Mxico en Crisis; una breve mirada psicosocial Germn Gmez Prez Enero MMxii A. Mxico: crisis tridimensional.

La existencia y utilidad societal de la psicologa mexicana es un asunto que inquieta expansivamente, sobre todo porque la psicologa es una de las ciencias/profesiones de mayor crecimiento en el pas. Hace 30 aos, en los albores de la psicologa como profesin, S. Mercado Domenech una de las eminencias de la psicologa mexicana planteaba: Hay preguntas que circulan en el aire, tales como: es la psicologa una ciencia meramente una quimera? Es significativa su aproximacin, y se estn atacando problemas realmente vlidos? Puede una disciplina como la psicologa enfocarse a problemas sociales tales como el analfabetismo, la desnutricin a la productividad industrial: o es una ciencia clasista, encerrada en su torre de Babel enfrascada en problemas bizantinos? (Mercado: 1981). Hoy no cabra ya formular interrogantes as debido a que la psicologa ha iniciado un reconocimiento societal que, aunque difuso an, tiende hacia una consolidacin tanto de la percepcin poblacional sobre su desempeo, como sobre su propia maduracin en tanto ciencia/profesin. Y el hecho de que haya surgido profesiogrficamente apenas hace poco menos de cuatro dcadas es en cierto modo una coincidencia con el convulsionamiento crtico, econmico/poltico, del pas, precisamente desde inicios de los aos 70. Por ello parece necesaria una ubicacin respecto a las condiciones del pas que la actual psicologa encarar. En palabras cortas: la psicologa nace al tiempo que el pas entra en el largo periodo de crisis en que, con altibajos, naufragamos; por ello puede decirse que el momentum del surgimiento profesiogrfico de la psicologa, la convierte una perfecta hija de la crisis Pero cules son los rasgos de crisis tal? Es una pregunta que parece imprescindible de contestar as sea en gruesas lneas, si de lo que se trata es de otear cules habrn de ser los caminos por los que transitar la ciencia/profesin psicolgica. Mxico se desenvuelve, desde hace casi cuatro dcadas bajo una crisis por triple partida: econmica (con altibajos desde inicios de los 70); poltica desde comienzos de los 80) y valoral (desde fines de los 80-inicios de los 90). Pero la crisis del pas es de cuo patrimonialmente mexicano o resultado de la avalancha neoliberal globalizante? Desde luego hay elementos de los dos rdenes; pero la dimensin econmica de la crisis se inicia a principios de los 70 como fase posterior al fin del mencionado desarrollo estabilizador y cobr mayor aceleracin y expansin cuando se implant, desde fines de los 80, el ritmo globalizante neoliberal con MMH al frente del gobierno a) La dimensin econmica. Un signo doble muy elocuente del estallido econmico de la crisis lo fueron los niveles de crecimiento del PIB muy por debajo de cero, durante 1995 y 2009 (la otra nica ocasin del Mxico moderno, en que acaeci fue 1932, al fin de la revolucin mexicana. Si bien es cierto que la evolucin del crecimiento del PIB no es el nico indicador de la dimensin econmica, s permite mostrar globalmente lo accidentado y contrastante de este prolongado periodo que ha recorrido la segunda mitad de los aos 70 hasta la fecha. Su crudeza queda ms clara, cotejndolo por ejemplo con la deuda externa per cpita, los ndices de pobreza o los niveles salariales estancados, ello no obstante que en las dcadas recientes se han propalado versiones gubernamentales de crisis superada, debido a que las cifras macroeconmicas muestran una bonanza de niveles festejados de supervit. El antecedente con el que contrasta esta larga franja de tiempo crtico es aquel lejano periodo 1940-1970, el milagro mexicano o desarrollo estabilizador, cuyo pivote fue el papel de soporte que el pas cumpli durante la 2da Guerra y las dos dcadas posteriores, periodo durante el cual Mxico vivi un alto crecimiento, lo que cobij hechos notorios en mbitos variados, como el incremento del consumo interno, la produccin de bienes intermedios y bienes de capital; pero tambin prohij fenmenos como el charrismo sindical, la universidad moderna, la consolidacin del PRI, la inverecundia de funcionarios gubernamentales enriquecidos, adems de la expansin y consolidacin de la TV como el vehculo aculturizante de primer orden. Abreviando, la marcha de esta dimensin econmica de la crisis la expresan cifras como las siguientes:

10

Producto Interno Bruto 19 49-200 9

-5

-10

1932

40/69

1970

1972

1973

1974

1975

1976

1980

1981

1989

19 90

1991

1992

1993

1994

1995

1996

1997

-15

1998

2001

2002

2003

2009

2010

Al lado de lo cual son mencionables algunos otros rasgos: 1) existe alrededor de 40% de poblacin extremadamente pobre 2) padecemos una deuda externa total no pagada desde hace ms de tres dcadas; aunque las reservas en dlares alcanzan ms de 65m); slo a causa de la deuda interna, ensanchada por el FOBAPROA, cada mexicano adeuda a los bancos casi 600 dls. 3) una aguda constriccin del llamado gasto social, lo que se traduce en estancamiento de apoyos a la educacin pblica, a los servicios de salud y el consecuente ensanchamiento de los perfiles de morbimortalidad tradicionales (p.e. el resurgimiento de epidemias de sarampin, de clera y hasta lepra, desde la dcada de los 90), pero adems las recientes de obesidad y diabetes 4) una agresiva, frrea y prolongada contraccin salarial (la capacidad adquisitiva real promedio hoy, a fines de siglo, es casi igual que la de los aos 40) 5) una extrema polarizacin de la riqueza, lo que se expresa en un enorme porcentaje de la riqueza concentrada en pequeos ncleos poblacionales (durante las dos dcadas recientes, 24 personas acumularon ms de 1 milln de dlares cada uno y entre todos poseen el equivalente a 1/3 de la deuda externa total del pas; dos de ellos, propietarios de Telmex y Televisa, figuran entre las 10 personas ms acaudaladas del mundo 6) desde mediados de los aos 80 se despleg la idea de que modernizacin es sinnimo de implantacin de los esquemas econmicos y polticos neoliberales 7) el ritmo de la economa, desde entonces ha sido catalizada por la especulacin burstil, al grado de que los indicadores de la Bolsa se han convertido en el signo ms significativo del ritmo econmico 8) existe, desde mediados de los 90 e intensificada desde inicios del milenio, una mezcla de desconfianza entre empresarios nacionales y extranjeros, y de ilegitimidad interna sobre la capacidad poltico/econmica del gobierno mexicano (dictadura perfecta la llam un premio Nobel de literatura y gobierno fallido han sealado entidades gubernamentales yanquis) 9) la paridad del peso frente al dlar ha visto un despeadero espectacular: en agosto de 1976 se inici devaluando a $22.7 por dlar (tras dcadas en que la paridad se mantuvo a $12.50 x d). En 1985 lleg a $520 x d. Desde 1989 se devalu un peso diario llegando a 1000 x d en 1994, hasta para alcanzar en la actualidad, y sin contemplar la sustraccin de 3 dgitos desde 1992, a poco ms de 13mil pesos (sin los tres ceros). 10) Mxico es uno de los pases de mayor polarizacin de la riqueza en el mundo; el ingreso del decil pobl acional ms rico, a mediados del siglo actual era ya del 46% del total de la riqueza, mientras que los cuatro deciles ms pobres, tenan acceso slo al 9% (PNUD, 2006). b) La dimensin poltica. Por cuanto toca a esta dimensin, sus ngulos ms visibles han sido: 1) Durante 1976, entre los grupos dominantes se libr una confrontacin entre dos estrategias para sacar al pas de la crisis: las llamadas populista y la monetarista. Con el triunfo de la segunda, se beneficiaron los grandes grupos financieros e industriales ligados a grandes corporaciones internacionales, los mismos ms favorecidos por el auge petrolero. Cambi as el eje del dominio poltico en Mxico en favor de los sectores financieros, iniciando con ello la implantacin del modelo neoliberal como va de incorporacin a la globalizacin mundial.

2) Tuvo lugar con ello un relevo forzado en los grupos polticos dirigentes del pas, que engendr desgajamientos significativos en el PRI, partido de hegemona durante 7 dcadas; caso estridente fue la renuncia de Cuauhtmoc Crdenas S. y P. Muoz-Ledo de sus filas en 1987, constituyendo el FDN junto a un enorme conjunto de organismos de izquierda y poco despus constituyeron el actual PRD. 3) Casi inmediatamente tuvieron lugar destituciones de un abultado nmero de gobernadores pristas, bajo cargos de ineficiencia o ineptitud para ejercer el control sobre los gobernados. 4) Otro de los signos polticos de este prolongado periodo de crisis, es el acentuado descenso de la legitimidad del presidencialismo (proceso iniciado en 1968) y que alcanz un punto climtico con la derrota prista durante julio del 2000. 5) Ocurrieron tambin durante los aos 90 la creciente divergencia entre las representaciones del charrismo y el aparato de gobierno, as como el desvanecimiento del apoyo de las organizaciones campesinas y urbanas al aparato prista mismo, junto a movilizaciones polticas de los sectores medios inconformes con la cada de sus niveles de vida (universitarios, bancarios, tcnicos y profesionales petroleros, electricistas, controladores areos y personal de vuelo recientemente, entre otros). 6) Los sectores medios, muy golpeados por la dimensin econmica de la crisis durante los 70 y ante el estrechamiento de la estructura meritocrtica, escenificaron una novedosa inconformidad poltica, robusteciendo la accin de agrupamientos polticos conservadores. El principal efecto de ello fue el inusitado crecimiento electoral del PAN desde fines de los 90. 7) Desde inicios de los 80 se escenific una ampliacin y especializacin de organismos dedicados a la "seguridad", al grado que, en 1992, el presupuesto para este rubro ($1.3 billones), comparativamente alcanz poco ms de la mitad de la financiamiento asignado por aquellas fechas a la UNAM ($2 billones). 8) Un hecho de acentuada importancia es el protagonismo creciente de la alta jerarqua catlica. A la fecha ha crecido el nmero de escuelas confesionales, de modo que la feligresa catlica de un ciudadano ya no es obstculo para el ejercicio de actividades polticas pblicas (a expensas de la modificacin del artculo 130 constitucional a inicios de los 90) por ello hay, en los crculos del poder, una relevante incorporacin del punto de vista eclesial en las decisiones polticas, adems de una mayor propagacin poltico/ideolgica del clero en la vida pblica y desde luego una actuacin cada vez ms abierta de agrupamientos polticos religiosos asociados como Legionarios de Cristo, Pro-Vida y sectas evangelistas, hasta el punto de que en actos pblicos, infinidad de gobernantes exhiben su filiacin confesional como elemento de definicin poltica. 9) Otro elemento es la presencia de la izquierda en la vida parlamentaria (hecho auspiciado por la LFOPPE, puesta en accin en 1977) al grado de haber logrado diputaciones, senaduras y algunas gubernaturas estatales. Eso ha hecho crecer el rango de opiniones polticas, pero tambin ha incrementado las campaas televisivas contra la oposicin de izquierda y lo ms inquietante: la ha concentrado ms en disputas camarales que en consolidar/fortalecer movimientos y movilizaciones ciudadanas, obreras, campesinas y de poblacin urbana. 10) Cuando JLP "estatiz" a fines de 1982 al sistema bancario, desat con ello una incisiva confrontacin entre el gobierno prista y algunos sectores industrial/bancarios hegemnicos; y no obstante fueron ms ideolgico/verbales que reales confrontaciones financieras o polticas, uno de sus desembocaduras fue el avance del panismo como fuerza poltica organizada a nivel nacional. Las secuelas de ese resultado fueron ntidas desde el ao 2000. 11) Adyacentemente el narcotrfico ha ganado importantes espacios de la vida poblacional, semejante a lo que sucede en algunos pases sudamericanos y que, en algunas regiones y algunos sectores gubernamentales, ha mostrado una fuerza de aclimatacin tal, que hace pensar como algo imposible su erradicacin en dcadas. Un hecho asociado a ello es la preocupante aceptacin y hasta legitimidad entre habitantes de variadas poblaciones en las que el narcopoder opera, adems de un uso creciente de terrorismo y un trfico asociado de armamento de alto poder. Hay indicios de que el poder narco ha llegado a los niveles de mando superior gubernamental. 12) Por otro lado, desde mediados de los aos 90 se inici un marginamiento y abandono gradual de la llamada ideologa de la Revolucin Mexicana que fue, durante 70 aos, justificacin tradicional de la atmsfera gubernamental. Su desvanecimiento va de la mano de prdida de nacionalismo y soberana. 13) Un hecho de profunda importancia, fue el levantamiento armado indgena en Chiapas en enero de 1994 con el EZLN, sobre todo porque su carcter democratista extremista ha puesto en jaque casi todas las argucias del dominio y sojuzgamiento gubernamental, adems de haber ensanchado las fisuras entre grupos del prismo, el tradicional y el modernista, y adems entre la prensa oficialista y la crtica, as como entre los partidos y personajes clave de la poltica. Trastoc tambin a los agrupamientos de izquierda y origin una reaccin desordenada del ejrcito mismo. La figura de su dirigente, el llamado subcomandante Marcos es ya, a niveles ampliados, una figura de expansiva significacin nacional. 14) La prensa comercial crtica gan en extensin desde inicios de los 90. Algunos de los casos ms conocidos, fueron UnoMsUno de principios de los 80 (finalmente gobiernista desde 91), La Jornada (desde mediados de los 80), El Financiero (desde fines de 1992), Reforma (desde inicios de 1994), el Semanario Punto (desde mediados de los 80 y ya desaparecido) y las revistas Proceso (desde mediados de los 70), Nexos, Mira (desaparecida ya) y Este Pas (desde inicios de los 90). Complementariamente, la prensa de los partidos y organismos polticos decreci, especialmente de izquierda.

