El Carasmo es la forma primigenia del Judasmo tal como lo prescribi Dios en la Torah rechazando cualquier posterior aadido tal

como la Ley Oral Rabnica y sita la final responsabilidad en la interpretacin de la Biblia en cada individuo. El Carasmo no rechaza la interpretacin Bblica sino que somete cada interpretacin a un personal escrutinio sea cual fuere su origen.

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Qu es el Carasmo Judo? Qu es Carasmo? Declaracin de Fe Carata Preguntas sobre Carasmo El Papel de la Mujer Historia del Carasmo Como est escrito Artculos Preguntas sobre la Biblia Tzitzit (Flecos) Tefillin (Filacterias) Est Prohibido Afeitarse? Cundo es el tiempo del fin? Glosario Calendario La Luna Nueva en la Biblia Boletn de Noticias (Ingles) Abib (Cebada) Preguntas sobre Abib Archivos de Lunas Nuevas (Ingles) Festividades Calendario actual Hag HaMatzot (Pascua) Haggadah Carata de Pascua Shavuot ( Semanas / Pentecosts) Yom Teruah ("Rosh Hashannah") Yom Kippur Sukkot y Shemini Atzeret Links Luz de Israel Enseanzas de Hakham Rekhavi Links Caratas (Ingles) Recursos La Biblia Hebrea al Instante La Biblia Hebrea Narrada Siddur Carata (Ingles) Librera

Qu es Carasmo?
Los Caratas conservan la religin original de la Biblia Hebrea, rechazando innovaciones posteriores tal como la Ley Oral Rabnica. A cada individuo se le exige tomar responsabilidad personal en la interpretacin del Tanaj.*
El Judasmo Carata o Carasmo es la fe original de las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento). La palabra "Carata" deriva del trmino Hebreo Karaim que significa "Seguidores de la Escritura".*1 Las Escrituras Hebreas contienen el plan maestro del Creador del universo revelado a la Nacin de Israel a travs de Moiss y los Profetas.*2 El Creador revel Su voluntad a la nacin Israelita a fin de que sea una " Luz para las Naciones ".*3 Desde su mismo comienzo el papel de Israel ha sido ensear la voluntad divina, la cual dota a aqullos que viven por ella con la vida eterna tal como est escrito: "Es rbol de vida para los que de ella se asen" (Proverbios 3:18).*4 Las dos mayores religiones "monotestas", Cristianismo*5 e Islam*6, reconocen la verdad de las Escrituras Hebreas. Aunque ellos comprometen la pureza del mensaje divino con aadidos a la completa y perfecta Palabra de Dios. Al mismo tiempo, la forma de Judasmo normalmente practicada hoy da no es Judasmo autntico sino "Talmudismo". Los Talmudistas adulteran el verdadero mensaje de las Escrituras Hebreas agregando las enseanzas de los Rabinos que encontramos en el "Talmud", de las cuales ellos afirman que fueron reveladas por Dios.*7 Esto a pesar del hecho de que no hay una sola referencia al Talmud en todas las Escrituras Hebreas. La religin Hebrea autntica es la que fue enseada por el propio Creador en las Escrituras Hebreas sin aadidos o substracciones, tal como est escrito: "No aadiris a la palabra que yo os mando ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de YHWH, vuestro Dios, que yo os ordeno. " (Deuteronomio 4:2). Los Caratas consideran la era actual de la historia humana como el periodo del "Gran Exilio". Las Escrituras Hebreas describen esta era y predicen que en ella la Nacin de Israel abandonar el verdadero camino del Creador por la religin de fabricacin humana.*8 Los profetas nos ensean que esta era acabar con el retorno de Israel al Creador bajo el liderazgo del ungido Rey de la Casa de David y con adopcin de la religin de las Escrituras Hebreas por toda la raza humana.*9 En la actual era del Gran Exilio, la profeca ha cesado mientras el Omnipotente "oculta Su rostro" a causa de los pecados de Israel.*10 Sin profeta vivo alguno, el nico camino al conocimiento del Divino es a travs de las Escrituras Hebreas, las cuales contienen la completa y perfecta instruccin de la voluntad divina revelada a los profetas de Israel.*11 Viviendo de acuerdo con la instruccin divina, los hombres pueden salvarse del pecado, tal como est escrito: "Pero si el impo se aparta de todos sus pecados que cometi, y guarda todos mis estatutos y acta conforme al derecho y la justicia, de cierto vivir: no morir. Ninguna de las transgresiones que cometi le ser recordada; por la justicia que practic, vivir" (Ezequiel 18:21-22). Dios agraci a la humanidad con Su perfecta instruccin entre Su inmenso amor y Su misericordia, tal como est escrito: "Acaso me complazco yo en la muerte del impo -- declara el Seor DIOS -- y no en que se aparte de sus caminos y viva? " (Ezequiel 18:23). Para entender la instruccin perfecta de Dios nosotros debemos estudiar diligentemente las Escrituras Hebreas. En tiempos antiguos las palabras de la profeca se entendan claramente y con la facilidad.*12 Si algo resultaba incierto poda ser aclarado "consultando a Dios" a travs de los profetas.*13 Pero hoy, en la era de Exilio, con el cese de la profeca y separados de la cultura e idioma de los profetas por miles de aos, nosotros debemos trabajar intensamente para entender el llano "significado" de las palabras que con naturalidad entendan los antiguos Israelitas.*14 El "llano significado" de las Escrituras*15 es de un significado tan obvio que deba ser entendido por los antiguos Israelitas cuando se congregaban para or la Tora (los Libros de Moiss) en la lectura pblica que tena lugar cada sptimo ao.*16 Siendo diestros en el uso del Hebreo Bblico, los antiguos Israelitas simplemente tenan que escuchar las palabras de la Escritura para entenderlas, tal como est escrito: "Hars congregar al pueblo... para que oigan... y cuiden de cumplir todas las palabras de esta Tora" (Deuteronomio 31:12).

Hoy, para llegar a esta misma comprensin de la Escritura debemos usar anlisis fonolgicos y lingsticos y la exgesis del contexto. Los Caratas mantienen que cada ser humano tiene la obligacin de estudiar las Escrituras Hebreas y determinar por si mismo el significado correcto de los mandamientos del Omnipotente basndose en su propio razonamiento y entendimiento.*17 Es cada individuo quien va a ser llamado a dar cuenta de sus propias acciones en el Da de Juicio.*18 Un antiguo proverbio de los sabios Caratas declara: "Investiga bien en las Escrituras y no confes en la opinin de nadie". Los sabios Caratas tambin ensearon: "Aquel que se apoya en cualquiera de los maestros del Exilio sin investigacin personal, es como si hubiera cometido idolatra". Los Caratas no dan valor a las interpretaciones de la mayora o a las costumbres de los antepasados. Al contrario, la Escritura nos ensea: "No seguirs los muchos para hacer mal" (xodo 23:2). Los profetas tambin nos advierten para que no sigamos los pasos errantes de los antepasados, tal como est escrito: "No seis como vuestros padres... que se rebelaron contra YHWH" (2 Crnicas 30:7), y de nuevo: "y no sean como sus padres, generacin terca y rebelde" (Salmos 78:8). La misma advertencia se aplica a las tradiciones de hombres que los profetas llaman "mandamiento de hombres aprendidos de memoria" (Isaas 29:13).*19 El Carasmo no es una fe "monoltica" en la que cada creyente est de acuerdo en todos los detalles con las distintas interpretaciones de la Escritura. A causa de que el peso de la interpretacin recae en el individuo y no en una autoridad central es inevitable que haya diferencias de interpretacin y entendimiento. Sin embargo esta diversidad es una fuerza en lugar de una debilidad y previene a los Caratas de caer en el absurdo error de aceptar interpretaciones dadas (dogmas) a pesar de la claridad de su error. Esta diversidad exige de cada Carata que tome personal responsabilidad en la interpretacin de la Escritura, basando su comprensin en estudios y la lgica que han de ser aplicados a cada interpretacin. Cuando este mtodo se sigue, la interpretacin correcta generalmente saldr triunfante. Lo que mantiene unidos a los Caratas es nuestro comn apego a las Escrituras Hebreas y el deseo de vivir de acuerdo a la pura e inalterada instruccin del Creador del universo. Publicado por: El Movimiento Carata mundial, POB 7816, Jerusaln 91078, Israel, Para aprender ms, por favor visite: http://www.karaites.info *1 En Hebreo antiguo, la Escritura se llama Kara, de ah el nombre Karaitas, que literalmente quiere decir Escrituristas o seguidores de las Escrituras. Vea E. Ben Yehudah, A Diccionario Completo de Hebreo Antiguo y Moderno, Jerusaln 1951, el vol. 12 nt de pp.6138-6139. 3. Volver *2 Las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento) tambin son conocidas por el trmino Hebreo Tanaj o Tanakh. Tanaj son las siglas de las tres secciones de las Escrituras Hebreas: 1) La ley [Tora], 2) Los Profetas [Neviim], y 3) Las Santas Escrituras [Ketuvim]. La Ley consiste en los cinco libros revelados a Moiss mientras que los Profetas y las Santas Escrituras contienen los siguientes diecinueve libros revelados a los Profetas, Jueces, y Sacerdotes del antiguo Israel desde Josu hasta Malaquas (Jeremas 18:18; Ezequiel 7:26). Volver *3 Isaas 42:6; 49:6; Gnesis 12:3; 28:14. Volver *4 Vea tambin: "... los montes de Sin, porque all enva YHWH bendicin y vida eterna." (Salmos 133:3). "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados: unos para vida eterna..." (Daniel 12:2). "Lo veris y se alegrar vuestro corazn, y vuestros huesos reverdecern como la hierba." (Isaas 66:14). Volver *5 El Cristianismo admite la verdad de las Escrituras Hebreas en los siguiente pasajes del Nuevo Testamento: "No pensis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a

cumplir, 18 porque de cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la Ley, hasta que todo se haya cumplido." (Mateo 5:17-18). " Pero esto te confieso: que, segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres; creo todas las cosas que en la Ley y en los Profetas estn escritas" (Hechos 24:14). Volver *6 El Islam admite la verdad de las Escrituras Hebreas en los siguientes pasajes Cornicos: " Y con toda certeza Nosotros le dimos el Libro a Moiss y Nosotros enviamos apstoles despus de l, uno tras otro" (Corn 2:87). "Ciertamente Nosotros revelamos la Tora la cual era gua y luz; con ella los profetas que se sometieron a Dios, mientras juzgaban a aqullos que eran judos". (Corn 5:44). "Ciertamente Nosotros hicimos un convenio con los hijos de Israel y Nosotros les enviamos apstoles" (Corn 5:70). "Y ciertamente Nosotros dimos el Libro a Moiss, y no tenemos duda de que lo recibi, y Nosotros lo convertimos en una gua para los hijos de Israel". (Corn 32:23). Volver *7 Los Talmudistas afirman que la revelacin divina de sus enseanzas aparece en los siguientes pasajes del Talmud: "Rab Abba dijo en nombre de Samuel: Durante tres aos la Casa de Shammai y la Casa de Hillel estuvieron divididas. Cada una dijo que la ley est segn nosotros. Entonces una voz sali del cielo y dijo: 'Ambas son palabras del Dios viviente. '" (Talmud babilnico, Erubin 13b). " Rab Levy bar Chama dijo en nombre de Rab Simeon ben Lakish: Lo que significa el versculo: 'y te dar tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para ensearles.' (xodo 24:12). Las tablas se refieren a los diez mandamientos; la ley se refiere a la Tora; y los mandamiento se refiere a la Mishnah; qu yo he escrito se refiere a los Profetas y las Escrituras; ensearles se refiere al Talmud. Esto nos ensea que todos ellos fueron dados a Moiss en el Sina". (Talmud Babilnico, Berachot 5a). "Cuando el Omnipotente se revel en el Sina para dar la Tora a Israel, l recit a Moiss en el debido orden las Escrituras, la Mishnah, el Talmud y el Midrash... Incluso lo que un estudiante le pregunta a su Rabino, se lo dijo el Omnipotente a Moiss en aquel momento. Despus de que l lo aprendiera de la boca del Omnipotente l [Moiss] dijo: ' Amo del universo! Permtame escribirlo para ellos.' l [el Omnipotente] contest: 'Yo no deseo drselo [todo] por escrito... sino las Escrituras que yo les doy por escrito, mientras que la Mishnah, el Talmud, y el Midrash yo se los doy oralmente. '" ( xodo Midrash Rabbah, Parashah 47). Volver *8 Deuteronomio 4:27-28; Isaas 29:13; 2Crnicas 15:3-7. Volver *9 Isaas 2:1-4; 11:1-9; 66:12-24; Deuteronomio 4:29-30. Volver *10 Ezequiel 39:22-29; Isaas 29:9-14. Volver *11 Salmos 19:8; Malaquas 3:22. Volver *12 Deuteronomio 30:10-13; 2Reyes 22:8.11 Volver *13 Levtico 24:12; Nmeros 27:5; 2Reyes 22:13-14; Esdras 2:63. Volver *14 Esto es lo que significa el versculo,: "es tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os ensee justicia." (Oseas 10:12). Volver *15 en Hebreo Peshat o Peshuto Shel Mikra (= simple significado de la Escritura). Volver

*16 Deuteronomio 31:10-13. Debe notarse que los Caratas no rechazamos la interpretacin ni tomamos la Biblia literalmente. Sino que interpretamos la Biblia segn su "llano significado". Volver *17 xodo 23:2; Oseas 10:12; 2Crnicas 15:3-4. Volver *18 Ezequiel 33:20; Isaas 66:12-24; Joel 4:1-17; Malaquas 3:19-21; Eclesiasts 3:17; 11:9; 12:13-14. Volver *19 En Hebreo: Mitzvat Anashim Melumadah (Isa 29:13), literalmente: "mandamiento de hombres que les ha sido enseado" (RV95). Otros traducen: "enseado por precepto de hombres" (KJV), "enseado por mandato de hombres" (SRV,NKJV); "mandamientos de hombres aprendidos de memoria" (LBA,JPS, RSV); "tradicin aprendida por repeticin" (NASB); "reglas enseadas por hombres" (NIV). Parte del castigo del Destierro se est cumpliendo con la prueba de la idolatra, tal como est escrito: "All [en el Destierro] serviris a dioses hechos por manos de hombres." (Deuteronomio 4:28). La idolatra consiste en hacer santo lo que Dios no ha hecho santo. Esto puede ser dar culto a imgenes de piedra o de madera, pero tambin puede ser santificar enseanzas de hombres o la tradicin de los padres. Volver

Declaracin de "Fe" Carata

La Declaracin de Fe Carata, llamada Tuv Ta'am (por las dos primeras palabras en Hebreo) se ha recitado en las Sinagogas Caratas en las Grandes Fiestas desde por lo menos el Siglo 13, con una versin abreviada que se recita dos veces al da. La Declaracin "de Fe" Carata consiste en una serie de declaraciones leda en alto por el Hazan (el cantor). La congregacin responde a cada declaracin con una enrgica aclamacin: Emet! Que significa "Verdad"!. La "Declaracin de Fe" Carata incluye los principios y prcticas principales que dan al Carasmo su carcter nico incluyendo:
La singularidad y unidad de YHWH como Dios y Creador. La verdad de la Torah dada a Moiss. La naturaleza perfecta de la Torah que no admite ninguna suma o sustraccin (es decir la Ley Oral Rabnica le es

extraa). El concepto de un final premio para aqullos que guardan la Torah. La santidad del Templo en Jerusaln y su estatus como lugar para volverse en oracin. El comienzo de los meses del calendario Bblico segn la visibilidad de la Nueva Luna Creciente El comienzo de aos del calendario Bblico segn el estado de madurez de la cebada (Abib) en la Tierra de Israel. La verdad y la naturaleza proftica de toda la Biblia Hebrea. La verdad y santidad de las Fiestas y Festividades Bblicas. La naturaleza eterna de Dios que gobierna el universo. El concepto de una Era Escatolgica o "Mesinica" en la que toda la humanidad rendir culto al nico (uno) verdadero Dios, YHWH.

"Declaracin de Fe" Carata (Tuv Ta'am)

Ensame buen juicio y conocimiento, pues creo en tus mandamientos. (Ps 119,66) Creed en YHWH, vuestro Dios y estaris seguros; creed a sus profetas y seris prosperados. (2Crn 20,20) Y creyeron a YHWH y a Moiss, Su siervo. (Ex 14,31) YHWH es nuestro Dios, nuestro Creador, nuestro Redentor, nuestro Artfice, nuestro Santo, l es nico en el Universo: Verdad! Y Moiss es Su sirviente, Su profeta, Su mensajero, Su deseado, Su escogido, Su querido y fiel emisario con seales y maravillas: Verdad! Y Su Torah es perfecta, legtima, pura, correcta, clara, ilumina los ojos, alegra el corazn, alivia el alma, ensea sabidura al simple, y es ms agradable que el oro, ms que mucho oro refinado y ms dulce que la miel y el nctar, es beneficiosa para aqullos que la guardan y aqullos que la cumplen consiguen mucha recompensa: Verdad! Y Su Templo es la Casa de Oracin, la Casa de Culto, la Casa de Sacrificio, la Casa de las Fiestas de Peregrinacin, el Templo del Rey YHWH de los Ejrcitos en Jerusaln la Ciudad Santa: Verdad! Y la luna en su renovacin, en su visibilidad, en su aparicin por la tarde en el momento de su testimonio, despus de estar oculta, es un testigo fiel en el cielo, Sela!, una seal vlida y una indicacin para el comienzo de los meses segn la palabra de Dios: Verdad! Y Abib encontrado en la Tierra de Israel a su debido tiempo, a su modo, en su naturaleza,

es una seal vlida y una indicacin para el comienzo de los aos, para las peregrinaciones, fiestas, y festividades, segn la palabra del Dios de los Ejrcitos: Verdad! Y Sus profetas y Sus mensajeros y Sus emisarios y Sus videntes y Sus ngeles que profetizan y qu son enviados en verdad y justicia: Verdad! Y Sus fiestas: Verdad! Y las Asambleas Santas: Verdad! Y [inserta la frmula apropiada para la Fiesta, vea abajo]: Verdad! (la Fiesta del Pan zimo durante Siete Das / el Sptimo (Da) el da de la Asamblea [el ltimo da de Hag HaMatzot] / la Fiesta de las Semanas y el Da de los Primeros Frutos / el Da de Aclamacin el Primero del Sptimo Mes / la Fiesta de Tabernculos durante siete das / el Octavo (Da) de Asamblea [el ltimo da de Sukkot]) Y Sus mandamientos y Sus estatutos y Sus testimonios y Sus juicios y todas Sus palabras: Verdad! Y YHWH es un verdadero Dios; l es el Dios viviente y Rey del Universo; Y ante su enojo tiembla la tierra; las naciones no pueden resistir su furor. (Jer 10,10) Y no quitas jams de mi boca la palabra de verdad, porque en tus juicios espero. (Salm 119,43) Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En aquel da, YHWH ser nico, y nico ser su nombre. (Zac 14,9) Reinar YHWH para siempre; tu Dios, Oh Sin, de generacin en generacin!. Aleluya! (Salm 146, 10) Su reino es reino eterno y tu seoro por todas las generaciones. (Salm 145,13) Porque de YHWH es el reino y l regir las naciones. (Salm 22,29 [28]) YHWH es Rey, YHWH ha sido [siempre] Rey, YHWH reinar eternamente y para siempre!". (Ex 15,18)

Bendito sea YHWH para siempre! Amn y amn!. (Salm 89,53 [52]) [Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon basado en el Siddur Carata, Volumen 2, Viena 1854, p.110 (Hebreo);
reimpreso en Siddur Carata, Volumen 2, Ramleh 1977, pp.208-209 (Hebreo)]

Traducido por Baruj Prieto

Preguntas Frecuentes sobre: Carasmo

Qu creen los Caratas? Vea: http://www.caraitas.org/index.html Qu significa el nombre Caratas (Carasmo)? Carata es la forma Anglicanizada de la palabra Hebrea Karaim o Bnei Mikra que quieren decir "Seguidores de la Escritura". Aceptan los Caratas toda la Biblia Hebrea? S. Creen los Caratas en el Nuevo Testamento? No. Aceptan los Caratas la Ley Oral / Talmud? No. Si ustedes interpretan la Biblia no tienen entonces su propia Ley Oral? No. Una Ley Oral implicara que afirmamos que un determinado conjunto de interpretaciones nos fue entregado a travs de profeca y que no estaba incluido en la Biblia Hebrea. No slo no afirmamos tal cosa, sino que creemos que toda interpretacin debe someterse a un mismo escrutinio objetivo, sin tener en cuenta su origen. Cmo pueden tener ustedes una comunidad si cada quien interpreta la Biblia por s mismo? ste slo sera un problema si nosotros diramos rienda suelta a la intolerancia. Los Caratas han aprendido a tener tolerancia con gran variedad de interpretaciones con tal de que se deriven de principios legtimos de exgesis Bblica y slo se basen en el Tanach. La razn para esta tolerancia es que sabemos que es ms importante hacer la cosa correcta y moral que actuar como todos los dems. Por qu no aceptan los Caratas la Ley Oral / Talmud? Vea: Carasmo vs. Rabanismo - Salmon ben Yeruham Creen los Caratas en Jess? No. No fund Anan ben David el Carasmo en el siglo 8? No. Anan ben David fue un lder poltico que convenci a las autoridades musulmanas de que no permitieran a los Rabanitas continuar persiguiendo a los Judos que crean en la exclusiva autoridad del Tanach. Son los Caratas y los Saduceos lo mismo? Nosotros sabemos muy poco sobre las creencias de los Saduceos. Sin embargo sabemos que ellos como los Caratas crean slo en la autoridad del Tanach y rechazaban la Ley Oral. Esto significa que los Caratas no creen en el Premio y el Castigo o la Final Resurreccin de los Muertos? Estas doctrinas son atribuidas a los Saduceos por sus enemigos y es difcil de reconstruir el preciso punto de vista de los Saduceos con respecto a estos asuntos. Todos los Caratas creen en el Premio y el Castigo y la mayora del los

Caratas creen en la Resurreccin Final tal como se describe en Daniel 12,2: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados: unos para vida eterna, otros para vergenza y confusin perpetua.". El calendario Siguen los Caratas el Calendario judo? S. Son los Rabinos quienes no siguen el calendario dado al Pueblo de Israel en el Tanach (Biblia Hebrea). Para ms informacin vea: http://www.karaite-korner.org/kknmr.shtml (en Ingles) www.karaite-korner.org/holidays_dates.shtml(en Ingles) http://caraitas.org/Otros/abib.html (en Espaol) Observan los Caratas las fiestas Bblicas segn la Luna Nueva? S. Vea: www.karaite-korner.org/kknmr.shtml (en Ingles) www.caraitas.org/Karaite-Korner/luna.html Cmo determinan los Caratas el Ao Nuevo? Basndose en el grado de maduracin de la cosecha de cebada en la Tierra de Israel, tal como est ordenado en la Torah, vea: www.caraitas.org/Otros/abib.html Observan los Caratas las fiestas Bblicas segn el Abib (Cebada)? S. Vea www.caraitas.org/Otros/abib.html En qu lugar de la Biblia se dice que las fiestas deban observarse segn el Abib (Cebada)? Vea www.caraitas.org/Otros/abib.html Son los nombres de mes Bul, Ethanim, y Ziv (Zif) sus nombres Israelitas originales? No. en primer lugar, los meses Bul, Ziv, y Ethanim no se mencionan en ninguna parte de la Torah, opr tanto sabemos desde el principio que no son los nombres de mes de la Torah. Al contrario, la propia Torah asigna un nmero a cada mes, a partir de la primera Luna Nueva despus de que la cebada se vuelva Abib. Por ejemplo, Primero Mes, Segundo Mes, Tercer Mes, etc. (vea Ex 12,2; Lev 23; Nu 28-29). Los nombres Bul, Ziv, y Ethanim slo aparecen 4 veces y slo en el Libro de Reyes. Las 4 referencias a stos los nombres de mes estn en los cmputos de Salomn en relacin con los fenicios y su ayuda en la construccin del Templo (1Reyes 6:1,37,38 & 8:2). Con toda probabilidad estos nombres son nombres de mes extranjeros, posiblemente de origen fenicio (vea debajo). De hecho, en 3 de los 4 casos en que aparecen, el texto Bblico recurre a su modo de nombrarlos traducindolos en nombre de mes de la Torah bajo la frmula: "en el mes de [nombre Extranjero] que es el mes [nombre de la Torah]". As leemos, "en el mes de Ziv que es el mes segundo" "en el mes de Ethanim que es el mes sptimo" "en el mes de Bul que es el mes octavo". La nica ocasin en que el nombre de mes fenicio no se traduce es en la 2 aparicin de Ziv (Zif) que ya se haba traducido antes en el mismo captulo. Que stos son nombres de mes fenicios lo confirma el hecho de que el nombre Yerah Bul (Mes de Bul) ha sido encontrado en inscripciones fenicias y Bul se han encontrado en inscripciones en Palmyran (tambin un pueblo Cananita) como nombre de uno de sus dioses. Aunque los nombres Ziv y Ethanim no se han conservado en las inscripciones fenicias, a partir del texto Bblico resulta claro que los tres nombres son parte del mismo sistema de calendario y si sabemos que Bul es un nombre fenicio es probable que Ziv y Ethanim tambin lo sean. De cualquier modo, claramente no son nombres de mes de la Torah. Prcticas Llevan los Caratas Tzitzit (Flecos)? S. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tzitzit.html Pero no cuelgan los Caratas sus Tzitzit en la pared de la Sinagoga? No. sta es una mentira Rabanita. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tzitzit.html Tienen los Caratas el azul (Techelet) en sus Tzitzit (Flecos)? S. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tzitzit.html Redescubrieron los Caratas el tinte especial para hacer el azul del Tzitzit? La Torah no especifica de qu tinte debe hacerse la cuerda azul del Tzitzit. La mayora de los tintes azules son vlidas. Cmo saben los Caratas de qu modo hacer los nudos especiales en el Tzitzit si la Biblia no nos dice cmo?

La Biblia describe al Tzitzit como teniendo diseo de cadena / trenza . Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tzitzit.html Ponen los Caratas una Mezuzah en los postes de sus puertas? No. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tefillin.html Llevan los Caratas Tefillin (filacterias)? No. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tefillin.html Pero, yo pens que los Caratas llevan los Tefillin entre sus ojos? Esto no es verdad. Vea: www.caraitas.org/Karaite-Korner/tefillin.html y www.caraitas.org/Rekhavi/filacterias.html Cmo pueden saber hacer Tefillin los Caratas si la Torah escrita no nos dice cmo? No podemos saber hacer Tefillin a partir de la Torah porque los Tefillin fueron inventados por los Rabinos 1500 aos despus de que la Torah fuera entregada. La Torah nos ordena valorar los mandamientos como a joyas, no atar amuletos de cuero en nuestras cabezas y brazos. Para ms informacin vea: www.caraitas.org/Rekhavi/filacterias.html * Hacen los Caratas el Bar/Bat Mitzwa a la edad de 13/12 aos? * No, esta es una costumbre Rabanita. * Pero yo crea que es un precepto religioso derivado de la mayora de edad. No es as? * Los Rabanitas celebran la mayora de edad a los 13. La idea de la mayora de edad a los 13 es una invencin Rabanita medieval y es contraria a la Tora, su origen es un dicho Rabanita: "A los cinco aos de edad uno est listo para el estudio de la Mikra, a los diez aos de edad uno est maduro para el estudio de la Mishna, a la edad de trece para cumplir con los mandamientos, a la edad de quince para el estudio del Talmud, a la edad de dieciocho para el matrimonio...". (Mishna 21. Avoth Cap 5). Al contrario la Mikra nos da a entender que a la edad de 20 una persona est obligada a guardar los preceptos de la Tora y por tanto esa es su mayora de edad. Podemos verlo en los pasajes siguientes; Ex. 30:11-16; Num. 26:1-2; Num. 14:26-29 La biblia Qu traducciones de la Biblia usan por los Caratas? Es un imperativo religioso leer la Biblia en el Hebreo y Arameo originales. A aqullos que no pueden hacerlo seles anima a aprender tanto Hebreo como puedan. Hasta que esto sea hecho recomendamos la Nueva Traduccin JPS del Tanach. Como con cualquier traduccin, esta traduccin debe usarse con suma cautela y se debe acompaarse por un buen Lxico de la Biblia como BDB y por una buena concordancia de la Biblia como Mandelkorn (Hebreo) o Even Shoshan (Hebreo), o para aqullos que no pueden leer en Hebreo la Concordancia de Strong. Quin es judo? Por lnea Materna o Paterna? La mayora del los Caratas cree en la descendencia patrilineal, queriendo decir que si tu padre es Judo tu eres Judo. Esto se basa principalmente en el hecho de que toda la descendencia en la Biblia es por lnea masculina. Algunos Caratas creen que ambos padres deben ser judos. Sin embargo, cualquiera que 1) se circuncida [slo los varones], 2) acepta al Dios de Israel [YHWH] como su propio Dios, y 3) acepta al Pueblo de Israel como sus propio pueblo es un Judo autentico [Israelita], vea a xodo 12,43-49 y Rut 1,16. Comen los Caratas leche y carne juntos? S. Aunque hay una prohibicin Bblica contra el cocer un cabrito o cordero en la leche de su madre, no existe tal prohibicin contra el comer leche y carne juntos. Si los Caratas pueden aceptar cualquier interpretacin de la Biblia entonces por qu no aceptan precisamente la interpretacin Rabnica? El escoger una interpretacin correcta no es asunto de elegir arbitrariamente entre varias opciones iguales sino que se requiere un intenso estudio para descubrir la solidez y alcance de cada argumento. Finalmente cada individuo debe tomar una decisin basada en su propia conciencia y entendiendo. El problema con la interpretacin "Rabnica" es que los Rabinos emplean los as llamados mtodos de "interpretacin" Midrashicos que se desvan del llano significado del texto. Una interpretacin vlida debe encajar con el significado llano del texto y debe ser acorde con las reglas de gramtica y el contexto del pasaje. Habitualmente la exgesis rabnica saca los pasajes de contexto e ignora la naturaleza del idioma Hebreo. Por ejemplo, el Talmud ensea que cuando alguien hace un voto para ser un Nazareno sin especificar el periodo de tiempo, debe seguir siendo un Nazareno durante 30 das. El periodo de tiempo de 30 das se deriva del valor de la Gematria (numerologa) de la palabra "YiHYeH" ('l ser [un Nazareno]') qu aparece en el mandamiento del Nazareno. sta es una interpretacin al margen de la toda realidad lingstica y lgica y qu ignora

el contexto de las palabras. Otro ejemplo es la prohibicin de no hervir a un cabrito en la leche de su madre. Los Rabinos de un modo extrao ven en este verdadero mandamiento la ficticia prohibicin de comer leche y carne juntos. Comienzan con la observacin de que la propia prohibicin aparece tres veces. Defienden entonces que cada vez que aparece viene a ensear un precepto diferente (aunque la redaccin es idntica!!!). La razn real por la que la prohibicin aparece tres veces es porque el Torah fue entregada durante un periodo de cuarenta aos y registra revelaciones profticas que llegaron a Moiss en diferentes momentos. Adems, la Torah deba ser leda al Pueblo de Israel en Sukkot cada sptimo ao y se pensaba que la repeticin ayudaba al pueblo a recordar las leyes. La interpretacin Rabnica ignora las palabras reales de los mandamientos y saca a la misma Torah de contexto. Qu dicen los Caratas del Yom Kippur de 1844? Vea: www.truthorfables.com/Day_of_Atonement_of_the_Karaite.htm Cmo puedo convertirme al Carasmo? Si usted cree en YHWH como el nico Dios y en el Tanach (la Biblia Hebrea) como la nica autoridad religiosa, con exclusin de todas las dems escrituras, por favor avsenos. Si rechazo el Talmud y creo slo en las Escrituras Hebreas y en el Mesas Yeshua. Soy un Carata? No. Cualquiera que cree en los dioses falsos, profetas falsos, o Mesas falsos no son Caratas. Creer en un profeta falso es una forma de idolatra no menos insidiosa que creer en el Talmud, y quizs ms an. Cul es el papel de las mujeres en el Carasmo? Las mujeres tienen el mismo status que los hombres en el Carasmo. Cuando la Torah orden que toda la nacin fuera a or la lectura de la Torah en la lectura pblica de Sukkot cada sptimo ao, mencion explcitamente que se exigiera a hombres y mujeres venir y aprender la Torah. Las mujeres tienen la misma obligacin de guardar los mandamientos y estudiar el Tanach. Hay algunas leyes que se aplican especficamente a los hombres (como la circuncisin) as como hay algunas leyes que aplican especficamente a las mujeres (como las leyes con respecto a la menstruacin). Las mujeres tienen el mismo derecho y participacin en los servicios de oracin y como lderes espirituales. En el 10 siglo, el lder de la prominente y poderosa comunidad Carata de Espaa era una mujer a la que los Caratas llamaban "La Maestra" [al-Mualema]. Ofrecen los Caratas sacrificios hoy en da? Los Caratas, hoy en da, en ausencia del Templo, no ofrecen sacrificios. Ni siquiera esos sacrificios que se pueden ofrecer fuera del Templo, como el sacrificio de Pascua, no se pueden ofrecer hoy en da porque la mayora del pueblo est Tame Met (ritualmente impuro por entrar en contacto con un cuerpo muerto o tumba). En orden a ofrecer el sacrificio de Pascua necesitaremos realizar la ceremonia de purificacin a travs de las cenizas de la Vaquilla Roja, lo cual entraa ciertas dificultades tcnicas en las que estamos trabajando para superar (vea Nu 19,1-22). Necesitamos, Especficamente, dos Kohanim que nunca hayan estado en contacto con un cuerpo muerto o una tumba y que puedan demostrar su linaje (vea Ezra 2,61-63). A cualquier Kohanim que pueda demostrar su genealoga tal como se describe en el pasaje Bblico mencionado le pedimos que nos avise (aun cuando haya entrado en contacto con cuerpos muertos o tumbas). Sacrifican los Caratas el cordero Pascual en el monte Gerizim cada ao? No. Son los Samaritanos, no los Caratas. Los Samaritanos creen en la santidad del Mt. Gerizim mientras que los Caratas creen en la santidad de Jerusaln. Los Samaritanos slo creen en la Torah mientras que los Caratas creen en todas las Escrituras Hebreas (Tanakh). La Torah de los Samaritanos tiene pequeas diferencias con la Torah Juda. Los Caratas aceptan la misma Torah que todos los dems Judos y de hecho fueron escribas Caratas los que conservaron la Torah que usan hoy todos los Judos. Los Samaritanos ofrecen el sacrificio de Pascua en el Mt. Gerizim todos los aos mientras que los Caratas no ofrecen sacrificios actualmente, puesto que no tenemos las cenizas de la Vaquilla Roja para la purificacin (es un gran pecado ofrecer un sacrificio mientras se est ritualmente impuro).
Comparacin entre Caratas, Samaritanos, y Rabanitas Caratas Jerusaln es el Lugar Samaritanos Mt. Gerizim es el lugar Rabanitas Jerusaln es el Lugar

Escogido Slo Tanach Torah Juda Ningn sacrificio hoy

escogido Slo "Torah" Torah Samaritana Sacrificio de Pascua hoy Calendario precalculado e inexacto Instituidos 721 A.C.

Escogido Tanach + "Torah Oral" Torah Juda Ningn sacrificio hoy

Luna Nueva Bblica / Calendario de el Abib Instituidos 1500 A.C.

Calendario precalculado e inexacto Instituidos 200 A.C.

Historia del Carasmo

El carasmo ha existido desde que Dios dio sus leyes al pueblo israelita. Al principio, quienes seguan las leyes de HaShem eran meramente llamados justos y fue solo en el siglo IX de la Era Comn que vinieron a llamarse caratas. La cuestin acerca de por qu los seguidores de Dios son hoy llamados caratas es en realidad una cuestin que concierne al origen de las otras sectas. No hubo inicialmente razn para rotular a los justos como una secta separada, porque slo exista una secta consistente en el pueblo israelita entero. A lo largo de la Historia apareci una variedad de sectas y fue solo para distinguir a los justos de estos otros grupos, lo que llev, a que estos justos asumieran, en diferentes perodos nombres tales como saduceos, betusianos, ananitas y caratas. Perodo Bblico: Los Justos Durante el perodo bblico la gente es descrita como perteneciente a dos categoras: los pecadores y los justos. El pueblo era muy a menudo llevado al pecado por falsos profetas, quienes pretendan transmitir el mensaje de Dios. En algunos perodos, la mayora de Israel sigui a los falsos profetas y aquellos que permanecieron leales a HaShem no fueron ms que unos muy pocos (p. Ej. Elas en el Monte Carmelo). Dios envi a sus profetas desde la maana hasta el atardecer llamando al pueblo a arrepentirse, pero lo ms frecuente era que solo mediante el castigo a la nacin con una gran calamidad, poda HaShem hacer que le escucharan. La mayor parte de la historia bblica es una repeticin del conocido ciclo de pecado, castigo, arrepentimiento y liberacin. El perodo del Segundo Templo: Los Saduceos y los Betusianos. La primera referencia en la historia de Israel, a la existencia de ms de una secta, tiene lugar unos doscientos aos luego del fin del perodo Bblico, en el siglo I antes de la Era Comn. Varias fuentes nos relatan acerca de dos sectas opuestas, los saduceos (zadokitas) y los fariseos. Los saduceos seguan la Biblia tal como estaba escrita, mientras que los fariseos crean en una segunda Torah oral, que ellos aadieron a la Torah real. El perodo del Segundo Templo vio surgir a diversas sectas ms, entre las cuales, otro grupo, los Betusianos, quienes solo seguan la Torah escrita, y otra secta que aadi diversos libros a la Biblia, la de los llamados esenios, tambin conocidos como la secta del Mar Muerto. Como los caratas, que les seguiran luego, los saduceos y los Betusianos continuaron la tradicin originada por Moiss (Deut. 4,2) de mantener los mandamientos de la Torah sin aadiduras. Escuchamos a menudo en la literatura antigua que los saduceos negaban las doctrinas de la inmortalidad del alma y de premio y castigo en el ms all. Que esto sea o no exacto es de poca relevancia, desde que ellos llegaron a estas creencias basados en una interpretacin honesta de la Biblia (an cuando la mayora de los caratas discrepen con ellos en lo que respecta a

estas doctrinas). Por otro lado, los fariseos crean que la interpretacin de un particular maestro era divina y elevaron estas enseanzas al nivel de la Torah misma. Luego de un tiempo esta doctrina se fue dejando llevar y se transform. Los fariseos pretendan que estas enseanzas tenan su origen en Dios mismo bajo la forma de una segunda Torah oral. Fueron tan lejos como el plantear que cuando dos maestros enseaban interpretaciones diametralmente opuestas de la Biblia, ambas interpretaciones provenan de Dios! La tercera secta mayor, los esenios, tuvo una Biblia que abarc ms que nuestros 24 libros y como resultado tuvo prcticas que no se originan en nuestra Biblia, tales como un calendario solar. No se sabe durante cuanto tiempo coexistieron estas tres sectas. Se piensa a menudo que los esenios y los saduceos dejaron de existir con la destruccin del Templo en el ao 70 de la Era Comn. Sin embargo, esto parece ser poco probable desde que han aparecido escritos de los esenios en fechas tan tardas como el siglo X, lo que parece indicar que sobrevivieron a la destruccin del Templo. Las referencias a los saduceos y betusianos continan apareciendo en la literatura posterior al ao 70 de la Era Comn y tambin parecen haber sobrevivido por algn tiempo. La Edad Media: Los Ananitas y los Caratas. En la Edad Media temprana, los fariseos continuaron prosperando. Comenzaron a llamarse a s mismos rabinos y solo usaron el vocablo fariseos al tratar o recordar acontecimientos histricos relativos al perodo del Segundo Templo. Durante el siglo VII el Imperio Islmico se expandi por todo el Cercano Oriente. Los musulmanes no tenan inters en imponer la prctica religiosa islmica a los israelitas y les dieron cierto grado de autonoma bajo un sistema conocido como el Exilarcado. El Exilarcado haba sido fundado cientos de aos atrs durante la dominacin sasnida, pero hasta ese entonces no haba tenido influencia en Babilonia y Persia. Repentinamente, los rabanitas se convirtieron de un fenmeno localizado en Babilonia, en un poder poltico que abarcaba la mayor parte del Cercano Oriente. Desde los siglos III a V, los rabinitas babilonios haban desarrollado un cuerpo legal religioso conocido como el Talmud Babilnico, que impusieron a cada israelita en el Imperio. La resistencia a los rabanitas fue dura, especialmente en las provincias orientales del Imperio, que nunca haban odo hablar del Talmud. Los historiadores nos relatan acerca de guas isarelitas cuya resistencia contra el Talmud les puso en conflicto directo con el gobierno islmico, que haba dado poder a los rabinos y les haba dado plena autoridad sobre los dems judos. Un gua de la resistencia que rehusaba aceptar el Talmud se llamaba Abu Isa Al Isfahani y se dice que conduc un ejrcito de israelitas contra el gobierno musulmn. Otros intentos de descarte del Talmud fueron tambin emprendidos, pero todos fallaron y los rabanitas y su Talmud parecan imparables. Fue entonces, que en el siglo VIII, apareci un ltimo rayo de esperanza bajo la forma de un astuto gua llamado Anan ben David. Anan organiz a diversos elementos anti-talmdicos y presion al Califato para que estableciera un segundo Exilarcado para aquellos que rechazaban el Talmud. Los musulmanes concedieron a Anan y sus seguidores la libertad religiosa para practicar el judasmo a su modo. Reuni Anan en derredor suyo, a un amplio grupo de seguidores, quienes fueron conocidos como Ananitas. Poco tiempo luego de la muerte de Anan, sus seguidores se fusionaron con otros grupos anti-talmdicos y tomaron el nombre de Seguidores de la Biblia, o en hebreo Benei Mikr. Mas tarde Benei Mikr se abrevi a karam, o en castellano, Caratas. Translated by Jorge Weizman. ltima Actaulizacin 24. OCT. 2002

Como est escrito: El Breve Argumento del Carasmo

Por Shawn Lichaa con Nehemia Gordon y Meir Rekhavi

Reconocimientos del Autor

Shawn Lichaa quisiera agradecer el duro trabajo y dedicacin de Nehemia Gordon y Meir Rekhavi del Movimiento Carata Mundial por su apoyo a esta publicacin. La cual nunca habra tenido lugar sin su deseo de hacer el Carasmo accesible a las comunidades Caratas de Amrica del Norte y del mundo. Partes de este trabajo han sido directamente tomadas de la web con el permiso del Movimiento Carata Mundial. Para aprender ms sobre el Movimiento Carata Mundial, visite www.Karaite-Korner.org. A Shawn le gustara tambin dar las gracias a sus muchos maestros y profesores de la escuela de Hebreo que se ha encontrado por el camino, sobre todo a los Profesores David Goodblatt y William Propp de la Universidad de California en San Diego. Sin su buena disposicin para contestar sus preguntas y el apoyo en su seguimiento intelectual del Carasmo, Shawn se habra rendido hace tiempo. Finalmente, Shawn quisiera, agradecer a la innumerable cantidad de judos Caratas de Amrica que de todo corazn abraz este proyecto y le alentaron a cada paso del camino.

La Muerte de un Sabio Carata

En Memoria de Mordecai Avraham Alfandari

1929-1999 Mordecai Avraham Alfandari, el restaurador de Carasmo y un gran maestro para las naciones, descanse en paz, muri el 1 de septiembre de 1999. Tena 69 aos cuando muri, l vivi en Jerusaln durante 49 de esos aos. Marc Alfandari naci en la Ciudad de Nueva York de una madre juda griega y de un padre judo turco que haba huido del servicio militar turco. Sus padres haban inmigrado a Nueva York, la ciudad dnde creci y descubri a YHWH, el Tanak y su misin en la vida. A la edad de 9 aos ley una novela histrica situada en el reino de Rey David. l pregunt a su padre por el dios llamado Jehovah del que se hablaba en el libro. Sus padres le dijeron que Jehovah era el dios de un culto Cristiano en Brooklyn (los Testigos de Jehovah) y que los judos no crean en l. Pronto descubri que lo que ellos decan no era verdad y desde ese da en adelante busc la verdad de YHWH. Despus de estudiar en una Yeshivah Rabnica y de leer libros Caratas en la Biblioteca Pblica de Nueva York lleg a la simple conclusin de que la nica verdadera religin era la religin de las Escrituras hebreas. Mientras todava resida en Nueva York empez a publicar folletos llamando a los Gentiles a abandonar sus falsos dioses y volver a YHWH. Al principio, l predic que los Gentiles deben guardar los 7 Mandamientos de No pero pronto aprendi que stos eran una invencin Rabnica y que los Mandamientos del Tanach eran para toda la humanidad. l crea que Israel debe

ser una " Luz para las Naciones " y empez a publicar folletos para las naciones bajo el ttulo " La Luz de Israel ". En 1950 Mordecai inmigr a Israel y fijo su residencia en Jerusaln. En Jerusaln estudi en la Yeshivah Porat Yosef famosa durante varios aos. Despus de un curso de entrenamiento gubernamental l consigui un trabajo en una fbrica como pulidor de diamantes y trabaj en esa profesin hasta 1993. Todas las noches despus de un da repleto de trabajo l volva a casa y pasaba horas leyendo libros ilustrados, manteniendo correspondencia con personas de todas las partes del mundo, y mandando sus folletos. Cuando lleg por primera vez a Israel se encontr con un pequeo grupo de Caratas, la familia Sinani, nativa de Jerusaln, y con un inmigrante Carata de Halicz llamado Mordecai (Marc) Abramovitch. Cuando la primera gran ola de Caratas vino de Egipto en 1954, l fue al Moshav Masliah a saludarles y a darles la bienvenida a su nuevo pas. Al principio ellos lo trataron con sospecha. An as l persisti y ense Torah a los Caratas. l present a los Sabios muchos antiguos libros Caratas que ellos no se haban percatado de introducir en el Hizzuk Emunah (el cual Harav Hayyim Levy republic por consejo de Mordecai), Sefer Milhamot Hashem, y otros. Cuando Mordecai vio a los Caratas Egipcios comiendo la no Kosher 'Alyah (grasa de rabo de oveja) l les mostr donde esto est prohibido en la Torah y les explic como histricamente los Sabios Caratas tuvieron esto como uno de los mandamientos que los Caratas guardan y los Rabanitas no. Al principio esto fue recibido con resistencia e incluso amenazaron su vida pero finalmente los Caratas Egipcios comprendieron que Mordecai tena razn y dejaron de comer la no permitida 'Alyah. En los aos 1956-1958 Mordecai tambin public en hebreo una Hoja informativa Carata llamada " Ha'Or " (" La Luz ") en la que llamaba a los Caratas y a otros judos a guardar los mandamientos del Tanach y a cumplir su obligacin de ser una "Luz para las Naciones". Despus de que los Caratas Egipcios se establecieran en Israel, Mordecai empez a pasar todas las fiestas con ellos. Ya que en aquel momento no haba ninguna sinagoga Carata en Jerusaln, l permaneci con una familia Carata, normalmente en Moshav Masliah. l se hizo muy buen amigo de el Principal de los Caratas, el Hacham, Emanuel Mass'oudah, y sola pasar cada fiesta en su casa. Despus de que la Ciudad Vieja de Jerusaln fuera liberada de los Jordanos en 1967 Mordecai fue al barrio judo donde se encontr la antigua Sinagoga Carata en ruinas, con el tejado hundido y llena de cascotes. l vigil como el barrio judo se reconstrua y se maravill cuando la Comunidad Carata pudo reconstruir la antigua sinagoga. Durante varios aos vio que nada se estaba haciendo por tanto pidi prestada una cmara a un amigo y sac fotos del montn de tierra y de cascotes dnde la sinagoga haba estado situada. Luego, public una carta con una fotografa de la sinagoga en ruinas y la hizo circular entre los

Caratas quienes se conmovieron al ver la antigua sinagoga en tal estado. Finalmente, sus esfuerzos tuvieron efecto y la Sinagoga fue reconstruida. Despus de que la Sinagoga Carata de Jerusaln fuera reconstruida Mordecai asisti regularmente a ella. En la Sinagoga l se encontr a visitantes de todo el mundo que venan preguntando acerca del Carasmo y durante muchos aos fue la nica gua para aqullos que buscaban volverse Caratas. A lo largo de los aos Mordecai viaj a muchas tierras lejanas y pas mucho tiempo en el nativo Estambul de su padre. l aprendi varios idiomas incluido el ingls, rabe, hebreo, turco, francs, y otros. Todos stos los habl y ley fluidamente adems de su lengua materna, Judeo-espaol que era el nico idioma que su madre griega y su padre turco tenan en comn. l fue un gran hombre y un gran amigo; el mundo estar vaco sin l. En Memoria de Mordecai Avraham Alfandari, La Luz de Israel Oh ,cmo ha cado la grandeza; La gloria de Israel yace muerta en las alturas! Las tortuosas callejas se lamentan por su desgracia; Nunca ms pasar el hombre sabio por ellas. El Barrio Judo est desolado y el Mercado ha quedado en silencio; Geulah, San Zephaniah , y Bukharim todas lamentan su prdida. Ya no habr quien ensee sabidura en Kikar Davidka; No se oir ms la Torah en la Calle Navon. El cielo se oscurece y el sol se esconde avergonzado; porque La Luz de Israel se ha apagado. Mordecai fue un hombre justo y perfecto entre los de su generacin; Mordecai camin con Dios. Bendita sea Su Memoria.
por Nehemia Gordon Traducido por Baruj Prieto

Bienvenido a la circular de la Luz de Israel. La Luz de Israel fue fundada por el difunto Mordecai Alfandari y es una fraternidad dedicada a brindar el mensaje de las Escrituras Hebreas a toda la humanidad. S ests harto de las etiquetas religiosas, del materialismo superficial, y de una existencia sin sentido hay una ALTERNATIVA.

El Perpetuo plan de de Satans El Siervo Sufriente Qu es la Torah?

