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viviana palacio

Con su artculo Motivos, intenciones e interpretacin, el historiador Quentin Skinner contribuye en la articulacin de su teora de la interpretacin en la cual argumenta la relevancia de las intenciones del autor en la interpretacin del texto. Es acaso posible trasladar el argumento de Skinner a la interpretacin de la obra de arte? Y, de qu manera se plantean algunas de las cuestiones que giran en torno al argumento de Skinner y que hacen parte del contexto terico e intelectual del debate que gira en torno a la relacin intencin-texto-interpretacin en un par de obras del arte conceptual que comparten aquellas preguntas? En el artculo, que es la transcripcin de una conferencia que dio en el 2007 y cuyo anlisis se basa en varios captulos de Regarding Method (2002), y en el cual pregunta, desde el mismo ttulo, Is it possible to interpret texts? (Es posible interpretar textos?), Skinner dice: mi argumento puede tener implicaciones para la actividad de interpretacin textual, incluyendo la interpretacin de textos literarios, y quizs tambin textos en un sentido ms amplio, en el cual las pinturas, por ejemplo, se pueden leer como textos (traduccin propia, Skinner, [2002] 2008:647). Cabe entonces dentro de la teora de Skinner pensar las obras de arte como textos en un sentido ms amplio. Incluso en sus escritos sobre teoras polticas del Renacimiento, Skinner plantea,
fue un artista, Ambrogio Lorenzetti de Siena, quien hizo la contribucin ms memorable al debate. Esto tom la forma del clebre ciclo de frescos que pint entre 1337 y 1339 en la Sala dei Nove del Palazzo Pubblico [] aunque no constituyen un texto de teora poltica en el sentido convencional, es igualmente obvio an para el observador casual que bsicamente tienen la intencin de transmitir una serie de mensajes polticos. Es la cuestin sobre cmo leer e interpretar aquellos mensajes de la que me ocupar principalmente (Skinner, 2009:).

As termina el prrafo introductorio del captulo Ambrogio Lorenzetti and the portrayal of virtuous government (Ambrogio Lorenzetti y la representacin de un gobierno virtuoso), una versin revisada de un artculo cuyo ttulo original fue Ambrogio Lorenzetti: The Artist as Political Philosopher (Ambrogio Lorenzetti: El Artista como

Filsofo Poltico). Los ttulos dejan en claro que en los frescos se escenifica la cuestin de las ideas y mtodos de un gobierno virtuoso por lo cual Skinner sugiere que Lorenzetti se convierte en uno de los filsofos polticos de la poca, contribuyendo al debate por medio de un texto en forma de pintura. Los frescos, que se han llegado a conocer como La Alegora del Buen Gobierno y del Mal Gobierno, son en palabras de Skinner, la expresin de una ideologa poltica y de las virtudes renacentistas. El anlisis y discusin a partir de Lorenzetti, sirve para entender una vez ms, que para Skinner la pintura puede ser leda e interpretada como un texto en un sentido ms amplio, y como han dicho otros autores, su obra es una de las declaraciones polticas consumadas en la historia del arte occidental, y una ventana hacia las formas de filosofa e ideologa que influenciaron el gran proyecto poltico de las ciudades-estado medievales italianas (Resnick y Curtis, 2011:27). Sin embargo, el problema que nos ocupa en este caso, no es la historia del pensamiento poltico, o la relacin texto-poltica-ideologa es la pregunta por la relacin intencin-texto-interpretacin. Una vez establecido que tiene sentido trasladar el argumento de Skinner a otras formas textuales como las artes visuales, vale aclarar cuales son aquellos conceptos que constituyen su discusin e igualmente hacen parte de lo que se dice en ciertas obras precursoras y pertenecientes al arte conceptual de los sesentas. En Motivos, intenciones e interpretacin Skinner hace un comentario sobre una serie de nociones que han sido planteadas por la hermenutica tradicional o por la escuela del New Criticism (en contraposicin a la primera corriente), que han generado gran parte del debate por la relevancia de las intenciones del autor en la interpretacin del texto. Uno de los argumentos que se han presentado discute la imposibilidad de recuperar y conocer las intenciones del autor. Este es el tema que trata precisamente el artista Mel Ramsden en una de sus obras icnicas. Skinner discute que parte del desacuerdo se debe a la falta de claridad en las definiciones de los trminos mismos, particularmente en relacin al significado, intencin e intencionalidad. Una de las definiciones que plantea Skinner para la nocin de significado es la del texto como tal. Y de aqu surge el segundo argumento planteado por los adherentes del New Criticism entre otros, que defiende que los crticos no deberan prestar atencin alguna a tales factores [porque] los motivos y las intenciones de los escritores deben encontrarse dentro de los textos