15) Un elemento subrayable es el crecimiento de la inseguridad, tanto ciudadana en general, como de la "industria del secuestro" generalizado aunque acentuado contra acaudalados, as como el trfico extrafronteras de autos y personas menores en particular. 16) La TV, quiz el agente culturizante de mayor influencia en los hbitos psquicos y comportamentales, pas de ser medianamente competitiva a principios de los 70 (por un lado el 13, el 7 y el 22 gubernamentales; y por el otro el 2, 4, 5 y 8/9 privados), a ser altamente monopolizada desde fines de los 80. Los canales 13 y 7 fueron privatizados durante los 90 originando TVAzteca, y Televisa ocupando un papel lder en todo el continente. Actualmente el duopolio constituye la llamada TVCracia. 17) Cabe agregar que en los ltimos 15 aos han emergido movimientos polticos civiles sin adscripcin a partidos u organizaciones polticas existentes; ello ha sido perfectamente notorio en las protestas posteriores al terremoto de 85, as como en el estallido del movimiento estudiantil universitario de 86-87; en parte tambin en el repunte del movimiento magisterial de 87-89, y desde luego con las guerrillas de los 90 y, ms recientemente an, el movimiento estudiantil de 1999/2000, los electricistas del SME y los trabajadores despedidos de Mexicana de Aviacin. 18) la infinidad de pequeos agrupamientos llamados ONGs organizaciones no gubernamentales, as como el papel protagnico de comisiones de derechos humanos, hablan elocuentemente del incremento de la inconformidad ciudadana. De manera sinptica pueden verse algunos rasgos de las dimensiones econmica y poltica de la crisis: Criterios en los 70 Criterios desde los 80 Crtica a la explotacin Realismo inequitativo complaciente Activismo poltico Mercantilizacin de lo poltico Proclamas ideolgicas Imparcialismo ideolgico Actitudes colectivistas Actitudes individualistas Antimperialismo generalizado Antisocialismo condenatorio Izquierdismo expansivo Predominio conservadurista Paternalismo obrerista Marginalismo obrero Populismo estatista Productivismo liberalista Esperanza en socialismo Culto al democratismo Consumo restringido Consumismo creciente Limitado acceso a la informacin Accesos expandidos a la informacin. c) La dimensin valoral. En trminos genricos se acepta crecientemente que hoy vivimos una suerte de reemplazo de los valores que nos caracterizaron como mexicanos desde inicios del siglo XX e incluso, en el plano de la catolicidad, hace poco ms de 4 siglos. Es decir, atravesamos por algo as como un agotamiento o desvanecimiento de los valores que caracterizaron promedialmente a la poblacin durante por lo menos el siglo recin terminado. No es sencillo decir que tal agotamiento/desvanecimiento signifique indicios de debacle; sin duda en algunos rubros pudiera serlo, pero hay otros a los que muy difcilmente les es atribuible una interpretacin peyorativa o criticable; por ejemplo el uso extensivo del condn entre jvenes, o hechos asociados a ello, como la posposicin de la edad de procreacin, la reduccin de la edad de iniciacin sexual y extincin del culto a la virginidad, entre otras. En un sentido, tal agotamiento/desvanecimiento valrico apunta a ser una crisis de la llamada identidad nacional. Otra manera de decirlo es que atravesamos una crisis poblacional "moral". Pueden mencionarse decenas de aspectos que as lo muestran: por mencionar slo un caso, vivimos un proceso de desvanecimiento de credibilidad en personajes representativos; ello incluye a la figura presidencial, dirigentes polticos y hasta representantes religiosos e dolos deportivos; De acuerdo a un amplio y escrupuloso estudio internacional reciente, el rubro confiar en el gobierno, puntuamos con el 72.4, de un rango entre 0 y 150 (Daz, 2010). En un par de estudios recientes y propios sobre valores en adolescentes de Secundaria del oriente de la ciudad, encontramos que su percepcin positiva sobre la polica, casi exclusivamente mostr la categora Asistencia; resultado muy contrastante respecto a la percepcin negativa ya que aparecieron cinco categoras con puntajes de alta intensidad: Soborno, seguido por Bandidos y moderadamente seguidas por Violencia, Imperfecta y Mentiroso (Gmez, 2010b). Desde una ptica investigativa psicosocial Daz-Guerrero deca desde inicios de este siglo: entre los jvenes mexicanos existe confusin entre "el poder" y "el amor", como caracterstica psicolgica, que debiera ser motivo de gran preocupacin. En la cultura mexicana se plantean claramente muchas creencias y premisas que determinan el comportamiento del individuo. En general prevalecen en distintas sociedades, por ejemplo, entre Estados Unidos y Mxico, dos actitudes para enfrentar a los problemas: una, hacerlo activamente, modificando la realidad o la perspectiva; otra, la de adaptarse a las situaciones, modificarse a s mismo, que es la que prevalece en Mxico. De ah la posibilidad, la aceptacin de la corrupcin (Centro Tepoztln, 2002).

En el mismo sentido, en su ltimo texto en vida aport certeras consideraciones sobre el precepto de virginidad, la obediencia afiliativa y la declinacin del machismo, entre otras; pero adems sus consideraciones contaban con el slido respaldo de estudios de seguimiento a lo largo de 40 aos (Daz-Guerrero, 2003). Por otro lado, en la versin reciente de la encuesta nacional que sobre valores viene realizando Alduncin desde hace 30 aos y que, no obstante su perspectiva acrtica, arroj hallazgos ilustrativos: En 1981, a la pregunta A qu pas le gustara que se pareciera Mxico?" La respuesta espontnea de la mayora (51%) fue que a ninguno. En 2011, slo un tercio (35%) respondi de esa manera. Hoy en da la mayora de los mexicanos tiene modelos extranjeros. Una tercera parte (34%) desea que en Mxico se parezca a nuestros socios en el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte, cuando hace tres dcadas este porcentaje equivala a uno de cada cuatro (24%). 19% desea emular a Europa, contra 15% en 1981() La premisa ms radical "Deberamos garantizar el desarrollo econmico an a costa de perder identidad y soberana" es aceptada por 39%, contra el 26% de 1987; el desacuerdo, que contaba con una mayora de 74%, baja a 61%, un cambio neto de 25 puntos. Domina an el deseo de mantener identidad y soberana, pero avanza la visin de que vale la pena el cambio an con altos costos (Alduncin, 2011 pp 29 y 29). En sentido convergente apuntan estos otros de un estudio reciente:

(Escalante, 2011). Pero entre los indicios ms elocuentes de la dimensin valoral de esta crisis de 40 aos, cabe subrayar cuatro rasgos: a) corruptofilia, b) menoscabo de la catolicidad, c) incremento de la credulidad televisiva y d) desestructuracin de la familia nuclear tradicional. i) Corruptofilia y delincuencialidad. La Encuesta Mundial de Valores de hace 32 aos y replicada una dcada despus, indicaban que disminuimos en 2% la confianza en las instituciones gubernamentales; ramos un 7% menos religiosos; 26% menos rechazantes a la homosexualidad, la prostitucin, el divorcio y el aborto, y un 23% ms permisivos ante actos de relajamiento de la "civilidad" y que, en especfico, estbamos 17% ms dispuestos a aceptar un soborno (Este Pas, 1991 pp 3-6). Pero indicadores ms recientes despiertan mayor inters e inquietud: Se admite hoy que la corrupcin y su longevo ariete inspirador: la cleptocracia, de ancestral cuo prista, est aunada a considerable proporcin tanto de impunidad como incapacidad gubernamentales, que son reconocidos recientemente en el mundo como rasgos del modo mexicano contemporneo de vivir. Ya a mediados de los 90 Mxico era considerado, segn cuatro encuestas internacionales sobre percepcin de la corrupcin en los servicios pblicos realizadas con varios miles de directivos de empresa, uno de los pases en que los servicios pblicos eran de lo ms desconfiable, con puntaje de 3.18; los rangos fueron menos, algo y muy (Graf Lambsdorff, J. y Transparency International, 1995). Para inicios del milenio el informe ndice de Percepcin de Corrupcin, estudio realizado mundialmente y basado tambin en apreciaciones de empresarios y analistas de un vasto nmero de pases, Mxico ocupaba el lugar 58 (de un total de 99 pases) con puntaje de 3.4 --equivaliendo el 10 a muy alta corrupcin-- (Este Pas, 2000, abril). El lugar que ocupbamos en 1997, de un total de 50 pases, fue el 45, con puntaje de 2.66 (Whitehead, L., 1999 Para Combatir la Corrupcin, Este Pas). Convergentemente se observaban resultados de otro enfoque sobre pases latinoamericanos: Estadsticas comparativas
Indice Indice IndiceDesa Indice Crrupcn: Demcrcia: rrlloHmano: GINI T.I. LatinoBa ONUrankingONU Indice Aplica ControlD Pobreza ONU cinNor Crrupcin Ranking masDl BM

rmtro 162 pases 0=Igual 90 pases Drecho % pases %Stsfcho dad BM peores CDemcracia % pases peores

Guatemala 2.9 25 108 55.8 41 13.5 28.6 Honduras 2.7 46 107 59.0 35 10.0 31.7 Nicaragua 2.4 34 106 60.3 39 21.2 24.2 Bolivia 2.0 35 104 58.9 26 41.2 26.1 El Salvador 3.6 23 95 50.8 32 30.6 46.6 RpDomncna 3.1 *** 86 47.4 22 56.5 50.3 Ecuador 2.3 28 84 43.7 28 23.5 13.0 Paraguay ** 23 80 57.5 12 18.2 14.9 Per 4.1 39 73 46.2 17 35.9 55.3 Colombia 3.8 22 62 57.1 9 71.2 80.7 Venezuela 2.8 49 61 48.8 8 20.0 34.2 Panam 3.7 28 52 48.5 6 52.9 41.6 Mxico 3.7 36 51 51.9 10 41.2 49.7 Costa Rica 4.5 61 41 45.9 2 71.2 80.7 Chile 7.5 34 39 57.5 3 86.5 90.1 Uruguay 5.1 67 37 42.3 1 72.4 77.6 Argentina 3.5 39 34 ** ** 61.2 45.3 ** Paraguay no fue incluido en el Indice para 2001 y 2000; en 1999 su ranking fue 2.0. *** La Repblica Dominicana no estuvo incluida en el Indice. Fuente: "Governance Matters II: Updated Indicators for 2000/01" (enero 2002), documento del Banco Mundial: http://www.worldbank.org/wbi/governance/govdata2001.htm http://info.worldbank.org/beeps/kkz/sc_country.asp http://www.worldbank.org/wbi/governance/datasets.htm

Pero en 2007 Mxico ocupaba ya el ms lejano lugar 72 (de 180) con un puntaje de 3.5 (el mximo considerado era 10), detrs de Colombia y apenas un lugar antes que Per y Brasil. Un ao antes, segn la percepcin de empresarios y especialistas internacionales en anlisis de desarrollo e industria, el control de la corrupcin en el pas (en tanto un indicador del grado de gobernabilidad) era considerado por debajo del 50% (Zukerman, L., 2008 Transparencia y Corrupcin).

