Sir Gawain y el caballero verde - Tolkien, en Los monstruos y los crticos.

Tema a discutir: cmo el autor de GGK aborda la materia, el proceso mental que sigui mientras lo (re)escriba. Tolkien considera que el meollo del poema est en la tercera parte, donde se habla de la tentacin de Sir Gawain y su confesin. No est hablando del poema como un todo, sino que est considerando la divisin del poema en cuatro partes o cantos, dentro de los cuales la tercera parte es la ms extensa. La tentacin es para el poeta la razn de ser del poema, todo lo dems es escenario: un artificio para introducir a Sir Gawain en la situacin que deseaba estudiar. Escenario: breve esbozo de la corte artrica en la fiesta de Navidad, en la que irrumpe un Caballero Verde en un caballo verde, con una lanza verde. ste lanza su desafo. Sir Gawain recoge el desafo. Ya con esto, nos dice Tolkien, podemos darnos cuenta de una segunda lectura, moral. Es necesario para la tentacin que las acciones de Gawain sean susceptibles de aprobacin moral. El motivo de Gawain es humilde: proteger a Arturo de ultraje y del peligro. Engao/ Magia: Al presentarse un Caballero Verde con dichas caractersticas, lo que esperamos es magia, y pensamos que Arturo y Gawain deberan haber esperado eso tambin. El poeta estaba determinado a dar por supuesto estos elementos y dedicarse a examinar ms las conductas. Sir Gawain es engaado desde el principio. La magia es ocultada, de alguna manera, por el desafiante en los trminos del trato. El Caballero oculta que no puede morir de esa manera porque est protegido por la magia. Gawain queda as comprometido. Escudo: El poeta de describe la armadura de Sir Gawain, pero su inters no est ah. Es el escudo lo que lo obsesiona. Lo emplea para propagar su idea y propsito, por eso le dedica tres estrofas. Sobre el escudo aade (propia invencin) el smbolo del pendculo ("Nudo Interminable"). Su significacin en el poema es evidente: ha de presagiar la perfeccin -la perfeccin es la religin (fe cristiana), en la piedad y la vida moral, y la cortesa en las relaciones humanas. Castillo de la tentacin: Gawain encuentra el castillo como respuesta a la oracin. Su preocupacin mxima era no faltar la misa de la maana de Navidad. Encuentra el castillo y se sentir "como en casa". Es en el mismo escenario al que est acostumbrado donde va a ser probado, dentro de la cristiandad y como cristiano. Cuatro das disfruta de la diversin, pero cuando ya faltaban solo tres das antes del Nuevo Ao, pide permiso para partir temprano. No dice nada de su misin, slo que tiene que encontrar la Capilla Verde. Recibe el aviso del seor de que puede descansar tres das ms, ya que la capilla estaba a solo dos millas. Se buscara un gua para que le conduzca hasta all a la maana del cuarto da. El anfitrin debe ser obedecido en cada mandato, al mismo tiempo, se ve el ardor de

cortesa que caracteriza a Gawain. Se compromete de nuevo mediante sus palabras. Por mandato del seor, Gawain debe quedarse en la cama hasta tarde y luego pasar el da con su mujer, mientras el seor sale de cacera. Se propone un pacto igualmente absurdo que el del Caballero Verde. Acuerdan otra cosa ms: aquello que consiga el seor en el bosque ser para Gawain, a cambio, l deber darle lo que haya conseguido en el castillo. Gawain medita sobre los trminos del extrao trato, piensa que aquella gente saba jugar aquel juego. As concluye la segunda parte y comienza la tercera (ms importante para Tolkien). RECORDATORIO: 1ra Parte 2da Parte 3ra Parte 4ta Parte Corte artrica. Irrupcin del caballero verde. Desafo. Camino a la Capilla Verde. Castillo de la tentacin (diversin antes del trato del seor con Gawain). Momentos de tentacin en correlacin con momentos de cacera. Capilla Verde. Confesin del Caballero. Vuelta a la corte.

Escenas de caza: son intercaladas entre las tentaciones de modo significativo. Sirven para el propsito dramtico, no slo para marcar el paso del tiempo, sino en cuanto dan mayor consistencia a esos tres das que transcurre la accin general. Adems, cumplen otra funcin: ya que el seor se comporta como deberamos esperar en esta poca del ao, debe quitarse del medio pero no permanece misteriosamente distante; por lo tanto, su ausencia y la ocasin para la dama quedan explicadas de manera natural y hacen que las tentaciones algo natural, por tanto, a colocarlas en un plano moral normal. Tentaciones: reales para Gawain y peligrosas, en el plano moral. De qu trata realmente este poema?: Segn Tolkien, de los problemas de la Cortesa y el Amor con la Moral, especialmente la moral cristiana. Para esto, nos hace tener en cuenta las conversaciones de Gawain con la dama en las diferentes ocasiones: El 29 de dic la dama va a la habitacin de Gawain, se sienta en el borde de su cama y lo rodea con sus brazos. Lanza su asalto. La dama es bella, l se sinti atrado desde un primer momento (atraccin que est con fuerza en todos los tratos con la dama). Tras la primera tentacin no se narra ninguna conversacin privada entre ella y Gawain. Gawain la trata con cortesa. Luego, el miedo o la sabidura aconsejan la huida y Gawain intenta escapar a la promesa de quedarse tres das ms. Queda atrapado una vez ms por su cortesa. El seor reitera su palabra de que llegar a tiempo a la capilla. Por lo que viene despus, se deja claro que este intento de huida por parte de Gawain se debe a

