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Historia Grecia y Roma Historia de Grecia marco cronolgico de a historia de Grecia e historia de investigacin en Grecia. Cronologa.

Los griegos se consideraban a si mismo helenos, no graecos como los llamaban los romanos. Termino que serva para diferenciar a los griegos de la magna grecia, a los de la grecia occidental... Se suele empezar la historia de grecia con los minicos y micnicos, el fin de la historia de Oriente. Edad de Bronce; 2800-1200 en el mediterrneo occidental se da un convergencia de distintas culturas. LA historia de Grecia se situa en torno al 1200, ellos mismos la inician en la guerra de Troya. Esta fecha es el amalgama de una serie de culturas que se mezclan de oriente a occidente. ex oriente lux. Una vez visto este captulo, los captulos importantes, las etapas importantes de la historia de grecia se resumen en las 4 siguientes. oscura 1200-750 arcaica 750-500 clsica 500-330 helenstica. 330-146 la etapa clsica termina con la conquista Macedonia de Grecia, a partir de Alejandro y cuyo reino se expande hasta Oriente, y que termina en el 146 momento en el que roma domina la grecia occidental. Roma aplasta corinto con la ltima esperanza griega, aquea. Tambin es el ao en que Roma destruye cartgo, lo que convierte a Roma en duea y seora del mediterrneo. Se inicia la decadencia de las polis griegas. En el marco geogrfico nos encontramos que el mo griego es el ncleo y el eje. A traves del Egeo por el que circulan las influencias egipcias y de asia menor y que se expande por todo el mediterrneo. La pennsula ibrica es el fin del mundo. sicilia, marsella, este de la p. ibrica (ampurias, rode...) Sin embargo la influencia de Grecia llega mucho ms all, incluso hasta portugal y el norte de espaa, aunque casi no hay datos de ellos, normalmente siguiendo la lnea de costa. La otra gran potencia son los fenicios, que controlan el norte de Africa y que se hacen independientes de tiro con la gran capital de Cartago.

La singular forma de gobierno y de ritos que los griegos desarrollaran sobre todo en el siglo 9 comienzos del 8, estarn marcados por la orografa de su patria, y tambin su forma de no conquista, peleaban entre s, no eran un remanso de paz, pero comerciaban con los dems. Fuentes; La historia de la documentacin ha ido otorgndonos las distintas fuentes literarias y materiales que hoy en da tenemos. Hay que tener en cuenta que este conjunto tiene una historia bastante reciente, y es menor que en el caso de roma. Por un lado tenemos a los dos grandes historiadores, Herdoto y tucdices, (la figura de Homero es debatida) y su obra, la guerra con los persas, o las guerras mdicas. O el nombre que le pondran los seguidores de Herdoto a uno de sus libros en el que al principio habla de que lo que relata es lo que ha averiguado... (historie verbo averiguar en griego) fundando la historia, dedicada a contar las hazaas de los hombres para que no caigan en el olvido. Los nostoi (regreso en griego, nostalgia en italiano), aunque no tienen valor histrico hablan de los ritos, fiestas... En lo literario, aparte de homero, Pndaro, hesodo, en el teatro, sofocles, esquilo, eurpides... Tambin colecciones de leyes, normalmente de carcter epigrfico, estelas, lisas de tributos, de magistrados, decretos, honorficas, funerarias, los gegrafos que escribieron en poca de Atimidoro, estrabn, fundamental por la descripcin del mediterrneo. La obra de Pausanias, hablando del esplendor de Grecia cuando era independiente, y su gua de viajes se sigue utilizando. Dos apuntes sobre la Grecia posterior, pierden importancia las polis, aunque sobre poca imperial sigue siendo el foco del arte, filosofa, y ciencia general, de la que se seguir hablando en poca medieval, aunque no se distingue en nada de un pueblucho. A esto hay que sumarle el avance islmico y la particin con bizancio, se mantuvo el comercio, y se llevaban cdices, pero salvo benjamn de Tudella no muchos viajeros, por que estaba aislada de occidente. Con ciriaco de ancona viaja all, dibuja el partenon (rn) y otros que poco a poco se atreven a hacer este viaje tan difcil y peligroso. Sin embargo, los mejores datos materiales, viene en el siglo 19 con las grandes expediciones y en Grecias con Schliemann, y con Evans el descubrimiento de la cultura minica, y sobre todo escritura. Lo que caracteriza a los palacios Micnicos. Fase final del Mundo micnico o Heldico Reciente. Esplendor

Destruccin de los palacios; Cnossos ca 1375 a. C Tebas ca 1320 a. C PIlos1235 a. C Micenas 1200 Tirinto 1200 Atenas no destruido. Experto; Snodgrass dice que la poblacin huy por alguna causa, y que se refugiaron en los palacios. El de Atenas no se destruy, hay una habitat continuo, pero de momento no se puede excavar. Algunos de los palacios destruidos tuvieron ocupacin posterior, o el de Pilos que qued totalmente enterrado. En algunos de los casos la destruccin conllev incendio, gracias a los cuales as tablilla se nos conservan cocidas. Y que conservan el ltimo ao de vida del palacio. Los grandes palacios abarcaban una gran extensin. Las relaciones entre ellos, como los minicos, estaban demasiado cerca como para no tener una alianza. Algunos piensan que Micnas era el jefe de los dems palacios (por lo que queda reflejado en la Ilada) Otras tsis hablan de que la relacin entre ellos debi haber sido bastante estable (momentos de amistad a veces de rivalidad, pero en momentos muy puntuales que explicaran esas grandes murallas y esa cultura de la guerra. De todas formas no deban de ser totalmente independientes. Las tablilla cocidas no nos ayudan, so nombres, nombres de dioses, topnimos, cifras. Datos que se pueden deducir sobre algunos puestos o cargos de poder, la produccin, la exportacin, la importacin... Esta situacin lleva a una enorme cantidad de comercio mediterrneo, con rutas hacia hispania, egipto, hacia asia menor... Estas ciudades irn progresando hasta llegar algunas a tener independencia. Importaban lapislazuli, perfumes... y exportaban objetos qque se han hallado por toda la costa de asia menor etc... En las tablillas, de pilos, de cnosos, vamos a ver asuntos relacionados con la administracin y la produccin, comercio, a veces de carcter judicial, como anotaciones de reclamaciones. Todo muy esquemtico y sinttico. Organizacin fiscal, militar, todo en lineal B y de interpretacin muy limitada. Aparecen nombres, antropnimos, nombres de dioses que quizs sea el ms interesantes para los que defienden la continuidad de los micnicos en el mundo griego. Otros piensan que con la destruccin de los palacios se rompe totalmente con el mundo micnico.