Informacin ms reciente indica que el 33% del ingreso de personas con salario mnimo se destina a pagos de corrupcin, y que, en promedio, los mexicanos destinamos 14% del ingreso anual (Transparencia Mexicana, 2011 febrero). Un preocupante elemento conexo, por cuanto equivale a un alejamiento ante el respeto a la integridad de los dems, es la avalancha homicida asociada al narcotrfico y su correspondiente subcultura. El nuestro es un pas que ha visto incrementar la delincuencialidad desde mediados de los 90 (Ruiz H., 1996); pero desde el reciente lustro el incremento nos ha situado entre los pases con mayor tasa anual de homicidios.
Tasas de Homicidios en Amrica Latina y el Caribe (por cada 100.000 personas)
Fines 70s/ Fines 80s/ prncpios80s prncpios90s

Guatemala El Salvador Colombia Brasil

20,5 11,5

150 150 89,5 19,7

Nicaragua Mxico Venezuela Rep. Dominicana Per Panam Ecuador Honduras Argentina Costa Rica Uruguay Paraguay Chile Estados Unidos

18,2 11,7 2,4 2,1 6,4 3,9 5,7 2,6 5,1 2,6 10,7

18,3 17,8 15,2 11,9 11,5 10,9 10,3 9,4 4,8 5,6 4,4 4 3,0 10,1

(OPS, 1997). La tasa de mortalidad por homicidio en Mxico es superior a la media mundial (6.5/100,000 habitantes) y similar a la de Latinoamrica (10/100,000) (CIDAC, 2009), muy inferior a la que se reporta en Sudfrica (de 68.0) o en El Salvador (63.8), inferior a la reportada en Brasil (29.2), superior a la observada en Estados Unidos (6); Chile (5.8) o Espaa (0.9) (UNODC, 2011). Sin embargo, al interior del pas, las cifras varan en forma considerable, Chihuahua por ejemplo, presenta una tasa de muertes por esta causa por encima de las reportadas para Sudfrica o El Salvador (SS, 2010). La muerte por homicidio en Mxico disminuy entre 1990 y 2007 cuando la proporcin de homicidios de todas las muertes violentas pas de 24.7% en 1990 a 16.1 % en 2007 (INEGI, 2010); sin embargo, en 2008 vuelve a subir para alcanzar un 23.3% y en 2009 se sita en 29.4% (INEGI, 2010) (Medina Mora, 2011, pp8-9). Estimaciones recientes indican: en los recientes 4 aos, se contabiliza un asesinato cada hora (Proceso, 2011, feb.20 p20). siete de cada 10 homicidios se han cometido, en promedio, en 68 municipios, segn las estadsticas de la base de datos de ese tipo de delitos presuntamente relacionados con la delincuencia organizada, elaborada por la Presidencia de la Repblica (La Jornada, 2011, enero 13, p5). Por aadidura desde 2010 las oficiales no parecen suficientemente verdicas, descuidando ngulos como estos: Los 15 mil 273 muertos en 2010, con los que se obtiene un total de 34 mil 612 en el sexenio, no coinciden con los datos reales, al menos no con los que present y defiende el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pblica que dice que, en realidad, son casi 25 mil las muertes de este tipo ocurridas el ao que acab hace un par de semanas (Exclsior, 2011, enero14). Para fines del ao recin terminado, el semanario Zeta elabor cuentas pormenorizadas del fenmeno y contabiliz, para los cinco aos de este gobierno, 60 mil 420 muertos, y slo para 2011, 12,903 fallecidos asociados a la guerra contra las narcoestructuras. Por entidades, los homicidios relacionados con esta delincuencia, entre diciembre 1 de 2006 y octubre 31 de 2011 mostraron estas escalofriantes cifras:
Chihuahua: 12mil712 Sinaloa: 7mil003 Guerrero: 5mil175 BajaCalifornia: 4mil14 Edo de Mxico: 3mil215 Nuevo Len: 3mil35 Durango: 2mil880 Jalisco: 2mil535 Michoacn: 2mil408 Tamaulipas: 2mil291 Sonora: 2mil66 Coahuila: 1mil358 (Proceso, 2011, dic11).

As, especialistas en tanatologa mencionaban a fines de 2010 y para el caso de Ciudad Jurez una de las ms conflictivas y riesgosas del mundo, que hay dimensiones de la mentalidad extraordinariamente preocupantes e indicativas del nivel de la crisis valoral: A todos los nios que tienen capacidad de escuchar noticias en televisin les preguntamos qu queran ser de grandes y dicen que sicarios () camionetas, joyas y las mujeres ms guapas.

Hemos perdido la sensibilidad a la vida. Creo que la biofilia normal del ser humano, el amor a la vida, se ha transformado en necrofilia. Incluso vemos ahora decapitados en los peridicos sin mayor restriccin, los nios tienen acceso a esta violencia, en los videos, en los juegos donde se destrozan los cuerpos. Hemos ido construyendo una cultura de la muerte y por eso tenemos ese culto a la Santa Muerte (...) un enorme vaco de valores, un enorme descuido al ser humano. Hemos descuidado a nuestros hijos, la educacin, la espiritualidad y nos hemos abandonado como sociedad. No nos importa ser humanos, sino un antivalor que se llama egosmo, riqueza. Sobre todo el escepticismo, ya no creemos en nada, en ningn partido poltico, ni en el gobierno, tampoco en las iglesias pues nos han defraudado como instituciones. Al no creer en nada no deposito mi fe y la voy perdiendo (...) lo anterior da origen a un duelo crnico y patolgico lo que a escala social se refleja en incertidumbre y miedo (...) miedo por ver que mucha gente est muriendo en un tiempo muy corto y eso es parte de una guerra. Hay ms dificultad para manejar el miedo y la incertidumbre. El duelo por este problema es muy complicado porque no hay paz ni estabilidad (Proceso, 2011, feb.20 pp20 pp 22-23). Que ello constituye un extensivo alertamiento ideacional-emocional es la base para encontrar en el futuro cercano alteraciones del equilibrio cognitivo/emocional en cientos de miles de personas y que en el lenguaje ordinario se expresa como un estado poblacional de incertidumbre, miedo y dolor. Indicios (slo indicios, pues no parece ser an algo enfocable por estudios psicosociales rigurosos) de ello son recientemente mencionados para la pequea y otrora pacfica ciudad de Tepic: En la ltima dcada se haban contabilizado anualmente menos de 10 muertes derivadas de la violencia del narcotrfico. En 2009 el nmero rebas la veintena. Pero en lo que va de este ao, segn el ejecutmetro del portal de noticias Nayarit en Lnea, ya se registraron 133 asesinatos, de los que 56 ocurrieron slo el mes pasado () Roco Figueroa, catedrtica de la escuela de Psicologa de la Universidad autnoma de Nayarit, comenta que debido al trastocamiento de la seguridad, en estos momentos existe una sensacin de impotencia y miedo entre la poblacin. Esa incertidumbre es la que provoca los rumores, que impactan mucho porque crean una psicosis colectiva. En una situacin de estrs todos los elementos se magnifican y las reacciones constantes de alarma nos ocasionan desgaste, y ya estamos empezando a ver trastornos de ansiedad generalizada en la gente. Esta situacin, puntualiza, se manifiesta mediante un nerviosismo constante, la necesidad de recluirse y no realizar las actividades cotidianas, as como de cambiar los estilos de vida. Adems, la especialista considera probable que la mayora de la poblacin tenga trastornos de sueo (Proceso, julio 25, 2010, pp 32 y 34. Es decir, una de las consecuencias de la avalancha delictiva es que franjas poblacionales crecientemente mayores vive con temor y sin seguridad de proteccin gubernamental. Eso, en trminos psiquiatristas y clnico-psicologistas suele denominarse psicosis colectiva y que aqu es preferible aludir como estados de incertidumbre e indefensin. Planteaba Ruiz Harrel pocos aos antes de fallecer que cuando una sociedad vea aumentar ms la incidencia de asesinatos que el de suicidios, ello indicaba altos niveles de inestabilidad, de crisis societal; y adverta que en 2003 ello ya suceda en Mxico junto a Uruguay Chile y Argentina (Metro, diciembre 12, 2003). Puede decirse, en trminos sinpticos, que la combinacin: incremento corruptoflico/menosprecio creciente por la vida de los otros (una especie de naturalizacin de la violencia) son un doble y preocupante ingrediente del resquebrajamiento valoral de los mexicanos de este milenio. ii) Catolicidad. Por su parte ste, un rasgo tradicional del ser mexicano vigente al menos durante los ltimos 3 siglos, ha descendido en las dcadas recientes mostrando estas cifras:

(Aguayo, 2008) De acuerdo a datos del censo de 2010, el porcentaje de mexicanos que se declararon catlicos fue de 83.9 %; es decir, un declive sostenido, mientras que el porcentaje de sin religin avanz ligeramente de 3.4% a 4.6%. La elocuencia de estas cifras deja muy escaso margen para agregar reflexiones; sin embargo parece prudente mencionar que desde los centros decisorios catlicos se han desplegado estrategias de crecimiento afincadas en la exaltacin de la credulidad: intensificacin de la actuacin clerical en poltica, aparicin de sacerdotes en programacin de entretenimiento televisivo, incremento de la comercializacin de motivos guadalupanos y papales en infomerciales, fortalecimiento de campaas como las congregaciones juveniles anuales en el cerro del Cubilete, exhibicin pblica de la feligresa catlica de funcionarios gubernamentales, fastuosas coberturas televisivas de las peregrinaciones guadalupanas a la Baslica del DF los 12 de diciembre y, muy recientemente, promocin de caravanas nacionales con objetos de uso del fallecido papa Juan Pablo II. Sin embargo todo eso no parece revertir el impacto negativo que en la percepcin poblacional han causado hechos de alto impacto como 1) la absolucin vaticana al expresidente V. Fox para matrimoniarse por segunda ocasin, 2) la extendida prctica sacerdotal de la pederasta y que, para el caso emblemtico del extinto Marcial Masiel quien adems de pederasta incurri en ruptura del celibato procreando hijos con varias parejas; pero tan grave como la pederasta misma es el manto de encubrimiento desplegado por casi toda la curia catlica sobre su comportamiento, 4) lo grandilocuente de la opulencia que circunda a los personajes encumbrados de la jerarqua catlica, 5) los excesos declaratorios y participativos en escndalos de prelados como los obispos de Guadalajara y Ecatepec (Juan Sandoval Iiguez y Onsimo Cepeda), 6) una amalgama de claroscuros con personajes del narcotrfico, al grado de haber escenificado el drstico episodio de las llamadas narcolimosnas hace unos aos, o la bendicin de armamento suntuoso, 7) su frrea oposicin a los procedimientos anticonceptivos (pldora, dius, interrupcin de embarazo o uso del preservativo) la colocan especialmente contra los valores de poblacin joven. Ahora bien, claro que sera ingenuo decir que la desestructuracin valoral del Mxico actual se debe al descenso gradual y sostenido de la catolicidad; lo que s puede afirmarse es que tal disminucin es un fenmeno ms de la crisis valoral, y tambin que la catolicidad sigue siendo poderosamente atractiva entre los sectores poblacionales de mayor fragilidad econmica y cultural. Si bien el Censo de Poblacin y Vivienda 2010 indica que el nmero de catlicos pas de 89,7% en 1990 a 88% en 2000 y a 83,9% en 2010, sin embargo, bajo mediciones ms escrupulosas que las del censo, pudiera ser que el porcentaje fuese de slo 73% (Masferrer, 2011). Segn dicho censo, adems la cantidad de evanglicos o protestantes pas de 4,9% en 1990 a 5,2% en el 2000, para llegar a 7,6% el ao pasado. Hecho significativo es que la mayora del reemplazo de catolicidad por

otra religin fue entre poblacin joven. Pero tambin disminuy la cantidad de sacerdotes, mientras aument la de ministros de otros cultos; hay 21mil sacerdotes catlicos y 40mil pastores evanglicos (DGAR, 2011). Ms an: Tambin el Anuario Estadstico de la Iglesia Catlica, editado en el Vaticano, seala que en 1980 se realizaron 378 mil matrimonios en Mxico. En el 2008 slo se casaron por esta religin 310 mil parejas. Adems, en 1980 se bautizaron 2.2 millones de mexicanos; 26 mil lo hicieron luego de cumplir cinco aos.(Proceso, 2011 julio) Ello parece evidenciar que se est cristalizando el clculo planteado por especialistas hace dos dcadas:
Mxico: Distribucin de la poblacin segn su religin Escenario: Hacia un Mxico ms ateo Catlica% Protestante% Otra% Ninguna % 1950 98.21 1.28 0.51 ----1970 96.18 1.82 0.41 1.59 1990 89.69 4.89 2.18 3.24 2000 84.00 6.00 2.40 7.60 2015 72.75 6.90 3.55 16.8 2030 56.85 4.75 5.20 33.2 (Alonso

y Garca, 1999; Aguayo, 2000 p 78).

