ESTUDIO BBLICO El JESS HISTORICO, EL JESS DE REFERENCIA Y EL JESS DE MI EXPERIENCIA Existen evidencias histricas innegables sobre la persona de Jess

hombre que anduvo en la tierra hace ms de 2000 aos y hallazgos arqueolgicos que comprueban los sucesos relatados en la Biblia. OBJETIVIDAD Tenemos los cristianos una amplia gama de referencias sobre la vida de Jess, en hallazgos arqueolgicos y evidencia histrica cannica y no cannica, en las profecas de Biblia que es la Palabra de Dios inspirada a los hombres a travs del Espritu Santo y por medio de escritos histricos no bblicos y tenemos nuestra experiencia personal con Jesucristo. Hablaremos un poco sobre cada fuente de conocimiento y finalmente el impacto y experiencia de Jess en nuestra vida. I. Evidencia histrica La evidencia histrica provine de fuentes cannicas como lo son el Antiguo Testamento y el Antiguo Testamento y fuentes no cannicas como escritos y documentos judos, romanos, griegos y musulmanes. A. Evidencias Cannicas 1. Tradicin Oral, Fuente Q, los Evangelios Sinpticos y el Evangelio de Juan 2. Tradicin Oral aos 30 @ 50 3. Fuente Q = Quelle (alemn) significa fuente, escritos griegos (coleccin de dichos y mensajes de Jess, utilizados en los evangelios sinpticos. Aos 50 aprox. 4. Evangelios Sinpticos = Marcos, Mateo y Lucas (utilizan fuente Q) y estn escritos desde la perspectiva de la fe cristiana. 5. Evangelio de Juan = contenido ms teolgico, escrito mucho despus de los evangelios sinpticos. (Ao 90-100 aprox). Contiene narraciones histricas ms en detalle de la pasin.

B. Evidencias No-Cannicas 1. Los Padres Apostlicos Escritos cristianos de los aos finales del 1er siglo y la mitad inicial del 2do, Didaj o Didach de los padres apostlicos que recopila las instrucciones que Jess mismo haba dado a sus seguidores ms cercanos. 2. Epstola de Clemente finales del primer siglos la iglesia de Corinto (Sermn del Monte-Las bienaventuranzas. Su fuente es quizs ms antiguas que la fuente Q. 3. Epstola de Ignacio de Antioqua a la iglesia de Esmirna, incluye relato de Jess resucitado y sus discpulos. (Similar a Luc. 24: 36-43)

4. Escritos literarios de origen judo, romano, griego y musulmn ESCRITOS JUDOS Josefo - (historiador judo no creyente que escribi desde un contexto romano), contribuciones histricas ms importantes sobre vida y obra de Jess (37-100 DC). Fue de joven fariseo, combatiente durante el levantamiento judo en contra de los romanos liderado por Vespaciano. Cay preso y predijo que el general Vespaciano sera emperador. Cuando esto ocurri cay en gracia con la familia romana Los Flavios y de ah adopta el nombre. Se traslad a Roma y escribi sus obras (Antiguedades Judas). Incluye importantes referencias: 1) La muerte violenta e injusta de Santiago donde refiere que Santiago era hermano de Jess al que llamaban Mesas, y el Testimonium Flaviarum que presenta algunos hechos y obras de Jess. Josefo fue citado por Eusebio de Cesarea (260339 DC), historiador cristiano. Josefo refiere los milagros de Jess, que era un gran orador que gan adeptos judos y gentiles, alude a Pilato y su sentencia por insistencia de las autoridades judas donde sus seguidores no dejaron de amarlo y se conocen como cristianos que aun pasados los aos no han desaparecido. Talmud Babilnico literatura juda que proviene de los primeros siglos que incluye de forma hostil y despectiva la figura de Jess, incluye varias tradiciones antiguas conocidas como baraitot en hebreo. De acuerdo al Talmud, un tal Jess fue colgado previo a una fiesta de pascua y que un pregonero anunci que iba a hacer apedreado por practicar la magia y seducir y descarriar a Israel. Que no fue apoyado por su pueblo y que su muerte estaba relacionada con actividades oficiales del gobierno. En conclusin supone que Jess era un falso profeta que apostat de la fe de Israel y se burlaba de los sabios judos. Tamben surgi el tema del nacimiento virginal de Jess donde lo presentan como hijo de Miriam y su amante Pandera. La utilidad de estos pasajes afirman que temprano en la historia juda Jess y su mensaje fue un peligro para el judasmo. ESCRITOS ROMANOS Todas las evidencias, aunque pocas, son negativas. P Cornelius Tacitus (56-120 DC.) fue un patricio romano que escribi una historia de Roma desde la muerte de Augusto hasta la de Nern. Seala a los cristianos acusados e incendiados por Nern como

