UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA Norte de la Universidad Peruana

Ao de la Integracin Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad

Curso: Filosofa de la Ciencia y la Tecnologa

Docente: Jos aseli

Facultad: Ingeniera

Escuela Profesional: Ingeniera de Sistemas

Alumno: CHVEZ HUACCHA, Luis Miguel.

Cajamarca, 24 de abril de 2012.2

PRINCIPALES CORRIENTES EPISTEMOLGICAS Todo tipo de conocimiento es una relacin entre el sujeto (es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemologa se encarga de estudiar dicha relacin y todos los problemas que plantea (incluyendo al conocimiento cientfico). Entre las principales corrientes epistemolgicas se encuentras en diferentes campos o cuestiones. En primer lugar, sobre la posibilidad del conocimiento encontramos varios puntos de vista como el dogmatismo, el escepticismo y el criticismo. El Dogmatismo afirma la posibilidad del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real, es decir, el sujeto es capaz de aprehender del objeto sin deformaciones. Mientras que el Escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. Considera que el sujeto no puede aprehender del objeto y tener conocimiento de l. El Criticismo en un intermedio entre el dogmatismo y el escepticismo. Considera que el conocimiento absoluto existe, pero debe de ser aceptado luego de crticas severas, reflexivas y racionales, sometindolo a falsabilidad. Sobre el origen del conocimiento suponemos que el Empirismo defiende la idea de que adquirimos los conocimientos a travs de la experiencia que nos proporcionan los sentidos. Por otro lado el Racionalismo defiende que la razn es la fuente nica del conocimiento ya que los sentidos son insuficientes. Adems el Constructivismo se encarga de definir que el sujeto sus propias estructuras del conocimiento que representan la realidad de s mismo (razn) a partir de sus interacciones con los objetos del exterior (experiencia). Luego, sobre el valor del conocimiento, el Universalismo plantea que el conocimiento ha de tener un valor global e intemporal porque simboliza la verdad absoluta. Pues el Relativismo.- Plantea que cada individuo posee su propio conocimiento, el cual depende de un momento temporal y un espacio geogrfico. Pero ell Perspectivismo.- Plantea que existe una verdad absoluta, pero que solo podemos llegar a una parte de ella. Por ltimo, sobre la esencia del conocimiento encontramos que el Realismo o Materialismo manifiesta que el conocimiento se encuentra en el objeto mismo. En cambio el Idealismo.Manifiesta que el conocimiento se encuentra en el sujeto mismo, quien da valor a las cosas. Y el Fenomenalismo.- Concilia el realismo y el idealismo. Manifiesta que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto (en primer lugar) como en el sujeto (en segundo lugar). Hablando de los representantes de estas doctrinas, tengamos presente los siguientes: Del dogmatismo: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Pitgoras, Heraclito y Parmnides. Del escepticismo: los sofistas Pirrn, Carnades y Sexto Emprico. Despus lo representan Davis Hume, Miguel de Montaigne y Pedro Bayle. Del criticismo: Emmanuel Kant. Del empirismo: Toms Hobbes, Jhon Locke, George Berkeley y Davis Hume.

Del racionalismo: Renato Descartes, Blas Pascal, Nicols Malebranche, Baruc Espinoza y Godofredo Leibniz. Del constructivismo: Jean Piaget. Del universalismo: Platn. Del relativismo: Protgoras y Gorgias. Del perspectivismo: Jos Ortega y Garret. Del realismo: Aristteles, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo y Santo Toms de Aquino. Despus lo representan Carlos Marx y Federico Engels (materialismo dialectico). Del idealismo: Platn, Renato Descartes, Nicols Malebranche, Godofredo Leibniz, Emmanuel Kant, Federico Hegel y Juan Tefilo Fiechte. Del fenomenalismo: Manuel Husserl y Max Scheler.

En conclusin, podemos decir que a lo largo del tiempo hallamos muchas concepciones relacionadas con la epistemologa, nos muestras varias formas de ver los problemas del conocimiento cientfico, sin embargo, todas ellas apuntan a cambiar nuestra perspectiva respecto a l.