VOZES INDGENAS NO CIBERESPAO: FUNCIONAMENTO DISCURSIVO DE BLOGS Lucimar Luisa FERREIRA1

RESUMO: Este trabalho trata da circulao de sentidos dos/sobre os ndios na internet, enfocando o funcionamento discursivo de blogs. Esta anlise faz parte da pesquisa Vozes indgenas na rede digital: anlise discursiva de blogs, sites e comunidades em desenvolvimento no doutorado. O projeto de pesquisa parte da considerao de que o Brasil abriga uma enorme diversidade de povos indgenas e que, com o surgimento e popularizao da internet, contam com um espao de enunciao privilegiado para fazer circular sentidos interditados e/ou silenciados ao longo da histria. Neste texto, apresento algumas reflexes e anlises, destacando os processos discursivos pelos quais os ndios se significam e so significados, tendo em vista a constituio do sujeito no ambiente digital. O enfoque terico do trabalho a anlise de discurso e o corpus formado por recortes de materiais diversos em circulao na rede, especificamente em blogs de autores indgenas. Palavras-chave: Internet, Ciberespao, Discurso, ndios, Blogs. ABSTRACT: This paper deals with the dissemination of meaning from and about Indians on the Internet, focusing on the discourse function of blogs. This analysis is part of the study entitled "Indigenous Voices on the Digital Network: discursive analysis of blogs, sites, and communities", being carried out towards a doctoral degree. The research project rests on the fact that Brazil has an enormous diversity of indigenous peoples and the fact that, with the emergence and popularization of the Internet, these peoples are able to take advantage of this means of self expression to communicate ideas that had been previously forbidden or repressed throughout history. In this paper, I present some reflections and analysis, highlighting the discursive processes by which the Indians represent themselves and are represented, keeping in mind the formation of the subject in the digital environment. The theoretical focus of this study is discourse analysis and the corpus consists of excerpts from various sources available online, specially from the blogs of indigenous authors. Keywords: Internet, Cyberspace, Discourse, Indians, Blogs.

1. Introduo

O incio do sculo XXI marcado por um acelerado desenvolvimento tecnolgico e crescente uso das mdias digitais. Esse fato modifica em vrios sentidos a vida das pessoas, alterando os paradigmas e as formas de interao dos sujeitos com a informao e o

conhecimento. Falando especificamente da internet, no fcil quantificar e qualificar a sua influncia na vida das pessoas, mas sabemos que ela j est provocando mudanas em praticamente todos os setores. Conforme Castells (2003), o uso da internet como sistema de comunicao e forma de organizao explodiu no final do segundo milnio e, com pouco tempo de uso, a maioria das atividades econmicas, sociais, polticas e culturais por todo o planeta esto sendo estruturadas pela internet e em torno dela. No Brasil, a popularizao da internet bem recente, mas j aponta para mudanas sociais importantes. No caso dos ndios, por mais que a internet ainda esteja longe da grande
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Doutoranda do Curso de Lingustica IEL UNICAMP, sob a orientao da professora Dra. Mnica ZoppiFontana. Bolsista CAPES.

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maioria das aldeias do nosso pas, ela j usada e significada. Muitos ndios navegam na internet, tm e-mails, blogs e fazem parte de comunidades virtuais e isso forma uma rede de sentidos em circulao no ciberespao2. Assim, os ndios nas suas experincias de uso da internet, constroem espaos de significao e discursos que circulam na rede. Nessa perspectiva, lideranas indgenas consideram que o acesso s novas tecnologias da informao, em especial a internet, possibilitar a conquista de espao para fazer reivindicaes de direitos, colocando em circulao conhecimentos culturais especficos. Ao usar a internet, o sujeito ndio se coloca em uma posio especfica de ser e estar na sociedade letrada das novas tecnologias e essas condies de produo no so indiferentes na produo dos sentidos. Nesse caso, muitas indagaes podem ser feitas sobre o funcionamento e circulao dos discursos na rede, o papel da memria e a constituio dos sujeitos nos espaos virtuais e isso o que procuro desenvolver neste estudo. Partindo dessa idia, busco compreender os processos discursivos pelos quais os ndios se significam e so significados na construo e manuteno de blogs, compreendendo o funcionamento da funo-autor no ambiente digital. Sendo assim, o trabalho tem como enfoque terico a Anlise de Discurso e um corpus formado por recortes de materiais variados em circulao na rede, especificamente nos blogs de autores indgenas.

