigieron justo en el mismo lugar en el que cayera abatido un compaero ese fatdico da de enero, ese da que se hiso presente el facismo liderado por el prefecto Manfred Reyes (otro Ulises Ruiz?), a travs de un grupo

Encuentro libertario en La Paz

Entre el 15 y el 26 de agosto en La Paz se desarroll un encuentro libertario al que asistieron colectivos e individuos de La Paz, Cochabamba, Tarija, Santa Cruz, Jujuy, Iquique, Cusco, Lima, etc. (incluso compaeros de Suiza y otros lugares) consisti en varios, talleres, conversatorios, conciertos y una feria. Saludamos el evento por permitirnos encontrarnos, conocernos, dialogar sobre nuestras experiencias y esperanzas. Algo que nos agrad bastante fue la gran consciencia del valor de nuestras culturas indgenas y su importancia en la reorganizacin de nuestra sociedad, la coca y la chicha fueron infaltables, as como tambin los problemas de siempre (un sector anarkopunk intent sabotear el evento, nunca entendimos bien por qu). Sigamos en ese camino compaeros. Roberto Ojeda

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Pacto social? No, Autogobierno!

Tinkuy intercultural de alimentos andinos

Por los 515 aos de invasin y resistencia

ntre tanta tensin y conflicto, el gobierno aprista anuncia una demagogia ms: el pacto social. Una invitacin a sentarnos en la mesa de los explotadores para dialogar con ellos, para garantizarles estabilidad y as permitirles seguir explotndonos, saquear las riquezas y mantener la discriminacin y la pobreza existentes en el pas. Ni la izquierda poltica ni los sindicatos deben aceptar esta treta, pues slo busca "mecernos", aletargar nuestras reivindicaciones. Nuestro deber ahora es rechazar este tipo de "dilogos" mientras no sean equitativos, el gobierno est en el deber de escuchar las demandas del pueblo, pues de l vive, y si no nos oye (como cuando nos oponemos al TLC, pedimos acabar con los privilegios de las grandes empresas, las conseciones mineras, derogar la constitucin de la mafia, etc) entonces es justo que los movimientos sociales efecten medidas de presin. Pero ms all de esto, me vienen las palabras de un dirigente indgena: "no queremos que el Estado nos de la mano, queremos que nos quite la mano de encima". Y s pues, ya que no gobierna para nosotros, que por lo menos no entorpezca ms nuestras vidas. Dejemos la mala costumbre de pedir un "buen gobierno", ya hemos vivido mucho tiempo pidiendo y esperando. La historia nos ense que los mejores triunfos sociales se realizaron gracias al esfuerzo y la accin popular (como la

Roberto Ojeda recuperacin de las tierras). Nos vienen meciendo con palabras como eso de la democracia participativa: participar en nuestra explotacin o abolirla, esa es la contradiccin. No debemos esperar un buen gobierno para solucionar nuestros problemas, si este no existe, hay que comenzar nosotors mismos en esa tarea. Algunos hermanos peruanos ya lo vienen haciedo. Recuperemos la capacidad de autogobernarnos, como ayllus, con reciprocidad, esa que an se mantiene en las comunidades, en los cargos, en las faenas. Esa que debemos implementar en nuestras organizaciones, reorganizando sindicatos y asociaciones que se corrompieron como el SUTE. Pero partamos por la raz, estas corrupciones no slo son culpa de alguna "gente mala", sino del tipo de organizacin: vertical, jerrquica, con jefes y caudillos, que se preocupan ms por los xitos polticos que por el bienestar social. Es all donde hay que comenzar los cambios, porque estas organizaciones nos pertenecen slo a nosotros. Recuperemos el control de nuestras vidas, desde nuestra identidad, horizontalmente (sin jefes), autnomamente (sin imposiciones), con autogestin (sin financiamientos ni asistencialismos). Si muchos de los izquierdistas intelectuales y politiqueros ya se resignaron al sistema y ahora nos hablan de ser "realistas", aprendamos a no ser como ellos. Recuperemos la capacidad de soar un mejoer futuro.

"imapas kachun, mikhunalla kachun"

Roberto Ojeda ace 515 aos se inici la conquista de todo el plane ta. Una ambiciosa civilizacin se dedic a explorar el mundo para extraer todas las riquezas que encontrara, para lograrlo usaron de todas las armas posibles: la guerra, la intriga, la poltica. Para mantener su poder esclavizaron a las poblaciones dominadas, nos ensearon que ellos eran superiores, cultos, "modernos", y nos dijeron que nuestra desgracia era decisin de Dios. Ahora, es tiempo de aprender de todos los que resistieron a tantos aos de injusticia, rescatar esos valores ancestrales que son la base para transformar la sociedad. Por eso, planteamos la necesidad de alternativas econmicas, pues este sistema nos domina por all, por la necesidad de sobrevivir, de tener para la comida. Productos locales frente a la arremetida de las transnacionales neoliberales. Productos naturales frente a la comida chatarra, artificial y que empobrece la calidad de vida y de la tierra.

Fomentar la produccin y el intercambio de esos productos, desde una lgica autogestionaria y colectiva, frente al individualismo y competitividad capitalistas. Fomentar la organizacin autnoma y libre, en lo ideolgico como en lo econmico, para no repetir dogmatismos ni importar la rebelda. Organizar nuestras acciones autogestionariamente y desde nuestros valores culturales, frente al asistencialismo o el vanguardismo. Por eso convocamos a todos los interesados a participar en el Tinkuy intercultural de alimentos nativos por los 515 aos de resistencia, los das 12, 13 y 14 de octubre de 2007 en Cusco. Este encuentro ser una feria de productos nativos, naturales, publicaciones, arte y conversatorios; todo lo que nos permite alimentarnos mejor y encontrar alternativas a la economa capitalista que nos envenena el cuerpo y el alma. Los carguyoq del evento mijuytinkuy@yahoo.es Cusco, finalizando agosto, el mes de la Pachamama, 2007.

EVO EN LIMA
"Vine al Per antes como sindicalista, Alan Garca era ms flaco y ms antiimperialista" Fue una visita fugaz pero efectiva. Estuvo con Alan Garca, en el Congreso y en Villa el Salvador con el pueblo. Habl de la enseanza de Tupac Amaru y Tupac Catari, del colonialismo que subsiste. Destac la accin del movimiento indgena. En el Congreso manifest: "Tenemos muchos temas en coincidencia, en comn, los recursos naturales, las polticas econmicas vigentes; quiero decir con mucho respeto al pueblo peruano, a sus gobernantes, a sus representantes: En Bolivia, un modelo econmico vigente antes y ahora cambiando, como el modelo neoliberal, no ha sido solucin para mi pas. Las subastas a nuestros recursos naturales, las privatizaciones a los servicios bsicos, a las empresas del estado, no han sido ninguna solucin; las llamadas polticas de capitalizacin no han sido de capitalizacin, sino ms bien de descapitalizacin, ah recupero la lucha de nuestros antepasados cuando decan "por el poder y el territorio" qu entend? Cuando en la dcada del 80 entr a las luchas sindicales, entend que cuando nuestros dirigentes, nuestras fuerzas sociales desde el campo luchaban por el poder y el territorio estaban planteando que esos recursos naturales tienen que volver a manos del Estado boliviano bajo el control del pueblo boliviano". Record que siendo parlamentario en su pas haba sealado: "Mi Congreso, es la primera Mafia del Estado". Todas estas son razones de ms para la rabiosa reaccin de los sirvientes del capital extranjero que condenan rabiosamente sus palabras calificndolas de "ingerencia en nuestra poltica interna".