iii) Credulidad ante la TVpantalla. Ahora bien, respecto a la propagacin televisiva, sus rasgos ms tpicos han sido su acriticidad, conservadurismo y progubernamentalismo subrayado. Mxico, especialmente debido a que ha visto el nacimiento y expansin de Televisa, uno de los monopolios televisivos ms dinmicos del mundo, es un escenario prolijo en episodios de la eficacia propagandstica y empresarial televisivas. La TV es ciertamente el medio ms poderoso y en tal medida vehculo de eficaz inculcacin valoral, lo que ha desembocado en la actualidad en una impetuosa induccin de actitudes, prescripciones y creencias poblacionales, induccin por encima de la educacin formal y la tradicional socializacin familiar. Y poco importa si tal papel inculcativo no fue planeado en algn momento por alguna mente avezada de entre el staff; lo relevante es que tal papel es actualmente tan real como eficaz. En contraste, lo que s importa es que los actuales dueos del duopolio hacen uso de ese influjo inculcativo para ejercer creciente presin no slo en terrenos de la mercantilizacin, sino adems en la estructura poltica; precisamente a ello se debe la denominacin TeveCracia, que ha conducido a que la propaganda partidista se haya publicizado y la poltica se haya pantallizado, teniendo al telespectador como rehn. Un ngulo de anlisis que nunca sobrar insistir en l es el contrabando terminolgico de llamar a la TV medio de comunicacin ya que, como desde los aos 60 asentaran los Mattelart (1976, 1978 y 1989) y un clsico del tema (Schramm, 1975) es slo un medio de informacin pues su funcionamiento no permite retroalimentacin de los receptores hacia los emisores. Y puesto que un episodio de comunicacin genuina exige la interaccin o retroalimentacin entre emisor y receptor de mensajes: el vnculo televisoras-telespectadores slo excepcionalmente lo permite. Por ello es perfectamente obligado denominarles slo: medios de informacin masiva (MIM). Es decir, la comunicacin no se ejerce sobre la base de un emisor activo por sobre un receptor pasivo; eso es slo informacin. Pero de ese contrabando conceptual se desprende otro no menos obtuso: denominar comunicadores a locutores y lectores de noticias. An cuando esto parece una simple charada semntica o arreglo de palabritas", es en realidad un ingrediente de validacin hacia los medios (recordemos que el uso de las palabras "enciende" nuestras creencias y actitudes sobre lo que las palabras designan). As, puede afirmarse que esa fatdica validacin palabral es un ingrediente poderoso de la credulidad alienante que padecemos crecientemente la mayora de TVespectadores. Por otro lado, tampoco es descuidable el hecho de que la mayora de quienes reprobamos el influjo disuasivo y alienante de la TV, ignoramos de qu calibre es la credulidad de los televidentes hacia imagen/palabra de la pantalla y sus siniestros personajes. Y es que no cabe confundir credulidad con credibilidad: Credulidad: Calidad de crdulo; que cree fcilmente (Pequeo Larousse, 1994, p284 y Diccionario Enciclopdico, 1986 p518). Puede agregarse que la credulidad consiste en asumir o aceptar las ideas como precepto o creencia incuestionados, algo emparentado con la aceptacin incuestionante de creencias, reglas y prescripciones, propia de la fe religiosa, en la que toda duda o escepticismo quedan anulados por designio de orgenes supuestamente divinos. En otro sentido, la credibilidad es ms una opinin o aceptacin de ideas expuestas a comparacin o verificabilidad, y se aceptan en funcin de qu tanto se confa o en la fuente, en la va o el mensaje. As, cabe reconocer que la TV duoplica en Mxico ejerce crecientemente un eficaz proceso de inculcaciones crdulas; un filtraje y mediacin de valores que nos hacen entendible, apetecible o tolerable tanto nuestro presente como el futuro. Una encuesta de hace 32 aos ya expona:

En cuanto a tiempo libre y medios de comunicacin, se observ que la presencia mayor corresponda al radio y sobre todo a la televisin (principalmente Televisa). Quienes ms la vean eran los de escuelas federales, los de tercero de secundaria, las mujeres y los de nivel socioeconmico bajo. Los medios impresos representaban un lugar muy secundario y ocasional para ellos, y se advirti una fuerte inclinacin por los mensajes de procedencia extranjera (...) (Maya, 1998 pp9 y 49). Y es que uno de los sealamientos ms insistidos desde los 70 ha sido la promocin de formas de aculturacin pronorteamericana y su insistencia en la promocin de valores asociados a los verticalismos polticos, morales y econmicos, lo que desde fines de los 80 se realiza desde las premisas valorales del neoliberalismo, y la estratagema de la globalizacin de la informacin o sociedad del conocimiento. Planteaba hace pocos aos Latap: Da a da la televisin indica en los nios y jvenes una visin de la vida carente de sentido humano y de los ideales que supuestamente deben guiar la educacin, se les familiariza con funciones sociales normativas y estereotipos -de hombre y mujer, de soltero, casado o divorciado, de ancianos o personas con discapacidad de hroes y malhechores- que obedecen a criterios discutibles o patrones de conducta de otras culturas, se moldea el sentido de su sexualidad inducindolos a buscar la satisfaccin sexual sin reflexionar en sus responsabilidades; se les inculca persistentemente el principio de que el xito depende del consumo, y de que es siempre el ms fuerte el que triunfa; y se propone una idea de felicidad basada en valores egostas sin referencia a la solidaridad con los dems (...) La educacin sentimental y de valores de varias generaciones de mexicanos se abandon por dcadas a la televisin comercial (Latap, 2003 p27). As, el avance de los MIM y su impacto cultural sobre la estructura valoral de los TVespectadores muestra una duplicacin slo entre 1980 y 1987, pasando de 30 a 50 millones (Loaeza, 1992). Ahora bien, opiniones hay que subrayan la programacin violenta como que el ingrediente ms perjudicial de la TV; pero quiz, tanto o ms nociva que la violencia mostrada en la programacin (Garca y Ramos 2000) y especialmente infantil, es la formacin o el troquelamiento de modelos valorales justificatorios o "explicativos" acerca de hechos que, sin la mediacin de los MIM, seran difcilmente imaginables; por ejemplo la aceptacin de personajes polticos siniestros como opciones crebles y electoralmente atractivas, o la promocin de lenguajes cotidianos generalizados; adems pautas de consumo tanto musical, como alimenticio, de bebidas alcohlicas y tabaco. Haciendo un simple clculo aritmtico, todo nio de 10 aos, mirando tres horas al da, ha observado doce mil hechos violentos en la pantalla. Pero quiz, como se saba a inicios de este siglo, de mayor violencia sea la profusin de imgenes en pantalla: Hace 25 aos, segn Mander, la programacin normal tena diez eventos tcnicos por minuto, uno cada seis segundos, mientras que los comerciales aceleraban el ritmo a 29 eventos tcnicos en el mismo plazo (...) Hoy en da, segn Kalle Lasn, la velocidad con la que aparecen los eventos tcnicos se ha duplicado (Rojo, 2003 p 72). Es difcil calibrar el influjo televisivo en la construccin de pautas perceptuales, vale decir: en la formacin/adquisicin de preceptos culturales, pero es de tomarse en cuenta que: los mexicanos vemos, en promedio, cuatro horas y media de televisin por da. Si lo hacemos en la franja horaria de las siete a las once de la noche, segmento con mayor nmero de anuncios por minuto, habremos absorbido alrededor de 90 minutos de comerciales en corte, ms la suma de segundos dentro de programa. Monto difcil de cuantificar conscientemente pero que el cerebro registra y memoriza (Toussaint, 2007 p82). Por ello cabe afirmar sin equvocos que el TVduopolio es hoy el agente socializador de mayor influencia en hbitos comportamentales y estructura psquica del mexicano promedio. La trayectoria que ha logrado tal eficacia inculcativa ha pasado por tres momentos: a) el primero cuando desde los aos 30 la radiodifusin jug el papel principal (al grado de haber construido al mariachi como uno de los mitos de la identidad nacional (Velasco, 2004 pp29-59), b) un segundo con el advenimiento y secuela de la llamada poca de oro del cine mexicano desde los aos 50, fenmeno asociado a la industrializacin auspiciada por la 2da Guerra Mundial, y el arranque de la seal televisiva, c) el tercero, desde los aos 70, tiene a la TV como el arquetipo de expansin inculcativa mediante los noticieros, las telenovelas, los deportes/espectculo, los programas cmicos y los comerciales; un caso significativo es que la difusin del cine mexicano mismo de los aos 50 es realizada por la TV. Pero la TV y en especial el emporio Televisa (inicialmente Telesistema Mexicano), ha pasado, desde su implantacin a inicios de los 50, por cuatro grandes lapsos ante el poder del estado: 1ro) 50s-70s TV dedicada casi en exclusiva al entretenimiento 2do) inicios de los 80, el poder expresado mediante la TV 3ro) mediados de los 90, el poder al lado de la TV 4to) primeros aos de este siglo XXI, la TV coaccionando y subordinando al poder, hasta el grado de una campaa promocional para un precandidato presidencial del prismo (E. Pea Nieto) cuyo caso ilustra con nitidez la importancia de aparecer insistente, repetitivamente en TVpantalla con la finalidad de obtener altos niveles de intencin poblacional de voto. As, cada persona que en julio de 2012 tenga la boleta electoral en sus manos, habr presenciado abrumadoramente la imagen aprobatoria del prista en TV durante los recientes 3 aos, a diferencia de los dems candidatos. Un mecanismo

promocional semejante practica Coca-Cola para el momento en que las personas apetecen beber lquido (y de ese mecanismo se nutri la exitosa campaa presidencial de V. Fox, exfuncionario de Coca-Cola, aos antes de julio de 2000). Vale la pena mencionar algunos momentos cumbre en que la TV, desde los 90, ha sido una eficaz entidad convocante, incitante y concitante: a) la devocin popular a la seleccin de futbol cuando en 1993, tras su segundo lugar en la Copa Amrica; un acto masivo de patrioterismo inyectado ante los encuentros del fracasante seleccionado nacional de futbol, b) las ltimas recepciones al Papa Wojtyla, c) la marcha de sectores pudientes en 2005 contra la violencia en la Ciudad de Mxico, d) la disminucin del porcentaje de tiempo obligado y gratuito para informacin del Estado (el llamado decretazo que abri paso a las enormes derramas gubernamentales para pagar tiempo en pantalla), e) la casi aprobada Ley Televisa, cuyo articulado acenta la proteccin duoplica, f) la llamada spotizacin comercial de la propaganda partidarista, absorbiendo con ello un alto porcentaje del suministro estatal a los partidos, g) haber sido vehculo y parte actuante en el ungimiento del gobierno actual, y del golpeteo contra el excandidato Lpez Obrador mediante la llamada campaa de lodo a inicios de 2006, ao de la eleccin, h) mencin acentuable es el apuntalamiento del fervor guadalupano previo a cada 12 de diciembre. i) as, la TV pas de ser medianamente competitiva a principios de los 70 (por un lado los canales 13, 7 y 22 gubernamentales, y por otro el 2, 4, 5 y 8/9 privados), a ser altamente monoplica desde fines de los 80; la reciente asociacin enero de 2012, de las dos empresas en torno a la empresa Iusacell es un punto culminante, j) la contribucin de poblacin en pobreza para el teletn de cada fin de ao. Adems, durante los 90 fueron privatizados los canales 13 y 7, mientras que Televisa ocupaba ya un papel empresarial protagnico en Latinoamrica (junto a TV-Globo de Brasil) expandindose entre los avances tecnolgicos de punta (Mier y Piccini, 1987). Cabe insistir que precisamente desde inicios de los 90 hay una teleaudiencia ms numerosa y de edades ms tempranas, al punto de poder decir que cumple eficaz y crecientemente funciones de TVniera. Difcil de creerlo ahora pero, durante los 70 la programacin infantil se limitaba 4 horas vespertinas entre semana, y an durante principios de los 80, la programacin nocturna era limitada apenas a unas cuantas horas de medianoche los fines de semana. Desde luego con la propulsin de la seal por cable y poco ms tarde con la digitalizacin, las horas de programacin, canales y temticas se han multiplicado a niveles inconmensurables y cuya desembocadura es una expansin invasivamente creciente del rango inculcativo desde los centros de concentracin de emisoras. Un eufemismo justificatorio desde las esferas monoplicas es que ello constituye uno de los rasgos ms elocuentes de la globalizacin, con la apertura de fronteras al flujo informacional; es decir, de nuevo la sociedad del conocimiento, atmsfera en que las compaas informticas con mayor experiencia acumulada desde la Guerra Fra dictan con vigor y generalidad los mensajes que harn homogneo el pensar y el sentir del hombre comn en amplias regiones del mundo. Al respecto cabe evocar el elocuente acontecimiento de julio de 1990, apenas unos meses tras la cada del sovietismo, Roger Waters exbajista y compositor del afamado rocgrupo Pink Floyd, escenific un concierto con un tercio de milln de asistentes dedicado al repruebo al socialismo recin colapsado. En tal concierto realiz el artilugio de reemplazar la crtica hecha al autoritarismo de la educacin bsica en su sosa pieza another break in the wall por la crtica contra el muro. Significativamente el concierto fue patrocinado por Pepsi-Cola Y an cuando una mayoritaria porcin de la TVaudiencia ve casi exclusivamente programacin del aire (los principales consumidores de la TV de paga son sectores de ingresos medios y altos), mayora que padece precarios niveles de ingreso y por ende reducidos niveles de consumo, no obstante ello, los contenidos publicitados en la pantalla son predominantemente objetos de consumo propios de aquello sectores medios y de ingresos altos. Ello debe hacernos pensar que, en la medida que la mayora de los objetos de consumo publicitados no son para esas mayoras, por ello sus niveles de consumo insatisfactorio agrandan y diversifican el sedimento psquico, subjetivo de insatisfaccin; lo cual acredita pensar que se expresa como resentimiento social, un rasgo de la mentalidad escasamente tratado en los anlisis psicolgicos y sociolgicos del pas; es un fenmeno que pudiera estar explicando acontecimientos preocupantes como la creciente violencia de cientos de miles de fanticos del futbol. Un aspecto de la eficacia aculturante de la TV (y la radiodifusin) es la repeticin de contenidos, elemento que en la emisin de contenidos entraa mayor relevancia que la ingeniosidad para mostrarlos; lo cual pareciera una herencia de la mencin ms conocida de J. Goebbels, el encargado de la propaganda nazi, quien ironizaba con ello las versiones judaicas aborrecidas por los nazis: una mentira mil veces repetida, se convierte en verdad. Es se el soporte sobre el que se asienta la eficacia televisiva actual, tanto la propagandstica, como en especial, la publicitaria. Y no necesariamente se trata de mentiras, sino adems de medias verdades o verdades planteadas de maneras trucadas.

