INSTITUTO SUPERIOR DE PSICOLOGIA APLICADA 2 ANO DO MESTRADO INTEGRADO EM PSICOLOGIA APLICADA

Introduo s Cincias da Educao

Educao, Sociedade e Desenvolvimento: As funes da Educao

Discentes: Daniela Marques, n. 18998 Solange Torres, n.19006 Ndia Castro, n. 19086

Turma 5

Docente: Mestre Jos Castro Silva

Ano Lectivo 2010/2011

INTRODUO

Os manuais de leitura so o objecto de estudo das nossas colegas ispianas no seu artigo Na escola de ontem, na escola de hoje, que leituras? publicado na revista cientfica Anlise Psicolgica, com a finalidade de averiguar como as diferenas ideolgicas de quatro momentos histricos se reflectiram no sistema educativo. Estes quatro momentos histricos so, a I Repblica, o Estado Novo, o Ps 25 de Abril e a Estabilizao Democrtica. Para a correcta anlise dessas diferenas ideolgicas as autoras seleccionaram quatro manuais de cada perodo histrico e elaboraram trs tipos de categorizao, sendo estes a Anlise de prefcios, a anlise de textos cientficos e a anlise dos textos de reproduo de valores e dividindo esta ltima em 7 subcategorias, que so a famlia, a escola, o trabalho, a histria, a educao poltica e ideolgica, religio e moral. Posto isto, no nosso trabalho, iremos dar mais nfase anlise dos textos da reproduo de valores, pois onde est, mais evidente as funes da educao nas vrias pocas histricas abordadas.

DESENVOLVIMENTO

No artigo de Judite lvares, Lcia Amantes e Dlia Ramos a Anlise de Prefcios indica-nos a quem destinado os manuais. Estas verificaram que na I Repblica os manuais eram dirigidos s crianas, no Ps 25 de Abril no tem qualquer referncia ao destinatrio e nas restantes pocas so dirigidos aos professores. Na Anlise dos Textos Cientficos verificou-se que os temas abordados (Cincias da Natureza, Geografia, Fsica e Qumica) eram praticamente os mesmos variando apenas a importncia destes em cada momento histrico, devido ao poder poltico e econmico da altura. Por ltimo, na Anlise dos Textos de Reproduo de Valores verificmos com mais preciso a influncia da sociedade e do meio envolvente na educao em cada momento histrico. Na I Repblica a famlia era raramente mencionada como um todo. Esta apenas surge, como tal, quando dada uma viso histrico-poltica da sua evoluo temporal. Pais e filhos tm papis bem distintos, onde os pais possuem o pleno poder e lutam pela felicidade dos filhos independentemente de qualquer sacrifcio, e

concomitantemente os filhos tm que corresponder devidamente. As mes so muitas vezes associadas ptria e os filhos ao futuro da mesma. No Estado Novo a imagem
2

de famlia a unio, pois tida como pobre e rural. As relaes entre os membros so amistosas e raro a ocorrncia de conflitos. Esta tem como primeiro objectivo a educao dos filhos e estes devem respeito, gratido e obedincia sendo assim exemplares. A me dcil e afvel e deixa para segundo plano a autoridade, esta est ligada directamente ao esprito de sacrifcio. J o pai a autoridade mxima, ele que tem o dever de sustentar a sua famlia e ao qual os filhos devem obedecer, ao contrario da me no tem actos afectivos directos para com os filhos. No Ps 25 de Abril a famlia apenas referida ocasionalmente. Onde a me surge como infeliz, explorada e mal tratada e que se dedica exaustivamente aos filhos. E o pai smbolo de educao, de transmisso de valores e de prudncia. A criana representada por duas formas bem distintas, uma em que representada pela figura masculina do rapaz, pobre, infeliz e esfomeado, e outra ainda que representada tambm pelo rapaz, este j descrito como violento, orgulhoso e mau. Na Estabilizao Democrtica em concordncia com o estado novo uma famlia unida e harmoniosa, no entanto j no pobre mas sim pertencente classe mdia. A me delicada, amiga, feminina e bela. O pai no autoritrio, muito pelo contrrio, carinhoso e apresenta atitudes carinhosas perante os filhos, tal como a me. A criana tambm vista como modelo de boa educao e comportamento, tendo como seu objectivo agradecer aos pais o amor que lhe dado. A escola na I Repblica surge como imagem de felicidade, alegria, instruo e tida como aquela que todos tm acesso. Nesta o professor detentor do saber, no entanto, surge tambm como orientador do trabalho dos seus alunos, retirando a sua sabedoria dos textos do manual. A imagem do aluno a da obrigao, ou seja, o dever de estudar para se tornar cada vez melhor, no entanto no tem qualquer tipo de recompensa, pois a obrigado a tal. Tanto no Ps 25 de Abril como na Estabilizao Democrtica tem uma imagem equivalente da I Repblica excepto o papel do professor que apesar de detentor de saberes no sabia tambm outras coisas, ou seja, o professor ensinava e aprendia ao mesmo tempo. A imagem do aluno diferia da I Repblica, este algum que tem opinio prpria, que tambm tem algum saber, criativo e a sua aprendizagem realizada com prazer. Em relao ao trabalho, na I Repblica, notado como indispensvel, por ser a forma mais honesta de sustento, e como um dever, de forma que o trabalhador seja til sociedade. Contudo, h ainda um outro tipo de trabalho, sendo este o intelectual, que se destinava ao professor. Referente ao Estado Novo, o que predomina o trabalho rural, havendo algumas referncias da faina. O sector primrio o nico tipo de trabalho referido nesta poca, e no se verifica actividades desempenhadas pelas
3