QUEDAR IMPUNE FUJIMORI?

El fallo del juez lvarez es un alegato en defensa de Alberto Fujimori. El juez chileno decret la impunidad del genocida Alberto Fujimori. Alan y la "clase poltica peruana" en su conjunto se alegran porque se disipa el peligro de que el expresidente al ser extraditado muestre videos que comprometan a quienes rodean a Alan Garca y Lourdes Flores.

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LUCHA CONTRA LA CONTAMINACION

Las Movilizaciones Consulta sobre minera en Cusco en Ayabaca y

Huancabamba
uando el dilogo con el poder central se trunca por la falta de voluntad poltica del gobierno para resolver un conflicto minero donde la razn y la ley estn del lado de las comunidades, nos plantea el difcil reto de apostar por el ejercicio del poder local para encontrar salidas pacificas y democrticas a los conflictos. Es as que tres municipios distritales de la regin Piura han convocado a una consulta vecinal para el 16 de septiembre a fin de que sus pobladores decidan el futuro de la minera en sus territorios. La presencia de la empresa Minera Majaz en tierras de las comunidades de Yanta y Segunda y Cajas ha ocasionado un conflicto de envergadura regional en el norte del Per y el lmite con Ecuador. La exploracin del proyecto minero Ro Blanco, concluida en noviembre del 2006, provoc la movilizacin social de cuatro provincias norteas, Huancabamba y Ayabaca en la regin de Piura, y San Ignacio y Jan en la regin de Cajamarca, al considerar que su prxima explotacin es el inicio de un distrito minero que tendra efectos negativos sobre el pramo, la calidad del agua y la actividad agrcola de la regin. Desde el ao 2003 las comunidades han denunciado que la presencia de la empresa minera en sus tierras es ilegal, pues slo cuenta con la autorizacin de algunos miembros de las juntas directivas comunales y no con el voto aprobatorio de los 2/3 de la asamblea comunal como lo exigen las leyes nacionales, situacin que fue corroborada incluso por la Defensora del Pueblo en un informe hecho pblico en el 2006. En febrero del 2007, las comunidades han denunciado esta violacin de sus derechos ante el poder judicial local. El conflicto alcanz niveles altos de violencia en abril del 2004 y agosto de 2005, cuando ms de 3 mil campesinos se movilizaron hacia el campamento minero y fueron reprimidos por la polica, dejando dos comuneros muertos. Posteriormente se inici un proceso de dilogo con el gobierno central que fracas, en mayo de 2006, por la falta de voluntad del Ministerio de Energa y Minas. Este hecho ubic el caso sin canales institucionales que faciliten encontrar salidas pacficas al conflicto con el poder central. Ante esta situacin, las comunidades campesinas recurren, al poder ms cercano, a los gobiernos locales para solicitarles el uso del mecanismo de participacin ciudadana a fin de consultar a la poblacin sobre el desarrollo de actividades mineras en los territorios bajo su jurisdiccin.La participacin ciudadana en el Per es un derecho reconocido por la Constitucin y las leyes nacionales, y faculta a las municipalidades para que a

travs de ordenanzas municipales creen los mecanismos adecuados para su ejercicio y sobre los temas de su competencia, como la planificacin del desarrollo y el medio ambiente. En ese sentido, las municipalidades distritales de Ayabaca, El Carmen de la Frontera y Pacaipampa han emitido ordenanzas municipales que "establecen la consulta vecinal como mecanismo de participacin ciudadana" y han acordado convocar a una consulta a los pobladores de sus distritos "para que expresen su opinin respecto al desarrollo de la actividad econmica minera". El gobierno central ha sealado que la consulta no es vinculante legalmente, es decir que no est obligado a acatarla, pero en reunin sostenida con la delegacin de alcaldes y lderes de las comunidades ha reconocido que tendr un impacto poltico. Los organizadores, por su parte, han solicitado a la Defensora del Pueblo la observacin de la consulta. Mientras la empresa, que en abril fuera adquirida por Zijin Consortium (China), no se ha pronunciado respecto a la consulta pero, como en campaas electorales, se leen pintas y escuchan spots a favor de su proyecto minero en toda la regin Piura. La consulta se realizar el prximo domingo de 16 de septiembre de 2007, teniendo como marco un tpico proceso electoral y el precedente de la consulta vecinal de Tambogrande. Los municipios organizadores esperan la participacin de ms de 25 mil electores y la presencia de observadores nacionales e internacionales que certifiquen la transparencia y objetividad de la consulta vecinal. Las comunidades y pueblos de Piura apuestan por los derechos y la democracia. En esta perspectiva, la consulta vecinal constituye la esperanza que esperan les devuelva la tranquilidad y seguridad a sus territorios; pero tambin es la esperanza de miles de comunidades que aspiran a solucionar conflictos mineros validando mecanismos de participacin ciudadana. Tambogrande: la consulta precedente El 3 de junio del 2002, el 98% de los habitantes del distrito de Tambogrande se pronunciaron por el NO a la minera en el Valle de San Lorenzo en la consulta vecinal convocada por el municipio. El valle est ubicado en la parte baja de la regin Piura, la misma regin donde se desarrollar la consulta vecinal en septiembre prximo. Los agricultores se oponan al proyecto minero por considerarlo que los impactos ambientales afectaran el desarrollo de las actividades agrcolas de exportacin. El proyecto minero de la empresa Manhattan, asociada a la estatal CENTROMIN, no se concret porque el gobierno peruano le cancel los derechos al contrato de opcin que tenan suscrito.

l paro del 11 de julio fue ms grande de lo esperado. En Cusco, la Asamblea Regional dud en su convocatoria inicial, pero una vez en marcha y ante el crecimiento en todas partes, convocaron a un paro regional de 24 horas para ese da. Esta es una muestra de cmo los que al final hacen la historia son los movimientos sociales y no sus dirrigentes. Paraliz toda la regin, el contingente mayor fue el de los maestros del SUTE, que durante varios das realizaron mtines enormes. Alan comechado, cundo has trabajado, siempre has robado, luego te has fugado, conChn has regresado. Sonaba el coro por todas las calles. Movilizaciones en varias provincias, tanto de maestros como de campesinos. En la ciudad participaron todos los gremios, incluso un evento de celebracin por la eleccin de Machupicchu fue interrumpida por el SUTE, a quienes cedieron el micro para poder proseguir... por esos das estaba el escndalo de la censura en el INC y los maestros no lo olvidaron gritando libertad de expresin. En el mismo mes, exactamente el 20 de julio, se suspendi el desalojo de la casa de la Cooperativa Huyro, pues no haba suficientes policas (ocupados en seguir a los maestros), los tealeros haban llegado para defender a toda costa su casa y estaban bastante preparados para contener el desalojo, pacficamente pero no pasivamente, como ya lo hicieron el

18 de mayo. Das despus los huelguistas incendiaron el Aeropuerto. En realidad slo quemaron una parte del pastizal que rodea la pista, pero eso bast para desprestigiar la huelga. Luego la huelga acab aparentemente sin vencedores ni vencidos. Se avecinan nuevos conflictos por la explotacin minera, el gas de Camisea, la posible explotacin minera en el santuario de Qoylloriti, las crecientes contradicciones entre los que ocntrolan el turismo y los que trabajan para ellos, incluida la discriminacin a los cusqueos en muchos locales. Extranjeros en nuestra propia tierra?, veremos hasta cuando.