As, casi no importa que en pantalla aparezcan ocasional o con escasa frecuencia personajes o reflexiones de pensamiento crtico. Lo que importa para el duopolio TVcrtico actual es la difusin persistente y adems multiplicada por las decenas de programas y canales. La finalidad nuclear de la publicidad consiste en incoar, imbuir, adentrar un objeto (idea, palabra, color, hecho o persona) en la mentalidad cotidiana de las personas. Tal finalidad auspicia que cuando las personas estn ante el objeto publicitado, lo reconozcan (perciban) preferencialmente ante otros; de ello dependen los actos constitutivos del adquirirlo; de modo que consumirlo no es el propsito principal de la publicidad, sino crear necesidad o, en otras palabras: construir preferencias perceptuales. Y no se trata de caso ninguno de supuesta percepcin subliminal, la cual es un absurdo: en contraste, se trata de sensorialidad subrepticia. La repeticin explica en gran proporcin la expandida credulidad poblacional ante palabra e imagen en pantalla y micrfonos. Caso elocuente es el xito de personajes de precarias virtudes artsticas en la farndula, quienes triunfan a base de aparicin repetitiva en la programacin y que, mediante la clebre institucin promocional llamada payola, tiene en la repeticin al principal propulsor del xito en el gusto de los consumidores ello convierte a cada emisin al aire en un anuncio comercial del personaje. Pero quiz la expresin ms deslumbrante e irritante de la credulidad poblacional hacia la TV lo constituye la devocin hacia el seleccionado de ftbol que, no obstante su largo historial de reiterado fracaso, arrastra expresiones de intenso fanatismo cuya base deportiva es la cultura de la derrota; ello logr que en el mundial de 2006 en Alemania viajaran ms de 17mil crdulos mexicanos, la mayor asistencia a un evento futbolero fuera del pas (algo semejante a los 20 mil en el Vaticano en ocasin de los funerales de Juan Pablo II). Desde el punto de vista mercantil, siendo mediocres sempiternos (ratones verdes les denomin en los 70 el especialista fallecido Manuel Seyde) a la Federacin Mexicana de Futbol (en amalgama con las televisoras) el negocio del seleccionado le es ms redituable que en sus pases las selecciones de Brasil o Francia; 120 millones de dlares obtuvo en la direccin federativa hasta 2006; y los dirigentes actuales, todos vinculados orgnicamente al duopolio TVcrtico, han logrado recaudar 200 millones y a la vez, en sentido inversamente proporcional, han arrojado el peor saldo competitivo en la historia del seleccionado (Rcord 2009, junio 23).

(Aguayo, 2008) En suma: hoy la pantalla televisiva en el pas ofrece mucho ms de un centenar de canales, sumados la programacin del aire y la de contratacin. Esta evolucin expansiva y su consolidacin como estructura de culturizacin cobra significado al tomar en cuenta que comparativamente, para EU, desde mediados de los 60s cada norteamericano a los 18 aos haba visto 1,041 das la TV; es decir, casi tres aos; la 6 parte de su vida (Rojo 2003 Op.Cit. p71). Un clculo semejante y actualizado para nuestro pas pudiera alcanzar una cifra semejante y especialmente para los mexicanos nacidos desde inicios de los 90. A ello puede agregarse que, vista histricamente, la TV ha contribuido fuertemente a suplantar el acto de intercambiar palabras a expensas del acto de mirar imgenes:

La fuerza arrolladora de la imagen rompe el sistema de reequilibrios y retroacciones mltiples que haban instituido progresivamente, durante casi dos siglos, los estados de opinin difusos, y que, desde el siglo XVIII en adelante, fueron denominados opinin pblica (Sartori, 2000 p 71 y Toussaint, 2004 p 27). Puede decirse que la poblacin que hoy cuenta con edades entre 20 y 30 aos ha cargado sobre su mentalidad un peso amplio y denso de inculcacin televisiva: algo semejante al troquelamiento de lo que Sartori llama homo videns; es decir, personas que han construido sus estrategias de pensamiento (su subjetividad) predominantemente en mayor apego a la imagen que a la palabra. As, la TV, duoplica desde la privatizacin de TVAzteca en julio de 1993, es hoy ms influyente que nunca en los mbitos de las decisiones nacionales, es decir: el periodo de la TVcracia o mediocracia, constituida por la propiedad de 56% de las TVseales de Televisa y 39% de TVAzteca; desde luego el despliegue de Televisa es mucho mayor tanto hacia adentro como hacia afuera del pas. Tal fuerza influyente les ha permitido insertar personajes a su servicio tanto en la estructura del IFE como en las cmaras (la llamada telebancada). La programacin, siendo insulsa en su mayora, es diseminador poderoso y eficaz de subjetividad obsecuente, complaciente, acrtica y conformista; cabe decir que el predominio de la TVcracia, o telepoltica es producto de una pobre cultura democrtica (Sartori, 1999). Cul es la dimensin poblacional de este predominio de inculcacin TVcrtica y credulidad poblacional? Veamos trazos de respuesta: 1) para 2005 un 48.9% de la poblacin miramos TV entre 2 a 4 horas diarias, mientras que slo un 35.3% escuchamos radio esa misma cantidad de tiempo diario (FCPS/CONACULTA, 2005), 2) la programacin ms escuchada en la radio son programas musicales y en segundo lugar noticieros; y lo que ms vemos en TV son noticieros, seguidos por telenovelas, pelculas mexicanas y deportes (Ibdem), 3) 75% del pblico prefiere la televisin privada (Ibid.), 4) en 2010 para la poblacin que mira ms de 2hs diarias (el 43,3%), los noticieros son lo ms visto, con 36.56% y telenovelas con 32.81% (CONACULTA, 2010), 5) la TV es el la actividad de tiempo libre preferida con 26.42% (Ibdem), 6) ms inquietante es que, para informarnos sobre poltica, preferimos la TV (62%) a la radio (17%) y los peridicos (10%) (Ibd.); Mxico, con apenas poco ms de 300, es uno de los pases de menor cantidad de peridicos, 7) casi 53% de los mexicanos no leemos un solo libro al ao, y slo el 16% lee uno; por su parte las revistas ms ledas son las que contienen temas de espectculos y televisivos, deportivos y femeninas de salud y belleza, 8) mencin especial merece el caso de la gigantesca ingesta de refrescos y de comida chatarra especialmente en poblacin infantil desde los aos 90, as como las horas frente a la pantalla ante programacin de violencia espectacular; estos dos hechos puede decirse, al menos en parte, han desembocado en la creciente incidencia de obesidad y agresividad juvenil e infantil. Cabe mencionar adems los intentos, en aos recientes, por restringir tanto la publicidad de comida chatarra en la pantalla, como la venta de tales productos en las tiendas escolares, particularmente de educacin primaria, desde luego con resultados decepcionantes, debido a la presin de las poderosas industrias productoras, las comercializadoras y sus voceros en las cmaras legislativas, obstaculizando la restriccin de su consumo. Sin duda el destacado lugar de Mxico en el ranking mundial de consumidores de refrescos es un hecho asociado al agigantamiento de Televisa; es en todo caso muestra contundente de la eficacia propagandstica y empresarial predominantemente televisiva. Coca-Cola extrae de la mercantilizacin en el pas 700 mdd en ganancias cada ao, y por su parte la competencia PepsiCo ha invertido 3mmdd desde inicios de 2009. Qu elemento en ambas compaas les ha granjeado tal colosal presencia en la mentalidad de los mexicanos?: su persistente publicidad! Aunque ello desde luego no niega la ingeniosidad de sus cientos de especialistas en mensajes, ni la voraz agilidad comercial por colocar sus productos en zonas inconcebibles de transitar. Pero en cualquier caso, el xito de Coca-Cola para convertir a Mxico en uno de los principales consumidores descansa en su incisividad publicitaria. No hay otra explicacin; a menos que se deseara hablar de algn gene cocacolfilo en los mexicanos. Lo ms inquietante respecto al influjo inculcativo de la TV en los estilos de consumo de bebidas y alimentos, es la inculcacin valoral (actitudes, representaciones, ideologa e imaginario colectivo) en la alimentacin obesgena. Desde luego evitando la ingenuidad simplista de atribuir en exclusiva a la TV el origen del problema, s cabe en cambio reconocer un influjo de enorme eficacia. Y es que son mundialmente sabidas las altas prevalencias del pas respecto a sobrepeso poblacional (segundo lugar mundial despus de EU) y obesidad infantil (primer lugar mundial), lo que se considera como de las principales causas de morbi/mortalidad. Sobrepeso y obesidad infantil se concentran sobre todo en el segmento de 5 a 11 aos; pero reflexionemos que estos jvenes nacieron entre 2000 y 2006, es decir, en poca del doble hecho cultural mencionado: robustecimiento de la difusin televisiva desde fines de los 90 y el incremento de hogares monoparentales (el censo 2000 y el conteo de CONAPO 2005

encontraron un aumento de poco ms de un punto porcentual, alcanzando casi la parte de los hogares de todo el pas), a lo que debe aadirse el ndice creciente de divorcios entre las dcadas de 1970-2000. As tenemos que la obesidad afecta ms a menores varones, mientras que el sobrepeso a nias; adems la padecen 3 de cada 10 menores de doce aos. La prevalencia combinada en nios escolares es de 19.5% y suele ser mayor en hijos de padres divorciados y se acenta si son hijos nicos. En convergencia tenemos que los cambios en el aprovisionamiento alimenticio entre 1986 y 1998 arrojaba estos otros datos alarmantes: diminucin de 30% en frutas y verduras, 27% en productos lcteos y 19% de carne; pero simultneamente aumentaron el de refrescos en 38% y carbohidratos refinados en 6% (Estilos de Vida, 2007; INEGI, 1999; Rodrguez, 2006 y Secretara de Salud, 2001, 2007 y 2009).
Anuncios Transmitidos durante Programas de Televisin para Nios Pas Anuncios x DeAlimentos Hora NoRecomendables Mxico(Canal5) Australia Estados Unidos Reino Unido Francia Alemania Grecia Finlandia Dinamarca Noruega Holanda Blgica(Canal2) Austria Suecia(TV4) Noruega(TV2) 39 29 24 17 16 14 12 12 12 7 5 4 4 2 0 17 12 11 10 8 6 7 6 5 2 4 2 1 <1 0