(Skinner, [2002] 2009:83). Skinner examina que el primer argumento no es del todo cierto pues hay casos en los cuales las intenciones del autor son recuperables y cognoscibles, y discute que del segundo argumento, no se deriva el hecho de que los motivos o intenciones no [jueguen] ningn papel como ayuda para determinar la respuesta a la obra del autor (Skinner, [2002] 2009:86). La imposibilidad de conocer la intencin del artista La obra Secret Painting (Pintura Secreta) (1967/8) de Mel Ramsden (Figura 1) es un dptico de dos partes cuadradas. El panel de la izquierda es un cuadro monocromo negro, en acrlico sobre lienzo y el panel de la derecha presenta un texto centrado que lee: The content of this painting is invisible: the character and dimension of the content are to be kept permaently secret, known only to the artist. (El contenido de esta pintura es invisible: el carcter y dimensin del contenido han de ser por siempre secretos, conocidos solamente por el artista). En primera instancia, la obra de Ramsden parece estar planteando en el texto que la invisibilidad contenido se debe a que los motivos e intenciones del artista son secretos, privados e inaccesibles. En este sentido, la obra parece compartir la postura, como explica Skinner,

Figura 1

de Derrida y otros crticos anti-intencionalistas [quienes han discutido] que no hay en efecto tales contextos explicativos para ser recuperados, debido al problema, de otras mentes. Hablar de intenciones, nos dicen de manera repetida, es referirse a hechos puramente mentales, y estos son irreductiblemente privados e inaccesibles (traduccin propia, Skinner, [2002] 2008: 89).

Las intenciones del artista y por ende el contenido de la obra no pueden ser cognoscibles. En este caso, contenido e intencin estn ntimamente vinculados, son equivalentes (y secretos), y por lo tanto Ramsden parece estar haciendo igualmente una pregunta por el papel que ha de jugar la interpretacin. Si la intencin y el contenido no son cognoscibles, cual es el papel que juega la interpretacin. Es incluso, relevante? Pero es necesario preguntar igualmente, a que obra se refiere Ramsden? A la obra de arte en general? O a la imagen que acompaa al texto. El carcter de dptico inevitablemente contribuye a tener que considerar esta opcin. Ramsden acaso est hablando de la imposibilidad de recuperar el contenido de la pintura monocromtica tan caracterstica del la pintura del siglo XX, que surgieron a partir de la obra Composicin Suprematista: Blanco sobre Blanco (1918) de Kasimir Malevich. Vale la pena recordar que en 1921, un par de aos luego de la exhibicin de la pintura icnica de Malevich, otro ruso, Aleksandr Rodchenko exhibi tres pinturas monocromticas a partir de los tres colores primarios, tituladas Chistyi krasnyi tsvet (Color Rojo Puro) Chistyi zheltyi tsvet (Color Azul Puro), y Chistyi sinii tsvet (Color Amarillo Puro). Con esta obra se ha dicho que Rodchenko declara la muerte de la pintura. De cierta manera tal evento tiene cierto eco en las palabras posteriores de Roland Barthes que anuncian La muerte del autor y que hace parte del debate anti-intencionalista. Aunque existe una diferencia entre declarar la muerte del autor y no la muerte del texto, tanto Rodchenko como Barthes lo que estn proclamando es la muerte de las formas anteriores, en las cuales la representacin era el fin de la pintura, y las intenciones del autor eran la clave para la interpretacin del texto. Como declarar Rodchenko ms adelante,
Reduje la pintura a su conclusin lgica y exhib tres lienzos: rojo, azul y amarillo. Afirm: todo ha terminado. Colores bsicos. Cada plano es un plano y no ha de haber representacin.

Es as como la incertidumbre sobre la representacin en la obra de arte corresponde con la incertidumbre en las referencialidad (incluso la autorreferencialidad) del artista. Sin

embargo, siguiendo el argumento de Skinner, aquella incertidumbre en la referencialidad o autoreferencialidad en la obra (texto) no significa que la recuperacin de las intenciones del artista (autor) no contribuya en la interpretacin, al fin y al cabo, estamos comprometidos en nada ms misterioso que la empresa de establecer la intertextualidad [] situar los textos dentro de los contextos intertextuales que hagan el mejor sentido de los mismos (Skinner, [2002] 2008:652). Incluso Skinner no comparte la idea de que la intencin no est disponible. Son incluso numerosos los casos en la historia del arte en los cuales es posible acercarse, conocer, e incluso recuperar las intenciones de los artistas, por medio de textos como las Cartas a Tho de Van Gogh; los mltiples manifiestos vanguardistas (dadasmo, futurismo,1 surrealismo, cubismo); Suprematismo de Malevich; Arte Concreto, Punto y lnea sobre el plano y De lo espiritual en el arte de Kandinsky; Arte Plstico y Arte Plstico Puro de Piet Mondrian; Sentences on Conceptual Art y Paragraphs on Conceptual Art de Sol Le Witt; y ms recientemente, As lo veo yo de David Hockney, entre otros. Si acaso tales ejemplos no arrojan luz sobre un texto (una obra) en particular, si pueden ilustrar el contexto intelectual en el cual surgen las obras, la postura de los artistas frente al arte, o algunas obras en particular, las problemticas que se pretenden insinuar; en ultimas, las intenciones en el sentido en el que pueden ser relevantes para la interpretacin del texto. El significado como el texto real Otro artista de la generacin de Mel Ramsden, y quizs ms clebre, Joseph Kosuth realiza en 1967 como parte de una exhibicin colectiva con el mismo Ramsden y otros, la obra Titled (Art as Idea as Idea), 1967, photograhic process, 4 x 4, Collection: Mr. and Mrs. Roy Lichtenstein, N.Y.. La obra consta de la anterior ficha tcnica en el catlogo de exhibicin seguida por un fototexto en la pgina siguiente (del mismo catlogo), en el cual reproduce en negativo una definicin lxica de diccionario sin modificacin alguna. En el caso de Titled (Art as Idea as Idea) (Titulado [Arte como