una sabidura moral y no al disgusto. Meollo de la cuestin: Hasta el momento se ha visto envuelto en un problema de cortesa. La sabia huida se ha vuelto imposible, salvo que rompa con su palabra y las reglas de cortesa ante su anfitrin. Su sueo se ha turbado por la muerte. La aparicin de la dama en el ltimo da antes de su partida, tranquiliza sus perturbados pensamientos y no tard la alegra entre ellos. Sobre los dos se asomaba un peligro "de no ser porque Maria medi en favor de su caballero." De ese modo, reaparece el tema de la religin, algo ms elevado que est ms all de un cdigo refinado y educado que ha demostrado ser ineficaz en ltima instancia. La confesin: se representa como algo bueno. No obstante, el ceidor queda retenido. La primera implicacin de la confesin para ser que la retencin del ceidor no fue una mala accin o pecado en el plano moral, segn la visin del autor. Llegamos a la interseccin de dos planos diferentes: la moral, por un lado, el cdigo de honor, por el otro. Poema moral: el autor es consciente de que estaba construyendo un poema que estudia sobre la virtud y las maneras caballerescas puestas a prueba, porque dedica dos estrofas enteras a la descripcin del pentculo, y antes de colocar la confesin desva nuestra atencin a la divergencia de valores, versos en los que coloca la ley moral por encima de las leyes de cortesa. Rechaza, y hace que Gawain lo rechace, el adulterio como parte de la cortesa posible para un caballero perfecto. La intrusin de la confesin y su colocacin precisa en el poema fue deliberada. Acusacin: El Caballero Verde dice: "Pero aqu fallaste un poco, seor, y os falt lealtad". Dice "lewte", que no equivale a "lealtad", "legalidad" sera ms adecuada. Puede que no signifique ms que "amoldarse a las reglas" de una sancin. Ruptura de tres posibles reglas a la hora aceptar un regalo sin devolver otro, 2) ganancias, 3) usarlo como proteccin en la Es de hombre a hombre como desafa a expresa la opinin del autor. de aceptar, guardar y ocultar el ceidor: 1) no entregarlo como parte del trato de las cita. El caballero Verde piensa en la segunda. Gawain. En este punto, piensa Tolkien, que

De la "codicia" ha sido perdonado fcilmente porque l no tena nada que pudiera dar a cambio; no tena idea del valor o belleza del ceidor. Querr el ceidor con la esperanza de que lo salvara de la muerte, pero an cuando no lo hubiera aceptado, habra estado envuelto en un dilema de cortesa. En este punto es donde podemos hallar a Gawain en falta. Dice el tercer da que cumplir primero l con el acuerdo, pero no lo hace, no dice nada del ceidor. Pugna entre cortesa y virtud: el autor nos muestra su creciente divergencia a un Gawain que se pone del lado de la virtud, no de la cortesa, no obstante conservar una gracia en los modales y gentileza en su discurso. Cada plano tiene su corte de justicia: La ley moral remite a la Iglesia, la "lewte" se remite al Caballero Verde, la cortesa remite a la Corte del rey Arturo.

Sir Gawain y su propio juicio (cobarda y codicia): Se acusa a s mismo de cobarda y codicia cuando sabe la verdad en la Capilla Verde. Cuando va a la corte sufre cuando tiene que contar la verdad. Tiene vergenza y de nuevo aparece su auto-reproche. La cobarda es la principal, ya que a travs de ella cay en la codicia. Llama cobarda a su resistencia "a entregar la vida sin asestar un mandoble" o a rendir un talismn que quiz pudo haberlo salvado. Llama codicia al hecho de aceptar el don de una dama sin poder dar nada a cambio, aunque lo hizo presionado. Llama traicin a una falta contra las reglas de un simple pasatiempo. El cinto: Tolkien piensa que es significativo que Gawain no muestre nunca confianza en la eficacia del ceidor. De hecho, su esperanza en ste va disminuyendo desde el momento de la confesin. Todo el miedo y el acopio de valor para salir al encuentro de la muerte, estn en consonancia con el consuelo de la religin y la satisfaccin de haber sido absuelto, pero no concuerda con la posesin de un talismn en el que se cree como una proteccin contra el dao corporal. Podramos haber supuesto que tras el momento de la confesin, haba resuelto no usarlo, aunque ya no podia devolverlo porque significara una falta a la cortesa y rompera su promesa de silencio. Desde el momento que expone su vergenza, el poeta ha ignorado el ceidor. Una fortaleza como la que tiene Gawain, ms all de la valenta natural, slo puede derivar de la religin. Gawain no es descrito como alguien que tenga una fe viva en el ceidor. Aspectos morales de Gawain: El poeta tuvo la intencin de enfatizar estos aspectos. Cuando acepta el ceidor no por cortesa, se ve tentado por la esperanza de una ayuda mgica. Cuando se est armando no puede olvidarlo y se lo cie. No por eso confa en el artilugio, porque el objeto como el Caballero Verde, y su destino, estn sujetos al poder de Dios. Una reflexin que hace que el ceidor parezca dbil, como quera el autor, segn Tolkien. Honor: Gawain se ve envuelto en el juego del Caballero por su humildad, para l es una cuestin de honor: ha de defender a su soberano y pariente.