Cmo construir un discurso estratgico de carcter epidctico y deliberativo para mantener la mediacin en la interaccin comunicativa?

En los actos cotidianos de habla, la mediacin parte cuando al pronuncia un enunciado se busca que recaiga una intensin o una accin en el receptor. As mismo el gnero epidctico y el gnero deliberativo determinan sus objetivos a partir del auditorio al que se dirigen.

Partiendo de los argumentos de los argumentos retricos cules son ms provechosos para mantener la mediacin. Se definir qu es el gnero epidctico o demostrativo y que es el gnero deliberativo. Para Aristteles en Arte retrica, el objetivo de la retrica no era persuadir sino ver los argumentos propios de cada asunto. En el gnero epidctico los argumentos propios provenan de: la alabanza o la reprobacin. Se encomiaba o se vituperaba sobre las acciones de una persona que era el tpico ms comn. La finalidad del gnero demostrativo era lo honroso y deshonroso. Sobre estas premisas mayores se deduca las premisas que se conforman de la siguiente manera: las premisas retricas; las pruebas que parten del hecho habitual (el deliberar sobre el carcter de un personaje pblico es lo ms comn), lo que es verosmil y los indicios. Los argumentos epidcticos enuncian en tiempo del pasado, del presente y del futuro. Es el gnero que contiene todos los tiempos propios a cada discurso ya que con los dems gneros el tiempo prefiere en; se delibera sobre algo que va a acontecer, futuro, ejemplo deliberar sobre quin debe ocupar un puesto pblico y quin no. El judicial que acusa o defiende sobre

acciones ya cometidas. Con una idea general de los fundamentos y las caractersticas del gnero epidctico descritas por Aristteles y que los entimemas demostrativos deben partir de lo particular a lo general, en la comunicacin

cotidiana; dnde encontramos el gnero epidctico. Para dar ejemplos particulares no difiere mucho de los ya mencionados por Aristteles, alabamos a alguien por una hazaa, por su xito en diferentes hbitos, laboral, personal, o cuando en busca de la persuasin, para generar una accin en el oyente, empezamos por encomiarlo para ganarnos su simpata y buscar un fin determinado. Sin embargo si se remite al hecho histrico en la alabanza, el encomio; se ha utilizado como un argumento construido con premisas falsas con apariencia verosmil, este tipo de argumentos se aleja de la retrica que nos declara Aristteles y deja de ser el arte de agradar y sensibilizar para ser el de seducir al receptor, y de este nos dice Paul Ricoeur, no es otra cosa que la violencia del discurso.1 De esta clase de seudodiscurso ya que en nada se refiere al discurso que nos propone Aristteles, siempre han tendido a la deshumanizacin.

El gnero deliberativo busca exhortar o disuadir; el que exhorta aconseja algo en la idea de que es mejor y el que disuade lo hace en la idea de que es peor, es decir que la finalidad del discurso deliberativo es tratar sobre lo conveniente y lo perjudicial. Cuando se delibera vaticinamos sobre una accin futura. Un ejemplo cotidiano, deliberar sobre la subida del dlar se pronostica si es perjudicial o conveniente dependiendo el caso para los sectores econmicos. Sin embargo se puede deliberar sobre hechos, acciones del pasado, utilizndolos

Ricur,P. (1997). Retrica, potica y hermenutica .Universidad Autnoma de Madrid.

como entimemas demostrativos para analizar sus consecuencias y vaticinar que eso mismo podra ocurrir. Lo que se quiere demostrar aqu, es cmo se debe construir un discurso estratgico de carcter epidctico y deliberativo para mantener la mediacin en la comunicacin, es decir, como el orador, o el emisor en trminos pragmticos, consigue estratgicamente captar la atencin del auditorio, o del receptor. Aristteles dejo demostrado que quien conoce del arte de la retrica sabe que los argumentos son propios del arte2 aunque como se explico antes la retrica se basa en entimemas aparentes que pueden ser refutables por consiguiente construir argumentos retricos es promover la comunicacin propositiva3 es decir que permanece la mediacin mientras haya confrontacin, entre el emisor y el receptor. En los argumentos demostrativos se confronta a partir de que es digno de alabar o reprobar; en los argumentos deliberativos lo que es conveniente de exhortar o disuadir. La clasificacin de la retrica atendiendo al oyente Pues el discurso est compuesto de tres cosas: el que perora, aquello de que habla y aquel a quin habla4 en comparacin con la pragmtica lo anterior seria estudiado como los actos de habla. Sus dos grandes exponentes John Austin; y John Searle quien dar ms relevancia a aquello que se habla, dice Ms precisamente, la produccin o emisin de una oracin-instancia bajo ciertas condiciones constituye un acto de habla y los actos de habla son unidades bsicas o mnimas de la comunicacin lingstica5 se puede entender que aquello de que se habla, la produccin de un enunciado, una palabra o un smbolo constituye la unidad

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Aristteles.(2002). Arte potica y arte retrica. Mxico: Porra. Marafioti, R. (2005). Sentidos de la comunicacin. Buenos Aires: Bblos. 4 Aristteles.(2002). Arte potica y arte retrica. Mexico: Porrua. 5 Searle, J. (1994).Actos de habla; Ensayo de filosofa del lenguaje. Argentina: Plantea.