1.1. Os blogs na rede

O uso da internet como espao de interatividade, comunicao e informao aumenta cada vez mais e os blogs um desses meios. De acordo com Orihuela (2007, p. 2) Weblogs ou blogs so pginas pessoais da web que, semelhana de dirios on-line, tornaram possvel a todos publicar na rede. Para Orihuela (2007, p. 2):

[...] os blogs so um meio originrio da rede, possivelmente o primeiro meio nativo da web. De fato, considera-se que o primeiro blog tenha sido a pgina What`s new in `92, publicada por TimBerners Lee a partir de janeiro de 1992 para divulgar as novidades do projeto World Wide Web.

LEVY, 1999.

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Nesse sentido, apesar de ter uma origem relativamente recente, na atualidade, em diferentes partes do mundo, os blogs esto se multiplicando rapidamente. Eles so usados pelas pessoas comuns, polticos, representantes de empresas, organizaes comunitrias, organizaes sociais e etc. Para os ndios, esse espao usado para muitos fins. Vrios povos usam os blogs para publicar na rede contedos relacionados s suas culturas, divulgar experincias em diferentes reas, reivindicar direitos, denunciar o no cumprimento das leis pelo poder pblico e debater idias. Para Orihuela (2007, p. 2) o crescimento no uso dos blogs se deve ao fato de que por ser uma publicao on-line centralizada no usurio e nos contedos, e no na programao e no design grfico, os blogs multiplicam o leque de opes dos internautas de levar para a rede contedos prprios sem intermedirios. Devido a essas caractersticas muitos ndios esto usando cada vez mais os blogs para fazer as suas publicaes on-line.

1.2. Fundamentos tericos

Para a Anlise de Discurso de linha francesa, a linguagem tem uma relao necessria com a sua exterioridade histrica e ideolgica e deve ser considerada como discurso, isto , efeito de sentido entre interlocutores". A lngua a base comum de todos os processos discursivos, sendo definida pela sua materialidade. Para Orlandi (2002, p. 51), isso quer dizer que a lngua um sistema que adquire corporeidade, significado, inscrevendo-se na histria. A materialidade lingstica o lugar da manifestao das relaes de foras e de sentidos que refletem os confrontos ideolgicos. Como o discurso o lugar desse encontro, no discurso que melhor podemos observar esse ponto de articulao. No processo discursivo entram em jogo as formaes imaginrias, cuja funo designar o lugar que A e B se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles fazem do seu prprio lugar e o lugar do outro. (PCHEUX, 1990, p. 82). As formaes imaginrias projetam sobre o discurso, o autor e o interlocutor um jogo de imagens que determina as condies de produo do que dito, isso porque as imagens que os interlocutores fazem de si e do referente do discurso so atravessadas pelo j-dito. E, conforme Pcheux, o referente mais um objeto imaginado que uma realidade fsica. A relao entre os interlocutores um processo complexo, no qual os sujeitos so posies e essas posies no so indiferentes histria (ORLANDI, 1998, p. 16), pois esses lugares sociais, conforme Pechux (1990, p. 2), esto representados nos processos discursivos em que so colocados em jogo. O indivduo interpelado em sujeito e se
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constitui pelo esquecimento daquilo que o determina. A interpelao do indivduo em sujeito de seu discurso se efetua pela identificao (do sujeito) com a formao discursiva que o domina. Nesse caso, o sujeito no dono do sentido que atribui, embora tenha essa iluso. Estando sempre falando de uma posio na sociedade, ele toma como suas as palavras da voz produzida pelo interdiscurso, a memria discursiva (ORLANDI, 2002, p. 25). Nos mais diversos espaos e usos que os sujeitos fazem da linguagem eles se constituem como parte de um processo significativo mais amplo e em constante reconfigurao. E nesse movimento, os indivduos capturados pela ideologia produzem sentidos e se constituem sujeitos da/na linguagem, numa relao com a memria e a histria, a partir de condies de produo determinadas. O sujeito sempre est inscrito no texto que produz e muitas marcas atestam esta inscrio (ORLANDI, 1996, p. 76). Nesse sentido, importante observar que os diferentes modos pelos quais o sujeito se inscreve no texto correspondem a diferentes representaes que indica as suas funes enunciativo-discursivas. De acordo com Orlandi (1999), a autoria uma funo do sujeito e se estabelece ao lado de outras funes enunciativas: a de locutor e a de enunciador. Para Orlandi (1999, p. 76) o autor o sujeito que, tendo o domnio de certos mecanismos discursivos, representa pela linguagem, esse papel na ordem em que est inscrito, na posio em que se constitui, assumindo a responsabilidade pelo que diz, como diz etc. Nesse sentido, o autor a funo que o eu assume enquanto produtor de linguagem, sendo a dimenso discursiva do sujeito que est mais determinada pela relao com a exterioridade (contexto scio-histrico) e submetida s regras das instituies. (ORLANDI, 1996, p. 77). Nessa perspectiva, a funo-autor aquela em que o sujeito falante est mais afetado pelo contato com o social e suas coeres. Partimos dessas questes, elaboramos os primeiros gestos de anlise, considerando algumas regularidades do processo discursivo dos blogs.