NOTA:
El sbado 11 de agosto se realiz una marcha organizada por empresas tursticas de la ciudad, pidiendo paz y cuestionando las protestas sociales porque dice ahuyentan al turismo. Una muestra de la manipulacin de estas empresas y su ligazn con el capitalismo transnacional. Trajeron tambin a artesanos y porteadores para mostrar que tienen respaldo popular. Pero hay que aclararles que no debemos ocultar la crisis social para mantener nuestro negocio (el turismo), especialmente cuando esta actividad tambin da ganancias desiguales y la mayor parte se la llevan fuera del Cusco. Podramos realizar protestas diferentes, no violentas, pero de ningn modo podemos cuestionar las razones de las protestas de nuestros hermanos.

RONNY CUETO YA ESTA LIBRE

NOS COMPLACE QUE RONNY CUETO, EL DIRIGENTE DE LOS TRABAJADORES MINEROS DE LAS CONTRATAS DE LA EMPRESA CHINA SHOUGANG, HAYA SIDO PUESTO EN LIBERTAD, LA MISMA QUE HAY QUE SUMAR A LAS CONQUISTAS DE LAS LUCHAS DE LOS TRABAJADORES Y EL PUEBLO. ALAN QUIERE REPRIMIR, SACA LEYES DRACONIANAS PARA HACERLO, PERO MS PODEROSA ES LA FUERZA DE LOS TRABAJADORES QUE LIBEBA A SUS DIRIGENTES PRESOS.

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Trasmitimos la denuncia del Bloque Socialista acerca de la conducta del propietario aprista de la empresa de transportes SOYUZ

SOYUZ SUBE EL PRECIO DE SUS PASAJES

ALGUNOS DE LOS GIMOTEOS CRITICADOS POR EL PRESIDENTE ALAN GARCIA

ientras padres y madres lloran la prdida de sus hijos... mientras nios y nias lloran la muerte de sus padres... cuando la gente ms humilde se mezcla con los escombros en busca de sus seres queridos... Cuando no hay que comer, ni con qu abrigarse... cuando la noche fra cala en carne y alma los frgiles cuerpecitos de nios que perdieron su casa y sus padres... Cuando se ha perdido todo... y quedamos vacos por

dentro y por fuera. En este ambiente de desgracia y desdicha... entre el hambre y el frio... sin luz ni agua, ni medio de comunicacin alguno... surge alguien, como el ex-senador aprista Lastenio Morales, propietario de la Empresa de Transporte SOYUZ, que aprovechando la alta demanda de pasaje, tuvo la fraternal solidaridad aprista de elevar los precios de los pasajes, en dos o tres veces ms de lo que costaban. En el dolor, hermanos, solas decir los viejos apristas de los aos 30 ante las desgracias y persecusiones, ahora dicen en el dolor que viva el libre merado, hurra por la oferta y la demanda.

SOLIDARIDAD PROLETARIA DAMOS LO QUE NOS FALTA!

RECONSTRUCTORES O DELINCUENTES?

n equipo de al menos cien obreros de Construccin Civil armados de escobas, picos, palas, carretillas, Etc. han partido a la provincia de Pisco para prestar sus labores de forma totalmente gratuita. Esta labor las estn haciendo estos solidarios trabajadores en total coordinacin con el Sr, Diego Molina, alcalde de Pisco, as lo dio a conocer el dirigente, Mario Huamn. Igualmente Lucha Indigena, ha tomado conocimiento que los obreros de la construccin estn llevando adelante una campaa de solidaridad en todas las obras

para cumplir el compromiso de llevar a los danmificados en el transcurso de la semana 28 toneladas de alimentos, as como dos mil paquetes bsicos de tiles escolares, como se comprotiera en su oportunidad los dirigentes de ese gremio

REPUDIADOS POR LOS DANMIFICADOS

e todos lados llueven las crticas a la forma que Alan Garca ha consituido el Fondo de Reconstruccin del Sur (FORSUR) as como a quienes han sido designados para presidirlo o integrarlo. El FORSUR ser presidido por Julio Favre, empresario sancionado por haber concertado para elevar el precio del pollo; Igualmente lo integra un ex ministro de Fujimori propietario de una empresa agroindustrial con grandes intereses en las zonas siniestradas, donde ha venido comprando terrenos. Es cuestionamiento por parte de los

damnificados, es el ms subido de tono, por no haber sido tomados en consideracin para nada. Igualmente los gobiernos regionales que no tienen ninguna ingerencia en las decisiones, que se tomas en los territorios de su competencia. Nuestra opinin que deben los afectados y los frentes de defensa regionales de las zonas devastadas quienes tienen que controlar y fiscalizar todas la reconstruccin.Nuestra opinios que deben los afectados y los frentes de defensa regionales de las zonas devastadas quienes teienen que controlar y fiscalizar todas la reconstruccin.

MUJERES INDGENAS SE PRONUNCIAN FRENTE AL TERREMOTO

as integrantes del Taller Permanente de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas del Per, tuvieron una reunin en Pachacmac, sur de Lima, del 14 al 16 de agosto del 2007. Entre las participantes en el Taller Nacional se encontraban dos integrantes de la Coordinadora Nacional de Desplazados y Comunidades en Reconstruccin del Per (CONDECOREP) residentes en la regin Ica, que ha sido la ms afectada por la catstrofe. Las

viviendas de estas 2 lideresas han sido destruidas por el terremoto, habiendo ellas retornado inmediatamente a su lugar de origen. La reunin manifest que las zonas devastadas por el terremoto son refugio de miles de familias indgenas quechuas desplazadas por la violencia poltica, procedentes de Ayacucho, Huancavelica y Junn, que se asentaron en las chacras aledaas para subsistir, aportando su mano de obra en la agricultura. Por lo tanto, se tiene la seguridad

de que muchas familias de la CONDECOREP han sido afectadas. Declararon que contribuirn a la reconstruccin de sus viviendas y brindarn el apoyo necesario para reactivar su economa y fortalecer su compromiso con la paz y la vida. Agradecieron a todas las hermanas y hermanos de diversas partes del mundo que les han escrito y llamado expresando su preocupacin y solidaridad. Finalmente, las mujeres indgenas del Per, reunidas en el antiguo santuario de Pachacmac, Dios de los Temblores, expresaron su respeto a la Madre Naturaleza e hicieron fuerza espiritual para que el dao causado no repercuta en ms vidas humanas.

HUANCAVELICA Y YAUYOS PIDEN AYUDA

utoridades y pobladores de varias provincias de Huancavelica ubicadas a lo largo de la Va de Los Libertadores reclamaron ayuda al Ejecutivo por los graves daos provocados por el terremoto del mircoles 15 de agosto. La seal de socorro tambin lleg desde varios distritos de la provincia limea de Yauyos.