semntica del acto de habla y cambia de significado dependiendo del contexto en que se ejerce la interaccin comunicativa. Otro planteamiento que discute Searle es, el por qu damos un significado convencional a palabras o por qu sabemos que la construccin de un enunciado es en una conexin de frases. Plantea una hiptesis para explicar lo anterior Hablar un lenguaje es tomar parte en una forma de conducta (altamente compleja) gobernada por reglas.6 .El existir de unas reglas convencionales que son transmitidas y aceptadas en el aprendizaje de una lengua, funciona como un puente, una conexin dinmica para comunicarnos, si bien, esto podra representarse como un canal por donde fluye la mediacin ( si encuentro que mis reglas no encajan con las de los dems, alterare la mas de manera que se conformen a ellas)7 Por esto el autor afirma que una teora del lenguaje forma parte de una teora de la accin, simplemente porque hablar un lenguaje es una forma de conducta gobernada por reglas 8. Cuando nos comunicamos utilizamos estas reglas convencionales para construir discursos o enunciados coherentes y al producir una enunciado hay una

intensin de por medio. Segn la intensin con la que emitimos un enunciado, es decir, al pronunciar un enunciado se lleva a cabo tres actos distintos: el primero es el acto locutivo; se pronuncia un enunciado con sentido, es referencial pretende informar, el segundo es el acto Ilocutivo; el enunciado es una promesa, una asercin o un ruego hay una intensin y el tercero es el acto perlocutivo; el enunciado causa un efecto determinado en el receptor.9

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Searle, J. (1994).Actos de habla; Ensayo de filosofa del lenguaje. Argentina: Plantea. Searle, J. (1994).Actos de habla; Ensayo de filosofa del lenguaje. Argentina: Plantea. 8 Searle, J. (1994).Actos de habla; Ensayo de filosofa del lenguaje. Argentina: Plantea. 9 Wellek.R, Warren, A.(1966).Teora literaria. Madrid: Gredos.

En base a lo anterior sabemos que, comunicar implica una accin, tanto en el emisor, que produce y pronuncia el enunciado con una fuerza ilocutiva10 con la intensin de generar en el receptor una accin y mantener la mediacin. En el acto Ilocutivo el enunciado genera una intensin emotiva, est bien se puede comparar con el gnero epidctico. Cuando alabamos las acciones de un hroe, buscamos conmover a los oyentes sobre la grandeza de sus obras. Para el acto perlocutivo se orienta el enunciado mas al sujeto receptor tiene como fin actuar sobre este sujeto, influyendo en su modo de pensar, en su comportamiento11. Este es anlogo al gnero deliberativo su finalidad es lo

conveniente y lo perjudicial de las acciones a cometer, por lo tanto al igual que acto perlocutivo modifica las conductas de los emisores.

Por consiguiente queda demostrado que en la interaccin comunicativa la mediacin persiste porque: Primero, la fijacin en el hablante de unas reglas convencionales -que se da por la transmisin de un lenguaje- que le permiten comunicar enunciados coherentes Segundo, cuando se pronuncia un enunciado hay una finalidad de

conmover o influir sobre los pensamientos o las acciones de los receptores El tercero, complementa al primer argumento porque si bien las reglas convencionales que se comparten entre los hablantes me permite comunicar enunciados coherentes, la retrica me permite elaborar discurso coherentes partiendo de tpicos o premisas generales, tratar sobre lo conveniente y lo perjudicial y sobre los honroso y deshonroso y para sostener los argumentos
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Searle, J. (1994).Actos de habla; Ensayo de filosofa del lenguaje. Argentina: Plantea. Wellek.R, Warren, A.(1966).Teora literaria. Madrid: Gredos.

aparentes- ya que la retorica atiende a lo conveniente o lo que parece ser- utilizar entimemas demostrativos para que sean crebles.

Como el objeto de este ensayo era la mediacin en la comunicacin es necesario mencionar lo que dice Paul Ricoeur Algo sobre algo: esta relacin define el enunciado como tal, al unir un sentido a un referencia. A alguien: la palabra dirigida por el locutor a un interlocutor hace del enunciado un mensaje comunicado. Es propio de la filosofa del lenguaje discernir en estas funciones coordinadas tres importantes mediaciones que hacen que el lenguaje no sea en s mismo su propio fin: la mediacin entre el hombre y el mundo, la mediacin entre el hombre y los dems hombres, la medicin entre el hombre y l mismo. 12 Entonces de este tipo de mediacin, entre el hombre y l mismo qu clase de accin genera en el hombre, no es all donde radica la libertad de dirigir sus conductas as existan dispositivos de control como las instituciones sociales que buscan regular las acciones humanas. El pensamiento se genera porque existe el lenguaje que me permite mediar las posibilidades de mi pensamiento y de lo que me rodea y poder comunicarlo a los dems.

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Ricur,P. (1997). Retrica, potica y hermenutica .Universidad Autnoma de Madrid.