1.3. Constituio do corpus

O enfoque deste trabalho a Anlise de Discurso de escola francesa e, sendo assim, a sua metodologia segue os pressupostos desta teoria. Considerando a definio de discurso como regularidade de uma prtica, trata-se de pesquisar as regras de sua organizao interna e as regras de sua articulao s outras prticas discursivas e s prticas nodiscursivas (MALDIDIER, 1997). Nessa perspectiva, em Anlise de Discurso o trabalho de construo do corpus j faz parte da anlise.
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O corpus responde, assim, aos objetivos de anlise e s perguntas formuladas em relao a uma questo, acompanhando, na sua constituio, os diversos momentos da pesquisa, razo pela qual podemos afirmar que a organizao e recorte dos materiais a serem analisados reflete o estado atual do processo de anlise e no um momento prvio a qualquer manipulao analtica. (ZOPPI FONTAN, 2005, p. 95).

Para desenvolver as primeiras anlises, delimitamos seis blogs (Escola Pamali, Apiwtxa, Retomada Tupinamb, Baniwaonline, M. Marcos Terena e Nodanakaroda) e elaboramos algumas questes que serviro de balizas no processo analtico. Como os ndios se significam e so significados na rede eletrnica? Como os blogs indgenas so constitudos enquanto espao discursivo? Que imagens de si e dos outros os sujeitos colocam em funcionamento na construo e manuteno dos blogs? Quais so as redes de memria e discursividades colocadas em funcionamento? Como funciona a autoria nos blogs?

1.4. Funcionamento discursivo dos blogs: primeiras impresses

De incio, possvel observar que nos blogs de autores indgenas, circulam uma diversidade de discursos e interpretaes que tratam de especificidades culturais, incluso digital, direitos, arte, meio ambiente, sade, educao e outros. Esses assuntos so apresentados por meio de posts que, em alguns casos, so assinados, mas sempre h uma autoria formalizada, tendo em vista que a autoria faz parte da prpria estrutura formal do blog. O blog Escola Pamali - Educao Escolar Baniwa Coripaco uma iniciativa dos povos indgenas Baniwa e Coripaco (povos que vivem no alto rio Negro, localizado no extremo noroeste Amaznico). O blog considerado pelo grupo como um eixo de discusso sobre a educao, visando defender os interesses da comunidade. Esse blog, apesar de empiricamente ter um administrador que escreve os posts, tem autoria representada pela Escola Pamali. Nesse caso, a autoria preenchida pela instituio escola e apresenta uma voz plural, mostrando enunciativamente um dizer coletivo. Embora os posts sejam em grande parte redigidos em terceira pessoa, aparece uma voz coletiva em primeira pessoa do plural, representando o povo.