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Lea el Nuevo Testamento..... Y lo Hicimos..... !(2) La Virgen Concebir ..... Salid de Babilonia Religin y Secularismo en el Moderno Israel No Dioses Las Tres Transgresiones de Jud Somos Testigos! Salvacin: A la Luz de la Biblia Hebrea Remisin de los Pecados "Salvadores", El Salvador, Salvacin Un Examen Bblico Ha Sido "Anulada" la Ley de YHVH? Creen los Cristianos en Jess? La "Verdad" del Evangelio, Aspectos que No Imprimen en sus Publicaciones

Editados por: La "Luz de ISRAEL", una fraternidad dedicada a brindar el mensaje de las Escrituras Hebreas a toda la humanidad. La Luz de Israel fue escrita por Mordecai Alfandari (1929-1999), bendita sea su memoria.
Todos los artculos presentes han sido traducidos por Baruj Prieto

ltima Actualizacin: 20. FEB. 2005

El Perpetuo Plan de Satans

(Carta a un Inquisidor)
" Si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un ro y tu justicia como las olas del mar. "! Isaas 48:18. Estimado Amigo, No quiero verme envuelto en una estril discusin sobre quin realmente entiende la Biblia, o qu religin, si hay alguna, esta basada en la verdad bblica. Una cosa est sin embargo clara; desde el mismo principio, y hasta nuestros das, Satans ha estado tejiendo su red para mantener a la humanidad fuera de los Mandamientos de YHVH, a cada oportunidad ha estado intentando desprestigiar esos mandamientos y presentarlos de forma negativa. El primer intento, fatalmente exitoso, fue hecho por la SERPIENTE-NAHASH en el Edn (Gnesis 3:1-22) la cul enga a la mujer hacindole pensar que nada se gana observando las leyes de YHVH. Otro ejemplo es el caso de Can a quien se dijo que la obediencia a las instrucciones de YHVH trae salvacin (Gnesis 3,7), pero l decidi que saba ms y como resultado fue maldito (Gnesis 4, 11). Despus tenemos Cor que intent minar la autoridad de Moiss y se encontr con un terrible fin (Nmeros 16: 1-35). Moiss nos advierte sobre un falso profeta que intentara ensear a la gente mandamientos que NO son de YHVH! (Deuteronomio 18:20-22). Daniel habla de una "Bestia" que intentara machacar a los Santos de YHVH, y que cambiara las fiestas y leyes de YHVH! (Daniel 7:25). Los antiguos egipcios, griegos, y los idlatras romanos se burlaron de Israel por observar brbaras " supersticiones " tales como la circuncisin y el Sabt. Y despus se nos dice que el cumplimiento de la Ley de YHVH produce ira, causa transgresin (Romanos 4:15); es debilidad (Romanos 8:3); no es capaz de impartir justicia (Glatas 2:21); es innecesaria (Romanos 3:28); causa muerte (Romanos 7:16) etc etc.. Por tanto tenemos la definitiva impresin de que todas estas personas y opiniones son parte del mismo esfuerzo satnico por minar la Ley de YHVH como Su Plan de Salvacin para la Humanidad. Objetivamente hablando, el as llamado Viejo Testamento `[(llamado " viejo " para empequeecer su importancia! No se engae; ni es " viejo " ni un testamento!)] parece contradecir todas estas novedosas ideas. Se nos ha dicho que : a) las ofrendas por el pecado van a ser re-instituidas en el futuro Reino de YHVH (vea

Ezequiel captulos 43, 44, 45, 46 etc.); b) la Ley de YHVH no es demasiado difcil de cumplir (Deuteronomio 30:11-14); se va a volver a dar nfasis en la Ley de YHVH en el futuro nuevo Convenio (Jeremas 31:33-34); la completa liberacin final de Israel depende de la observancia a esta Ley! (Deuteronomio 30:9-10). Y hay muchas ms Escrituras similares. Usted debe admitir que si la Ley fuera innecesaria, no necesitaramos constituciones, juzgados, policas, etc. Luego... , Porqu no la Eterna Ley de YHVH, entregada en el Sina para todos los hombres y para todos los tiempos? Ahora le pregunto yo: Qu cuerpo religioso ha derribado la Ley, la ha llamado maldicin? Y a qu personas se ha asesinado y se ha perseguido por causa de la misma Ley? Quienes eran los inquisidores y quienes eran los quemados en la hoguera? Se unir usted al equipo de YHVH hoy? Atentamente,
M. ALFANDARI

EL SIERVO DE YHVH
Segn las Escrituras y la Historia
El captulo cincuenta y tres de Isaas describe profusa y gilmente el acontecer de un Siervo quien, a travs de sus actos y sufrimientos, cumple un papel en el plan de YHVH para la humanidad. La Iglesia cristiana ha sealado siempre este pasaje como si fuera una descripcin proftica de la vida y muerte de Jess de Nazaret. Nosotros creemos honestamente que Jess no era, y no podra ser, el Sirviente descrito en esta escritura, y nos gustara mostrar por qu lo creemos; y quien creemos que es el verdadero Siervo doliente de YHVH. Examinando ciertas frases claves y basando nuestra comprensin en el texto Hebreo original, vemos clarsimamente que cualquier interpretacin cristolgica de este captulo es, en el mejor de los casos, forzada y sin base. Por ejemplo, el versculo 10 en hebreo dice: " im taseem asham nafsho " (si l ofrece su alma como una ofrenda por el pecado), " yireh, yamim, yaarikh yamim" (l ver descendencia, prolongar sus das). En otras palabras, a condicin de que el Siervo ofrezca su alma de buena gana como una ofrenda por el pecado, l tendr descendientes y vivir una vida larga. Jess muri sin hijos a la edad de aproximadamente treinta. Es ms, el pasaje dice, si " que significa que el Siervo tiene una opcin - obedecer o no obedecer! Segn Marcos 14:36, Jess no fue voluntario, por tanto no tuvo opcin. La misma escritura dice: " Ve YHVH hafetz dakeo heheli " (y YHVH quiso oprimirlo con enfermedad). Jess no sufri nunca de enfermedad alguna. El versculo 8 dice: " mipesha ami nega lamo " (como resultado del pecado de mi pueblo fueron ellos... heridos). en otros trminos, el Sirviente es un " ellos ", no un " l "; un Siervo colectivo, no una sola persona. El versculo 9 dice: " ve-et bemotav..." (y con los ricos, en su muerte...). Motav" en hebreo es plural, ms de una muerte... muchas muertes, incluso millones de muertes! El versculo 3 dice: " Despreciado y desechado por los hombres". Segn el relato del Evangelio, Jess era popular y admirado por las masas.

Este mismo versculo describe al Siervo como siendo un " hombre de dolores ", (makhovot), " enfermo crnico " (yedua holi). Ninguna de estas descripciones encaja con Jess. Es ms, los versculos 11 y 12 nunca se cumplieron en la vida de Jess. l muri frustrado y derrotado. Luego, quin es el despreciado, poco atractivo Siervo (versculo 2) a quien se ha considerado, en cada generacin, herido y castigado por Dios (versculo 4); cundo en realidad estaba siendo herido por las naciones pecadoras? Qu Siervo fue etiquetado de 'hereje' por la Iglesia y quemado durante la inquisicin, las Cruzadas, los pogrom, etc...? En el captulo 52, versculo 15, vemos a los Reyes de los Gentiles quienes cerrarn la boca de estupefaccin ante l, y estos mismos gobernantes confiesan y proclaman en el Captulo 53, "Quin habra credo lo que hemos odo?" Esos vulgares judos incrdulos que fueron llevados como ovejas al matadero en las cmaras de gas, madres y nios, esos, eran el Siervo de YHVH! Durante siglos, el judo ha sufrido porque los gentiles pecaron contra l. Ahora puede decirse! " t, Israel, siervo mo eres; t, Jacob, a quien yo escog, descendencia de Abraham, mi amigo! Isaas 41:8. " Quin es ciego, sino mi siervo? Quin es tan sordo como mi mensajero que envi? " (captulo. 42:19). S, Israel a veces puede ser sordo, ciego, un gusano (41:14), tambin humano, imperfecto, infiel: ha sido saqueado y pisoteado (42:22); tambin es pecador! (43:24). Pero YHVH solo, sin la ayuda de " parientes ", por gracia Suya , YHVH borra el pecado de Israel (versculo 25), e Israel es Testigo y Siervo de YHVH! "Ahora pues, oye, Jacob, Siervo mo, Israel, a quien yo escog: As dice YHVH, hacedor tuyo y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, Siervo Mo Jacob, t, Jesurn, a quien yo escog. Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, ros sobre la tierra seca. Mi Espritu derramar sobre tu descendencia, y Mi bendicin sobre tus renuevos; y brotarn entre la hierba, como los sauces junto a las riberas de las aguas. Este dir: "Yo soy de YHVH". Otro se pondr por nombre Jacob, y otro escribir con su mano: "A YHVH", y se apellidar con el nombre de Israel. (Isaas 44:1-5). El Siervo, Israel, fue quemado, gaseado, torturado, forzado a bautizarse... pero TODAVA VIVE! " Ningn arma forjada contra ti, prosperar, y t condenars toda lengua que se levante contra ti en el juicio. Esta es la herencia de los

siervos de YHVH: su salvacin de m vendr", dice YHVH. Isaas 54:17. NO TEMAS, OH JACOB SIERVO MIO Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

Descubra ms sobre el Siervo doliente en: El Siervo Versus Jess

EL SIERVO VERSUS JESS

No hay manera alguna de que Jess de Nazaret pudiera ser el siervo de YHVH descrito en Isaas 53! En primer lugar, segn la mitologa cristiana, Jess era el propio Dios, venido en carne! 1Timoteo 3:16 nos dice que 'DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE (de Jess)'! Colosenses 2:9 nos dice que 'en l (Jess) habita corporalmente TODA la PLENITUD de la DIVINIDAD!' Juan 14:9 nos dice, 'l que me ha visto a m (Jess) ha VISTO AL PADRE!' etc. Ya que Jess era DIOS 'disfrazado' de hombre, l no podra ser el Siervo de Dios! En el mejor de los casos, l estara jugando el papel de un 'siervo'. Menuda cosa para 'Dios' 'sufir', ya que l sabe desde el principio que l es 'Dios', (!un pensamiento muy consolador!), a menos que l temporalmente 'olvidara' que l era 'Dios', (!lo cual es improbable, para una persona como 'Dios'!). En segundo lugar, el siervo de YHVH VIVIRA, y tendra hijos! En el texto Hebreo del versculo 10 de Isaas 53 se lee,: "Si pone su vida en expiacin por el pecado, ver (el Siervo) descendencia (tendr hijos), vivir por largos das.! (YIREH ZERA, YAARIKH YAMIM)." Apenas una descripcin digna de un hombre que muri sin hijos a sus treinta y tres aos! Es ms, el Siervo es un ELLOS, no un L! !De nuevo, traduciendo del hebreo, leemos en el versculo 8: 'por la rebelin de mi pueblo fueron ELLOS heridos!' (NEGA LAMO - tercera persona del plural!). Pero, espere un minuto! A QUIN est citndose en Isaiah 53? Al Profeta? Al pueblo de Israel? La confusin est causada por la artificial divisin del captulo. La historia del Siervo empieza en captulo 52, versculo 13,: 'He aqu que mi siervo ser prosperado! (Jess fue desamparado, Mateo 27:46)... as asombrar l a MUCHAS NACIONES! (GENTILES!). Los reyes cerrarn ante l la boca, porque VERN (LOS GOBERNANTES GENTILES) LO QUE NUNCA LES FUE CONTADO y entendern lo que jams haban odo! Estos son los gobernantes de las NACIONES que exclaman asombrados: 'quin habra credo lo que nosotros informamos? El Siervo despreciado y rechazado sufri como resultado de NUESTROS PECADOS, y no obstante, l nos san con

su fidelidad. Cremos que haba sido golpeado con violencia por Dios, sin embargo, en realidad, l fue quebrantado por nuestras iniquidades que nosotros los gentiles perpetramos contra l! 'Ahora, sabemos que la Cristiandad se expandi a traves de las naciones de Europa por miradas de santos, apstoles y predicadores, por tanto el elemento sorpresa no existe si lo que los gobernantes gentiles aqu citan estubiera refirindose a Jess; pero que sorpresa se llevarn cuando perciban por s mismos, que el Siervo de YHVH despreciado y afligido es ISRAEL que desde su nacimiento y durante siglos ha sufrido a manos de naciones pecadoras, los Faraones, Hamanes, Hitleres y los pecados de Israel. Pero, no TODO ISRAEL fueron Siervos justos. Muchos eran pecadores! EL SIERVO, EL ISRAEL IDEAL es una clase dentro de Israel! Los Profetas, los santos, las sabios, como Moiss - Jeremas - Isaas - Elas - Akiva, etc. - todos los santos que perecieron en las inquisiciones, cruzadas, los pogrom, el holocausto stos son el SIERVO COLECTIVO, la luz entre las naciones, ISRAEL FIEL que ha llegado a ser testigo de YHVH mediante hechos, sacrificio y fe tenaz! (Este siervo colectivo es descrito ms intensamente en el captulo 65 de Isaas.) SI ES AS... por qu muri Jess? Si l no era el Siervo justo de YHVH, (y NO lo ERA), por qu muri de una muerte tan terrible? La respuesta a esta pregunta est inequvocamente proporcionada en las Escrituras Hebreas. "Les diris esto: "Los dioses, que NO hicieron los cielos ni la tierra, DESAPAREZCAN de la tierra y de debajo de los cielos!!". (Jeremas 10:11) Por Mordecai Alfandari

Qu es la Torah?
Por el Hacham Mordecai Alfandari
"... este pueblo se Me acerca con su boca y con sus labios Me honra,

pero su corazn est lejos de M y su temor de M es un mandamiento de hombres aprendido de memoria" (Isaas 29,13) Haba una vez un famoso rey que decidi cierto da visitar las reas rurales de su reino para investigar la situacin social y econmica que prevaleca all. Cuando lleg a una remota regin montaosa vio con sorpresa y asombro que ni una sola persona en todo el pueblo saba leer ni escribir. Como resultado, la poblacin estaba sumida en la ms profunda ignorancia, crea en supersticiones e ignoraba cualquier cosa que sucediera en el mundo exterior. Como es propio de un rey que desea mejorar la condicin de sus sbditos, orden inmediatamente volver a su palacio y que se enviara a ese pueblo un maestro provisto con los libros de texto. Cuando ya haba pasado cierto tiempo, el maestro volvi a l con lgrimas y con amargor de boca: "Ellos me arrojaron fuera y robaron los libros", inform el maestro al rey. El rey decidi visitar el pueblo como haba hecho antes, para as averiguar lo que haba pasado. l se qued realmente perplejo cuando vio, al entrar en las casas del pueblo, que los libros de texto que haba enviado con el maestro al pueblo, estaban todos colgando en las paredes en lugares prominentes. lmparas de aceite ardan delante de los libros y mesas repletas de incienso se haban colocado ante ellos, as como platos de plata, etc. Los lugareos explicaron al rey, "Mire, nosotros hemos recibido los preciosos libros que usted nos envi, su majestad, y los honramos segn nuestra tradicin; nosotros continuamos viviendo como siempre, y no nos servimos de ese hombre que nos trajo los libros". "Oh necios, cortos de inteligencia", grit el rey, "Yo les envi los libros para que con la ayuda del maestro ustedes aprendieran de ellos, y para que entendieran que su estilo de vida est equivocado. Y para colmo han hecho de estos libros abominaciones an mayores que las que yo odio". As ocurri cuando la Torah fue entregada a los Hijos de Israel por el fiel maestro enviado por el Rey del universo, con el propsito de distanciar y separar al pueblo de Hashem de los errores de las antiguas naciones que crean en demonios

y espritus, la astrologa y el mal de ojo, los cultos mgicos, y de quienes oran a "santos" muertos para que intercedan en su nombre ante su Padre en el cielo. De hecho, ellos recibieron la Torah, y la pusieron en una caja en la pared, y continuaron estudiando las palabras de sus "sabios mientras lmparas llenas de aceite ardan ante la caja. nota 1 Pero la Torah se olvid e Israel volvi a las supersticiones de las antiguas naciones, creyendo en demonios y astrologa, amuletos y talismanes, el mal de ojo y tumbas de santos. Incluso arremetieron contra el Maestro diciendo "no esta en el cielo", queriendo decir que aun cuando una voz viniera del cielo advirtindonos que hemos errado en nuestra interpretacin de la Torah, no debemos prestar atencin a la voz porque la Torah ya "es nuestra" y aquel que nos la dio no tiene ningn derecho a intervenir - stas son las explcitas palabras de los sabios del Talmud y Midrash! As la Torah se ha vuelto una "religin", una "tradicin", un mandamiento de hombres aprendido de memoria . Hay algunas personas que al ver un pedazo de pan arrojado al suelo corren a recogerlo y besarlo, una prctica que no se menciona en la Torah, esas mismas personas encienden fuego en el Sptimo Da. Cuelan el mosquito y tragan el camello! nota 2 Hemos olvidado que la Torah es un rbol de Vida y no una religin. Hemos olvidado que la Torah nos exige que nos comportemos en todo momento segn sus leyes - cuando nos acostemos y cuando nos levantemos, en el mercado y en el lugar de trabajo. La Torah nos dice - Amaras a tu hermano como a ti mismo, nos ordena Sers justo en todos tus caminos - pero odiamos a nuestros hermanos y procuramos honor y ganancia injusta. As, la fe se ha debilitado. La mayora de Israel ha dejado el bando de los creyentes hasta no quedar ninguno; nadie permanece fiel; no hay ningn hombre sincero. Los necios han hablado falsedad diciendo que el Pueblo de Israel slo sobrevive debido al idioma hebreo, o debido a su odio hacia los Gentiles, o debido a la "narizota juda", o debido a Herzl y a Jabotinsky. nota 3 Hermanos!, Examinemos nuestros actos, quitemos los falsos dioses de nuestro interior, y volvamos a la verdad como nuestros Profetas nos han enseado. Purifiquemos nuestros pensamientos, investiguemos en la Torah y en las Santas Escrituras, y por ellas enderecemos nuestros caminos. Volvmonos no a los fantasmas y a los espritus, no creamos en falsedades. Creamos en la Ley de Moiss y no en mandamientos de hombres. Hablemos verdad y no mentira, No sigamos los caminos de los incircuncisos, y esforcmonos en guardar los mandamientos y practicar justicia. Y..., Cul ser nuestra vara de medir?. Antes de cada accin preguntmonos Est esto de acuerdo con la voluntad de Aquel que nos ense el buen camino? Est este asunto tratado en la Torah? Este acto es correcto? Est basado en las enseanzas de los profetas? Nos exige la Torah actuar as? Ya se ha dicho que la Torah no es una "religin" como otras religiones. Es un proyecto de vida. El problema es que a lo largo de las generaciones "hombres

sabios" la han cubierto con miles de contradictorias interpretaciones, escondiendo su simple y llano significado, y as han hecho errar a la nacin. Por consiguiente, debemos tener el cuidado, no sea que el Rey nos visite y nos encuentre enfrascados en abominaciones.
Notas: Nota 1: El dicho "mientras las lmparas repletas de aceite ardan ante la caja" es una acusacin de la prctica de dejar una " lmpara ardiendo siempre " frente al "Arca Sagrada" en la Sinagoga, incluso en Sabt! Esto es una violacin directa de la orden Bblica "No encenderis fuego en ninguna de vuestras casas en sbado" (Ex 35,3)." [NG] Volver Nota 2: : El significado de "Cuelan el mosquito y tragan el camello!" es que los injustos pastores de personas malgastan sus energas luchando contra problemas triviales (recogiendo el pan arrojado) mientras ignoran los peligros reales que acechan a su rebao (la ira de Hashem por violar el Shabat). Volver Nota 3: Herzl fue el tradicional fundador del Sionismo Moderno y Jabotinsky fue uno de los grandes lderes Sionistas. ambos son considerados hroes en el Estado de Israel hasta el momento y en los primeros das del Estado casi se les admir como a dioses. [NG] Volver Este artculo fue publicado originalmente en Hebreo en el Karaite Journal Ha'Or, Ao 2 Volumen 7 (Tishrei) [Septiembre-Octubre 1957] pp.1-2 bajo el ttulo "HaTorah Mahi?". Traducido del Hebreo al Ingles por Nehemia Gordon (Feb. 2000).

Para ms informacin vea: La Alternativa

Traducido por Baruj Prieto

LA ALTERNATIVA
Escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia"! Deutoronomio 30:19 SI EST USTED HARTO DE... el estril conformismo religioso, del superficial materialismo , de una existencia sin sentido HAY UNA ALTERNATIVA! Hay una alternativa a la histrica teologa del horror de la Cristiandad con su dios-hombre crucificado que fue asesinado porque su " padre " am al mundo! LA ALTERNATIVA ES YHVH! Hay una alternativa a Judasmo Rabnico moderno con sus oraciones masculladas y su Dios despersonalizado. LA ALTERNATIVA ES YHVH! Hay una alternativa al falso socialismo y liberalismo que usa eslganes bonitos pero produce frutos podridos. LA ALTERNATIVA ES YHVH! YHVH (deletreado YEHOVAH en los textos Masorticos. Algunos estudiosos prefieren YAHWEH.) Es el nico Rey del universo que se revel en el Monte Sina, entregando una Ley llamada TORAH que es la constitucin y proyecto de Su Reino en la tierra! Este evento fue presenciado por 600,000 personas. No es una " revelacin " privada. No es un cuento del hadas en cuatro versiones, entregado por testigos "post-mortem" a los padres de la iglesia. YHVH es una Persona viva! El dios de la Cristiandad muri en una cruz. El dios del Rabinismo se ha transformado en un concepto o una idea. Pero YHVH, el Verdadero Salvador y Rey VIVE, PARA SIEMPRE! l tiene un plan para usted y para m, revelados en las Escrituras Hebreas. YHVH es LA alternativa a la falsa religin, las filosofas y las vidas arruinadas. Sin YHVH, no hay NINGNA alternativa, si no el caos y la muerte! CRASELO! " Gustad y ved que es bueno Jehov. Bienaventurado el hombre que confa en l!"! Salmo 34:8

Distribuido por: "Luz de Israel", una fraternidad dedicada a distribuir el mensaje de las Escrituras hebreas a todos los hombres. M. ALFANDARI

Para ms informacin vea: Que Significa Ser Judo [Tambin Para Gentiles!]
Traducido por Baruj Prieto

QU SIGNIFICA SER JUDO?

"As ha dicho YHVH, que da el sol para luz del da, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; YHVH de los ejrcitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de m, dice Jehov, tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente.! Jeremas 31:35-6.

QU SIGNIFICA SER JUDO? Qu es " Judasmo "? Una raza? Una nacin? Una religin? Una asociacin? Es ser " ciudadano " de un estado secular? Se han propuesto muchas respuestas a esta pregunta, pero nosotros nos volveremos a la Palabra de YHVH, el Redentor de Israel, el Creador de Cielo y Tierra, en busca de la NICA DEFINICIN VLIDA DEL CONCEPTO " Judo ". Ser Judo es ser hijo de YHVH, como est escrito: " Hijos sois de YHVH, Vuestro Dios "! Deuteronomio 14:1. Ser Judo es ser Sacerdote de YHVH, como est escrito: " Vosotros ME seris un Reino de sacerdotes "! xodo 19:6. Ser judo es ser SANTO ante YHVH, como est escrito: " Santos seris, porque santo soy YO, YHVH, vuestro Dios. "! Levtico 19:2. "Habis, pues, de serme santos, porque yo, YHVH, soy Santo, y os he apartado de entre los pueblos PARA QUE SEAS MOS. "! Levtico 20:26.

Sin embargo la santidad no es inherente a la persona! Se adquiere cumpliendo los requisitos de YHVH: " Ahora, pues, Israel, qu pide de ti YHVH, tu Dios? que temas a YHVH, tu Dios, que andes en todos Sus caminos, que AMES y sirvas a YHVH, tu Dios, con TODO tu corazn y con TODA tu alma, que guardes los mandamientos de YHVH y Sus estatutos (LA TORAH), que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad! Deuteronomio 10:12-13. Ser Judo significa ser siervo de YHVH, como est escrito: " Pero t, Israel, Siervo mo eres; t, Jacob, a quien YO escog, descendencia de Abraham, Mi amigo. Porque te tom de los confines de la tierra, de tierras lejanas te llam y te dije: "Mi siervo eres T; te escog y NO te desech. No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy Tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de Mi justicia. He aqu que TODOS los que se enojan contra ti sern avergonzados y confundidos " Isaas 41:8-11. Ser Judo es ser ungido de YHVH ( " Mesas "), como est escrito: "Y por causa de ellos castig a los reyes. 15 " No toquis -- dijo -- a Mis ungidos (Mesas) !" Salmos 105:14-15. "Has salido para socorrer a Tu pueblo, para socorrer a Tu ungido.! Habacuc 3:13. Ser Judo significa ser un VERDADERO TESTIGO DE YEHOVAH, como est escrito: "Vosotros sois mis testigos, dice YHVH! Isaas 43:10. Ser Judo significa ser la luz de YHVH para las naciones, como est escrito: " Tambin te he dado por luz de las naciones, para que seas Mi salvacin hasta lo ltimo de la tierra."! Isaas 49:6. Haba un tiempo, hace no tanto, cuando la mayora de nuestro pueblo conoca y apreciaba estos hechos. Pero hoy, algo terrible nos ha pasado! Nos hemos olvidado de nuestra misin y nuestro destino! Nos hemos vuelto a los dioses falsos del nacionalismo secular, al agnosticismo, y al pseudo-liberalismo. Nuestros hijos estn volvindose a las drogas, a los dolos de la Cristiandad, del Hinduismo, del Budismo, del Comunismo, y del materialismo. Hijos de Israel, YHVH NUESTRO REY que vive por siempre, est llamndonos a Su servicio hoy! Limpiaos, santificaos, responded a la llamada de YHVH! Guardad Su Ley la Torah! Sed testigos de Su verdad! YHVH nuestro Redentor nos quiere, nos necesita ahora! Nosotros somos Su porcin en el mundo! Nosotros somos Sus hijos e hijas! Atendamos a Su llamada! Entonces se cumplir lo que est escrito por el Profeta desde antao, " Si te has de volver, Israel", dice YHVH, "vulvete a M. Si quitas de delante de M tus abominaciones y no andas de ac para all, y si con verdad y conforme al derecho y la justicia juras: "Vive YHVH", entonces las naciones sern benditas en l (YHVH), y en l se gloriarn." Jeremas 4:1-2 "As ha dicho YHVH de los ejrcitos: En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo, y le dirn: "Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros"" Zacaras 8:23

MIS HERMANOS DE ISRAEL, OID LA PALABRA DE YHVH! Expuesto por: Mordecai Alfandari

Para ms informacin vea: ste es Mi Nombre Para siempre

El CAMINO DE YHWH

" La ley de YHVH es perfecta, restaura el alma ". Salmos 19:8. " Yo soy YHVH...... no te hars imagen ni ninguna semejanza...... no tomars el nombre de YHVH, tu Dios, en vano ...... acurdate del sbado (sptimo da)..... honra a tu padre y a tu madre... no matars, no cometers adulterio, ni robo...... no dirs falso testimonio, no codiciars". xodo 20:2-14. " Al extranjero no engaars ni angustiars, ...... a ninguna viuda ni hurfano afligiris ". xodo 22:21-22. " No admitirs falso rumor. No te pondrs de acuerdo con el malvado para ser testigo falso. No seguirs a la mayora para hacer mal...... Si encuentras el buey de tu enemigo o su asno extraviado, regresa a llevrselo...... de palabra de mentira te alejars, y no matars al inocente y justo". xodo 23:1-9 " Ningn hombre se llegue a parienta prxima alguna para descubrir su desnudez ". Levtico 17:6. " Proveers al pobre y al extranjero.... No oprimirs a tu prjimo ni le robars.... No retendrs el salario del jornalero en tu casa hasta la maana siguiente.... No maldecirs al sordo, ni delante del ciego pondrs tropiezo.... No cometers injusticia en los juicios.... con justicia juzgars a tu prjimo.... No andars chismeando... No aborrecers a tu hermano en tu corazn.... No te VENGARS ni guardars rencor.... AMARS a tu PRJIMO como a ti mismo... no practicars la magia... No os volvis a los

encantadores ni a los adivinos, no los consultis... Delante de las canas te levantars y honrars el rostro del anciano.... Como a uno de vosotros trataris al extranjero que habite entre vosotros, y lo amars como a ti mismo... solo balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris". Levtico 19:1-37. " El que cause una lesin a su prjimo, segn lo hizo, as le sea hecho... Un mismo estatuto tendris para el extranjero y para el natural ". Levtico 24:19-22. "No engae ninguno a su prjimo, sino temed a vuestro Dios". Levtico 25:17 " Si tu hermano empobrece y recurre a ti, t lo amparars... No le dars tu dinero a usura ni tus vveres a ganancia". Levtico 25:35. " No haris para vosotros dolos, ni os levantaris estatua ". Levtico 26:1 " No hagis distincin de persona en el juicio... no tendris temor de ninguno, porque el juicio es de Dios. Deuteronomio 1:17 " cudate de no OLVIDARTE de YHVH... No vayis detrs de NINGN otro dios ". Deuteronomio 6:12-14. " Cuida de no OLVIDARTE de YHVH, tu Dios, para cumplir los MANDAMIENTOS ". Deuteronomio 8:11. " La justicia, slo la justicia seguirs, para que vivas". Deuteronomio 16:20. " No entregars a su seor el siervo que huye de l y acude a ti. Habitar contigo.". Deuteronomio 23:16. " No explotars al jornalero pobre y necesitado, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros.... En su da le dars su jornal pues es pobre... Los padres no morirn por los hijos ni los hijos por los padres". Deuteronomio 24:14-16 " No pondrs bozal al buey cuando trille". Deuteronomio 25:4. " Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos, dejad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda.". Isaas 1:16-17. " Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHVH de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios." Miqueas 6:8. Por favor, aydenos a traer muchos al camino justo (Daniel 12:3) dando este mensaje a un amigo, gracias.

POR FAVOR, CONOZCA A UNA PERSONA MUY IMPORTANTE...!

Me gustara presentarte a Alguien que desgraciadamente no conocers. Su Nombre es YHVH (deletreado "JEHOV" en los textos de los masoretas; algunos prefieren "YAHWEH".) La Biblia hebrea dice que l es el NICO Creador del cielo y la tierra (Isaas 44:24), aunque los hombres rinden culto a otros. Tradicionalmente es conocido por "Dios de Israel", aunque l no ha sido oficialmente reconocido "todava" por el ESTADO de Israel, y los Rabinos prohiben mencionar Su Nombre. Si has estado llamando a otro "salvador", has estado perdiendo el tiempo, porque YHVH es el NICO Salvador que hay! (Isaas 43:11). Si has estado orando a algn dios o seor, ests en un problema! Has estado desafiando y has traicionado al UNO y SLO! (Isaas 44:6-11; xodo 20:1-6). Algunos "historiadores" y telogos lo llaman " dios de venganza ", pero l es un Padre Misericordioso y Amoroso! (xodo 34:6-7; Isaas 54:7-8. etc.). Algunos "liberales" dicen que l es un "dios de amor", pero l ODIA la maldad, hipocresa y falsedad (Zacaras 8:16-17). De l el Salmista exclama: "A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti NADA deseo en la tierra.!" (Salmo 73:25); Pero an as, religiosos trasnochados ensean que SLO podemos acercarnos a l a travs de otro ("el hijo"). l nos dice simplemente a travs de Su Profeta que Su alabanza y gloria es solo para l, POR SIEMPRE JAMS (Isaas 42:8); an as los siervos de otro dios reclaman TODO el poder y la glora para l! (Mateo 28:18). Su Torah es una Ley de VIDA, pero la religin falsa la ha convertido en causa de muerte (Romanos 7:10). "YO SOY EL QUE SOY" dice YHVH! (xodo 3:14). UNA NICA PERSONA, UN NICO SALVADOR, UN NICO PADRE, UN NICO REY! JEHOV ES REAL! NO ACCEPTES IMITACIONES! Su plan de salvacin es muy simple: "Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHVH de ti: SOLAMENTE hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios.!" Miqueas 6:8. Haras bien en creerlo! VEN A YHVH, HOY! Por: Light of Israel
Traducido por Baruj Prieto

EL NOMBRE
"Nuestro socorro est en el nombre de YHWH, que hizo el cielo y la tierra.". Salmo 124:8 "Dijo Moiss a Dios: -- Si voy a los hijos de Israel y les digo: "YHWH, el Dios de vuestros padres, me ha enviado a vosotros", me preguntarn: "Cul es su nombre?". Entonces qu les responder? Respondi Dios a Moiss: -- "Yo soy el que soy". Y aadi: -- As dirs a los hijos de Israel: " 'Yo soy' me envi a vosotros". Adems, Dios dijo a Moiss: -- As dirs a los hijos de Israel: "YHWH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros". Este es mi Nombre para siempre; con l se Me Recordar por todos los siglos."!

xodo 3:13-15. En estos pasajes el Creador revel Su Nombre a Moiss y a travs de l a Israel y a toda la humanidad. Es importante entender que el Nombre del Creador no es ni un nombre ni un adjetivo. Es un verbo! Por favor note que en el versculo 14 el Creador se refiere a S mismo como "EHYEH", "yo ser". EHYEH es la primera persona del singular, tiempo futuro simple del verbo Hebreo HAYOH o HAWOH, ser. Ya que SLO EL propio Creador puede referirse a Si mismo como "Yo ser", finalmente a Moiss, en el versculo 15, se le ordena que para referirse a l lo haga como YHWH, L ser; sta es la tercera persona del singular, futuro simple del mismo verbo. Como a tal, su pronunciacin correcta debe ser YIHWEH. La pronunciacin popular YAHWEH esta basada en el uso de los Samaritanos del Siglo 5, YABE o YABHE, lo que es completamente ininteligible y sin cualquier base gramatical o lingstica. La forma "YAHWEH" no es el futuro simple usado por el propio Creador en xodo 3:14 sino el llamado CAUSATIVO que viene a significar "l que causa la existencia". El Creador ciertamente "causa la existencia", pero l da Su Nombre en futuro simple como en xodo 3:14 as que podemos asumir con seguridad que el mismo Nombre, en tercera persona, tambin debe estar en futuro simple y no en causativo. (En Hebreo el tiempo futuro simple se llama "ATID" y el HIF'IL "causativo"). Algunos ven en la forma YAH (como en Halleluyah) la prueba para la pronunciacin "YAHWEH". Cualquiera que conozca Hebreo sabe que la vocalizacin de la slaba, en verbos y nombres, cambia a veces con su posicin en la palabra. As, la raz YHW puede pronunciarse YAHU al final de la palabra (como en ELIYAHU - ELIJAH, GEDALYAHU, YISH'AYAHU etc.) y YEHU al principio de una palabra (como en YEHOSHAFAT, YEHOYADA). As la

slaba YAH del final de una palabra, podra pronunciarse YEH o YIH si est al principio de una palabra. Estas observaciones estn basadas en la gramtica hebrea! Si los llamados "YAVISTAS" o los grupos que usan el Sagrado Nombre tienen una fuente de informacin superior o ms all de esta, que la muestren! Se nos ordena especficamente por la Escritura usar el verdadero Nombre del Creador (vea Deuteronomio 6:13; 10:21, Salmos 105:1, 1 Crnicas 23:12 Por mostrarles solo unos pocos ejemplos.)! Segn Joel 2:32 la liberacin SLO se obtendr invocando este nombre! Algunos afirman que es una profanacin del Nombre usarlo tan familiarmente. No! Es una profanacin sustituir el Nombre del Creador por un ttulo menor (como ADONAY, Mi Seor Supremo, aplicado a YHWH 134 veces en el texto Hebreo, pero nunca el sustituirlo por YHWH). No se nos habra ordenado, por el propio YHWH, bendecir y jurar por Su nombre si esto implicase profanacin o falta de respeto. Por consiguiente, caminando a la luz de esta verdad, nosotros debemos comprender que NO hay lugar para el uso o mencin de cualquiera de los nombres de los dioses paganos junto con el Nombre YHWH. Invocar a Jess bajo alias tales como YAHSHUA, YESHUA, YAHVAHSHUA, - el seor, el "mesas", el dios desconocido, la trinidad, el "hijo" de dios, dios hijo, etc. es idolatra e incompatible con invocar a YHWH. No les ha sido suficiente pronunciar ese nombre sino que adems han colocado a OTRO junto YHWH. No ofrecer yo sus libaciones de sangre (la cena del seor) ni con mis labios mencionar sus nombres"! Salmos 16:4. "No invocaris el nombre de otros dioses ni los mencionar vuestra boca.!" xodo 23:13. "Los dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, pereceran de la tierra y de debajo de los cielos". Jeremas 10:11. Estimado lector, el prximo Reino de YHWH significar bendicin o condenacin para usted? YHWH es TODO SUFICIENTE! l solo nos salva de la destruccin y muerte a travs de Sus santos mandamientos, la Ley de vida! Creer en un mtico salvador humano-divino que muri por usted no va a salvarlo de NADA. Venga a YHWH hoy, y VIVA!

Para ms informacin vea ste es Mi Nombre Para Siempre

Traducido por Baruj Prieto

STE ES MI NOMBRE PARA SIEMPRE

Nos gustara llamar su atencin, estimados lectores, sobre un asunto escrito por el Profeta Jeremas, Captulo 23, Versculos 26-27,: "Hasta cundo estar esto en el corazn de los profetas que profetizan mentira, que profetizan el engao de su corazn? Con los sueos que cada uno cuenta a su compaero pretenden hacer que mi pueblo se olvide de mi nombre, del mismo modo que sus padres se olvidaron de mi nombre a causa de Baal?". De aqu aprendemos que un gran pecado se cometi por esos Profetas de Engao que han coseguido que el Pueblo de Israel se "olvide" del nombre de su Creador! Conoces, lector de estas palabras, cul es el nombre de tu Creador y Rey? Su nombre no es "Adonai" como te han hecho creer. Su nombre es YHWH, este hecho es de vital importancia y debe ser conocido por todos, como se mostrar debajo. Los sabios del Talmud nos prohibieron que pronunciramos el nombre de nuestro Dios e incluso dijeron que el que pronuncia Su nombre no tendr una porcin en el mundo venidero. Al parecer estos sabios eran ms "religiosos" que Moiss, nuestro maestro, que escribi "A YHWH, tu Dios, temers, a l solo servirs, a l seguirs y en su nombre jurars." (Deuteronomio Captulo 10 Versculo 20). Esto genera una pregunta, cmo puedemos hacer un juramento en Su nombre si se prohibe pronunciarlo?. Al parecer estos sabios eran ms sabios que Salomn, el hijo de David, que dijo: "Cuando tu pueblo Israel sea derrotado delante del enemigo por haber pecado contra ti, si se convierte y confiesa tu nombre, si ruega delante de ti en esta Casa, t oirs desde los cielos, perdonars el pecado de tu pueblo Israel y les hars volver a la tierra que les diste a ellos y a sus padres. "Cuando los cielos se cierren y no haya lluvias, por haber pecado contra ti,

si oran a ti en este lugar y confiesan tu nombre, si se convierten de sus pecados cuando los aflijas, t los oirs en los cielos y perdonars el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel.... " (2 Crnicas 6,24-27). No hay ningn perdn de los pecados sin mencionar el nombre de YHWH! No hay ninguna salvacin de los problemas sin mencionar el nombre de YHWH! El Rey David de Israel escribi: "YHWH te escuche en el da de conflicto; el nombre del Dios de Jacob te defienda." (Salmos 20 Versculo 1). Se mat a millones de Hijos de Israel y se los quem porque ellos no supieron el nombre de su salvador; YHWH Tzevaot es Su nombre, el Santo de Israel! YHWH dijo a Moiss en Su Torah: "As invocarn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir." (Captulo 6 de Nmeros, Versculo 27). No hay ninguna bendicin de Dios sin mencionar Su nombre! Algunos defienden que la pronunciacin del nombre especial no es conocida y por consiguiente nosotros no podemos pronunciarlo. Para refutar este argumento permitanos mirar el Captulo 3 del xodo Versculos 13-15: "Dijo Moiss a Dios: -- Si voy a los hijos de Israel y les digo: "El Dios de vuestros padres, me ha enviado a vosotros", me preguntarn: "Cul es su nombre?". Entonces qu les responder? Respondi Dios a Moiss: -- "Yo soy el que soy". Y aadi: -- As dirs a los hijos de Israel: " 'Yo soy' me envi a vosotros". Adems, Dios dijo a Moiss: -- As dirs a los hijos de Israel: "YHWH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros". Este es mi nombre para siempre (ZiCHRi); con l se me recordar por todos los siglos." As que, el Creador dice que Su nombre es Ehyeh, en Binyan Kal, Tiempo Futuro, 1 persona del verbo HaYaH (Lihyot) [Ser (Ser)] con la vocalizacin EHYeH [ ]. Dios orden a Moiss que usara la 3 persona del mismo verbo que es YiHYeH [ ] o YiHWeH [ ]. La Escritura usa la forma "YiHWeH" [ ] en lugar de la regular "YiHYeH" [ ] para distinguir el nombre especial de la forma comn del verbo! Por consiguiente el nombre del Dios de Israel es "YiHWeH" [ ] en esto no hay ningn secreto o misterio. sos que pretenden hacer olvidar el nombre han tenido mucho xito en su misin y plan de traer un holocausto al pueblo de YHWH. Hay pocos judos que conocen el nombre de su Creador. Estimados hermanos, nos esperan tiempos difciles! Das de gran peligro, al final de los cuales habr una gran salvacin y redencin! Lea lo que escribi el Profeta de YHWH: "Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das. Har prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo. El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el da, grande y espantoso, de YHWH. Y todo aquel que invoque el nombre de YHWH, ser salvo; porque

en el monte Sin y en Jerusaln habr salvacin, como ha dicho YHWH, y entre el resto al cual l habr llamado." (Joel Captulo 3 [en la versin Inglesa Captulo 2,28-32]). Hijos de Israel, salvad vuestras almas, volved a vuestro Dios, volved a la Torah escrita por Moiss, y a las palabras de los Profetas de Verdad y Justicia. Cuidad de no profanar el Sabt, guardad vuestras manos de hacer el mal! Alabad a YHWH - Invocad Su nombre. El Da de YHWH se acerca! Preprate para tu Dios, Oh Israel! Y TODO AQUEL QUE INVOQUE EL NOMBRE DE JHVH SER SALVO. Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

EL HIJO DE DAVID CMO IDENTIFICARLO!

"Yo, YHVH, ser el Dios de ellos, y mi Siervo David, en medio de ellos, ser su gobernante." Ezequiel 34:24 " Saldr una vara del tronco de Isa; un vstago retoar de sus races y reposar SOBRE l el espritu de YHVH: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de YHVH. Y le har entender diligente en el temor de YHVH. No juzgar segn la vista de sus ojos ni resolver por lo que oigan sus odos, sino que juzgar con justicia a los pobres y resolver con equidad a favor de los mansos de la tierra. Herir la tierra con la vara de su boca y con el espritu de sus labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de sus caderas, y la fidelidad ceir su cintura. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro, el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca pacer junto a la osa, sus cras se recostarn juntas; y el len, como el buey, comer paja. El nio de

pecho jugar sobre la cueva de la cobra; el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte, porque la tierra ser llena del conocimiento de YHVH, como las aguas cubren el mar. Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa. Asimismo, acontecer en aquel tiempo que YHVH alzar otra vez su mano para recobrar el resto de su pueblo que an quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Levantar pendn a las naciones, juntar los desterrados de Israel y desde los cuatro confines de la tierra reunir a los esparcidos de Jud." Isaas 11:1-16. CUANDO LLEGUE EL HOMBRE QUE LOGRARE TODO ESTO, NO HABR NINGUNA DUDA QUE L ES EL GOBERNANTE DEL LINAGE DE DAVID PROMETIDO! NO HABR NECESIDAD DE MISIONEROS, CRUZADAS, REAVIVAMIENTOS, ETC.! TODA LA PROPAGANDA DE LA TIERRA NO PUEDE TRANSFORMAR UNA FALSIFICACIN EN UNA COSA REAL, NI UN FRAUDE EN ALGO GENUINO. NINGUNO DE LOS ANTERIORMENTE MENCIONADOS HECHOS FUE REALIZADO POR EL "MESAS" DE LA CRISTIANDAD. LAS PERSONAS HONRADAS DEBERAN SACAR UNA CONCLUSIN OBVIA Y ACTUAR DE ACUERDO CON ELLA, ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

Lee Estas Verdades

HAZTE UN FAVOR y lee estas verdades!

NADIE MURI POR TUS PECADOS, (porque slo el pecador puede ser castigado!) "Entonces volvi Moiss ante Jehov y le dijo: -- Puesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro, te ruego que perdones ahora su pecado, y si no, brrame del libro que has escrito. Jehov respondi a Moiss: -- Al que peque contra m, lo borrar yo de mi libro. " xodo 32:31-33. 2. HAY SLO UN SALVADOR (y su nombre NO es J.C.!) " Yo, yo soy JHVH, y fuera de m no hay quien salve."! Isaas 43:11. 3. YHVH ES UNA SOLA PERSONA, (y no una sociedad de tres)! "Respondi Dios a Moiss: 'YO SOY EL QUE SOY', y aadi: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY' (no nosotros somos o Yo somos) me envi a vosotros". xodo 3:14 4. NADIE (absolutamente nadie) ES IGUAL A, O COMPARABLE A, YHVH! "A quin ME asemejis, ME igualis y ME comparis, para que seamos semejantes? Isaas 46:5. 5. ESTA SITUACIN ES PERMANENTE (y ningn socio menor participa en el negocio.) "Yo, YHVH, este es Mi nombre! A NINGN otro dar Mi gloria, ni a los dolos mi alabanza. "! Isaas 42.8. 6. HAY EXPIACIN SIN " DERRAMAMIENTO de SANGRE "! " Con misericordia y verdad se expa la culpa,"! Proverbios 16:6.

" Quita toda iniquidad, acepta lo bueno, te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios."! Oseas 14:3. 7. EL ARREPENTIMIENTO ES SUFICIENTE! (El suicidio de "Dios" en una cruz habra sido superfluo!) "Y cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado y acta conforme al derecho y la justicia .... vivir ciertamente y no morir. 16 No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido"! Ezequiel 33:1419 8. YHVH NO ES EL " DIOS DE LOS JUDOS "! Todos nosotros, Judos y Gentiles, somos Sus hijos! "Mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos"! Isaas 56:1-8. Ahora, puede que hayas llegado a la conclusin de que necesitas una revisin teolgica y espiritual. En tal caso, vuelve a las verdaderas fuentes de la Palabra del Todopoderoso, las Escrituras hebreas. No permitas que nadie interprete la escritura por Ti. Lee por ti mismo. Comprueba si la religin que actualmente sigues es verdaderamente la religin de YHVH. No aceptes substitutos. Que YHVH te bendiga!. Amn. Mordecai Alfandari, Un Judo que se Preocupa AMIGO, LA ESCRITURA DICE: " Amars a Jehov, tu Dios, de todo tu corazn, de toda tu alma y con todas tus fuerzas. (Deuteronomio 6:5). Si lo haces, no quedar nada para semidioses, sub-divinidades y seores de los gentiles! Piensa en ello!

PECADO y EXPIACIN
Verdades de la Escritura versus Dogma

Pr.: Es verdad que sin derramamiento de sangre no hay remisin del pecado? Resp.: No. Las ofrendas de comida expan el pecado. (Levtico 5,13). Las ofrendas de medio shekel sirven de expiacin por las almas de los Hijos de Israel (xodo 30,11-16). La Vctima propiciatoria que portaba todas las iniquidades de Israel fue enviada viva lejos al desierto (Lev. 16,21-22). El incienso de Aaron expi al pueblo, y la plaga se par (Nmeros 16:47-48). Pr.: Hay una alternativa al sacrificio carnal? Resp.: S. La prctica de misericordia y verdad expa los pecados (Proverbios 16,6). La obediencia a la Palabra de YHVH es preferible a los sacrificios (1Samuel 15,22). La oracin es una substituto aceptable para el acto sacrificatorio (Oseas 14,3). Pr.: Nos ensea la Escritura que algn otro diferente de nosotros mismos puede expiar nuestros pecados en nuestro lugar? Resp.: Al contrario. La Biblia dice: "Cada uno morir por su pecado" Deuteronomio 24,16. "El alma que peque esa morir" Ezequiel 18:3-4. Al que peque contra m, lo borrar yo de mi libro." xodo 32,33. Lo que la escritura declara sin embargo es: "Rescate por el justo ser el malvado, y por los rectos, el prevaricador." Proverbios 21,18. Esto no significa que el justo muera como expiacin por los pecadores. (Compare xodo 32,31-33.)

Pr.: El Siervo de YHVH descrito en Isaas 53 no muri por los pecados de otros? Resp.: No! YHVH tan solo permiti al Siervo sufrir y ser oprimido SLO por ver SI l estaba deseoso de ofrecer su vida como una ofrenda. Si el Siervo est dispuesto a hacerlo, l es premiado con "semilla" (numerosos descendientes) y una larga vida! (verso 10). Lo que se describe aqu es un proceso de prueba y purificacin, y NO una persona inocente siendo castigada por una deidad caprichosa por los pecados comprometidos por otros! Pr.: Cmo, entonces podemos recobrar la vida, perdida como pago por el pecado? Resp.: Permitamos a la Escritura hablar por s misma: "Y cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado y acta conforme al derecho y la justicia... cuando el impo se aparte de su impiedad y acte conforme al derecho y la justicia, vivir por ello." Ezequiel 33,14-19. Pr.: Es el hombre capaz de satisfacer los requisitos de la Ley? Resp.: "Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti, ni est lejos de ti." Deuteronomio 30,11. Pr.: Qu es bueno, y qu se requiere de nosotros? Resp.: "Solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios" (Miqueas 6:8). Amar a YHVH y observar Sus Mandamientos. (Deuteronomio 10,12-13). "Por consiguiente escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia!! " Deuteronomio 30:19 Para ms informacin vea: Qu debemos hacer para Ser Salvos? Por: Mordecai Alfandari

SEGN LA PALABRA DE YHVH,

QU DEBEMOS HACER PARA SER SALVOS?

RESPUESTA:
"!Pero apartndose el impo de su impiedad que hizo y ACTUANDO CONFORME AL DERECHO Y LA JUSTICIA (BUENAS OBRAS), SALVAR SU ALMA!. Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, DE CIERTO VIVIR: no morir.!" Ezequiel 18:27-28 Claro, los lderes y publicistas de la Cristiandad no pueden aceptar unos conceptos tan simples! Los primeros Cristianos acabaron con un mesas "muerto" en sus manos, as que se vieron obligados a encontrar un papel diferente para l. En lugar de un "mesas", l se convirti en un muerto y resucitado dios-hombre salvador que "cubri" los pecados del mundo. Segn el hombre, u hombres, que escribieron bajo el nombre "Pablo", no podemos "salvarnos" siendo BUENOS! Debemos creer en el sacrificio deicida-suicida del dios-hombre! Salvacin al "instante, mgica"! Por qu resistirse al mal si ser bueno no nos "salva"?!. Ya que la Cristiandad ensea que siendo buenos no nos salvamos, es lgico concluir que la "salvacin" de la Cristiandad es una MALA salvacin! Ahora podemos entender la filosofa subyacente de la declaracin del salvador cristiano: "Mas yo os digo: NO OS RESISTAIS AL MAL!" Mateo 5:39. Por qu resistirse al mal si ser bueno no puede "salvarnos"? Estimado lector, la opcin es suya! Usted puede escoger la "salvacin" fcil, mgica de la pagana Cristiandad, por medio de la cual la creencia en la muerte sacrificatoria de un dios-humano le introducir en "el cielo", sin tener que gastar tiempo y energa en guardar las leyes, y ser bueno. Y usted puede escoger la Camino de Salvacin de YHVH, basado en: justicia; decencia; legalidad; para abreviar - RESISTENCIA AL MAL! Antes de escoger, simplemente piense durante un minuto sobre QU TIPO DE MUNDO SERA ESTE, SI los HOMBRES TOMARAN la CRISTIANDAD EN

SERIO, Y se PERMITIERA al MAL GOBERNAR!! LA NICA CONCLUSIN? Por: Mordecai Alfandari

Por

favor...

