Universidad Nacional Autnoma de Mxico

La Sociologa de la Violencia Author(s): Joseph S. Roucek and Angela Mller Montiel Reviewed work(s): Source: Revista Mexicana de Sociologa, Vol. 15, No. 3 (Sep. - Dec., 1953), pp. 399-413 Published by: Universidad Nacional Autnoma de Mxico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3537783 . Accessed: 06/02/2013 07:23
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de La Sociologia la Violencia
Por Joseph S. RO UCEK. De la ColaboUniversidadde Bridgeport. racion especial para la Revista Mexicana de Sociologia. Traduccionde Angela Muller Montiel. en las dos o tres u'ltihabi mas decadas, la sociologia de la interacci6on a quedado relatien comparacioncon la sociologia cultural,en los vamente postergada Estados Unidos, ya que sobre todo, la teoria sociologica del conflicto en "permaneceesencialmente el mismo sitio en que la dejo Simmel."1 Por otra parte, subraya el hecho de que los comunistashan cultiy vado bastanteeste terreno sugiereque el descuido relativode la sociopuede deberse a las siguientesrazones: las explicalogia del conflicto ciones culturalesde los fenomenossociologicos son mas faciles sobre nuestras propias personalidades,que las basadas en la interaccion;los con el marsociologos han deseado a toda costa evitar la identificacion xismo o el socialismo; hay un temormuy difundidode que si se estudia el conflicto, le agrave, se le provoque o se le apruebe; las poderosas se de organizaciones lucha no desean que se desarrolleuna ciencia del conal flicto; no queremos enfrentarnos hecho de la existencia de determila nados conflictosy, finalmente, dificultadpara conseguir datos adecuados es muy grande. Podemos ir mas adelantey hacer notar que no solamentese ha descuidado la sociologia del conflicto,sino que uno de sus aspectos mas
?" 1 Jessie Bernard: "e En donde esta la modernasociologia del conflicto Journal Sociology,LVI, (1 de julio, 1950), pp. 11-17. of en The American

que JESSTEBernard hizo notar recientemente

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importantes, significacioncontemporanea, de la sociologia de la de el violenciay el terror, apenas si ha sido tratado.El descuido es measevidentecuando notamosque la formamas extremade este aspecto,la guerra, que siempreha sido companera nuestra en los u'ltimos anios y su emnpleo, han extendidomas durantelos anios que han seguido a la se segunda guerra, si se considera la situacion actual del mundo en una escala total. Ademas, el empleo de medios violentosen los procesos sotamciales, aparte de las medidas clasicas de guerra,se ha intensificado bien, con la aplicacion de numerosasmedidasviolentasen todos los sectores de la vida nacional e internacional como queda comprobadopor el estudio cientificodel valor y tecnica de la violencia,hecho por los nazis y los comunistas,y por su aplicacion en la vida social que, en otros aspectos podria considerarse"normal", a traves de los jurados de los que criticanel regimeno de quienes pueden ser enemigospotenciales de las democraciasdel pueblo, o de su influenciaen todas las formasmodernas de la vida social en los Estados totalitarios. uso El extenso de las quintas columnas,los partisanosy las guerrillases solamente otra manifestacion moderna de estos fenomenosen los que el papel de la violencia y el terror es de suprema importanciaya que constituyen aspecto indispensable un para el exito de su funcionamiento. Evaluaciones de la violencia La literaturasobre este tema, refleja la violencia de las opiniones 2 sobre la violencia. No hay duda de que esto es un ejemplo del antiguo proverbiode que los hombressolamenteestan listos a sacrificarsepor los ideales de
2 Para un estudio de la literatura relativa hasta 1946, vease Joseph S. Roucek, "Violence and Terror", xx, pp. 330-347, en Joseph S. Roucek. Ed., Social Control (Nueva York: D. Van Nostrand Co., 1947). Entre los estudios aparecidos subsecuentemente, veanse especialmente: R. P. S. Payne, Zero: The Historyof Terrorismi (Nueva York: John Day, 1950), que es un reflejo de las fuerzas y personalidades de la historia moderna que han predicado y aplicado la filosofia de la destrucci6n, cuyo objeto es reduicirel espiritu y el cuerpo humano a cero; Bertrand de Jouvenel, On Power (Nueva York: Viking, 1948), la filosofia que se encuentra detras de la fuerza 'militar y politica concentrada en individuos o en el estado en general; Franz L. Newmann, "Approaches to the Study of Political Power", PoliticalScience Quartely, LXV (Julio, 1950), pp. 161-180; A. Appadorai, The Substance of Politics (Nueva York: Oxford, 1950).