La iglesia de Ziga se vino abajo en plena fiesta patronal

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nosotros colaboramos en descargar de los aviones no la vimos repartida entre la gente. Queremos saber dnde va esa comida y quin la distribuye", sostuvo a periodistas. Revel que "la gente en Pisco una de las zonas ms afectadas por el sismo- se pelea por media botella de agua, no tiene comida, ni mantas, hace un fro terrible y arrecia la inseguridad". El rescatista dijo que se haba reunido con el presidente Alan Garca luego de escapar de un tiroteo mientras buscaba cadveres entre los escombros. "Cuando llegamos al campamento le preguntamos al primer mandatario peruano si habra seguridad para continuar con nuestro trabajo, y todo lo que obtuvimos como respuesta fue: 'quien tenga miedo que se marche de Per'", relat. De acuerdo con el brigadista, los muertos por el terremoto del mircoles son ms que los 540 que contabiliz oficialmente el gobierno de Lima. "Esa informacin es liviana. Hay sitios donde todava no ha llegado nadie. No s si el gobierno tiene temor de que descubramos algo, pero veda el trabajo en varias zonas", declar. Los socorristas se mostraron conmovidos por la actitud del pueblo peruano: "Nos recibieron muy bien. Hubo un polica que nos pidi con lgrimas que no partiramos. La situacin no es la mejor ah. No hay agua y nos daba vergenza dar agua a los perros delante de la gente", admiti. El grupo haba llegado a Pisco con cinco perros, tres para rastrear personas vivas entre los escombros y dos para detectar cadveres.
se coloc una placa en su casa y por decisin de la poblacin en su conjunto la calle donde viva tom su nombre. Despus, en nombre del Bloque Socialista, la organizacin de Mara, el camarada Daniel Mathews hizo un recuento de los aportes de Len Trotsky a la revolucin mundial. Luego del acto se realiz un almuerzo en olla comn gracias al aporte de muchos amigos de Caete y Lima. Las hermanas y hermanos del Bloque Socialista demuestran que si son revolucionarios es porque aman profundamente a la humanidad. Para aportes econmicos puede hacerlos en las cuentas bancarias: Donaciones econmicas al Municipio de Caete. Banco: Interbank En soles 4013000328894 En dlares 4013000328907 De cualquier envo que hagan comuniquen a la brigada Todos Somos Mara Nez pueden hacerlo al correo electrnico bloque socialista

GRAVE DENUNCIA
Peru.com: 2007/8/22) Los rescatistas de la ONG espaola K-9 de Creixell denunciaron que las autoridades peruanas no estn distribuyendo la ayuda internacional que llega a Per para las vctimas del reciente terremoto. "A Per lleg mucha ayuda de Japn, los pases de Europa y Latinoamrica, pero las autoridades peruanas no la estn distribuyendo a los afectados, solo reparten algo en el centro de (la ciudad de) Pisco y la almacenan en aeropuertos militares", revel Pedro Frutos a la prensa de Argentina. Segn la web 24horaslibre.com, Frutos tuvo que abandonar Pisco por razones de seguridad, luego de cuatro das de actividad, junto a los espaoles Jos Garca, Mara Mrques y Pablo Martnez, y el portugus Paulo Leite. Todos ellos arribaron al aeropuerto de El Plumerillo, de Mendoza, provincia desde la cual est operando un puente areo con Per a raz del terremoto que dej 540 muertos. "La cantidad de ayuda que

LA SOLIDARIDAD CUBANA
1. Conocida la catstrofe en el mundo pocos pases muy ricos como lo es Estados Unidos, han brindado a penas una ayuda casi insignificante.

LA SOLIDARIDAD BOLIVIANA

EVO EN PISCO
Morales lleg a Pisco y trajo consigo agua y alimentos para los damnificados.Venimos a compartir lo poco que tenemos, seal. Bolivia fue el primer pas que hizo llegar alimentos y medicinas para los damnificados al da siguiente del terremoto, luego realiz una colecta de vveres y dinero para el mismo fin, en la que el presidente Morales aport la mitad de su sueldo mensual. Recordemos que al iniciar su gobierno rebaj a la mitad su sueldo y el de los otros funcionarios, o sea que este mes ganar la cuarta parte de lo que ganaban los anteriores presidentes.

2. La Repblica Socialista de Cuba por especial indicacin de su Presidente FIDEL CASTRO RUZ ha hecho llegar el da de hoy un impresionante socorro de mdicos, enfermeras y equipos de ltima generacin a bordo de dos aviones hrcules que han aterrizado en el aeropuerto de Pisco, la Misin denominada "Henry Reeve" esta integrada por 40 Mdicos de especialidades, 3 Mdicos de Ciruga General 02 ingenieros de mantenimiento, 26 enfermeras, 4 ortopedistas y traumatlogos, 2 anestesilogos, 2 terapistas de medicina interna, 1 radilogo, 1 pediatra, 1 gineclogo, 5 mdicos de medicina general integral, 02 de rayos X, y que levantarn dos Hospitales completos en el rea de 2000 m2. 3. La bloqueada Cuba, demuestra ante el mundo que su socialismo es heroico y es humano por excelencia. Gracias pueblo heroico de Cuba. . Gracias comandante FIDEL CASTRO!. Lima, 18 de agosto del 2007 Comit Peruano de Solidaridad con los 5 Patriotas Cubanos Prisioneros del Gobierno de los Estados Unidos

BRIGADA DE SOLIDARIDAD

"TODOS SOMOS MARA NEZ"

El Bloque Socialista es un grupo de jvenes que acta en localidades de la zona afectada por el terremoto. Tuvo la desgracia de que entre las vctimas mortales del sismo estuvieron una de sus dirigentes de origen ayacuchano, Mara Nez, y el hijo de un camarada. Transformaron su profundo dolor en accin constructiva, impulsaron la formacin de una brigada de voluntarios a la que denominaron "Todos Somos Mara Nez". Su accin inicial fue bajo las rdenes de Defensa Civil consiguiendo y repartiendo vveres, trabajaron en la organizacin de los pobladores de los lugares afectados para que el reparto de ayuda, la olla comn y la proteccin mutua sean posibles. Ahora actan en coordinacin con las municipalidades de Caete y Yauyos, desde cosas tan pesadas como remover escombros o traer abajo algunas paredes que sir-

ven ms de peligro que de refugio, hasta contarles cuentos a los nios. Ellos dicen que no hay "trabajo menor", aunque algunos son ms livianos; tener a los nios tranquilos es importantsimo para poder seguir los trabajos pesados. Tambin recolectan vveres, ropa, abrigo y ayudan en el reparto de ellos. En esto est comprometido el grupo de Chilca, pues esta poblacin est al norte de la provincia y eso significa: 1) est ms cerca a Lima donde pueden ir y regresar con facilidad; 2) est menos afectado ya que el epicentro fue al sur. Destacan que en Caete el alcalde se ha hecho respetar, ha exigido que el gobierno central canalice todo por la municipalidad y ha pagado el precio: "SI NO HAY FOTO NO HAY AYUDA", pero cuenta con la ayuda de la brigada. El 20 de agosto en Nuevo Ayacucho en escombros los pobladores hicieron un alto en la tarea para conmemorar el asesinato del revolucionario ruso Len Trotski hace 47 aos en Mxico. Hubo msica, un homenaje muy especial a Mara Nuez,

VENEZUELA SOLIDARIA SOLIDARIA

200 petrocasas de ha comprometido el gobierno de Chvez enviar a los danmificados. Ya trajo 50, a la vez neg rotundamente haber hecho propaganda polca con la ayuda, aadiendo, que no tena la menor duda que estaba la mano del imperio en todo eso. Una maniobra tan burda que ni Alan Garca dice creer.

