Professional Documents
Culture Documents
htm
This is the kind of Buddhism predominant in the Himalayan nations of Tibet, Nepal, Bhutan, and also Mongolia. It is known as Vajrayana because of the ritual use of the vajra, a symbol of imperishable diamond, of thunder and lightning. At the center of Tibetan Buddhism is the religious figure called the lama, Tibetan for "guru"," source of another of its names, Lamaism. Several major lineages of lamas developed, beginning in the ninth century with the Nyingma-pa. Two centuries later, Sarma-pa divided into the Sakya-pa and the Kagyu-pa. Three hundred years later, one of Tibet's revered lamas, Tsong-kha-pa, founded the reforming Gelug-pa.
Aceasta este un fel de predominante Budismul n naiunile Himalaya din Tibet, Nepal, Bhutan, Mongolia i, de asemenea. Este cunoscut ca Vajrayana din cauza folosirii ritual de vajra, un simbol al diamant neputrezire, de tunete i fulgere. La centrul de Budism tibetan este figura religioasa numita Lama, tibetan pentru "guru", "surs de un alt nume sale, Lamaism cteva linii majore de lama dezvoltate., ncepnd din secolul al noulea cu Nyingma-pa. Dou secole ani mai trziu, sarma-pa mprit n Sakya-pa i Kagyu-pa. Trei sute de mai trziu, unul dintre lama revered Tibet, Tsong-Kha-pa, fondat de reformare Gelug-pa. Budiste tibetane linii Nyingma-pa calc de origine la ADEPT indian, Guru Padma-sambhava, care a venit n Tibet n 817 CE, la invitaia regelui Trisong Detsen (742-797), n scopul de a supune forele rului apoi mpiedicnd rspndirea de budism. Acest neam a budismului tibetan este unic n multe aspecte ale religiei tradiionale Bon sunt amestecate cu convingeri mai corect budiste i practici pentru a forma o expresie unic de pietate budiste. Aceast descenden subliniaz trecerea la mai multe etape n avans de iluminare, prin "practica preliminare", care cuprinde credinele i practicile de budism nainte de apariia de tantra, i prin practici "mai mare", care implic realizarea de iluminare prin incantarea de vrji magice , gesturi speciale de mn i diagrame mistice. Sakya-pa linia a cobort intact pn n momentul de fa din Khon Knchok Gyelpo (1034-1102), fondator al tradiiei Sakya. Din punct de vedere doctrinar urme tradiia originile sale a Indiei Yogin Virupa prin Gayadhara. Discipolul su Drogmi Shakya Yeshe (992-1074) a cltorit n India, unde a primit invataturile pe Kalashaka, calea i fructe, i alii de la mai multi mesteri indiene i a revenit la Tibet. Mai trziu, Khon Knchok Gyelpo, unul dintre ucenicii Lui principale, a construit o mnstire din provincia Tsang centrale Tibetului i a numit-o Sakya, sau Pamant Grey mnstirii. Deci, coala a luat numele su, Sakya, de la locul mnstirii. Succesiunea la poziia de ef al tradiiei Sakya a fost ereditare de la momentul Khon Knchok Gyelpo. Revin prezent este ocupant 4lst a Tronului Sakya. Predare centrale i practica Sakya-pa, numit Lam-Dre (Lam-sutiene), Calea i fructul su, duce n cele din urm un practicant la starea de Hevajra. Cale i fructul su este o sintez a ntregii ci i fructe din ambele clase exoterice i ezoterice a nvturilor. Kagyu-pa linii de coal Kagyu a budismului tibetan provin n principal din dou surse: Marpa Chkyi Lodro (1012-1099) i Khyungpo Nyaljor (978-1079). Marpa primit linia de nvturilor tantrice numit Patru Comandat filiaia - cu privire la Corpul iluzorie i Constiinta transfer, vise, Clear lumin, de cldur interioar i direct de la Naropa (1016-1100), care le-ar fi dat de ctre profesorul su Tilopa (988 - 1069). Mahamudra, caracteristic unic de tradiie Kagyu, poate fi explicat n funcie de interpretrile Sutra si tantra. Ambele aspecte ale nvturilor vizeaz nelegerea direct a naturii reale a minii. Abordare a Mahamudra, care difer uor n fiecare coal Kagyu, n general, urmeaz prin etapele de constituire, calea i fructe. practicile tantrice unic la tradiie Kagyu sunt cele ase Yogas ale lui Naropa, Chakrasambhava i Mahakala. n contextul practicii tantrice, aplicarea Mahamudra devine mult mai profund i mai sofisticate. Gelug-PA Fondat de Tsong-Kha-pa (1357-1419) ca o micare de reform din budismul tibetan, adepi aclamat profesor tere ca o ncarnare a Bodhisattva Avalokiteshvara, inaugurnd astfel linia de Dalai Lama, a paisprezecea i mai recente din care sa nscut n 1935. Accentul n aceast filiaie este o disciplin monastic strict i pe convingerea c Bodhisattva, un Buddha care a renunat nirvana final din compasiune pentru toate fiintele sensibile, este mereu prezent. Aceast tradiie rmne dinamic chiar i dup intrarea n exil. Manastiri majore Gelug, Sera, Drepung, Ganden, si manastiri Tashi Lhunpo i Gyumey tantrica Colegiul au fost re-stabilit n diferite aezri tibetan n Karnataka, i Gyut tantrica Colegiul a fost re-stabilit n Bomdila, Arunachal Pradesh, toate din India.