No Lo Tome a broma!
Una Carta Abierta
"Hombre, l te ha declarado lo que es bueno!" Miqueas 6:8
sta es UNA CARTA ABIERTA dirigida a aqullos que creen que todos sus pecados han sido "perdonados" porque creen que Jesucristo "el salvador" muri por ellos y en su lugar. Amigos, estis (s estis!) en un real problema! No slo estis todos vosotros cargados de pecados, habis agregado uno nuevo, un terrible pecado al antiguo lote! Sois totalmente culpables de idolatra por rendir culto a un "falso" salvador y dios. La palabra de YHVH (deletreada YEHOVAH en los textos masoreticos; algunos prefieren Yahweh.) asegura claramente que solo l (YHVH) es Salvador; (Isaas 43:11)--Solo l puede perdonar el pecado, (Isaas 43,25)--Solo l es la Verdadera Divinidad, (Isaas 43:10)! Es ms, no puedes pretender que el pecado "se ha volatilizado"! La magia no juega ningn papel en absoluto en el sistema de pecado y expiacin establecido por YHVH, el nico creador de este universo. La expiacin por "fe" no es parte del plan de YHVH. La nica manera de que un pecador pueda hacer que sus pecados sean perdonados es; arrepintindose y; haciendo y cumpliendo lo que YHVH quiere que l haga! YHVH dice: "Y cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado (se arrepiente) y acta conforme al derecho (BUENAS OBRAS)..... vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido; actu conforme al derecho

y la justicia, y VIVIR ciertamente." Ezequiel 33:14-16. (Ezequiel era un profeta de YHVH. l no era un predicador cristiano!) En la poca de Moiss, el pecador arrepentido normalmente (no siempre) ofreca un sacrificio animal para simbolizar su "entrega" y "acatamiento" a YHVH. Los profetas posteriores pusieron el nfasis no en el sacrificio sino en la obediencia. "MEJOR es OBEDECER que sacrificar!" Samuel 15:22. He de comer yo carne de toros o beber sangre de machos cabros?" Salmo 50:13. "Con misericordia y verdad se expa el pecado!" Proverbios 16:6 Estimados amigos, CMO podis acercaros a YHVH? YHVH proporciona la respuesta: "Vuelve, Israel, a YHWH, tu Dios, pues por tu pecado has cado! Llevad con vosotros PALABRAS de splica, volved a YHWH (Qu palabras?) y decidle: Quita toda iniquidad, acepta lo bueno (buenas obras), te ofreceremos en lugar de bueyes (sangre) la ofrenda de nuestros LABIOS!" Oseas 14:1-2. Estimados amigos, segn la palabra de YHVH, NADIE puede morir por vosotros! Si no me crees, lee xodo 32:31-33; Deuteronomio 24:16; Ezequiel 18:3-4. Tu puedes cumplir con los requisitos de YHVH , tan solo necesitas conocer la verdad. Tu puedes acercarte a YHVH por tus propios medios! Lee la palabra de YHVH:! "Con qu me presentar ante YHWH y adorar al Dios Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar YHWH de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin (sacrificio humano, como la crucifixin!), el fruto de mis entraas por el pecado de mi alma? Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHWH (no la doctrina religiosa sino YHVH!) de ti: SOLAMENTE hacer justicia (LOS MANDAMIENTOS DE JHVH), amar misericordia y humillarte ante tu Dios.!" Miqueas 6:6-8. Hallelu-Yah, alabanzas a YHVH! Su Salvacin est abierta a todos! No crea en cuentos de hadas, en ninguna sangrienta crucifixin! No crea en el "suicidio" divino en una Cruz romana! El Camino de YHVH es simple y llano! Aceptars a Su Palabra hoy? Que YHVH te bendiga, Amn. Mordecai Alfandari, Un judo atento
Traducido por Baruj Prieto

SACRIFICIO, ENTONCES Y AHORA

A los vegetarianos, a los amantes de los animales, y a los fundamentalistas cristianos puede que no les guste la idea, pero la Escritura de YHVH de verdad afirma explcitamente que los ritos de sacrificios y las OFRENDAS por el PECADO van a ser RESTAURADAS en la Nueva Jerusaln del Reino de YHVH. Nosotros leemos esto en Ezequiel captulos 43;44;45;46! Del mismo modo, el Salmista, mientras prevee la destruccin y RESTAURACIN, escribe: 'Haz bien con tu benevolencia a Sin. Edifica los muros de Jerusaln. ENTONCES te agradarn los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; ENTONCES SE OFRECERN BECERROS SOBRE TU ALTAR.! Salmo 51:21. Todo esto significa que el supuesto 'sacrificio que terminara con todos los sacrificios' de la doctrina Cristiana, la as llamada muerte expiatoria de Jess, no TIENE NADA que HACER CON el PLAN de SALVACIN DE YHVH, tal como est descrito en las Escrituras Hebreas! Los predicadores cristianos afirman que la segura promesa de YHVH de una Jerusaln reconstruida y una restauracin de las ofrendas por el pecado: No es para ser tomada literalmente; o que ya se ha cumplido (?); o que no significa lo que dice, etc etc.. TIENEN que intentar explicarlo como mejor puedan, porque, ya que las ofrendas por el pecado de la llamada 'vieja dispensacin' van a ser restauradas, estamos OBLIGADOS a CONCLUIR que el principio central de la Cristiandad NO TIENE BASE, y que Jess muri por OTRA RAZN, y NO para poner fin al 'antiguo' sistema de sacrificios! Refirindose al periodo entre la destruccin y la restauracin, el Profeta dice: 'Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, SIN SACRIFICIO.... DESPUS volvern los hijos de ISRAEL, buscarn a YHVH, su Dios, y a David, su rey; y temern a YHVH y a su bondad AL FIN DE LOS DAS.!' Oseas 3:4-5. La frase clave en esta profeca es 'sin sacrificio'. Estas palabras, por supuesto, hacen imposible la afirmacin de que Jesus era una ofrenda por el pecado aceptable. Los hijos de Israel estarn 'sin sacrificio' desde el principio del periodo descrito en esta escritura, hasta el periodo llamado el 'los das del fin', el fin de esta era! El 'fin' no ha llegado an! Nosotros todava estamos 'sin sacrificio'! La escritura proporciona la respuesta a la pregunta 'qu hacer mientras estamos sin sacrificio?':

'Llevad con vosotros PALABRAS DE SPLICA, VOLVED A YHVH y decidle: 'Quita TODA INIQUIDAD, ACEPTA lo BUENO, te ofreceremos LA OFRENDA DE NUESTROS LABIOS.!' Oseas 14:2. 'Los sacrificios de DIOS son el ESPRITU QUEBRANTADO; al CORAZN CONTRITO y humillado no DESPRECIARS t, oh Dios.' Salmo 51:19 AMN, AMN!! Estimado Lector, no haba necesidad de que el dios de la Cristiandad cometiera suicidio clavandose en una pagana cruz romana! YHVH, el NICO VERDADERO SALVADOR tiene un mejor modo de abordar nuestros pecados. VENGA A YHVH, HOY! Por: Mordecai Alfandari

LA PARBOLA DE JOE DOAKES

Joe Doakes es el que invent todas las leyes de trfico. l invent la luz roja y la luz verde. Hizo las leyes sobre los giros a la derecha y los giros a la izquierda. Tambin hizo ilegal el circular por encima de unos topes de velocidad. Los violadores de dichas leyes seran multados o encarcelados. Con el correr del tiempo, hubo tantos quebrantadores de dichas leyes en prisin, tantas multas que pagar, que Joe Doakes tom a su nico hijo, John Doakes, le compr un automvil y lo puso en la carretera. Despus de aproximadamente treinta aos detrs del volante, John haba observado cada una de las leyes de trfico! l era el chfer perfecto! l haba satisfecho todos los requisitos de su padre! As que, Joe padre derog todas las leyes de trfico que haba hecho. Su hijo haba 'cumplido' todas ellas! Pero qu hacer con todos los que permanecan en prisin y con la multas?? El Padre, Joe, pens que un buen plan para todas esas sanciones sera mandar a su hijo a la silla elctrica como pago por las deudas de todos esos miserables motoristas. Todos ellos estn ahora viviendo en gracia! La multa se ha pagado por Joe Doakes, quien haba inventado unas leyes de trfico que simplemente eran demasiado difciles de obedecer. Dices: --Esto es demasiado!--. Acaso no se hacen las leyes para vivir por ellas, para ser observadas??, no para ser 'cumplidas'!. Es que puede un hombre observar las leyes por otra persona??. Sin las leyes de trfico el mundo de los vehculos y el transporte se destruir! Un tipo en la silla elctrica no puede librar a los infractores del encarcelamiento o las multas!! Apuestas alto! Incluso hay, por todo el mundo, millones de 'creyentes' con el cerebro lavado que piensan cosas semejantes sobre Dios, Sus Mandamientos y Su modo de Salvacin!. Segn la teologa Cristiana (pero NO segn el propio Dios!) el Creador dio al hombre una ley que no podra obedecer. El hombre se volvi 'deudor' del Contable Divino. As que Dios envi a su ' hijo' a 'cumplir' la ley, y a morir en una cruz para 'pagar' la 'deuda' que la humanidad haba contrado con Dios. Para hacer las cosas peores, el 'hijo' era realmente el propio Dios, disfrazado de hombre. Dios cometi suicidio en una cruz para pagar la deuda de la humanidad. Sin embargo A QUIN se la pag? Segn esta teora, realmente Dios se la pag - A S MISMO! l sac dinero de un bolsillo y lo puso en el

otro! Dios se mat para pagar las deudas que se deba a l mismo! MALA PRCTICA DE NEGOCIO, Y MALA TEOLOGA! Estimado Lector, no acepte tal libro de malabarismos teolgicos! No acepte tal oscuridad espiritual como verdadero Plan de Salvacin del Creador. Ha pecado usted? YHVH le muestra el camino! De nuevo le digo: 'Cuando el pecador se vuelve de la maldad que ha cometido, Y HACE LO QUE ES CORRECTO Y JUSTO, L SALVAR SU ALMA!' Ezequiel 18:27. NINGUNA CREENCIA EN EL SUICIDIO DE DIOS EN UNA CRUZ, NINGNA MGICA ELIMINACIN DE LOS PECADOS, NINGN CREDO EN LUGAR DE ACCIONES! ARREPINTASE Y ACTE DEBIDAMENTE, VUELVA A YHVH, Y SALVE SU ALMA! Por: La luz de Israel
Traducido por Baruj Prieto

JUSTIFICACIN
UNA ACLARACIN DEL TRMINO
El hombre, (u hombres), que escribieron bajo el nombre 'Pablo', pretende revelarnos una gran y nueva 'verdad'! Se nos dijo: 'porque por las obras de la Ley ningn ser humano ser justificado!' Romanos 3:20, La verdad es que NO es, ni ha sido JAMAS, el propsito de la Ley de YHVH el proporcionar al hombre 'justificacin'!! El propsito de la Divina legislacin, la Torah, es el establecimiento de una sociedad justa y moral en ESTE MUNDO REAL y MATERIAL! Los mandamientos de YHVH registrados en ella son las PAUTAS para la edificacin de este reino de YHVH. Los mandamientos ('obras') PROPORCIONAN JUSTICIA NO JUSTIFICACIN! (vea Deuteronomio 6:25). Qu es justificacin? Justificacin significa: ser mantenido de pie en una corte de ley; ser exonerado por un juez; ser declarar inocente por un jurado; que las afirmaciones de uno sen dadas por ciertas y ser declarado justo en un juicio! David, el Mesas de YHVH, afirma,: 'No entres en juicio con tu siervo, porque NO SE JUSTIFICAR delante de ti NINGN SER HUMANO.' Salmo 143:2. sto es un hecho permanente de la vida, NO un asunto a cambiar! Los hombres pueden afirmar que son 'justos', y arrojar dudas en relacin a la justicia de YHVH. Ellos no resisten una oportunidad, porque la justicia de YHVH es la JUSTICIA ABSOLUTA, OBJETIVA, considerando que la 'justicia' del hombre es una justicia subjetiva, aparente! Por consiguiente, NINGN HOMBRE PUEDE SER JAMS justificado' ante YHVH, el VERDADERO JUEZ. Usted no puede ganar un argumento con YHVH. Uno puede engaarse en creer que un ensangrentado y agonizante salvador dios hombre 'justifica' a uno (segn palabras de 'Pablo'; Romanos 5:9.) a los ojos de YHVH, pero tal creencia no ayudar ni un poco! (Esta Artificial 'teologa' es tan slo palabras, sin contenido real!) El hombre NUNCA puede ser justificado ante YHVH, pero sus pecados pueden ser PERDONADOS por YHVH, si L se ARREPIENTE! 'Apartndose el impo de la impiedad que hizo y ACTUANDO

conforme al DERECHO y la JUSTICIA (buenas acciones), SALVAR SU VIDA.' Ezequiel 18:27, 33:14, etc. YHVH proporciona PERDN a cambio de arrepentimiento sincero. Pero el perdn NO es JUSTIFICACIN. Estimado Lector, no permitas las fuerzas de decepcin satnica te confundan empleando mal los trminos y falsificando el verdadero mensaje de la verdadera Escritura de YHVH! La serpiente buscaba apartar a Adn de la obediencia a YHVH dicindole no haba beneficio al guardar Sus mandamientos! La IGLESIA de la serpiente (Juan 3:14) todava est enseando a los hombres que la 'ley' no tiene poder para 'salvar'! La creencia en un ser humano muerto que supuestamente muri 'por ti', NO TE SER TIL EN ABSOLUTO! Slo una cosa puede ayudarte - la OBEDIENCIA! LA OBEDIENCIA A YHVH Y SUS MANDAMIENTOS! HAS PECADO ALGUNA VEZ? ARREPINTETE! VEN A YHVH, HOY! SU PERDN EST ALL PARA QUIEN LO SOLICITA! ARREPINTETE, Y VIVE! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

Los judos
no deberan creer en Jess...
1.
porque...

l los iba a salvar de sus enemigos (Lucas 1:69-71), lo que l no HIZO! 2. l los iba a salvar de sus pecados (Mateo 1:21), lo que l no HIZO! 3. l habra vuelto como Rey Mesas reinante en esa misma generacin (Mateo 16:27-28), lo que l no HIZO! 4. l iba a haber venido en ese momento, sin tardar (Hebreos 10:37), lo que l no HIZO! 5. El verdadero Mesas haba de ser "el Hijo" de David, y Jess no lo ERA! 6. El Siervo descrito en Isaas 53 (qu la Cristiandad afirma que era Jess) habra vivido una vida larga y habra tenido muchos hijos (versculo 10), y debiera haber tenido su porcin de riqueza, (versculo 12), lo qu Jess no HIZO! (l muri pobre y sin hijos a la edad de 33.) Siempre que los judos preguntan a los Cristianos por qu Jess no hizo esto o aquello, si es que realmente l fue el Mesas, la respuesta normal es siempre; "l lo har todo en su segunda venida". Esto encima de ser una maniobra para salvar las apariencias debe rechazarse por lo menos por dos razones: a) estaba previsto que ocurriera hace 19 siglos, (a pesar de los esfuerzos patticos de muchos por explicar las palabras de Jess en Mateo 16, y en otros pasajes similares, como referiendose a alguna generacin futura). b) lo que Jess supuestamente va a hacer, si l vuelve y cuando l vuelva, es una cuestin de FE, y NO un HECHO!

Nosotros debemos tratar con HECHOS y no con deseosos. Lo que algunos creyentes autoengandose afirman que Jess va a lograr, no es una razn vlida para que los Judos, (que fueron testigos oculares de las obras de Jess y lo rechazaron en base a su experiencia personal), lo acepten como a un mesas o siquiera como a un gran personaje (lo cual no es manifiesto en los registros del evangelio). Los judos, definitivamente, no deben creer en Jess, en NINGN modo! El cuadro general obtenido de una lectura imparcial del llamado Nuevo Testamento (no lo confundamos con el Nuevo Convenio descrito en Jeremas 31:31-34) es el de uno que se auto-enga creyendo ser profeta pero que no cumpli sus promesas. POR QU FIJA SU SALVACIN EN UN CUENTO DE HADAS? VENGA A YHVH, EL NICO VERDADERO SALVADOR Y REY, VENGA HOY, Y HALLAR DESCANSO PARA SU ALMA! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

LA ABOMINACIN
" El sacrificio del malo es una abominacin !" (Proverbios 21:27)

Levtico 17:11 afirma: "Porque la vida de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas!" Verdad! Pero qu sangre? Dnde dice la Ley de Moiss que la sangre de un judo crucificado cumple los requisitos de este pasaje? En dnde nos dice la Ley que sacrifiquemos un ser humano? En una cruz? Fuera del santuario? Si la ley de los sacrificios de sangre es an vlida, entonces todas las leyes acerca de las ofrendas de sangre todava son vlidas! No podemos hacer girones la Escritura! La Ley exige slo la sangre de toros y machos cabros, no la sangre de un hombre asesinado, clavado a en una pagana cruz romana! Cuando el Santuario exista, la sangre se ofrecia en el altar. Pero el ofrecimiento de la sangre de un hombre sera equivalente a ofrecer la sangre de un CERDO en el santo altar. Los dos son contaminantes, los dos son inaceptables, los dos son una abominacin! Lo ms abominable de todo es la posterior afirmacin de la falsa religin cuando asegura que el Omnipotente Creador no puede perdonar el pecado sin derramamiento de sangre! La Iglesia recurre a este dogma para explicar el terrible castigo y derrota que supuso la crucifixin! Sin embargo, la Escritura hebrea de verdad ensea lo contrario. "Hacer justicia y juicio es para YHVH ms agradable que el sacrificio.!" (Proverbios 21:3). "Con misericordia y verdad se expa el pecado!" (Proverbios 16:6). YHVH, el Santo Salvador puede y ha perdonado nuestros pecados sin el derramamiento de una gota de sangre! "Yo, yo soy quien borro tus rebeliones por amor de m ! (y NO por causa de ninguna ofrenda de sangre!)" (Isaas 43:25). "Yo deshice como a una nube tus rebeliones y como a una niebla tus pecados; vulvete a m, porque yo te redim!" (Isaas 44:22). "De nuevo, cuando el impo se aparte de la impiedad que hizo y actue conforme al derecho y la justicia, har vivir su alma.!" (Ezequiel 18:27). La falsa religin afirma que el hombre ha sido "reconciliado" con Dios por el asesinato del hijo "unignito" de Dios El hombre mat al "hijo" de Dios y Dios

entubo tan contento que perdon todos nuestros pecados inmediatamente. Todo lo que tenemos que hacer es creer! Aceptar! Nosotros lo rechazamos! Rechazamos el abominable sacrificio de la doctrina Cristiana! Rechazamos la mentira de que YHVH no puede perdonar el pecado sin el derramamiento de sangre (aunque, segn el relato del evangelio, Jess era capaz de hacerlo, por capricho! Vea Lucas 7:47, 5:20. Jess poda hacerlo! El Omnipotente Creador no Puede?!). Nosotros rechazamos todo el entramado de la teologa Cristiana, pagana en origen, que fija* la salvacin del hombre en un CREDO en lugar de en BUENAS ACCIONES!. Los Cristianos creen en la magia. Todo lo que usted tiene que hacer es aceptar el suicidio sacrificatorio del "hijo" de Dios en la cruz y usted se "salva"! Salvacin al instante! Nosotros aceptamos la palabra de YHVH, el Salvador Todo-Poderoso!: "Con qu me presentar ante YHVH y adorar al Dios Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar YHVH de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto de mis entraas por el pecado de mi alma? Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios.!" (Miqueas 6:6-8). EL ABOMINABLE SACRIFICIO DE LA CRUZ NO PUEDE SALVARLE! VENGA A YHVH, HOY! Por: Mordecai Alfandari
* Aqu el autor hace un juego de palabras en el que usa el trmino clavar, haciendo referencia a clavado en la cruz Traducido por Baruj Prieto

EL CONSEJO DE GAMALIEL
"Entonces levantndose en el Concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la Ley, venerado de todo el pueblo, mand que sacaran fuera por un momento a los apstoles, y luego dijo: -- Israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres, porque antes de estos das se levant Teudas, diciendo que era alguien. A este se uni un nmero como de cuatrocientos hombres, pero l muri, y todos los que lo obedecan fueron dispersados y reducidos a nada. Despus de este se levant Judas, el galileo, en los das del censo, y llev en pos de s a mucho pueblo. Pereci tambin l, y todos los que lo obedecan fueron dispersados. Y ahora os digo: Apartaos de estos hombres y dejadlos, porque si este consejo o esta obra es de los hombres, SE DESVANECER; pero si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios." Hechos 5:34-39. A los Cristianos les gusta citar este pasaje como una prueba de que la Iglesia cristiana "es de Dios", ya han pasado como 19 siglos desde que Gamaliel pronunci esas palabras, pero los seguidores de la iglesia ni se han dispersado ni se han "reducido a nada". Por supuesto, la validez de este argumento puede ser seriamente cuestionada. Los seguidores de Muhammad, el Profeta rabe, estn realmente vivos. El Islam ha conquistado gran parte de Asia y frica y ha tenido millones de seguidores devotos. Hay todava algn Cristiano que admita esto como una prueba de que Muhammad era "de Dios"? Y qu decir sobre los millones de budistas e Hindes? Son todos ellos "de Dios" simplemente porque no han sido "reducidos a nada"? Pero asumiendo que Gamaliel estaba en lo cierto, De qu hombres estaba hablando? Estaba refirindose a la iglesia gentil, trinitaria, adoradora de imgenes, guardadora del domingo, comedora de cerdo? Estaba pensando en la iglesia de Roma, en la Iglesia anglicana, en las denominadas iglesias protestantes? NO! l estaba hablando de la iglesia juda en Jerusaln, la iglesia de Pedro y Jacobo! Todos estos hombres eran judos, y slo diferan de otros judos en que crean que el mesas ya haba venido en la persona de Jess. En

todos los dems aspectos eran judos Ortodoxos, NO "Cristianos" (El trmino no haba sido inventado todava!). Cul es realmente el legado de la iglesia? Cul es el testimonio de la historia? Los Judos Cristianos, excluidos por sus compaeros compatriotas, continuaron observando los sbados, la circuncisin, y otras fiestas judas. Como esto angustiaba a muchos Cristianos Gentiles, ellos se quedaron solos, sin apoyo de ningn grupo. En el cuarto siglo y posteriormente haba pequeas iglesias judas en Siria. Jerome tradujo al latn su Evangelio segn los Hebreos, conservando tradiciones que divergen ligeramente de los evangelios Griegos cannicos, y magnificando la posicin de Jacobo el hermano del Seor. Pero los judos ortodoxos no podran perdonarlos por ser Cristianos, y la mayora Gentil en la Iglesia no podra comprender su observancia continuada de las costumbres tradicionales y ritos del Judasmo. Poco a poco las comunidades perdieron la importancia. En el Dilogo con Trypho del Mrtir Justin (parte inferior, pg. 75), escrito aproximadamente en el 160, aparece que ellos eran todava una fuerza. Justin crea que un Cristiano Judo era bastante libre como para guardar la ley Mosaica sin comprometer su fe cristiana de forma alguna, e incluso que un Cristiano Gentil podra guardar las costumbres Judas si un Cristiano Judo le haba influenciado para hacerlo; esto sera valido slo para cuestiones cuya observancia era indiferente y de conciencia individual. Pero Justin tuvo que admitir que otros Cristianos Gentiles no tenan una visin tan liberal y crean que aqullos que observaran la ley de Moiss no podran salvarse. De Ireneo en adelante el Cristianismo Judo es tratado como una secta desviada en lugar de como una forma de Cristianismo con las mejores reclamas de continuar con la prctica de la iglesia primitiva en Jerusaln. Los Cristianos Judos se autodenominaron Ebionitas, un nombre derivado de la palabra Hebrea que significa 'pobre'; probablemente era una reminiscencia consciente de un trmino muy temprano del que da crdito la carta de San Pablo como nombre casi tcnico referido a los Cristianos en Jerusaln y Judea. Ya que algunos de ellos nunca haban aceptado la tradicin del nacimiento virginal de Cristo, Ireneo clasific a los Ebionitas con otras herejas que tambin lo negaron; pronto Tertuliano supuso que su origen estaba en una persona llamada Ebion, y posteriores escritores anti-herticos incluso se sintieron capaces de citar las supuestas escrituras de Ebion.

La Iglesia Temprana, por Henry Chadwick, pp. 22-23.

Theudas se manifest, se vanaglori, fue muerto, y sus seguidores fueron reducidos a nada! Judas de Galilea se manifest, atrajo seguidores, fue muerto, y sus seguidores fueron reducidos a nada. Jess de Nazaret se manifest, se vanaglori, fue muerto, y sus verdaderos y originales seguidores FUERON REDUCIDOS A NADA! LA CONCLUSIN INEVITABLE...............?! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

VOLVER JESS DE NUEVO?

La teora de que Jess "volver" de nuevo es el resultado inevitable de un hecho histrico; el hecho de que el "mesas" de la Cristiandad no logr cumplir ni UNA de las tareas que el verdadero mesas del linaje de David deba lograr, segn los Verdaderos Profetas de YHVH. Examinando tales profecas como Isaas, Captulo 11 o Jeremas, Captulo 23, etc., aprendemos que el autntico mesas sera el introductor de una era de paz, amor y justicia. Cuando observamos los 19 siglos de Cristiandad, vemos guerras religiosas, cruzadas, pogrom, inquisiciones, odio, injusticia y miseria. La nica manera en que la Iglesia puede explicar todo esto es que Jess vuelva a "terminar el trabajo" en su segunda venida (una declaracin de fe, no un hecho!) Volver Jess de nuevo? Segn el Nuevo Testamento, Jess prometi volver en la vida de sus oyentes! (Mateo 16:27 - 28). Nosotros no sabemos si alguno de los oyentes de Jess todava estaba vivo cuando Pablo escribi, en Hebreos 10:37, que Jess volvera "dentro de poco", y no TARDAR! Apocalipsis 22 nos dice varias veces que Jess volver "rpidamente" (versculos 7, 12, 20). En 1Juan 2:18, se nos dice que YA es el "ltimo tiempo", (hace mucho, mucho tiempo!). Para resumir, se nos dice en Apocalipsis 1:1 que TODOS los tremendos eventos descritos en los captulos siguientes de ese libro, INCLUDO EL REINADO DE JESUS, deben SUCEDER PRONTO! (Comprubelo!) As que, Jess volver? Una iglesia (TESTIGOS DE J.) asegura que l ha estado reinando "desde la Primera Guerra Mundial (en un reino invisible en algn "otro" mundo). Algunos afirman que su aparicin a sus seguidores despus de la " resurreccin "era la segunda y ltima venida. (No le d ms vueltas! Las cosas empeoran, no mejoran!) Ellos le dirn que usted tiene que aceptarlo "por fe". La "Fe" es un concepto deseable, no un HECHO! Slo los HECHOS pueden salvar a la humanidad y pueden redimir al mundo. Debemos intentar recordar esto siempre en nuestra bsqueda de la verdad! Por: Mordecai Alfandari

LAS CREDENCIALES
"Sino que servirn a YHVH, su Dios, y a David, su rey, a quien yo les levantar.!" Jeremas 30:9 Una pregunta: Ha odo usted hablar alguna vez de una organizacin misionera dedicada a demostrar que el primer presidente de EE.UU. era George Washington? La respuesta es no, porque un hecho histrico no necesita ninguna "prueba". Otra pregunta: Si Jess fuera un verdadero "mesas" y redentor. por qu hay tantos miles de misioneros (empleando tantos mtodos de persuasin,) intentando todava "demostrar" con tanto ahnco que l lo era? Por qu su propia generacin se neg a aceptarlo? Prueba el libro llamado el "Nuevo Testamento" su mesianismo? Echemos una mirada a algunos pasajes a propsito. En Mateo 11:2-3 nosotros leemos una cosa asombrosa: "Al or Juan en la crcel los hechos (milagros) de Cristo, le envi dos de sus discpulos a preguntarle: Eres t aquel que haba de venir o esperaremos a otro?" Despus de que Juan hubiera odo hablar de todos los milagros que Jess haba realizado, y de que hubiera odo una voz que proclama desde el cielo que Jess era "Mi hijo amado" (Mateo 3:17) etc. etc. l todava NO ESTABA CONVENCIDO DE QUE JESS FUERA EL MESAS, y pregunt si se esperaba a otro! Este es el mismo Juan del que Jess afirm que era Elas! (captulo. 11:13-14; el propio Juan lo neg - Juan 1:21.) Si Juan fuera de verdad Elas, l ciertamente habra reconocido al verdadero "mesas", pero no lo hizo! Por qu? Simplemente porque Jess no tena las credenciales "Mesinicas " autnticas ! El hecho es que hacer milagros y ser un "hijo" de algn "dios" no hace que uno sea un "mesas"! El prometido gobernante del linaje de David debera haber cumplido tareas especficas que Jess nunca cumpli! Esto tambin se confirma por el autodenominado "Nuevo Testamento". Nosotros leemos en hechos 1:6-7. "Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: 'Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo?' Les dijo: 'No os toca a VOSOTROS saber los tiempos o las ocasiones que el padre puso en SU sola potestad'" Los discpulos de Jess saban que era la tarea del "mesas el restaurar el reino de Israel". Jess haba sido crucificado y "haba resucitado de los muertos", pero

ellos no estaban satisfechos con eso! Ellos todava queran el nico logro significativo - la restauracin del reino a Israel! Jess, claro, no podra darles esto, y en consecuencia haba "explicado" que su reino no era "de este mundo", "el reino de dios est entre ustedes" etc. etc., pero todos estos intiles esfuerzos para racionalizar su obvia ineficacia y fracaso fueron intiles. Es ms, estas explicaciones no eran compatibles con lo que habl el "Espritu Santo" a travs de Zacaras, el padre de Juan - Elas: "Bendito el Seor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo (Israel), y nos (!esa generacin!) levant un poderoso Salvador en la casa de David (Jess "hijo de David"), su siervo -- como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio--, QUE NOSOTROS (ZACARAS y sus CONTEMPORNEOS) seramos SALVADOS DE NUESTROS ENEMIGOS Y DE LA MANO DE TODOS LOS QUE NOS ODIARON.!" Aparentemente Zacaras o el "Espritu Santo" se haban desencaminado al creer que Jess habra hecho todo esto, pero la historia demuestra lo contrario! A algunos telogos les gusta "explicar" que s Jess hubiera hecho todo esto, l habra sido aceptado como el "mesas"! La verdad llana es QUE L NO PODRA HABER SIDO ACEPTADO como el "mesas", porque L NO RESTAUR NI PUDO RESTAURAR la soberana de Israel ni rescat a Israel de sus enemigos! As que la iglesia lo transform en un pagano "hombre-dios salvador" que "salva" a todos aqullos que creen en l (!del pecado y condenacin, no de un enemigo fsico y real!). De tal modo, l realmente no tena nada que hacer en este mundo, a parte de conseguir matarse. Esto no es lo que YHVH, el Verdadero, Uno y Slo Salvador prometi a Su pueblo Israel! Lea sobre el Verdadero, Rey de David que pronto gobernar sobre la Congregacin de YHVH: "Vienen das, dice YHVH, en que levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso y actuar conforme al derecho y la justicia en la tierra. En sus das (no en su segunda venida, sino en su vida natural) ser salvo (rescatado) Jud, e Israel (las Diez Tribus) habitar confiado; y este ser su nombre con el cual lo llamarn: "YHVH, JUSTICIA nuestra". Jeremas 23:5-6. Ahora permtanos comparar esto con la carrera de Jess: Jess no era descendiente de David: l fue engendrado por un no identificado "fantasma". (Mateo 1:18). El origen de su madre era desconocido e irrelevante, ya que la descendencia se traza a travs del padre! (vea Mateo 1, Lucas 3, Primero Crnicas 1, etc.) l nunca rein como rey, ni tuvo descendencia! l fue asesinado por los opresores romanos de su pueblo. l no 'ejecut justicia', sino que fue ejecutado! Jud no fue rescatado en sus das! Jud fue sometido y expoliado en sus das! Israel no mor en seguridad sino que fue arrojado al destierro en sus das! Su nombre no era "YHVH es nuestra Justicia" sino"Jess" porque l habra salvado a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21) LO CUL L NO HIZO!

La identidad del verdadero Mesas ser establecida por sus logros, y no habr necesidad de misioneros y misiones para convencer a la humanidad de que realmente l es el mesas. Sus actos hablarn por si mismos! PIENSE EN ELLO! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

SEALES Y PRODIGIOS
Isaas, el profeta de YHWH, tena tres hijos, cada uno de los cuales recibi un nombre simblico, seran una "seal" o signo de que ciertos eventos habran de tener lugar durante la vida de ese nio. A uno de estos nios se le llamo "MAHER SHALAL - HASH BAZ" que quiere decir "Veloz para saquear, rpido para tomar botn". Esto no significa que el nio fuera un saqueador o un despojador! Significa que durante su vida, "antes que el nio sepa decir 'padre mo' y 'madre ma', ser quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante del rey de Asiria". Isaas: 8: 1-4. A otro nio se le puso por nombre "SHEAR YASHUV" que quiere decir "un remanente volver". Esto no significa que el propio nio sea un "remanente que vuelve". Significa que durante su vida, slo un remanente quedar del que fuera una vez poderoso reino de Israel (ibid 10:21). El nombre del tercer nio es "IMMANUEL" que quiere decir "Dios est con nosotros". Esto no significa que este nio sea una "encarnacin" del Todopoderoso Dios. Significa que "antes de que el nio sepa la diferencia entre malo y bueno", la tierra de Samaria y Damasco que haban estado luchando contra el rey Acaz de Jerusaln (vea cap. 7:1) quedar desierta! (ibid: 16:17), PORQUE L, el Poderoso de Israel, est con nosotros! Todas y cada una de estas profecas se cumpli en aquel tiempo y no tienen NINGUNA conexin con eventos que supuestamente ocurrieron siglos despus. Pero POR QU a estos nios se les llama "seales y prodigios" si no estuvieran envueltos en eventos sobrenaturales? Por favor note que el hijo mencionado en el Captulo 8:3 fue concebido de una manera absolutamente natural. Adems, l tambin fue una de las "seales y prodigios". l no naci de una "virgen"! Ni era Immanuel o Shear Yashuv "seal o milagro" debido a algn nacimiento o concepcin sobrenatural! En busca de respuesta vuelvase a Isaas 20:1-3. Aqu se nos dice que "de la manera que anduvo mi siervo Isaas desnudo y descalzo tres aos, como SEAL Y PRONSTICO sobre Egipto y sobre Etiopa, as llevar el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y a los deportados de Etiopa; a jvenes y a ancianos, desnudos, descalzos!" (ibid 3-4). En busca de otro ejemplo, vulvase a Ezequiel 12,1-20. YHVH dijo a Ezequiel que l deba servir de ejemplo del hombre que va al destierro, "porque por SEAL te he dado a la casa

de Israel". Yo hice como se me haba mandado; saqu mis enseres de da, como enseres para el destierro... etc. & (ibid: 6-7).. diles: Yo (Ezequiel) soy vuestra SEAL. Como yo hice, as se har con vosotros: partiris al destierro, en cautividad.!" (versculo 11.) Todas estas "seales y prodigios" son actos simblicos, no milagros! En el caso de los hijos de Isaas, el NOMBRE era la "seal". En el segundo ejemplo, Isaas est andando desnudo como "seal". En el tercer ejemplo, la actuacin de Ezequiel como si l se estuviera yendo al destierro era la "seal". Las "seales y prodigios" siempre se dan a las personas o generacin que van a ver el acontecimiento, o los sucesos con los que el acto simblico est relacionado. (Vea Oseas 1:2-9, 3:1-2 para actos simblicos similares.) Desgraciadamente para todos los involucrados, los padres de la iglesia mientras escarban en las Escrituras hebreas en busca de pruebas para sostener su fe en el "supuesto" mesas, no entraban en detalles con respecto al verdadero significado de los pasajes que usaban. La joven "mujer" de Isaas 7:14, en realidad la esposa de Isaas, se convirti en la "virginal" madre del dios encarnado, Jess, y finalmente ascendi al cielo como las "madres-virgenes" de otros dioses paganos que se convirtieron en reinas del cielo. (compare Jeremas 7:18; 44:17-25.) El hombre Jess se convirti en un dios encarnado, la segunda persona de la pagana trinidad. Y la humanidad se ha mantenido en la oscuridad e idolatra durante diecinueve siglos. Si usted desea conocer la verdad, lea las Escrituras Hebreas tal como son, sin sacar pasajes de contexto. Usted descubrir algo inmensamente diferente de las falsas doctrinas de la religin organizada y apstata tal y como la representan las iglesias y sinagogas de nuestro tiempo. YHVH, el Santo de Israel, tiene un plan muy simple de salvacin para USTED! Ningn salvador dios-hombre crucificado, nacido de vrgenes! Ningn mandamiento de hombres aprendido de memoria al que llaman "tradicin". YHVH DICE: "Pero si el impo se aparta de todos sus pecados que cometi, y guarda todos mis estatutos y ACTA conforme al derecho y la justicia, DE CIERTO VIVIR: NO MORIR. Ninguna de las transgresiones que cometi le ser recordada; por la JUSTICIA que practic, VIVIR.!" Ezequiel 18:21-22. VENGA A YHVH, HOY! Por: M. Alfandari - Un Judo Que Se Preocupa

LE DIR POR QU... !(1)

ESTO PODRA AYUDARLO!
Le dir por qu no creo que Jess muri por los pecados de la humanidad. Segn Timoteo 3:16, "Dios fue manifestado en carne". Ahora bien, esto era as ANTES DE que el concilio de Nicaea se inventara la "trinidad" (en el 325 D.C.), y el autor pretendiera que Jess era "Dios en carne", no slo "parte" de Dios, sino Dios entero! Ya que Dios es el padre de la humanidad, cuando l muri por los pecados de Sus hijos, l estaba violando y estaba contradiciendo Sus propias palabras tal como estn registradas en Deuteronomio 24:16 "Los padres no morirn por los hijos ni los hijos por los padres; cada uno morir por su pecado.!" Estoy al 100% seguro de que sta es la palabra de YHVH Dios! Yo no estoy en absoluto seguro sobre lo afirmado en Timoteo 3:16! Pero usted debe admitir que Dios no puede violar Sus propios mandamientos ya expresados! Algunos pueden argir que Timoteo 3:16 no se debe tomar literalmente, pero si esto no es literalmente verdad entonces el edificio entero del "Nuevo Testamento" se derrumba, y junto con l, la doctrina cristiana que afirma estar basada en la verdad literal del "Evangelio divino"! Ya que hablamos de ello, le dir por qu es imposible para "Dios" volverse "hombre". "Volverse" significa solamente eso! No significa "pasar por", o "disfrazarse de". Decir que Dios se volvi hombre significa que l dej de ser el Creador perfecto, sabedor de todo, omnipotente y se volvi imperfecto, una simple y dbil criatura! La Iglesia llama a esto "misterio", pero si as hubiera ocurrido sera una tragedia! Si se hubiera vuelto finito, limitado en poder y sabidura, frgil y humano, Dios se habra condenado a permanecer as, por la falta de habilidad para volver a la perfeccin, al ser omnipotente que l fue una vez. As como el tonto e imperfecto hombre no puede y nunca podr transformarse en el Omnipotente Dios (aunque tantos lo han intentado a largo de las todos los tiempos!), Dios nunca se volver humano, ni nunca lo hizo. Todo esto me lleva a la inevitable declaracin: Dios no se puede morir! YHVH mismo lo jura: "Ciertamente, alzo a los cielos mi mano, y digo: Vivo yo para siempre!" Deuteronomio 32:40. "No has sabido, no has odo que el DIOS ETERNO es YHVH, el cual Cre los confines de la tierra? No desfallece ni se

fatiga con cansancio" Isaas 40:28. Ahora bien, puede ser que el "dios manifestado en carne" del Nuevo Testamento muriera, pero el verdadero y nico Creador YHVH, nunca muere! l vive para siempre, l es eterno! Segn el Nuevo Testamento, Dios estuvo muerto y enterrado por ms de un da! Ahora si el nico Dios realmente se hubiera muerto, l habra tenido que quedarse as! All no haba ningn otro Dios cerca para resucitarlo"! l era el NICO Dios! Y quin estaba gobernando y manejando el universo mientras l estaba muerto? La vida, toda vida habra cesado inmediatamente si Dios hubiera muerto en el Calvario, ya que todo existe por Su sola Voluntad! Todo esto DEMUESTRA que el "Dios encarnado" del Nuevo Testamento NO era el Verdadero Creador Omnipotente, YHVH, en absoluto, sino tan slo otro dios de la categora de dioses tan notablemente descritos por Jeremas (cap. 10:11): "As les diris: Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, PERECERN de la tierra y de debajo de los cielos" Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no son dioses" (ibid 10:11). "OH YHVH, fortaleza ma, fuerza ma y refugio mo en el tiempo de la afliccin, A TI vendrn naciones desde los extremos de la tierra, y dirn: "Ciertamente MENTIRA heredaron nuestros padres, una vanidad sin provecho alguno.!" (Jeremas 16:19). " Porque yo soy Dios, y NO HOMBRE !" Oseas 11:9. Por tanto, estimado amigo, deje esos otros dioses, los tres bajo el ttulo de "uno", el hombre - dios que muri y pereci. Venga a YHVH, el UNO y NICO, el ETERNO, el NICO SALVADOR, Venga HOY Y VIVAN, USTED Y SU DESCENDENCIA! Atentamente, Su hermano, Mordecai Alfandari

LE DIR POR QU... ! (II)

Yo le dir por qu no creo que Jess muriera por mis pecados! En primer lugar, segn la Ley Mosaica los seres humanos no son aceptables como ofrenda por el pecado. Para que fuera un sacrificio aceptable, "dios hijo", (la segunda persona de la trinidad Cristiana!) habra tenido que estar "encarnado" en el cuerpo de un macho cabro, ternero o toro! l debera haber sido degollado por el sacerdote; su sangre rociada en el altar del templo; y sus riones, grasa, y parte de su hgado quemado en ese mismo altar etc., como lo est sealado en la Ley de Moiss! Es ms, el animal a ser sacrificado tena que ser fsicamente perfecto y sin mancha! Un animal cuyo pene fuera defectuoso, como resultado de tener su extremo desnudo (como era el caso de Jess, y todos los dems varnes circuncidados) se considerara inperfecto e inaceptable segn la Ley! Puesto que, segn la mitologa cristiana, Jess vino especficamente a cumplir las exigencias de la Ley siendo una perfecta ofrenda por el pecado, l fue obviamente un completo fracaso! Jess No reuni NINGUNA de las condiciones de la Ley! l fue un sacrificio inaceptable, y sus seguidores todava son criaturas abrumadas por el pecado, unas criaturas miserables! Otra razn por la que no creo que Jess muri por m es que, segn las Escrituras Hebreas, NADIE puede morir por los pecados de otro! Moiss, el ms grande Israelita que jams viviera, se ofreci a YHVH como una ofrenda por el pecado despus de que Israel pec haciendo un ternero de oro. l pidi a YHVH que tomara su vida, y perdonara el pecado de Israel. La contestacin de YHVH fue una NEGATIVA TAJANTE, siguida por una declaracin de POLTICA DIVINA; "Al que peque contra m, lo (a l solo) borrar yo de mi libro.!" xodo 32;33. El pecador es el culpable! NADIE puede cargar con su culpa por l! (Ni incluso el "hijo de dios"). Esto dice LA LEY! Y Jess supuestamente vino para "cumplir" la Ley, no para destruirla! (Mateo 5:17-19). Todava hay otra razn por la que no creo que Jess muriera por m y es que L era culpable de muerte (por sus propios motivos), segn LA LEY! "Si el profeta habla en nombre de Jehov, y no se cumple ni acontece lo que dijo, esa palabra no es de Jehov. Por presuncin habl el tal profeta; no TENGAS TEMOR DE L.!" (Deuteronomio 18:20-22.) Jess profetiz: "Porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su "Padre", con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno

conforme a sus obras. De cierto os digo que HAY ALGUNOS DE LOS QUE ESTN AQU (LOS OYENTES DE JESS) que no GUSTARN LA MUERTE hasta que hayan visto al Hijo del hombre (Jess) viniendo en su Reino.!" Mateo 16:27-28. Jess profetiz su retorno inmediato, triunfante, hace ms de 1900 aos! La profeca nunca se materializ, NUNCA llego a ocurrir! Por tanto, Jess era un PROFETA FALSO, y CULPABLE DE MUERTE, segn la ley! (Deuteronomio 18:20). l muri por SUS pecados, NO POR LOS NUESTROS! Segn la mitologa cristiana, Jess era en verdad el Creador Omnipotente venido en carne. (Timoteo 3:16). Sin embargo, YHVH el Creador afirma simplemente: "YO, YHVH, NO CAMBIO!" (Malaquas 2:6). Ahora bien, cuando un Omnipotente, que lo sabe todo, un ser todo-poderoso se vuelve un hombre frgil, corrupto, ciertamente es un CAMBIO RADICAL! YHVH, el Verdadero Creador afirma simplemente que "Vivo YO PARA SIEMPRE"! (Deuteronomio, 32:40). YHVH es ETERNO! (Isaas 40:28.) Aunque, segn la leyenda del Nuevo Testamento, el dios cristiano muri, y estuvo enterrado por ms de un da! (de la tarde del viernes hasta la del sbado por la noche.) La Cristiandad afirma que su dios muri por usted y por m. YHVH, la NICA VERDADERA DIVINIDAD, el CREADOR del CIELO y la TIERRA, afirma que l no muere, L VIVE PARA SIEMPRE, y que cada individuo es responsable de sus propios pecados, y debe pagar por ellos. Sin embargo, el camino al arrepentimiento est abierto para todos: "Pero apartndose el impo de su impiedad que hizo y ACTUANDO conforme al DERECHO y la JUSTICIA (BUENAS OBRAS), har vivir su alma.... DE CIERTO VIVIR: NO MORIR!" Ezequiel 18:27-28. S, estimado lector, NO hay NINGUNA NECESIDAD de agonizantes dioseshumanos! NINGUNA NECESIDAD de que un dios fuera asesinado en una pagana cruz romana!! El Camino de YHVH est abierto para TODOS! Venga a YHVH, HOY! Por: Mordecai Alfandari

"PACTO" Y "TESTAMENTO"
PONGAMOS LAS COSAS EN SU LUGAR! (2)
Qu es un pacto? Es un acuerdo entre dos o ms PERSONAS VIVAS. Si las partes del acuerdo mueren, el acuerdo ya no es valedero! Un pacto puede ser (o puede no ser) solemnizado mediante un acto simblico como la circuncisin, sacrificio, etc. Sin embargo, ste es un elemento marginal. Lo que cuenta es el acuerdo entre las partes vivas para hacer ciertas cosas. Jeremas 31:31-34 describe un nuevo pacto o acuerdo que va a ser hecho entre YHVH, el Eterno Redentor de Israel, y las doce tribus de la nacin Israelita - Israel y Jud. Dos aspectos principales destacan en este convenio: a) la LEY de YHVH se confirma e intensifica! (versculo 33.). b) las enseanzas en materia "religiosa" y la evangelizacin sern eliminadas porque "TODOS ME CONOCERN (YHVH), desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande! (versculo 34.). Por tanto "NO ensear MS NINGUNO a su prjimo,!" (ver. 33.). Qu es un testamento? Es la ltima voluntad de una persona muerta! "!Porque el testamento CON LA MUERTE se confirma, pues no es vlido entre tanto que el testador vive!." Hebreos 9:16-17. Este pasaje se refiere al testamento de Jess que se valid cuando l muri. Segn Glatas 5:1-6, !este testamento DESTRUY la MISMA BASE de la LEY de YHVH y la REEMPLAZ por "salvacin" basada en la FE! Es ms, el fallecido "testador" orden a sus seguidores que "predicaran a todas las naciones" etc. (Mateo 28:19) demostrando as que la CONDICIN MENCIONADA EN JEREMAS 31:34 no fue satisfecha o cumplida por el "testamento" del "fallecido testador"!! Las personas honradas deben admitir que no hay NINGUNA CONEXIN EN ABSOLUTO entre el nuevo convenio de YHVH, y el "nuevo" testamento del dios-hombre muerto, Jess, de la mitologa cristiana; as como tampoco hay NINGUNA CONEXIN EN ABSOLUTO entre el prometido Gobernante del linaje de David descrito en Isaas, captulo 11, el cual introducir una era de paz universal, justicia y salvacin: y el mesas "muerto" de la iglesia que dej tras de s derramamiento de sangre, idolatra, enfermedad, odio, y miseria! PACTO - RESTAURACIN, LUZ, REDENCIN!! TESTAMENTO - RUINA, OSCURIDAD, CONDENACIN!!

El Nuevo Convenio no es un librito que las personas reparten por las esquinas de la calle! El "Nuevo Testamento" no es un convenio, ni es de YHVH!

NO ACEPTE SUSTITUTOS!!
Por: Mordecai Alfandari

YO ACEPTO
Yo acepto lo que la Iglesia catlica romana dice sobre todas las otras iglesias de la Cristiandad, cuando dice que estn en el error; estn divididas en materia de doctrina; estn fundadas sobre lderes que no son verdaderos pastores; y estn sentenciadas a condenacin por herejes! Acepto lo que los Luteranos, Bautistas, Metodistas y otras iglesias protestantes dicen sobre la Iglesia Catlica Romana, cuando dicen que es pagana; idlatra; anti-bblica; est en el error; y es de origen satnico! Acepto lo sobre que los Baptistas dicen sobre los 'bautizadores de nios', cuando dicen que no tienen remisin de los pecados, y estn 'condenados'! Acepto lo que los Adventistas del Sptimo Da dicen sobre los consagradores del domingo cuando dicen que han cambiado el verdadero Sabt por el pagano ' da del Sol ' y en consecuencia estn condenados! Acepto lo que las iglesias guardadoras del domingo dicen sobre los Adventistas cuando dicen que la Iglesia Adventista del Sptimo Da se fund por una profetisa falsa (la Seora White), y sus seguidores estn 'condenados'! Acepto lo que los Unitarios dicen sobre los seguidores de la Trinidad, cuando dicen que la trinidad es un concepto pagano e idlatra, tomado de otras religiones, y aquellos que creen en la trinidad son idlatras! Acepto lo que los trinitarios dicen sobre los unitarios, cuando dicen estos ltimos no toman ' el nuevo testamento ' literalmente, y por tanto estn condenados por las enseanzas literales del ' nuevo testamento '! Acepto lo que los ' Testigos de Jehovah ' afirman de todas las dems iglesias y sectas cuando aseguran que son las apstatas; demoniacas; agentes de Babilonia Roma y Satans! etc. Acepto lo qu otras iglesias dicen sobre los 'Testigos de Jehovah' cuando dicen que el movimiento se fund por profetas falsos (Russel, Rutherford) y que traducen falsamente y mal interpretan la escritura para demostrar sus propias doctrinas errneas! Acepto lo que los Christiadelfianos proclaman, cuando pregonan que todos los dems Cristianos estn en el error; no entienden el verdadero significado de la 'Biblia'; creen en falacias; y no son 'verdaderos creyentes'!

