CLSICOS TIBET. DZOGCHEN.

Nyala Pema Duddul:

Como se Dilucidan
Nuestras Faltas.
Trad. UPASAKA LOSANG GYATSO.

Nyala Pema Duddul: Como se

Dilucidan Nuestras Faltas.
Namo Gur-je! Me postro ante el gur Vidyadhara, el realizado.

Bendceme para que los cinco venenos que hay en mi mente sean
llevados al Camino!
1) Si la oscuridad de la ilusin ha sido eliminada o no, se dilucida cuando a
la noche nos acostamos a dormir. 2) Si el fuego de la ira se ha extinguido o
no, se dilucida cada vez que nos insultan. 3) Si la montaa de la arrogancia
ha sido allanada o no, se dilucida cada vez que nos alaban quienes saben
menos que nosotros. 4) Si el lago del deseo se ha secado y desaparecido o
no, se dilucida cada vez que nos encontramos con una chica hermosa. 5) Si
el huracn de la envidia se ha agotado o no, se dilucida cuando nuestros
rivales estn en una posicin superior a la nuestra. 6) Si el apretado nudo
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de la avaricia ha sido aflojado o no, se dilucida cuando obtenemos

riquezas materiales. 7) Si la flor de la disciplina moral se ha abierto o no,
se dilucida cada vez que estamos en medio de la gente ordinaria. 8) Si
hemos vestido la armadura de la paciencia o no, se dilucida cada vez que
la adversidad nos golpea de repente. 9) Si el corcel del esfuerzo diligente
se ha desarrollado o no, se dilucida cada vez que acometemos un acto
virtuoso. 10) Si la estabilidad de la meditacin es firme o no, se dilucida
cada vez que nos aflige una enfermedad grave. 11) Si la espada de la
sabidura est afilada o no, se dilucida cada vez que las emociones
aflictivas surgen y se manifiestan.
Esta enseanza sobre cmo se dilucidan nuestras faltas fue compuesta
por el viejo mendicante (monje) llamado Duddul, como respuesta a las
peticiones de sus estudiantes.
Qu por los mritos de esta composicin puedan los seres liberarse de
sus faltas!

Biografa.
Nyala Pema Duddul naci en Dolong Gyalnya Tang, en el dcimo da del
noveno mes del Ao del Ratn de Fuego. Su padre fue Khangtsek Gnpo, y
su madre fue Sonam Kyi. Entre sus maestros estuvieron Do Khyentse
Yeshe Dorje, Lama Sonam Tsultrim, Namgyal Dongak Tenzin, Trosur
Kalsang Deutsen, y Chying Rangdrl.
En 1860, Nyala Pema Duddul fund el monasterio de Kalsang. Durante su
consagracin, l tuvo una visin de todos los Budas de este en
afortunado, disolvindose en el lugar. Por lo tanto, l le dio el nombre de
Kalsang Sangye Chling "El Santuario de Dharma de los Mil Budas del En
Afortunado"
A principios del verano de 1872, en Sawa Dawa, el sagrado cuarto mes
lunar, en el Ao del Mono de Agua, el visionario maestro Nyala Pema
Duddul reuni a sus discpulos ms cercanos para darles lo que fueron sus
ltimas enseanzas. El lugar que escogi fue el desierto Valle de Nying,
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que recibe este nombre de una rara especie de cabra salvaje, en el bajo
Tromkhak, regin de Kham. Cuando las enseanzas terminaron,
practicaron juntos una fiesta de tsok durante varios das, hasta que el
maestro les pidi que lo acompaaran hasta el pie de la colina.
All las dio la siguiente instruccin: "De una vez por todas, abandonad la
engaosa forma de vivir que proviene del estar obsesionado con esta vida.
Abandonad todos los falsos actos de virtud que estn motivados por los
ocho intereses mundanos (el desear la felicidad y el temer el sufrimiento,
el desear la fama y el miedo a la irrelevancia, el deseo de ser alabado y el
temor a la crtica, el deseo de tener y el temor al perder).
Abandonad la Sabidura que sea solo palabras; abandonad la Meditacin
que sea un error y una desviacin; abandonad toda Accin que sea
perversa. Abandonad toda discusin fantica, y el fingir beneficiar a los
seres simplemente llevados por un deseo de fama y de fortuna.
Ninguno de ellos os dar ni siquiera la ms insignificante causa para
alcanzar la Budeidad. Exterminad los ocho intereses mundanos. Apartaros
de las preocupaciones de esta vida. No seis orgullosos ni os creis
importantes. Tan solo practicad el Sendero del Vajrayana de todo corazn;
esforzaros en generar la compasin en vuestra mente, y ser logrado
vuestro propio beneficio y el de los dems, de forma espontnea. De esta
forma, los deseos de este viejo sern realizados.
Se dice que:"Para aquellos que tienen fe y devocin, Padmasambhava
duerme a su puerta". Y por tanto, nunca deberamos de sentirnos solos.
Por favor, haced lo que yo os digo. Tened determinacin, y tened coraje!"
Al final recit varias oraciones, como la que comienza:"Que en todas mis
vidas, pueda yo no estar nunca separado del lama perfecto". Entonces se
volvi a sus discpulos y les dijo:"Cosed la puerta de mi tienda, y no os
acerquis en siete das".
Algunos dijeron que llovi fuertemente durante toda la semana, y que
aparecieron varios arco iris en el cielo. Otros dijeron que cuando los siete
das estaban llegando a su fin, el cielo se cubri de arco iris y de esferas de
luz iridiscente, que se oy msica, y que una fragancia que no era terrenal
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llenaba el aire. Cuando rasgaron la lona al octavo da, la mayor parte de

los discpulos ya saban lo que encontraran cuando abrieran la tienda del
maestro: no haba nada excepto sus cabellos, sus uas, y sus ropas, an
dispuestas alrededor de un cuerpo que ya no estaba all. Nyala Pema
Duddul haba logrado el cuerpo de arco iris, la suprema realizacin de
Dzogchen, disolviendo su cuerpo terrenal en la luz, cuando muri.

Trad, por el ignorante y falto de devocin upasaka Losang Gyatso.