malhechores y criminales que merecan el castigo dado pues no aceptan las normas sociales y culturales que impona el imperio romano y rechazaban la adoracin a los dioses romanos; esto era un peligro para la seguridad nacional. Indica que el nombre de ese grupo provena de Christus que en la poca del emperador Tiberio fue condenado a muerto por Poncio Pilato, que surgieron en Judea y llegaron con el tiempo a Roma. P SuetoniosTranquillus (70-130 DC) historiado romano que describe el movimiento cristiano como una supersticin nueva, adversa y malfica. Su obra es biogrfica en torno a los 12 emperadores Romanos entre Julio Csar y Domiciano (120 DC). Presenta la expulsin de los judos de Roma por Claudio (49 DC) (Hch. 18.2) justificada por los continuos disturbios provocados por Chresto, en efecto Cristo. Esta obra pone en evidencia que a 20 aos de la muerte de Jess haba en Roma creyentes conocidos por los lderes romanos que repudiaban las enseanzas y mensajes de Jesus de esta comunidad. Plinio el Joven (61-120 DC) enviado a Asia menor (Provincia de Ponto y Bitinia) (111-113) por el emperador Trajano. Le informa al emperador las denuncias en contra de los cristianos por el hecho de slo ser seguidores de Jess. Indica en sus cartas que esta comunidad negaba ofrecer sacrificios a los dioses y al emperador y hace referencia a dos mujeres torturadas. Dice de los cristianos de aquella regin: que se reunan el da acordado, antes de salir el sol y elevaban un cntico a Cristo como si fuera Dios; adems se comprometan a no hacer nada malo, ni a robar, ser malhechores o adlteros; afirmaban la importancia de mantener la palabra dada, y a no rechazar guardar del dinero que se les confiaba. Estas referencias confirman la presencia de grupos cristianos luego de la muerte de Jess y que Jess fue un personaje histrico ejecutado por el gobernador de Judea, Poncio Pilatos, en la poca de Tiberio y que fund un grupo de seguidores que fueron diseminndose por todo el imperio hasta llegar a Roma. Adems que adoraban a Cristo como si fuera Dios. ESCRITOS GRIEGOS Y MUSULMANES Pocos y referencias indirectas Mara bar Sarapin filsofo estoico, preso en Roma donde exhorta a su hijo a vivir fundamentado en los valores de la sabidura. Refiere a Jess, en que reflexiona sobre qu le vali a los judos matar a su rey sabio,

pues desde ese momento todo les ha ido mal, perdieron su reino y sufrieron una masacre que los dispers al exilio. (Luego del 70 DC derrota juda a manos del general romano Tito). Afirma que Jess era rey. Luciano autor helenista, presenta el caso de un hombre empalado (crucificado) en Palestina acusado de introducir un nuevo culto en el mundo. Menciona que sus seguidores observaban la ley enseada por su maestro (evangelio). Julio el Africano El testimonio de Thallus, (siglo 3) hace una referencia cosmolgica de un eclipse solar en el ao 29 estaba asociado directamente con la crucifixin de Jess (Lc. 23 44-45) Optica Islmica (Siglo 7-) El Corn (ref. judas y cristianas) alude con insistencia a Jess. Lo reconocen como hijo de Mara a quien Al le dio capacidad para hacer milagros y ser santo profeta. La consecuencia de haber nacido de una virgen era lo que le daba el poder para hacer milagros. No lo reconocen como hijo de Dios pues es inaceptable que la divinidad tenga hijos. Reconoce a Jess como Mesas pero que fue creado como Adn, enviado como profeta de Dios y que no dej de sealar la venida de otro profeta, Mahoma. Todas estas referencias confirman que Jess fue un personaje histrico q vivi en Palestina durante la ocupacin romana, que fue un gran maestro y predicador desafiante que haca milagros, que fue crucificado por las autoridades romanas en juicio injusto y tuvo unos seguidores. II. Evidencia Arqueolgica