Acepto lo que los grupos Pentecostales dicen cuando afirman que otras iglesias estn espiritualmente muertas! Acepto lo qu otras iglesias dicen sobre los 'Pentecostales' cuando dicen que estn posedos por 'espritus mentirosos' y est bajo la influencia de histeria colectiva! etc. etc. Se han vertido ros de sangre sobre discordancias en materias tales como: estaban la naturaleza divina y humana de Jess 'mezcladas' o 'separadas'?; era Jess igual al 'padre' o inferior a l; era el espritu santo igual al 'padre' y al 'hijo' o solamente era una fuerza creadora?; y absurdeces similares cuyo origen es la enferma imaginacin de telogos corruptos. Se ha matado a millones en el altar de la falsa religin! Hoy, la pluma ha reemplazado a la espada, pero la pregunta todava permanece: Tiene una dividida Cristiandad, que se niega a s misma, con su teologa de horror e historia de un agonizante 'salvador' humano-divino, algn mensaje vlido para la humanidad? La respuesta es, NO! La alternativa? As dice YHVH, : Paraos en los caminos, mirad y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino. Andad por l y hallaris descanso para vuestra alma! Jeremas 6:16 VEN A YHVH, HOY! Por: M. Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

Unos ejemplos de
DNDE EL NUEVO TESTAMENTO EST EQUIVOCADO!
a) En 2Corintios 3:13-14: "y no como Moiss, que pona un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de desaparecer (la Ley de Moiss). Pero el entendimiento de ellos se embot " Error! agua." (Jeremas 2:13). La cara de Moiss brill porque l haba hablado con YHVH cara a cara. No tena nada que ver con abolir la Ley de YHVH dada a Moiss - vea xodo 34:3435. l vel Su cara porque los Israelitas teman su piel radiante (xodo 34 Versculo 30), no el " fin de la Ley ". b) "el cual (el velo) por Cristo es quitado." (2Corintios 3:14). Error! Es el velo de la falsa religin que actualmente est cubriendo a los gentiles, el cual va a ser eliminado por YHVH, no por Jess! (vea Isaas 25:7). c) En Mateo 1:21 Dar a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados." Error!
"... cisternas rotas que no retienen el

No slo no ha salvado a su pueblo de sus pecados, si no que realmente les ha hecho pecar! - " Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no tendran pecado "! (Juan 15:24). d) En Lucas 1:69-71: " y nos levant un poderoso Salvador en la casa de David (Jess), su siervo ... salvacin de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odiaron" Error! Jess no slo no salv a Israel de sus enemigos, l mismo fue asesinado por esos enemigos! e) En Romanos 5:13: " Antes de la Ley ya haba pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se inculpa de pecado." Error! Si el pecado no se imputa cundo no hay ley, es decir antes de que Moiss recibiera la Ley de YHVH en el Sina, por qu destruy l Sodoma y Gomorra etc. etc.? f) En Mateo 24:34: "!De cierto os digo que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca.!" Error! Esa generacin pas hace diecinueve siglos, y ninguna de esas cosas se ha cumplido! En el versculo 20 se lee: " Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en Sbado " ! Jess estaba hablando a sus discpulos judos, observantes del Sbado, y no a alguna generacin posterior! De qu problemas en particular deban huir en Sbado los actuales discpulos gentiles de Jess? (Especialmente cuando el Sbado fue abolido por Pablo!) g) En Mateo 16:27-28: "porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su Padre, con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu que no gustarn la muerte hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su Reino." Error! Cada uno de sus oyentes ha muerto y ha sido enterrado hace siglos, y l todava no se ha presentado!

h) En Apocalipsis 1:3 "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo est cerca." Error! Ninguna de las llamadas profecas de ese libro se ha cumplido jams, ni entonces ni despus de ese periodo! i) En Hebreos 10:37: "Porque an un poco y el que ha de venir (Jess) vendr, y no tardar... Error! Se ha estado retrasando durante diecinueve siglos! j) En Romanos 4:13: "La promesa de que sera heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia no por la Ley sino por la justicia de la fe Error! ... y deliberadamente engaoso! " y confirmar el juramento que hice a Abraham, tu padre. Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y dar a tu descendencia todas estas tierras, y todas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente, por cuanto oy Abraham mi voz y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes".(Gnesis 26:3-5) k) En Juan 5:37: "Tambin el Padre, que me envi, ha dado testimonio de m. Nunca habis odo Su voz, ni habis visto Su aspecto" Error! "Estas palabras las pronunci YHVH con potente voz ante toda vuestra congregacin, en el monte, de en medio del fuego, la nube y la oscuridad.... y dijisteis: "YHVH, nuestro Dios, nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos odo su voz, que sale de en medio del fuego. Hoy hemos visto que Jehov habla al hombre, y este (el hombre) an vive.(Deuteronomio 5:22-24) l) En Juan 8:17-18: "Y en vuestra (?) Ley est escrito que el testimonio de dos hombres es vlido. Yo soy (uno) el que doy testimonio de m mismo. Tambin el Padre que me envi da testimonio de m." Error! Segn la Ley, nadie puede ser testigo de s mismo o contra uno mismo! Se requieren dos testigos fidedignos!. " El padre " no es un "hombre".

stos son slo unas pocas de las muchas inexactitudes, declaraciones contradictorias, falsas declaraciones y falsas profecas registradas en el libro llamado el " Nuevo Testamento " (no lo confundamos con el Nuevo Convenio descrito en Jeremas 31:31-34) qu son la base de la doctrina cristiana, y la NICA fuente de informacin sobre la vida y hechos de Jess de Nazaret. Resulta manifiesto que basar su eterna salvacin en este libro es un grave y fatal error! Le sugerimos que deje los falsos dioses y enseanzas de la pagana Cristiandad y venga hoy a YHVH, el nico Verdadero Salvador, y a la Salvacin de Su Torah! Que YHVH le bendiga. Por:
"Light of Israel" Tract Centre M.Alfandari

ESCUCHE LAS RAZONES Por las que dej el Cristianismo!

por Marc Di Leone
Yo nac catlico romano, pero cuando tena nueve aos mis padres dejaron la "Iglesia" y se convirtieron en miembros de la denominacin la "Asamblea de Dios". Lo qu ellos no comprendieron era que haban cambiado slo los aspectos exteriores, superficiales, de su religin mientras mantenan en su interior las doctrinas y errores de Roma. Todava basaban su fe en un libro que ha estado en manos de Roma y su sacerdocio Marc Di Leone durante siglos, el llamado "Nuevo Testamento". Qu sentido tiene que un hombre cambie sus ropas, si su cuerpo todava se mantiene sucio y sin lavar? Cuando ingres en las fuerzas armadas, era activo "dando testimonio de Cristo", y as entr en contacto con hombres de todas las fes, incluso con judos. Yo siempre me haba preguntado por qu los judos, el propio pueblo de Jess, haban resistido valientemente todos los esfuerzos que la Iglesia, durante siglos, ha hecho para convertirlos! El fuego y fuerza no podran romperlos. Aparte de un manojo de renegados y neurticos, que de vez en cuando han abandonado, Israel ha dicho firmemente "NO" al Cristianismo, en todas las epocas! Alabado sea YHVH, el Santo de Israel. Ahora entiendo por qu! Un da, despus de intentar convencer a un conocido de que debe leer el Nuevo Testamento, finalmente tuve que admitir que un libro no es ningn sustituto de la realidad! No se puede demostrar, blandiendo un libro, que alguien es o puede ser un "mesas" que ha salvado al mundo! Ha sido salvado el mundo por Jess? Pueden perdonarse nuestros pecados simplemente creyendo que han sido

perdonados? Puede la fe reemplazar las "buenas obras"? Yo empec a reexaminar seriamente las doctrinas del Cristianismo y sus afirmaciones a la luz del llamado "Viejo Testamento" (ni es "viejo" en el sentido de haber sido invalidado y desechado, ni un "testamento"). Empec a escudriar los principios bsicos del "Nuevo Testamento" tal y como aparecen, sin tener en cuenta las explicaciones de las sectas o iglesias. Esto puede ser revelador y tambin puede dejarte aturdido! Por ejemplo, nosotros leemos en Juan 3:16; "De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.!" Algunos pueden pensar que era sumamente bueno por parte de Dios permitir que su "nico hijo" moriese por usted y por m, pero.. Cuales son las implicaciones reales de esta declaracin? En primer lugar, significa que Dios aprueba el sacrificio humano, una idea incompatible con lo que est escrito en la Ley y los Profetas. En segundo lugar, significa que Dios odi y enga tanto a los Israelitas que l los conden automticamente a ser culpables dndoles una ley que ellos no tendran posibilidad de obedecer! Por tanto, todas las generaciones entre Moiss y San Juan Bautista "fueron al infierno" por antojo divino! En tercer lugar, significa que Dios no era capaz de perdonar nuestros pecados sin el derramamiento de sangre (a pesar de lo que el propio Dios dice en Isaas 43:25). Si Dios hubiera "amado" al malo y pecandor mundo, l podra perdonar todo el pecado sin que Su "hijo" hubiera tenido que ser asesinado! He aqu otra gema teolgica de Pablo, el judo apstata que despus se convirtio en "santo": "donde no hay Ley, tampoco hay transgresin"! (Romanos 4:15)----"yo no conoc el pecado sino por la Ley; y tampoco conocera la codicia, si la Ley no dijera: 'No codiciars' "! (Romanos 7:7)----"Y yo sin la Ley viva en un tiempo; pero al venir el mandamiento, el pecado revivi y yo mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte, porque el pecado, aprovechndose del mandamiento, me enga, y por l me mat." etc. etc. etc. (ibid., versculos 911). El pobre Pablo estaba obsesionado por el pecado. Todo lo que tena que hacer era leer las leyes Mosaicas contra la codicia, el adulterio, el asesinato, etc. e inmediatamente senta un impulso irreprimible por codiciar, cometer adulterio, asesinato etc. As que invent un mecanismo por el que la ley fue "eliminada". Ya que los hombres muertos no continan bajo la ley (?), todos nosotros debemos "morir" (creyendo en Cristo crucificado) ser enterrados (simbolizado por el bautismo) y resucitar a una nueva vida sin la "vieja" y carnal ley Mosaica que nos incordia e incita a pecar! (vea Romanos, ver. 6). Ahora estamos "libres de pecado" porque no hay ninguna ley contra el pecar! De nuevo estamos sin ley contra el pecado! Despus de haber visto la verdadera luz de la Palabra de YHVH en las Escrituras Hebreas, ya no tengo que admitir todas estas enseanzas absurdas. Yo ya no tengo que creer que un hombre en quien "habita corporalmente toda la plenitud

de la Divinidad" (Colosenses 2:9) haya sido ascendido a una montaa por Satans (Satans no era tan tonto!) y se le ofreciera el dominio de la tierra! (Lucas 4:6) No continuar creiendo que un hombre "semejante a Dios" (Filipenses 2:5-6) fuera desamparado por Dios y tubiera que clamar a Dios por su salvacin Mateo 27:46)! Ya no tengo que creer que la tercera persona del Omnipotente Creador tubiera que volverse "hombre", slo para averiguar cuan duro es ser hombre para as sentir misericordia por la humanidad! Usted puede estar seguro que nuestro Misericordioso Padre conoce nuestras debilidades y tentaciones sin llegar a morir en una cruz. Ahora s que todo el concepto de un dios-hombre que ha sido muerto, enterrado y resucitado es una doctrina pagana comn a los cultos de baal, adonis, y mithra de Canaan y Hellas, y NO una doctrina de la verdadera Escritura de YHVH! Ahora s que si yo me arrepiento sinceramente y HAGO lo que YHVH quiere que yo haga, me salvo del pecado (Ezequiel 33:14-19)! Y s que es YHVH nuestro Redentor el NICO VERDADERO SALVADOR (Isaas 43:11) y que es l quien perdona nuestros pecados (ibid., versculo 25). Tambin s lo que YHVH requiere de m - no sexige sacrificios humanos o de sangre; slo hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con mi Salvador, YHVH (Miqueas 6:6-8)! A mi hermanos cristianos digo yo como conclusin, desembarazaos hoy de todas las doctrinas paganas de Canaan, Hellas y Babilonia-Roma, y venid hoy a YHVH (deletreado YEHOVAH en los textos de los masoretas; algunos prefieren YAHWEH) el nico y Slo! A mis nuevo hermanos que he encontrado en Israel digo yo: proclamad el nombre de YHVH, libraos de las tradiciones y supersticiones de hombres y volved a los principios de su verdadera fe antigua contenidos en el "Tanach", la Biblia hebrea, sed testigos de a estas verdades, traed luz a toda la humanidad, cumplid vuestro destino! Hallelu-Yah! Amn! Atentamente, Marc Di Leone Este testimonio se reimprime por la "Luz de Israel", M. Alfandari, Director,

POR QU DEJ A JESS

Claude . Biggs
Ellos son esclavos que no se atreven a escoger odio, mofa y abuso Antes que volverse en silencio De la verdad que necesitan creer; Ellos son esclavos que no se atreven a permanecer En la verdad con dos o tres. James Russell Lowell Seguidamente se exponen algunas de las razones que llevaron al escritor - criado como metodista - a renunciar al Cristianismo. Hace todava poco tiempo que se quemaba a hombres en la hogera por pensar o hablar verdades que chocaban con las doctrinas y enseanzas de las iglesias existentes. De hecho, mucho se ha dicho de las "aos oscuros". Pocos, sin embargo, se dan cuenta de que an no hemos salido de ellos. Los mismos engaosos mtodos, doctrinas, costumbres y tradiciones se practican y proclaman entre las masas que todava se encuentran sumidas en la esclavitud, esclavitud "espiritual", a estos rumbos paganos que tienen su origen en mentiras. Millones de almas se hallan tan empapadas en los principios aceptados de la "Tradicin" que incluso si la pura verdad se les presentase, se echaran las manos a la cabeza horrorizados. Los pocos que estn vidos en la bsqueda de la verdad y que la aceptan cuando la completa evidencia se les presenta, tendrn las bendiciones del verdadero Dios, YHVH el Creador. No permita que nadie, sin embargo, piense que va a conseguir esta verdad en alguna de las Iglesias existentes con sus terrorificas doctrinas de "infierno de fuego" y del purgatorio que slo existen en las primitivas mentes de hombres, no en la verdadera Biblia. Hombres como Galileo, Bruna, Coprnico y muchos otros encontraron casi imposible conseguir que alguien prestara odo a sus descubrimientos astronmicos. Galileo fue encarcelado, a sus setenta aos, y amenazando su vida, fue obligado a rechazar sus verdaderos descubrimientos, que l saba que eran la ciertos, acerca del movimiento de la tierra. Recuerde - esto era hace slo 270 aos! Y el Papa Gregorio XIII tena una medalla grabada en honor de la horrible matanza de San Bartolom - un diablico complot instigado por Catherine y Charles IX. Se llev a cabo el 24 de agosto de 1572, con el asesinato a sangre fra de decenas de miles de hombres inocentes, mujeres y nios cuyo nico crimen

fue "creer" y tener el privilegio de rendir culto a Dios segn los dictados de su corazn y no segn los dictados del Papa.

"Diecisis Salvadores Crucificados"

De fuentes histricas autnticas aprendemos que por lo menos ha habido diecisis "salvadores crucificados" - todos anteriores por muchos aos al salvador cristiano. Lo ms asombroso de esto: estos diecisis salvadores, normalmente tenan experiencias idnticas a las del salvador Cristiano llamado Jesucristo. Todos ellos eran (1) enviados del cielo, (2) nacidos de vrgenes, (3) tenan que huir de gobernantes celosos y de leyes malas a Egipto, (4) volvieron, (5) dejaron perplejos a "los sabios" a la edad de doce aos, (6) empezaron su ministerio al rededor de la edad de treinta, (7) realizaron grandes y poderosos milagros, incluso resurrecciones de los muertos, (8) sufrieron persecuciones, y finalmente, (9) fueron crucificados en una antigua cruz pagana. Entonces, como records en un show de la historia, todos ellos (1) resucitaron de la muerte al tercer da, (2) fueron vistos por muchos durante aproximadamente cuarenta das, y, por fin, (3) ascendieron al el cielo dnde, todos y cada uno de los diecisis, estn sentados a la diestra del Padre juzgando el mundo. Nosotros aprendemos, adems, que las varias gentes primitivas que rindan culto a estos "salvadores" tenan sus propias "biblias" que en esencia eran identicas a las escritos evanglicos conocidos como el Nuevo Testamento. Si estas biblias existan antes de la dispensacin cristiana - Qu registros historicos hicieron? No podramos preguntarnos?: Quin copi a quin? La biblia hind con su salvador Crishna ciertamente no podudo ser copiada de una que llego a existir unos 1200 aos despus. En el ao 800 A.C. estaba Mitra, el salvador Prsico; aproximadamente en la misma poca se daba culto a Quexalcote como el salvador mexicano. En 1700 A.C. Thulis domin en Egipto. Despues el mundo vio a Indra del Tbet en el ao 725 A.C.; Crite de Caldea el 1200 A.C., etc. Curiosantemente, los cumpleaos de estos "salvadores" incluido el del Nazareno, caan en el da ms corto del ao cuando toda la vida dormita - el 25 de diciembre, el da de los regalos de navidad. Resulta claro ahora por qu algunos de los "padres Cristianos" borraron deliberadamente, en muchos casos, destruyeron totalmente, archivos histricos antiguos que eran grabados en piedra y mrmol. Ellos no podran permitirse el lujo de dejar que la verdad contenida en los registros de piedra fuera conocida por la gente; puesto que estos archivos expondran inmediatamente la imitacin construida alrededor del salvador Kristus renombrado Cristo. Por ejemplo tenemos el caso de los vitales archivos antiguos que se haban excavado a en la India. stos fueron confiados al cuidado del Obispo Cristiano de Calcuta para su transporte seguro a Inglaterra, dnde deban de ser descifrados. Cuando llegaron a su destino, los archivos fueron tan intensamente borrados que su desciframiento result imposible. Por qu hizo esto el Obispo? De qu estaba tan asustado como para ocultarselo al pblico? La respuesta es fcil de suponer. Estos

archivos habran demostrado que la "Cristiandad" no era ms que una continuacin de la leyenda de Krist - Crishna el salvador hind. Eso no habra ido demasiado bien con las multitudes de nuevos conversos.

Los Historiadores No Dejan Ningn Registro del Nazareno

De hecho, muchos estudiosos se preguntan por qu los historiadores que vivian durante y despus del periodo de Jess no hicieron ninguna mencin de l en absoluto. Si la persona llamada con el trmino griego "Cristo" existi e hizo las cosas "maravillosas" a l atribuidas por las generaciones posteriores, por qu los grandes historiadores que fueron sus contemporneos ni siquiera hacen mencin de su existencia o al menos dicen algo de las obras que se le atribuyen? El sabio Giles, un Cristiano, hace esta observacin: "Grande es nuestra desilusin por no encontrar nada en los trabajos de Filo sobre los Cristianos, sus doctrinas, o sus sagrados libros..." l (Filo) tena sesenta aos aproximadamente en el momento de la crucifixin, y viviendo tan intimamente conectado con Judea, l difcilmente poda no haber conocido algo de los maravillosos "eventos" que haban tenido lugar en la ciudad de Jerusaln..." Justus de Tiberius, nativo de Tierra Santa en tiempos de Jess, escribi una historia completa de ese periodo. Aunque su trabajo desapareci, Photius, un erudito y crtico cristiano del siglo noveno que tena conocimiento del trabajo de Justus, declar: "l (Justus) no hace la menor mencin de la presencia de Cristo, de qu cosas le ocurrieron, o de las maravillosas obras que hizo" (Biblioteca de Photius codice 33). El breve prrafo referido a Jess y que se supone que ha sido encontrado en los trabajos de Josefo ha sido reconocido por todos los estudiantes como una falsificacin - tanto como para que los mismos estudiantes cristianos lo desaprueben. Eusebio, dijo: "es legal mentir y estafar por la causa de Cristo..." (Eccl. Hist. lib. 2, cp. 12) y quin ha sido aceptado como el "ltimo recurso" a causa de la mayora de las cosas que conocemos de los primeros tres siglos de la historia cristiana, Doane, declar: "Yo he repetido cualquier cosa pueda redundar a la gloria (de la religin cristiana) y suprimido todo lo que podra tender a la desgracia de nuestra religin". Se podra preguntar: Si todo lo relatado en el Nuevo Testamento es verdad y original, por qu entonces los "padres" cristianos necesitaban y necesitan ocultar, mentir y engaar para mantener su causa? De nuevo la razn es obvia. Recordamos la declaracin del Papa Leo X: "Es bien conocido cuan provechosa ha sido para nosotros esta fbula de Cristo". Se necesita decir ms? Luego queda manifiesto que el mundo ha visto a diecisis "salvadores" que han sidi enviados del "cielo" para morir por nuestros pecados, enviados por el Gran y omnipotente Creador, YHVH, que dijo: "Yo no dar Mi gloria a otro - ningn otro ser no importa quin quiera que sea - ni Mi alabanza a las imgenes". El cual dijo: "YO cre el cielo y la tierra", quien dijo: "YO soy Tu Dios... Yo soy Tu

redentor"; quin dijo, "no hay ningn otro salvador fuera de m". Por lo tanto, segn el anterior, "YO no dar Mi gloria al Cristo de Colosenses 1" donde encontramos: "l (Jess) cre todas las cosas, visibles e invisibles..." En el ao 325 D.C. Constantino reuni a unos 1786 "hombres sabios" de varias naciones que trajeron consigo 2231 "libros legendarios" de origen pagano. Por medio de estos hombres l seleccion obras de entre todas las obras de humana creacin, las "mejores" y las que "fueron redactadas a fin de sobrevivir recordadas por los mortales". Entonces este Constantino, el primer monarca en aceptar el Cristianismo, volc estas "obras selectas" en un libro llamado el Nuevo Testamento. Los aturdidos y temerosos hombres trabajaron cuatro aos y siete meses en hacer esta labor. No teniendo todava como seleccionaron un dios de entre los muchos presentados en la gran asamblea, empezaron a elegir mediante "voto" al dios que regira sobre ellos!. Despus de la primera votacin el nmero de dioses principales qued reducido a treinta y ocho y veintids menores que haban recibido un nmero pequeo de votos. Finalmente, el nmero se redujo a cinco, a saber, Jpiter, Kriste (Cristo), Marte, Crite, Siva. Algo tena que hacerse para salir del dilema. Constantino consult a sus espritus y pidi una seal. Obtuvo una "cruz ardiente, manchada de sangre y guerra" y l acept esto como una seal de que el Kristo de la cruz tena que ser uno de ellos. El Concilio estuvo de acuerdo en rechazar todos los dems dioses. As a este Concilio de Nicea en el 325 D.C. el Griego "Iesous" bajo la forma de Jess ascendi a la divinidad mediante la adopcin de la forma pagana de la idea, comunmente conocida como trinidad, en la que an crean millones por todo el mundo. Tambin, en este Concilio, slo los folletos que giraban en torno a esta historia fueron incorporados en el trabajo que vino a ser conocido como el Nuevo Testamento, no por la autoridad de un profeta de YHVH, sino por el voto de hombres miedosos y falibles. YHVH el verdadero Creador, el Dios de Israel - mencionado por Sus verdaderos nombres, en la verdadera Biblia, compuesta por los libros del Viejo Testamento, los cuales estaban inspirados por el mismo Autor de Vida, mencionado por sus verdaderos y probados profetas que hablaron en Su nombre - debe estar arto y cansado de todo este culto idlatra. A menos que las gentes y esta nacin en particular se arrepientan y corrijan - rpidamente - y yo pienso que porque nosotros no hemos obedecido Sus mandamientos de arrojar fuera de la tierra y destruir todos estos dolos y el culto idolatra que es dominante, l enviar a otro por medio de quien har este trabajo por l como cuando lo hizo en los das antiguos cuando Su pueblo desobedeci y se volvi a los dolos. Esta nacin y el mundo estan sumidos en la idolatra hoy! Quiera YHVH ayudarnos y separarnos de todo esto!. Despertmonos y comencemos a servir al nico verdaderos y eterno YHVH!. Destruyamos de la tierra los falsos dolos!. Yo insto al lector cristiano a que abra a su mente a la verdad, que investige en archivos histricos imparciales que involucran su "Jess" histrico y el "Cristo"

mtico y re-estudie los hechos verdaderos tal como estn en realidad en la Biblia Hebrea. La verdad hiere y podra ser dura de aceptar. Yo lo s. Pero despus de un rato - aunque le hiera a uno darse cuenta de cuan grandemente ha sido engaado por esas falsas y copiadas doctrinas - vendrn la alegra y la paz aprendiendo y conociendo al nico y Verdadero Creador, YHVH. Alabad a YHVH, porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia. Salmo 136:1
Claude . Biggs, un copista de Lansing, Michigan, ha consagrado gran parte del tiempo de su vida al estudio de la Biblia y a la impresin de millones de panfletos misioneros. Como un verdadero buscador y estudiante de las Escrituras, l finalmente comprendi que la Cristiandad tiene no que ninguna base de verdad sino que el engao constituye su base. En este artculo Impresor Biggs da las razones por las qu l no puede seguir aceptando el Cristianismo.

REIMPRESO POR " el BOLETN " de ISRAEL UNIDO Por: M. Alfandari, Jerusaln, ISRAEL.

Traducido por Baruj Prieto

Elohim: Plural o Singular? 1 Parte

En el principio cre Elohim los cielos y la tierra. Gnesis 1:1 La palabra Hebrea para Dios es Elohim. Elohim acaba con el sufijo plural masculino " ---." A partir de esto nosotros podramos llegar a la conclusin de que Elohim es un plural numrico (es decir que denota pluralidad) y de acuerdo a esto traducirlo como dioses. Pero antes de que determinemos si el mundo fue creado por un solo Dios o por varios dioses, debemos considerar si Elohim es realmente un plural numrico. En hebreo, un substantivo plural en cuanto a nmero tiene tres caractersticas: 1. Va acompaado de un sufijo plural; 2. Va acompaado de un verbo plural; 3. Va acompaado de un adjetivo plural. La primera caracterstica, el sufijo plural, resulta familiar para el hispanoparlante. En Espaol, los nombres levan el sufijo plural "s" o "es". Por ejemplo, perro es el singular mientras que perros es el plural. El Hebreo, como el Espaol, agrega otra dimensin emparejando adjetivos y verbos al substantivo. En hebreo, el substantivo plural va acompaado de un verbo en plural y de un adjetivo en plural. 1 por ejemplo, en Espaol: Singular: El perro grande guardaba.

El plural: Los perros grandes guardaban. En hebreo: Singular: El perro (sing.) grande (sing) guardaba:

El plural: Los perros (pl.) grandes (pl.) guardaban:

As que la primera cosa que nosotros debemos verificar sobre Elohim es si va acompaado de un adjetivo plural y de un verbo en plural, porque esto nos dir si es o no es un plural numrico que denota pluralidad. En el primer versculo de la Torah leemos:

que significa: "Elohim cre (l)". Si fuera Elohim un plural numrico, el versculo tendra que decir

"Elohim crearon (ellos)". De hecho, la palabra Elohim aparece en su forma plural ms de 2000 veces a lo largo de las Escrituras Hebreas y absolutamente en cada caso va acompaada un verbo singular. Siempre es "Y Elohim habl (l) a Moiss" y nunca "Y Elohim hablaron (ellos) a Moiss". El mismo fenomeno puede verse con el adjetivo. El adjetivo para Elohim es singular, no un plural. As nos encontramos no "Elohim justo (en sing.)" (Salmos 7:9) y "Elohim justos (pl)".

Luego, por qu Elohim va acompaado de un sufijo plural si es numricamente singular y como tal va acompaado de un verbo singular y un adjetivo singular? Resulta que en Hebreo hay un tipo

especial de plural que va acompaado un sufijo plural aunque es numricamente singular y va acompaado de un verbo singular y de un adjetivo singular. Estos nombres se llaman plurales intensivos. El significado del sufijo plural en el plural intensivo no es que el sujeto substantivo sea ms de uno, sino que el nombre es "grande, absoluto, o majestuoso". Por ejemplo, significa "amo" mientras que . (Isa 19:4; Mal 1:6) con el sufijo plural masculino significa: "gran amo, seor". As leemos, "Entregar a Egipto en manos de un amo duro, y un rey violento se enseorear de ellos" (Isa 19:4). En este versculo el rey feroz que esclavizar Egipto es descrito como un "un amo (pl.) duro (sing.)". En este versculo, el sufijo plural que acompaa a la palabra no lo convierte en un plural numrico ("amos") sino que magnifica el significado ("gran amo, seor"). Porque singular es un plural intensivo que recibe el adjetivo que se requerira tambin significa "amo" (duro) y no el adjetivo plural

para un plural numrico. La palabra

mientras (Ex 21:29) con el sufijo plural masculino significa "gran amo, dueo". Por ejemplo, en xodo 21 el dueo del "buey corneador" es repetidamente llamado "dueo". La palabra lleva el sufijo plural aunque el dueo sea una sola persona. En este caso el sufijo plural magnifica el nombre y le confiere una connotacin de "dueo absoluto, amo completo". Ya que "dueo" es un plural intensivo va acompaado de un verbo en singular. As que leemos acerca del dueo negligente cuyo buey ha matado, "el buey ser apedreado, y tambin morir su dueo (l en singular)". El verbo con el significado de "morir" va en singular a pesar de que la palabra lleva el sufijo plural.

La caracterstica comn de los plurales intensivos es que llevan el sufijo plural con un significado de substantivo singular y como resultado reciben adjetivos y verbos en singular. 2 Elohim simplemente es un ejemplo del plural intensivo y significa "gran Dios". Hay que hacer notar que la palabra Elohim no siempre es un plural intensivo. Al referirse a los dioses paganos, el trmino Elohim

normalmente es un plural numrico. Por ejemplo, el segundo mandamiento nos prohibe que rindamos culto a "otros (pl) dioses". En esta frase, el trmino Elohim no slo lleva el sufijo plural, sino que va acompaado de un adjetivo plural otros (pl). Esto nos dice que en el segundo mandamiento Elohim no se usa como un plural intensivo sino como un plural numrico que denota pluralidad. La prohibicin no es contra "otro (sing.) dios" especfico sino contra cualesquiera "otros (pl) dioses". Elohim es usado muchas veces a lo largo del Tanach para referirse a los dioses paganos y en la mayora de estos casos es un plural numrico que denota pluralidad (falsos) los dioses. As que vemos que cuando el Tanach habla sobre YHWH usa Elohim con el plural intensivo con el significado de "gran Dios" pero cuando habla sobre dioses paganos usa Elohim con el plural numrico significando "dioses". En ambos casos los verbos y adjetivos que les acompaan nos revelan de qu significado se trata. La forma plural intensiva de Elohim implica que haya algo mltiple sobre Dios? Para aclararnos podemos mirar varias citas donde el plural intensivo es usado para referirse a algn otro distinto a YHWH. El ejemplo ms claro de esto est en xodo 7:1. En este pasaje YHWH le dice a Moiss que l le ser como Elohim frente a Faran: "Mira, yo te he constituido Elohim para el Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta." (xodo 7:1). Ciertamente esto no significa que YHWH convirti a Moiss en un dios, sino que l hablara a Faran con autoridad a travs de Aaron, quien servira como su portavoz de la manera en que los profetas sirven como portavoces de YHWH. No hay claramente ninguna pluralidad en Moiss, aunque l fue constituido un Elohim para Faran. 3 Incluso en raras ocasiones Elohim es usado como plural intensivo al referirse a dioses paganos. Por ejemplo, "por cuanto me ha dejado y ha adorado a Astoret, Elohim de los Sidonios, a Quemos, Elohim de Moab, y a Moloc, Elohim de los hijos de Amn". (1 de Reyes 11:33). Aqu vemos tres divinidades paganas a cada una de las cuales se les llama Elohim. Obviamente el libro de Reyes no est diciendo que cualquiera de estas falsas divinidades sea un "gran Dios". Al contrario, el versculo contina para reprender a los Israelitas por rendirles culto. El significado es que los Sidonios, los Moabitas, y los Amonitas miraban a sus divinides como a grandes Dioses y en este caso la Escritura emplea el mismo trmino que los paganos usaban para referirse a sus propias divinides. Al mismo tiempo debemos observar

que Astoret, Quemos, y Moloc son cada uno llamados Elohim aunque no hay nada mltiple en ninguno de ellos. Claramente la palabra Elohim, cuando se refiere a YHWH, es un plural intensivo que es numricamente singular, yendo acompaada de un verbo singular y un adjetivo singular. Este plural intensivo simplemente es una forma gramatical que denota grandeza y que en absoluto implica que el objeto al que se refiere sea plural o multiple. Si mantenemos que Elohim implica pluralidad debemos admitir entonces que Moiss tambin era una pluralidad junto con Quemos la divinidad pagana de los Moabitas y Moloc la divinidad pagana de los Amonitas. Que YHWH es un solo individuo y no una pluralidad de dioses o personas es una constante que nos encontramos a lo largo de las Escrituras Hebreas. Moiss declara a los hijos de Israel, "YHWH, nuestro Dios, YHWH uno es." (Dt 6:4). Si YHWH fuera una pluralidad de dioses o personas qu sentido tendra que nos diga que l es "uno"? Merece la pena notar que no dice que YHWH es uno de algo (un dios, una persona). l simplemente es "uno", con todo el sentido de la palabra. Del mismo modo, el profeta Zacaras nos dice sobre el culto universal de YHWH al final de los das: "Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En aquel da, YHWH ser nico, y nico ser su nombre." (Zacaras 14:9). Zacaras est diciendo que hoy las personas multiplican a YHWH pero en el tiempo del fin toda la humanidad sabr que YHWH es un solo Dios, un solo individuo con un solo nombre. Se nos ensea en el libro de Isaas que YHWH es uno y slo, " Yo, yo soy YHWH, y fuera de m no hay quien salve." (Isa 43:11). En otra parte en Isaas, YHWH propone la pregunta retrica, "Hay Eloha (Dios) aparte de m?"? (Isa 44:8). Del mismo modo leemos en los Salmos "Quin es Eloha (Dios), adems de YHWH? Y quin es roca (=salvador), sino slo nuestro Elohim.?" (Salmos 18:32). En estos versculos la palabra para "Dios" es Eloha 4 la forma singular de Elohim. Estos pasajes estn diciendo que YHWH es un Eloha y que a parte de l no hay ningn otro Eloha. De hecho, YHWH es llamado Eloha en singular (Dios) unas 47 veces a lo largo de las Escrituras Hebreas, lo que demuestra que l no es plural o multiple. 5 Esto y el hecho de que los verbos y adjetivos que acompaan a Elohim siempre van en singular confirma nuestra conclusin de que Elohim es un

plural intensivo que denota a un individuo singular pero con una connotacin de grandeza. ______

1 En Espaol, como en Hebreo, las formas verbales, las de los adjetivos y los substantivos cambian del singular al plural. As por ejemplo "l guarda" pero "Ellos guardan", "Yo guardo", "Nosotros guardamos", etc. n Hebreo dependiendo del genero, nmero y persona tenemos diez formas verbales diferentes para el pasado, otras tantas para el futuro y cuatro para el presente.. Volver 1

2 De vez en cuando un plural intensivo recibe un verbo o adjetivo plural por el principio de "atraccin", por ejemplo Gen 20:13; Jos 24:19; 1Sam 28:13-14; vea Gesenius 145u3 y 146a. Sin embargo, esto no los.convierte en plurales numricos, vea especialmente el ltimo ejemplomencionado anteriormente. Volver 2

3 Moiss tambin fue erigido como Elohim frente a Aaron (Ex 4:16). Volver 3

4 Algunos pronuncian Elo'ah o Elowah. Volver 4

5 YHWH es llamado Eloha (Dios), la forma singular de Elohim, en los versculos siguientes,: Dt 32:15.17; Isa 44:8; Hab 3:3; Ps 18:32; 50:22; 114:7; 139:19; Trabajo 3:4; 3:23; 4:9.17; 5:17; 6:4.7.9; 9:13; 10:2; 11:5; 12:4.6; 16:21; 19:6.21.26.; 21:9.19; 22:12.26; 24:12; 27:3.8.10; 29:2.4; 31:2.6; 33:12.26; 35:10; 36:2; 37:15.22; 39:17; 40:2; Prov 30:5; Neh 9:17. Volver 5

Traducido por Baruj Prieto del articulo de Nehema Gordon titulado Elohim.

Elohim: Plural o Singular

2 Parte

En la 1 parte vimos que la palabra Elohim es un "plural intensivo". El plural intensivo tiene la particularidad de que acaba en plural pero los verbos y adjetivos que lo acompaan van en singular. El plural intensivo nos informa de un objeto en singular o de un solo individuo pero agrega una connotacin de grandeza. As que Elohim no quiere decir dioses sino gran Dios.

Hasta ahora hemos observado que los verbos y adjetivos relacionados con Elohim siempre van en singular. Sin embargo, en el libro de Gnesis nos encontramos tres pasajes en los que Dios habla en primera persona del plural usando las formas "nosotros" y "nuestra". El primero trata de la creacin de humanidad, en l Dios declara: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra." (Gen 1:26). Quin ste "nosotros" y "nuestro"? Est compuesto Dios por varias personas? Hay ms de un Dios?

Inmediatamente antes de que las palabras "Hagamos al hombre a nuestra imagen" leemos "Y dijo (l) Elohim" . La palabra "Y l

dijo" es la 3 persona del singular del verbo (qal futuro inverso). Esto indica que el que habla es un individuo singular. Si Elohim fuera verdaderamente un plural el versculo habra comenzado diciendo: "Y Elohim dijeron (ellos)" . La frase "Elohim dijo/habl" aparece aproximadamente cincuenta veces a lo largo de las Escrituras Hebreas y en cada caso est como "dijo Dios (l)/habl (el)" en singular y nunca "dijeron Dios (ellos)/hablaron (ellos)" en plural.

De las palabras "Hagamos al hombre a nuestra imagen" podramos deducir que hay varios creadores. La palabra "hagamos" en Hebreo es la 1 persona del plural (tiempo futuro del qal) del verbo (hacer). El prefijo - indica que es "nosotros" lo qu parece indicar que hay varios creadores. Del mismo modo, las palabras "a nuestra imagen, a nuestra semejanza" parecen indicar que el hombre fuera hecho a la imagen de varios individuos. El sufijo - al final de cada palabra es un sufijo posesivo que significa "nuestro". Podramos pensar que "a nuestra" imagen y "a nuestra" semejanza se refiere a varios individuos con caractersticas similares a aquellas con las que la humanidad sera dotada. Despus de que la creacin de la humanidad ya ha tenido lugar, el relato dice: "Y cre (l) Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo cre" (Gen 1:27). As

que el hombre no fue creado por varios "nosotros" sino por un solo individuo, Elohim, usando el trmino "l". Ni el hombre fue creado a la imagen de un grupo variado de individuos sino slo a la nica imagen de Elohim, descrita como "Su imagen", es decir, la sola imagen del Creador. Si Elohim fuera una pluralidad el versculo debera haber dicho: "Y Elohim crearon (ellos) al hombre a sus imgenes, a las imgenes de Elohim fueron ellos creados" . Ya que esto no es lo que qu Escritura dice, debemos concluir una vez ms que Elohim es un individuo singular.

Qu decir de los otros dos casos en qu Dios habla en 1 persona del plural con los trminos "nosotros/nuestra"? El siguiente caso se encuentra en el relato del Jardn del Edn. Despus de que Adn comiera de la fruta prohibida, Dios declara, "El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y el mal" (Gen 3:22). A pesar de esta referencia al trmino "nosotros", nuevamente encontramos que Dios es un individuo singular. En el comienzo del mismo versculo encontramos: "Y YHWH Elohim dijo (l)". Si fuera YHWH Elohim un plural el versculo tendra que haber dicho: "Y YHWH Elohim dijeron (ellos)". Adems, despus de que Dios explica que Adn es indigno de comer del rbol de la Vida, leemos, "Y lo sac YHVH (l) del huerto de Edn". Es un solo individuo, YHWH Elohim, el que destierra a Adn del jardn, no un plural "nosotros".

El tercer caso del divino "nosotros" aparece en el relato de la Torre de Babel. Despus de observar que la humanidad est en un estado de rebelin, Dios declara: "descendamos y confundamos all su lengua" (Gen 11:7). La misma expresin inicial: "Y dijo (l) YHWH" (Gen 11:6) qu indica que estamos tratando de un solo individuo, YHWH. Cuando Dios desciende para mezclar los idiomas leemos, "As los esparci YHWH desde all sobre la faz

de toda la tierra". Este pasaje, tambin, se refiere a YHWH como a un individuo en singular ("l dijo", "l esparci").

El Real Nosotros

Si YHWH Elohim es un solo individuo, por qu habla usando formas del plural como "nosotros", y "nuestra"? Cmo puede cualquier hablante singular referirse a s mismo como "nosotros"?. Hay un fenmeno lingstico en el que un portavoz se refiere a s mismo en plural. En muchas culturas y civilizaciones los reyes se refieren a s mismos en la primera persona del plural con el trmino "nosotros". Esto generalmente es considerado como una seal de auto-magnificacin, similar al plural intensivo usado para magnificar nombres. El mejor ejemplo conocido de esto es el uso con el que la familia real britnica se refiere a s misma, el "real nosotros". La Inglesa Reina Victoria del siglo 19 expres su descontento declarando, "No nos divertimos" en lugar del esperado "No me divierto". 1 En el Ingls moderno el real nosotros se usa en gran variedad de contextos no necesariamente relacionados con la realeza. Por ejemplo, en cierto tipo de habla formal y escrita, el "nosotros" puede ser usado por un hablante o escritor para afianzar un tono impersonal, o para evitar la molesta repeticin del "yo". 2 El Ingls moderno tambin tiene el "modesto nosotros" en el que "una persona usa una forma plural para no llamar la atencin sobre s como individuo." 3 En algunos dialectos del Ingls Americano se usa "nosotros" en lugar de "yo" a modo de coloquialismo, sin ninguna connotacin de formalidad o autoamplificacin. Por ejemplo: "Dnos una oportunidad!" en ciertos dialectos del Ingls Americano tiene un significado de "Dme una oportunidad!". 4 As que el real nosotros en ingls no es, estrictamente hablando,

tan "real" como suele usarse en varios contextos sociales.

En tiempos antiguos, el real nosotros tampoco era, estrictamente hablando, "real". En cambio se usaba como un modo formal de trato en el contexto de una "corte real". Los reyes antiguos se rodeaban siempre de un asesor de consejos, ministros, y sirvientes conocidos como la "corte real" o el "consejo real". Estando Daniel en la corte real babilnica dijo al rey Nabuconodosor, "Este es el sueo. Tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey." (Dan 2:36 [Arameo]). El individuo Daniel, en singular, se refiere a s mismo como "nosotros" porque ste es el modo formal de direccin usado en la corte real. El compaero de Job, Bildad el Suhita, se queja a Job diciendo: "Por qu somos (pl.) tenidos por bestia (en el original aparece bestia, animal, en singular aunque el uso del Espaol es bestias, en plural) y a vuestros ojos somos (pl.) viles?" (Job 18:3). Cuando Bildad dice "nosotros" no est refirindose a l y a sus dos compaeros. Si este fuera el caso habra dicho: "Por qu hemos sido considerados como animales". El hecho es que Bildad se queja que l ha sido considerado "un animal" en singular, esto demuestra que slo est hablando sobre s mismo. Aunque Bildad no est en una corte real usa el real nosotros porque l est participando en una corte real como pblico. Antes de que fuera probado por Dios, Job era un noble local con gran riqueza (Job 1:3). Despus de perderlo todo, Job se sent en el suelo (como un rey se sienta en su trono) rodeado de sus compaeros que vinieron a confortarlo y a aconsejarlo (como los cortesanos de un rey) (Job 2:11-13). Los compaeros de Job proceden a pronunciar extensos y floridos discursos repletos de consejos del mismo modo en que los cortesanos se dirigiran a un rey en la corte. Como resultado, ellos recurren de vez en cuando al uso del real nosotros. En dos de los ejemplos anteriores el portavoz est dirigindose a una corte real o a un forum similar. En este contexto, el real nosotros es empleado como un modo formal de tratamiento, un

poco como el "nosotros" que usamos en ciertos tipos de oratoria y escritura formales en Ingls (vea lo anteriormente dicho). Hay que hacer notar que el real nosotros fue usado de modo errtico en los tiempos bblicos. As cuando Daniel se dirige a la corte real en una ocasin diferente l habla diciendo "yo" (por ejemplo en Dan 5:7). Esto es como en el caso de la reina de Inglaterra que ahora tan slo se refiere a s misma con el trmino "nosotros" en raras ocasiones. (5) Otro ejemplo del real nosotros podemos encontrarlo en las palabras de rey de Acab de Israel. Acab haba estado planeando una invasin de Aram y congreg a 400 profetas para que le dijeran cuan victorioso iba a ser. Sentndose en su trono real frente a su asamblea de cortesanos Acab pregunt a los 400 profetas, "Iremos a la guerra contra Ramot de Galaad, o me estar quieto?" (2Chr 18:5). Mientras hablaba en la corte real el rey cambia libremente entre el real nosotros y el regular "yo"! Los 400 profetas respondieron a Acab como a un rey en singular, "Sube (singular), porque Dios los entregar en manos del rey." (2Chr 18:5). A pesar del uso de Acab del real nosotros, l no es "misteriosamente" transformado en varias personas y de acuerdo con esto sus cuatrocientos falsos profetas le hablaban como a un solo rey individual.

El Consejo Celestial

Si los antiguos usaban el real nosotros como un modo formal de dirigirse cundo hablan en una corte real o consejo, a quin estaba dirigindose YHWH cundo dijo "Hagamos al hombre a nuestra imagen"? Tiene YHWH un consejo real? Acaso el todopoderoso Creador del universo va a molestarse en informar a los seres que l ha creado de lo que est a punto de hacer antes de hacerlo? De hecho as es!. La escritura nos informa de que YHWH es un

rey sabio y como un rey humano l informa a Sus sbditos de lo que l est a punto de hacer. As leemos: "Ciertamente el Seor YHWH no hace nada sin revelar su secreto a Su (siervos) los profetas." (Amos 3:7). La palabra hebrea consejo significa literalmente agrupacin de personas tal como una asamblea o congregacin, como en el versculo, no "En su asamblea no entre mi alma, ni mi espritu se junte en su compaa" (Gen 49:6). Por extensin tambin tiene el significado de una asamblea de consejeros, como en el versculo: "Los pensamientos se frustran donde falta el consejo , pero se afirman con los muchos consejeros." (Prov 15:22). En este ltimo versculo la mayora de las traducciones inglesas interpreta la palabra como "consejo", osea el consejo (recomendacin) dado por un consejo (organismo formado por un conjunto de personas encargadas de realizar una determinada labor legislativa, administrativa o judicial) de consejeros. Sin embargo, la palabra Hebrea se refiere al consejo de consejeros propiamente, y slo indirectamente al consejo que ellos dan. Cuando nosotros leemos en Amos que YHWH revela "Su consejo" a los profetas el significado es que l les da a conocer las deliberaciones confidenciales que tuvieron lugar en el consejo celestial. Conocemos, gracias a estas deliberaciones, que los falsos profetas no estn presentes en estos consejos: "Pero quin estuvo en el consejo de YHWH ,y vio y oy su palabra? Quin estuvo atento a su palabra y la oy?" (Jer 23:18). Nosotros vemos que un verdadero profeta tiene conocimiento de las deliberaciones que tienen lugar en el "consejo de YHWH" mientras que el falso profeta carece de este conocimiento. Y un poco ms all en el mismo pasaje podemos leer:" (21) "No envi Yo aquellos profetas,... Yo no les habl, mas ellos profetizaban.. (22) Si ellos hubieran estado en Mi consejo , habran hecho or Mis palabras a Mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras." (Jer 23:21-22). De nuevo vemos que los falsos profetas son incapaces de hablar la palabra de YHWH porque ellos no tienen ningn conocimiento de las deliberaciones que tuvieron lugar en Su consejo celestial.

Qu es el "consejo de YHWH"? Nosotros encontramos a lo largo de las Escrituras Hebreas que YHWH est rodeado por un gran ejercito de ngeles. Por ejemplo, en una visin Daniel ve que YHWH est sentado como rey rodeado por millones de sirvientes: "Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos y se sent un Anciano de das. Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de Su cabeza, como lana limpia; Su trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo. Un ro de fuego proceda y sala de delante de l; miles de miles lo servan, y millones de millones estaban delante de l. El Juez se sent y los libros fueron abiertos.". (Dan 7:9-10) En la visin de Daniel YHWH es descrito como un poderoso rey con un gran consejo de cortesanos. YHWH est sentado como un sabio rey en juicio (Prov 20:8; 29:14; 1Ki 3:28; 2Sam 15:2). Los cortesanos le sirven a modo de consejo real de consejeros de YHWH y entre otras cosas registran datos.

Otra descripcin del consejo celestial puede encontrarse en la visin de Micaas ben Yimla. Micaas fue llamado para aconsejar al Rey Acab de Israel sobre si deba o no l debe partir para la invasin de Aram. Ya hemos visto que Acab congreg a 400 profetas que todos ellos dijeron al rey que saldra victorioso de esta invasin. Sin embargo, un solo profeta, Micaas ben Yimla, inform el rey que morira en la batalla y que los otros profetas se haban desencaminado a causa un espritu falso de profeca. Micaas explica cmo este espritu falso de profeca vino a infectar a los profetas de Acab:

"Entonces l dijo: -- Oye, pues, la palabra de YHWH: "Yo vi a YHWH sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba

junto a l, a su derecha y a su izquierda. Y YHWH dijo: Quin inducir a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Uno deca de una manera y el otro deca de otra. Entonces se adelant un espritu, se puso delante de YHWH y le dijo: 'Yo lo inducir'. YHWH le pregunt: 'De qu manera?'. l dijo: 'Saldr y ser un espritu de mentira en la boca de todos sus profetas'. YHWH le dijo: 'T conseguirs inducirlo; ve, pues, y hazlo as'.'" (1Reyes 22:19-22). En la visin de Micaas YHWH est sentado como un rey en Su trono rodeado por Su consejo real consistente en "todo el ejercito del cielo". El "ejercito del cielo" se refiere a los ngeles, como en el versculo, "Alabadlo, vosotros todos Sus ngeles; alabadlo, vosotros todos Sus ejrcitos.!" (Salmo 148:2). YHWH consulta a Sus ngeles del mismo modo en que un rey de carne y hueso podra consultar a los miembros de su consejo real. Los ngeles sugieren varias propuestas ("Uno dice de 'esta manera' y otro dice, 'De otra manera.'"). Finalmente un "espritu" se adelanta y propone ser un falso espritu de profeca en boca de los profetas de Acab. YHWH acepta la propuesta y ordena al espritu llevar a cabo la misin.

Otra descripcin del consejo celestial aparece en el libro de Job. Donde leemos: "Un da acudieron a presentarse delante de YHWH los hijos de Dios" (Job 1:6; 2:1). Lo que sigue es una deliberacin entre YHWH y un ngel satnico, similar a la que tuvo lugar en la visin de Micaas entre YHWH y el falso espritu de profeca. La expresin los "hijos de Dios" comprende a los miembros de la corte celestial, que son los ngeles. Los ngeles son llamados "hijos de Dios" porque ellos son los santos y escogidos mensajeros de YHWH. Los Israelitas tambin son descritos como hijos de Dios, tal como leemos en Deuteronomio: "Hijos sois de YHWH, vuestro Dios; no os haris incisiones ni os raparis a causa de un muerto. Porque eres pueblo santo a YHWH, tu Dios, y YHWH te ha escogido para que le

seas un pueblo nico entre todos los pueblos que estn sobre la tierra." (Dt 14:1-2). A Israel se le prohibe compartir las paganas prcticas de luto porque ellos son "hijos de YHWH" que quiere decir que ellos son una "nacin santa para YHWH", una "nacin escogida". As que simplemente ser un "hijo de Dios" quiere decir ser santo, escogido por Dios. En Job los ngeles son llamados "hijos de Dios" porque tambin son "elegidos" y "santos". De hecho, un de los trminos bblicas para ngel es "santo". Daniel ve en una visin un ngel al describe como "un santo" (Dan 8:13). En el sueo de Nabuconodosor l ve "un ngel y un santo que descenda del cielo" (Dan 4:13 [arameo]). La frase "un ngel y un santo" es un ejemplo del recurso estilstico denominado endadis, es decir, "uno mediante dos" (como ). Esto significa que "ngel" y "santo" son funcionalmente sinnimos en este contexto.

Tambin se usan como sinnimos "ngel" e "hijo de Dios". Cuando Nabuconodosor arroja a los tres compaeros de Daniel en el horno ardiente, l se sorprende por ver a una cuarta persona en el horno con ellos. l explica que "el aspecto del cuarto es semejante al de un hijo de Dios. " (Dan 3:25 [arameo]). Slo unos versculos ms tarde Nabuconodosor declara: ""Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envi su ngel y libr a sus siervos que confiaron en l" (Dan 3:28 [arameo]). As que cuando Nabuconodosor ve a un hombre con la apariencia de "un hijo de Dios" l sabe que es un "ngel" de Dios.

La frase "un santo" se usa indistintamente con la frase "hijos de Dios" al referirse al consejo celestial de ngeles. De este modo leemos: "Celebran los cielos tus maravillas, YHWH, tu fidelidad tambin en la congregacin de los santos" (Salmos 89:5). La "congregacin de los santos" en Salmos 89:5 es el consejo celestial de

ngeles que en los versculos siguientes es llamado los "hijos de Dios" (Salmos 89:6) y la "gran congregacin de los santos" (Salmos 89:7).

El Divino "Nosotros"

Hemos visto que los reyes y cortesanos usan el real nosotros como un modo formal de interpelacin en el consejo real. Tambin hemos visto que YHWH es descrito como estando rodeado por un consejo celestial de ngeles. En el sexto captulo de Isaas encontramos que YHWH usa el real nosotros al dirigirse al consejo celestial. En la visin de Isaas l ve a YHWH en Su trono rodeado por el consejo celestial de ngeles: "(1) El ao en que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el Templo. (2) Por encima de l haba serafines. Cada uno tena seis alas: con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban. (3) Y el uno al otro daba voces diciendo: "Santo, santo, santo, YHWH de los ejrcitos! Toda la tierra est llena de su gloria!... (8) Despus o la voz del Seor, que deca: -- A quin enviar y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: -- Heme aqu, envame a m. (9) Y dijo: -- Anda, y dile a este pueblo: ... '" (Isa 6:1-3,8-9)

YHWH est sentado en Su trono como el rey de todo el universo y rodeado por ngeles ardientes. Como en la visin de Micaas, YHWH se dirige a su corte preguntando a quin enviar a la misin divina. Cuando YHWH se dirige al consejo celestial elige libremente entre el "Yo" y el real nosotros, incluso en medio de la frase. YHWH dice, "A quin enviar (Yo) y quin ir por nosotros?" Esto es recordativo de la pregunta de Acab a su consejo real, "Iremos a la guerra contra Ramot de Galaad, o me estar quieto? (2Crn 18:5). Ambos, YHWH y Acab

eligen libremente entre "Yo" y el real nosotros al dirigirse al consejo real/celestial.

Conclusin

Cuando YHWH dice en Gen 3:26, "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" tambin est dirigindose al consejo celestial de ngeles. Lo mismo ocurre cuando l dice: "El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y el mal" (Gen 3:22) y "Ahora, pues, descendamos y confundamos all su lengua" (Gen 11:7). En los tres casos YHWH est hablando a Su consejo celestial de ngeles tal y como lo hizo en las visiones de Micaas e Isaas y en el libro de Job. Esto tambin es lo que se afirma en el versculo, "Porque no har nada YHVH, el Seor, sin revelar su secreto a Su consejo sus siervos los profetas." (Amos 3:7). Con todo esto vemos que las acciones de YHWH son expuestas a consideracin ante Su consejo celestial de ngeles. El uso del real nosotros es simplemente un modo formal de interpelacin empleado al hablar ante un consejo. Puede ser usado libremente por reyes y cortesanos, pero no implica que el rey o el cortesano sean una multiplicidad. Daniel, Bildad, y Acab hablaron de este modo aunque cada uno de ellos era un solo individuo singular con una sola personalidad. YHWH, el rey de todo el universo, habla en esta forma ante Su consejo celestial de ngeles. Incluso cuando YHWH acta l es siempre descrito como actuando solo, como un individuo singular. Luego en la cita del primer "nosotros" nos encontramos: "Y Elohim (l) cre al hombre a Su imagen" y no "Y Elohim (ellos) crearon al hombre a su imagen". En la segunda cita, la del segundo "nosotros", nos encontramos: "Y lo sac (l) YHWH del huerto de Edn" y no " Y lo sacaron (ellos) YHWH Elohim del huerto de Edn". Finalmente, la cita del tercer "nosotros" nos encontramos: "As los esparci (l) YHWH desde all sobre la faz de toda la tierra" y no " Y (ellos) YHWH los esparci desde all sobre la faz de toda la tierra". Aunque

YHWH plante estas acciones para deliberacin en el consejo celestial, cuando fueron llevadas a cabo se nos dice que YHWH las ha realizado solo, porque YHWH es el nico amo de toda la creacin, tal como est escrito: "Yo soy YHWH y no hay ningn otro. No hay Dios fuera de m. Yo te ceir, aunque t no me has conocido, para que se sepa desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, que no hay ms que yo. Yo soy YHWH, y no hay ningn otro. Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo la adversidad. Solo yo, YHWH, soy el que hago todo esto." (Isa 45:5-7).