Tanto como por parte de los fillogos, los indoeuropeistas, y los arquelogos vemos la continuidad. Si bien hay una perdida del sistema, la poblacin se recuper y a producir utensilios de la vida cotidiana siguiendo los modelos micnicos. sobre todo en el mbito de la religin. Segn esto, en la informacin de la tablillas, aparecen una serie de cargos organizados piramidalmente y gobernados por un wa-na-ka (wanax, anax) Que aparece con el sentido de jefe y de capataz de una obra, pero tambin de prncipe, rey y dueo. Y este es el nivel mximo por lo que se deduce, con poder econmico, administrativo y el poder religioso. Aparecen tambin un trmino que se ha relacionado con la jefatura militar (awa-ke-ta o la-wa-ke-ta) conductores del pueblo, jefes militares que controlaran los distritos en los que estara dividido el territorio. Y los e-qe-ta, funcionarios. Un rey wanax con un conductor por zona, awaketa y con un cuerpo de equeta o funcionarios ayudndole. Los de mayor rango se enterraban en Tholos y reciban pagos de tierras por sus servicios, entre oficiales, miembros de la clase sacerdotal. Los funcionarios de menor rango se sentaran en tumbas de cmara, individuales con vasijas, las del pueblo corriente, y que seran al fin y al cabo, las que perviviran. El pueblo sera campesinos que pagaban tributos, servan en el ejercito, y sufran controles de su produccin y trabajo. LA tablillas confirman lo que homero narra, que hay un montn de esclavos, cautivos de guerra o comprados a los piratas que raptaban nios y mujeres que los vendan en asia menor, y siria y palestina. De la religin micnica sabemos bastante ms que de la minica, gracias a las tablillas pero no a la arqueologa, no encontramos ninguna clase de templo, pero es posible que el rito se celebrara en bosques, puentes, cuevas o en el megaron. Las tablillas nos indican continuidad, pero no sabemos su funcin sus atributos, su historia, genealoga, por lo tanto no sera correcto identificar a los dioses de las tablillas con las del mo griego. Religin ya patriarcal, presidida por dioses, como zeus (di-wo), poseidn (po-seda-o), ares (a-re) tambin aparece dioniso (di-wo-ni-so) como la compaera de Zeus, Hera (e-ra) y atenea y con un problema la llaman (a.te.na po-ti-ni-ja) Atenea - Seora, sin poder identificar si es Seora de Atenas, o Atenas la Seora. No hay templos aunque se podran identificar con esas cuevas y puentes donde viven los dioses. Hay sufijos que se aaden al nombre del dios como lugares sacros. (era-jo o diwo-jo) indicando que quizs hubiera estos lugares. CUltos existan, en los que haba ofrendas, tributos, festividades, procesiones, y que tienen el significado de sacerdote en griego posterior (i-je-re-u -hierus) Historia de Grecia

Los primeros focos de escritura en palacios minicos, y aunque en un primer momento se supusieron evolucin una de otra, son diferentes. Hay una diferencia fundamental en las dos grandes escrituras que vamos a considerar; lineal A, lineal B. El disco de Festos hallado por Luigi Pernier, en Creta, del minico medio. Escritura desde fuente hasta dentro, es la ms antigua de la historia de Creta, y se piensa que es el antecedente del lineal A por lo menos por Evans, pero ahora se ha descubierto que no. Incluso se empieza a pensar que no es autntico. No est descifrada. La otra escritura encontrada en diversos palacios de Creta es el llamado lineal A. (1800-1400 a.C) No est descifrada. Se ha podido leer porque es alfabetico, pero no descifrar. Se piensa que son listas de archivos. registros de contabilidad y produccin. Textos votivos. Y que la lengua en la que estn escritas no tiene nada que ver con el griego o el indoeuropeo. Al contrario y de una manera mucho ms abundante, en los palacios micnicos encontramos el Lineal B que s es indoeuropea. En pilos y en Tebas, tirinto, en yolcos...siguen apareciendo tablillas en escritura micnica. Est descifrado gracias a un especialista en mundo micnico y de un aficionado al desciframiento de otras lenguas (Jhon Chadwick y Michael Ventris y que de hecho en la 2a guerra mundial en desciframiento de cdigos. Juntos publicaron varios artculos.) LA escritura del Lineal B coincidia en muchos mbitos a lineal A, y muchos signos estaban tomados del lineal A, del minoico. Esta lengua s que tiene que ver con el griego. es una lengua indoeuropea, y el protogriego. El desciframiento por parte de Ventris ha permitido conocer el contenido de las tablillas del lineal B y ha permitido saber que tambin se trataba de documentacin relacionada con la organizacin y administracin, en todos los mbitos, fiscal, militar, religioso Se han detectado en las tablillas nombres personales, topnimos y teonimos. Y el detalle y la exactitud de los datos nos permiten conocer muchos detalles sobe la vida de esa estructura en su ltimo ao de vida. Toponimos en una lengua no griega y no solo toponimos, y que debieron coservarse y que quiz lo hacen hasta ahroa Corin---/tos/ eso no es griego. Las tablilas tienen una visa del 1200-1300 proceso amplio que culmina hacia el 2250, 2200 con la destruccin del palacio de Cnosos. Esos palacios se volvern a ocupar. y el caso excepcional sera el de Atenas que no fue destruido sino que pervivi. Cuyos resto es posible que no conzcamos nunca ms por que esta bajo el acrpolis. En este momento los grandes imperio desaparecen (asirios, hititas y egipcios9) gracias a una coalicin llamado pueblos del mar. A veces parecen tener alianza con un pais y al da siguiente est en guerra, llegando hasta egipto, donde fuero