bloquesocialista@gmail.com

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ACOBAMBA

LA AMENAZA DE LOS TRANSGNICOS

Julie Julie (colaborador francs)
os genes son como molculas microscopicas contenidas en cada clula del cuerpo de cada ser vivo.Cada ser tiene un patri monio gentico nico quien determina su carcter y sus caracteristicas.El color del choclo o del pelo de un hombre por ejmplo es inscrita en esas molculas que llamamos genes. Hace mas o menos 30 anos en los labos de Estados Unidos,cientificos han descubrido el medio de cambiar a las molculas genes,sacando una parte o anadiendo una otra procediendo de un otro ser vivo,modificando asi las caracteristicas del propietario de esos genes modificados.Asi nacieron los OGM, Organismos Geneticamente Modificados.Son semillas de plantas " mejoradas " dicen, por ese proceso.Todavia (oficialmente por lo menos) no han jugado con los genes de humanos.Pero ya han mezclado genes animales con genes vegetales.Asi existe un tipo de mais OGM quien posee un parte de gene de chancho que le permite resistir a los herbicidas. Al principio ese nuevo proceso estuvo presentado como un mirculo que iba a cambiar la vida de los pobres campesinos de Africa, creando plantas con mas valor nutritiva y resistiendo a la sequedad.Pero la plata transformo eso en una amenaza para la naturaleza y un peligro para el ser humano.Los cientificos, costeados por las grandes empresas de semillas (la peor y mas poderosa es Montsanto,en Estados Unidos), crearon semillas para que las plantas sean mas grande,cada una el mismo tamano,creciendo el mas rapido posible y produciendoverduras y frutas lisas y gordas.El objectivo es producir mas rapidamente productos lindos,mas facil para vender en los supermercados de todo el mundo.Ademas el patrimonio genetico de esas plantas no es estable,es decir que desde la segunda generacion,la planta empeza a degenerar.Los campesinos no pueden cosechar sus propias semillas,estan obligados de comprar cada ano nuevas semillas y las empresas como Montsanto son tan ricas que tienen poder politico al nivel internacional. Y los Africanos siguen morir de hambre. Los OGM son ya presente en cada parte del mundo, sobre todo en EE-UU, Canada y Argentina con algodon,mais y soja.Esas plantas invaden todo:el algodon OGM que cultivan tiene una glandula que produce un tipo de pesticida haciendo con el tiempo a los parsitos siempre mas resistente. Las plantas OGM contaminan y fertilizan otras plantas de la misma especie alrededor,amenazando asi la puredad de cada especie y la diversidad de los vegetales.Esas semillas que crecen dos veces mas rapido para dar productos dos veces mas gordos agotan la tierra que necesita cada vez mas chimicos. Cientificos mas concientes admiten que ningun prueba ha sido hecho y que no sabemos seguramente las consequencias posible para la salud de los humanos que consumen OGM.Como siempre en nuestra sociedad ,ciencia rima con plata y no con conciencia. En Francia, donde vivo, el gobierno demora para aprobar leyes contra el desarollo descontrolado de la cultura de los OGM.Por eso estuvo castigada por toda la Communidad Europea!En los paises occidentales, una parte de la poblacion se da cuenta del peligro de ese proceso contra-naturaleza y lucha para que este parado.Existe una asociacion, presente en todo el mundo que intenta conservar las semillas indigenas y las mas variedades posible.Se llama Kokopelli.Peru es la cuna de muchissimas variedades nativas, ustedes peruanos tienen el deber de decir no a los OGM y de cultivar y desarollar todas esas variedades que son una riqueza inestimable. En Francia, Jose Bove,un sindicalista (que se presento despues a las elecciones presidenciales) con un grupo de pesonas como el, se fue en los campos de OGM a cortar las plantas,para dar conciencia al pueblo frances y al gobierno de la gravidad de la situacion.Pero expresarse no es tan facil en nuestros paises capitalistas,sobre todo si uno se ataca a la propiedad de otros.Jose Bove y las otras personas fueron en carcel.Pero siguemos rechazando la cultura de los Organismos Geneticamente Modificados y comprando verduras, frutas y cereales organicos!

CONGRESO CAMPESINO
Informe de Vicente Mamani Palomino (resumido)
Con el lema: "Por la defensa de los derechos de los pueblos y las comunidades campesinas", denominado "Marcelino Cruz Molina" lder y fundador de la FEPCCA (QPD), se realiz el VI CONGRESO CAMPESINO ORDINARIO de la Federacin de Comunidades Campesinas de Acobamba-FEPCCAHuancavelica el 15 de junio del 2007 en la provincia de Acobamba local "Casa del Campesino" (propio). Participaron la mayora de las comunidades Campesinas de los ocho distritos de la provincia, as mismo las organizaciones de productores agropecuarios, Asociacin de la Mujer Campesina de Paucar-liderada por la compaera Fortunata Carvajal Matamoros, frente defensa de los interese de Acobamba. Con la fuerza organizacional del cono norte de Acobamba (Paucar, Andabamba, Anta, Rosario - distritos), tambin estuvieron acompaado por los dirigentes de la CCP, FEDECC-Huancavelica, CONVEAGRO Regional de Huancavelica. Se debatieron los siguientes puntos: Liderazgo individual, egosta y oportunismo. Organizacin fragmentada desde el fujimurismo. Contaminacin ambiental,especialmente en el consumo de agua. Necesidad de capacitacin en lo productivo, organizacional, poltico e ideolgico. Educacin desactualizada e incoherente con la realidad de las comunidades campesinas, gracias a los profesores de "mircoles" sembrado por el mismsimo Alan Garca Prez, para mala suerte de los peruanos originarios, presidente actual. El maltrato psicolgico del personal de salud publica a las madres y pacientes campesinos. Presupuesto participativo, finta de los gobiernos locales que no llegan con equidad a las comunidades campesinas Se plante la reunificacin campesina, las alianzas con otros sectores, el aprendizaje de experiencias en otras zonas y pases hermanos como Ecuador y Bolivia, la estrecha ligazn con nuestra organizacin nacional, la Confederacin Campesina del Per (CCP), el repudio al TLC y otros puntos. Finaliz con la renovacin de sus dirigentes, fueron electos dirigente jvenes y nuevos, entre ellos: Presidente Pony Gutirrez Pillpa, Secretario General Mximo Aua Antezana. Como Secretaria de la Mujer Campesina fue elegida Fortunata Carvajal Matamoros, quien con educacin de nivel primario no concluido surgi desde la esclavitud del sistema machista venciendo el cruel maltrato de su propio esposo, ahora es promotora de la lucha contra la violencia familiar como madre de varios hijos, desde hace aos viene liderando dentro del movimiento Manuela Ramos, asociacin de Promotores de salud-cono norte de Acobamba, delegada distrital del programa de "JUNTOS", gestora y fundadora de la Asociacin de Mujeres Campesinas de Paucar (12 de mayo 2007), Adems desde el 02 de julio conducir la DEMUNA de Paucar un perodo de tres meses. Esta junta directiva jurament para el perodo 2007-2009, los compaeros agradecen el liderazgo del compaero Guillermo Quispe quin dirigio hasta ahora y es miembro del CEN-CCP. VIVA LA LUCHA CAMPESINA! VIVA LA LUCHA INDIGENA! POR LA REUNIFICACIN CAMPESINA HASTA EL PODER! POR LA UNIDAD LATINO AMERICANA! CONSUME LA COCA NATIVA, SERS DIGNO NACIONILISTA, AUTENTICO PERUANO!