(Dibb, 1996). Estas cifras indicaban que hace 3 lustros, un nio mexicano que mirase un promedio de 2 horas diarias de TV, haba sido objeto de persuasin publicitaria chatarra con ms de 12,400 mensajes al ao (El Poder del Consumidor, 2005). Es decir, he all una de las causas de las altas tasas de obesidad infantil vigentes, pues tal bombardeo publicitario hizo blanco a los nios actualmente obesos: entre 1999 y 2006, en solamente 7 aos, creci en 40% la incidencia de sobrepeso y obesidad en los nios mexicanos de 5 a 11 aos de edad. La diabetes y la hipertensin se registran en edades cada vez ms tempranas (El Poder del Consumidor, 2005). Cabe subrayar que el influjo televisivo, siendo parte de las causas, no ha merecido la atencin suficiente por parte de la mayora de especialistas ni en salud, ni en procesos comunicacionales. Pudiera parecer exageracin esta acentuacin de la publicidad en TV pero, en descargo, vale la pena pensar en que la prohibicin de publicidad de tabaco y alcohol en TV (as como de imgenes de sangre y violencia asociados al narco) en cualquier horario, tiene por conviccin combatir la eficacia persuasora de la repeticin de los mensajes. Este panorama es contumaz elemento explicativo del porqu la avidez por la concentracin de los MIM electrnicos en pocas manos; al respecto son mencionables estas cifras: 259 de las 461 concesiones de televisin pertenecen a Televisa, y 180 a TVAzteca. En suma: dominan 90% de las emisiones abiertas () En el Distrito Federal, la zona con mayor valor en trminos comerciales, Televisa tiene canales concesionados y espejos que representan 65% del total de frecuencias en esa rea. En la capital del pas ya no existe espacio radioelctrico suficiente para otorgar nuevas concesiones de televisin abierta (Villamil, 2006 p68). Televisa posee el 70% de las concesiones y el 71% de publicidad en pantalla; as como 68.6% de las audiencias (TVAzteca slo 28.3%) y el 80% de contenidos audiovisuales; adems 95% de la seal satelital y 63% de la seal por cable. Todo ello le garantiza el acceso a 97.8% de los domicilios con televisin (Villamil, 2008 y 2011). En complemento, la radiodifusin, el otro MIM de enorme influjo en la mentalidad del mexicano promedio, su control se distribuye as: Radiorama 16.27% de las concesiones; ACIR 13.4% de las frecuencias; CIMA-Somer (N. RadioMil) 11.88% Radio Centro 8% Grupo Promomedios 4.9% Grupo Imagen 5% CabenaRASA y MVS, cada uno 4.30% Organizacin Radio Frmula 4% (Villamil, 2006, p70).

Tal panorama suele suscitar exigencias cndidas por restringir las horas ante la pantalla haz patria, apaga el televisor, lo que parece ms bien una ridiculez adems crecientemente impracticable, debido, entre otros, a hechos como estos: uno) incremento de familias monoparentales (casi la cuarta parte de los hogares en todo el pas) y la insercin creciente de mujeres en la economa, lo que a su vez ha hecho decrecer la interaccin clida o viva con la progenie pequea y encomendando su entretenimiento a la programacin televisiva infantil, dos) la escasez de espacios al aire libre en zonas de alta concentracin poblacional, tres) la actualmente alta credulidad hacia la pantalla, lo que explica el precario nivel de criticidad poblacional hacia la TV, y a su vez combinado con el alto nivel de analfabetismo funcional. La TV, reiterando, se encarga hoy de enormes porciones de la aculturacin infantil, de su adquisicin temprana de valores, encargo que se expande en la medida que la TV de paga destina canales exclusivos durante 24 horas a dicha programacin. Puede decirse, a modo de conclusin, que en la percepcin poblacional muy pocos temas estn a salvo del influjo TVcrtico para orientar sus actitudes y actuacin. Ahora bien, aparte de deseable es previsible que el influjo televisivo cambie a resultas de que la programacin abandone la promocin de contenidos estultos, proyanquis y proempresariales, o democratizar a la TV e incluso que existieran otras empresas y diversificar la competencia? Es difcil prever algo as (sobre todo porque el cambio a la TV digital apunta hacia intensificar la monopolizacin interna y el predominio yanqui en la transmisin internacional); pero lo que s puede afirmarse es que las grandes masas de televidentes no cambiarn sus preferencias en un plazo corto. As como algo de cierto contiene aquel fatdico proverbio: los pueblos tienen el gobierno que se merecen, algo semejante puede decirse respecto a los TVespectadores. Por qu una perspectiva tan pesimista? Desdichadamente, debido a nuestro analfabetismo funcional, a la apoliticidad creciente, al fanatismo guadalupano, a la extensin de prcticas y valores de la corruptofilia y la construccin de esquemas perceptuales de credulidad ante las formas de entretenimiento, diversin e inculcacin informativas diseminadas por la TV en los recientes 50 aos, pero especialmente desde los 90 hacia el presente; de modo que no hay elementos posibles para una respuesta optimista. En otras palabras: la TV en Mxico ya construy dos generaciones de inculcados (an si eso fue sin ninguna planeacin deliberada por los empresarios/propietarios de entonces), pero lo ms inquietante es que desde los 90, la continuidad de esa construccin no es azarosa, sino intencional, calculada, pues de ello depende su predominio duoplico y el fortalecimiento de la TVcracia. Es drstico reconocer que si bien presenciar TV es actualmente un acto crecientemente solitario, individualista, lacera reconocer que tal vez la ltima ocasin que societalmente se vi TV de manera colectivamente familiar en el pas, fue entre 1969 y 1998 con la insulsa emisin dominical Siempre en Domingo comandada por el inefable Ral Velasco. As, cabe reflexionar que una de las salidas pudiera ser emprender acciones hacia la construccin de audiencias crticas, algo que por ahora casi no ocupa a los especialistas en medios. iv) Familia y conyugalidad. Un cuarto rasgo elocuente por mencionar es aquello que pudiera plantearse como la cada del concepto familia (hasta hace unos lustros asumida como clula de la sociedad) y la asociada disminucin de pactos de conyugalidad. De ello hay algunas cifras demostrativas: la concentracin poblacional es hoy 75% a 25% respecto medios urbanos-rurales; mientras que en 1970 era de 58% a 42% (Aguayo 2000 p 65); coincidentemente el promedio de longevidad de la vida conyugal es de 6 aos (INEGI, 1999) y el ndice de separacin de parejas alcanza ya el 15% (Aguayo 2000). Gmezjara informaba hace ms de una dcada que 27% de los nios de/en la calle provenan de madres solteras (exposicin Congreso Cholula, 1999). Asimismo la edad en que se contraen nupcias se ha retrasado hasta los 21.3 aos, mientras que en los 70 era de 18.8 aos (Aguayo, 2000). Todo ello desemboca en cifras recientes del INEGI: En 2008, los procesos de divorcio concluidos ascendieron a 81 mil 851, esto es por cada 100 enlaces registrados hubieron 13.9 divorcios. Esta relacin ha mostrado una tendencia creciente en los ltimos tres lustros y su punto ms bajo lo tuvo en 1994 (5.2 por cada cien). Entre 2000 y 2008 el monto de matrimonios se ha reducido en 16.7%, mientras que los divorcios se han incrementado de manera significativa, esto es 1.7 veces (en 2000 se registraron 707 mil 422 matrimonios y 46 mil 481 divorcios (INEGI, 2010). Estos indicadores sugieren que la poblacin nacida en estas 3 dcadas debiera prepararse ya no tanto a la unin conyugal hasta que la muerte los separe... sino alistarse ms bien para dos o tres uniones conyugales a partir de los 22 aos (con los consiguientes cambios en el papel como padres y el de sus hijos como sujetos sin uno de ellos). De modo que la otrora casi sagrada familia integrada est dejando de ser una de las instancias de mayor impacto socializador. La tendencia concuerda tambin con los resultados del censo reciente:

El asunto es inquietante por cuanto el ncleo familiar es percibido an como remanso protector de convivencia:

(Escalante, 2011 Op. Cit.) En otros estudios se aprecia que la familia, como entidad valorativa, es poblacionalmente vista con un alto nivel de importancia. Pero lo que se desconoce es la razn (Daz-Guerrero, 2003). Resultados de estudios propios arrojaron un inquietante contrasentido ya que a la vez que a la familia se le considera como un ncleo convivencial altamente aprobable, tambin es percibido como ncleo de desintegracin; en un caso como entidad de amparo y a la vez como entidad de abandono y hasta amenaza (Gmez 2010a y Gmez, 2010b). Si algo es demostrable en el Mxico actual es que la familia nuclear, una de sus principales instituciones societales, parece estar en proceso de dilucin. Al respecto pueden mirarse algunas otras cifras: a) La edad promedio en que se iniciaba la vida sexual hace 40 aos era mayor que la actual. b) Las inhibiciones, prohibiciones y tabes alrededor del sexo eran ms frecuentes y expansivas que en la actualidad: por mencionar un simple ejemplo, a nadie sorprende hoy que en las telenovelas se muestren interacciones hombre-mujer de relativa intensidad ertica; hace 40 aos slo se miraban en revistas de circulacin restringida y hasta prohibida. c) Es casi ya inexistente el culto a la virginidad premarital femenina. d) Existe tambin hoy una menor estigmatizacin de la maternidad soltera, as como mayor tolerancia hacia otros hechos culturales como la prostitucin, la homosexualidad y las relaciones pre y extramaritales. Todo ello hace menos propicio el que un hombre o una mujer depositen en su pareja todas las posibilidades por obtener satisfaccin ertica, lo que es una de las funciones bsicas de la vida conyugal.