derrotados por el faran Merenptah 1215 y Ramss Iii en 1191. (Dothan, Los pueblos del mar) Segn las fuentes los micnicos formaban parte de estas coaliciones del pueblos del mar. LAs fuentes hititas y egipcias, nos hablan de los danyen y los ekwesh que se han relacionado con los danao, danaoi, micnicos y los aqueos homricos. Tenemos datos arqueolgicos que hablan de fortificacin de reforzamiento de murallas, 1300-1250-1200. Estos pueblos desde uego provocaron cambios importantes en la configuracin del mundo antigua como la aparicin de Frigia, o en palestina de los Filisteos (otro pueblo del mar) Desde el punto de vista arqueolgico, la destruccin no afecto del mismo modo a todos los palacios y fue un largo perido algunos palacios pudieron ser reocupados 1100, 1150 y otros nunca se volvieron a ocupar, como pilos. Esos problemas, esos pueblos del mar, hacen que la poblacin, sobre todo en la costa, la poblacin huye, esa crisis generalizada en el mediterrneo oriental y que coincidira con una narracin mtica o sup legendaria que los estudiosos decidieron que se trataba de la mitificacin de este conflicto. LA guerra de Troya. La Ilada. Desde siempre estuvo localizada en la costa norte de la pennsula anatlica al comienzo del ex-ponto, y de la cual nunca se perdi el lugar de su ubicacin. Y en el 1860 empezaron las grandes campaas arqueolgicas sistemticas llevadas por diferentes escuelas. Uno de los primeros lugares en los que se excava es en Delfos, movilizando incluso el pueblo castri para poder excavar. Las excavaciones en anatolia, en oriente, en mesopotamia y en 1873 Frank Calvert empieza a excavar en un trozo de la montaa que fue Troya, fue el primero en hacer excavaciones sistemticas en el lugar adecuado y despus Schliemann que es el que llev el dinero para estas excavaciones que desde el punto de vista arqueolgico fue desastroso, con grandes trincheras para llegar rpidamente hasta el nivel de ''Troya'' con W Drpfeld ya se hicieron excavaciones ms cientficas, Carl Blegen que descubri el nivel estratigrfico de la Troya homrica y luego otros arquelogos hasta ahora que est excavando un grupo alemn. La guerra de Troya es el acontecimiento que los griegos consideraban como el principio de su propia historia narrado por ''Homero'' y el ciclo troyano, como el saqueo de Troya y la huida de Eneas con su padre y su hijo. Y tambin la narr HERDOTO, al intentar buscar el origen de sus guerras con los persas, en el siglo V. Es interesante que Herdoto, en un ejercicio de cronologa la guerra de Troya en relacin con su propia poca en un momento coincide con la transcripcin o transporte con nuestra cronologa en un momento en torno ca. 1250 a. C. Troya aparece entonces como una ciudad situada en la costa de Anatolia, en un punto estratgico de entrada al mar negro, controlando el comercio de la hlade

con oriente, y a la Homero llama Ilin, una ciudad rica por su carcter estratgico y una potencia comercial entre oriente y occidente. El ataque ahora se pinta como una victoria que les abrira las puertas del oriente, con una coalicin de los aqueos que se dirige al egeo para enfrentarse con los troyanos. La Troya homrica sera el nivel 6 o 7. Schliemann arras con todo lo medieval y romano, y fue una expedicin espaola la que tuvo la oportunidad de llevarse mucha de esas cosas descubiertas. el resutado de esas excavaciones es el descubrimiento de una gran parte de la muralla, gran parte de la acrpolis, alguas necrpolis No estratigrafa. Ser episcopal de Troya- buscar. Las fuentes literarias nos hablan de la Ilada, la Odisea, el saqueo de Troya (Iliou persis) la pequea ilada donde tienen ms protagonismo los hroes troyanos supervivientes.Tenemos que contar con las fuentes arqueolgicas y epigrficas. Ya hemos mencionado la importancia comercial de Troya, y que hay dos cubiertas de destruccin, la fase 6 (1300) y la 7a. (1250) quizs esta riqueza causara la enemistad de los micnicos, envidia y de otros pueblos contra Troya. Los dos niveles de incendio y destruccin de Troya aparecen comentadas en tablillas hititas, de archivos. Y en el 1300 aparecen menciones a un enfrentamienot entre, por un lado el llamado prncipe de los ahhijawa que se ha identificado con los aqueos, micnicos y el reino de Wilusa, un reino situado en la zona de Anatolia, llamada wilios -Ilin con un personaje llamado Alexandus (Paris Alejandro) solo que al parecer este conflicto y q correspondera al 1300 no tiene un reflejo arqueolgico muy claro, y que las murallas cayeron por un terremoto. El segundo acontecimiento que aparece en las tablillas Hititas hace referencia a una ciudad a la que se llama Truisa que corresponden a un momento un poco posterior 1250 en el que se habla de un conflicto entre esta ciudad y otras ciudades, en la misma zona de la pennsula anatlica. Como ya deca Herdoto, la bsqueda de la historia plantea muchos problemas y que darn nuevas teoras e interpretaciones. A pesar de la lejana de los hechos, del submicnico y hasta la recuperacin de las colonias griegas de nuevo hay una pervivencia de los hechos oralmente que se han ido tiendo de leyenda y que no se ponen por escrito hasta los pisistrtidas. Pero a pervivencia se ve muy bien en la decoracin de la cermica. Historia.

Parece que se escribi primero la Ilada, luego la Odisea, porque los mtodos de composicin son diferentes. Parece que estos regresos de los hroes (no slo el de Ulises) tienen una serie de repeticiones de versos con frmulas fijas, los eptetos. El poema de la liada no esta completo, empieza in media res, igual que la odisea, y empieza al final de la guerra de Troya, han pasado 10 aos y empieza con la clera de Aquiles. La Odisea es muy moderna, con flashbacks, y narrando un viaje por todo el mediterrneo. Pero es que adems tuvieron la pequea iliada, el ciclo troyano, la escapada de Eneas segn una profeca que le haba hecho su madre y que se estableciera en una ciudad que llegara a dominar el mundo. Esto nos ayuda a comprender la concepcin romana de su historia, por no hablar de la influencia en su literatura y la poltica, la propaganda que hace Csar y su nieto octavio de la gens iulio-claudia. Este de los poemas homricos es de los pocos que pervive en la poca medieval que en torno a la guerra de Troya y que se convierten un manual para los gobernantes siguiendo los modelos de los hroes de la guerra de Troya. Hemos hablado de los pueblos del mar, como los que hacen desaparecer a los micnicos, pero hay otra serie de causas, se trata de que la desaparicin de la cultura micnica se debe por causas externas (pueblos del mar) e internas (enfrentamientos entre palacios, despoblamiento a causa de guerras, sequa, deforestacin...) factores que algunos especialistas consideran propios de la vida en las sociedades complejas. Cuando estas sociedades llegan a un punto de desequilibrio entre los recursos que disponen y los gastos que conllevan, los estudiosos de estas sociedad, lleva al colapso, el abandono de la forma de gobierno y la desaparicin de la cultura. Despus de esta desaparicin hacia el 1200 hay una larga fase de decadencia que se conoce en la historiografa como poca oscura, y de las que no se sabe casi nada. Ahora es el momento de cambiarle el nombre a este evento. Por lo que sabemos hasta ahora se pueden diferenciar dos etapas. 2 grandes fases, gracias a la cermica, una de decadencia y otra de resurgimiento, de recuperacin. Gracias a estos trabajos en estos yacimientos y aldeas y asentamientos...(Snodgrass) lo que se ha constatado es que hay una continuidad en la mayor parte de los yacimientos, que muchos palacios se abandonan pero que al tiempo vuelven a estar habitados de forma mucho ms humilde. Las caractersticas ms relevantes son que en la fase de decadencia hay un importante descenso demogrfico y la aparicin de pequeos ncleos familiares, y pariente. Desaparece la arquitectura en piedra, la escritura...tambin todo lo que estaba relacionado con esos grandes palacios, no hay comercio... Surge la atomizacin poltica, ya no habr grandes palacios, el poder poltico se dispersar en pequeas aldeas que son autnomas e independientes. Entre el 1050 y el 900 a. C es de la poca protogeomtrico, y la cermica se vuelve el elemento clave para identificar la cronologa en los estratos en los que aparecen. Importancia de la decoracin. Cermica micnica, no es tan elaborada, pero se va recuperando las formas y la decoracin. Cada vez ms densa y ms compleja.