III. Referencia Bblica Si hiciramos un perfil de Jesucristo en orden cronolgico, que describa la grandeza de Jess a travs de la Biblia qu podramos decir LAS TRES MANIFESTACIONES DE JESUS EN LA BIBLIA 1) Profetizado (AT) (Isaas, etc.) (Ver Is. 6:6) a. Profecas cumplidas b. Como Varn en el AT Isa 6:6 Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas: Isa 6:7 Y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Isa 6:8 Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m. Isa 6:9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Od bien, y no entendis; ved por cierto, mas no comprendis. Isa 6:10 Engruesa el corazn de este pueblo, y agrava sus odos, y ciega sus ojos; no sea que vea con sus ojos, y oiga con sus odos, y su corazn entienda, y se convierta, y sea sanado. Isa 6:11 Y yo dije: Hasta cundo, Seor? Y respondi l: Hasta que las ciudades estn asoladas y sin morador, ni hombre en las casas, y la tierra sea tornada en desierto; Isa 6:12 Hasta que Jehov haya echado lejos a los hombres, y sea grande el abandono en medio de la tierra. Isa 6:13 Pues an quedar en ella una dcima parte, y volver a ser consumida, como la encina y el roble, de los cuales en la tala queda el tronco, as ser el tronco de ella la simiente santa. Isa 52:6 Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da; porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Isa 52:7 Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que publica la paz, del que trae buenas nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sin: Tu Dios reina! Isa 52:8 Voz de tus atalayas! alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a ojo vern cuando Jehov vuelva a traer a Sin. Isa 52:9 Prorrumpid de gozo, cantad juntamente, lugares desolados de Jerusaln; porque Jehov ha consolado a su pueblo, a Jerusaln ha redimido. Isa 52:10 Jehov desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones; y todos los trminos de la tierra vern la salvacin de nuestro Dios. Isa 52:13 He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y ser muy enaltecido. Isa 52:14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer; y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, Isa 52:15 as l rociar muchas naciones; los reyes cerrarn ante l la boca; porque vern lo que nunca les fue contado, y entendern lo que jams haban odo. Juan 1.1 En el principio era el Verbo, (El verbo era Logos-Logos divino en Jess de Nazaret (cf Jn 1,1-18), llamado igualmente Logos de la vida en 1 Jn 1,1 (cf. tambin Ap 19,13, donde se habla del Logos de Dios). Jesucristo es el Logos de Dios hecho carne. Jua 17:5 Y ahora, oh Padre, glorifcame t contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

2) Humano (Logos-Accin de Dios en la creacin, Rey de la Creacin) 1 Juan 1:1 1Jn 1:1 LO que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida;

1Jn 1:2 (Porque la vida fu manifestada, y vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el Padre, y nos ha aparecido;) 1Jn 1:3 Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros: y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. 1Jn 1:4 Y estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. 1Jn 1:5 Y este es el mensaje que omos de l, y os anunciamos: Que Dios es luz, y en l no hay ningunas tinieblas. 1Jn 1:6 Si nosotros dijremos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no hacemos la verdad; 1Jn 1:7 Mas si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin entre nosotros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

3) Resucitado en gloria, mayor que los ngeles (Heb. 1) Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, Heb 1:2 en estos postreros das nos ha hablado por su Hijo, a quien constituy heredero de todo, por quien asimismo hizo el universo; Heb 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la expiacin de nuestros pecados por s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Heb 1:4 hecho tanto ms superior que los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos.