e) Los mexicanos hoy conocen, a lo largo de su vida, a casi cinco parejas sexuales diferentes y mantienen un promedio de 96 actos sexuales al ao. Divorcio. Hipotticamente, el matrimonio es una unidad de vida exclusiva y duradera; pero ya desde 2006 en todo el pas, una de cada 13 parejas se divorcia y en el Distrito Federal una de cada ocho (La Jornada, 8 de agosto, 2006). En 1980, 4.3 mujeres de cada cien se divorciaban, mientras que en el 2000 lo hicieron 10.38 de cada cien; un incremento mayor al doble. El incremento en el nmero de divorcios ha trado como consecuencia que la familia nuclear, compuesta por padre, madre e hijos se halle en declive y que el nmero de hogares sostenidos por mujeres haya aumentado (CONAPO, 2006). En 1950 el pas slo registr 824 divorcios, ms o menos el seis por ciento de los matrimonios de ese ao. Con el tiempo las cifras han crecido de modo caudaloso: en 1960 el divorcio rondaba el nueve por ciento, diez aos despus el 22 por ciento, y en 1980 lleg a un 39%, siempre en relacin al nmero de uniones de cada ao. Asimismo la duracin promedio de la convivencia conyugal, segn el censo de 2000, es de entre 6 y 10 aos CONAPO, 2006). Ahora bien, ya que la provisin de afecto recproco es una de las funciones ms importantes de la conyugalidad, resulta que el cnyuge hoy representa a mucha ms individuos del otro sexo ante el cnyuge, en contraste a lo que representaba hace 30 aos (y hacia atrs); es decir: en 1970 una mujer representaba a unos 20 millones de mujeres para su cnyuge y un hombre a otro tanto de millones de hombres. La carga representativa era mucho menor que en la actualidad, por ende las posibilidades de distraer la dedicacin de afecto es hoy multiplicada; lo que acta razonablemente a contrasentido de la consabida fidelidad. Y ya que hace 40 aos la concentracin poblacional en las grandes ciudades era notoriamente menor que la actual, por ello la interaccin de cada persona con otras era notoriamente menos variada y menos numerosa que hoy. Baste reconocer que en 2006 ya el 76.5% de la poblacin habitaba centros urbanos (Aguayo, 2008, Op,Cit.). Pero hay ms: en el Mxico del siglo XXI uno de cada 14 mexicanos es adulto mayor. Para 2020 ser uno de cada ocho, en 2030 uno de cada 6, y en 2050 uno de cada 4. Es decir que 25% de la poblacin ser de la llamada tercera edad. A esto se agregar una mayor esperanza promedial de vida para hombres y mujeres, que para 2050 se calcula de 81.3 aos. Y debido a que la longevidad promedio hoy es notablemente mayor que hace 40 aos, en tales fechas, al conyugalizarse a los 22 aos, el significado de las palabras convivirs con tu pareja hasta que la muerte los separe, alcanzaba entonces una perspectiva de duracin promedio de 35-45 aos; hoy el alcance de esas mismas palabras comprendera una convivencia conyugal promedio de alrededor de 50-65 aos. Es fantstico pensar lo difcil que eso debe parecerle a cualquier aspirante a cnyuge, mxime si las interacciones afectivo-erticas ya no son ni novedad ni tab o actividad prohibida. Tales cifras incumben desde luego a otro tema de hondas preocupaciones (muy lejos de ser asunto resuelto): la infidelidad cuyas causas ms reconocidamente mencionadas son monotona, vida sexual deficiente, bsqueda de nuevas sensaciones, venganza, percepcin de libertad amenazada, o defectos de la pareja idealizada. Y sin embargo se desconoce con precisin si hombres o mujeres son ms propensos a ello. Ya la Primera Encuesta Nacional sobre Sexo, realizada por Consulta Mitofsky (1999) indicaba que cuatro de cada 10 mexicanos consideraba normal la infidelidad, y 21% la tolerara; ms del 65% de las personas entre hombres y mujeres admitieron que efectivamente era polgamo. Pero adems la masificacin de los mtodos anticonceptivos y una mayor informacin sexual van a la par con que la infidelidad sea hoy ms ejercida. Cabe aqu una breve precisin conceptual: desde el punto de vista de cualquier ciencia social, la convivencia en pareja es un hecho complejo; particularmente desde la psicologa la convivencia conyugal se estudia para indagar la interaccin y satisfaccin afectivas, apoyos econmicos, interaccin ergena, procreacin, compaa consuetudinaria y hasta la trama de complicidades. Las personas que conviven consuetudinariamente como pareja, troquelan su personalidad de manera distinta a quienes no; ste es el nudo de la indagacin psicolgica. Por ello para la investigacin psicolgica, el trmino jurdico estado civil y sus variantes, ofrece escasa riqueza para el anlisis, ya que no es lo mismo interrogar por si se es soltero o casado, que si se pregunta por si, siendo soltero, se ha tenido o no convivencia conyugal previa y el grado de satisfaccin. Adems, desde el punto de vista jurdico, estar casado implica contar con el documento para la unin pero, segn cifras del censo de 2000, una considerable cantidad de personas, jurdicamente casadas, no conviven con su cnyuge legal. Hogares Monoparentales. Para 2006 haba casi tres millones de hogares a cargo de mujeres, los cuales albergan a aproximadamente diez millones de personas. Casi el 25 por ciento de los hogares mexicanos lo sostienen predominantemente mujeres. La proporcin de familias dirigidas por mujeres (en reas urbanas) es de poco ms de 23%; en las ciudades de entre 100 mil y un milln de habitantes, uno de cada cuatro hogares est dirigido por una mujer. Para 2006, las madres solas o por separacin suman alrededor de 1.7 millones de mujeres. Seis de cada 10 haban asumido la jefatura de su hogar, pero 27.6 por ciento residan con al menos uno de sus padres (CONAPO, 2006).

El avance de este hecho mostr un incremento notorio, ya que en 2000 19% de los hogares mexicanos estaba dirigido por una mujer (CONAPO, 2000) pero apenas 5 aos ms tarde alcanz 23%.

An ms, los hogares encabezados por viudas han cedido la primaca a los dirigidos por separadas o divorciadas: la proporcin de la primera modalidad disminuy de 52.5 por ciento en 1976, a 35.9 por ciento en 1997; en cambio, la segunda aument de 36.1 por ciento a 40.3 por ciento, respectivamente.
Tipo de hogar Nuclear Estricto Nuclear conyugal Monoparental Extenso pareja sin hijos/ otros parientes Pareja con hijos/ otros parientes Jefe con hijos solteros/otros parientes Jefe y otros parientes Compuesto Pareja sin hijos y otros no parientes Pareja con hijos y otros no parientes Jefe con hijos y otros no parientes Unipersonal Corresidentes Total 1976 71.0 6.1 58.1 6.8 22.7 1.4 13.3 5.2 2.8 1.5 0.2 1.0 0.3 4.2 0.6 100.0 1982 68.8 5.5 56.3 7.0 26.5 1.8 17.1 5.1 2.5 0.8 0.1 0.5 0.2 3.5 0.4 100.0 1987 68.4 6.4 55.2 6.8 25.5 1.6 16.1 4.6 3.2 1.2 0.2 0.7 0.3 4.3 0.6 100.0 1992 68.4 6.4 55.0 7.0 24.3 3.3 12.6 3.9 4.6 1.0 0.2 0.6 0.2 5.5 0.6 100.0 1997 68.4 7.1 52.8 8.5 24.7 3.8 13.7 3.7 3.5 1.0 0.3 0.6 0.1 5.4 0.5 100.0

Pero la evolucin de hechos asociados avanza con gran rapidez, de ello son elocuentes los datos arrojados entre el censo de 2000 y el conteo cinco aos despus:

Ahora bien, este panorama estructural es perfectamente asequible acudiendo a fuentes demogrficas, pero desde la perspectiva de estas pginas, son slo indicios que suceden junto a cambios en las maneras poblacionales de pensar/sentir; esto es: formas de percibir a la familia misma y la conyugalidad, lo que conduce a sostener que en la atmsfera cultural gravitan ya valores radicalmente distintos a los que imperaron hasta fines de los aos 80, distanciados del modelo tradicional de familia nuclear. Ello a su vez se emparenta con aspectos como la socializacin valoral infantil, preparacin y enfrentamiento de los conflictos y rupturas familiar/conyugales, enfrentamiento de pater/maternazgos con hijos no propios, las prcticas de la vida sexual y la constitucin misma de las modalidades de familia, entre muchos ms.

As, es perfectamente posible afirmar que uno de los problemas ms relevantes para pases como el nuestro, es que no existe algo parecido a un ncleo de rasgos o valores nacionales homogneamente asumido. En otras palabras: no hay por ahora consensos incontrovertibles sobre lo que distingue el ser ciudadano mexicano, el llamado sentir nacional, lo cual es otro indicados de que vivimos un desdibujamiento de la identidad poblacional como nacin. B. Jvenes hoy: la generacin C. En todo este estado de cosas, ha prohijado ya una franja poblacional en madurez: la Generacin de la Crisis, esto es: la poblacin que est ocupando las directrices del pas (con poco ms de 35 aos) naci y se desarroll en un pas de las inestabilidades societales mencionadas. Y claro que existe una denominacin muy socorrida para describir a esta franja poblacional: por ejemplo generacin equis (y hasta y), denominaciones errneas y pseudotericas; la de generacin X proviene del ttulo de una novela escasamente trascendente y poco amena, adems hecha pelcula (Coupland, 1993) cuyos personajes centrales son tres jvenes anglosajones viviendo apata, abulia, irona e iconoclastias a fines de los aos 80 e inicios de los 90; si eso fuese extrapolable a los jvenes mexicanos, abarcara exclusivamente a jvenes de estratos de altos ingresos; los llamados pirrurris. El caso es que la mayora juvenil mexicana est muy lejos de amoldarse al esquema de los personajes de la novela pues en ella no hay nada parecido al fenmeno NiNi. De regreso al punto, es destacable que aquella campaa contra la tasa de natalidad emprendida en los 70 ha desembocado hoy en una cantidad de poblacin joven menor que hace 30 aos:

Cabe enfatizar que, no obstante el aumento de poblacin adulta, en especfico la mediana de poblacin joven aumenta (26 aos en 2010), lo cual es un incremento simultneo al aumento de poblacin de edad avanzada; lo cual es ms elocuente en la siguiente proyeccin demogrfica para los prximos 40 aos:

En palabras escuetas: estamos ante uno de los ltimos tramos de historia en que la poblacin joven es mayora demogrfica. Ahora bien, intentando una caracterizacin de los jvenes actuales puede recurrirse a decir que entre sus rasgos vivenciales promedio est su vestimenta un tanto extravagante, su lenguaje rspido, msica de cierto estruendo y monotonas sin complicaciones armnicas, as como su aprobacin y/o habituacin actitudinal ante las drogas suaves, el distanciamiento ante la participacin en poltica, su vitalidad presentista y su alejamiento de ideaciones utopistas. As, puede decirse que en Mxico quienes nacieron entre inicios de los 70 y principios de los 80 y que hoy cuentan con edad cercana a 40 aos, les toc vivir infancia y adolescencia (el troquelado inicial de su socializacin y por ende los inicios de su formacin valoral) con las dimensiones econmica, poltica y valoral de la crisis del pas como suelo y teln de fondo. Nacidos Dimensiones de la crisis Edad en 2011 Generacin C-a inicios 70s -- mediados de 80s predominantemente econmica alrededor de 40 aos Generacin C-b mediados 80s -- mediados 90s econmico/poltica casi 30 aos Generacin C-c inicios/mediados de los 90 en adelante econmico/poltica/valoral cerca de 20 aos. Conforme la crisis se ha ido extendiendo a lo largo de las ltimas tres dcadas, ha dejado un sedimento de efectos perjudiciales en las generaciones emergentes. Si puede hablarse de que los nacidos a inicios de los 70 an experimentaron rasgos de relativa estabilidad, en contraste quienes nacieron a mediados de los 80, consolidaron sus aos iniciales de vida en un entorno de resquebrajamiento econmico y enrarecimiento poltico. Pero particularmente quienes nacieron en los 90, han padecido, como elemento socializante, la mezcla ms intensa y concentrada de las dimensiones crticas del pas y por ello pudiera decirse que su subjetividad es la menos optimista, menos aprobatoria y ms presentista que los dems segmentos etreos juveniles. Ello es un hecho en extremo rico para la indagacin psicolgica, es decir preguntarnos cmo este segmento de poblacin joven ha asimilado subjetivamente tales condiciones, a diferencia de como las hemos asimilado quienes fuimos troquelados mentalmente en condiciones societales y culturales muy distintas. La generacin de mexicanos que cuenta hoy con un mximo de 40 aos, adquiri sus valores tempranamente (y ya se sabe cun impactantes son para el resto de la vida) de la mezcla de una familia promedialmente fracturada y una TV de influencia societal expansiva (hasta la seal satelital asociada a la ampliacin de los espacios virtuales de navegacin digitales) y que, desde mediados de los 80 cuando empez su expansin explosiva, gana ya la carrera por el influjo valoral ante la institucin familiar. Esa forja televisiva en la subjetividad de los jvenes del presente, ha fomentado un privilegiamiento de la imagen por sobre la palabra (lo que Sartori llama homo videns), que a su vez conduce a otro doble efecto: mientras ms imgenes, son ms atrayentes e inculcantes sus contenidos, lo que a su vez ha fomentado que se les estigmatice como grafos y/o despreciativos de la lectura. Ahora bien, tomando en cuenta que no antes de 20 aos la economa global del pas recuperar los niveles de vida previos al llamado efecto Tequila de diciembre de 94 (Alvarez, 2004) por ello para la mayora de quienes cuentan por ahora con alrededor de 20 aos, no es previsible un futuro personal optimista. Y desde luego tal estructuracin del pas desemboca en inquietantes perfiles actitudinales, perceptuales o valorales de la poblacin joven. Ya la encuesta nacional del Instituto Nacional de la Juventud de hace 11 aos, destacaba algunos resultados inquietantes: son crecientemente escpticos de las instituciones mexicanas; en las que escasamente confan estaban la iglesia (34.7 por ciento), la familia (34.6 por ciento) y el gobierno (10.8 por ciento); las que menos apreciaban eran los MIM (4 por ciento),