A partir del 1900 empezamos a sentir una mejora en la vida en los yacimientos que se ha excavado, se observan zonas de comercio griego en anatolia. Nos encontramos objets de hierro. Empezamos a notar una recuperacin de la arquitectura, en las islaas de Pilos y de Eubera encontramos grande .... Los edificios tienen la misma estructura y profundidad Techumbre a ods aguas, prtico, es un tema debatido que tenga que ver con los templos posteriores. LA cermica Cada vez se hace ms compleja. ayuda del torno y el cmps. no hay una gran inscripcin en los ajuares de la tumbas, las clases sociales no estn muy bien difereciadas, todo parece bastante similar. La cermica ira complicndose, adquiriendo la figura humana cada vez ms protagonismo. En el culto, en la vida que dar lugar al surgimiento de los estudios cientficos, a la filosofa y que supone una innovacin absoluta con las culturas de las otras pocas. Enorme recuperacin del comercio gracias a la importacin de marfil y de productos fabricados de lujo. Empieza a haber aristocracia. Historia 19-2-13 La cermica adquiere importancia, recuperando formas de la antigua cermica micnica, y que adquiere la etapa geomtrica. Elementos figurativos en la cermica. Bandas espirales, crculos concntrico y animales, y algunas escenas protagonizadas por el hombre. Toda la cermica est rellena HORROR VACUI. y que se da en algunos asentamientos, taller de Atenas, que difundir sus producciones por todo el mediterrneo sobre todo a partir de lo colonial siglo 8. Hasta llegar a estas escenas de los poemas homricos, y los distintos ciclos mitolgicos, que se quedan como hechos famosos, y quedarn para los orgenes de Roma y hasta hoy. Los poemas homricos son importantes para conocer esta poca, a partir del siglo8 se canonizan los textos homricos, pero ya quedan fijados. Los poemas homricos proporcionan una informacin qu es importantes sobre la ciudad, el gobierno y otros aspectos. hay que tener cuidado porque hay una mezcla de elementos micnicos, como las armas de bronce, descripcin del megarn de las formas de guerrear. En Homer aparecen tambin cosas de est poca final de la edad oscura como la descripcin de los asentamientos de este momento. Unin de asentamientos habitados por gentes que mantienen relaciones de parentesco entre si. (demos) Este sistema se distribuye por todo el rea occidental y del peloponeso y haciendo uniones, a veces forzosas y otras cordiales, formando una sola polis. Atenas y Esparta.(paradigmas) Los distintos asentamientos se juntan para forma una misma ciudad, una polis.

Esto tambin lo vemos en Hesodo, los trabajos de las noches y los das, la importancia del hogar (oikia) que es la base de la sociedad griega, y que se debe entender no solo con la parte de familia, sino tambin los esclavos el ganado, propiedad... Unidad bsica del mundo griego. Es una sociedad patriarcal, que permanecen recluidas una vez que se casan el el gineceo y que es el conjunto de varones de esa comunidad el que interviene en la poltica. Y que podemos comprobar gracias a estas fuentes literarias como las de Hesodo de la existencia de un consejo de ancianos, la boul que es la institucin que hace las leyes y la que planifica y lleva acabo la poltica interna y externa de la ciudad, y una asamblea de ciudadanos que se reuna en la agor (la agor se llama) que ratifica estas decisiones. La habilidad con las armas, la lucha con los pretendientes de Ulises, pero tambin la importancia de la palabra. La capacidad de persuasin de la asamblea, con el consecuente trabajo de la oratoria. Muy importante en la poltica exterior. Esta habilidad luego se ver en roma, es tpico del mundo antiguo y del mundo moderno en las nuevas instituciones. Ha habido algn intento de retomar la retrica como disciplina pero que ha sido intil. En esta poca final del llamado geomtrico reciente o florecimiento del siglo 8 como se le conoce tambin y de una manera bastante rpida, aparece una serie de fundamentos para entender la importancia y la influencia de las polis griegos, traspasando esos modelos a travs de la colonizacin. Hay una serie de factores que explican este impacto de la sociedad griega y su rpida consolidacin, al igual que su forma de gobierno. La recuperacin del comercio con oriente y con la de todo el mediterrneo occidental, las rutas hasta all El mar negro para traer grano, los objetos de lujo. esto crea verdaderos asentamientos que llegan a ser verdaderas ciudades. Intentan facilitar la implantacin, a finales del siglo 3 sobre todo en hispania, del modelo romano. Estas zonas son ms fcilmente romanizadas gracias a que haban tenido una presencia griega mayor. Se recupera la escritura. Recuperando el sistema fenicio de 24 letras. EL nuevo alfabeto griego incorpora las orales, lo que mejora sin dudas la lectura. Pueden dejar de aprender los mitos de memoria, y los primeros escritos son pequeas anotaciones, nombres, firmas En la cermica nos encontramos en cermica, graffiti con algn comentario al dueo de la vasija y algn mensaje (770 a. C. ) en la zona del lacio y del sur de Italia, zonas de fundamento. Herodoto cuando narra sus epopeyas picas. Propia de las leyendas y que sigue mantienindose en pocas anteriores .