Pintura Futurista: Manifiesto Tcnico de F.T. Marinetti y Manifiesto Tcnico de Escultura Futurista de Umberto Boccioni.

Idea como Idea]), la definicin es la de pintura y hace parte de lo que titula First Investigation (Primera Investigacin). Kosuth se reconocer a partir de entonces por obras que como sta reproducen definiciones, que ampla como fototextos, en negativo sobre papel fotogrfico. Esta obra en particular, al reproducir la definicin de pintura parece estar en primera instancia apoyando la tesis de los que sustenta que el texto se debe pararse por s mismo y la intencin debe estar contenida si es relevante (los motivos e intenciones como cuestiones separadas al texto como tal son irrelevantes) Como proponentes relata de la uno de los hermenutica

tradicional, E.D. Hirsch Jr., en su Validity in Interpretation (Validez en la Interpretacin) publicado en 1967, texto contemporneo a la obra de Kosuth, el efecto inmediato de la desaparicin del autor result ser beneficioso en el sentido de que permiti que la crtica literaria, la teora y el conocimiento intelectual se enfocara en el texto mismo (Hirsch, 1967:332-3). trasladando Kosuth parece estar o extendiendo la

autonoma semntica a la obra de


Figura 2

arte, al presentar la pintura como texto

que define a la pintura misma. De tal manera que su contenido es el texto real, lo cual no equivale sin embargo a que su significado sea el texto mismo. Kosuth declara que el arte no debe buscar respuestas ms all del arte mismo, y aunque, como escribe Daniel Marzona, se propone evitar a toda costa la posibilidad de una interpretacin pictrica de sus obras. En sus propias palabras,
Lo que el arte tiene en comn con la lgica y las matemticas es ser una tautologa; es decir, la idea artstica (o la obra) y el arte son lo mismo, as se aprecia sin salir del contexto del arte para su verificacin.

Sera entonces el prestar atencin a la intencin del artista salirse del contexto del arte, de la obra misma, del texto como tal? Acaso aquella idea del arte por el arte, equivale al argumento del texto por el texto? Si el arte es una tautologa, que de alguna manera est proclamando Yo soy yo y nadie mas o en el caso de sta obra de Kosuth, Yo soy pintura y nada ms, pero no soy pintura en la materialidad, soy la reproduccin de la definicin de pintura, la obra de arte despliega el anlisis de las relaciones entre objetorepresentacin-texto-interpretacin no haca el mbito de la certidumbre, o de dar respuesta a las preguntas que han surgido aqu, sino como plantea Skinner, de encontrar su lugar en la empresa de filosofar en el momento [y] continuar enfocndose en la relacin entre el autor individual y la tradicin intelectual que invocan o contra la cual reaccionan, las lneas de argumentacin que ocupan, [y] los cambios que introducen en los debates existentes (Skinner, [2002] 2008:654).

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LeWitt, Sol. Sentences on Conceptual Art (1967 1990) En: Ross, Stepphen David, ed. (1994) Art and its Significance, An Anthology of Aesthetic Theory. Third Edition. SUNY Press: NY. pp. 691-692. Marzona, Daniel (2005) Arte conceptual. Colonia: Taschen Siegelaub, Seth (1969) Catlogo Exposicin, January 5-31, 1969 http://www.primaryinformation.org/files/january1969.pdf Skinner, Quentin (2008) Lectures Part Two: Is it possible to interpret texts? The International Journal of Psychoanalysis, 89: 647-654. Skinner, Quentin (2009) Motivos, intenciones e interpretacin Revista de historia del pensamiento moderno, No. 1, enero-junio, 77-92 Skinner, Quentin (2009) Visions of Politics, Volume 2. Cambridge University Press Resnick, Judith y Curtis, Dennos (2011) Civic Space, The Public Square, and Good Governance: Civic Spaces, Allegories of Good and Bad Government, and Fourteenth Century Siena. En: Representing Justice: Invention, Controversy, and Rights in CityStates and Democratic Courtrooms.