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Corte Interamericana de Mxico Derechos Humanos culpa II Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los al Estado peruano por Pueblos del Mundo caso Cantoral-Garca
c38 Munic La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) declar responsable al Estado peruano de violacin a los derechos humanos de los dirigentes sindicales Sal Cantoral Huaman y Consuelo Garca Santa Cruz, asesinados en febrero de 1989. As lo anunci la abogada de la Asociacin Pro Derechos Humanos (APRODEH), Gloria Cano, quien salud el fallo de la CIDH. "Constituye un paso alentador en el logro de justicia para los familiares de Sal Cantoral y de Consuelo Garca, quienes a lo largo de dieciocho aos han trajinado a fin de obtener respuesta a sus demandas", expres. La representante legal de los familiares de Cantoral y Garca agreg que la Corte observa "que la investigacin abierta en Per no ha garantizado un verdadero acceso a la justicia a los familiares de las vctimas, dentro de un plazo razonable, que abarque la reparacin de las violaciones, el esclarecimiento de los hechos que llevaron a la ejecucin de ambos dirigentes, as como la sancin de los responsables, lo que constituye una violacin de sus derechos a la proteccin judicial y a las garantas judiciales", agreg Cano. En ese sentido, la Corte demanda la inmediata investigacin de los hechos, la identificacin y sancin a los responsables; as como la realizacin de una ceremonia pblica de reconocimiento de la responsabilidad del Estado en las violaciones perpetradas y de desagravio a las vctimas. De otro lado, la CIDH confirma las afectaciones sufridas por los familiares de Sal Cantoral y Consuelo Garca, en particular, la afectacin psicolgica a partir del desmembramiento familiar debido a la muerte de las vctimas. Cano destac que la sentencia valora el Informe Final de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin (CVR), sealando que "ha dado especial valor al informe de la CVR como prueba relevante en la determinacin de los hechos y de la responsabilidad internacional del Estado peruano en diversos casos que han sido sometidos a su jurisdiccin". Como se recuerda, el 13 de febrero de 1989, a las 19:30 horas, Sal Cantoral y Consuelo Garca, se habran encontrado en el local de la Federacin Nacional de Trabajadores Mineros, Metlicos y Siderrgicos del Per, en una reunin con los dirigentes. Sal regres en taxi a su alojamiento para despus salir nuevamente a la Federacin a recoger su Declaracin Jurada. Segn testigos, cerca de la Federacin lo esperaba un carro con varias personas que lo conminaron a entrar al vehculo. Hacia a las 23:15 horas, el cadver de Sal Cantoral fue descubierto en el Parque Wiracocha de Cantogrande. Tena siete orificios de bala, y se encontraba en posicin de cbito ventral, con disparos en la espalda y en la nuca. A doce metros de distancia yaca el cuerpo de Consuelo Garca, quien tena un rozn de bala en el crneo y haba sido atropellada en forma inmisericorde.
El Segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo constituye un paso ms en el dificultoso camino de la unidad, la rebelda y la resistencia de los pueblos contra el neoliberalismo. El prximo se realizar en diciembre de 2007 y reunir solo a las mujeres lderes de los movimientos sociales. Casi tres mil personas de ms de cuarenta pases recorrieron el territorio en rebelda. Los Caracoles de Oventik y Morelia fueron los testigos de la intensa actividad que se desarroll en la primera etapa de exposicin y dilogo. El espritu del intercambio entre zapatistas y adherentes a la lucha, se vio reflejado en el escenario, en la leyenda de una manta que dominaba el paisaje de Oventik desde los primeros das: Presos, paciencia, pronto los sacaremos. Muertos, paciencia, pronto los honraremos. Pueblo, paciencia, pronto nos levantaremos. Mundo, juntos lo lograremos. Con este fin, los temas puestos en comn giraron en torno a la salud y la educacin autogestivas, las formas de organizacin de las comunidades, el trabajo colectivo, la lucha de la mujer, el Buen Gobierno, en distincin radical con las prcticas del mal gobierno oficial, para concluir con un balance del proceso de construccin de autonoma, mesa que estuvo a cargo de los miembros de la direccin poltico-organizativa del EZLN quienes hicieron referencia a los avances y desafos de 13 aos de puesta en marcha de los 38 Municipios Autnomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ). Una de las particularidades en la organizacin del encuentro adems, ha sido la invitacin especial a diferentes colectivos, quienes desde los distintos continentes asistieron

a travs de sus representantes. Se hicieron presentes miembros del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil, la Coalicin Nacional de Agricultores Familiares de Estados Unidos, la Liga Campesina de Corea, el Sindicato Campesino del Pas Vasco, la Federacin de Sindicatos Campesinos de Indonesia, la Confederacin Nacional de Mujeres del Campo de Repblica Dominicana, la Confederacin Nacional de Mujeres Campesinas de Bolivia, as como representantes de Va Campesina de Centro Amrica.. Finalmente, se anunci la realizacin de un tercer Encuentro de los pueblos zapatistas con los pueblos del mundo hacia diciembre de este ao. La peculiaridad de esta propuesta es que la futura reunin global ser slo para mujeres. Como bien dijo Everilda, candidata a miembro del Comit Clandestino Revolucionario Indgena, vamos a pedir a los compaeros hombres que nos ayuden con la cuestin logstica y puedan ornos, pero calladitos. Vayan diciendo a sus esposos que se queden a cuidar la casa, los hijos y los animalitos, declar Everilda.

Marcos, Sub comandante zapatista

APURMAC RECLAMA REFORMA AGRARIA CON JUSTICIA

SAUL CANTORAL

Anuncian renacionalizacin de los ferrocarriles bolivianos

Evo Morales, anunci que renacionalizar los ferrocarriles que se encuentran bajo control de inversionistas chilenos y estadounidenses en Bolivia. Afirm que la privatizacin parcial de la Empresa Nacional de Ferrocarriles (Enfe) efectuada en 1996 fue perjudicial para el pas. Nunca hubo capitalizacin, sino descapitalizacin al pueblo boliviano y nuestras empresas y por eso ahora iniciamos la nacionalizacin de Enfe, dijo. Los inversionistas de Chile controlan la red ferroviaria andina y los de Estados Unidos, la ruta oriental. El gobierno de Morales nacionaliz en mayo del ao pasado el sector de los hidrocarburos y en febrero pasado expropi una fundidora de la suiza Glencore.

Los maestros de Oaxaca CONSUMAen pleno proceso DE COCA en pie de lucha, HARINA electoral DERROTE LA OSTEOPOROSIS, LA FATIGA, EL EXCESO DE PESO, LA INDIGESTION, ETC MALES QUE NUESTROS ANTEPASADOS SUPERARON CON EL CONSUMO DE LA HOJA DE COCA. ADQUIERALA EN NUESTRA TIENDA DE LA AV. BRASIL 4089 -MAGDALENA FONOS 261-8609 9822-1682 / 9866-5944 CUALQUIER CONSULTA LA HACERLA al mail: mana_integral@speddy.com. pe

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Congreso peruano cocina LEY ANTI-INDGENA

Foro de Intelectuales Indgenas

CAN abre camino para incorporar pensamiento indgena en la integracin

in consultar a los afectados pretenden aprobar en la Comisin de Pueblos Andinos, Amaznicos, y Afroperuanos, Ambiente y Ecologa del parlamento el llamado Proyecto de Ley General de Pueblos Originarios o Indgenas, Comunidades Campesinas y Comunidades Nativas. Siguiendo las pautas de la Constitucin fujimorista vigente, el proyecto arremete nuevamente contra las comunidades, sin reconocer su derecho al territorio, esto es, que son herederas y propietarias de todo lo que est en el mbito de la comunidad, incluyendo el subsuelo, los bosques, las aguas, etc. Los sirvientes de las voraces empresas mineras pretenden que las comunidades sean dueas slo de una delgada capa de tierra, para que las empresas se apoderen de los minerales y con su explotacin envenenen las aguas y la tierra como vienen hacindolo. Esta usurpacin va completamente en

contra del convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) que al ser aprobada por el parlamento pas a ser ley peruana. Ella estipula que cualquier cosa relativa al mbito de las comunidades nativas debe ser consultado con ellas. Una nueva usurpacin de la herencia cultural de ellas es privarles del dominio sobre territorios que tengan restos arqueolgicos, es decir que por ejemplo donde haya andenes, los herederos de estas construcciones para uso agrcola sufriran la usurpacin legal de ellas. Las organizaciones campesinas e indgenas rechazan terminantemente esta agresin y exigen que la servil y anti-indgena constitucin fujimorista sea sustituida por una nueva en la que se reconozcan los plenos derechos de los pueblos originarios.