Otro elemento a tener en cuenta en el siglo 8 es el resurgir de los templos. En esta fase de recuperacin empezamos a ver distintos templos con distintas funciones para distintos dioses que concluyen en un avance de la arquitectura. (delfos oraculares, y panhelnicos, olimpia) A finales del siglo 8 observamos conformado como loo normal griego, tejado a dos aguas, columnas y no postes, y prticos de columnas (ms antiguo templo de Hera en Samos) se amplia, cada vez forma parte de un complejo ms amplio. Haba diferentes tipos de templo, templos de polei, templos urbanos, y templos rurales que solan estar en lo lmites de las demos, para proteger estas fronteras, aadiendoles un valor scro. Se hacan procesiones. Se ve la importancia de las ofrendas. Cada vez ms ricas, oroo y elementos exticos, se aprecia la riqueza de estos objetos que se le ofrecen al dios y que quedan guardados en esos templos, son ms ricos que los ajuares de las tumbas de esas poca. De esta experiencia se deduce un elemento que caracteriza a la polis griega y que influye a todos los griegos, que es el sentimiento de comunidad. (lo helniko) en las guerra mdicas los griegos se sentan parte de un mismo todo, porque tenan una misma lengua, unos mismos dioses y un mismo origen. Pareca importar ms los cultos comnes de los griegos de unos territorios o de otros, que ms que los de las clases aristocrticas. As combatan con un mismo mtodo,, hoplitas, y potica y justicia en la polis. Surgen templo que son pan helnicos, afianzan est imagen unida. El santuario de Delos, el odona se convierten con el tiempo en esos grandes complejos donde se realizan procesiones, ritos, unos cultos asociados al estado no al individuo. Se rigen desde el estado, y los saccerdotes no osn profesionales sino que son cargos. en algunos de estos santuarios se emepezaron a realizar tambin concursos y juegos atlticos que tenan su orgen en combates y luchas de los poemas picos, y que eran parte de de una manifestacin ms de la nobleza, la virtud de la excelecia. (la arete) El desarrollo de estos juegos tiene mucho que ver con el carcter de los griegos frente a los brbaros (los que no hablaban griego.) El hecho de que esto so se produzca en grandes santuarios, es que quieren que tenga un carcter divino. No slo por la grandeza los juegos funerario, los juegos ante la pira de patroclos, a la muerte de otn. Gracias a Hipias de Elis (sofista) recopil la lista de todos los vencedores de las carreras del santuario de olimpia cada 4 aos. La gran fiesta de Zeus, lo que si or gen a un nuevo sistema de cronologa. EL reunin 25 vencedores, y conservaba lavlistas. El primer vencedr remontab los ganadors 776 a. C. La cronologa nos peermite poner una fecha comn en tornos alos juegos olmpicos para todos los griegos. Lo normal era que cada polis tuvier a sus sistema para llevar los acontecimientos. Hipias idea un cronologa general referida a los juegos olmpicos. Para un historiador es una idea elemental

El moviemiento colonizadros. elemento complejo de recuperacin en el siglo 8, primeras fundamenteales. Centrada mar negro y septentin, zona su del mediterrneo, Roma dominar 1200, venciendo contra los pnicosprq? se lanzan a al mar. , migracin aventura, escasez de tierras q es fundamental en la sociedad griega. los apuntes qu hace hesodo, dnde habla poder tener tirras propias. tener cosas alejadas en l mundo griego de las posinliadaes comerciales. Y la fcilidad de ponerse en otros lugares era fcil. probablemente, otros autors argumentan que no se van solo por falta de tierras, sino porque esas tierras se estaban concentradas en mismas manos. LAs familias se vean obligaros de trabaajar para otros como jornaleros. Por eso esta propuesta dela polis, para expandir el comercio, consiguiente subida demogrfico. LAs polis se expandian por nuevos territorios. Aprobacin de la polis ms oraculo. Apoyaban a una polis u otra dependiendo del dinero. Los santuarios se prestaban a base de sobornos apoyar a una polis u otra cuando estaban en guerra. Las primeras colonias se fndan en la costa sirio palestina, al norte de asiria. (calcis y eretria> eubea y almmina) fundacin euboica primeras ciudadesfundads. A partir del 9 vemos la fundacin de pitecusa. (ischia) a partir de ese momenot los griegos hacen cminos ms largos y colonia mas lejanos. Esto crea una red de influencia y transmiin las colonias fundan colonias. Mitos prpios, y teogona. los oikistes que eran los jefes de las expediciones coloniales, hacian la decidiones hasta que se tena preparado el instrumento de la poltifc. y es el modelo que pasa roma (eneas en Roma) historia 26 de febrero Paralelo a la carrera colonizadora griega, estaba la fenicia,por ejemplo en la pennsula ibrica y posteriormente la pnica. El hroe, el fundador de la colonia, encargado de fundarla, con caractersticas de un dios o semidios y que empieza a formar parte de la leyenda y la mitologa al oikists. Y que posteriormente pasar a roma con Eneas. Capacidad para difundir las producciones griegas en todos los mbitos, sus propias metrpolis, las instituciones griegas, el alfabeto. No se aceptaban automticamente, pero contrbuyeron a "civilizar" a esos pueblos autctonos, adaptarlos a la vida urbana. En este sentido de la cultura griega y sus usos, a travs de todas las colonias que fundaron puso una base fundamental para la romanizacin posterior de estos

pueblos, los ms empapados de esta cultura asumen mejor la nueva dominacin de Roma. El elemento colonizador termina a mediados del siglo 6 a partir del 537 a. C. con la batalla de Alalia frente a las costas de Crcega. Cuando una costa de caratagineses se enfrentan ... En los ltimos 20 aos han empezado a resurgir ciudades impresionantes en toda la costa del mar negro. Toda esta zona, estas colonias se consideraron en el siglo 18 como poblaciones griegas puras durante la guerra de independencia para liberarse del yugo otomano. Estas ciudades rechazan a los griegos del peloponeso. Entre los llamados griegos y los dems. A medida que este movimiento colonial se va expandiendo hay otros factores que se entretejen y que llevan a la historia de la polis, de la cultura urbana, que solo se puede entender poniendo estos "FACTORES" puestos en comn. A medida que se desarrolla el elemento colonizador se va desarrollando un sistema de gobierno llamado polis, a partir del siglo 8 pero sobre todo en el s 7 y que conocemos como poca arcaica. Hay diferencias sobre todo si analizamos los dos modelos de Atenas y Esparta. (polis, plural poleis) Gobiernos que se inspiraron en el mundo antiguo para hacer sus instituciones, la poleis es una ciudad estado con unas fronteras que se desarrolla a partir de esos asentamientos que se haban ido desarrollando de forma autnoma y desarrollada, una caracterstica permitida y por la orografa griega. En el Peloponeso hay muy pocas zonas de llanura, amplias. Muchas cordilleras, muchos barrancos, zonas muy abruptas que permitieron que estos asentamientos fueran formndose de forma independiente. Hay tambin unos cambios que se dan en este periodo de la Grecia arcaica y que cambian la visin de mundo para los griegos. Concepcin racional del universo que lleva al progreso cientfico. LA filosofa en general, todas las ciencias. Esto lleva a cambiar la mirada de los dioses, de su papel en la vida del hombre, y aunque se les sigue rindiendo culto, ellos son relacionados al estado y no de carcter individual. Religiones de estado con rituales que se celebran en determinadas fechas con personajes nombrados para ese cargo. Esto vuelve el inters hacia el papel del hombre en la vida poltica y en la vida en general, el hombre dueo de su destino, el antropocentrismo. l e el protagonista de su historia. Este papel de hombre nos lleva al funcionamiento de las instalaciones ciudadanas. fija una serie de normas para la convivencia, para la poltica (en el sentido original, la vida de la ciudad) Y es ahora cuando surge la idea griega y es la igualdad ante la ley y las asociaciones y en una vida poltica en la que participaran los ciudadanos. Esto no se cumple en todas las poleis, esta el caso de Esparta, pero la isonoma a Atenas no llegar. lucha ante la igualdad poltica y jurdica. Cuando hablemos de la igualdad extrema bajo el gobierno de Percles, incluso el vetar a gente para ascender.