______________________

1 Debemos dar nfasis en que estamos hablando sobre la primera persona del plural, "nosotros", "a nosotros" y "nuestro". No lo confundamos con el caso en que uno se refiere a a s mismo en tercera persona del singular, qu sera lo dicho por la reina al referirse a s misma, "La reina no se divierte". En el Hebreo Bblico es corriente que la gente se refiera a s misma en tercera persona sin que en absoluto implique magnificencia. Por ejemplo, Balaam comienza su visin diciendo: "Dijo Balaam hijo de Beor, Y dijo el varn de ojos abiertos (Nu 24:3). 2 Vea la entrada "nosotros" en el Oxford English Dictionary, Second Edition, Preparada por J.A. Simpson y E.S.C. Weiner, Clarendon Press, Oxford 1989, Vol. XX pg. 33 3 Vea la entrada "nosotros" en A Dictionary of Contemporary American Usage, B. Evans y C. Evans, Casa del Azar, Nueva York 1957, que pg. 549 4 Vea en "nosotros" del The Oxford American Dictionary and Language Guide, Nueva York y Oxford 1999, pp.1146,

5 Vea la entrada "nosotros" en el New Modern English Usage, H.W. Fowler y R.W. Burchfield, Clarendon Press, Oxford 1998.

Nota del Traductor: El presente artculo fue escrito en Ingles y las explicaciones y el uso del plural intensivo, del uso del plural mayesttico y del uso de hablar en tercera persona del singular para referirse a uno mismo, fueron hechas de acuerdo al uso y lengua Inglesa. An as en Espaol tambin conocemos este recurso. Hasta hace bien poco era comn or hablar a la familia real en dichos trminos, es corriente encontrar, an hoy da, escritos no demasiado lejanos en el tiempo usando este recurso. Como recurso potico tampoco nos resulta extrao del todo encontrar que alguien hable de s mismo en tercera persona.

Los sustitutos ceremoniales: En determinados casos , la jerarqua del interlocutor exige la sustitucin del nombre por frmulas de tratamiento en 3 persona: Majestad, Alteza, Santidad, Seora, Usa, Excelencia, Ilustrsima...

El Papa se refiere a s mismo en plural mayesttico con la forma arcaica Nos seguida de la 1 pers. Del plural.

Usos traslados del pronombre: La 1 persona del singular se sustituye con frecuencia en exposiciones pblicas y en textos cientficos por la 1 persona del plural o plural de modestia: Nosotros pensamos que ... (yo pienso que ...) A veces, la 1 persona del plural designa exclusivamente al interlocutor en registro coloquial: Qu tal vamos? (Qu tal vas/a usted?) Lengua Espaola. Editorial ECIR 1994. Isabel Llacr, Jos M. Santana, Amparo Moreno, Jos R. Gmez Molina Dirigido y coordinado por ngel Lpez Garca.

Antiguamente, las formas plurales de la primera y segunda personas del plural eran las formas nos y vos, pero tnicas. Hoy quedan residuos del uso del nos y vos, en funcin de sujeto; es lo que se denomina plural mayesttico:

--Nos, Catlico Apostlico Romano Pontfice, declaramos. --Vos ordenis, Majestad... Lengua Espaola, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Curso de acceso 1987. Antonio Antis, Mara Luz Gutirrez, Manuel Esgueva, Pilar Ruiz-Va

Copyright 2002 Nehemia Gordon, todos los derechos reservados.

Traducido al Espaol del artculo de Nehemia Gordon el titulado Elohim; con permiso del autor; Baruj Prieto

Algunos pensamientos sobre el sacrificio de Pascua.

En Exo. 8:26 Moiss explica a Faran que Israel no ofrecera sacrificio en Egipto porque el sacrificio de los Hebreos es una "abominacin para los Egipcios". Esto se ha entendido normalmente como que los egipcios rendan culto, entre otras cosas, a las ovejas. A los dioses paganos se les denomina a menudo en el Tanaj como "abominacin", "cosa

detestable", "humillacin", etc. As que la abominacin de Egipto es el dios falso de Egipto bajo la forma de un cordero. Esto es lo que Moiss quiso decir cuando dijo, "no conviene", porque si sacrificramos lo que es abominacin para los egipcios delante de ellos, no nos apedrearan?"

A causa de que los egipcios rendan culto a las ovejas, todos los pastores (los cuales cran ovejas para sacrificarlas) resultaban ser una abominacin para los egipcios (Gen 46:34). El "Directorio de Antiguos Dioses Egipcios" registra lo siguiente sobre el dios-oveja:

"Khnum (Jnum): Es uno de los cuatro principales dioses creadores de los egipcios, los otros son Amon-Ra, Atum y Ptah. A Khnum, se le mostraba como a un alfarero que moldeaba dioses, seres humanos y animales de arcilla en su torno de barro, y luego insuflaba vida en ellos. A l normalmente se le pintaba como a un hombre con la cabeza de carnero, smbolo de su poder creativo masculino y animal sagrado. Se crea que Khnum controlaba la subida de las aguas del Nilo, un fenmeno anual crucial para la fertilidad de la tierra y la vida".

As que Khnum era el dios-carnero que segn los egipcios cre a la humanidad. En Exo. 12:12 leemos, "ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto!". Parece ser que el cordero fue escogido para el sacrificio para mostrar a los egipcios la superioridad de YHWH sobre los paganos dioses egipcios. Nosotros, literalmente, matamos a sus dioses y untamos su sangre en las jambas de las puertas para que todos la vieran. Tambin resulta interesante notar que Khnum era el dios del Nilo (la primera plaga convirti el Nilo en sangre) y su esposa Heqet tena la cabeza de una rana (la segunda plaga, ranas).

Recientemente le lo que opinaba uno de los sabios Caratas medievales que sugera que los egipcios tambin rindieron culto al "cordero del cielo" que hoy es conocido como la constelacin Aries. En tiempos antiguos, la Pascua normalmente coincida con el

momento en que el sol estaba en la constelacin del Carnero (Aries). Luego la primera Pascua tuvo lugar en el momento en que el dios sol y el dios carnero, dos de los cuatro dioses principales de los egipcios, se reunan juntos en el cielo. (La idea no les resulta conocida?) En el mismo momento cuando el carnero apareca en el cielo, nosotros matamos los carneros ante sus ojos y les mostramos que sus falsos dioses eran impotentes frente a YHWH!

Quin rinde culto hoy al hombre-oveja? En el NT, en Revelacin (Apocalipsis), Jess es conocido simplemente como el "Cordero" (Rev 5:8 y a lo largo de el resto del libro). No es sorprendente que el nacimiento de Jess fuera asociado con el nacimiento de una estrella en el cielo, exactamente como Khnum que apareca en la constelacin de Aries. Esto vierte nueva luz sobre la frase "el cordero de dios " usado por los Cristianos para referirse a Jess. Apuesto que si excavamos ms profundamente encontraremos ms similitudes. Lo interesante sobre Jess es que l rene elementos de numerosas divinidades paganas: Baal, Mitra, Khnum, (Tammuz segn el traductor del presente artculo) y quin sabe qu otros dioses.

Otro pensamiento. Durante el primer xodo el sacrificio de Pascua tena que ser un carnero (o macho cabro) porque esto es a lo que los egipcios rendan culto. En Dt 16:2 se nos dice que cuando nosotros entremos en la Tierra (de Israel) tambin podrn ofrecerse toros. El smbolo de Baal era un toro y quizs esto es por lo qu nosotros sacrificamos toros ante los ojos de los Cananitas, para mostrar que sus dioses no tienen poder. Claro, esto es slo parte del sacrificio de Pascua. El aspecto principal es recordar el milagro del xodo.

Que YHWH est con ustedes,

Nehemia Gordon.

Adaptado y traducido por Baruj Prieto

EL ENGAO DESENMASCARADO
Los padres de la iglesia Greco-Romana, escribiendo en el nombre de Jess, afirman que l dijo: "No pensis que he venido a abolir la Ley... No he venido a abolir, sino a cumplir, porque de cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la Ley, hasta que todo se haya cumplido. DE MANERA QUE CUALQUIERA QUE QUEBRANTE EL MS PEQUEO DE ESTOS MANDAMIENTOS Y AS ENSEE A LOS HOMBRES, MUY PEQUEO SER LLAMADO EN EL REINO DE LOS CIELOS! ETC. ETC. (MATEO 5:17-19.) Aqu se nos presenta a Jess como a un paladn y defensor de la Tor. Para convencernos de que esto es un ENGAO, slo tenemos que examinar los siguientes pasajes del Nuevo Testamento; Marcos 7: 15-19 'cita' a Jess diciendo lo siguiente: 'Nada hay fuera del hombre que entre en l, que lo pueda contaminar; pero lo que sale de l, eso es lo que contamina al hombre..... No entendis que nada de fuera que entra en el hombre lo puede contaminar, porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto deca, DECLARANDO LIMPIOS TODOS LOS ALIMENTOS!' (KATHARIZON PANDA TA VROMATA, en griego.) Teniendo presente la declaracin de Jess sobre cualquiera que ensee a los dems a no cumplir incluso el MENOR de los mandamientos, nos quedamos atnitos y perplejos cuando el mismo Jess ensea a los hombres, en este pasaje, explcitamente que todas las leyes dietticas de la Tor no tienen base y no deben ser observadas! (en contraste compare con: xodo 22:30; Levtico 11:1-46; Deuteronomio 14:3-21, etc.) En Juan 8:3-11 aparece una historia que era desconocida para Mateo, Marcos y Lucas. Los escribas y Fariseos trajeron ante Jess una adltera 'cogida in fraganti'. Su objetivo era 'tentar' a Jess para tener pruebas con qu 'acusarle', segn las palabras del escritor del evangelio. Jess les dijo que quien de ellos est 'sin pecado' debe tirar la primera piedra, (los adlteros son apedreados hasta a la muerte segn la Tor). Uno a uno fueron saliendo furtivamente, habiendo quedado avergonzados por Jess. Entonces Jess, ya solo con la adltera, le dice que l no la condena y la despide, mientras le dice que no peque ms. Este burdo relato evidentemente fue escrito por gente desconocedora de la ley juda. La gente no era simplemente arrastrada lejos y apedreada. El acusado y el testigo eran sometidos a una completa investigacin antes de que cualquier veredicto pudiera pronunciarse. Pero aparte de lo conmovedora y dramtica que pueda ser la historia, tomndola en sentido literal, vemos a Jess que enva, libre de cargo,

a una adltera que fue cogida en un acto de inmundicia sexual y moral como lo es el adulterio, mientras le dice 'no lo vuelvas a hacer'. Segn la Ley de YHVH (Deuteronomio 22:22-24) ella deba haber sido apedreada. Y ese 'cumplimiento' de la Ley del que haca gala Jess?! Pero lo ms revelador de todo es la declaracin supuestamente hecha por Jess cuando dijo: 'Pero yo os digo: No resistis al que es malo!' ('no oponerse al mal', en Griego, Mateo 5:39), DECLARACIN QU DESTRUYE LA MISMA BASE DE LA Tor!! Deuteronomio 16:20 nos ordena: 'La justicia, slo la justicia seguirs, para que vivas!' Deuteronomio 13:6, 17:7, 17:12, 19:9, 21:21, 22:21-22, 24:7 nos ordenan que ANIQUILEMOS el MAL! LA PREGUNTA: QUIN DESEARA QUE NOS RINDAMOS AL MAL? QUIN DESEARA QUE NOS APARTRAMOS DE OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE YHVH? QUIN BUSCARA DESTRUIR LA MISMA BASE DE LA JUSTICIA, LA RECTITUD, LA LEY DIVINA? QUIN SE HA OPUESTO A YHVH EN CADA GENERACIN? EN NOMBRE DE QUIEN HAN SIDO PERSEGUIDOS, SAQUEADOS, QUEMADOS Y BAUTIZADOS los HIJOS de YHVH (Deuteronomio 14:1)? EL 'COMIENZO' DE LA RESPUESTA EST EN GNESIS 3:1-15. BUSCADORES DE VERDAD, CONSIDERAD ESTAS COSAS! Por: LA LUZ DE ISRAEL
Traducido por Baruj Prieto

"LA VERDAD DEL EVANGELIO"

HECHOS QUE ELLOS NO IMPRIMEN EN SUS PUBLICACIONES
Un estudio objetivo del as llamado Nuevo Testamento revela los siguientes hechos irrefutables:

JESS NO ERA HIJO DE DAVID!

"Qu pensis del Cristo? De quin es hijo? Le dijeron: De David. l les dijo: Cmo, pues, David, en el Espritu lo llama Seor, diciendo: "Dijo YHVH a mi Seor(Cristo): sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies"? "Pues si David (a Cristo) lo llama "Seor" , cmo es l (Cristo) su hijo (de David)?" Mateo 22: 42-45. "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando comprometida Mara, su madre, con Jos, ANTES QUE VIVIERAN JUNTOS (tuvieran relaciones)se hall que haba concebido (estaba embarazada) del Espritu Santo. Mateo 1:18.

JESS NO ERA "DIOS"

"Por qu ME llamas bueno? NADIE es bueno sino UNO: DIOS.!" Mateo 19:17.

JESS NO ERA EL PRNCIPE DE PAZ!

"NO he venido a traer paz, sino espada!" Mateo 10:34.

SU "SEGUNDA VENIDA " - EN VIDA DE SUS DISCPULOS

"De cierto os digo que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre.". Mateo 10:23. "Pero en verdad os digo que hay algunos de los que estn que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios.". Lucas 9:27.

QUEBRANTADOR DE MANDANIENTOS PECADOR!

"Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los ms PEQUEOS, y as lo ensee a otros, SER (tiempo futuro) llamado muy pequeo en el reino de los cielos". Mateo 5:17 - 20.

JUAN NO ERA ELAS!

"Y le preguntaron(Juan): -- Qu, pues? Eres t Elas? Dijo: -- NO SOY. -Eres t el Profeta? Y respondi: -- NO." Juan 1:21.

LA "CIRCUNCISIN" NO APROVECHA NADA PARA QUIENES CREEN EN JESS!

"Ciertamente, yo, Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo. 3 Y otra vez testifico a TODO hombre que se circuncida, que est obligado a cumplir TODA LA LEY." Glatas 5:2-3.

L NO FUE "ENVIADO" A LAS NACIONES!

"No soy enviado SINO a las ovejas perdidas de la casa de Israel." Mateo 15:24. Por camino de gentiles no vayis!" Mateo 10:5.

FUENTE DE CONFUSIN!
De hecho, el llamado "Nuevo Testamento" contiene principios e ideas que bsicamente se contradicen. Mateo 19:17 implica que Jess no era Dios. Colosenses 2:9 asegura que Jess ERA Dios. Filipenses 2:5-6 dice que Jess no era Dios, pero era IGUAL a Dios (dos deidades.... o cinco?). Mateo 15:24 dice que Jess slo vino a los circuncidados! Glatas 5:2-3 afirma que Jess no beneficia a los circuncidados! Mateo 19:17 asegura que la Ley produce vida! Romanos 7:9 afirma que la Ley causa muerte! Juan 10:17-18 asegura que Jess muri voluntariamente. Mateo 26:39 afirma que Jess muri de mala gana! Mateo 11:14 asegura que Juan era Elas. Juan 1:21 afirma que Juan no era Elas! En Mateo 16:18-19, Pedro es la base de la Iglesia, el que ata (uno que prohibe) y el que "desata" (uno que permite) tanto en el cielo como en la tierra; en Mateo 16:23, !Pedro es SATANS! Jess es a la vez el hijo de David (como se supone que es el "Mesas" Rabnico!) y el hijo de "Dios" (imposible, a menos que David fuera "Dios" y Mara no fuera una "virgen"!). Estudiosos serios estn divididos en cuanto a la autoridad del llamado Nuevo Testamento. Es posible que los "Evangelios" fueran escritos por la "primitiva" secta Judeo-cristiana que quera su Mesas del linaje de David. Las llamadas epstolas "Paulinas" fueron escritas por la posterior iglesia Gentil que quera un salvador hombre-dios, siguiendo el patrn de la popular leyenda de MitraAdonis-Osiris, que fue muerto solo para resucitar de la muerte, etc etc.. La Mayora de las autoridades hoy ESTN de acuerdo en que hay poca o ninguna verdad histrica en todas estas escrituras.

Estimado lector! Est usted fijando su eterna salvacin en una historia imaginaria? Est usted pidiendo ayuda a un dios que no puede salvar? Hay SLO UN NOMBRE que ofrece y proporciona salvacin, y se es el NOMBRE DE YHVH! La palabra de YHVH como registro en las Escrituras hebreas es VERDAD! La Nacin hebrea entera sufri y fue martirizada durante siglos por dar testimonio de este fiel registro del Plan de Salvacin de YHVH. El "llamado" Nuevo Testamento no es ms que un panfleto misionero, fabricado por la Iglesia cuyo propsito es convencer, probar, demostrar! En QU creer usted? Recuerde, su SALVACIN est en juego! Ser en YHVH, el TODO PODEROSO Salvador, Rey y Padre? O EN un mtico demi-dios, pagano y de origen legendario! Escoja a YHVH y VIVA! Por: M. ALFANDARI Testigo Israelita para las Naciones Jerusaln, Israel.
Traducido por Baruj Prieto

"Ha sido anulada La Ley de YHVH?" (Carta A UN Amigo)

Estimado amigo y hermano, Ya que a usted se le ha llevado a creer que la llamada Ley "Mosaica", (en realidad la Ley revelada a Moiss por YHVH, el Todopoderoso Creador, Sabio y Rey), ha sido anulada, no es aplicable, no nos puede proporcionar salvacin, ya no tiene lugar en el plan de YHVH para la humanidad etc. etc., es de vital importancia que descubras qu tienen que decir las Escrituras al respecto. (Por Escrituras, queremos decir Escrituras hebreas originales; ya que la religin organizada afirma estar basada en estas Escrituras, debera permitrseles hablar por s mismas.) Si podemos demostrar que la Ley de YHVH seguir vigente en el futuro, segn la profeca, es razonable asumir que su validez no se ha interrumpido. Nosotros leemos en Deuteronomio captulo 30,9-10; "porque YHVH volver a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se goz sobre tus padres, cuando obedezcas a la voz de YHVH, tu Elohim, y GUARDES SUS MANDAMIENTOS y Sus estatutos ESCRITOS EN ESTE LIBRO DE LA LEY; cuando te conviertas a YHVH, tu Elohim, con todo tu corazn y con toda tu alma." Nosotros vemos que la redencin eventual de Israel, todava en el futuro, est condicionada a la observancia de la Ley ESCRITA de Moiss! Han sido hecho superfluas las ofrendas por el pecado? Alguna expiacin "mayor" ha eliminado la necesidad del sacrificio carnal? Ha "muerto" alguien por nosotros, librndonos "definitivamente" del yugo de las leyes de los sacrificios? Permtanos leer en Ezequiel, captulo 43, 19; "A los sacerdotes levitas que son del linaje de Sadoc y que se acerquen a m, dice YHVH, Elohim, para ministrar ante m, dars un becerro de la vacada, para expiacin. etc. etc."; y el mismo en todo este captulo; captulo 44,15-31; captulo 45,13-25; el captulo 46,1-24 etc etc.. YHVH a travs del Profeta nos dice inequvocamente que en la nueva Jerusaln del Reino de YHVH el sacerdocio Levtico y el sistema de sacrificios va a ser reinstaurado! Es ms, los Sabt y las citas anuales designadas estarn todava en efecto! Ahora bien, si la Ley y sus requisitos han sido reemplazados por "fe y gracia" cmo podemos explicar estos pasajes de la escritura? Tenemos que creer que la Ley era tan imposible de cumplir que era slo un "maestro de escuela" para llevarnos a una mejor y ms fcil salvacin? En ese

caso, nos vemos obligados a concluir que Moiss estaba mintiendo cuando dijo: "Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es DEMASIADO DIFCIL para ti, ni est lejos de ti...... Pues muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que LA CUMPLAS." Deut. 30,11-14. Algunos nos haran creer que que el Nuevo Convenio descrito en Jeremas 31 abolir la Ley Mosaica. Leyendo versculos 33-34 de dicho captulo descubrimos que el Nuevo Convenio, va re-enfatizar la validez de la Ley y no a reemplazarla! Un nuevo convenio (un aadido a la Ley), no una nueva ley; ciertamente no una salvacin ''sin ley", es lo que se nos promete aqu. La simple existencia de sistemas legales, tribunales y los cuerpos del estado en cada sociedad demuestran sin lugar a dudas que un mundo basado en "la fe y la gracia" no es sino un sueo. El mundo de YHVH sin embargo, es un mundo real, y l ha proporcionado Su Santa Ley a la humanidad, unos principios que son la nica posible base para una sociedad humana tica y moral. Esta base no puede, rotundamente no, no debe reemplazarse por un truco "teolgico", un camino ms fcil a la salvacin. Si usted, amigo mo, desea la verdad de todo corazn, debe considerar todas estas cosas. Atentamente, Mordecai Alfandari

CREEN LOS CRISTIANOS EN JESS?

Bien, la pregunta es si los Cristianos creen lo que Jess supuestamente dijo o no. La afirmacin de que los Cristianos creen EN Jess no nos interesa; creer EN alguien no tiene sentido si las supuestas enseanzas de esa persona no se obedecen, o quedan sin vigencia por alguna doctrina posterior. Creen los Cristianos a Jess cundo dice; "Por qu me llamas bueno? NADIE es bueno sino uno: Dios."! (Mateo 19:17)? Note que Jess dice "DIOS", y no "El Padre". Jess declara inequvocamente que l no es la Divinidad, ni una Divinidad y que no se le llame "bueno". Aun cuando el trmino "DIOS" implicara una convinacin de padre-hijo-espritu santo, Jess simplemente afirma que l no tiene NADA que ver en la "sociedad divina"! Creen los Cristianos a Jess cuando l dice: "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." (Mateo 19:17)? Guardan Cristianos los mandamientos? No puede haber ninguna duda de que Jess estaba refirindose a la Ley de Moiss, ya que no haba ningn otro mandamiento. Jess no dijo que uno puede salvar su vida creyendo EN L! Uno debe GUARDAR LOS mandamientos! Cren los Cristianos a Jess cuando dice: "Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los MS PEQUEOS pequeos, y as lo ensee a otros, ser llamado muy PEQUEO en el reino de los cielos!" (Mateo 5:19)? Crea el autor (o autores) de las epstolas de Pablo esto, cundo l escribi que el hombre puede salvarse sin guardar los mandamientos (Glatas 2:16; 5:1-4; Romanos 8:2-3 etc. etc.)? Crean los Cristianos a Jess cuando dijo: ""Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea TU nombre. Venga TU Reino. Hgase TU voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra." (Mateo 6:9-10)? Jess no menciona ningn trinidad! l les dice a sus seguidores que oren al "Padre" solamente! Solo debe ser santificado el nombre del "Padre"! La voluntad del "Padre" ha de cumplirse! No se hace MENCIN a ningn "hijo" o "espritu santo" en este arquetipo de "oracin cristiana"! Puede afirmarse que Jess dijo que l y el Padre son "uno", pero Juan 17:21-23 demuestra ms all de toda duda que sto es una figura linguistica y nada ms; o nos obligaran a que concluyramos que la Divinidad no incluye a tres sino a quince personas (el padre - el hijo el espritu santo, ms los doce discpulos!). Creen los Cristianos a Jess cuando l dice: "En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, TODO lo que os digan

que guardis (ellos, escribas y fariseos), guardadlo y hacedlo!" (Mateo 23:2-3)? Si lo hicieran, hoy TODOS ellos seran Judos Rabnicos Ortodoxos! No nos confundamos! NOSOTROS no estamos de acuerdo en que los Rabinos tengan la autoridad de Moiss! Para nosotros, el Judasmo Rabnico Y TODAS las FORMAS de la Cristiandad estn en clara contradiccin con el elemento esencial de las prstinas enseanzas de las Escrituras Hebreas que, para nosotros, son las nicas escrituras Divinas. No aceptamos la afirmacin de la Cristiandad de que Jess era un Mesas o un profeta. Sus contemporneos rechazaron sus credenciales. Los mismos Rabinos que inventaron todo el concepto de "Mesas" (la Escritura en ninguna parte especficamente menciona un "Mesas", en el sentido de "redentor"!) se han negado a aceptarlo como a tal. El mundo hoy no est, ciertamente, en una condicin muy "mesinica". Nosotros no basamos nuestros argumentos en la autoridad de ningn pasaje del "llamado" nuevo testamento (no lo confundamos con el Nuevo Convenio de Jeremas 31!) porque esa obra no es ninguna Escritura, sino una interpretacin de la Escritura. Sin embargo, nos gustara sealar que hay una pequea conexin entre la Cristiandad y Jess. Jess (si es que alguna vez vivi!) predic el Judasmo Rabnico. La Cristiandad, con su encarnacin, la trinidad, la salvacin a travs de la fe, etc. predica el gnosticismo pagano. Tan solo queremos analizar los registros tal como son. Nos gustara tambin sugerir a todos aqullos que creen que estn siendo fieles a la Palabra de YHVH, tal como est contenida en las Escrituras Hebreas, y son miembros de alguna secta cristiana o iglesia, que re-lean esa Escritura objetivamente, sin sacar los pasajes de contexto. Sugerimos que examinen todos esos pasajes usados como textos prueba por los escritores del nuevo testamento para ver a que se refieren realmente. Luego sugerimos a estos buscadores sinceros que rechacen TODA doctrina falsa, abandonen su error, y vengan HOY a YHVH, el NICO Salvador, Seor y Rey.! Por: M. ALFANDARI
Traducido por Baruj Prieto

UN EXAMEN BIBLICO
Preguntas & Respuestas sobre materias de vital importancia para usted!
Pregunta: Quin es el Creador? Respuesta: "Porque as dice YHVH (escrito YEHOVAH en el texto de los Massoretas; los estudiosos modernos prefieren YAHVEH o YAHWEH), que cre los cielos. l es ELOHIM, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso..." ISAAS 45, 18. Pregunta: Era YHVH el nico creador? Respuesta: "Quin examin al espritu de YHVH o le aconsej y enseo?"? ISAAS 40,13. Pregunta: A quien debemos atribuir la grandeza? Respuesta: "Proclamar el nombre de YHVH: engrandeced a nuestro Elohim!". DEUT.32,3. Pregunta: Dar l Su gloria a otro? Respuesta: "Yo soy YHVH que es mi nombre; y mi gloria quiere yo no doy a otro". ISAAS 42,8. Pregunta: Quin es el SALVADOR? Respuesta: "Porque yo, YHVH, ELOHIM tuyo, el Santo de Israel, soy tu SALVADOR." ISAAS 43,3. Pregunta: Necesitamos de algn otro salvador aparte de YHVH? Respuesta: "Yo, yo soy YHVH, y fuera de m NO HAY QUIEN SALVE.!" ISAAS 43,11. Pregunta: Qu nombre ofrece liberacin? Respuesta: "Y todo aquel que invoque el nombre de YHVH, ser salvo;". JOEL 2,32 Pregunta: Hacia quien debemos dirigirnos en busca de salvacin? Respuesta: "Mirad a m (YHVH) y sed salvos, todos los trminos de la tierra!". ISAAS 45,22. Pregunta: Slo la sangre perdona el pecado? Respuesta: "Con misericordia y verdad se corrige el pecado". PROVERBIOS 16,6.

Pregunta: Prefiere YHVH algo a las ofrendas de carne? Respuesta: "Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; no quieres holocausto. Los sacrificios de ELOHEEM son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Eloheem." SALMOS 51,18-19. Pregunta: Cmo podemos acercarnos a YHVH? Respuesta: "Llevad con vosotros palabras de splica, volved a YHVH y decidle: "Quita toda iniquidad, acepta lo bueno, te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios.". OSEAS 14,3. Pregunta: Por voluntad de quien son nuestros pecados perdonados? Respuesta: ""Yo (YHVH), yo soy quien borro tus rebeliones por amor de M mismo, y no me acordar de tus pecados". ISAAS 43,25. Pregunta: Cmo puede el pecador conseguir vida; creyendo en algn credo o practicando justicia? Respuesta: "Deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a YHVH, el cual tendr de l misericordia." ISAAS 55,7. "Cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado y acta conforme al derecho y la justicia.... vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido etc." EZEQUIEL 33,14-19. Pregunta: Necesitamos de un intercesor o intermediario para acercarnos a YHVH? Respuesta: "Cercano est YHVH a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan de veras." SALMOS 145,18 Estimado lector, la escritura habla por s misma. Todas las iglesias, credos, sectas, y teoras no pueden cambiar la verdad, la verdad Bblica. Este folleto es un testimonio de la verdad a secas, la Escritura sin adornos. Sus actuales creencias contrastan con los hechos aqu presentados? Si lo hacen, usted tiene algo serio en que pensar. YHVH el nico Salvador est llamndolo hoy. Por qu no se acerca a l ahora mismo? Impreso & distribuido por Mordecai Alfandari, un testigo de YHVH ELOHIM. Jerusaln, Israel.
Traducido por Baruj Prieto

PODRAN LEER EL NUEVO TESTAMENTO...? Y LO HICIMOS! (1)

Estaban tan ansiosos de que lo leyramos que lo hicimos. Pero nos encontramos problemas. Jess o neg ser bueno, o un dios: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno: Dios." Mateo 19:17. An as, l afirmo ser Dios: "Le respondieron los judos, diciendo: -- Por BUENA obra no te apedreamos, sino por BLASFEMIA, porque t, siendo HOMBRE, te haces DIOS. Jess les respondi: -- No est escrito en VUESTRA Ley: "Yo dije, dioses sois"? Juan 10:33-34. Jess nos ense a amar a nuestros enemigos (Mateo 5:44) pero en otro pasaje dijo: "Y tambin a aquellos mis enemigos que no queran que yo reinara sobre ellos, traedlos ac y decapitadlos delante de m." Lucas 19:27. Jess consider a los Gentiles seres inferiores: "No est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros." (Mateo 15:26) y declar inequvocamente que no haba sido enviado a ellos: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel." (ibid. 24). Prohibi a sus discpulos que se acercaran a ellos: "Por camino de gentiles no vayis!" Mateo 10:5. l confirm y elev la autoridad de los Fariseos: "En la ctedra de Moiss se sientan los escribas y los fariseos. As que, TODO lo que os digan que guardis, guardadlo y hacedlo; pero no hagis conforme a sus OBRAS, porque DICEN pero no HACEN.!" Mateo23:2-3. Y esto, a pesar del hecho de que ellos eran transgresores de la Ley en virtud de su tradicin: Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin?" Mateo 15:3. En la prctica tampoco hizo lo que predic (compare Mateo 15:2 con 23:3). l admiti claramente que l no era de descendiente de David: "Qu pensis del Cristo? De quin es hijo? Le dijeron: -- De David. l les dijo: -- Cmo, pues, David, en el Espritu lo llama Seor, diciendo: "Dijo el Seor a mi Seor: sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies"? Pues si David lo llama Seor, cmo es su hijo?" Mateo 22:42-45. Y esto a pesar de las largas y contradictorias genealogas en Mateo y Lucas que "demuestran" su linaje de David. l, el Prncipe de Paz,

vino no a traer paz sino espada: "No he venido a traer paz, sino espada." Mateo 10:34. l vino a traer divisin y conflicto: "Pensis que he venido para traer paz a la tierra? Os digo: no, sino enemistad.!" Lucas 12:51. l prometi su rpido retorno, que se haba proyectado que ocurriera hace diecinueve siglos, como el Rey Mesas triunfante: "Pero en verdad os digo que hay algunos de los que estn aqu que no gustarn la muerte hasta que vean el reino de Dios." Lucas 9:27. De cierto os digo que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre." Mateo 10:23. l se relacion con la serpiente: "Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del hombre sea levantado". Juan 3:14, pero la serpiente es el smbolo de las fuerzas satnicas de la muerte y el mal! l no muri de propia voluntad: "Y deca: "Abba, Padre!, todas las cosas son posibles para ti. Aparta de m esta copa; pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres TU!" Marcos 14:36. An que l afirm ser dios l fue desamparado por Dios: "Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: 'El, El, lama sabactani?' (que significa: 'Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?'" Mateo 27:46. An as se le llama "salvador". En su nombre se han perpetrado las guerras religiosas ms sangrientas, persecuciones, cruzadas, inquisiciones y pogrom; y an as somos supuestamente "salvos" " creyendo en su nombre.

POR QU?
Si Jess realmente no era descendiente de Jos sino que fue concebido por el "espritu" Santo, Con qu propsito las genealogas intentan probar el linaje de David en Jos? Por qu hay una tan flagrante diferencia entre las genealogas descritas en Mateo y Lucas? Si una de estas genealogas es la de Mara, y no la de Jos, por qu su nombre o no se menciona en ninguna de ellas? Ya que slo el linaje paterno es el significante, con qu propsito se registra la genealoga de Mara? Si Jess realmente fuera el "hijo de David", por qu l ridiculiz especficamente el "principio Farisaico" de que el Mesas tena que ser del linaje de David? (Lucas 20:41-44; Marcos 12:3537). Por qu dijo Jess, "Cmo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?" (Marcos 12:35) con lo cual asume que la escritura no dice lo mismo? Cuando las multitudes preguntaron cmo era posible que Jess, como Mesas, viniera de Galilea, Por qu no se les dijo que l naci en Beln? (Juan 7:41-42). Si este "hecho" era desconocido a los discpulos, cmo fue descubri por los autores del Evangelio que vivieron un siglo despus?

Por qu a Jess le llamaron "Jess" y no "Immanuel'' si l era el "nio" prometido por Isaas (7:14)? Si Jess era "Immanuel", Dios con nosotros, la encarnacin de la segunda persona de la Trinidad, por qu dijo, "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino UNO: DIOS". (Mateo 19:17) lo cual implica que l ni era bueno ni divino? Por qu dijo Jess "Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." (ibid.) si ningn hombre es justificado por los obras de la ley? (Romanos 3:20.21.28.etc.). Por qu dijo Jess que cualquiera que quebrante el menor mandamiento y ensee a otros a actuar del mismo modo (Mateo 5:19) ser llamado menor en su reino; pero cualquiera que los cumpla y los ensee ser llamado "grande"; si los hombres pueden ser justificados por la fe en l (Jess) sin las obras de la Ley (Glatas 2:16)?

Si Jess era la "luz para los Gentiles" por qu l los consider seres inferiores (Mateo 15:26)? Por qu l neg que hubiera sido enviado a ellos (ibid. 24) y por qu les prohibi a sus discpulos que se acercaran a ellos (Mateo 10:5-6)? Si realmente Juan vio una paloma que descenda del cielo sobre la encabeza de Jess, y oy la voz que lo proclama como el "hijo amado" etc. (Mateo 3:16-17; Lucas 3:22), por qu l envi despus a dos de sus discpulos a preguntar si Jess era el redentor esperado o "nosotros esperamos a otro"? (Mateo 11:2-3: Lucas 7:19-20). Si San Juan Bautista era "Elas" como Jess afirm (Mateo 11:14), por qu Juan dijo que l no lo era (Juan 1:21)? "Juan - Elas" iba a volver el corazn de los padres a los hijos etc. (Malaquas 4:6), antes de que venga el Da del "Seor". No es extrao que Jess declarara que su propsito fuera justamente el opuesto (Mateo 10:35; Lucas 12:51-53)? Si Jess era el "Prncipe de Paz" por qu afirm "no he venido a traer paz, sino espada"? (Mateo 10:34). Si el propsito de Jess era entregar su vida por los pecados del mundo, por qu asust a los judos que buscaban matarlo? (Juan 8:37-40). Si Jess tena el poder de entregar su propia vida o de guardarla (Juan 10:18) por qu dijo "Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t". (Mateo 26:39)?. Por qu Jess estuvo desamparado de Dios? (Mateo 27:46; Marcos 15:34; etc.). Si Jess vino a interceder por los pecadores, por qu dijo "Yo ruego

por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son" (Juan 17:9). Jess prometi su rpido retorno como Rey Mesas triunfante. Esto deba haber ocurrido antes de que sus discpulos hubieran tenido la oportunidad de predicar en todas las ciudades de Israel (Mateo 10:23) y durante la vida real de sus oyentes (Mateo 16:28; Marcos 9:1). Eso fue hace diecinueve siglos. Por qu entonces debemos esperar una segunda venida" en estos postreros das? Por qu la Iglesia ha recurrido a las inquisiciones, cruzadas, los juicios por hereja, los pogrom etc. para persuadir a la humanidad acerca de la "verdad" del Evangelio? Qu decir de las miles de enfrentadas y rivales sectas a la verdadera "Iglesia de Cristo"? Por qu son necesarios miles de misioneros para demostrar que Jess era el Mesas, si nosotros ya estamos viviendo en la era mesinica? Si la Cristiandad ha salvado a la humanidad por qu el "llamado" mundo cristiano todava se sufre y se encuentra asolado por la guerra, el odio y la injusticia? Nosotros sugerimos que los Cristianos "re-lean" el nuevo Testamento para descubrir si estn o no siguiendo un camino equivocado! Nosotros creemos sinceramente que lo estn haciendo!

Por: La Liga de Israel de Ex-Cristianos M. ALFANDARI Jerusaln, Israel. Traducido por Baruj Prieto

LEA EL NUEVO TESTAMENTO...? Y LO HICIMOS! (2)

Estaban tan ansiosos de que lo leyramos que lo hicimos. Y hay problemas. Si realmente Jess no estaba emparentado con Jos, sino que fue concebido por el "Espritu" Santo, qu propsito tienen las genealogas que pretenden demostrar el linaje de David en Jos? Por qu hay tal diferencia flagrante entre las genealogas de Mateo y Lucas? Si una de estas genealogas es la de Mara, y no Jos, por qu su nombre no se menciona en ninguna de las dos? Ya que slo la lnea paterna es significativa, cual es el propsito de registrar la genealoga de Mara?, Si Jess realmente fuera el "hijo de David", por qu ridiculiz el "principio Farisaico" que asegura que el Mesas haba de ser del linaje de David? (Lucas 20:41-44: Marcos 12:35-37.) Por qu dijo Jess: "Cmo dicen los ESCRIBAS que el Cristo es hijo de David?" (Marcos 12:35) implicando que la escritura no dice lo mismo? Cundo las multitudes preguntaron cmo es que Jess, como Mesas, viniera de Galilea, por qu no les dijo que en realidad naci en Beln? (Juan 8:41-42). Si este "hecho" fuera desconocido por los discpulos, cmo fue descubierto por los autores del Evangelio que vivieron un siglo despus? Por qu Jess se llam "Jess" y no "Immanuel" si l era el "nio" prometido por Isaas (7:14)? Si Jess era "Immanuel", Dios con nosotros, la encarnacin de la segunda persona de la Trinidad, por qu dijo l, "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino UNO: Dios." (Mateo 19:17) implicando que l NI era bueno NI divino? Por qu Jess no salv a su pueblo, los judos, de sus enemigos, como Zacaras, el padre de Juan profetiz por el Espritu Santo (Lucas 1:71)? Por qu dijo Jess "Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." (Mat 19:17) si ningn hombre es justificado por "las obras de la ley"? (Romanos 3:20,21,28 etc.). Por qu dijo Jess que cualquiera que quebrante incluso el menor de los mandamientos y ensee a otros a hacer lo mismo (Mateo 5:19) ser llamado menor en su reino; pero cualquiera que haga y ensee los mandamientos ser llamado "grande"; si los hombres pueden ser justificados por la fe en l (Jess) SIN las OBRAS DE LA LEY (Glatas 2:16)?

Si Jess era la "luz para los Gentiles" por qu l los consider seres inferiores (Mateo 15:26)? Por qu l niega haber sido enviado a ELLOS (ibid. 24) y por qu l prohibi a sus discpulos que se acerquen a ellos(Mateo 10: 5-6)? Si Juan realmente vio una paloma descendiendo del cielo sobre la cabeza de Jess, y oy la voz que lo proclama como el "hijo amado" etc. (Mateo 3:16-17; Lucas 3:22), por qu envi despus a dos de sus discpulos a preguntar si Jess era el redentor esperado o "esperamos a otro"? (Mateo 11:2-3; Lucas 7:19-20). Si San Juan Bautista era "Elas" como afirm Jess (Mateo 11:14), por qu Juan dijo que no lo ERA? (Juan 1:21). "Juan Elas" haba de volver el corazn de los padres a los hijos etc. (Malaquas 4:6), antes de la venida del Da del "Seor". No es extrao que Jess declarara que su propsito era DIAMETRALMENTE OPUESTO? (Mateo 10:35; Lucas 12:51-53). Si Jess era el "Prncipe de Paz" por qu afirm "no a traer paz sino espada"? (Mateo 10:34). Si el propsito de Jess era DAR SU VIDA por los pecados del mundo, por qu l asust y castig a los judos que buscaban MATARLO? (Juan 8:37-40). Si Jess tena el poder de entregar su propia vida o de salvarla (Juan 10:18) por qu dijo l "Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como T". (Mateo 26:39). Por qu Jess fue DESAMPARADO por Dios? (Mateo 27:46; Marcos 15:34 etc.). Si Jess vino a interceder para los pecadores, por qu dijo, "Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son." (Juan 17:9). Jess prometi su rpido retorno como el Rey Mesas triunfante. Esto haba de ocurrir ANTES que sus discpulos hubieran tenido la oportunidad de predicar en todas las ciudades de Israel (Mateo 10:23) y durante la VIDA REAL de sus OYENTES (Mateo 17:28; Marcos 9:1). Eso fue hace diecinueve siglos. Por qu entonces debemos esperar una "segunda venida" en estos postreros das? Por qu la Iglesia ha recurrido a las cruzadas, inquisiciones, los tribunales de hereja, los pogrom etc., para persuadir la a humanidad acerca de la "verdad" del Evangelio? Qu decir de las miles sectas rivales y enfrentadas a la verdadera "Iglesia de Cristo"? Por qu son necesarios miles de misioneros para demostrar que Jess era el Mesas, si ya estamos viviendo en la era mesinica? Si el Cristianismo ha salvado a la humanidad, por qu el "llamado" mundo cristiano ha sufrido y ha sido asolado por tantas guerras, odio e injusticia? Nosotros sugerimos que los CRISTIANOS "vuelvan a leer" el nuevo Testamento para descubrir si VN o no por el camino equivocado! Nosotros creemos sinceramente que si. Por: M. ALFANDARI; Jerusaln, Israel.
Traducido por Baruj Prieto

POR QU MURI JESS?

Segn la doctrina cristiana, Jess muri voluntariamente para perdonar los pecados de la humanidad. sta es la manera con que los defraudados seguidores de Jess explicaron la terrible derrota y castigo que supuso la crucifixin. Muchas personas reflexivas ya no pueden aceptar esta explicacin, sobre todo cuando se tienen en cuenta ciertas verdades de la Escritura. Muri Jess por los pecados de otros? Segn la Escritura hebrea, "Al que peque contra M, lo borrar (slo a l) yo de MI libro." xodo 32:33. Y de nuevo en Ezequiel 18:4, "He aqu que todas las almas son MAS: como el alma del padre, as el alma del hijo es MA. El alma que peque esa (solo esa) morir."! YHVH, el del juez justo afirma sin lugar a dudas: "Sino que cada cual morir por su PROPIA INIQUIDAD"! Jeremas 31:30. As que nos vemos obligados a llegar a la conclusin de que Jess muri por su PROPIA iniquidad! l muri para reparar sus propios pecados, y NO por el pecado de la humanidad. Cul fue el pecado de Jess? "Y cuando el profeta (un supuesto profeta) sea engaado y hable alguna palabra (profetiza), YO, YHVH, enga a tal profeta. Extender mi mano contra l y lo eliminar de en medio de MI pueblo Israel.!" Ezequiel 14:9. Profetiz Jess alguna vez falsamente? En el dcimo captulo de Mateo vemos a Jess que habla a sus doce discpulos (incluso a Judas, que iba a traicionarlo), envindoles a proclamar que "el Reino de los Cielos se ha acercado"! (versculo 7), y que estos mismos discpulos daran testimonio de su retorno triunfante, antes de que tuvieran tiempo para visitar todas las ciudades de Israel! En el vigsimo cuarto captulo de este mismo libro nos encontramos a Jess describiendo las seales y maravillas que van a ocurrir "en los tiempos del fin" a stos mismos discpulos. En el versculo treinta y cuatro Jess declara: "De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que TODO esto acontezca"! Muchos comentaristas cristianos intentan explicar que l estaba refirindose a alguna "generacin futura". Pero el texto est claro. Jess estaba hablando a "ESTA Generacin", la generacin de sus propios discpulos! Para convencernos de que los seguidores de Jess, incluso el apstol Pablo, creyeron y entendieron esto como refirindose a su vida inmediata, podemos leer en hebreos 10:37; "Porque an un poco y el que ha de venir (Jess) vendr, y no TARDAR."! Y de nuevo en Revelacin, captulo uno; "La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben

suceder PRONTO....... porque el tiempo est cerca.!" (versculos 1-3). En el decimosexto captulo de Mateo, Jess dice a sus doce discpulos: " porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su Padre, con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que estn AQU que no gustarn la muerte hasta que HAYAN VISTO al Hijo del hombre viniendo en su Reino!" (versculo 28). Ahora bien, es un hecho innegable que esa generacin, la generacin de Pablo y la del escritor de Apocalipsis (Revelacin) han muerto y han PASADO hace siglos. Pero Jess y su Reino nunca se materializaron! As que, "Si el profeta habla en nombre de YHVH, y no se cumple ni acontece lo que dijo, esa palabra no es de YHVH. Por presuncin habl el tal profeta; no tengas temor de l.!" Deuteronomio 19:22. En Deuteronomio 13, nosotros leemos: "Cuando se levante en medio de ti un profeta o soador de sueos, y te anuncie una seal o un prodigio, si se cumple la seal o el prodigio que l te anunci, y te dice: "Vayamos tras dioses ajenos --que t no conoces-- y sirvmoslos", no escuchars las palabras de tal profeta ni de tal soador de sueos, porque YHVH, vuestro Dios, os est probando para saber si amis a YHVH, vuestro Dios, con TODO vuestro corazn y con toda vuestra alma...... Tal profeta o soador de sueos DEBER MORIR" Incit Jess a que Israel diera culto a un dios o dioses distintos a YHVH? "Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, porque t, siendo hombre, te haces Dios."! Juan 10:33. "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios, no estim el ser IGUAL a Dios como cosa a que aferrarse"! Filipenses 2:5-6. "Dios fue manifestado en carne (Jess)!" Primera de Timoteo 3:16. " El que me ha visto a m ha visto al Padre"! Juan 14:9. As que, Jess, el dios DISTINTO A YHVH el nico Creador, cumpli con su carrera y sus obras lo que est escrito en Jeremas 10:11; "Los dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos". En Ezequiel leemos un notable paralelo con el relato del evangelio de la muerte de Jess! Aunque Ezequiel habla del "prncipe de Tiro", las similitudes son asombrosas: "Hablars delante del que te mate, diciendo: 'Yo soy Dios? T, en la mano de tu matador, eres un hombre y no un dios! De muerte de INCIRCUNCISOS morirs a manos de EXTRANGEROS; porque yo he hablado, dice ADONAY YHVH"Captulo. 28:9-10. Podra ser que el ministerio de Jess fuera una repeticin de las historias de anteriores supuestos dioses que tuvieron un fin similar? Est claro, de todos modos, que la verdad Escrita lanza una luz sumamente diferente en cuanto a la importancia y causa de la muerte de Jess. Qu significa esto para usted? Ha estado Usted sirviendo a un dios falso distinto a YHVH, el nico y Slo Creador, Salvador y Rey? VENGA A YHVH, HOY!

Distribuido Por: Mordecai Alfandari Jerusaln, Israel. Puede solicitar ms informacin.

Traducido por Baruj Prieto

LA GRAN MENTIRA RECHAZADA

'Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no son dioses' Jeremas 16:20 Cientos de enfrentadas y bsicamente divididas sectas e iglesias de la Cristiandad estn tericamente de acuerdo en un problema fundamental; mientras cada una niega las afirmaciones de sus sectas hermanas que aseguran ser una 'luz espiritual', todas ellas admiten que las Escrituras Hebreas originales son verdad, y que por tanto no se las puede contradecir! Las Escrituras hebreas son muy explcitas sobre la identidad de la Verdadera Divinidad y Creador: 'As dirs a los hijos de Israel: "YHVH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros". STE es MI NOMBRE PARA SIEMPRE.....!' xodo 3:15. 'Vosotros sois mis testigos, dice YHVH, y Mi siervo que yo escog, para que ME conozcis y creis y entendis que YO MISMO SOY; antes de M NO fue formado dios ni lo SER DESPUS DE M. YO, YO SOY YHVH, Y FUERA DE M NO HAY QUIEN SALVE.!' ISAAS 43:10-11. 'YO, YHVH, este es Mi Nombre! A NINGN OTRO DAR MI GLORIA, NI A LOS DOLOS MI ALABANZA.' ISAAS 42:8. 'Israel ser SALVO EN YHVH CON SALVACIN ETERNA!' Isaas 45:17. 'Mirad a M (YHVH) y SED SALVOS, TODOS LOS TRMINOS DE LA TIERRA, porque YO SOY DIOS, y NO HAY OTRO! Por M mismo hice juramento... Que ante M (YHVH) SE DOBLAR TODA RODILLA y jurar TODA LENGUA. Y de m se dir: Ciertamente EN YHVH EST LA JUSTICIA y la fuerza' Isaas 45:24 HASTA AQU LAS ESCRITURAS HEBREAS! Y un poco de tiempo despus viene un libro de dudoso origen, escrito por autores desconocidos; un libro repleto de contradicciones fundamentales y de doctrinas extraas; un libro al que los Cristianos llaman el 'Nuevo Testamento', el cual asegura que solo el nombre de 'Jess' ofrece salvacin; que ante 'Jess' toda rodilla se doblar; que 'Jess' es EL salvador de la humanidad; que 'Jess' y el padre (?) son 'uno', etc etc. Todas las sectas de la Cristiandad discrepan sobre qu est hablando el 'Nuevo Testamento' y sobre QU son realmente sus doctrinas Algunos encuentran en l una trinidad, algunos una dualidad, algunos encuentran dos 'dioses', 'dios todopoderoso' y un 'dios poderoso! Algunos creen

que 'Jess' es una manifestacin del padre (?) etc. !TODOS han QUITADO LA GLORIA de YHVH, el NICO VERDADERO SALVADOR, y se la han dado a un SER HUMANO (ya muerto) que ha 'evolucionado' hacia la divinidad (!a travs de varios concilios de la iglesia!)...... hasta convertirse en un nuevo 'dios', con un nuevo nombre, 'Jess'! La pregunta es: era el 'Nuevo Testamento' un registro inspirado producto y testigo de eventos reales? O era una de las ms grandes decepciones jams encajada por la humanidad? En vista de las doctrinas descritas en l, y de las afirmaciones hechas en l, con respecto a la naturaleza y persona del mitolgico ' Salvador' Jess, la segunda hiptesis es la exacta! S, UNA GRAN MENTIRA SE PROCLAMA EN ESE PEQUEO LIBRO! UNA MENTIRA QUE NOSOTROS DEBEMOS RECHAZAR PATENTEMENTE! POR: Mordecai Alfandari

DOS CAMINOS
Dos caminos, dos doctrinas, dos escrituras han sido propuestas para la eleccin del hombre. Sus fuentes, sus propsitos difieren y llevan a metas diferentes. Permtanos comparar algunos pasajes de ambas escrituras. A: " As apartars el mal de en medio de ti.!" (Deuteronomio 13:5). " Los que amis a Jehov, aborreced el mal !" (Salmos 97:10) B: " Mas yo os digo: No resistis al mal !" (Mateo 5:39). A: " y proclamar la paz a las naciones !" (Zacaras 9:10). B: "No pensis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer PAZ, SINO ESPADA !" (Mateo 10:34). A: " Yo os envo al profeta Elas antes que venga el da de YHVH, grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y castigue la tierra con maldicin.!" (Malaquas 4:5-6). B: " PORQUE he venido a poner en enemistad al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. As que los enemigos del hombre sern los de su casa.!" (Mateo 10:35-36). A: " El hombre que es justo, que acta conforme al derecho y la justicia... que camina en mis ordenanzas y guarda mis decretos a fin de actuar rectamente, este es JUSTO Y VIVIR, dice YHVH , EL SEOR.!" (Ezequiel 18:5-9). B: " Sabiendo que el hombre NO es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por LA FE de Cristo y NO por las obras de la Ley, por cuanto por las obras de la Ley NADIE SER JUSTIFICADO.!" (Glatas 2:16). A: " Por tanto, GUARDARIS MIS ESTATUTOS y MIS ORDENANZAS, porque el hombre que los cumpla, GRACIAS A ELLOS VIVIR !" (Levtico 18:5).