NUEVA YORK CAPTURA DE ATAWALLPA

La colonia peruana en Nueva Cork escenific la captura de Atawallpa. Sealan que el principal objetivo fue expresar que la restauracin del Tahuantinsuyo depende de recuperar el espritu de Ayni y Minka, la solidaridad y reprocidad, as como nuestra autoestima racial. Mas de 300 personas vieron la obra y algunas se acercaron a saludar emocionados. Han sido invitados a volver a montarla en un teatro con capacidad para 800 personas, en el corazn de la comunidad peruana, Paterson, New Jersey.

6 DE AGOSTO DA INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDGENAS

a Comunidad Andina (CAN) "abri indgena de Bolivia, Colombia, camino" para que la cosmovisin Ecuador y Per, as como invitados indgena sea incorporada en la especiales de Argentina y Chile, integracin subregional, al congregar quienes reflexionaron y debatieron en Lima a intelectuales e sobre la cosmovisin, la economa, investigadores indgenas de los la ciencia y tecnologa de las pases andinos para que reflexionen nacionalidades y pueblos indgenas sobre los grandes problemas de de la subregin as como la nuestro tiempo y formulen las discriminacin opresiva y la de nuestros propuestas correspondientes.El foro resistencia se realiz los das 4,5 y 6 de julio. En pueblos.Destacamos la presencia de: la inauguracin de este I Foro de Julio Valladolid Rivera, Director del Intelectuales e Investigadores Proyecto Andino de Tecnologas Indgenas, el Secretario General de Campesinas, respetuoso conocedor la Comunidad Andina, Freddy Ehlers, de la metodologa agcola indgena destac la presencia de las personas forjada a travs de milenios. El Aucan ms esclarecidas de la intelectualidad Huilcamn de Chile quien estremeci indgena y calific el foro como "una el panorama poltico de ese pas al gran oportunidad" para que formulen pretender postular como candidato a propuestas sobre el desarrollo, el la presidencia, desenmascarando cambio climtico, la situacin de las que eso es imposible para quien no nacionalidades y pueblos indgenas tenga dinero. Javier y Manuel Lajo, y, en general, sobre los grandes conocidos peruanos defensores del problemas que afectan el mundo y la sabidura indgenas. mundo.Asimismo, expres su Antonio Pea Cabrera, profesor de esperanza en que este tipo de Filosofa de la Universidad Nacional eventos se pueda realizar de San Marcos. Luis Maldonado Ruiz, anualmente, porque -puntualiz- "la candidato a Asamblesta Nacional del idea es que en la CAN est Ecuador y Presidente de la Escuela representada la sociedad civil, de Gobierno y Polticas Pblicas para poniendo en prctica la nueva idea las Nacionalidades y Pueblos del de una integracin completa, es decir, Ecuador. Esteban Ticona Alejo, no slo econmica, sino tambin Director de la Academia Diplomtica social, educativa, cultural y de Bolivia. Roberto Choque Canqui, poltica".La inauguracin fue historiador aymara y miembro de la antecedida por la "Danza de las Academia Boliviana de Historia. LIBERARON AL DIRIGENTE Tijeras" interpretada por el legendario Mnica Chuji, Secretaria General de MINERO RONY CUETO violinista Mximo Damin y su Comunicacin del Ecuador y conjunto y un ritual de purificacin.por la Sec. Gral. de los subcontratados candidata a Asamblesta Nacional. Luego el Director de la Secretara Mara Eugenia Choque, historiadora empresa Shougang General de la CAN, Adalid Contreras aymara. Asdrbal Plaza Calvo, Hay bienvenida destacando la miembro del Movimiento de dio laalrededor de 85,000 trabajadores que se encuentran al integracin a laboral apertura de la margen de la Leyla Autoridades Indgenas de Colombia cosmovisin indgena as como el (AICO). Nimia Ana Apaza, abogada apoyo brindado para la realizacin de indgena de Argentina y otras este foro por el Canciller de Bolivia, personas importantes. David Choquehuanca.Cont con la participacin de ms de treinta Estuvo presente "Lucha Indgena" en personas dedicadas al estudio de la presencia de nuestro director, Hugo diversos aspectos de la realidad Blanco.

provechamos esta nueva celebracin del Da Internacional de los Pueblos Indgenas para saludar y extender un reconocimiento por las luchas histricas en los distintos lugares del mundo a las hermanas y hermanos indgenas.Las culturas indgenas estn ms vivas que nunca. Sin contar con recursos financieros o institucionales, desde

las comunidades se ha protegido y transmitido los saberes, heredados de generacin a generacin. Los Pueblos Indgenas han demostrado el valor y la fuerza de la cultura, y fortalecido el respeto por la memoria de los antepasados.Los Pueblos Indgenas han aportado a la humanidad sus valores ancestrales, su espiritualidad, su respeto por la vida y sus conocimientos. La humanidad puede aprender muchsimo de los Pueblos Indgenas, en momentos en que asedian al planeta catstrofes naturales, guerras y pobreza.Este nuevo Da Internacional de los Pueblos Indgenas llega en momentos en que nos enfrentamos a la marginacin, la discriminacin y la inequidad, que an con los avances recientes no se ha podido superar... Fundacin Rigoberta Mench

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Muri Nazario Turpo indgena y cosmopolita