Cada polis tiene sus propias instituciones pero casi todas se parecen. No todos los habitantes de un appolis son ciudadanos y no todos contaban en la vida de la ciudad, contaban los varones mayores de 18 aos, y segn su clase social podran llegar a ocupar determinados cargos en la ciudad. Las mujeres, los nios y extranjeros no tenan ninguna capacidad poltica, en algn punto los extranjeros pudieron comprar su ciudadana, pero esta discriminacin no cambiar. Hay que entender por polis una comunidad que ocupa un territorio cuyos habitantes son los politai. Y adems esa idea de ciudadana de conjunto de ciudadanos ser conocido incluso en la monedas, el nombre de las polis en genitivos (es decir, de los emporitanos...) LA ciudad, esa polis consta de un ncleo urbano que se llama asty (astu escrito) parte defesiva y donde se construye una muralla, y el territorio alrededor a la polis de cultivo la chora (jwra) territorio de los ciudadanos y est repartido entre ellos. (cleros, lote de tierra necesario para tener la ciudadana) y est repartido de manera uqe todos los ciudadanos puedan acceder de la misma manera a su lote de tierras. (ms o menos circulares) En terminos generales, ya hablaremos de cada caso encontramos dos grandes instituciones que se van consolidando a lo largo de esta etapa arcaica. Una asamblea, varones mayores de 18 aos (eclesa, agor) conformado por la clase alta de la aristocracia y que elaboran las leyes proponiendo decretos que luego sern ratificados por la asamblea. (boul, gerousa)y que son los que realmente disean las reglas de la ciudad. En Esparta tendrn mucha fuerza la de ancianos, en Atenas la normal. Otra caracterstica de las poleis en su formacin es que en la Grecia oriental se va imponiendo una unin poltica, muchos de los cuales se uniran, a veces de forma pacfica y amistosa, otras de forma forzosa. Llegando a casos en que una sola poleis ocupa un montn de tierra. unos 200 asentamientos se unirn para formar la polis de los atenienses. De forma voluntaria. Ya en la poca de las guerra mdica demostr que se haba formado una potencia. Mantenan su sistema de gobierno pero dependan de la mayora. Atenas. Estos son los atenienses (azenaion) Este proceso de sinejismo no fue instantaeo, y lento en caso de Esparta en la cual tambin se unir, pero por la fuerza, sometiendolos. Otras zonas de Grecia no llegaron a unirse de esta forma territorialmente hablando. LA liga de beocia de 11 polis. En cualquier caso esta unin incluso cuando no termin de producirse, caus la conciencia de comunidad, pertenencia a un pueblo, misma lengua, costumbres... en definitiva de trasladaba la pertenencia al ser humano de un trozo de tierra. A travs de estas polis no se llega a la igualdad a la que tienden las poleis de manera terica (isonoma) La cantidad de ofrendas no tiene paralelo en los ajuares de las tumbas, la valoracin de lo colectivo frente a lo individual. Este sentimiento de lo colectivo que hemos comentado brevemente en la acuacin de las monedas, y en las acciones polticas (todos participan en la vida poltica hombres, varones libres ciudadanos) pero no en la misma medida, podan hablar, votar, mientras que slo unn sector limitado de la sociedad poda desempear cargos pblicos, magistraturas, tribunales de justicia y combatir en el ejercito. Las fuentes de todo tipo nos hablan de 3 clases sociales, alta, nobleza

aristocracia que tiene todos los privilegios, puede ser parte de la asamblea, desempear cargos pblicos y entrar en el ejercito, los aristoi* los virtuosos los mejores, los agazoi los buenos, como son conocido los miembros de esta clase superior, los ms ricos los que tienen ms tierras, estatus ms elevado que se promocionaba en las distintas familias de la sociedad, se casaban entre ellos y con la aristocracia de otras poleis lo que Percles prohibir. La clase ms baja de hombres libres, los kakoi, solo podan formar parte de la asamblea, la gran mayora, el pueblo, los malos o feos y en medio de estos la clase intermedia. Los medianos los mesoi, que estaba compuesto de hombres libres, pero que tenan cierta riqueza, gentes acomodas y que adems de la asamblea podan combatir en el ejercito. No haba realmente plena participacin de todos los ciudadanos. Haba una cierta movilidad vertical, lo ms frecuente era hacia abajo, que alguien poda caer en desgracia y descender a clase inferior, pero tambin poda darse hacia arriba y una familia rica poda casarse con una aristocracia venida a menos. las dos grandes familias en Esparta son los que dan los reyes. En el ejercito se ve muy bien ese nuevo sentimiento de lo colectivo, frente a los combates individuales, en la cermica vemos (vaso chigi del 640) donde se ve una nueva formacin de combate, como dijo aristteles tiene una formacin determinada. En este caso la formacin hopltica (hoplitas, hoplon-arma) ejercito organizado en unidades, alineados, protegidos por un escudo que llevan redondo y que protege la mitad de tu cuerpo y la de tu compaero, con sus lanzas largas (doru-dori lanza) la coraza, el casco, grebas...parafenalia que pesaba unos 8 kilos y que deba pagarse le soldado. La mayor parte del ejercito estara formado por miembros de la aristocracia, y algunos de la clase media. Iran acompaados por la caballera que protegera los flancos. De modo que este uevo tipo de ejercitos refleja esta idea bsica, el bien comn lo nico que importa. La mezcla de elementos de diversas clases sociales, y lo qe tiende a desarrollar una igualdad poltica en ciertos mbitos...tadadadad Esto se puede ver en poemas de Tirteo, de Esparta y Hesodo. Se valora el combate de la comunidad en defensa de su polis. los ods grandes modelos de polis son Esparta y Atenas. Elegidos al menos por dos razones, son dos tios de funcionamiento poltico. Atenas resume la poltica de la mayor parte de las poleis, y Esparta constituye la excepcin, o como dira Polibio, un sistema mixto, entidades aristocrticas y la realeza. Ambas se convertiran en dos grandes potencias que aglutinan a su alrededor a otras poleis y que irn desarrollando una rivalidad, en el mbito de influencia econmica y poltica y que desembocar en 431 en la guerra del Peloponeso (la guerra entre griegos, como dira tucidides pues todos los griegos de todas partes se pelearon) Tenemos muchas fuentes, pero sobre Atenas tenemos una gran cantidad de textos (historiadores que escribieron sobre Atenas atidgrafos) 2 obras fundamentales; la historia de las guerras mdicas Herdoto, y la historia de las guerras del Peloponeso de Tucidides. Tenemos biografas de personajes