la escuela (3.6 por ciento), el ejrcito (2.9 por ciento), los sindicatos (1.8 por ciento), las agrupaciones de ciudadanos (1.6 por ciento) los partidos polticos (0.9 por ciento) y el Congreso (0.8 por ciento). De los entrevistados en edad para votar, 84.1 por ciento contaba con credencial de elector; ocho de cada diez haban votado alguna vez y siete de cada decena acudieron en las elecciones de 2000. Respecto a expectativas competan el casarse (27%), con tener un buen empleo (27%) o un negocio propio (20%), seguido por obtener una vivienda propia (14.9%); pero tener hijos (4.8 por ciento) o servir a los dems (3.3 por ciento) era de sus proyectos menos apetecidos a futuro. En concurrencia, una expresin elocuente del perfil generacin C fue el movimiento universitario del CGH en 99-2000, cuya tnica dominante fue la inaccin de la mayora estudiantil (sin soslayar la actuacin de una franja pequea de antihuelguistas o supuestos promotores de la excelencia estudiantil). En complemento, al mirar los resultados electorales de 2000, cuando la poltica dio un golpe de timn que esperanz en proporcin inversa a su decepcin en el presente, una porcin significativa de jvenes vot por Fox, el candidato de orientacin conservadora: Edad PAN PRI PRD a) 18-25 25% 19% 20% b) 26-35 28 24 24 c) 46- a 24 33 25 (Covarrubias y Sofres julio 3. MM) Edad Fox Labastida Crdenas a) 18-24 50% 32% 17% b) 25-29 47 34 16 c) 30-34 49 34 15 d) 35-39 47 37 12 (Reforma, julio3, MM) Esto indicaba ya que jvenes coexistiendo con el movimiento universitario anticuotas 1999-2000, pertenecan a la misma generacin que vot por opciones alejadas de la izquierda. Cabe agregar que, a una dcada de su derrota, dicho movimiento no parece haber heredado a los estudiantes un fermento poltico/civil crtico y participativo. Reiterando, desde luego estos renglones pueden parecer una mirada en extremo pesimista; pero las perspectivas que ofrece el estado actual difcilmente fomenta optimismos. De acuerdo al anlisis de la encuesta del INJ hace 5 aos, slo 49.7 por ciento de personas de 12 a 24 aos estudian, y la valoracin juvenil predominante sobre la escuela es que se trata de un espacio para adquirir conocimientos y tener amigos, muy por debajo del inters por conseguir un empleo o poner un negocio (INJ, 2007). En concordancia, segn la Organizacin Iberoamericana de la Juventud (OIJ) advirti que ante los diagnsticos nacionales que revelan a un sector juvenil poco tolerante, con prcticas violentas y con escasa comunicacin con sus padres, las condiciones de tensin y angustia que revelan, podran generar que en 15 o 20 aos se tenga un Mxico muy estresado, y si ya se ha dado la voz de alarma, lo ms urgente es atender las causas y desactivar un problema. Ms an: en Iberoamrica se ha dejado de lado la formacin para la democracia, para la vida en comunidad, pero tambin el fortalecimiento de valores como la tolerancia y la solidaridad (La Jornada mayo 24, 2008). De modo que la poblacin de entre 12 y 29 aos, son 36.2 millones y, segn el censo reciente, representan la tercera parte de la PEA y constituyen ms de la mitad de la poblacin; ms an, partiendo de datos de CONAPO (2011) segn los cuales del total poblacional de 112.3 millones (Censo 2010) hay 31.9 millones de jvenes entre 14 y 29 aos de edad; 13.2 millones son adolescentes (14-19 aos), 9.9 son adultos jvenes (20-24 aos) y 8.8 de edad entre 25 y 29 aos. Y respecto a ellos, esquivando miradas apocalpticas, pueden mencionarse cifras recientes que indican el manto sombro que envuelve su existencia: 1 ) jvenes (14 a 29 aos) junto a los adultos mayores (mayores de 60) ocupan ya el mayor porcentaje del trabajo llamado informal (Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo 2008) es decir, el tipo de trabajo que menor proteccin ofrece a quienes lo desempean (ambulantes) ya que no hay ni salarios fijos, ni descansos, seguridad al futuro, o proteccin a la salud, INEGI, diciembre 2010: 35.6% desocupada, con estudios de educacin media y superior y 22.15% forman parte del subempleo. En total son 11 millones de jvenes sin trabajo. 2) ya en este 2011 padecen el homicidio como primera causa de muerte 3) de acuerdo con INEGI la actual tasa de desempleo de jvenes duplica la tasa general, y son ellos quienes tienen la mayor fragilidad en su vida laboral ante un eventual escenario econmico negativo (Didrikson, A., 2011 Proceso, febrero 20 p71), 4) uno de los aspectos ms dramticos es que 7.8 millones de jvenes carecen de trabajo y opciones de estudio --en su mayora, mujeres dedicadas a quehacer domstico-- (IMJUVE, 2011), los mal-llamados NiNis quienes, suele decirse, son por ello codiciadamente reclutables por la violencia organizada, la mayor parte de ellos (70 por ciento) son hombres; bsicamente adolescentes (entre 14 y 19 aos); slo el 40.4% de la poblacin entre 15 y 24 aos asiste a la escuela y se estima que alrededor de uno de cada cinco jvenes entre 15 y 29 aos ni estudia ni trabaja (INEGI, 2010)

5) slo 30% de los jvenes en edad de cursar el nivel superior est inscrito en el sistema educativo. La cobertura universitaria an no alcanza el 34%, mientras que Argentina constituye el 60%, y en Chile y Panam 45% (Proceso 2011 agosto 21). 6) al menos 75 mil jvenes estn enrolados en las filas del narcotrfico, la mayora en tres de los ms poderosos crteles: Sinaloa, Zetas y Familia Michoacana (Cauce Ciudadano, La Jornada 2011 septiembre 6), y concurrentemente se ha incrementado la cantidad de menores detenidos.

7) Mxico es adems uno de los principales pases de inicio temprano en el uso de drogas, con altos porcentajes de jvenes de quince aos (Medina M. et al, 2011), 8) de acuerdo con el reciente Informe Nacional sobre Violencia de Gnero en la Educacin Bsica en Mxico del Centro de Investigacin y Estudios Superiores en Antropologa Social y el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (SEP y UNICEF, 2010), a nivel primaria, el 72.5% de los alumnos y el 66.1 % de las alumnas report haber sido objeto de alguna agresin fsica en los ltimos dos aos. En secundaria, la proporcin fue de 64.1 % para los varones y 53.4% para las mujeres. As, en promedio, 64% de los alumnos de educacin bsica dijo haber padecido una agresin. En primaria, 32.9% de los alumnos seal como responsable de la agresin a un compaero varn, 7.2% a un maestro y 2.7% al director (Saldvar et al, 2006), asimismo: al analizar la tolerancia hacia la violencia en el noviazgo, encontraron que hasta el 27.5% de los jvenes estudiantes de la Ciudad de Mxico mencion haber ejercido coercin sexual hacia su pareja, y el 23.5% report haber sufrido este tipo de violencia. Estos datos coinciden con la prevalencia de 28% de violencia durante el noviazgo reportada por mujeres de escuelas pblicas de Morelos (Rivera et al, 2006). De no mediar programas efectivos de prevencin muchas de estas mujeres maltratadas durante el noviazgo sufrirn tambin de violencia durante el matrimonio. (Medina M. et al, 2011, pp12 y 14) 9) en 2005 la tasa de mortalidad por homicidio en jvenes de 15 a 17 aos era de 2.3% y la de suicidios de 2.1%. Tan slo cinco aos despus, en 2009, los datos fueron de 10.1 y 5.9 por ciento (SINAIS, 2010). 10) la franja de edad entre 18 y 35 aos suma 59% del total de delincuentes (ICESI, 2008 p72). De modo que estamos en el umbral de quiz un largo periodo en que la poblacin joven ya no sea mayoritaria. C. Final. Desde luego que la crisis valoral, tema principal de estos renglones, no se compone exclusivamente de 4 elementos. Slo fueron considerados aqu cuatro que parecen ameritar miradas psicosociales atentas. Pero interrogarnos sobre cul pudiera ser el derrotero valoral del pas, depender en gran medida de reflexionar con detenimiento sobre las implicaciones, condiciones precedentes y desde luego los escenarios posibles. Algunos rasgos han adquirido ya un perfil hacia el futuro en cierto modo adivinable para los prximos 10 aos, pero otros no. Para el caso de corruptofilia y delincuencialidad no se ve futuro inmediato abatible; desde luego es difcil decir qu sera preferible o primordial enfrentar; pero s puede mencionarse que el combate a la delincuencia, especialmente aquella asociada a la operacin de los narcocrteles, pudiera mermarse sensiblemente para los siguientes 5-10 aos; pero no parece as con la corruptofilia; para aniquilarla parece necesario una generacin poblacional anticorruptoflica de renuevo, ya que su incremento y expansin, acaecidos desde fines de los 80 no parece posible de erradicarse entre las generaciones que lo hemos hecho un ingrediente cultural normal y hasta imprescindible. Respecto a la catolicidad puede preverse una recuperacin parcial en los aos prximos, especialmente entre poblacin joven, ya que las iniciativas polticas del alto clero en los lustros recientes muestran signos de avance, por ejemplo el permiso para el culto pblico masivo, la expansin de escuelas clericales o de sostn clerical, la abierta filiacin catlica de altos gobernantes, el sostenimiento del fanatismo guadalupano y la creciente aparicin de personajes clericales en pantalla de TV. Ello se ana a los crecientes rasgos de presentismo y apoliticidad juveniles visibles durante estos aos del nuevo siglo, de modo que no parece haber en el horizonte indicios de que tales rasgos juveniles se atenuarn; ms bien es previsible que se agudizarn an ms.

Por su parte, la credulidad ante TVpantalla tal vez sea el signo ms refractario a los cambios durante los prximos decenios, ya que la especializacin del influjo televisivo se acrecentar tanto con la digitalizacin como con una ms aguda concentracin del futuro digital en el duopolio TVcrtico; pero adems porque el muro que pudiera detener su avance, la formacin educativa formal, no parece tampoco robustecerse para, al menos, los siguientes dos lustros. Por su parte el de la estructuracin familiar y la conyugalidad asociada, no parecen escenificar retrocesos para los siguientes 10-15 aos ya que las condiciones societales circundantes hacen improbables algunos retrocesos (longevidad, edad de iniciacin sexual, posposicin de pactos conyugales, restablecimiento de familias longevamente nucleares, segregacin de centros urbanos, transformacin a formas rurales de convivencia, desvanecimiento de tabus sobre sexualidad y conyugalidad, entre muchos ms). Pero, desde una visin integral, no es posible reivindicar la candidez de que la psicologa pudiera ser el ariete profesiogrfico para solucionar problemas de tal magnitud; ni siquiera cabe pensar que ser de las ciencias/profesin ms decisivas. Lo nico que s cabe afirmar sin titubeos es que su papel ser de importancia concurrente; lo cual empieza a notarse en mbitos como los forenses o tratamientos sanitarios, por mencionar slo un par de ellos. En otras palabras, ser necesaria una atencin exopsicolgica (profesional, cientfica y de centros tanto empresariales como gubernamentales) aunado a demgrafos, urbanistas, socilogos, antroplogos y comuniclogos, junto con mdicos, criminalistas y juristas, que potencialice el desarrollo actual de la psicologa. Pero para ello ser obligada una transformacin de teoras y modos de intervencin profesional; por ejemplo, remontar la persistente actuacin clnica cuya accin tiene por eje la atencin posterior al dao, e individualizada; es decir, ser necesaria una accin ms bien preventiva (no slo remedial o teraputica) y de amplio espectro (no slo individualizada en la consulta). Y es que hechos como la naturalizacin de la violencia extrema ha construido un horizonte valoral en que los asaltos son asumidos como algo comn, lo que ha llevado a que la percepcin poblacional deplore slo los casos en que hay saa. En esa atmsfera las posibilidades de que los atentados a la vida aumentan su ocurrencia, pues la cantidad de muertes mencionadas, sea abiertamente en los MIM o sotto voce en la comunicacin oral cotidiana, disminuyen las precauciones y los escrpulos de quienes son parte de la delincuencia, sean o no parte de las huestes de narcotraficantes. Desde luego un influjo decisivo ejercen la impunidad con 98.5% de los ilcitos que no terminan en condenas (La Prensa, 2010, nov.7), lo que significa que cualquier acto delictivo cuenta con slo el 1.5% de probabilidades de ser penalizado; y la cifra negra (ilcitos sin denuncia) que alcanza el 78% de casos (ICESI, 2009). En fin, estos renglones cumplen slo una funcin de tenue llamado de alerta sobre hechos que delinean un Mxico al futuro no apetecible, y por ello exigen miradas y planes de actuacin- no complacientes ni pusilnimes D. Bibliografa. AGUAYO QUEZADA, S. (2002) Mxico en Cifras. Edtrles. Hechos Confiables y Grijalbo: Mxico. ------------------------------ (2003) Mxico a la Mano; gua elemental para entender a nuestro pas. Edtrls. Hechos Confiables, Proceso y Grijalbo: Mxico. ------------------------------- (2008) El Almanaque Mexicano 2008. Ed. Aguilar: Mxico. ALDUNCN, Enrique (2005) Los Valores de los Mexicanos en los ltimos 25 Aos, Rev. 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