Marisol de la Cadena
El 16 de Julio pasado-el da de la Virgen del Carmen-hubo un accidente de trnsito en Saylla, un pueblito cerca de la ciudad del Cuzco. Un mini mnibus se volc y creo ya llegan a diecisis los muertos. Uno de ellos era un amigo mo, y un personaje famoso en el Cusco, admirado por gente en muchas partes del mundo. La gente lo conoca como 'chamn' en la ciudad del Cusco, como curandero o 'paqo' (algo as como brujo) en el campo. Mi amigo se llamaba Nazario Turpo era quechua hablante, escriba castellano aunque no lo hablaba muy bien, y era una extraordinaria persona en cualquier parte del mundo. Era excepcional en los Andes porque la vida le estaba sonriendo, y el futuro que se asomaba a travs de l para sus nietos prometa ser de menos sacrificio, menos abandono, y un poco ms de comodidad. Adems era conocido, lo que realmente es una excepcin histrica para un campesino alpaquero de los Andes. El Washington Post public un artculo extenso sobre l en Agosto del 2003. Una revista Limea tambin se ocup de l alrededor de la misma fecha. Nazario viaj muchas veces a Washington DC donde fue curador de la exhibicin sobre los Andes del Museo Nacional del Indio Americano (MNIA) uno de los varios que tiene la institucin Smithsonian. Cosmopolita verdadero Nazario Turpo disfrutaba cada ocasin de novedad que se le presentaba sin dejar de ser quien era-iba y vena entre la ciudad del Cusco y su comunidad por lo menos cuatro veces al mes durante la poca 'alta' de turismo local. A pesar de que todos los que lo conocamos y viajamos los mismos caminos somos conscientes del peligro que ronda en esas carreteras, ninguno imaginamos una muerte no solamente trgica, sino tan comn en los Andes para alguien tan excepcional como l. Nazario era hijo de Mariano Turpo, otra persona especial, que muri de viejo hace tres aos en una 'comunidad campesina', que se llama Pacchanta donde la gente vive de vender llama de alpaca y oveja. Pacchanta queda en la cordillera del Ausangate donde se celebra anualmente la peregrinacin al Seor de Coyllur Rit'i, a la que asisten miles incluidos Limeos y extranjeros. La zona es tambin conocida como la circunscripcin de una montaa tutelar llamada Ausangate y que en das despejados se puede divisar desde la ciudad de Cusco. En los aos sesenta, Pacchanta sola ser visitada por polticos de izquierda interesados en la capacidad organizativa de Mariano Turpo quien trabaj con Emiliano Huamantica, el sindicalista Cuzqueo y con Laura Caller, la abogada izquierdista. En esa poca, un carro los llevaba hasta Ocongate, donde los esperaban mulas o caballos para viajar a la comunidad. El tramo poda tomar todo un da-o ms. Los tiempos han cambiado: ahora se puede llegar en un solo da desde el Cusco hasta Pacchanta, y los nuevos visitantes son turistas extranjeros atrados por el paisaje: la cadena del Ausangate y sus cerros imponentes, lagunas azules, vicuas espordicas, slo el sonido del viento. Hasta el 16 de Julio, muchos visitantes llegaban atrados por Nazario Turpo quien haba heredado el carisma del padre y tambin algo muy complejo, que por el momento slo puedo definir como su sabidura. Buscando entender esa sabidura yo conoc a estos dos hombres. Soy antroploga y me intereso en lo que algunos (que no tienen ni idea de lo que dicen pero s suficiente poder para hablar por escrito) llaman 'arcaico'. Conexiones en las redes polticas, de amistad, y de conocimiento que haba tejido Mariano Turpo y que unan su comunidad con Lima y la ciudad del Cusco me hicieron llegar a Pacchanta. Admir a Mariano, era muy fuerte y muy analtico. Era invisible para la esfera pblica nacional (de izquierda y derecha) porque era quechua hablante y analfabeto, pero organiz el sindicato de Lauramarca y sus actividades, acumulndose, obligaron hace ya muchos aos, a la transformacin de la estructura agraria del pas. La comunidad lo escogi como su lder en los sesenta por ser sabedor, y por 'hablar muy bien'. Mariano describa su actividad como una lucha por la libertad-la palabra libertad la deca en castellano-por deshacerse del hacendado (ni mas ni menos que de Lauramarca) a quien describa en Quechua como munayniyoq, que se puede traducir como aquel cuya razn manda y no escucha otras razones. Siendo yachaq, siendo sabedor, Mariano haba desarrollado talento para negociar con el poder, y ese poder inclua el del hacendado, el de la naturaleza, y el de la sociedad letrada. Para negociar con todos estos aspectos del poder Mariano haca alianzas-de all sus redes que incluan gente como Caller, Huamantica y que eventualmente se ramificaban impredeciblemente (hasta incluirme a m por ejemplo). Obviamente las redes incluan personajes locales, uno de los cuales, Mariano Chillihuani, complementaba especficamente la habilidad de Mariano para hablar pues saba leer.

Mariano Turpo, Padre de Nazario, y la autora de la nota

Los dos Marianos viajaban a Lima y al Cusco, conversaban con abogados, hacendados, empresarios, y segn Turpo padre, hasta el Presidente Belande los recibi una vez en el Palacio de Gobierno. "Siempre andaban los dos juntos" contaba Nazario, "mi pap hablaba, mi padrino [el otro Mariano] lea y escriba." Como yachaq Mariano negociaba con las fuerzas de la naturaleza-siempre, tambin para que le fuera bien en sus conversiones con las otras fuerzas, las del Estado y sus representantes, de los cuales muchas veces tena que esconderse porque trabajaban para el hacendado. La sabidura de los Turpo era complicada, era poltica y tambin tica; la primera conversaba con la poltica moderna sin convertirse a ella, la segunda funcionaba siempre localmente y 'viajaba' con dificultad porque quin va a entender que los humanos tienen obligaciones con los cerros? El 'ritual' es integral a este saber: una de las actividades de Mariano y Nazario era hacer despachos, prcticas para acceder a la buena voluntad de las fuerzas para llevar a cabo proyectos de cualquier tipo. El ex Presidente Alejandro Toledo populariz los despachos cuando inici su mandato con la famosa ceremonia de Machu Picchu. Nazario Turpo estuvo entre los especialistas rituales que Prom Per convoc para la ocasin, y esto no fue coincidencia. La invitacin circul a travs de las redes de Don Mariano: fue l el invitado a participar en la ceremonia pero era ya anciano y no poda moverse. Nazario fue en su lugar. "Yo no hice el despacho. Eso lo hicieron otros. Yo le cur la rodilla al Toledo. Te acuerdas que estaba cojeando? Despus ya no coje." Y no lo cur con ritual solamente-aunque tambin sopl la rodilla del ex Presidente para sacarle el mal. No me explic cmo lo hizo, pero me imagino que hizo lo que saba hacer, como cuando una viajera norteamericana se cay trepando uno de los cerros cercanos a la casa de Nazario. l la carg, la vend fuerte para que no le dolieran los huesos que se haba roto, y la cuid durante todo el trayecto desde Pacchanta hasta la ciudad. Kanu, que as se llama la mujer (la conoc hace poco) me dijo que la venda la inmoviliz durante todo el viaje y evit los dolores que poda haber sentido en la carretera. Nazario saba que haba mucho que, segn las ocasiones, era ms efectivo que lo que l sabia. Una vez le pregunt por qu no poda curar a su nieto, Jos Hernn, quien creamos tena una infeccin: se sonri y me dijo "porque no tengo antibiticos". Obviamente, el ritual no agota la forma de conocer que practicaban Mariano y Nazario. Esa forma de conocer organiza la agricultura, el pastoreo, la eleccin de autoridades comunales y desde hace poco y aunque con dificultad (y embebida en grandes tensiones) la eleccin de autoridades municipales. Forma parte de un complejo de relaciones de largo plazo materializadas en hbitos y afectos, conflictos, y comprensiones locales que organiza turnos y deberes de servicio que, a su vez, abren el acceso a derechos locales. Desde esta perspectiva la poltica y la tica van juntas y ser autoridad significa servir. Aunque se 'pelea' con otras formas de saber y hacer con las que convive negociando desde hace ms de quinientos aos, esta forma de saber y ser no est "desapareciendo" como predijo la modernidad, sino que asimila maneras y explicaciones modernas y hasta aprovecha cada una de sus aperturas. Una ancdota sobre esto para terminar: como parte de la ceremonia de la inauguracin del MNIA en Washington, los participantes indgenas y Nazario Turpo entre ellos, fueron invitados a una conversacin pblica con las autoridades del Banco Mundial. Nazario habl en Quechua para pedir que el Banco financiara canales de riego para Pacchanta "porque el agua se estaba secando porque el Ausangate est molesto por tanto avin que pasa por encima y se est poniendo negro de la clera". Y luego me explic "Ahora ya s que a eso le llaman que la tierra se est calentando, as se los voy a decir la prxima vez." Ser cosmopolita es la capacidad de sentirse a gusto en el mundo-y Nazario disfrutaba de todos los mundos que conoca, y tena amigos en todos ellos. Esos mundos ahora tienen pena porque Nazario ya no est.

Nazario Turpo

Nota de "Lucha Indgena".- Marisol de la Cadena, antroploga peruana radicada en Estados Unidos, es quien da el mayor apoyo econmico a nuestro peridico. Sin su colaboracin hace tiempo que ste hubiese dejado de existir.

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EL TERREMOTO SOCIAL DE JULIO EPICENTRO: FRENTES REGIONALES REPERCUSION: EN TODO EL PAS PAS

HUANCAVELICA

MAESTROS

MAESTROS

MAESTROS

PUNO

MAESTROS

AREQUIPA

AYACUCHO

CAMPESINOS

YA VIENE LA REPLICA, QUE LO ENCUENTRE EN GUARDIA

UCAYALI

ANCASH

JULIACA