mulheres, estas apenas desempenham o trabalho domstico. No que diz respeito ao trabalho no Ps 25 de Abril, visto como rduo, penoso, mal remunerado e revoltante, tornando-se assim a pobreza e a falta de bens elementares uma regra. Ao contrrio da I Repblica e do Estado Novo, aqui j se encontra presente o trabalho da mulher que trabalha severamente e que explorada pelo patro, apresentando-se assim uma maior quantidade de textos com isto referenciado, dando menor relevncia ao trabalho dos homens. Na estabilizao democrtica, o trabalho fora de casa volta a ser um privilgio dos homens. Tendo a mulher como nica profisso estvel, a de professora, isto porque semelhante s funes de mulher-me. Contudo, no por este motivo que o trabalho do homem mais referenciado, muito pelo contrrio, os textos que apresentam as profisses masculinas so pouco elaborados, sem haver grandes discries, nem expressarem valores ligados aos seus trabalhos. A Histria na I Repblica elogia os feitos histricos portugueses de defesa da Ptria, onde grande parte dos heris eram pessoas pertencentes ao povo, que davam tudo, at a sua prpria vida pela ptria. No Estado Novo a Histria apresenta os portugueses como sendo grandiosos, pois a nao que eles representam tida como um exemplo. Os heris so maioritariamente exploradores, navegadores e guerreiros. No Ps 25 de Abril os relatos histricos so exclusivamente sobre os factos de Abril de 1974 ou com eles relacionados. A Histria na Estabilizao Democrtica refere a evoluo histrica do pas, bem como a coragem do povo e a sua audcia. Referente Educao Poltica e Ideolgica na I Repblica os textos que foram estudados apontam para a existncia de grandes lies directamente ligadas politica e para isso utilizavam grandemente a Histria, relatando o que pudesse ser considerado uma evoluo histrica e no acontecimentos pontuais. E recorriam tambm organizao da famlia para fazerem comparaes com a noo de Estado e chefe de Estado, entre outros. E acima de tudo e de todos tm que amar a Ptria. Em consonncia com os textos da I Repblica, os textos do Estado Novo referenciam tambm como essencial o amor Ptria, e a sociedade apresenta-se como harmoniosa que vai de encontro com as necessidades do estado. Sendo assim, a Ptria, o Estado e tambm a Colonizao, so as linhas ideolgicas dos textos do Estado Novo. No Ps 25 de Abril, assim como nos textos relativos histria, os textos da Educao Politica e ideolgica relatam o feito histrico de 1974, e o processo de democratizao que a sociedade sofreu depois desta data. Em relao Estabilizao Democrtica, no possui uma referncia textual. Os textos relacionados com a Religio na I Repblica ridicularizam-na e no a valorizam preferindo as lendas dos feitos dos heris portugueses. Pelo contrrio, no Estado Novo, a religio era valorizada e no era ridicularizada, mas estava sempre
4

ligada ao sacrifcio, caridade e humildade, tornando a religio algo superior ao homem, fazendo deste submisso e grato mesma. Relativamente aos perodos Ps 25 de Abril e Estabilizao Democrtica no h qualquer tipo de textos. A moral est sempre presente em todos os textos da I Repblica, quer implcita ou explicitamente. No Estado Novo, tal como a religio, a Moral tida como algo superior a que todos devem obedecer e seguir. Os textos transmitiam modelos e valores morais que no se podiam dispensar para se ter uma boa educao. No perodo do Ps 25 de Abril e da Estabilizao Democrtica, no existe referncia de textos alusivos s mesmas.

CONCLUSO

Baseando-nos no artigo das autoras Judite Alvares, Lcia Amante e Dlia Ramos, pode-se verificar a real influncia da sociedade nos manuais escolares. No entanto verificou-se que tambm a escola influencia a sociedade, tornando-a mais estratificada, onde o ensino no chega a todos. Desta forma os manuais eram fonte de reproduo dos valores de cada momento histrico, porque eram neles que estavam inscritos as condutas morais e ideolgicas, a partir das quais os alunos se regiam fazendo ento parte da sociedade, sendo essa a sua obrigao. Ao longo do tempo a sociedade foi-se alterando como verificamos nos textos analisados, tal como o papel do pai, da me, da criana e do professor. Hoje em dia a reproduo de valores continua a ser grandemente transmitida atravs dos manuais, no entanto h uma grande influncia dos Media na nossa sociedade, pois cada vez mais, pais, mes, crianas e todos os presentes na sociedade recebem a maior para da informao atravs de todos os meios tecnolgicos de comunicao.

BIBLIOGRAFIA lvares, J., Amante, L., & Ramos, D. (1987). Na escola de ontem, na escola de hoje, que leituras? . Anlise Psicolgica , III, 441-472.