B: " Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me RESULT PARA MUERTE !" (Romanos 7:10). A: " Y YHVH ser rey sobre toda la tierra.!" (Zacaras 14:9). B: Mi Reino no es de este mundo !" (Juan 18:36). A: " Yo, YHVH, este es MI NOMBRE A ningn otro dar mi gloria, ni a los dolos MI ALABANZA !" (Isaas 42:8). B: " Yo les he dado la GLORIA que me diste (?) !" (Juan 17:22). A: " Pero es verdad que Dios habitar sobre la tierra? Si los cielos, y los cielos de los cielos, no te pueden contener !" (Primera Reyes 8:27). B: " Porque en l habita corporalmente TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD !" (Colosenses 2:9). A: " A quin ME asemejis, ME IGUALIS y ME comparis, para que seamos semejantes? !" (Isaas 46:5). B: " Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios, NO ESTIM EL SER IGUAL A DIOS COMO COSA A QUE AFERRARSE !" (Filipenses 2:5-6). A: " Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: "Conoce a YHVH", porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice YHVH. !" (Jeremas 31:34). B: " Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.!" (Marcos 16:15) A: " YHVH es mi Pastor, nada me faltar.!" (Salmos 23:1). B: "Yo (?) soy el buen pastor" (Juan 10:11) Para resumir - El primer camino: Ley; justicia; rectitud; YHVH, Creador de toda carne, la NICA DEIDAD y SALVADOR; Su Reino un real y actual reino en ESTE MUNDO; la destruccin de la maldad y el triunfo de la bondad! El segundo camino: "fe" en un "dios encarnado" como reemplazo a la obediencia a la Ley de YHVH; una mezcla de doctrinas paganas; la introduccin de un nuevo "salvador"; NO resistirse al mal; el reino de verdad y justicia NO de ESTE mundo, sino de algn otro mundo de ficcin; el "padre" que abdica en favor del "hijo" etc. etc. etc. SI LA HUMANIDAD SE VA A SALVAR DE LA DESTRUCCIN, DEBER ESCOGER EL PRIMER CAMINO! VENGA A YHVH Y VIVA! Por: Mordecai Alfandari Jerusaln, ISRAEL.
Traducido por Baruj Prieto

SALVACIN
Segn las Escrituras hebreas
EL INCOMPARABLE SALVADOR " Yo, yo soy YHVH, y fuera de M no hay quien salve.!" Isaas 43:11 EL REDENTOR " Nuestro Redentor: YHVH de los EJERCITOS es Su Nombre, el Santo de Israel." Isaas 47:4. EL HOMBRE VERSUS EL PECADO " El pecado yace a la puerta y te codicia, pero t debes dominarlo." Gnesis 4:7. VOLVERSE A YHVH " Llevad con vosotros palabras de splica, volved a YHVH y decidle: "Quita TODA iniquidad, acepta lo BUENO, te ofreceremos (en lugar de bueyes [sangre]) la ofrenda de nuestros labios."" Oseas 14:2. EXPIACIN " Con misericordia y verdad se corrige el pecado". Proverbios 16:6 EL SACRIFICIO " Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios." Salmo 51:17. LA EFICACIA DEL ARREPENTIMIENTO " Y cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se CONVIERTE de su pecado y acta conforme al derecho y la justicia, vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido." Ezequiel 33:1419 "El que oculta sus pecados no prosperar, PERO el que los CONFIESA y SE APARTA de ellos alcanzar misericordia.!" Proverbios 28:13. EL NICO QUE BORRA LOS PECADOS " Yo, yo soy quien borro tus rebeliones por AMOR DE M MISMO, y no me acordar de tus pecados." Isaas 43:25.

" Yo deshice como a una nube tus rebeliones y como a una niebla tus pecados; vulvete a m, porque yo te redim". Cantad loores, cielos, porque YHVH lo hizo! " Isaas 44:22-23. LOS JUDOS Y GENTILES " AS HA DICHO JHVH: "Guardad el derecho y PRACTICAD la JUSTICIA, porque cerca de venir est MI SALVACIN y de manifestarse MI justicia". Bienaventurado el hombre que hace esto, el hijo del hombre que lo abraza: que guarda el sbado (7 DA) para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer lo malo. Que el EXTRANJERO que sigue a JHVH no hable diciendo: "Me apartar totalmente JHVH de Su pueblo"... Y a los hijos de los EXTRANJEROS que Sigan a JHVH para servirle (a L, YHVH), que amen el NOMBRE de JHVH para ser Sus siervos; a todos los que guarden el Sbado para no profanarlo, y abracen Mi pacto, yo los llevar a Mi santo monte y los recrear en Mi casa de oracin; sus holocaustos y sus sacrificios SERN aceptados sobre Mi altar, porque Mi casa ser llamada casa de oracin para TODOS LOS PUEBLOS". Dice JHVH el Seor, el que rene a los dispersos de Israel: "An reunir en l a otros, junto con los ya reunidos." Isaas 56:1-8. " NO oprimirs al extranjero, porque vosotros conocis LOS SENTIMIENTOS del extranjero, ya que vosotros tambin fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto". xodo 23:9. " Amaris, pues, al extranjero, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto". Deuteronomio 10:19. LA SALVACIN UNIVERSAL " Acontecer que al final de los tiempos ser confirmado el monte de la CASA de YHVH como cabeza de los montes; ser exaltado sobre los collados y corrern a l todas las naciones. Vendrn muchos pueblos y dirn: "Venid, subamos al monte de JHVH, a la casa del Dios de Jacob. l nos ensear Sus caminos y caminaremos por Sus sendas". Porque de SIN saldr la LEY y de Jerusaln la PALABRA de JHVH. l juzgar entre las naciones y reprender a muchos pueblos. Convertirn sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin ni se adiestrarn ms para la guerra". Isaas 2:1-4. " MIRAD A M (YHVH) Y SED SALVOS, TODOS LOS CONFINES DE LA TIERRA! PORQUE YO SOY (YHVH), Y NO HAY OTRO!" Isaas 45:22 " DESTRUIR A LA MUERTE PARA SIEMPRE, Y ENJUGAR JHVH EL SEOR LAS LAGRIMAS DE TODOS LOS ROSTROS Y QUITAR LA AFRENTA DE SU PUEBLO DE TODA LA TIERRA; PORQUE JHVH LO HA DICHO.!" Isaas 26:19 Por: M. ALFANDARI

SALVACIN
A la Luz de la Biblia hebrea
El Salvador "Yo, yo soy YHVH, y fuera de m no hay quien salve." -Isaas 43:11 " Israel ser salvo en YHVH con salvacin eterna." -Isaas 45:17 "Mirad a M (dice YHVH) y sed salvos, todos los trminos de la tierra." -Isaas 45:22 "No tendrs dioses ajenos delante de M"! -xodo 20:3 Cmo ser Salvo "El que oculta sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta de ellos alcanzar misericordia.". -Proverbios 28:13 "Y cuando YO diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado y acta conforme al derecho y la justicia, si el impo restituye la prenda robada, devuelve lo que haya robado y camina en los ESTATUTOS DE VIDA, sin cometer iniquidad, vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido.... Y cuando el impo se aparte de su impiedad y acte conforme al derecho y la justicia, VIVIR POR ELLO." -Ezequiel 33:1419 RECTITUD "Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos, DEJAD DE HACER LO MALO, aprended a HACER EL BIEN, buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda." -Isaas 1:16-17 No es ms bien desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, dejar ir libres a los quebrantados y romper todo yugo.... que compartas tu pan con el hambriento, que a los pobres errantes albergues en casa, que cuando veas al desnudo lo cubras y que no te escondas de tu hermano? Entonces nacer tu luz como el alba y tu sanidad se dejar ver en seguida; tu justicia ir delante de ti y la gloria de YHVH ser tu retaguardia. Entonces invocars, y te oir YHVH; clamars, y dir l: "Heme aqu!." -Isaas 58:6-9

"Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHVH de ti: SOLAMENTE HACER JUSTICIA, AMAR MISERICORDIA Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS. -Miqueas 6:8 Este Mensaje est impreso y distribudo por personas que creen que esto es vital y oportuno. Si ests de acuerdo, por favor, Podras pasarselo a otros? Gracias. La correspondencia es bienvenida. M. ALFANDARI Jerusaln, Israel P. MOYLE Levittown, Pa

PROFUNDIZANDO
por Mordecai Alfandari Por qu los predicadores intentan demostrar que Jess era el Mesas usando "textos prueba" de la Biblia, pasajes que obviamente no tienen ninguna conexin con Jess? La respuesta es, porque no tienen otra alternativa. La historia no demostr que Jess fuera el mesas; sus contemporneos no aceptaron sus "credenciales"; no liber ni a su pueblo ni a sus escasos seguidores. As que sus seguidores afirman que su "ministerio" y sus "obras" son el "cumplimiento" del "papel" salvifico de la profeca Bblica! Por qu los Cristianos consideran tan fundamental convertir a los judos a su religin? Bien, es porque los antepasados de los actuales Cristianos fundaron su religin sobre el RUMOR, en el mejor de los casos. Muchos de ellos fueron "cristianizados" por la espada, en los das de Constantino; otros fueron convertidos por los "apstoles" que nunca vieron a Jess, etc. Los judos vieron a Jess, vivieron con l, y la inmensa mayora de ellos prefiri la muerte por el fuego e inquisicin a aceptarlo. Todos de lo cual arroja serias dudas sobre la veracidad de las bases de las creencias cristianas. Esto crea un sentimiento de inseguridad a su vez en el corazn cristiano. As que cualquier judo al que se le pueda hacer cambiar su "testimonio" es una fuente de gran alivio y tranquilidad. Por qu los pocos judos que aceptaron el Cristianismo casi invariablemente se volvieron misioneros para sus incrdulos ex-camaradas? Probablemente porque el judo convertido sabe que sobre l pende la espada de Damocles. l tambin sabe que su hermano cristiano gentil no lo ama por s mismo, sino slo pretende "glorirse en su carne" mostrandolo como ejemplo del ciego judo que ha visto la luz. As que l, en su miseria, necesita compaa. En su oscuridad, l necesita de otro "convencido" hermano que haya "visto la luz", como apoyo moral. Por qu los judos persisten en rechazar el Cristianismo ante tal presin? Obviamente porque, desde que la Cristiandad ha introducido "la salvacin" universal, el mundo ha sido un infierno! La tierra ha sido asolada por la guerra, el hambre, el odio, la idolatra, y va de mal en peor. Por tanto, el judo (aquel que tiene sentido comn!) mira todo esto y dice "si sto es salvacin a travs de Jess, prefiero no ser salvo".

Por qu los judos aceptan su Viejo "Testamento" y rechazan el "Nuevo"? Porque ellos recibieron sus Escrituras de sus padres que las recibieron de los suyos, hasta los tiempos de la Biblia. Todo Israel recibi la Torah, no slo unos discpulos, y ellos estaban satisfechos de que estaban consiguiendo una cosa real. Por otro lado, el "Nuevo Testamento" no es una Escritura! Es un panfleto misionero inventado por personas cuyo nico propsito era convencer! Ni una sola palabra del "Nuevo Testamento" fue escrita en vida de Jesus. l nunca lo ley, y probablemente no le gustara si lo hiciera! La Biblia hebrea no adula a los judos. No oculta sus pecados y limitaciones. Pero ellos la aceptan como la Palabra de Dios. No aceptan el "Nuevo Testamento"; y pensandolo bien, los Cristianos honrados, en lugar de intentar presionar a los judos, lo que deberan hacer es preguntarse sinceramente el POR QU? Por: M. ALFANDARI

SALID DE BABILONIA
Estimado Amigo, si usted sabe y cree que las antiguas Escrituras Israelitas son verdad, que la Palabra del Omnipotente Creador es la nica base vlida de la doctrina religiosa, entonces este mensaje es para usted! A usted se le ha enseado sobre la "trinidad". En la Escritura Hebrea, YHVH no se describe en ninguna parte algo como una combinacin "Padre-Hijo-Espritu Santo". Ninguno de Sus Profetas proclam tal blasfemia horrorosa! l es descrito siendo Una Sola Divinidad; nunca como una "trinidad", esquizofrnico, una fantasa de tres cabezas. Pero el Hinduismo y los idolatras del antiguo Egipto y del cercano Oriente todos tenan sus trinidades, y la Iglesia tom el concepto para si. A usted se le ha enseado sobre un "nacimiento virginal". Examinando Isaas 7:1-17, usted descubrir que ese "Immanuel" deba nacer 700 aos antes de Jess, durante la vida de Isaas, Rezin, y Peca. Examinando el captulo 8:3-18, usted descubrir que la "virgen" es la esposa de Isaas, y que todos los hijos de Isaas seran "seales y prodigios" (versculo 18) sin nacer de una virgen. Pero, Buda y los dioses antiguos de Egipto, Asiria, Grecia y Roma nacieron de "vrgenes". Nana, la madre de Attis, qued embarazada comiendo una granada; una virgen en la leyenda de Perseus se qued embarazada por una lluvia de oro, etc etc.. El mito del "nacimiento virginal" lo adopt la Iglesia del mundo pagano. A usted se le ha enseado que Jess era un dios y salvador; pero YHVH dice que no hay NINGN salvador fuera de L (Isaas 43:11). Luego una de las dos, o YHVH y Jess eran uno y el mismo (una idea explcitamente negada por Jess; Mateo 19:17) o la Cristiandad es culpable de idolatra y blasfemia! A usted se le ha enseado que el "Nuevo Testamento" es el Nuevo Convenio prometido por YHVH. Examinando Jeremas 31:31-34 descubrir que NINGUNO de los eventos y bendiciones del Nuevo Convenio se ha cumplido por la Cristiandad y la Iglesia. A usted se le ha enseado que Jess le libr de la maldicin de la Ley. Comparando las maldiciones listadas en la Ley con la historia del mundo desde Jess, usted comprender que TODAS estas maldiciones han acosado y todava plagan a las naciones cristianas implacablemente. La Cristiandad ha sido maldita con las guerras, pestilencia, enfermedad, odio y desastre durante diecinueve siglos. SABA que Jess convirti en vino el agua como DIONYSOS; camin sobre el agua como POSEIDON; naci en un establo como HORUS; fue enterrado en una

tumba de piedra como MITHRAS; naci de una virgen en la vspera del solsticio invernal como TAMMUZ; fue enterrado y encontrado por mujeres como ATTIS; realiz milagros "mdicos" como AESCULAPIUS; fue arrestado, sentenciado, castigado, muerto con otro malhechor como el dios en la leyenda de BAALMARDUK; su madre lleg a ser "Reina del Cielo" como ASHTORETH ASTARTE (compare Jeremas 7:18); resucit de los muertos como MITHRA; era un "hijo de dios" como FARAN y todos los paganos Cesares romanos etc. ? Estimado lector, oiga la Palabra de YHVH: "los dioses que no han hecho los cielos y la tierra, stos perecern de la tierra y de bajo los cielos"! Jeremas 10:11. Est usted rindiendo culto a un dios semejante? Es usted un adorador de dolos? Invoca usted el nombre de algn dios, divinidad, o salvador diferente de YHVH, el NICO Rey, Salvador y Seor?

SALID DE BABILONIA!
Por Mordecal Alfandari

LAS TRES TRANSGRESIONES DE JUD.

Los judos han sufrido durante siglos en las tierras de su dispersin. La Cristiandad ensea que la razn para esto es que ellos rechazaron a Jess su mesas. Al contrario, sta es una de las pocas cosas buenas que los judos han hecho! Jess era un profeta falso y un dios falso, y como a tal, los judos estaban obedeciendo slo la Palabra de YHVH cuando lo rechazaron. (Vea Deuteronomio 18:22; Mateo 16:27-28; Ezequiel 14:9; xodo 20:1-5; Filipenses 2:6). Por qu entonces los judos sufrieron tan terriblemente durante 2000 aos, y por qu estn an sin paz incluso en su propia tierra? La respuesta es por tres males, por tres transgresiones que persisten hasta este mismo da, incluso entre los judos ms pos y atentos! Y que son stas: a) Los judos no han sido y no son testigos de las verdades entregadas a ellos por YHVH! Los judos deban ser testigos y una luz para los Gentiles (Isaas 43:10; 42:6; 49:6.). En cambio, se han consagrado a casi toda causa bajo el sol excepto para lo que fueron creados y escogidos, para llamar a la humanidad al culto del uno y slo Rey y Salvador, YHVH! El liberalismo, socialismo, comunismo, la finanzas, la ciencia, la filantropa todos son vanidad! Los judos son Testigos de YHVH. Cuanto ms se alejen de su deber, como hizo el Profeta Jons, ms sufriran! b) Los judos han pervertido su original y pura fe por su tradicin Rabnica, la llamada ley oral que les ha llevado a hacer aadidos a la Palabra de YHVH, a cambiar el significado llano de la Ley Mosaica Divina, a adoptar supersticiones y costumbres extranjeras que a menudo contradicen el mismo propsito de la Torah y las escrituras Profticas. Cualquiera que haya visto a los "devotos" orando en las tumbas del Rabino Meir y del Rabino Simeon Bar Yohai, encendiendo velas y atando pedazos de tela en las vallas alrededor de las tumbas, etc. se sorprender al ver que ha sucedido lo descrito en Deuteronomio 18:11 (orar a los muertos es una abominacin de las naciones! Vea tambin Isaas 8:19!) Otro ejemplo es la prohibicin de hervir a un cabrito en la leche de su propia madre (xodo 23:19 etc), un rito pagano y NO un asunto de diettica. En base a esta escritura especfica, los Rabinos han prohibido cocinar TODO tipo de carne con TODO tipo de leche, han prohibido comer o beber productos lcteos DESPUS DE haber ingerido carne (incluso aves), han prohibido el uso de platos y ollas para carne y productos lcteos indistintamente y as sucesivamente

hasta el infinito. Muchos judos observan estas "leyes" humanas sobre "la carne y leche" mientras profanan el Da del Shabt de YHVH como si no fuera nada. c) Los judos han hecho que su propio pueblo, y todos los hombres, se olviden del Nombre Divino del Creador usando sustitutos pseudo-pos, ttulos etc. en lugar del Verdadero Nombre Eterno revelado a Moiss y a los Profetas! Qu dice la Escritura al respecto? "Cuando tu pueblo Israel sea derrotado delante del enemigo por haber pecado contra ti, si se CONVIERTE y CONFIESA TU NOMBRE, si ruega delante de TI en esta Casa, T oirs desde los cielos, perdonars el pecado de TU pueblo Israel ..." 2 de Crnicas 6:24-25. Cmo puede hacerse esto si el Verdadero Nombre no puede pronunciarse? "Y todo aquel que invoque el Nombre de YHVH, ser salvo" Joel 2:32. Cmo es esto posible, si el Nombre de YHVH no puede mencionarse? "YHVH te escuche en el da de conflicto; el NOMBRE del Elohey de Jacob te defienda.!" Salmo 20:2. Cmo, si nosotros no invocamos Su Nombre? "Alabad a YHVH, invocad su Nombre!" Salmo 105:1. Cmo, si nos prohiben que pronunciemos Su Nombre? "Y en su Nombre jurars." Deuteronomio 10:20. Cmo, si nosotros no debemos usar Su Nombre? "Bendice, alma ma, a YHVH, y bendiga todo mi ser Su Santo Nombre.!" Salmo 103:1. "As invocarn Mi Nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir!" Nmeros 6:27. Cmo, si el Nombre el es "inpronunciable"? El Nombre de YHVH es "pronunciable", es pronunciable, no se nos prohibe que lo pronunciemos, NO, se nos ordena especficamente pronunciarlo en santidad y verdad! El Verdadero Nombre fue revelado a Moiss (xodo 3:15) para nuestra ayuda y salvacin. Es "YHVH" (pronunciado YiHVeH o YiHWeH que significa l que es o ser). Cuando Jud asuma su papel como Testigo de YHVH y luz para los gentiles, cuando l vuelva a la pura y prstina Palabra de YHVH y abandone los falsos mandamientos humanos aprendidos de memoria, cuando invoque el Nombre de su Rey, Salvador y Redentor, YHVH de los Ejercitos, entonces y slo entonces se cumplir lo que se dijo por la boca del Profeta: "Mas para vosotros, los que temis Mi Nombre, nacer el sol de justicia y en sus alas traer salvacin. Saldris y saltaris como becerros de la manada. Pisotearis a los malos, los cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies en el da en que yo acte, dice YHVH de los Ejrcitos.!" Malaquas 3:20-21. Amn, Halleluyah! Por: Mordecai Alfandari Jerusaln, Israel. Traducido por Baruj Prieto

Religin y Secularismo en el Israel Moderno. Tres Puntos de Vista. Por M. Alfandari

El establecimiento de un estado Judo seglar cre, desde su inicio un conflicto amargo, un choque de ideologas, desilusin y quizs una apreciacin ms madura de los sagrados clichs productos de un mundo soado cuyas criaturas son totalmente espirituales, totalmente idealistas, totalmente santas. La paradoja de un estado "seglar-Judo" resulta turbante; Pueden los Judos ser "seglares"? 1. La mayora de los Israelitas ven a la Biblia como la suprema contribucin del pueblo Hebreo a la humanidad. La ven como literatura, ni siquiera como literatura sagrada, ya que el trmino "sagrado" tiene una connotacin teolgica. El Judasmo como religin, fue el producto de una edad especfica, llen las necesidades de una generacin que no haba sido expuesta al desafo del mundo cientfico. El Judasmo es para ellos una amada y noble mitologa con poca o ninguna relevancia en un estado moderno. Es algo que se despliega orgullosamente en los museos nacionales y bibliotecas, un fsil, un monumento a algo que ha muerto. El matrimonio entre la poltica y religin en Israel ha producido una descendencia cuyo nico valor es el valor del la molestia. La religin, para la mayora de los Judos de Israel, es una cuestin de grupos polticos, de disputa y trueque, realmente nada espiritual. 2. Para el elemento religioso de la poblacin de Israel, un estado seglar es la ltima perversin de la misma esencia de la historia juda. El nacionalismo Judo era y es un nacionalismo espiritual. Se cre en el Sina. Nuestras nicos derechos sobre la tierra que ocupamos ahora se derivan de la Biblia. Si la Biblia es slo literatura tradicional, estos derechos no tienen ms valor que el de los Sirios, Egipcios, Babilonios, Griegos, Romanos, rabes, Cruzados, Turcos y el de los invasores Britnicos del pasado. Si la propiedad es ficticia, tambin lo es el arrendamiento. Para estos Judos, la incredulidad es traicin. Relegar los monumentos de la literatura Juda al nivel de simple folklore es una blasfemia. Para combatir las fuerzas de secularizacin, cualquier medio, incluso

poltico, est justificado. La moral Israel y su nica razn de ser estn en juego. Slo un poderoso Judasmo religioso puede prevalecer. 3. Pero hay otro punto de vista con respecto a la dolorosa situacin que prevalece hoy en Israel. Es el planteamiento de un nmero muy pequeo pero vital de personas que ven este problema y los dems problemas bajo una luz muy especial, la luz de la Escritura y la Profeca. Para aqullos de nosotros que mantenemos esta perspectiva como la nica vlida, la Biblia no es el producto de un momento histrico determinado, ni es monopolio de una sola "religin". Aunque fue escrita en un idioma especfico, hebreo, y fue revelada o entregada a un pueblo determinado, el pueblo de Israel, su tema bsico y su propsito transcienden el tiempo y el lugar. Su propsito es el final establecimiento en la tierra del Reino del Divino Creador y Rey, YHVH. Este reino abarcar a todas las naciones y pueblos. YHVH, el Arquitecto Divino, usando la luz y sombrea, lo bueno y lo malo, creencia e incredulidad, despliega Su Reino despacio y metdicamente. El hombre, con su libertad para creer o no creer, obedecer o desobedecer, construir o destruir, es la nica herramienta apropiada, el instrumento hbilmente formado con el que la Mente Suprema excava los cimientos, planos y estructuras de Su perfecto Reino en la tierra. Es l quin "forma la luz, crea la oscuridad, hace la paz y crea la adversidad" (Isaas 45, 7.) "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos ni vuestros caminos mis caminos-- dice YHVH-- Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos." (Isaas 55, 8-9). Ningn criterio humano es verdad, ningn factor humano decidir si Israel va a ser un estado seglar o uno religioso. Que Israel crea o que no crea, la existencia de falsos dogmas y doctrinas religiosos, el xito de la idolatra y el materialismo, la aparicin de mesas y profetas falsos en cada poca; todo es parte del Plan Divino que est por encima de toda actividad poltica y que transciende los lmites de conocimiento y comprensin humanos. Su Reino es inevitable. "Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca: no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero y ser prosperada en aquello para lo cual la envi.". (Isaas 55, 10-11.). Tan slo podemos ser testigos de estas verdades y permanecer fieles al Camino que l nos ha

entregado por medio de Moiss y los verdaderos Profetas de Israel. A su debido tiempo YHVH har el resto. "Y destruir en este monte la cubierta tendida sobre todos los pueblos, el velo que envuelve a todas las naciones. Destruir a la muerte para siempre, y enjugar YHVH ELOHIM las lgrimas de todos los rostros y quitar la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque YHVH lo ha dicho." (Isaas 25,7-8).

NO - DIOSES
"Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no son dioses." Jeremas 16:20. Los antiguos idlatras de Egipto, Babilonia, Grecia y Roma crearon sus dioses a su propia imagen. Creyendo que el hombre era un ser supremo, estos desafortunados no vean ninguna blasfemia en que sus dioses asumieran forma (carne) humana, cometieran adulterio, asesinaran etc. Posteriores herederos de los conceptos paganos de Babilonia y Roma, tampoco vieron nada malo en afirmar que el Eterno Creador del cielo y la tierra, el Supremo Intelecto, vino en carne y se volvi "hombre". Para ellos, este absurdo era un "misterio santo". Ellos ensearon que esta divinidad encarnada era al mismo tiempo "totalmente dios y totalmente hombre". (es como decir que se esta totalmente hmedo y totalmente seco, al mismo tiempo!). Es ms, este demidios, nacido de una "virgen", vino a reconciliar a la humanidad permitiendo que le asesinaran! Como consecuencia, una vez que haba resucitado de los muertos, la divinidad ascendi de nuevo al cielo dnde se convirti en espritu. Es asombroso y triste darse cuenta de que millones de personas creen que su salvacin depende de aceptar tal doctrina como verdad; esto demuestra lo acertado del adagio que dice: "cuanto mayor es la mentira, ms personas la creen"!. Por otro lado, la Escritura de YHVH de Verdad hace aicos totalmente tan fantsticos misterios. "Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHVH de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios!. Miqueas 6:8. No se nos exige que aceptemos una blasfemia para ser salvos. No se nos exige que aceptemos como "verdades divinas", falacias de los

paganos y gnsticos que la Cristiandad incorporo en sus creencias para agradar a nuestro Creador! Hay una sola manera segura de el hombre gane la vida eterna, que es obedecer los mandamientos de YHVH. Permtanos repasar las primeras y principales diez reglas que YHVH entreg a Moiss, al que se le dijo que son una gua eterna para toda la humanidad. Traduciendo directamente del texto hebreo nosotros leemos: "Yo soy YHVH, tu ELOHIM, (ELOHIM es un nombre descriptivo que significa la fuente o suma total de todo poder, el Omnipotente. Desgraciadamente, este profundo concepto normalmente es vertido a las diferentes traducciones simplemente por "Dios"!) que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de M (YHVH).!" xodo 20:1-3. El profeta Oseas trata este tema diciendo: "Desde la tierra de Egipto, YO soy YHVH, tu ELOHIM; no conocers pues otro dios, pues NO hay ms SALVADOR que YO.!" Captulo. 13:4. Isaas el profeta escribe: "Y no hay ms elohim que YO, Dios (EL) justo y SALVADOR. No hay otro fuera de M. "Mirad a M (YHVH) y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque YO soy EL, y no hay otro! Por M mismo hice juramento, de MI boca sali palabra en justicia y no ser revocada: "Que ante M se doblar toda rodilla y jurar toda lengua". Y de M se dir: "Ciertamente en YHVH est la justicia y la fuerza". A L vendrn, y todos los que contra L se enardecen sern avergonzados. En YHVH ser justificada y se gloriar toda la descendencia de Israel!" Cap. 45:21-25. Corresponde a todos aqullos que, adems de a YHVH, el Padre Celestial, adoran y divinizan a un "hijo de dios" o un "espritu santo", comparar sus errneas doctrinas con estas palabras de los Profetas de YHVH. YHVH no da Su Gloria ni alabanza a ningn dios o dolo! (vea Isaas 42:8). As como ciertamente uno y uno son dos, YHVH ms un "hijo" y un "espritu" son tres! Estimado lector, usted rinde culto a un dios falso? Usted ha conocido a un rey y salvador distinto a YHVH, nuestro Padre Celestial? En ese caso, usted est pecando contra el nico Salvador y Redentor, YHVH de los Ejrcitos es Su Nombre! "Pero yo y mi casa serviremos a YHVH." Josu 24:15

Por: M. ALFANDARI

"Salvadores", El Salvador, Salvacin

Durante ms de diecinueve siglos, la "Cristiandad", (o los centenares de confundidas, equivocadas y reidas sectas que afirman ser los representantes de dicha religin) ha estado predicando el evangelio de la "salvacin" a una humanidad sufriente y sumida en la oscuridad. Hogera, espada, inquisiciones o hbil y endulzada propaganda; se han usado todos y cada uno de los medios posibles para "salvar" al hombre pecador. Realmente, como cualquier persona sincera debe admitir, la humanidad no ha sido salvada por la "Cristiandad". Tampoco los Cristianos han sido salvos por su propio mensaje de salvacin porque no puede salvar! En su misma base es una decepcin! Ha habido muchos "evangelios de salvacin", muchos "salvadores", muchos hombre-dioses nacidos de vrgenes y que fueron asesinados y posteriormente resucitaron. La mitologa pagana tiene su Mitra, Tamuz, Adonis etc. El Hinduismo tiene su trinidad y su demi-dios salvador etc. Una cosa es comn al Cristianismo y todas estas otras sectas paganas. NINGUNA DE ELLAS PREDIC O CREY EN EL NICO VERDADERO SALVADOR NI SIQUIERA EN UNA OCASIN, NUNCA MENCIONARON SU NOMBRE, Y CONSECUENTEMENTE NUNCA SE SALVARON Y NO PUEDEN SALVAR A OTROS! La Escritura Hebrea de Verdad, (en la que la Cristiandad afirma creer), no deja duda acerca de quin ES el SALVADOR: "Yo, yo soy YHVH (escrito YEHOVAH en los textos de los masoretas; los estudiosos modernos prefieren YAHVEH o YAHWEH), y fuera de M NO hay quien salve.". Isaas 43, 11. Este mismo YHVH tambin afirma simplemente: "Yo, YHVH, este es MI nombre! A NINGN OTRO dar mi gloria". Isaas 42, 8. Y de nuevo se nos dice: "Mirad a M (YHVH) y sed salvos, todos los trminos de la tierra". Isaas 45, 22. Es por tanto YHVH, y no algn imaginario "hijo de dios" quien es nuestro salvador! Es en YHVH, y no en ningn pagano e imaginario dios-hombre "hacedor de milagros" en quien debemos buscar salvacin! Qu debemos hacer para ser salvos? Cmo podemos superar el pecado? Cmo podemos recobrar la vida? YHVH contesta: "Si l (el pecador) se convierte de su pecado y ACTA CONFORME AL DERECHO y LA JUSTICIA.....VIVIR ciertamente y NO MORIR..... No se le recordar NINGUNO de los pecados que haba cometido" Ezequiel 33,14-19. YHVH no

responde a ningna frase-talismn, a mgicos credos; no hay ningn atajo al "cielo". Buscadores de la justicia, rechazad toda forma de paganismo y engao, haced lo que es correcto, abandonad el pecado, recobrad la vida, confesad como el Profeta: "YHVH, Dios nuestro, otros seores (Baal - Mitra - Adonis - Buda Jess) fuera de ti se han enseoreado de nosotros; pero nosotros nos acordaremos de tu nombre, SOLAMENTE DEL TUYO" Isaas 26, 13. ACERCATE A YHVH HOY! Impreso y distribuido por M. Alfandari - un testigo de YHVH ELOHIM.

EL "ARGUMENTO DE LOS NMEROS "

"No seguirs a la mayora para hacer mal "! xodo 23:2. Un reciente edicin de una publicacin misionera declar que es inconcebible pensar que millones de creyentes cristianos esten equivocados aceptando a Jess como el Mesas. Qu decir sobre este argumento tan a menudo repetido? Depende la verdad de cualquier doctrina o principio del nmero de aqullos que lo aceptan? Los millones de judos del tiempo de Jess tenan conocimiento de Jess y su carrera de primera mano y todava ellos no aceptaron sus credenciales "Mesinicas" como la evidencia suficiente para la verdad de sus afirmaciones. De hecho, ellos y sus descendientes prefirieron la muerte y persecucin en lugar de creer en las afirmaciones de los Cristianos acerca del papel de Jess como Mesas! As como para los millones de creyentes cristianos de hoy, cuyos antepasados, la mayora de ellos hordas brbaras, aceptaron el Cristianismo; no fue su conocimiento de segunda mano? No fueron convertidos por un manojo de "santos" y apstoles los cuales por su sola tradicin y rumor ostentaban autoridad? Constantino, el que Cristianiz el Imperio romano, era un poltico, no un religioso. l crucific a centenares de miles de paganos para convencer a sus subditos de que la Cristiandad era "preferible" a la muerte. De hecho, la historia de la conquista de Europa por parte de la Cristiandad es una larga lista de guerras religiosas, cruzadas, inquisiciones y pogrom. Y qu decir de los millones de Musulmanes, budistas, Hindus etc., que reclaman "la verdad" divina para sus doctrinas? Y qu de los millones de ateos, agnsticos y modernistas? Demuestran los nmeros la verdad de sus afirmaciones? Qu cuentas son estas:? por qu se cree algo?; cuan fidedigno es el informe?; estamos tratndo con un rumor y leyenda, o con un hecho histrico? Nosotros aceptamos las Escrituras hebreas como la Eterna Palabra de YHVH porque TODO ISRAEL estaba en Sinai cuando la Tor fue dada. TODO Israel vio las Escrituras siendo registradas, vivi, cumpli. A pesar de la resistencia inicial, TODO Israel acept a los Profetas de YHVH como a verdaderos Profetas. Es el testimonio histrico de TODO ISRAEL que dio las Escrituras al mundo!

Ellos, y nosotros, somos testigo de la verdad de que solo YHVH es Salvador, Seor, y Rey. l no da Su gloria a ningn otro ser, y solo l gobernar. Estar Usted listo para recibirlo? Limpiense ustedes de toda doctrina pagana y del error idlatra. Recuerde, YHVH dice: "Los dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos". Jeremas 10:11. Esta Usted rindindo culto a un dios semejante? VENGA A YHVH HOY! M. ALFANDARI Testigo Israelita ante las Naciones Jerusaln, Israel.
Traducido por Baruj Prieto

ENFRENTANDO LA REALIDAD
"As quitars el mal de en medio de ti.!" Deuteronomio 13:6; 17:7; 19:9; 21:21; 22:21; 24:7. "Pero yo os digo: No resistis al que es MALO!" Mateo 5:39. "NO entregars a su seor el siervo que huye... !" Deuteronomio 23:16. "Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor!" Efesios 6:5. Mientras las Escrituras hebreas nos ordenan luchar y eliminar el mal y la injusticia, el Cristianismo pretende que aceptemos pasivamente el mal como algo no digno de nuestros esfuerzos. Se supone que los Cristianos no han de luchar contra la maldad humana, contra la perversidad que el hombre inflinge a otros humanos! Tan slo estn interesados en combatir algnos imaginarios poderes demonacos de la oscuridad y la maldad del mundo "espiritual" (no material)! (Efesios 6:12). Afortunadamente, la mayora de los Cristianos no toman su religin muy en serio, Si lo hicieran, Hitler todava estara gobernando la mitad del mundo, los negros americanos todava seran esclavos, los asesinos y manacos estaran paseando libres por las calles, no habra ningn judgado ni vigilancia, los Estados Unidos seran una colonia britnica y las dolencias y enfermedades estaran fuera de control (el Nuevo Testamento cree en la expulsin de los diablos, no en sanar las enfermedades fsicas!). Mientras las Escrituras hebreas proclaman que YHVH es rey de ESTE mundo FSICO y REAL, as como del reino celestial, (1Crnicas 29:11-12), el dios de la Cristiandad afirma que su reino no es de este mundo REAL sino de otro mundo espiritual, de cuento de hadas ms all del arco iris. Mientras el Redentor Prometido de la Escritura Hebrea ha de juzgar justamente, matar al malo, eliminar las heridas y la destruccin, llenar la tierra del conocimiento de YHVH (Isaas 11), el redentor "cristiano" lleg a ser asesinado por el malo, resucitar y reinar en algn invisible mundo espiritual, mientras este mundo contina siendo asolado y arruinado por la guerra, la enfermedad, el odio, supersticin e idolatra. Es por eso precisamente por lo que la Cristiandad no tiene ningn mensaje vlido para la humanidad de hoy o de cualquier otro tiempo! El mal es real y debe ser combatido con mtodos reales. El hombre no tiene ninguna necesidad de renacer "espiritualmente" creyendo en un mtico salvador humano-divino que

est sentado en el cielo. El hombre tiene necesidad de una vida mejor, libre de injusticia, odio y violencia en este mundo REAL! Estimado Lector, YHVH, el Santo de Israel es un CREADOR y REY REAL. Su reino ser REAL y TANGIBLE, no un reino de ensueo. Si desea conocer la VERDAD, luche por la verdad, luche por una SALVACIN REAL para TODOS los hombres y no por una salvacin "mtica" para los "elegidos", para los creyentes en un imaginario salvador humano-divino. VENGA y BUSQUE ahora a YHVH en Sus Verdaderas Escrituras Hebreas, antes de que sea demasiado tarde! ENFRENTE LA REALIDAD! Por: M. ALFANDARI
Traducido por Baruj Prieto

ACLARANDO LAS COSAS

PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Pregunta: Quin muri por nuestros pecados? Respuesta: Nadie! Ninguna persona puede jams morir POR los pecados de otro. "Entonces volvi Moiss ante YHVH y le dijo: -- Puesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro, te ruego que perdones ahora su pecado, y si no, BRRAME del libro que has escrito. YHVH respondi a Moiss: -- AL que peque contra m, lo borrar yo de mi libro." xodo 32:31-33, Pregunta: No muri el Siervo descrito en Isaas 53 por nuestros pecados? Respuesta: No! l muri PORQUE otros pecaron contra l, y no para "expiar" los pecados de otros'. Cuando nosotros quemamos a una persona en la hogera, la ahogamos mientras la bautizamos por la fuerza, la matamos durante un pogrom (y cosas semejantes porque aseguramos que es herida por Dios!) esta persona muere como RESULTADO de nuestros pecados, NO POR nuestros pecados. Pregunta: Cmo podemos tener remisin de pecados sin derramamiento de sangre? Respuesta: Levtico 5:11-13 afirma que la persona que no pudiera permitirse el lujo de hacer una ofrenda de carne podra ofrecer incluso harina, y obtener perdn. Es por el OFRENDAR que se obtiene el perdn y NO por la ofrenda. Proverbios 16:6 afirma: "Con misericordia y verdad se CORRIGE el pecado"! La verdadera Escritura dice que el arrepentimiento es SUFICIENTE para salvarnos de la muerte: "Deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a YHVH, el cual tendr de l misericordia" Isaas 55:7 "Y cuando yo diga al impo: De cierto morirs!, si l se convierte de su pecado y ACTA conforme al DERECHO y la JUSTICIA.... VIVIR CIERTAMENTE y NO MORIR. No se le recordar NINGUNO de los pecados que haba cometido" Ezequiel 33:14-19. Pregunta: Pero no dijo el Creador que EL solo "perdona el pecado en el nombre de Jsus".? Respuesta: El Creador dice: "Yo, yo soy QUIEN borro tus rebeliones por amor de M MISMO, y no me ACORDAR de tus pecados." Isaas 43:25 "YO DESHICE como a una nube tus rebeliones y como a una niebla tus pecados; vulvete a M, porque yo te redim" Isaas 44-22. No hay ninguna mencin y

NINGUNA NECESIDAD de Jess, porque YHVH nuestro Padre Celestial ya haba cubierto nuestros pecados, siglos antes de Jess, as que no hay ninguna necesidad de creer en un sangriento sacrificio humano para obtener perdn por los pecados! Pregunta: Si el nuevo Testamento no es verdad y el convenio original todava est en vigor, que hay con los Gentiles? Qu lugar ocupan para el Santo de Israel? Respuesta: Fue Jess en el Nuevo Testamento quien clasific a los Gentiles como a perros, (Mateo 15:24-26, Marcos 7:27-28) pero el llamado "Viejo" Testamento afirma: "Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHVH (no a Jess) para Servirle, que amen el nombre de YHVH para ser sus siervos; a todos los que guarden el sbado (7 da) para no profanarlo, y abracen mi Pacto, yo LOS llevar a mi santo monte y LOS recrear en mi Casa de Oracin". Isaas 56:6-7. "yo les dar lugar en mi Casa y dentro de mis Muros, y un nombre MEJOR que el de hijos e hijas. Les dar un nombre permanente, QUE NUNCA SER OLVIDADO." Isaas 56:5. No, no es Bastante que un gentil confiese "yo creo que Jesucristo es el hijo de dios"(Hechos 8:37) y se bautice. YHVH no exige eso en absoluto! l nos exige a todos, judos y Gentiles, que hagamos lo que es legal y justo, que amemos SU NOMBRE (el de YHVH, NO el de JESS), que guardemos Su Shabat y nos mantengamos firmes en Su Convenio! "La misma ley regir para el natural y para el extranjero que habite entre vosotros." xodo 12:49. Pregunta: Entonces es verdad que los gentiles pueden acercarse al Santo de Israel sin mencionar el nombre de JESS? Respuesta: " "Tambin al extranjero que no sea de tu pueblo Israel, que haya venido de lejanas tierras a causa de TU GRAN NOMBRE y de Tu Mano Poderosa, y de Tu Brazo Extendido, si viene y ora hacia esta Casa, t oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y hars conforme a todas las cosas por las cuales haya clamado a ti el extranjero; para que todos los pueblos de la tierra conozcan TU NOMBRE (YHVH NO JESS), te teman como tu pueblo Israel, y sepan que TU NOMBRE es invocado sobre esta Casa que yo he edificado.!" 2Crnicas 6:32-33. Bajo el llamado "Viejo Testamento" (ni es "viejo" ni "testamento") los noIsraelitas NUNCA fueron EXCLUIDOS de NINGUNA BENDICIN! Solo tenan que reverenciar a YHVH e invocar y aceptar Su Gran Nombre! No, estimado lector, NO hay NINGUNA NECESIDAD de creer en un sangriento sacrificio humano o bautizarse para disfrutar de la eterna salvacin y bendicin de YHVH! Todo lo que usted debe hacer es obedecerle e invocar Su Gran y Santo Nombre!

ALELUYA!
Por: Mordecai Alfandari

Traducido por Baruj Prieto

CMO SABEMOS QU JESS NO ERA EL MESAS!?

"He aqu, vienen das, dice YHVH, en que levantar a David un renuevo justo; y l reinar como rey, actuar sabiamente, y practicar el derecho y la justicia en la tierra. En sus das (no a su "segunda venida",sino en su vida natural!) ser salvo Jud, e Israel morar seguro; y ste es su nombre por el cual ser llamado: "EL SEOR, JUSTICIA nuestra." Jeremas 23:5-6. Jess no era descendiente de David; l fue engendrado por un espritu "no identificado" (Mateo 1:18). El origen de su madre era desconocido e irrelevante, ya que la descendencia se traza a travs del padre! (vea Mateo 1, Lucas 3, Primera de Crnicas 1, etc.) l nunca rein como rey, ni tuvo descendencia! Fue asesinado por los Romanos opresores de su pueblo. NO ejecut "justicia", sino que l mismo fue ejecutado! Jud NO fue liberado en sus das. Jud fue sometido y saqueado en sus das! Israel NO mor en seguridad en sus das, sino que fue arrojado al destierro! Su nombre NO era "YHVH es nuestra Justicia" sino "Jess" porque l habra salvado a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21), LO CUAL NO CUMPLI!! La identidad del verdadero Mesas se establecer por sus logros, y no habr necesidad de millones de misioneros y misiones para convencer a la humanidad de que l es realmente el mesas. Sus actos hablarn por s mismos! PIENSE EN ELLO! Por Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

SOMOS TESTIGOS!
Estimado Lector! Somos testigos de las siguientes verdades que son esenciales para SU eterna salvacin tanto si usted es cristiano, judo, musulmn o cualquier otra cosa! Nuestra fuente de verdad es la verdadera y santa Escritura que fue entregada a Israel por medio de Moiss y los Profetas. Todas las religiones afirman aceptar esta fuente como fidedigna. El Pueblo Judo a lo largo del periodo del exilio sufri y muri por causa de esta Escritura. Y nosotros tomamos su palabra considerando que merece la pena sufrir y morir por esta antigua Escritura Israelita. Nos gustara mostrarle las verdades que esta Escritura tiene para usted. Nosotros somos testigos de que YEHOVAH ES el nico Creador, Salvador y Rey del universo; "YHVH de los EJRCITOS, ELOHEY de ISRAEL, que moras entre los querubines, solo t eres ELOHIM de todos los reinos de la tierra; t hiciste los cielos y la tierra."! Isaas 37:16. "Yo, yo soy YHVH, y fuera de m NO hay quien SALVE.!" Isaas 43:11. "antes de m no fue formado dios ni lo ser despus de m.!" Isaas 43:10. "A quin tengo yo en los cielos sino a TI? Y fuera de TI nada deseo en la tierra." Salmos 73:25. "Bendito seas T, YHVH, Dios de Israel, nuestro Padre, desde el siglo y hasta el siglo. TUYA es, YHVH, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque TODAS las cosas que estn en los cielos y en la tierra son TUYAS. TUYO, YHVH, es el reino, y T eres excelso sobre TODOS.!" Primera de Crnicas 29:10-11. YHVH es denominado el Poderoso (Elohim) de Israel, pero l es un Padre y Salvador de TODOS los HOMBRES sin tener en cuenta raza o nacionalidad. "Que el extranjero que sigue a YHVH no hable diciendo: "Me apartar totalmente YHVH de Su pueblo..... Y a los extranjeros que sigan a YHVH para servirle, que amen el NOMBRE de YHVH para ser Sus siervos; a todos los que guarden el Sbado para no profanarlo, y abracen Mi Pacto, yo los llevar a Mi santo Monte y los recrear en Mi casa de oracin!" Isaas 56:3-8. "Tambin al extranjero que no sea de Tu pueblo Israel, que haya venido de lejanas tierras a CAUSA de Tu GRAN NOMBRE y de Tu mano poderosa, y de Tu brazo extendido, si viene y ora hacia esta Casa, T oirs desde los cielos, desde el lugar de tu morada, y hars conforme a todas las cosas por las cuales haya clamado a Ti el extranjero; para que TODOS LOS PUEBLOS de la TIERRA conozcan TU NOMBRE, te teman como Tu pueblo Israel, y sepan que tu NOMBRE es invocado sobre esta Casa que yo he edificado." Segunda de Crnicas 6:32-33.

As que esto es lo que YHVH requiere de usted! "Hombre, l te ha declarado lo que es bueno, lo que pide YHVH de ti: SOLAMENTE hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Elohim.!" Miqueas 6:8. "Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos, dejad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la viuda." Isaas 1:16-17. Estimado lector, YHVH perdonar sus pecados, si usted se arrepiente! "Y cuando el impo se aparte de su impiedad y acte conforme al derecho y la justicia, vivir por ello." Ezequiel 33:19. "Vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de los pecados que haba cometido!" Ezequiel 33:14-16. Mire a YHVH y sea salvo! "Mirad a M y sed salvos, todos los trminos de la tierra!" Isaas 45:22. En YHVH est su nica victoria y fuerza! "Ciertamente en Jehov est la justicia y la fuerza!" Isaas 45:24. YHVH es su NICO SALVADOR! "Yo, yo soy YHVH, y fuera de m No hay quien SALVE.!" Isaas 43:11. YHVH nunca dar Su Gloria a otro! "Yo, YHVH, este es Mi Nombre! A ningn otro dar Mi Gloria!" Isaas 42:8. YHVH es INCOMPARABLE! "A quin me asemejis, me igualis y me comparis, para que seamos semejantes?" Isaas 46:5. Por qu est hoy el mundo tan enredado, estimado lector? YHVH da la respuesta. "Se destruy, cay la tierra; enferm, CAY EL MUNDO; enfermaron los altos pueblos de la tierra. Y la tierra fue profanada por sus moradores, PORQUE TRASPASARON LAS LEYES, FALSEARON EL DERECHO. QUEBRANTARON EL PACTO ETERNO. POR ESTA CAUSA LA MALDICIN CONSUMI LA TIERRA Y SUS MORADORES FUERON ASOLADOS.!" Isaas 24:4-6. "TERROR, FOSO Y RED SOBRE TI, MORADOR DE LA TIERRA!" Isaas 24:17. Qu leyes y estatutos se han transgredido y se han quebrantado? Las Leyes y Estatutos de YHVH entregados a los Padres, a Moiss y a los Profetas. Nunca ha habido ninguna otra Ley de YHVH. "Acordaos de la Ley de Moiss, Mi Siervo, al cual encargu, en Horeb, ordenanzas y leyes para todo Israel." Pero, y con relacin a los gentiles qu? "La misma Ley regir para el natural y para el extranjero" xodo 12:49 Los Mandamientos de YHVH son para TODOS los HOMBRES!. TODOS los HOMBRES que DESEAN GANAR la SALVACIN ETERNA deben reverenciar SU NOMBRE, GUARDAR SU SABBATH, OBEDECERLE. Por tanto, el gentil no es menos bendito que el judo al hacer y guardar estas cosas. AS DICE YHVH EN SU PALABRA! Nosotros somos testigos de que esto es as! PON ATENCIN Y VIVE! Por: M. ALFANDARI

GEMAS DEL EVANGELIO

(PENSAMIENTOS PARA RECORDAR) EL AMOR "! Si alguno viene a m y NO ABORRECE a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y hasta su propia vida, NO PUEDE ser mi discpulo " Lucas 14:26 PAZ "! No pensis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer PAZ, sino ESPADA "! Mateo 10:34 ARMONA " Pensis que he venido para traer paz a la tierra? Os digo: NO, sino ENEMISTAD !" Lucas 12:51. JUSTICIA "! Pero yo os digo: NO RESISTAS AL QUE ES MALO!" Mateo 5:39. PACIENCIA (y sanidad) " Por la maana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Viendo una higuera cerca del camino, se acerc, pero no hall nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: Nunca jams nazca de ti fruto! Y al instante la higuera se sec." Mateo 21:1819. BONDAD " No est bien tomar el pan de los hijos (discpulos Judos de Jess) y echarlo a los perros (la mujer gentil).!" Marcos 7:27. MANSEDUMBRE " Yo soy LA puerta de las ovejas. Todos los que antes de m vinieron, ladrones son y salteadores "! Juan 10:8. DELICADEZA " Vosotros (los judos) sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el principio...!" Juan 8:44. PROFUNDIDAD " Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.!" Mateo 5:29. UN NUEVO ORDEN MUNDIAL

" Pues a cualquiera que tiene, se le dar y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado.!" Mateo 13:12. EL " APSTOL " HABLA! " La ley produce IRA; pero donde no hay Ley, tampoco hay transgresin.!" Romanos 4:15. " No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que est en m... Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? " Romanos 7:19-24. " Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos... a los que estn sin Ley (Gentiles), como si yo estuviera sin Ley (un Gentil) ... me he hecho dbil a los dbiles... a TODOS ME HE HECHO DE TODO! Corintios 9:20-22. " Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ser mucho pedir que cosechemos de vosotros LO MATERIAL (DINERO y similares)? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms nosotros? " Corintios 9:11-12. " Todas las cosas me son lcitas, pero no todas convienen.!" Corintios 6:12. " Del mismo modo, tambin yo en TODAS las cosas agrado a TODOS, no procurando mi propio beneficio (??) sino el de muchos, para que sean salvos.!" Corintios 10:33. " !La Ley no fue dada para el justo (?), sino para los transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, segn el glorioso evangelio del Dios bienaventurado, que a M ME HA SIDO ENCOMENDADO.! " Timoteo 1:9-11. PALABRAS DEL "DIOS ENCARNADO", Y DE SU AUTOPROCLAMADO APSTOL!! TMELAS O DJELAS! (NOSOTROS PREFERIMOS DEJARLAS!). Por: M. ALFANDARI
Traducido por Baruj Prieto

"HE AQU QUE LA VIRGEN. . . . ."