ilustres escritas por Plutarco. Que hace una comparacin entre hombres importantes griegos y romanos. (vidas paralelas) desde el punto de vista poltico algunas obras de aristteles (la poltica, la constitucin de Atenas) tambin tenemos una importante informacin epigrfica, y evidencia material, templos, ofrendas, cermica... Mientras que para el caso de Esparta las informaciones son escassimas, y cuando las hay son sesgadas y tendenciosas. las dos obras de herodoto y tucidides hablan de ella. La obra de Jenofonte que escribi sobre el lacedemonio por la que fue expulsado de Atenas por su filoespartanismo, muy tendenciosa en ese sentido. Pausanias. Polibio en el siglo 2. Pero dan una idea idealizada de Esparta. Y que es la que nos ha llegado. No tenemos epigrafa porque no se permiten inscripciones a hombres que no hubieran muerto en batalla o mujeres que no hubieran muerto en parto, y los restos son muy pocos monumentales, no hay grandes templos, y muchos no perviven.

Historia 28 de febrero Esparta hacia 850, mediados del siglo 9 comenz esa unin entre asentamientos que ya vimos ayer. Sinecismo. Se empieza a conquistar inmediatamente del territorio circundante. Esparta, los lacedemonios, este territorio, tambin conocemos uno de los asentamiento ms importantes la aldea de Amiclas, pequeas aldeas en el ro Eurotas, que pese a un gobierno comn, desde el punto de vista urbano no llegan a formar un ncleo comn. Una minora de la sociedad espartana, la aristocrtica, y la propia ciudad segn transmiten las fuentes reivindica un pasado remoto vinculado a Hercules y a la tradicin legendaria de los Heraclidas, hijos de Hercules a Esparta. Quiz por una presencia doria del norte y traera un dialecto diferente. Este vnculo esta siempre presente la historiografa. Esparta esgrime este argumento para formar parte de poleis que controlaban el santuario de Delfos. Es decir que hay poblacin autctona y otra "invasora" que aparecen en la zona de Esparta. Esta, la zona de laponia, es de llanuras frtiles, y por eso Esparta conquista hacia el sur, y ms adelante en pocas posteriores a partir del siglo 8, hacia el oeste, la zona de mesenia y por prcticamente toda la mitad sur del Peloponeso. Arglide, Acaya, lide, Arcadia... regiones que quedaron primitivas, en las que supuestamente vivan los dioses, sin grandes poleis... Gracias a las colonia fundadas y a una sociedad muy estratificada consiguen generar una riqueza que compite con la otra colonia que se est consolidando, Atenas. Y se pondr de manifiesto en la guerra contra los persas en el siglo 5, y que estallar en guerra civil, con la guerra del Peloponeso. Esparta se lanz al movimiento colonial, pero no tanto como por ejemplo Eubea. Principalmente estableci Tarento en la magna Grecia y Heraclea (hroe fundador)

Una de las caractersticas espartanas es la ausencia de grandes restos monumentales. Lo que s se ha excavado es el templo de la Artemis octia, donde aparecieron montones de ofrendas a la diosa, de oro y marfil, mientras que los ajuares de las tumbas son muy pobres. Ms importancia a la sociedad, y al culto de la comunidad que al individuo. Los grandes lujos estn en los templos y en los edificios pblicos. Lo que la historiografa antigua destaca de Esparta es por ejemplo de la austeridad, de la importancia de la educacin militar. Sociedad muy conservadora, importante tradicin, se remontan a Heracles, a los tiempos de los dioses y hroes que se refleja en poltica como en la forma de gobierno. Esos tpicos van a tener mucha influencia en el resto de las poleis, por que era rara y tambin en Roma, para quienes resultan muy interesantes sobre todo por los relatos de Polibio. As es como nos llega a nosotros, como una sociedad igualitaria (mentira) ciertos valores militares (patriotismo, resistencia...) (vuelve sobre tu escudo o con l) Lpida de los 300 que resistieron a los persas. Lenidas. Versos. Hay un personaje que aparece en muchas poleis de realidad dudosa. Siempre discutida, que son los legisladores, personajes que se sitan en un poca remota y que fueron los que dotaron de leyes a la ciudad en cuestin, en el caso de Esparta la historiografa antigua habla de Licurgo, a quien se supone un origen cretense que en una poca muy antigua siglo 9 llega al Peloponeso y establece los elementos fundamentales del sistema de gobierno. Unos muy especiales. La investigacin actual duda de la existencia real de este personaje. Es posible que se condensara en un solo personaje varios legisladores o de un largo proceso. Pero se sigue hablando de l y de su legislacin que hizo para los lacedemonios "la retra" (el escrito)? mediados del siglo 7?... y que ser ampliada despus, una serie de aadidos en siglos posteriores pero que hablar de las instituciones caractersticas tpicas de los lacedemonios. Habla de una geronta, de una asamblea del pueblo, aunque no de todo, y otra que es la realeza, otra institucin, un tipo de gobierno muy antiguo, donde cada asentamiento tena su jefe supremo, que en el caso de Esparta pervive y que convive con magistrados. No es un rey, sino 2 que se eligen entre las dos familias ms importantes de la aristocracia espartana. (Agiadas y Euripntidas) familias que se remontaban a ese retorno de los hijos de Heracles que les dotaba de poder. La presencia de estos dos reyes en la constitucin espartana tena una serie de condiciones. Los reyes podan ser depuestos, haba un control por parte del resto de la sociedad, sus funciones estaban delimitadas, un rey poda dedicarse (basileus) a cuestiones religiosas y el otro a las militares. Era un poder compartido. Eso supone una supervisin y control, lo que alaba Polibio. Ms tarde se aade a estas tres instituciones, (realeza, gerusa y eklesia, se aade una tpica de Esparta aunque luego habr en otros sitios cosas parecidas, la