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Os posts so informativos e o discurso tem uma direo determinada, o interlocutor. Isso pode ser observado no funcionamento dos verbos no imperativo. A partir de uma voz imperativa (faa, elogie, opine, deixe), o locutor se dirige a um interlocutor da rede, internauta on-line, num tom persuasivo. A direo argumentativa a de convencer o interlocutor a conhecer os assuntos indgenas e participar do que proposto no blog. O blog APIWTXA: Associao do Povo Ashaninka do Rio Amnia organizado e mantido pela Associao e trata de assuntos indgenas diversos desde 2007. O blog considerado uma ferramenta de luta do povo em prol da sustentabilidade e da preservao da natureza no estado do Acre. Nesse blog, a autoria coletiva, representada pela Associao. Os posts so informativos, na maioria dos casos, assinados individualmente, mas a autoria preenchida pela instituio. Na maioria dos posts a voz plural, coletiva e direcionada aos interlocutores, internautas da rede. O locutor chama ateno de seu interlocutor atravs do uso do vocativo. Nesse caso, os assuntos so informativos e o locutor centra na busca de adeso do seu interlocutor. O blog Retomada Tupinamb mantido pelo povo Tupinamb, que vivem no Sul da Bahia. Apesar de tratar de vrios assuntos, o enfoque principal do blog a questo da terra. O blog tem como autoria o povo Tupinamb. A funo-autor preenchida pela

coletividade, isto o povo. Os posts so feitos por vrios colaboradores, mas em nome do povo Tupinamb. Nesse caso, tambm aparece uma voz plural, a voz do povo, e o discurso tambm direcionado ao interlocutor. Nesse blog, a direo argumentativa a busca da interlocuo com o internauta da rede, sendo o foco do discurso a persuaso. O blog Baniwaonline pessoal, tem um administrador autor, ou seja, a autoria representada pelo prprio sujeito. Nesse caso, a funo-autor individual, mas mesmo assim o autor fala dos assuntos relacionados ao povo Baniwa e Coripaco, enunciando como parte de um grupo. Os posts so compostos de informaes diversas relacionadas ao povo. O blog M. Marcos Terena tambm tem um administrador autor, ou seja, a autoria representada pelo prprio sujeito. Nesse caso, a funo-autor individual, mas tambm o autor trata de assuntos relacionados ao seu povo. Assim, embora ele se mostre individualmente, o sujeito enuncia a partir de uma posio-sujeito plural, coletiva, isto , se mostra fazendo parte de um grupo. No blog, os assuntos so variados e as postagens so informativas. H nfase em assuntos ecolgicos e discusso sobre direitos indgenas. O blog Nodanakaroda pessoal, mantido por um aluno egresso da Escola Pamali e administrador do atual blog Escola Pamali. A funo-autor preenchida pelo prprio
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sujeito. O blog trata, diferentes temas de maneira informativa e tem como autoria o sujeito individual. Os posts so feitos pelo autor, mas em muitas situaes o enunciador plural. Nesse caso, tambm aparece uma voz plural, a voz do povo. O discurso direcionado ao interlocutor. Nesse blog, tambm a direo argumentativa a busca da interlocuo com o internauta da rede, sendo foco do processo discursivo a persuaso do interlocutor. Partindo dessa compreenso, os ndios ao publicar na rede, produzem sentidos que funcionam numa direo ideolgica marcada por vrias discursividades. No uso dos blogs, dadas s condies de produo do discurso, os sujeitos indgenas se constituem autores, levando para a rede os saberes indgenas por meio de uma voz coletiva. Nesse caso, o indivduo interpelado pela ideologia e ocupa uma posio-sujeito especfica, a de autor, detentor de saberes indgenas coletivos e conhecimentos tecnolgicos do mundo moderno. Assim, o sujeito, na posio de autoria, afetado por uma memria discursiva ligada a sua cultura indgena especfica, mas no deixa de ser tambm afetado por sentidos e discursividades do mundo tecnolgico e globalizado. Nesse caso, os ndios, ao utilizarem os blogs para fazer suas publicaes, colocam em jogo uma multiplicidade de vozes, que, na busca de valorizao de sua cultura e saberes especficos, legitimam tambm processos ligados globalizao da economia e desenvolvimento tecnolgico. Em praticamente todos os blogs analisados encontramos contedos informativos relacionados a diferentes temticas indgenas, sendo predominante um dizer coletivo e persuasivo. Busca-se na interlocuo, a persuaso do interlocutor na direo de lev-lo a conhecer os assuntos indgenas apresentados. Nesse direcionamento discursivo, entram em jogo as formaes imaginrias, da qual fala Pcheux (1990, p. 82). Nos blogs, esse jogo imaginrio acontece a partir das imagens que os sujeitos autores tm do lugar de dizer (os blogs - ciberespao), do referente (contedos informativos sobre diferentes temticas indgenas), de si e do outro, (internauta on-line, na maioria dos casos os no-ndios). Assim, o sujeito, no desempenho da funo-autor publica na rede, buscando persuadir os interlocutores a conhecer os assuntos e contedos relacionados temtica indgena, no deixando de se mostrar imaginariamente. Nesse caso, a posio-sujeito plural a partir da qual se enuncia pode significar que, no confronto com os pr-construdos da formao discursiva oposta, o sujeito plural (forma coletiva) a posio a partir da qual melhor se afirma, j que esta uma posio legitimada pela tradio dos grupos.