Como Usa la Cristiandad la Biblia.
Acaz rein en Judah ms de 700 aos antes de la era cristiana. l tena problemas con dos reyes, Rezin de Aram (Siria), y con Peka hijo de Remalas, rey de Israel que haban formado una alianza y haban atacado Jerusaln (Isaas 7,1-2). YHVH le envi a Isaas para que tranquilizara a Acaz (v. 3) y le dijo que pidiera una seal como prueba de la ayuda de YHVH (v. 10). Acaz se neg (v. 12) creyendo que el rey de Asiria destruira a sus enemigos por l. Por su incredulidad en la palabra de YHVH, Acaz sera castigado. Sin embargo YHVH le dara una seal (v. 4). " La mujer joven ( alma , en hebreo, una mujer en edad casadera, en este caso la esposa del Profeta Isaas; vea Cap.8, v.3 y 18), tendra un hijo y lo llamaran IMMANUEL " ( EL est con nosotros). Antes de que el nio pueda discernir entre lo bueno y lo malo, ambos, el rey de Aram y el rey de Israel seran eliminados (v.16.) por el rey de Asiria (v. 17). Sin embargo, Acaz tambin sera destruido por este mismo rey de Asiria (Chap.8, v.8.) debido a su negativa a creer la palabra de YHVH. Es asombroso ver cmo alguien en correcto uso de razn pueda conectar estos pasajes con Jess de Nazaret. La seal se dio por Isaas a Acaz. Acaz vivi siete siglos antes de que la supuesta aparicin de Jess . La profeca de Isaas sera cumplida en su propia vida (vea Isaas 7, 15-16.). Desatendiendo estos hechos obvios e ignorando los pasajes que hacen referencia al rey de Asiria, que no existi en los das de Jesus, los Cristianos " ven " en estas escrituras una referencia a Jess, el " dios con nosotros ", y a su virginal madre. Esta cruda exgesis es slo un ejemplo de cmo la Cristiandad ha prostituido la palabra de YHVH de acuerdo a sus propios intereses, haciendo girones la escritura para demostrar la naturaleza mesinica de su salvador humano-divino. Un verdadero mesas se demostrar por sus logros. No habr necesidad de millones de predicadores y de persuasores, inquisiciones, cruzadas etc. para demostrar su naturaleza mesinica. Es ms, ningn mortal tiene el derecho de torcer o pervertir la Escritura de Verdad de YHVH, o de sacar pasajes enteros fuera de contexto con la intencin de convencer a otros acerca de la " verdad " de infundadas doctrinas.

En su entusiasmo, los Cristianos han pasado por alto ciertas escrituras cuyos significando pueden parecer ms obvios que aqullos en discusin; por ejemplo: "Yo, YHVH, este es mi NOMBRE! A NINGN OTRO DAR mi Gloria, NI A LOS DOLOS MI ALABANZA.! " Isaas 42, 8. Y de nuevo; " Yo, yo soy YHVH, y fuera de m NO HAY QUIEN SALVE". Isaas 43,11. No hay exgesis cristiana que pueda cambiar estas declaraciones. La humanidad debe escoger hoy entre YHVH y BAAL (" el seor ")! Impreso y distribuido por Mordecai Alfandari, un testigo de YHVH ELOHIM,

REMISIN DEL PECADO

A La Luz de las Escrituras Hebreas
La doctrina cristiana afirma que la remisin de los pecados SLO puede obtenerse mediante el derramamiento de sangre; puesto que hoy en da no se ofrecen sacrificios de animales, la nica opcin para el hombre es creer que la sangre de Jess perdona nuestros pecados. Por otra parte, nosotros estamos bajo pena de muerte, bajo "maldicin". Rechazamos rotundamente esta enseanza por lo menos por dos razones. Primeramente, nosotros no creemos que Jess muriera por los pecados de nadie. Por favor examine las escrituras siguientes en busca de la verdad sobre esta materia: Deuteronomio 24:16; xodo 32:33; Ezequiel 18:3-4; Ezequiel 14:9; Deuteronomio 18:20-22; Deuteronomio 13:1-6; Proverbios 21:18. La segunda y ms obvia razn es que la Palabra de YHVH proporciona a la humanidad alternativas excelentes e incluso preferibles al derramamiento mecnico de sangre en los sacrificios. (Ni siquiera es necesario discutir si la doctrina de que la sangre de Jesus es un medio valido para perdonar el pecado; slo gente muy engaada podra afirmar que el asesinato y sacrificio humano es agradable para YHVH!) La primera alternativa al sacrificio carnal es confesin y arrepentimiento sinceros: "Pero apartndose el impo de su impiedad que hizo y actuando conforme al derecho y la justicia, har vivir su alma. Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, de cierto vivir: NO MORIR."! Ezequiel 18:27-28. "Mi pecado te declar y no encubr mi iniquidad. Dije: "Confesar mis rebeliones a YHVH", y t perdonaste la maldad de mi pecado. Selah." Salmos 32:5. "Porque NO quieres sacrificio, que yo lo dara; NO quieres holocausto. Los sacrificios de Elohim son el ESPRITU QUEBRANTADO; al corazn contrito y humillado no despreciars T, oh Elohim."! Salmos 51:17-19. "El que oculta sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y se aparta de ellos ALCANZAR MISERICORDIA"! Proverbios 28:13. La Palabra de YHVH menciona adems otra ofrenda aceptable; la oracin. Vuelve, Israel, a YHVH, tu Elohim, pues por tu pecado has cado! Llevad con vosotros PALABRAS de splica, volved a YHVH y decidle: "Quita TODA iniquidad, acepta lo bueno, te ofreceremos 'en lugar de BUEYES' la OFRENDA de nuestros labios.!" Oseas 14:2-3.

"Suba mi ORACIN delante de Ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. Salmos 141:2. "NO te REPRENDER por tus sacrificios ni por tus holocaustos, que estn continuamente delante de m. No tomar de tu casa becerros ni machos cabros de tus apriscos, porque ma es toda bestia del bosque y los millares de animales en los collados. Conozco todas las aves de los montes, y todo lo que se mueve en los campos me pertenece. Si yo tuviera hambre, no te lo dira a ti, porque mo es el mundo y su plenitud. He de comer yo carne de toros o beber sangre de machos cabros? Sacrifica a Eloheem ALABANZA y paga tus votos al Altsimo. Invcame en el da de la angustia; te librar y t me honrars."! Salmos 50:8-l5. "Alabar yo el nombre de Elohim con CNTICO, lo exaltar con alabanza. Y agradar a YHVH ms que sacrificio de buey o becerro que tiene cuernos y pezuas." Salmos 69:30-31. Por supuesto, la mejor y ms eficaz manera de expar el pecado es vivir y actuar segn la Voluntad de YHVH. "Pero apartndose el impo de su impiedad que hizo y ACTUANDO conforme al derecho y la justicia, HAR VIVIR SU ALMA." Ezequiel 18;27.. "Acaso se complace YHVH tanto en los holocaustos y sacrificios como en la obediencia a las palabras de YHVH? Mejor es obedecer que sacrificar; prestar atencin mejor es que la grasa de los carneros." 1 Samuel 15:22. "Porque MISERICORDIA quiero y NO SACRIFICIOS, conocimiento de Elohim ms que holocaustos. Oseas 6:6. " Con MISERICORDIA y VERDAD se corrige el pecado". Proverbios 16:6. "Al que ordene su camino, le mostrar la SALVACIN de Elohim." Salmos 50:23. Sacrificio y ofrenda no te agradan; has abierto Mis odos; HOLOCAUSTO Y EXPIACIN no has DEMANDADO! Salmos 40:6. "Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto. Pero ESTO les mand, diciendo: Escuchad Mi voz, y YO ser vuestro Elohim y vosotros seris Mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien." Jeremas 7:22-23. Estimado lector, te acercars a YHVH con una ofrenda por el pecado verdaderamente aceptable, no con un simple credo o "eslogan" magico? Escucha la Palabra de YHVH! Con qu me presentar ante YHVH y adorar al Elohim Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos, con becerros de un ao? Se agradar YHVH de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite? Dar mi primognito por mi rebelin, el fruto de mis entraas

por el pecado de mi alma? HOMBRE, L TE HA DECLARADO LO QUE ES BUENO, LO QUE PIDE YHVH DE T: SOLAMENTE HACER JUSTICIA, AMAR MISERICIORDIA Y HUMILLARTE ANTE TU ELOHIM"! MiQUEAS 6:6-8. AMN, HALELUYA! Por Mordecai Alfandari

ESTIMADO HERMANO ISAAC.. He decidido contestar a tu carta por medio de este folleto; porque otros como tu, se han hundido en el fango de doctrina del cristianismo, a quienes se debe mostrar la verdad, tanto si ellos la aceptan o como si no! Empiezas declarando que aborreces la idolatra (rendir culto a una deidad distinta de YHVH) y despus dices que adoras y rindes culto al Seor Jesucristo. A lo mejor pecas de falta de auto-estima, y en el peor de los casos de blasfemia pagana. Jess niega explcitamente ser la Deidad (Mateo 19:17) a pesar de tu esfuerzo por interpretar esto justo en el sentido contrario. Jess declara en otra parte que el Padre (probablemente YHVH) es MAYOR que l! (Jess) Juan 14:28. As, como adorador de un dios inferior a YHVH, eres culpable de lo que supuestamente aborreces - idolatra. Aseguras que el mesas prometido es YHVH encarnado, porque l se llama YHVH SIDQENU. (Jeremas 23:6). En primer lugar, esto no puede referirse a Jess, porque nosotros leemos all: en sus das Jud se salvar e Israel morar en seguridad. En los das de Jess ' Jud era un pueblo sometido, e Israel estaba perdido en el destierro. El hecho que el rey del linaje de David aqu mencionado sea llamado YHVH SIDQENU (YHVH ES NUESTRA JUSTICIA) no significa que l sea YHVH! Tambin se llama a Jerusaln YHVH SIDQENU (Jeremas 33:16). !Acaso puede ser Jerusaln YHVH encarnado!? El hijo de Isaas no era un corruptor o saqueador debido a su nombre! (Isaas 8:3) ni era su otro hijo, Immanuel, un ser sobrenaturalImmanuel1. 2. El, el Todopoderoso (o el Ser Sobrenatural) est con nosotros (Isaas 7:14). La escritura corrientemente usa nombres simblicos que no describen la naturaleza de sus portadores. Afirmas que YHVH es una trinidad porque est escrito Hagamos al hombre a nuestra imagen, Gnesis 1:26. Por supuesto nosotros necesariamente no es tres. Nosotros puede ser mil. Realmente no se hace referencia a ninguna pluralidad de personas en este pasaje. Efectivamente UN solo creador: VAYIVRA ELOHIM ET HAADAM BESALMO Y Elohim cre al hombre a Su imagen ( Gnesis 1:27.), singular en todo el texto! Cuando YHVH dice hagamos, l est usando el el plural de Majestad comn en los idiomas Semticos. La palabra Elohim tambin es plural, porque cuando se refiere a YHVH significa que l es todas las fuerzas, EL TODOPODEROSO! No

significa que ese Elohim sea ms de UNA PERSONA. La forma plural del nombre frecuentemente se usa para implicar superioridad de rango o situacin sin ninguna implicacin de pluralidad! As, en muchos pasajes, encontramos la palabra ADON seor en plural, mientras se refiriere a UNA persona; como en Isaas 19:4; en la mano de un amo duroADONIM (plural) QASHEH (singular.) y en Gnesis 39:20; y el amo de Joseph ADONEY YOSEF, (plural, en lugar de ADON YOSEF) lo tom (VAYIQAHsingular.) etc. Hay muchos otros ejemplos (como en el Cantar de los Cantares 1:4 Llvame en pos de ti!... Corramos!... El rey me ha llevado a sus habitaciones! Nos gozaremos y alegraremos contigo etc. etc.) donde UNA persona habla en plural. Cuando YHVH revel Sus verdaderos atributos a Moiss (xodo 34:6-7 etc.) l no mencion ninguna asociacin padre-hijo-espritu santo, y para nosotros est es razn suficiente para rechazar toda doctrina trinitaria como absurdo paganismo. Dices que el Siervo de Isaas 53 es llamado hombre de dolores probando as que no es una nacin (?) sino una persona. Puedo yo preguntarte cuntos veces YHVH se dirige a Jacob e Israel, en el sentido de a todo el Pueblo hebreo, en SINGULAR? pero tu ATAH Israel, MI SIERVO, Jacob a quien yo he escogido. Isaas 41:8 etc. etc. Aseguras que todo el que NO cree en Jess no ganar la vida, si no que perecer. Eso no es lo que Jess supuestamente dijo: si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos, GUARDA LOS MANDAMIENTOS (Mateo 19:17). Preguntas si cualquiera puede guardar los mandamientos. Y por qu no, hermano Isaac? Son todos los hombres ladrones, adlteros, asesinos, codiciosos etc.? Y no est perpetuamente abierto el camino del arrepentimiento, a todos los hombres? (vea Ezequiel 18.) Llamaras t mentiroso a YHVH tu Creador? Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es DEMASIADO DIFCIL PARA TI (Deuteronomio 30:11). Tu escribes que la humanidad esta claramente dividida en: los seguidores de Can y la falsa religin; y los seguidores de Abel y la verdadera religin! Esto podra parecer ser otro ejemplo de la exgesis artificial que algunos emplean para demostrar que la Cristiandad es la verdadera religin. No obstante, Isaac, recordars que Can asesin a Abel, su hermano!. En los Progroms, autos de fe, inquisiciones, bautismos en masa forzados en tiempos de las cruzadas, libelos de sangre, etc. QUIN fue el asesino, estimado amigo, y QUIN el ASESINADO? Tu estimado hermano, y otros como tu, harais bien en salir fuera del negocio de la predicacin, y, si ests sinceramente interesado, ven humildemente a YHVH y Su palabra para aprender la verdad. Merece la pena! Por: Mordecai Alfandari

EL VERDADERO PROBLEMA
Har acaso el hombre dioses para s? Mas ellos no son dios Jeremas 16:20. Lo que la literatura misionera cristiana trata no tiene nada que ver con el asunto que nos atae. El verdadero problema para el sincero buscador de la verdad hoy en da, enfrentado con las exigencias en conflicto de la religin organizada no es si Jess o algn otro cumpli esta o aquella escritura, si fue o no un mesas , si va a volver de nuevo o si ya volvi en el ao 70 D.C. etc. etc.. El hecho de que el creyente de la Cristiandad se encuentre desesperadamente dividido en bandos opuestos de: Unitarios; Trinitarios; Fundamentalistas; Liberales; Mormones; Testigos; Catlicos; Protestantes; Ortodoxos; Monofisitas; Guardadores del Primer Da; Guardadores del Sptimo Da; Cuqueros; los Bailantes; Tembladores; bautistas de nios; bautizadores de adultos; Nombres Sagrados y un largo etc. hasta el infinito, demuestra que el Cristianismo en general NO tiene una clara idea de qu trata la biblia. El real, el candente problema para cada creyente en un Divino Creador y Rey del universo es si est pecando y TRAICIONANDO al NICO y Supremo Rey cuando reza a Jess o en su nombre o en el de cualquier otro ser, mtico o real, sea como fuere. Las verdaderas Escrituras (hebreas) son claras en este asunto: Amars a YHVH, tu Dios, con TODO tu corazn, con TODA tu alma y con TODAS tus fuerzas Deuteronomio 6:5. Este mandamiento est sumamente claro. YHVH (como l se identifica a s mismo) el Creador y el Rey exige el 100% de nuestro amor y devocin. NO RESTA NADA para CUALQUIER otra persona, divina, semidivina, o humana que afirme, ser divina! As, cuando alguien dice que ama a Jess o Krisna, est TRAICIONANDO a YHVH su Creador y Redentor! YHVH dice: Yo, YHVH, este es Mi Nombre! A ningn otro dar Mi gloria, ni a los dolos Mi alabanza!. Isaas 42:8 Un dolo necesariamente no es una imagen tallada. Tambin puede ser una imagen mental! (vea Ezekiel 14:3). Puede ser un dios imaginario distinto a YHVH. Escucha la Palabra de YHVH!: Yo, yo soy YHVH, y fuera de m no hay quien salve! Isaas 43:11. Lo que significa que cuando alguien acepta a Jess como su salvador, est traicionando y est DESAFIANDO a YHVH, el NICO Verdadero Salvador! Incluso en el llamado nuevo testamento Greco-romano, Jess se refiere al Padre (no se le menciona, pero asumimos que se refiere a YHVH) como al NICO DIOS VERDADERO (Juan 17:3), y a sus seguidores (aquellos que

creen EN l, pero desgraciadamente no le creen) se les invita a orar al Padre, santificar el Nombre del Padre y a hacer la Voluntad del Padre. (Mateo 6:910). Por tanto, es lgico que ya que YHVH, el Padre (no de Jess, sino de TODA la humanidad!) es el nico Dios verdadero, a los Cristianos se les prohiba servir, conocer o adorar a ningn otro adems de al Padre, del cual Jess generosamente reconoce que es mayor que Yo (Juan 14:28). Dejando de lado la misteriosa confusin de la teologa del nuevo testamento, volvamos a la Verdadera Palabra de YHVH! No tendrs NINGN OTRO dios delante de m!. xodo 20:3. Guardad todo lo que os he dicho. No invocaris el nombre de otros dioses ni los mencionar vuestra boca!. xodo 23:13. Esto significa: ningn Jess; ningn Buda; ningn baal; ningn Krisna; ninguna Virgen Mara; ningn santo; ningn encarnado en nuestros das! David dice: A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti NADA deseo en la tierra. Salmo 73:25. Esto significa que SOLO YHVH es Deseado en el cielo Y en la tierra, y que no necesitamos a ningn otro, no debemos tener ningn otro! As que, STE es EL problema, estimado amigo! podemos ser fieles y obedientes a Nuestro Padre, YHVH, y an as servir a otro adems de a l? La respuesta, es, NO! Tu no puedes servir a YHVH y a baal (el seor) !Debes escoger definitivamente! YHVH, DIOS NUESTRO, otros seores fuera de ti se han enseoreado de nosotros; pero nosotros nos acordaremos de TU NOMBRE, SOLAMENTE DEL TUYO. Isaas 26:13. TE UNIRAS HOY A NOSOTROS EN EL CULTO EXCLUSIVO A YHVH? LOS TEXTO PRUEBA FORZADOS NO HACEN UN MESIAS, MIENTRAS QUE LA REALIDAD PRUEBA QUE LO CONTRARIO ES CIERTO! Por: Mordecai Alfandari

LA SEAL QUE NNCA OCURRI Si el profeta habla en nombre de Jehov, y no se cumple ni acontece lo que dijo, esa palabra no es de Jehov (Deuteronomio 18:22). Ciertos escribas y fariseos pidieron a Jess una seal como prueba de que era el mesas. Jess contest: seal NO le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das Y tres noches, as estar el hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Mateo 12:3940. NINGUNA SEAL!? Por qu no les dijo Jess que l haba nacido de una virgen; nacido en Beln del linaje de David; haba de entrar en Jerusaln sobre un asno; sera traicionado; morira crucificado etc. etc. etc., para mencionar solo algunos de los signos que los Cristianos presentan para probar el mesianismo de Jess? La respuesta, por supuesto, es que Jess NO saba NADA de estas alegadas seales, que fueron descubiertas mucho tiempo despus de su muerte y entierro por los exegetas de la Iglesia mientras curioseaban con maldad en las Escrituras Hebreas en busca de textos probatorios. Pero qu era la seal que Jess (supuestamente) dio de s mismo a esa generacin la seal del profeta Jons? Jons permaneci en el vientre de la ballena durante tres das Y tres noches. La nica seal que Jess pudo presentar fue que l estara en el corazn de la tierra (la tumba!) durante tres das y tres noches. Pero los estuvo? Cuando lleg la noche, porque era la preparacin, es decir, la vspera del sbado (viernes), Jos de Arimatea ... lo puso (a Jess) en un sepulcro Marcos 15:4246. El primer da de la semana (Domingo), Mara Magdalena fue de maana, (Juan 20:1 dice siendo an oscuro ... Cual es la correcta) vinieron al sepulcro ... Marcos 16:2. Por ms que estrujemos estos pasajes no obtendremos ms que dos noches (la noche del Viernes, y la noche del Sbado) y un da Sbado, el Sabbath! Obviamente Jess no cumpli con la seal de los tres das y las tres noches del profeta Jons. Pero ese NO es el fin del problema!. Leemos en Mateo 16:21, Marcos 8:31, Lucas 9:22 que Jess empez a decir a sus discpulos que sera asesinado pero que se levantara de nuevo al tercer da (o de acuerdo con Marcos cuando hubieran pasado tres das) Pero en Juan 20:9 leemos

una sorprendente declaracin:PUES AN NO HABAN ENTENDIDO LA ESCRITURA : QUE ERA NECESARIO QUE L RESUCITARA DE LOS MUERTOS Previamente se nos ha dicho que Jess ha mencionado expresamente su muerte y resurreccin a sus discpulos. Ahora un rato despus se nos dice que Simn, Pedro y el discpulo al que Jess amaba nunca oyeron acerca de resurreccin alguna pues an no haban entendido la Escritura: que era necesario que l resucitara de los muertos ... Ellos asumieron, junto con Mara Magdalena, que el cuerpo de Jess haba sido trasladado a otra tumba desconocida (Juan 20:2-8). No conocan la NICA SEAL dada a esa generacin? O es todo un torpe cuento creado para restaurar la fe a una banda de creyentes desilusionados que haban estado esperando el Reinado de Dios; pero que sin embargo consiguieron un crucificado, frustrado y supuesto mesas que no obtuvo ninguna libertad, paz ni redencin para sus seguidores, su pueblo ni el mundo? La seal del profeta Jons... la seal que nunca ocurri! Por: Mordecai Alfandari
Traducido por Baruj Prieto

ALGUNOS PENSAMIENTOS PARA REFLEXIONAR! Salomn el sabio proclam: Pero.... es verdad que Dios habitar sobre la tierra? Si los cielos, y los cielos de los cielos, NO TE PUEDEN CONTENER; cunto menos esta casa que yo he edificado! (Primera de Reyes 8:27) Ya que el templo de Salomn NO poda contenerle (a YHVH); toda la tierra NO poda contenerle; el cielo de los cielos NO puede contenerle; es un HECHO INDISCUTIBLE que el frgil, ptrido cuerpo humano, nacido de mujer NO PODA y NO PUEDE contenerle (a YHVH)! un pensamiento para reflexionar! El autor de Colosenses 2:9 asegur: Porque en l (Jess) habita corporalmente TODA la plenitud de la divinidad Con todo, en su hora de necesidad y agona, est hombre repleto de divinidad exclam: Dios mo, Dios mo, POR QU ME HAS DESAMPARADO? (Mateo 27:46). QU DIOS tena en mente este hombre, en quien habitaba la plenitud de la Divinidad? Cuantos hay? !otro pensamiento para reflexionar! El autor de Glatas 5:2-3 afirma: si os circuncidis, de NADA os aprovechar Cristo ... todo hombre que se circuncida ... est obligado a cumplir TODA LA LEY!. De acuerdo con esto, el nico propsito de Cristo fue librar a la humanidad de la servidumbre de la Ley. Es un hecho que los gentiles nunca estuvieron bajo la Ley, luego Cristo tampoco les aprovecha NADA. Si los Judos Y los Gentiles NO obtienen provecho en NADA del fabuloso salvador del Nuevo Testamento, parece ser que los NICOS que obtienen provecho son las miradas de sacerdotes, pastores, predicadores, apstoles y misioneros que viven a cuenta de la leyenda del evangelio. Otro pensamiento ms para reflexionar! Jess supuestamente dijo: cualquiera que diga (a su hermano) "Fatuo", quedar expuesto al infierno de fuego! (Mateo 5:22) Y en Mateo 23:17-19 le omos decir: Necios y ciegos!; y de nuevo en Lucas 11:40 Necios!. Puesto que cualquiera que llame Necio a otro puede ir al infierno, Dnde est Jess hoy? Sin embargo se nos dice que esta gobernando en el cielo, a la diestra de Dios! Otro motivo para meditar! Jess dijo Sin MI NADA podis hacer! (Juan 15:5). Y en Juan 5:19 leemos El hijo NADA puede hacer por s mismo! Ahora, si NO podemos hacer

NADA sin Jess, y Jess Nada puede hacer por s mismo, nos encontramos realmente en una difcil situacin! La nica salida a esta situacin, querido lector, es rechazar las falsas doctrinas y las vulgares fbulas del as llamado Nuevo Testamento un libro producido por la idolatra Iglesia Greco-Romana con la intencin de convertir a los crdulos paganos de aquel tiempo.As dijo YHVH: Paraos en los caminos, mirad y preguntad por las SENDAS ANTIGUAS, cul sea el buen camino. Andad por l Y HALLARIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS! (Jeremas 6:16). !VEN A YHVH, HOY! Por: Mordecai Alfandari

OBEDIENCIA
!Mejor es obedecer que sacrificar! Samuel 15:22 ste es el mensaje bsico de las escrituras hebreas. Con YHVH, la NICA verdadera Divinidad, las acciones cuentan ms que las palabras! Los credos, y las doctrinas humanas, las confesiones de fe NO satisfacen las demandas de YHVH, el Divino Creador y Rey. Las ofrendas de sangre, humana Y animal, realmente NUNCA expiaron el pecado. Slo arrepentimiento sincero y decisin de obedecer; una vez ms, la Palabra de YHVH puede cubrir la pena de muerte causada por el pecado: Pero si el impo se aparta de todos sus pecados que cometi, y guarda todos mis estatutos y acta conforme al derecho y la justicia, de cierto VIVIR: no morir. Ninguna de las transgresiones que cometi le ser recordada; por la justicia que PRACTIC, VIVIR!. Ezekiel 18:21-22. Se ha lavado el cerebro a millones de almas desfortunadas haciendoles creer que aceptando a un hijo de dios a quin se asesin por ellos, todos sus pecados se lavan milagrosamente. La Palabra de YHVH dice que la obediencia, NO el sacrificio (ciertamente no un abominable sacrificio humano!) limpia del pecado. Los Cristianos no son obedientes a los mandamientos de YHVH! Yo soy YHVH, tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. "No tendrs NINGN otro dios adems de m!. xodo 20:2-3. Jess de Nazaret es un dios diferente a YHVH: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios, no estim el ser IGUAL A DIOS! Filipenses 2:5-6. Jess no era EL VERDADERO DIOS; Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti a quin?, el NICO DIOS VERDADERO (YHVH), y a Jesucristo, a quien has enviado! Juan 17:3. No permitas que nadie te engae! Incluso el nuevo testamento Cristiano afirma que Jess NO era EL verdadero Dios, sino uno enviado por el verdadero Dios. El Dios de Maria Magdalena tambin era el Dios de Jess: Yo asciendo a mi Padre y a tu Padre; y a mi Dios y tu Dios! John 20:17. Un verdadero dios no puede tener un verdadero DIOS sobre s a menos que haya ms de UN Dios! Ya que Jess no era YHVH, NO EL VERDADERO DIOS, l no era y NO ES nuestro salvador: Yo, yo soy YHVH, y fuera de m NO HAY QUIEN SALVE. Yo anunci y SALV, hice or y NO hubo entre vosotros dios ajeno. VOSOTROS, pues, sois mis testigos! Isaiah 43:11-12.

Estimado lector, se han propuesto dos respuestas a la pregunta: qu debemos hacer para ser salvos?. La primera promulgada por la iglesia, es: !Cre en el seor Jesucristo, y sers salvo! La segunda, dada por YHVH el Elohim de Israel, Creador de Cielo y Tierra, el NICO y SLO Salvador y Rey es: Lavaos, limpiaos, quitad la MALDAD de vuestras obras de delante de Mis Ojos; cesad de hacer el MAL, aprended a HACER EL BIEN, buscad la justicia, reprended al opresor, defended al hurfano, abogad por la viuda.Venid ahora, y razonemos -- dice YHVH -aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes, como blanca lana quedarn. Si QUERIS y OBEDECIS! Isaiah 1:18-19. La primera respuesta es comoda y magica, es el camino de un dios cuyo reino no es de este mundo; un dios que nos ense a no resistirse al malvado, un dios de fingimiento!. El segundo modo es la nica manera eficaz de hacer un verdadero paraso de este planeta; El camino al reino de YHVH es el camino de la OBEDIENCIA A LA LEY DE VIDA DE YHVH! La opcin es suya! Por: Mordecai Alfandari

5 Artculos sobre Shavuot

por Hacham Mordecai Alfandari

La Importancia de Shavuot Por qu Cae Siempre Shavuot en Domingo? El Da Despus del Sabt Shavuot: 9 Clsicas Pruebas Caratas Hechos sobre la Fiesta de las Semanas

Vea tambin: La Karaite Korner y Shavuot por Nehemia Gordon

Glosario de Trminos sobre Shavuot

La Importancia de Shavuot
por Hacham Mordecai Alfandari La fe de Israel no es una religin en el sentido aceptado de la palabra. Una religin es un cierto ritual centrado alrededor de una casa de culto en la que los creyentes oran a intervalos regulares. No es as para el pueblo de Israel, ya que nosotros somos Israelitas cuando nos acostamos y cuando nos levantamos. Nuestra Torah es un rbol de vida que se entrelaza en cada parte de nuestras vidas. Nosotros no slo somos judos uno o dos das de la semana. En cada aspecto de nuestra vida y todos y cada uno de los das, nuestro pasado y nuestro futuro, estn atados a nuestra fe mediante ataduras eternas. Shavuoth es la Fiesta de las Primicias1 en la que nuestros antepasados hacan la peregrinacin para presentarse ante YHWH, agradecer y alabar Su gran nombre por haber bendecido los primeros frutos de nuestra tierra. Este mismo da nosotros observamos el recuerdo de la entrega de nuestra Torah, 2 perfecta y santa y que es fuente de prosperidad espiritual y material. Esta fiesta viene a ensearnos que la bendicin y abundancia dependen de que guardemos la Torah de YHWH. Debemos aprender esta leccin si queremos ver el buen destino reservado para aqullos que hacen Su voluntad (bendito sea). Agricultura y comercio, estudio y entretenimiento, trabajo y dems, est todo bajo su providencia. Por tanto, quiera nuestro Dios que seamos privilegiados este ao por guardar Su Torah, disfrutando de Su bendicin, y regocijndonos en su Fiesta junto con toda su nacin, Israel, Amn. Notas:
Nota 1: Shavuot es llamada Yom HaBikurim (El Da de las Primicias) en Nmeros 28, 26. Vea tambin Ex 23,16 y Ex 34,22 [NG]. Volver Nota 2: La conexin entre Shavuot y la entrega de laTorah no aparece en el Tanach. Esta errnea creencia est basada en xodo 19,1.11 qu indica que la Revelacin en el Sina tuvo lugar hacia el principio del Tercer Mes que tambin es el tiempo en que cae Shavuot. Resulta interesante, el da exacto del mes en que tuvo lugar la Revelacin en el Sina no se da ni hay una fecha exacta para Shavuot. El propio Hacham Alfandari rechaz la asociacin entre Shavuot y la Revelacin en el Sina, tal y como lo explica en su artculo "La Fiesta de Shavuot: Hechos" [NG]. Volver Este artculo fue publicado originalmente en Hebreo en el Peridico Carata Ha'Or, Ao 1 Volumen 3 (Sivan) [mayo-junio de 1956] p.2 bajo el ttulo "Shavuot - la Hag HaBikurim - Matan Torah" ["Semanas - la Fiesta de los Primeros Frutos La Entrega de la Torah"]. Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon (en mayo del 2000) y al Espaol por Baruj Prieto (en mayo del 2003).

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Por qu Cae Siempre Shavuot en Domingo? El Da Despus del Sabt Shavuot: 9 Clsicas Pruebas Caratas Hechos sobre la Fiesta de las Semanas La Karaite Korner y Shavuot Glosario de Trminos sobre Shavuot

Por qu Cae la Fiesta de Shavuot [Semanas] Siempre en Domingo?

por Hacham Mordecai Alfandari Porque la Torah nos orden que empezramos la cuenta del Omer "al da siguiente despus del Sabt" y no hay ms "Sabt" que el Sabt de Gnesis [es decir el 7 Da de la semana]. Adicionalmente, la Torah menciona "Siete Sabt completos" y qu Sabt tiene lugar siete veces durante siete semanas si no es [el real] Sabt, el Sptimo Da? Los Rabanitas dicen que el da siguiente al Sabt es el da siguiente al Primer Yom Tov [Da Santo en que el trabajo est prohibido] de Pesach, pero ellos no tienen en absoluto ninguna prueba de la Torah de que a un Yom Tov se le pueda llamar "Sabt". 1
Nota 1: De hecho, est permitido cocinar y hacer fuego en un Yom Tov, acciones ambas estrictamente prohibidas en un Sabt! [NG] Volver Este artculo se public originalmente en Hebreo en el Peridico Carata Ha'Or, Ao 1 Volumen 5 (Av) [julio-agosto de 1956] p.2 como una parte del artculo "Lamah"? [4 Preguntas comnes Sobre Carasmo]. Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon (en mayo del 2000) y al Espaol por Baruj Prieto (en mayo del 2003).

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El Da siguiente Despus del Sabt Shavuot: 9 Clsicas Pruebas Caratas Hechos sobre la Fiesta de las Semanas La Karaite Korner y Shavuot Glosario de Trminos sobre Shavuot

El Da Siguiente al Sabt

y la Fiesta de Shavuot [Pentecosts]

por Hacham Mordecai Alfandari La Escritura dice: "Contaris siete semanas cumplidas desde el da que sigue al Sabt, desde el da en que ofrecisteis el Omer [la gavilla mecida]. Hasta el da siguiente al sptimo Sabt contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a YHWH." Levtico 23,15-16 Cul es el significado del palabra "Sabt" en estos versculos? Los Sabios del Talmud [=Rabanitas] hacan distincin entre la palabra "Sabt" que aparece al principio del versculo y entre los "Siete Sabt" al final del mismo versculo. Argumentaban que el primer Sabt mencionado no es sino el 15 de Nisan,1 el primer Da Santo de Hag HaMatzot [la Fiesta de los Panes zimos], y que la palabra "Sabt" significa Da Santo [en el que el trabajo est prohibido]. De hecho, desde su perspectiva, el significado de "Siete Sabt" es Siete Semanas y la palabra "Sabt" en este contexto significa Siete Das! Segn esta teora, "el da siguiente del Sptimo Sabt" en el segundo versculo significa el da siguiente de la 7 semana contado a partir del 16 de Nisan, y por consiguiente Shavuot no cae en un da fijo de la semana. Por contra, los Sabios de la Verdad [=Caratas] defendan que es inaceptable tomar una determinada palabra que aparece dos veces en un solo versculo e interpretarla de dos modos diferentes y contrarios sin que la Torah nos lo indique de una manera irrefutablemente clara. Ellos iban an ms all afirmando que no hay ms "Sabt" que el propio Sbado, el Sptimo Da de la semana. La Torah nunca ha dado el nombre "Sabt" a ningn otro da . 2 El Da Santo, en qu est permitido cocinar y encender fuego, no es ciertamente un Sabt, y en consecuencia Desde cundo se llama a una semana Sbado!? Por tanto los Sabios de la Escritura [=Caratas] mantenan que "el da siguiente al Sabt" es indiscutiblemente un Domingo! "Siete Sabt" son siete fines de semana,3 Sabt reales, sptimos das que Hashem bendijo y santific. Por tanto, el da siguiente despus del Sptimo Sabt tambin es un Domingo, el sptimo a partir del comienzo de la cuenta [del Omer]. Claro, la pregunta surge entorno al da siguiente a qu Sabt hizo el Kohen [Sacerdote] la ofrenda del Omer [la Gavilla mecida] ante Hashem? Cundo empezamos a contar los Siete Sabt? La respuesta aparece en versculo 10 del mismo captulo [Lev 23]! La Torah dice: "Cuando hayis entrado en la tierra que yo os doy" etc. El Sabt, con el que al da siguiente comienza la cuenta atrs [para Shavuot], es el Sabt inmediato a la entrada de los Hijos de Israel en la Tierra de Israel! Una lectura cuidadosa de Josu captulo 4, versculo 19 revela que los Hijos de Israel entraron en la Tierra el 10 de Nisan. Una lectura posterior del captulo 5, versculo 11 revela que el 15 de Nisan, el da siguiente al Sacrificio de Pascua (qu se sacrifica el 14 al crepsculo) es cuando ellos mecieron el Omer y comieron del producto de la Tierra. Por tanto, la noche de Pascua [del sacrificio], era el Sbado por la noche y el Domingo ese ao

coincidido con el primer da de Hag HaMatzot (y no el da siguiente, como la teora de los Sabios del Talmud requiere) ellos empezaron a contar [el Omer]. La conclusin es: "Sabt" significa un Sabt real. El Sabt, a partir del que al da siguiente empezamos a contar [50 das para Shavuot] es el Sabt ms cercano al da en que los Hijos de Israel entraron en la Tierra en das de Josu. En el tiempo de Josu este Sabt fue el 14 de Nisan. En consecuencia, si el primer da de Hag HaMatzot cae en Domingo, empezamos a contar el mismo da que es el da siguiente del "Sabt de la entrada de Israel en la Tierra". Por otra parte, debemos tomar el Sabt ms cercano al da de la entrada de Israel en la Tierra que es siempre durante los das de Hag HaMatzot (a menos que caiga el 14 de Nisan), y empezar a contar el da siguiente. En consecuencia, Shavuot siempre debe caer en el da siguiente al sptimo Sabt de la entrada de Israel en la Tierra en el tiempo de Josu y, claro, el "da siguiente despus del Sabt" es un domingo. Ya sabe cmo responder a aqullos que yerran! Notas:
Nota 1: De este folleto slo ha sobrevivido 1 copia del original. En la fotocopia, que est en mi posesin, las palabras que yo he interpretado como "15 de Nisan" fueron tachadas por un dueo anterior del folleto, posiblemente el propio Hacham Alfandari. Al examinar las tachaduras del texto, parece que las palabras tachadas son "16 de Nisan" [Shisha Asar beNissan]. Sin embargo, a partir del contexto se deduce que esto debe ser una errata y el texto se debe leer "15 de Nisan" [Hamisha Asar beNissan] y al parecer debido a esta errata las palabras fueron tachadas. Doy gracias al Dr. Avraham Qana que me proporcion una fotocopia del ltimo original restante del documento y de muchos otros folletos del archivo personal de Hacham Alfandari (z"tzl) que se haban perdido en el momento de su partida [NG]. Volver Nota 2: Pero vea Lev 23,32 donde se llama a Yom Kippur "Shabbat Shabbaton" y Lev 23,24 donde se llama a Yom Teruah "Shabbaton" [NG]. Volver Nota 3: Debe recordarse que este artculo se escribi en Israel dnde la gente trabaja 6 das por semana (incluso el Domingo) y slo tiene libre el Sbado. Por tanto en el Israel moderno un "fin de semana" es sinnimo del Sptimo Da de la semana, el Sabt Bblico [NG]. Volver Este artculo se public originalmente en Hebreo como un folleto independiente entre los aos 50 (1950) y los primeros de la dcada de los 60 bajo el ttulo "Inyan Moharat HaShabbat VeHag HaShavuot". Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon (en mayo del 2000) y por Baruj Prieto (en mayo del 2003).

Vea tambin:

Shavuot: 9 Clsicas Pruebas Caratas Hechos sobre la Fiesta de las Semanas

La Karaite Korner y Shavuot Glosario de Trminos sobre Shavuot

El Da Despus del Sabt: El Comienzo de la Cuenta del Omer [9 Clsicos Argumentos Caratas]
por Hacham Mordecai Alfandari El debate entre nuestros Sabios, los Sabios de la Verdad (la paz sea con ellos), y los Sabios Rabanitas son bien conocidas en relacin a la Cuenta del Omer y el significado de la expresin en la Torah "el Da Despus del Sabt" que es el da en que se mece el Omer (la Gavilla Mecida). Los Rabanitas defendan que "el Sabt" mencionado en la Escritura en este caso es el primer Da Santo de Hag HaMatzot [en el que el trabajo est prohibido] y por consiguiente ellos empiezan la Cuenta del Omer el segundo Da de Hag HaMatzot. Sin embargo, nosotros sabemos a partir del significado de los pasajes Bblicos que la Torah est refirindose al "Sabt de Gnesis", es decir, el Sptimo Da de la semana. Como resultado el da de la Ofrenda del Omer, as como Shavuot, siempre debe caer en Domingo. Nuestros Sabios demostraron la verdad en esta materia as que es conveniente que sepamos responder a aqullos que preguntan. Primer Argumento: El nombre "Sabt" es un nombre especial que la Torah usa para describir el Sptimo Da de la semana y este nombre no puede transferirse de un objeto a otro, es decir, no puede usarse para referirse a ningn otro da. Segundo Argumento: La Escritura dice "el Da siguiente despus DEL Sabt" con el artculo definido, demostrando que la Escritura est refirindose al Sabt de Gnesis como est escrito [slo unos versculos antes] Es "el" da de descanso [el 7 Da] dedicado a Hashem dondequiera que habitis." [Lev 23,3]. Si la Escritura pretendiera referirse a otro da distinto al comnmente conocido como Sbado, lo debera haber mencionado especficamente. Tercer Argumento: Si se supone que Shavuot cae en una fecha del calendario fija [como los Rabanitas mantienen] como todas las dems Fiestas, [la Torah] debera de haber mencionado esta fecha, tal y como de hecho lo hace para todas las dems fiestas. Sin embargo, si se pretendiera decir que Shavuot debe caer siempre en Domingo, como nosotros mantenemos, la fecha del calendario cambiara todos los aos y esto explica el por qu la Torah no menciona una fecha para esta fiesta. Cuarto Argumento: Est escrito en el Libro de Josu "Al da siguiente de la Pascua [Sacrificio] comieron de los frutos de la tierra" (Josu 5,11). El sacrificio de Pascua es el decimocuarto de Nisan. As que ellos comieron despus de Mecer

el Omer, lo que tuvo lugar el Primer Da de Hag HaMatzot (el 15 de Nisan) y no al da siguiente, el 2 da de Hag HaMatzot (qu es cuando los Rabinos creen que el Omer debe ser Mecido). Al parecer ese ao el 14 de Nisan cay en Sbado y el da siguiente fue el 15. Si el "da despus del Sabt" siempre es el 2 da de Hag HaMatzot, como los Rabanitas afirman, entonces este versculo del Libro de Josu resulta ser una profunda contradiccin con las palabras de la Torah, algo que no es posible. Quinto Argumento: Si consideramos "Sabt" como un Yom Tov, esto es, como un Da Santo [en el que el trabajo est prohibido], cmo interpretamos en el versculo "Siete Sabt completos"?. Si el significado aqu es una semana que contiene en ella un Sabt, como afirman1 los Rabanitas, resulta que en un caso el significado de "Sabt" es Fiesta y en otro caso su significado es una semana que contiene en ella un Sabt. Resulta insostenible que la Torah mencione "Sabt" dos veces en la misma frase y atribuyndole dos significados diferentes a menos que la propia Escritura indique explcitamente que lo hace. Sexto Argumento: Si interpretamos la palabra "Sabt" como un Da Santo [en el que el trabajo est prohibido], tiene ms sentido que lo interpretemos como el ltimo Da Santo de Pascua [= 7 Da de Hag HaMatzot], el Da de la Asamblea, y no el da siguiente al primer Da Santo [=1er Da de Hag HaMatzot]. Sptimo Argumento: El ao del Jubileo tiene una analoga con la Fiesta de Shavuot. As como Shavuot comprende un periodo de siete espacios de tiempo seguidos por un 50 da que es santo y qu viene detrs de un Sabt, tambin el 50 ao, el del Jubileo, sigue a un sptimo ao que es llamado Sabt [ao]. Octavo Argumento: Las Sabios Rabanitas afirmaban que el significado de "Siete Semanas" [Dt 16,9] es siete periodos de siete das y que la Torah no quiso decir una semana empezando el Domingo y acabando el Sbado. Esto est en contradiccin con el lenguage de la Biblia. Cuando la Escritura quiere referirse a un periodo de siete das dice "una semana de das" [Shavuot Yamim (Ez 45,21)], significando un espacio cualquiera de siete das seguidos. Este trmino est en contraste con el trmino "semana" [Shavua] qu es una semana fija, que empieza el Domingo y acaba el Da Sabt. La Fiesta de Shavuot siempre cae el da siguiente a la sptima semana y en consecuencia cae el Primer Da [Domingo] de la semana siguiente. Noveno Argumento: Nuestro sabio Hacham Aharon (descanse en paz), autor del comentario "Mivhar" de la Torah , en su comentario sobre la Parashat Ki Tisa [p.69b, Mivhar sobre xodo] dijo: "El hecho que la seccin sobre el Sabt est entre las [secciones] en relacin a Pascua y Shavuot [en xodo 34] es un apoyo a que Shavuot es siempre despus de un da Sabt". 2 Notas:
Nota 1: No estoy seguro de cul es la fuente en la que los Rabanitas se basan. [NG] Volver Nota 2: Este argumento usa el equivocado mtodo Rabanita de leer el significado en yuxtaposicin de pasajes Bblicos. Esta clase de argumento no exige estar interpretando segn el contexto, pero en cambio es completamente formalista en su naturaleza. [NG] Volver

Este artculo se public originalmente en Hebreo en el Peridico Carata Ha'Or, Ao 2 Volumen 2 (Iyyar) [mayo de 1957] p.2 bajo el ttulo "Inyan Moharat HaShabbat - Hathalat Sfirat Ha'Omer" ["El Da siguiente Despus del Sabt - El Comienzo de la Cuenta del Omer "]. Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon (en mayo de 2000) y por Baruj Prieto (en mayo del 2003).

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Hechos Sobre Hag Ha-Shavuot [La Fiesta de las Semanas]

por Hacham Mordecai Alfandari 1) El da es llamado Hag HaShavuot [Fiesta de las Semanas] en la Torah porque su fecha depende de un nmero fijo de semanas y das y no de una fecha del mes tal como todas las dems fiestas de la Torah. 2) Su fecha depende de la fecha del Da Sbado, (da de la semana), porque la Torah dice que cae al da siguiente del sptimo Sabt contado a partir del [da siguiente al] Sabt que tiene lugar durante los das de Hag HaMatzot. Del mismo modo en que el nmero de da de mes cambia para cada Sabt semanal, el nmero de mes en que cae esta fiesta tambin vara dentro del mes, sin embargo la Torah determina que siempre ha de caer en Domingo. ste es su especial carcter, y el motivo por el que recibe su nombre "Fiesta de las Semanas". 3) La Torah tambin llama a este da "Hag HaBikurum" [Da de los Primeros Frutos]. Es una Fiesta agrcola como la Pascua (qu es la Fiesta de Abib1) y Sukkot (qu es la "Fiesta de la Cosecha"). Segn los Rabanitas la Torah fue entregada este da, pero los sabios Caratas han demostrado que esta visin es errnea ya que la fecha de la entrega de la Torah no se conoce. 2 4) Los Samaritanos, quienes aprendieron las bases de su religin de boca de los Sacerdotes maestros enviados de Jerusaln antes del periodo del Segundo Templo, son de la misma opinin, que Shavuot siempre cae en Domingo. No hay ninguna razn para dudar de esta tradicin ya que no hay ningn factor externo que afecte esta decisin, como es el caso con relacin a su rechazo de la santidad de Jerusaln y los Libros de los Profetas despus de Moiss, razn que se explica en el Libro de Nehemas. 3 5) Hay una opinin en el Talmud que sostiene la misma tradicin que nosotros tenemos, que Shavuot siempre cae en Domingo. Sin embargo, esta tradicin fue suprimida por la "regla de las mayoras" con intencin de "quitarla de los

corazones de los Saduceos", al modo de la poltica Rabanita de aquella poca, ya que sus competidores los Saduceos tambin mantenan este punto de vista. 4 Notas:
Nota 1: Aunque la Fiesta de nombre "Abib" nunca aparece en el Tanach, el trmino Mes de Abib aparece en Dt 16,1 [NG]. Atrs Nota 2: Tenga YHWH misericordia de aqullos que agregan a Su Torah. [NG] Atrs Nota 3: Un argumento basado en la prctica Samaritana, es en el mejor de los casos un [dbil] apoyo secundario que queda relegado a un segundo plano tras una consideracin real y clara evidencia Bblica. Nos gustara sealar que en general las tradiciones son sospechosas en su misma naturaleza. Adems, el supuesto de que los Samaritanos conservaron "las ms puras" tradiciones porque se mantuvieron "intactos" por siglos no est apoyada en la historia. Sabemos de una gran evolucin dentro del pensamiento Samaritano y desde luego ellos en modo alguno han permanecido inalterados durante los ltimos 2700 aos! De hecho tal evolucin interior es inevitable dentro de cualquier grupo. [NG] Atrs Note 4: Lo mismo es cierto en este caso. El hecho que haya una tradicin Rabanita que afirma que Shavuot siempre cae en Domingo es interesante pero no demuestra lo acertado de nuestra propia lectura. Muestra que dos grupos con profundas diferencias en relacin a las Escrituras pueden leer la Torah y los dos llegar a la misma conclusin. Con respecto a Shavuot puede decirse con un aceptable grado de confianza que la visin Carata se apoya en una cadena continuada de la prctica juda desde los tiempos Bblicos y no obstante es importante recalcar que lo decisivo no es la tradicin sino la evidencia Bblica. [NG] Atrs Este artculo se public originalmente en Hebreo en el Peridico Carata Ha'Or, Ao 3 Volumen 1 (Nissan-Iyyar) [marzo-mayo de 1958] p.2 bajo el ttulo "Hag HaShavuot - Uvdot" ["El Da Despus del Sabt - El Comienzo de la Cuenta del Omer"]. Traducido del Hebreo por Nehemia Gordon (el 2000 de mayo), y al Espaol por Baruj Prieto.

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La Karaite Korner y Shavuot por Nehemia Gordon Glosario de Trminos sobre Shavuot

Hechos sobre la Fiesta de las Semanas La Karaite Korner y Shavuot Glosario de Trminos sobre Shavuot

Shavuot
Shavuot (Fiesta de las Semanas/Pentecosts) es la fiesta Bblica de la cosecha que se celebra el Domingo que cae 50 das despus de la Pascua. A estos cincuenta das se los llama la Cuenta del Omer. Los Rabinos celebran Shavuot incorrectamente el 6 de Sivan. Qu es Shavuot? Hag Ha-Shavuot, es la segunda de las tres Hagim anuales [Fiestas de Peregrinacin] del Calendario Hebreo y es conocida como la Fiesta de las Semanas o Pentecosts. Shavuot tambin es llamada en la Torah como Hag HaKatzir (Fiesta de la Cosecha) [Ex 23,16] y Yom HaBikurim (Da de los Primeros Frutos) [Nu 28,26]. En tiempos Post-Bblicos se crea que Shavuot era el aniversario anual de la Revelacin en el Sinai, pero no hay ninguna evidencia de esto en el Tanaj (Biblia Hebrea). Cundo es Shavuot? Al contrario que el resto de las dems Fiestas del Tanaj, la Fiesta de las Semanas no tiene lugar en una fecha fija del calendario sino que se nos ordena que la celebremos al final de un periodo de 50 das conocido como "La Cuenta del Omer (siendo Shavuot el 50 da). El comienzo de este periodo de 50 das est sealado por el porteo de la
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Ofrenda del Omer al Templo, tal como leemos: "Contaris siete semanas cumplidas desde el da que sigue al Sbado, desde el da en que ofrecisteis la gavilla [el Omer] de la ofrenda mecida. Hasta el da siguiente al sptimo sbado contaris cincuenta das... En este mismo da convocaris una reunin santa" (Lev 23,15-16.21). En los lejanos das del Segundo Templo un debate surgi entre los Betusianos y los Fariseos sobre si "el da que sigue al Sbado" [en Hebreo Mimohorat Ha-Shabbat] se refiere al Domingo durante Hag HaMatzot [la Fiesta de los Panes zimos] o al segundo da de Hag HaMatzot (es decir el 16 de Nisan). Como los Betusianos y los antiguos Israelitas antes que ellos, los Caratas cuentan los 50 das del Omer a partir del Domingo que tiene lugar durante Hag HaMatzot como los Betusianos y los Antiguos Israelitas antes que ellos, y en consecuencia siempre celebran Shavuot en Domingo.