LA GRANDEZA DE JESS EST SOBRE TODA POTESTAD. DESDE SIEMPRE ANTES DE LA FUNDACIN DEL MUNDO. IV. La Experiencia

Los milagros de Jess reiteran su poder sobre todo lo creado Toda la creacin est sujeta por l. Col 1:15 El cual es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda criatura. Col 1:16 Porque por l fueron creadas todas las cosas, las que hay en el cielo y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por l y para l. Col 1:17 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas por l subsisten; Col 1:18 y l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia; el que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, Col 1:19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, Col 1:20 y por medio de l reconciliar todas las cosas consigo; as las que estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

Al Jesucristo que le creemos y le servimos es Rey de Reyes y Seor de Seores. Tiene dominio sobre todo pues todo fue creado por el y en el. Es en el que confiamos y descansamos. En El nos movemos. Pablo lo entenda y aplicaba muy bien cuando deca ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi. Dominio sobre las huestes demonacas Luc. 8: 1-3 Liberacin de Mara Magdalena Luc 9: 37-43 Nio epilptico Poder sobre las discapacidades Lc: 7:1-10 El criado del centurion romano Jn. 9: 1-41 El ciego de nacimiento (piscine de Silo) Dominio y poder sobre la enfermedad Lc. 5: 12-16 Leproso de Galilea, (Ev. Egerton y Corn) Lc. 17: 11-19 Diez leprosos camino a Jerusaln-curados con el poder de su palabra. Dominio y poder sobre la naturaleza Lc 8: 22-25 La tempestad, tormenta en el mar de Galilea. Jn. 6: 16-21 Camin sobre las aguas. Iban hacia Cafarnan. Lc. 9:10-17 Multiplicacin de los panes y peces (desierto del Lago Tiberades). Dominio y poder sobre la muerte Jn 11: 38-44 Resureccin de Lzaro Lc. 7: 11-17 El hijo de la viuda de Nan Su Resureccin!

Cuando aplicamos estas referencias bblicas que realmente ocurrieron y que nos indica quin era Jess desde antes de la fundacin del mundo, su poder manifestado en la Tierra y sobre el porvenir Heb_2:8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l; mas an no vemos que todas las cosas le sean sujetas.

Nuestra Experiencia Personal con ese gran Jess de la Biblia Nuestro Seor es el Rey de la creacin, el Rey de Reyes que tiene gobierno eterno sobre todo, que trata individualmente con cada uno de nosotros los que hemos credo en l y hemos entregado y sometido nuestra vida a Su voluntad y su cuidado. Ahora, cmo podemos identificamos personalmente con ese Jess de la Biblia? Nos relacionamos da a da con un Seor que liberta y tiene dominio total sobre toda opresin en nuestra vida? Ciertamente, somos libres, ya no esclavos sino amigos coherederos Nos relacionamos da a da con un Seor que sana? Ciertamente, hemos orado y hemos visto sanidades Es quien nos sostiene en nuestras debilidades y lo que no podemos resolver por nosotros mismos por medio su gracia. Dijo a Pablo, bstate mi gracia, mi poder se perfecciona en tu debilidad. Somos instrumentos de su poder cuando nos abandonamos en su poder y confiamos en su gracia. Nos relacionamos da a da con un Seor que cuando llegan las tormentas, tanto naturales como personales, quien calma y provee a nuestras necesidades? Nos relacionamos da a da con un Seor que tiene dominio sobre lo que ms tememos que es la muerte? Ciertamente, un Seor que conquist la muerte con vida, y nos dice hay que morir para poder vivir Resucitaremos como l resucit y disfrutaremos la eternidad prometida con l. La muerte es la ganancia que nadie quiere y que en nuestra humanidad no comprendemos pues nos duele despedir a seres amados No tenemos que temer Busquemos una comunin diaria con ese Dios y Seor que gobierna todo lo que existe y en quien estn sostenidas nuestras vidas Cuando tenemos una comunin sincera con el Padre disfrutamos de paz, pues nos esa comunin nos aleja del pecado. Bibliografa Jess de Nazaret-Vida, Enseanza y Significado. Samuel Pagn. Editorial Cli. 2012 Internet. www.allaboutgod.com Internet. www.allaboutarcheology.org

Cmo impacto Jess y sus enseanzas a sus seguidores, el surgimiento del cristianismo y la influencia sobre los apstoles y la primera iglesia. Qu podemos decir sobre Jess, bblicamente. Quin es? El Cristo, El Mesas profetizado. Cul es su importancia?? El hombre se alej de Dios por consecuencia del pecado (por cuanto todos pecaron-Romanos). Jesucristo es esa nica puerta que re-establece la relacin con Dios. Cmo nos liberamos de la maldicin del pecado? Jesucristo. Los 12 apstoles (quienes eran) describir Su conviccin El surgimiento de la primera Iglesia