2. Consideraes finais

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De acordo como o que foi observado, possvel dizer que nos blogs circulam uma diversidade de discursos e, nesse processo, o sujeito no desempenho da funo-autor, produz gestos de interpretao, filiando o seu dizer a uma memria discursiva ligada cultura letrada, sem desconsiderar as suas particularidades culturais. Partindo dessa compreenso, os ndios ao publicar na rede se inserem em uma forma legitimada de se representar autores, produzindo gestos de interpretao especficos no uso do computador e na prtica da escrita. Assim, possvel dizer, de maneira parcial, que os discursos indgenas em funcionamento dos blogs analisados heterogneo, pois colocam em circulao uma multiplicidade de vozes, com as quais o sujeito dialoga na produo de seu dizer. Nessa perspectiva, a apresentao dos contedos informativos e o tom persuasivo do discurso tem relao com o processo de constituio da autoria no ambiente digital e em rede. Esse funcionamento tem relao com as imagens que o autor tem si, do referente (contedos informativos) e dos interlocutores (internautas da rede). O autor indgena ao postar no blog, alm de seus prprios objetivos (apresentar os assuntos indgenas aos internautas) o faz procurando seguir as normas explcitas e implcitas de uso desse meio. Nesse caso, como o sujeito no tem domnio sobre o sentido que produz, a apresentao de contedos informativos pode fazer parte de um mecanismo discursivo no qual o dito funciona em relao ao no-dito da histria. Isso pode ser explicado pelo jogo do imaginrio, do qual participa o sujeito na produo do discurso (ORLANDI, 1999). Sendo assim, ao produzir o seu discurso, o sujeito indgena (coletivo) ressalta positivamente os elementos a sua cultura, num movimento de negar pr-construdos de uma formao discursiva (PCHEUX, 1995) oposta. O movimento de afirmao nega um no-dito que funciona constitutivamente na memria discursiva em uma posio ideolgica contrria.

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