Los Rabanitas afirman que en la frase "el da que sigue al sbado" el "Sabt" al se hace referencia es el primer da de Hag HaMatzot. Su argumento es que a este da se le llama Sabt porque el trabajo en l est prohibido. Sin embargo, el hecho es que el Tanaj nunca llama a este da Sabt 3 y si miramos el verdadero mandamiento en la Torah, esta interpretacin Rabanita resulta insostenible. En Lev 23,16 se nos ordena: "Hasta el da siguiente al sptimo Sbado contaris cincuenta das". Aun cuando al primer da de Hag HaMatzot podra llamrsele tericamente Sabt, no hay modo alguno de que el 49 da de la cuenta del Omer pudiera llamrsele Sabt, ya que (segn la teora Rabanita) este da no es ni una fiesta ni un Sabt. Si esto fuera as, la cuenta Rabanita de los cincuenta das (=Shavuot) podra caer cualquier da de la semana (en contra de lo expresamente ordenado en Lev 23,16), en funcin de en qu da fue la Ofrenda del Omer; (vea el mapa). El nico modo de que el 49 da del Omer sea

un Sabt, de modo que el da siguiente, el 50 da, sea "el da siguiente al sptimo sbado" (tal como se ordena en Lev 23,16) es si el 1er da del Omer es un Domingo.

Otro pasaje que indica que el primer da del Omer tiene que ser el Domingo durante Hag HaMatzot, es Josu 5,11. Este versculo nos informa de los eventos que rodean el cese el Man poco despus de que los Hijos de Israel entraran a la Tierra de Canan, "Y el da

despus de la Pascua [sacrificio], ese mismo da, comieron del producto de la tierra, Matzot [panes sin levadura] y cereal tostado. El man ces al da siguiente, desde que comenzaron a comer el producto de la tierra...." Como puede recordarse, se prohibi a los Hijos de Israel que comieran de la nueva cosecha hasta el da de la Ofrenda del Omer tal como leemos en Lev 23,14 "No comeris pan, ni grano tostado [cebada], ni Carmel [espiga fresca], hasta este mismo da, hasta que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios. Estatuto perpetuo os ser por vuestras generaciones, dondequiera que habitis". Claramente Josu 5,11 est describiendo como coman "Matzot y grano tostado (cebada)... en este mismo da" es una referencia al mandamiento de Lev 23,14 ""No comeris pan, ni grano tostado [cebada]... hasta este mismo da". (vea el diagrama).

Por tanto, Josu 5,11 est informando de que la primera Ofrenda del Omer en Tierra de Israel fue realizada el "da siguiente despus de Pesaj [Sacrificio]", despus de que se permitiera a los Hijos de Israel comer del producto de la tierra, lo cual ellos procedieron a hacer inmediatamente.

Cundo es el "Da siguiente despus de Pesaj"? El da mencionado en Josu 5,11es el "Da siguiente despus de Pesaj".? Es importante recordar que en el Tanaj el trmino Pesaj [Pascua] siempre se refiere al Sacrificio de Pascua mientras que a la fiesta en la que el sacrificio se realiza se la llama Hag HaMatzot (Fiesta de Panes zimos). As que Josu 5,11 est hablando sobre el da siguiente despus del Sacrificio de Pascua. Pero cundo era este "da siguiente"? En la maana del 15 (es decir la maana siguiente) o la maana del 16. El trmino Mimoharat, literalmente

en el da siguiente, significa en la maana siguiente. La expresin "el da siguiente al Sabt" se refiere al Domingo por la maana, porque el Sabt es un evento de 24 horas que acaba el Sbado por la noche y el Domingo por la maana es la maana que sigue (vea el diagrama). Del mismo modo, el "Da siguiente despus de Pesaj [sacrificio]" debe ser la maana que sigue inmediatamente al sacrificio de Pesaj. Recordemos que el Sacrificio de Pesaj se realiz al fin del 14 de Nisan, al crepsculo (cf. Ex 12,18; Dt 16,4), la maana siguiente es la maana del 15 (vea el diagrama).

Esta deduccin es confirmada por Num 33,3 que relata "El mes primero partieron de Ramss el da quince del mes primero; el da despus de Pesaj [sacrificio], los Hijos de Israel marcharon con mano poderosa a la vista de todos los Egipcios". El pasaje anterior describe el da del xodo tanto como el 15 del primer mes como el Da siguiente despus del Sacrificio de Pesaj. Este versculo nos muestra de modo concluyente que el "Da siguiente despus de Pesaj [sacrificio]" es equivalente a la maana del 15 de Nisan!

Volviendo a Josu 5,11, hemos visto que el ao en que Israel entr en Canan la Ofrenda del Omer se hizo el "Da siguiente despus de Pesaj [Sacrificio]", al cual acabamos de situar en la maana del 15 de Nisan. Al parecer ese ao el 14 de Nisan cay en un Sabt y el 15 de Nisan result ser un Domingo (ya que la ofrenda de la Gavilla Mecida cae siempre en Domingo). La teora Rabanita de que la

Ofrenda del Omer ha de traerse el 16 de Nisan resulta claramente refutada por el pasaje anterior, ya que el ao en que los Hijos de Israel entraron en Canan los Hijos de Israel trajeron la Ofrenda del Omer el 15 de Nisan y no el 16!

Lo anterior tambin contesta a otra pregunta aparentemente difcil, a saber, La cuenta del Omer empieza el Domingo durante Hag HaMatzot o el Domingo despus del Sabt durante Hag HaMatzot?. Esencialmente, la pregunta es qu parte de la frase "el da siguiente despus del Sabt" debe caer durante Hag HaMatzot, "el da siguiente" o "el Sabt"? La nica dificultad para este dilema semntico tiene lugar cuando el 15 de Nisan cae en Domingo. En este caso, la Ofrenda del Omer se trae el 15 de Nisan (el da siguiente es durante Hag HaMatzot) o el 22 (el Sabt es durante Hag HaMatzot)? La evidencia de Josu 5,11 y Num 33,3 proporciona un precedente que aclara esta situacin ya que el ao en que los Hijos de Israel entraron en Canan el 15 de Nissan en realidad cay en Domingo y la Ofrenda del Omer se realiz el 15 de Nisan, no el 22! Notas:
Note 1: La Revelacin del Sinai ocurri hacia el principio del Tercer Mes (Sivan) y Shavuot siempre resulta hacia el principio del tercer mes. Como Shavuot, la fecha exacta de la Revelacin del Sinai no ha sido especificada, y resulta tentador relacionar las dos. Sin embargo, es importante recordar que la conexin entre los dos eventos nunca se ha hecho en el Tanaj y como est escrito, "No aadiris a la palabra que yo os mando ni disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de YHWH, vuestro Dios, que yo os ordeno". (Dt 4,2). Atrs Note 2: El nombre la "Cuenta del Omer" para el periodo entre la Ofrenda del Omer y la Fiesta de las Semanas no aparece en el Tanaj y se usa aqu por convencin comn. Atrs Note 3: Hay que hacer notar que Yom Kipur es el nico da adems del Sabt semanal que tambin es llamado Sabt. El Sabt semanal es llamado el Sabt de YHWH ["Hoy es un Sabt de YHWH" (Ex 16,25); "Guardad Mis Sabt" (Lev 19,3)] mientras que Yom Kippur es llamado el Sabt de Israel ["ser un Sabt de descanso para vosotros" (Lev 16,31; 23,32)]. El Ao Sabtico (Shemitah) tambin es llamado el Sabt de YHWH (Lev 24,4-5). Tambin hay que hacer notar que el trmino Shabaton, el cual se usa al describir

algunas de los Das Santos, no es el equivalente exacto de Sabt [Shabbat] ni se usa de modo intercambiable con l. De hecho, el trmino que Shabbaton deriva de la misma raz que el Sabt aunque su connotacin exacta es incierta. Shabbaton parece ser la forma del adjetivo de la palabra Sabt y significa algo as como "Descanso" o "periodo de descanso". Por tanto el Sabt semanal es descrito como un Shabbat Shabbaton, con el significado de "Sabt de Descanso". Del mismo modo, el 7 ao es llamado Shenat Shabbaton, con el significado de "Ao de Descanso" (normalmente traducido "Ao Sabtico"). El trmino Shabbaton tambin se aplica a Yom Teruah (Lev 23,24), al primer da de Sucot (Lev 23,39), y a Shemini Atseret (8 Da de Sucot) (Lev 23,39). Los trminos Sabt y Shabbaton nunca se usan para describir ninguno de los das de Hag NI NINGN otro de los Das Sagrados es llamado JAMS Sabt a parte del propio Sabt semanal. La nica excepcin es Yom Kippur que es el da ms santo del ao en el que incluso comer est prohibido. En contraste, en los Das Santos de Hag HaMatzot (das 1 y 7) est permitido cocinar y encender fuego (xodo 12,16). Atrs

Vea adems:

Glosario de Trminos sobre Shavuot

Actualizado el: 3 de junio de 2003

Preguntas sobre la Biblia

Qu es la Biblia Hebrea? Tienen los Caratas la misma Biblia que los Judos de Rabnicos? Por qu los Judos dicen que hay 24 libros en la Biblia Hebrea cundo en la Biblia inglesa hay 39? Quin hizo las divisiones en Captulos y Versculos de la Biblia? Qu se puede decir sobre las divisiones de la Torah en Parashot usadas en las Sinagogas Judas? Qu libros estn en cada uno de las 3 secciones del TaNaKH (la Biblia Hebrea)? Cules son los Nombres Hebreos de los libros del Tanach? Qu es la Biblia Hebrea? La Biblia Hebrea o Tanach es la palabra de Dios transmitida a los Profetas de Israel y conservada por el Pueblo de Israel. La Biblia Hebrea contiene las instrucciones de Dios acerca de como vivir siendo un ser humano moral. La

Biblia Hebrea consiste en 24 libros todos los cuales fueron escritos bajo la instruccin divina por medio de profeca. Atrs Tienen los Caratas la misma Biblia que los Judos Rabnicos? S. De hecho, todas las Biblias Hebreas impresas estn directamente o indirectamente basadas en los Manuscritos de la Biblia "Ben Asher" que fueron producidas por escribas Caratas en los siglos 9-10! As que en realidad los Rabinos usan la Biblia Carata y no al revs. Atrs

Por qu los Judos llaman al Antiguo Testamento por varios nombres tales como "Tanach", "Mikra", "Biblia Hebrea", "Biblia Juda", "Katuv", "Escrituras"? El nombre "Antiguo Testamento" es un trmino inventado por los Cristianos para deslegitimar la Biblia Hebrea e implica que en contraste con el "Nuevo Testamento" de la Cristiandad el "Antiguo Testamento" est anticuado y ya no es vlido. Los Judos fervorosos rechazan esta etiqueta y usan los nombres antiguos de la Biblia Hebrea. El nombre usado con ms frecuencia es "Tanach" (o Tanakh) qu es un acrnimo de las tres secciones de la Biblia Hebrea: Torah (la Ley), Nevi'im (los Profetas), y Ketuvim Kedoshim (las Escrituras Santas). Los Judos tambin se refieren a la Biblia Hebrea como "Mikra" que simplemente significa "lo que se lee", este trmino funciona como el equivalente Hebreo de la palabra Biblia. El nombre Mikra viene del versculo: "Y lean en el libro, en la Torah de Dios... y entendan lo que se lea (Mikra)" (Neh 8,8). Debe hacerse notar que cuando los Judos dicen la Biblia sin ninguna explicacin adicional se estn refiriendo exclusivamente a la Biblia Hebrea. En contraste, cuando los Cristianos dicen la Biblia quieren decir el "Antiguo Testamento" y el llamado "Nuevo Testamento". Debido a esta confusin algunos Judos prefieren los nombres Biblia Hebrea o la Biblia Juda para referirse al Tanach. Debe hacerse notar que 2 libros (Esdras y Daniel) de la "Biblia Hebrea" contienen grandes secciones escritas en Arameo! Debido a esto, algunos prefieren el trmino la "Biblia Juda". La Biblia Hebrea tambin es llamada "HaKatuv" que significa "lo que est escrito" y este trmino es equivalente a la trmino "Escritura" o "Escrituras". Atrs Por qu constan de 39 libros las Traducciones de la Biblia Cristianas y slo de 24 Libros la Biblia Hebrea?

El computo de 24 libros en las Biblias Hebreas es el resultado de la divisin de los libros en los antiguos manuscritos Hebreos. En contraste, el computo de los libros de muchas Biblias Cristianas est basado en la divisin de los libros empleada en la "Septuaginta" (la Traduccin griega de la Biblia). Ambos sistemas tienen los mismos libros pero simplemente los dividen de modo diferente. Una de las razones para que haya esta diferencia es que algunos de los 24 libros realmente no son un solo libro sino una coleccin de libros. Por ejemplo, uno de los libros en la Biblia Hebrea tiene un libro llamado Trei Asar ("Los Doce") [tambin llamado los "Doce Profetas" Menores debido al tamao relativamente pequeo de cada uno de los libros]que consiste en 12 trabajos individuales cada uno representando las escrituras de un solo profeta . La Septuaginta (y la KJV) cuentan "Los Doce" como 12 libros individuales en lugar de un solo libro grande. Esto es tambin lo comn en las traducciones al Espaol. Otra razn para que la Septuaginta (y la KJV, as como las distintas versiones Espaolas) cuenten ms de 24 libros es que dividen algunos de los libros ms grandes en 2 libros separados: 1. 1Reyes y 2Reyes (en Hebreo: Melajim I & II). 2. 1Crnicas y 2Crnicas (en Hebreo: Divrei Hayamim I & II); 3. 1Samuel y 2Samuel (en Hebreo: Shmuel I & II); 4. Esdras y Nehemas (o en latn 1Esdras y 2Esdras) (en Hebreo: Ezr o Ezra-Nejemi). Desde entonces las ayudas de la Biblia tales como concordancias y lxicos han adoptado las divisiones de la Septuaginta que ha llegado a ser universalmente aceptada para citar versculos usando sus divisiones. Atrs Quin hizo las divisiones en Captulos y Versculos de la Biblia? En los manuscritos Hebreos ms tempranos la Biblia estaba dividida en versos, pero los versos no estaban numerados y no haba ninguna divisin en captulos. Las divisiones en Captulos fueron agregadas en las Biblias Cristianas por el Arzobispo Ingls Stephen Langton en el siglo 13. Al principio los Judos no aceptaron estas artificiales divisiones, en contra continuaron la antigua prctica de referirse a un pasaje Bblico citando las primeras palabras del verso. Ms tarde, solo forzados por las autoridades Cristianas los Judos adoptaron las divisiones Cristianas en captulos para el uso en debates religiosos. Los Judos fueron compelidos a encontrar un mtodo para citar versculos que fuera comprensible para sus opresores Cristianos. El sistema de numeracin por versculos fue adoptado an ms tarde y como resultado las diferentes Biblias tienen, hasta el da de hoy, diferentes sistemas de

numeracin de versculos. El sistema de numeracin de versculos en las Biblias Hebreas a veces no concuerda con las Biblias Cristianas en uno o ms versculos. Una causa comn para esto es que estas Biblias no cuentan los versos introductorios en el sistema de numeracin, mientras que el sistema Hebreo lo hace. Por ejemplo, el verso 1 del Salmos 20 en Hebreo, no lo cuentan en estas otras Biblias como un verso, si no que lo consideran como un "ttulo supernumerario". Como resultado Salmos 20,2 en Hebreo es Salmos 20,1 en estas otras Biblias. Ningn sistema de enumeracin es "correcto" o "mejor" ya que los dos son sistemas arbitrarios usados por conveniencia sin importancia religiosa alguna. Aunque la enumeracin de los versos en la Biblia Hebrea es una innovacin tarda, la divisin real en versos (sin numerar) es una parte original del texto que se remonta al tiempo de los profetas. Debe hacerse notar que en muchos casos la divisin Cristiana de los captulos denota un esfuerzo intencionado por adulterar el significado del texto Bblico dividindolo incorrectamente, a menudo por claras razones teolgicas. Por ejemplo, en el Relato original de la Creacin todo el relato se encamina al 7 da de descanso, proporcionndonos una explicacin del origen del da Sabtico. Sin embargo, segn la divisin Cristiana de la historia, el descanso de Dios en el Sptimo Da es el comienzo de un nuevo captulo y es por consiguiente un evento independiente, en ningn modo relacionado con los 6 das de la creacin! Cabe una pequea duda en cuanto a que la divisin Cristiana del captulo quite el 7 da de descanso del Relato de la Creacin para justificar la prctica de observar el Sabt en el 1er da de la semana y no el 7! Atrs Qu decir sobre las divisiones de la Torah en Parashot usadas en las Sinagogas Judas? En las sinagogas Rabnicas se lee todas las semanas una "Parashah" (Porcin de la Torah) para que en el curso de un ao se haya ledo toda la Torah en la sinagoga. Este "ciclo" anual que divide la Torah en 54 porciones no es una divisin original de la Torah y slo se invent con propsito de la lectura anual. De hecho, otros variados sistemas de divisin de la Torah para su lectura en la Sinagoga han existido durante aos. Uno de los primeros sistemas, usado por los Rabanitas y los Caratas, divida la Torah en ms de 150 porciones. En este sistema la Torah era leda en la Sinagoga a lo largo de un periodo de aproximadamente 3 aos. Otro sistema, usado por los Caratas en el 8 siglo, divida la Torah para que fuera leda en la Sinagoga dos veces por ao. Todos estos sistemas son divisiones arbitrarias creadas para el uso en la Sinagoga, no comprometen las divisiones originales de la Torah y no tienen importancia religiosa. Hasta el siglo 15 muchos Caratas lean la Torah en la Sinagoga segn el ciclo anual usado en las sinagogas Rabnicas, aunque la lectura comenzaba en el

Primer Mes (Nissan). En contraste, los Rabanitas empiezan el ciclo de lectura anual en el Sptimo Mes (Tishrei), basado en su errneo entender de Yom Teruah como el principio del ao. En el siglo 15, bajo la influencia de la familia Rabanizante Baschyatchi, muchos Caratas adoptaron la practica Rabnica de empezar la lectura anual de la Torah en el Sptimo Mes (Tishrei), y esta desencaminada costumbre Rabnica contina siendo practicada en muchas Sinagogas Caratas hasta el da de hoy. Atrs

El Tanach (La Biblia Hebrea)

Tor (Ley / Pentateuco) Bereshit (Gnesis) Shemot (xodo) Neviim (Profetas) Yehosha (Josu) Shoftim (Jueces) Sh'muel VaYicr (Levtico) (1 Samuel y 2 Samuel) Melajim BeMidbar (Nmeros) (1 de Reyes y 2 de Reyes) Yeshayahu (Isaas) Yermiyahu Yob (Job) Ketuvim Kedoshim (Las Santas Escrituras) Tehillim (Salmos) Mishlei (Proverbios)

Shir HaShirim (Cantares) Rut Ej (Lamentaciones)

Devarim (Deuteronomio)

(Jeremas) Yejezkel (Ezequiel) Cohlet (Eclesiasts) Ester Trei Asar

(12 Profetas menores: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas)

Daniyel (Daniel) Ezr-Nejemi (Esdras y Nehemas) Divrei HaYamim (Crnicas)

Los libros de la Biblia Hebrea

Nombre Espaol Pentateuco /Ley Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio Nombre hebreo Torah Bereshit Shemot VaYicr BeMidbar Devarim Gn Ex Lv Nu (o Num) Dt (o Deut) Abreviacin

Profetas Josu Jueces 1Samuel y 2Samuel 1Reyes y 2Reyes Isaas Jeremas Ezequiel Los Doce Profetas Menores Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahum Habacuc

Nevi'im Yehosha Shoftim Sh'muel Melajim Yeshayahu Yirmiahu Yejezkel Trei Asar Hoshea Yoel Ams Ovadi Yon Mij Najum Javacuc Os Jl Am Abd Jon Mi Nah Hab Jos Jue 1Sam y 2Sam 1Reyes y 2Reyes (o 1R y 2R) Isa Jer Ez

Sofonas Ageo Zacaras Malaquas Hagigrafos / Santas Escrituras Los Salmos Los Proverbios Job Cantares Rut Lamentaciones Eclesiasts Esther Daniel Esdras y Nehemas Libro 1/2 de Crnicas

Tzefani Jagai Zejari Malaj Ketuvim Kedoshim Tehilim Mishlei Yov Shir HaShirim Rut Ej Cohlet Ester Daniyel Ezr-Nejemi

Sof Ag Zac Mal

Salm Prov o Pr Job Cnt Rt Lm Ec Est Dn Esd y Neh (o 1Esd y 2Esd)

Divrei Hayamim I/II

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ltima actualizacin: 17. septiembre 2003

Traducido por Baruj Prieto

Afeitado y Guedejas. El Significado Real de Levtico 19:27-28 En Levtico 19:27-28 se nos ordena: "No cortaris en redondo el borde de vuestras cabezas ni daaris la punta de vuestra barba. No haris incisiones en vuestro cuerpo por un muerto, ni haris en vosotros tatuajes. Yo, YHWH." En estos dos versculos se nos prohibe que hagamos cuatro tipos de "cortes": 1) Corte de pelo de la cabeza. 2) Corte de pelo de la cara o barba. 3) Corte en el cuerpo. 4) Inscripcin de signo alguno en el cuerpo. Qu es lo que prohiben expresamente estos cuatro mandamientos? Se nos exige que dejemos crecer las patillas al estilo Elvis? O "guedejas" al estilo

Rabnico? Para entender estos cuatro mandamientos debemos considerar el significado de las palabras en su contexto inmediato as como en el ms amplio contexto del Tanach, y en el del mundo antiguo en el que la Torah fue dada. Empecemos con el primer mandamiento de la serie, cortar en redondo el borde de la cabeza de uno. Cortar en redondo el borde de la cabeza no significa cortarse la cabeza sino cortar el pelo que est sobre la cabeza. Se nos prohibe especficamente cortar en redondo el "Pe'ah" de vuestra cabeza. Pe'ah se traduce a menudo como esquina o patilla, pero realmente tiene el significado de "lado" o "borde". ste siempre es el significado de la palabra Pe'ah en cientos de pasajes a todo lo largo del Tanach como por ejemplo en Ex 26:20 "Y para el segundo lado del Tabernculo, en el lado (Pe'ah) del norte, hars veinte tablas", y de nuevo "Del lado (Pe'ah) del occidente, el Mar Grande, desde la frontera hasta enfrente de la entrada de Hamat; este ser el lado (Pe'ah) occidental." (Eze 47:20). "Cortar en redondo el borde de tu cabeza" significa cortar el pelo alrededor de los lados de la cabeza. Muchos exgetas asocian esto con el "corte de cuenco" pagano ". Un corte de cuenco era un antiguo corte de pelo con significado pagano que se realizaba poniendo un cuenco redondo sobre la cabeza y cortando todo el pelo que quedaba expuesto al exterior. Sin embargo, cuando la prohibicin de cortarse el pelo se repite en Dt 14:1-2 leemos: "... no os haris incisiones ni os raparis calvicie entre los ojos a causa de un muerto". Puesto que la mayor parte de la gente no tiene pelo digno de mencin "entre los ojos", esta frase es normalmente entendida con el significado de

pelo en la frente, sobre los ojos. Teniendo esto presente, aprendemos dos cosas de Dt 14. En primer lugar, vemos que la prohibicin no necesariamente se refiere a un corte de pelo estilo cuenco, sino a hacer alguna calva prxima al borde de la cabeza. En segundo lugar, vemos que la prohibicin est especficamente referida a un contexto fnebre. Es decir, lo que est prohibido es hacer una calvicie (tonsura) en la cabeza como un acto de luto "por una muerte". En tiempos antiguos, cuando alguien se mora sus parientes vivos estaban tan afligidos que se cortaban la piel hasta sangrar y afeitaban calvas en sus cabezas. Aunque, al lector moderno cortarse el pelo pueda parecerle un acto extrao de luto, sta era una prctica comn en el mundo antiguo. De hecho, incluso la Torah permite a los no Israelitas realizar esta despreciable practica fnebre en ciertos contextos. Esto es lo que leemos con respecto a la mujer Gentil cautiva: "Ella se rapar la cabeza... se quedar en tu casa llorando por su padre y por su madre un mes entero" (Deuteronomio 21:12-14). Como un acto de misericordia, la Torah permite a las mujeres irreligiosas afeitar su cabeza mientras se lamentan por la reciente muerte de su padre y su madre (cf. Dt 20:13-14). sta practica de hacerse calvicies en la cabeza tambin la mencionan los profetas. As leemos "Cambiar vuestras fiestas en lloro y todos vuestros cantares en lamentaciones; har que toda cintura vista harpillera y que se rape toda cabeza (hagan calvicies). Y volver la tierra como en llanto por el hijo nico, y su final ser como da amargo". (Amos 8:10) Del mismo modo leemos: "Hazte calvez, y rete la cabeza, por los hijos

de tu deleite. Ensancha tu calvez como el buitre, porque se te han ido en cautiverio.". (Miqueas 1:16). stos son slo dos de los muchos versculos relacionados con la prctica, en tiempos antiguos, de hacerse calvicies como acto de luto junto con los lamentos, rasgarse la ropa y vestirse de harpillera. As cuando se nos prohibe en Lev 19 y Dt 14 "no os haris incisiones ni os raparis a causa de un muerto" el significado es que no podemos rasurar nuestra cabeza ni ninguna otra parte de nuestro cuerpo como acto de luto o tristeza. No hay nada en el mandamiento de Lev 19 que implique que debamos dejar crecer los bordes del pelo o patillas. La nica cosa prohibida en Lev 19:27 es afeitarse la cabeza como un acto de luto. El que uno se afeite la cabeza por razones estilsticas no supondra prohibicin alguna en absoluto. Por tanto hemos visto que al Israelita se le prohibe hacer cortes en su carne y rasurar parte de su cabeza como actos de luto" por un muerto". En Lev 21 vemos una prohibicin similar que se aplica especficamente a los Kohanim (los descendientes de Aaron). En Lev 21 a los Kohanim se les prohibe volverse ritualmente impuros por un muerto a excepcin de sus parientes cercanos. Despus de mencionar la lista de parientes por los que un Kohen puede volverse impuro leemos: "No se contaminar como cualquier hombre de su pueblo, hacindose impuro. No harn tonsura en su cabeza, ni raern la punta de su barba, ni en su carne harn incisiones". (Lev 21:4-5) El contexto del pasaje est explcitamente referido a lo relacionado con un muerto. En este caso, a los Kohanim se les prohibe varias prcticas del luto. No slo se le prohibe que entren en contacto con los

cuerpos muertos de sus amigos difuntos (vv.1ff.) sino que tambin se les prohibe que se contaminen hacindose calvas en sus cabezas, as como que afeiten sus barbas, y corten su piel. Vemos aqu que tres de las prohibiciones de Lev 19 y Dt 14 se repiten en Lev 21. En los tres pasajes los contextos implcitos y explcitos son de prcticas fnebres. Todas las personas de la antigedad saban que que uno se corte la piel o se afeite la cabeza es un acto de luto y son estos actos de lamento los que estn prohibidos en Lev 19. Aunque las connotaciones de luto en los actos de cortarse la carne y afeitarse no pueden ser obvios para lector moderno, hemos visto que la propia Torah as como los profetas posteriores los consideran como actos caractersticos de luto junto con el llorar y el vestirse de harpillera. Hay que hacer notar que el Nazareno hace un voto de no afeitar su cabeza (Nu 6:5). Al final del periodo de abstencin, el Nazareno afeita toda su cabeza, tal nosotros leemos: "... el da que se cumpla el tiempo de su Nazareato vendr a la puerta del Tabernculo de reunin... Entonces el nazareo se afeitar su cabeza consagrada a la puerta del Tabernculo de reunin, tomar los cabellos de su cabeza consagrada y los pondr sobre el fuego que est debajo de la ofrenda de paz" (Nu 6,13). La razn por la que al Nazareno se le permite afeitar toda su cabeza es porque que l no est hacindolo como un acto de luto. Del mismo modo leemos en 2Sam 14:26 que todos los aos Absalom, el hijo de Rey David, dejaba crecer su pelo y despus afeitaba su cabeza. De nuevo, ste no era un acto de luto y en consecuencia le estaba permitido afeitarse la cabeza. Dado que destruir / afeitar la barba es mencionado en el contexto de los ritos de luto prohibidos en Lev 19 y Lev 21, debemos preguntarnos si tambin afeitarse la

barba era un rito del luto prohibido? En otros palabras, la prohibicin de afeitarse la barba es una prohibicin general para todas las ocasiones o est exclusivamente prohibido como acto de luto o tristeza?. Quizs la primera pista con respecto al afeitado de la barba de uno es la purificacin ritual del Metsora o "leproso". Leemos en Lev 14:9: "Al sptimo da se afeitar todo el pelo de su cabeza, la barba, las cejas de sus ojos, o sea, todo su pelo; lavar sus vestidos y baar su cuerpo en agua, y quedar limpio". Vemos que en ciertos contextos a una persona se le exige afeitarse la barba e incluso que es un acto de purificacin. Del mismo modo, leemos sobre la consagracin de los Levitas: "As hars para purificarlos: Roca sobre ellos el agua de la expiacin y haz pasar la navaja por todo su cuerpo; ellos lavarn sus vestidos y as quedarn purificados". (Nu 8:7). De nuevo vemos que el afeitarse la barba e incluso todo el pelo no slo est permitido sino que puede ser un acto de purificacin. Por contra, la prohibicin de Lev 19 recae sobre afeitarse la cabeza o la barba como actos de luto! Que afeitarse la barba era un acto de luto en tiempos antiguos resulta evidente a partir de muchos pasajes Bblicos. Por ejemplo, en el Libro de Jeremas leemos sobre un grupo de peregrinos que lamentaban la destruccin del Templo: "Llegaron unos hombres de Siquem, de Silo y de Samaria. Eran ochenta hombres, con la barba rapada, las ropas rasgadas y llenos de rasguos, que en sus manos traan ofrendas e incienso para llevar a la casa de YHWH". (Jeremas 41:5). Vemos que estos peregrinos se estaban lamentando y en consecuencia rasgaron su ropa, se cortaron la piel, y afeitaron sus barbas. Por tanto resulta claro que el

afeitarse la barba junto con el rasgado de las vestiduras y cortarse la piel son tambin actos de luto. El hecho de que el afeitarse era un acto de luto puede verter nueva luz en un pasaje bastante oscuro que hasta ahora ha demandado una explicacin. En 2Sam 9:1-4 leemos que David envi emisarios al rey de Hanun de Amon para consolarlo por la muerte de su padre. Por alguna razn Hanun lleg al convencimiento de que los emisarios de David no haban venido a consolarlo sino para espiar el territorio. En un extrao acto de retribucin l decidi cortar la mitad de sus barbas y enviarlos humillados de vuelta a Israel. Leemos de este modo: "(2) Y envi David a sus siervos para que lo consolaran por su padre. Pero cuando los siervos de David llegaron a la tierra de los hijos de Amn, los prncipes de los hijos de Amn dijeron a Hann, su seor: "Crees acaso que por honrar a tu padre, David te ha enviado mensajeros a que te consuelen? No te ha enviado David sus siervos para reconocer la ciudad, inspeccionarla y destruirla?'. Entonces Hann tom a los siervos de David, les rap la mitad de la barba, les cort los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidi." Hasta ahora siempre haba parecido extrao que Hanun y sus consejeros sospecharan de los emisarios de David de ser espas sin aparente justificacin. Incluso ms extraa an resultaba su reaccin, que tras descubrir espas les cortara la barba. Teniendo en cuenta que los pueblos antiguos afeitaban sus barbas como seal de duelo "por el muerto", resulta claro por qu los consejeros de Hanun dudaron que los emisarios de David vinieran a darle sus condolencias.

Probablemente Hanun y sus camaradas se sentaban en la corte real con las ropas rasgadas, la piel cortada y las barbas afeitadas. Cuando los hombres de David llegaron con sus barbas sin afeitar, los consejeros de Hanun supusieron que no haban venido a lamentar al rey muerto sino a espiar el territorio. Ya que si ellos realmente haban venido a dar sus condolencias al rey ellos llevaran sus barbas afeitadas, por tanto, para ensearles respeto por el muerto y humillarlos al mismo tiempo, Hanun di orden de que les cortaran la barba por la mitad! En suma, Lev 19:27-28, Lev 21:4-5, Dt 14:1-2 prohiben 4 actos diferentes de luto. Estos son: 1) Recortarse una calva en la cabeza como un acto de luto 2) Afeitarse la barba como un acto de luto 3) Cortarse la piel como un acto de luto 4) Escribir en la piel como un acto de luto La inscripcin de tatuajes como acto de luto es el punto ms vago de la lista. Slo se menciona una vez en Lev 19:28 y no vuelve a ser mencionado en el Tanach. Hay una referencia a escribir sobre la carne como un acto de dedicacin a YHWH (Isa 44:5), pero nunca como un acto de luto. La prctica de inscribir el nombre de una persona amada fallecida todava perdura hasta hoy mismo. Esta prctica ha llamado la atencin del pblico recientemente cuando se inform que los bomberos de Nueva York y los policas se estaban inscribiendo tatuajes en memoria de sus camaradas fallecidos.

Traducido por Baruj Prieto

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Tzitzit

Un mito Rabnico bien conocido asegura que los Caratas cuelgan sus Tzitzit (trenzas) en la pared en lugar de llevarlos puestos. Esto es absolutamente falso. Hablando sobre los Tzitzit la Biblia declara "Llevaris esas trenzas para que cuando lo veis os acordis de todos los Mitzvot de YHWH" (Nu 15,39). Los Rabinos asumen que los Caratas toman este versculo "literalmente" y ya que una persona puede VER los Tzitzit colgando en la pared no hay ninguna necesidad de llevarlos puestos. Hay dos problemas con esta suposicin Rabnica. El primero es que los Caratas no toman el Tanach literalmente, mas bien afirman que cada interpretacin sea, cual fuere su origen, debe ser sometida a un personal escrutinio. El segundo problema es que el mito Rabnico interpreta Nu 15,39 fuera de contexto. Mientras que sacar algo de contexto es tpico en la interpretacin Rabnica, resulta inaceptable para el comentarista Carata. Una mirada detallada al pasaje de Nu 15,37-41 muestra que el mandamiento sobre los Tzitzit slo se aplica a su uso como vestimenta, como el pasaje declara especficamente "que se hagan unos Tzitzit en los bordes de sus vestidos" (Nu 15,38). El trmino Bblico Hebreo para los vestidos (BeGeD) relaciona a algo que se porta como vestido y por

consiguiente resulta absurdo asumir que el mandamiento puede cumplirse de cualquier otro modo distinto a llevar ropa que tenga Tzitzit. Adems, Dt 22,12 afirma especficamente que los Tzitzit se colocarn "en las cuatro puntas del manto con que te cubras". El motivo para esta mentira es bastante interesante. Por qu habran de calumniar los Rabinos la prctica Carata de los Tzitzit? La respuesta es que la Torah ordena que la ropa con que te cubras tenga, en cada una de las cuatro esquinas, unas trenzas con un cordn azul (Tekhelet) (Nu 15,38). Mientras los Caratas llevan fielmente a cabo esta prctica poniendo un cordn azul en sus Tzitzit, los Rabanitas ignoran este mandamiento usando solo cordones blancos. Los razn de los Rabanitas para abandonar el mandamiento de colocar un cordn azul en el Tzitzit es que el tinte necesario para el azul ha llegado a ser desconocido. Sin embargo, los Caratas sealan que la Torah no declara qu tinte debe usarse para hacer los cordones azules. Cualquier tinte que produzca el color azul es suficiente. Los cordones del Tzitzit deben ser atados como una cadena y anudados en las cuatro esquinas del vestido. Esto est ordenado en Dt 22,12 qu afirma "Te hars trenzas [Gedilim, cf.1Ki 7,17] en las cuatro puntas del manto con que te cubras". La cadena trenzada puede hacerse de muy diversas maneras y no tiene que ser hecha al modo Rabnico (los Caratas de hoy hacen los nudos de una manera ligeramente diferente a la de los Rabanitas). Lo importante es que tengan la apariencia de eslabones de una cadena (Gedilim) y que incluyan una cuerda azul por lo menos. La propia palabra Tzitzit

significa literalmente "trenza, pliegue" como en el versculo "y me tom por las trenzas de mi cabeza" (Eze 8:3). Por tanto el diseo del Tzitzit debe ser como el de una trenza de pelo, que es el mismo diseo de los eslabones en una cadena. Pasajes bblicos que mencionan los Tzitzit:

Nu 15,37-41 "YHWH habl a Moiss y le dijo: "Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan unos Tzitzit en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada Tzitzit de los bordes un cordn de azul. Llevaris esos Tzitzit para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de YHWH. As los pondris por obra y no seguiris los apetitos de vuestro corazn y de vuestros ojos, que han hecho que os prostituyis. As os acordaris y cumpliris todos mis mandamientos, para que seis santos ante vuestro Dios. Yo soy YHWH, vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo, YHWH, vuestro Dios". Dt 22,12 "Te hars trenzas en las cuatro puntas del manto con que te cubras".

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Tefillin (Filacterias)
El mandamiento Bblico que los Rabinos interpretan que se refiere a los Tefillin (Filacterias) es considerado por los Caratas como una metfora que recalca la importancia de recordar y apreciar la Torah. Un mito popular afirma que los Caratas, y los Saduceos antes que ellos, interpretaban las palabras "y estarn como Totafot [vea debajo] entre vuestros ojos" en sentido literal y como resultado llevaban los Tefillin (Filacterias) justo sobre sus narices. Una versin de la historia afirma que los Saduceos desaparecieron debido a esta prctica. El mito cuenta que se tropezaban con las paredes y puesto que sus Tefillin estaban entre sus ojos (en lugar de en sus frentes), sus narices se les incrustaban en los sesos, matndolos al instante. Los Caratas y otros que rechazaban la "Ley Oral" son descritos como idiotas ineptos que a travs de sus estpidas prcticas se extinguieron. El mensaje de esta historia es que es imposible vivir (literalmente) como un Carata y en consecuencia necesitamos la "Ley Oral" para salvarnos de esta salvaje extincin. El problema con este mito es que es absolutamente falso. Presupone que los Caratas y los Saduceos interpretan que el versculo "y estarn como Totafot entre vuestros ojos" se refiere a las Filacterias Rabnicas. Sin embargo, en realidad los Caratas y los Saduceos nunca jams llevaron Tefillin, simplemente entre vuestros ojos no es lo que el versculo est diciendo. Un polmico Rabanita pregunt, 'Cmo pueden Uds. Caratas saber como se hacen los Tefillin sin ninguna de las especificaciones de la "Ley Oral"?'.

La respuesta es que no podemos puesto que todo esto es una composicin de la "Torah Oral". La frase que segn se alega ordena ponerse Tefillin aparece cuatro veces en la Torah (Ex 13,9; Ex 13,16; Dt 6,8-9; Dt 11,18). Debe hacerse notar que la difcil palabra "Totafot" que los Rabinos arbitrariamente interpretan como "Tefillin", realmente significa "Recuerdo". Esto resulta claro a partir de Ex 13,9 (uno de los cuatro pasajes sobre los "Tefillin") que substituye a la palabra "Totafot" con el trmino equivalente pero ms familiar "Zicharon" (Recuerdo). VEA LA TABLA 1 Con un examen ms profundo resulta claro que esta frase es un recurso estilstico y no un precepto en absoluto. El brillante comentarista Rabanita Rashbam (nieto de Rashi) fue lo suficientemente sabio como para comprender el verdadero significado de esta expresin. Haciendo un comentario sobre el versculo "Te ser como una seal en la mano y como un recuerdo (Zicharon) delante de tus ojos" l escribe: "'Como una seal en vuestra mano' de acuerdo a su llano significado (Omek Peshuto), 'sern siempre recordadas COMO SI las llevaras escritas en vuestra mano' SIMILAR A 'Ponme como un sello en vuestro corazn' (Cantar de los Cantares 8,6). 'Entre sus ojos', COMO una pieza de joyera o cadena de oro que la gente se pone en la frente para decoracin " (comentario de Rashbam sobre Ex 13,9) El nieto de Rashi interpreta correctamente el "pasaje" de Tefillin como una metfora que reclama que recordemos siempre la Torah y la valoremos como una

joya exquisita. Rashbam y los Caratas comprenden que no todo en la Torah debe ser tomado literalmente como un mandamiento. El ejemplo clsico de esto es "Y circuncidaris el prepucio de vuestro corazn " (Dt 10,16). Obviamente Dios no est ordenando ningn suicidio en masa, ms bien est ordenndonos que circuncidemos el prepucio de nuestro corazn figuradamente, es decir que quitemos la impureza y obstinacin y nos comprometamos con su convenio de todo corazn. Mientras que esta metfora resultaba fcil de entender, es menos obvio qu tipo de metfora subyace bajo "Te ser como una seal en la mano y como un Recuerdo delante de tus ojos". Esta pregunta se aclara en pasajes de otras partes de la Biblia Hebrea: "Escucha, hijo mo, la instruccin de tu padre y no abandones la Torah de tu madre, porque adorno de gracia sern en tu cabeza, y collares en tu cuello." (Prov 1,8-9)

"Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad: talas a tu cuello, escrbelas en la tabla de tu corazn". (Prov 3,3)

"Guarda, hijo mo, los Mitzvot de tu padre y no abandones la Torah de tu madre. talos siempre a tu corazn, enlzalos a tu cuello." (Prov 6,20-21)

A la luz de estos versculos el significado real del pasaje sobre los "Tefillin " resulta claro: "Estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn... Las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales (Totafot) entre tus ojos; las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas." (Dt 6,6-9)

La Torah debe ser como una fina pulsera o collar que llevamos orgullosos. En otras palabras, se supone que la Torah es preciosa para nosotros y debe ser recordada siempre. Hay que decir que de los cuatro lugares en que la Torah usa esta expresin en dos est dicindonos que recordemos la Torah (Dt 6,8-9; Dt 11,18) mientras que en los otros dos est ordenndonos que recordemos el xodo de Egipto (Ex 13,9; Ex 13,16). Debe hacerse notar que los Caratas tambin interpretan el versculo "las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas" (Dt 5,9; Dt 11,20) como una metfora equivalente a "escrbelas en la tabla de tu corazn". (Prov 3,3) y no como refirindose a la Mezuzah Rabanita. VEA LA TABLA 2

Ms informacin sobre la interpretacin Carata sobre Tefillin lea el artculo de Meir Rekhavi sobre Filacterias.
Los Cuatro Pasajes sobre "Tefillin"
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Ex 13,9 "Te ser como una seal en la mano Y como un memorial (Totafot) delante de

Ex 13,16 "Te ser pues, como una seal en la mano Y como un memorial (Totafot) delante de

Dt 6,8 "Las atars como una seal en tu mano y estarn como frontales (Totafot)

Dt 11,18 "Las ataris como seal en vuestra mano y estarn como frontales (Totafot)

tus ojos"

tus ojos"

entre vuestros ojos"

VOLVER

entre vuestros ojos"

Comparacin de Pasajes sobre "Tefillin" y Metforas Similares

Estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn. (Dt 6,6) Las atars como una seal en tu mano (Dt 6,8)

Por tanto, pondris estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra alma (Dt 11,18) talas a tu cuello (Prov 3,3)

talos siempre a tu corazn corazn (Prov 6,21)

Escrbelas en la tabla de tu corazn (Prov 3,3)

talos siempre a tu corazn, enlzalos a tu cuello (Prov6,21)

y collares en tu cuello (Prov 1,9)

y estarn como frontales (Totafot) entre tus ojos (Dt 6,8) las escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas (Dt 6,9)

porque adorno de gracia sern en tu cabeza (Prov 1,9) escrbelas en la tabla de tu corazn (Prov 3,3)

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Traducido por Baruj Prieto

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Cuando es el Tiempo del Fin?

Ha habido mucha especulacin en los recientes meses en cuanto a una gran calamidad que tendra lugar con la llegada del nuevo milenio. Algunos apuntaban a posibles desastres terrestres causados por programadores de computadoras poco precavidos mientras otros apuntaban a escenas apocalpticas con una supuesta base Escritural. De hecho, las Escrituras Hebreas hablan de un periodo acompaado de un gran desastre y que ser seguido por una gran redencin. Este periodo ha llegado a ser conocido en lenguaje popular como "La Era Mesinica" (Yemei HaMashiach) aunque la propia Biblia Hebrea se refiere a l de diversos modos como "Los Das del Fin", "El Tiempo del Fin", "El Gran y Terrible Da de YHWH", o simplemente como "En ese momento" (BaYom HaHu; BaEit HaHi, etc.).

Qu es el "Tiempo del Fin" El trmino "Tiempo del Fin" (en Hebreo "Aharit HaYamim") que tambin se ha traducido de diversos modos como "Los ltimos Das" y "Los ltimos Das" tiene en Hebreo el significado de "en un tiempo lejano" y no tiene relacin alguna con que el mundo vaya a acabarse. Al contrario leemos en Isa 66,22 que cielo y tierra sern renovados y que a pesar del gran cambio el convenio con Israel continuar vigente en esta poca futura: "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m -- dice YHWH -- as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre". Isa 66:22) De hecho, despus de la agitacin inicial, el Tiempo del Fin ser un periodo de paz y obediencia universal a YHWH tal como leemos en Isa 2,2-3: "Acontecer que al final de los tiempos ser confirmado el monte de la casa de YHWH como cabeza de los montes; ser exaltado sobre los collados y corrern a l todas las naciones. Vendrn muchos pueblos y dirn: "Venid, subamos al monte de YHWH, a la casa del Dios de Jacob. l nos ensear sus caminos y caminaremos por sus sendas". Porque de Sin saldr la Ley y de Jerusaln la palabra de YHWH. l juzgar entre las naciones y reprender a muchos pueblos. Convertirn sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin ni se adiestrarn ms para la guerra". El tema de toda la humanidad rindiendo culto a YHWH se repite en Jeremas 31,31.34: "Vienen das, dice YHWH, en los cuales har un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud.... Y no

ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: "Conoce a YHWH", porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice YHWH..." A menos que a la CNN se le haya pasado por alto el bombazo del milenio, esta era de paz y de conocimiento de YHWH por toda la humanidad no ha comenzado. A partir de esto slo podemos concluir que el "Tiempo del Fin", acompaado por profundos cambios en la modo de vida y pensamiento, todava no ha comenzado. Cundo Comenzar el "Tiempo del Fin"? En el libro de Daniel vemos varias profecas que describen en distinto grado de detalle la cronologa del Tiempo del Fin. Sin embargo, el propio profeta no entiende a qu eventos histricos se est refiriendo esta cronologa. En su visin Daniel protesta al ngel que se le aparece: Yo o, pero no entend. Dije entonces: 'Seor mo, cul ser el fin de estas cosas?' (Dan 12,8) El ngel explica a Daniel que el significado de las visiones permanecer indescifrable hasta el momento en que ocurran los propios eventos del Tiempo del Fin: l respondi: 'Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin'. (Dan 12,9) Aunque el ao exacto del Tiempo del Fin no puede deducirse del Libro de Daniel, hay nada oculto en la Biblia Hebrea en cuanto a cuando tendr lugar el Tiempo del Fin. De hecho, la fijacin del Tiempo del Fin est expresamente omitido en la Torah. En Dt 28-30 Dios expone las condiciones de su convenio con Israel: Si Israel guarda el convenio, ellos sern benditos con abundancia y paz pero si violan el convenio

sern castigados severamente con una maldicin. En Dt 29,25-27 se advierte al pueblo de Israel que si contina pecando la ltima maldicin ser el destierro de la Tierra de Israel. Dt 30,1ff. despus describe la redencin final: "Suceder que cuando hayan venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, te arrepientas en medio de todas las naciones adonde te haya arrojado YHWH, tu Dios, te conviertas a YHWH, tu Dios, y obedezcas a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, entonces YHWH har volver a tus cautivos, tendr misericordia de ti y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te haya esparcido YHWH, tu Dios. Aunque tus desterrados estn en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger YHWH, tu Dios, y de all te tomar. YHWH, tu Dios, te har volver a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; te har bien y te multiplicar ms que a tus padres. Y circuncidar YHWH, tu Dios, tu corazn, y el corazn de tu descendencia, para que ames a YHWH, tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas". Vemos a partir del pasaje anterior de Deuteronomio que despus de que Israel se arrepienta YHWH retornar de su destierro a Israel (una segunda vez!) y pondr su convenio en los corazones del pueblo. Volviendo a Jeremas 31,32 vemos que el tiempo del fin es descrito como un periodo en que el convenio de YHWH es escrito en los corazones del pueblo: "Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice YHWH: Pondr mi ley en su mente y la escribir en su corazn; yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo".

El Tiempo del Fin de Jeremas y la Redencin de Dt 30 es una sola cosa, un mismo evento. En Dt 4,30 se nos dice explcitamente que al Tiempo del Fin se llegar tras el arrepentimiento de Israel: " ... en los ltimos das te volvers a YHWH, tu Dios, y oirs su voz... no se olvidar del pacto que jur a tus padres..." (valo en un contexto ms amplio en Dt 4,25-31 a partir del cual resulta claro que esto se refiere a la misma exacta sucesin de eventos de Dt 30,1ff.). Por tanto, no hay nada oculto en cuanto a cuando tendr lugar el Tiempo del Fin. Como puede es manifiesto en Dt 4 y 30, en cuanto Israel se arrepienta y vuelva a YHWH, el destierro acabar y el periodo del convenio renovado comenzar. Con la gran mayora del Pueblo de Israel todava en el destierro, y los que estn en la Tierra de Israel siguiendo el camino de la iniquidad, este tiempo parece lejano. Slo podemos orar para que el Pueblo de Israel se arrepienta y cumpla su deber de ser una gua para las naciones. Hasta ese da es el deber de todo ser humano, de Israel y de las Naciones inclusive, guardar los mandamientos de YHWH expresados en su santa Torah para que el tiempo sealado llegue cuando: "No ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: 'Conoce a YHWH', porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice YHWH". (JER 31,33 [RVA 31,34]) Una Nota Final en Daniel Aun cuando pudiramos descifrar la cronologa de las profecas de Daniel (Dan 12,10 indica que nosotros no lo podemos hacer!) esto no necesariamente nos dara una fecha precisa del Tiempo del Fin. En Dan 9 vemos que un tiempo

predicho puede ser retardado si Israel peca. Al comienzo de Dan 9, el profeta mira en el Libro de Jeremas y descubre que el destierro Babilnico acabar despus de 70 aos. Daniel comienza a orar a YHWH para que perdone al pueblo de Israel y que lo vuelva del destierro. Era esta una oracin vana ya que el destino de Israel estaba de antemano determinado por la profeca de Jeremas? Por qu Daniel vio la necesidad de pedir perdn cundo el tiempo de la redencin de Israel estaba de antemano definida? Si nosotros miramos la oracin de Daniel vemos la razn de su estremecimiento. Daniel ruega a YHWH: "Oye, Seor! Seor, perdona! Presta odo, Seor, y hazlo! No tardes"! (v.19) Daniel comprende que si YHWH no perdona a su pueblo por sus pecados el fin de los 70 aos se "retardara", quizs indefinidamente. sta es una leccin importante cuando tratamos de descifrar la cronologa del tiempo del fin en el Libro de Daniel. Aun cuando pudiramos deducir a qu periodos se est refiriendo Daniel, debemos caer en la cuenta de que si no hay arrepentimiento la fecha de la Redencin se retardar, tal como el propio Daniel nos ensea en su oracin.
Traducido por Baruj Prieto

ltima Actualizacin: 26. agosto 2003