efora, los cinco que supervisaban las leyes de los Basilei. Y tambin, por lo tanto, de la gerusa tambin, pues aunque formaban parte de ella que podan destituir al basileis, y hacer vetos y que procedan de la aristocracia espartana. No hay posibilidades de movilidad social y poltica. Mantiene sus estructura hasta el final. (Hilotas) Omoioi (espartiatas) de origen dorio no se mezclaran con el resto de los ciudadanos conquistados, de entre ellos se elegiran reyes, foros y gerontes. A pesar de que los gerontes eran cargos vitalicios, los foros desempeaban sus cargos durante un ao y eran los que controlaban la poltica durante un ao. Esta era la clase superior, a clase dominante. Una clase media mayoritaria, de artesanos, comerciantes, agricultores y fundamentalmente urbana y que se conoce con el nombre de periecos. (perioikos) habitantes de los territorios que se haba anexionado Esparta en el proceso de sinecismo (laconia, arcadia...) Estos periecos tienen una serie de derechos restringidos, pueden participar en la asamblea y formar parte del ejercito pero no desempear ningn cargo. Finalmente, la mayora de la poblacin, la de los hilotas (o ilotas) de la regin de mesenia conquistada por la fuerza por los espartiatas y que se haban convertido en algo como esclavos, estaba condenados a trabajar la tierra a darles la mayor parte de la produccin y no tenan ningn derecho. Algo as como esclavos, pero estatales, vinculados a la clase aristocrtica en general. Su condicin y su ausencia de derechos debera llevarles a una posicin desesperada, por que no hacan ms que levantarse, hasta que Tebas a comienzo del siglo 4, se levant para ayudarles. A mediados del siglo 4 se cre una especie de polica secreta que espiaba a los hilotas y que dependa directamente de los foros. (la krupteia) deriva militar de la sociedad espartana. GRAN IMPORTANCIA DEL EJERCITO, quiz por esa continua rebelin, por eso la disciplina. Control absoluto del estado sobre toda la vida de la sociedad. Quiz procede de la imposibilidad de pacificar el territorio que haba conquistado. El caso de Atenas es muy diferente. El periodo de formacin de Atenas es paralelo a Esparta pero mtodo y resultado son distintos. Una diferencia fundamental es tambin que disponemos muchas ms fuentes de Atenas. Aparte de los autores clsicos tenemos toda esa boda y escritos sobre Atenas y sus distintas constituciones (Aristteles, Plutarco) y sobre todo la arqueologa. Atenas no ha sido destruida sino que ha habido una continuidad en su habitat, y que ya en el siglo 5 se haba transformado en la ms importante de toda la regin del tica. Ajuares cada vez ms lujosos, lo que se ve por las redes comerciales y que se ve desde comienzos del siglo 8 en adelante. Atenas realmente no fund colonias, bueno una en la magna grecia, justo en la que termin herodoto sus das, la colonia de Turios, sin embargo se benefici de la red colonial que haba instituido las otras poleis, y las producciones artesanales que tambin fueron promocionadas por la sociedad. El sinecismo es muy diferente, pero ambas consiguen el control de un territorio amplio bajo Atenas, mediante la peticin de

entrada pacfica de polis alrededor. Se instaura as las tetrakoma. Hacia el 700 est completado este proceso de sinecismo y que da nombre a toda la pennsula del tica, todos Atenienses. Pero al igual que en Esparta hay una tradicin legendaria que atribuye a un hroe legendario, Teseo, basileus de Atenas y que habra conseguido unificar todo el territorio, estableciendo una misma forma de gobierno. Una democracia primitiva. En esa democracia se mantiene el respeto y culto a Teseo, buscando mucho su tumba. Eso no evita la supresin del basileus por una serie de magistrados, en principal hay tres tipos: el arcontes (autoridad) que son los que controlan el poder. El principal es que controla todos los asuntos pblicos, la geronta, la eklesa, los juzgados excepto los que discutan algo religioso, y adems era epnimo, daba nombre al ao. Luego haba otros dos superditados al principal, el polemarco (polemarjos), que diriga al ejercito (jefe del ejercito) y el que se encargaba de asuntos religiosos, y presida los cultos de la polis, y no tomaba decisiones (arconte basileus) ms adelante se aaden otros magistrados, 6 para temas judiciales. 9 arcontes que son elegidos cada ao. Se eligen de entre los candidatos propuestos que salen de las familias aristocrticas, de la aristocracia ateniense (los eupatridas-los del buen origen) Esta es una forma de democracia primitiva, el pueblo elige a los arcontes, que deban al final de ao deban de rendir cuentas al pueblo, la expulsin de la ciudad hasta 10 aos. Fallo; no formaban parte de ella mujeres, esclavos, ni extranjeros. Una buena parte de la poblacin no poda participar en la sociedad. A los extranjeros, en momentos de necesidad fueron permitidos pasar a la asamblea. En poca de Percles, por ejemplo ,que es cuando mejor democracia hay, se restringe la ciudadana a madre y padre atenienses. En este contexto, los gerontes formaban el consejo del Aerepago, que se reuna en el monte de Ares y la asamblea del pueblo la gora. En Atenas se desarrolla enormemente la oratoria, para CONVENCER. No pasa lo mismo en Esparta. A pesar de esta primitiva democracia haba descontento y conflictos internos entre las clases sociales. De los ciudadanos enriquecidos, etc, que exigan ms derechos, se quejaban de la falta de igualdad jurdica y de la isonoma, para hacer frente a esto, surgen en Atenas durante el siglo 7 y 6 una seria de personajes reformadores y tiranos que busquen la reforma de las leyes, tendentes a limitar los privilegios de la clase aristocrtica y de suprimir las luchas de poder de la aristocracia entre familias. Y como eso lleva a una rivalidad creciente en las distintas familias por controlar el poder, por que fueran sus hijos sus miembros los que gobernaran. De entre estos salen tiranos que llegan a tener un poder absoluto (los pisistrtidas.) Se intenta frenar esta hegemona aristocrtica en Atenas. x

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