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cuya verdad no estan seguros. La violenciaes un tema que requierepalabras duras y sentimientos dogmaticos doctrinarios, y pero que no alienta el pensamientoreflexivo.Hay quienes glorificanla fuerza como la fuenteprincipal de la vida social, sostienenque la vida es una lucha de cada uno contra todos.3 La mano de cualquier hombre en contra (Ie la de los dema's; el hombrevive peleando y solamentepara el. Ludwig Gumplowicz Gustav Ratzenhofer, y influidos por los conflictos racia]es de su pais, pensaronque la ley superiordel desarrollosocial era el del inlteres grupo y la lucha por su sostenimiento. Los grupos poderosos empleana los debiles para sus propios fines y se realiza un proceso de absorciongradual; para este proceso de unificacion, la guerra es el instrumento supremo. El Estado, como organiMacion del poder, representala forma mnaselevada de vida social. Un grupo de tendencias intermediases quiz'as el representadopor Jakob AlexandrovichNovikov, sociologo y filosofo ruso que trato de transferirlas leyes biologicasa las relacionessociales, que fundo el darwinisno social y afirmoque, aunque la lucha es universalcomo fenomenosocial, va adquiriendo persistentemente formas m'as culturales y inenos violentas. Otro grupo de autores expresa justamenteel conjuntode opiniones opuesto,como si se refirieran una expresionde los procesos de la vida a realizados en una clase totalmentedistinta de animales que vivieran en un planeta diferente. cooperaciony no el conflictoes la clave de La nuestravida. En nuestravida hay mas amor y bondad que odio, y lo bueno milagrosamnente sobrevivesiempre,en tanto que lo malo perece. La razon o las emocionesbuenas son mas importantes las locuras, y que la estupidezal fin tiene que inclinarseante la bondad.4 La fuerza y la 5 violencia son males necesariosy casi perpetuos. ILas faccionesencabe3 Lenin, CollectedWorks (Traducci6ninglesa.) XvIII, p. 97; Mein Kamnpf de Adolfo Hitler,p. 749. Entre los demas, puedenmencionarse, Clausewitz,Bernhardi, von der Goltz, F. List, W. Sombart,F. Nietzsche,el Principede Biilow v especialmente historiador el Heinrich von Treitschke(influido principalmente por Aristoteles Maquiavelo): "El poder es decididamente derechosupremoy y el la disputasobrelo que es correcto, decididapor el arbitrajede la guerra." es 4 Para estudiarlas raices de este pensamiento utopico,a traves de la Edad Media y la influencia Jeremy de Bentham, vease E. H. Carr, The TwentyYears' Crisis (Nueva York: The MacmillanCo., 1940). 5 Vease, por ejemplo,Le6n Tolstoy,The Law of Love and the Law of V'iolence (trad. Nueva York: Boni & Gaer, 1948).

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y el y zadas por internacionalistas pacifistasrecienten conflicto afirman que la fuerzano puede organizarni arreglarnada y por lo tantono debe a recurrirse ella. La fuerzareemplazauna relacionsocial por una fisica, alla del momento.Sostienenque sus efectosnunca pueden durar mnas y personalde la pollticay crear un sistema es posible borrarla afirmacion politico basado en la moralidad solamente; en resumen,dicen que la politicapuede separarsedel poder.6 En resumen,el estudio sobre"el fenomenode la violencia es tan confuso que ha lhabido muv pocos escritoreso fil6sofossociales capaces eni consistentes sus opiniones.Por ejemplo, W. mostrarsetotalmente de G. Sumner,piensa que la guerra posee un valor educativoy permitela 7 eliminaciono subordinacionde los incapaces, pero tambienalega que fuerza ha sido o podra ser bien hecho.8 nada de lo que se haga por la Los especialistaseii ciencias sociales, lo mismo que los filosofos, caen como antihumanitarios, en las mismas contradictantohumanitarios ciones. Durante generacionesenteras,los profesoresamericanos,sabios han predicado que la fuerza no puede sociales o sabios naturalistas, que sus exitos estan emplearla, tenerexito, y que por lo tanto,es inu'til las siempreescritossobre agua, que es imposiblehacer retroceder tendencias politicas y economicasde profundasraices que conducen hacia la unidad del mundo,sea a traves de la Liga de las Naciones o de las 9 Naciones LUnidas.
a 6 Carr clasifica,op. cit.,pp. 127-128, los que tratande separaral hombre "un de la moralde la politicaen: 1) a los que profesan doctrina la no resistencia, que tratande crear "una sociedadmoral a boycott la politica"; 2) los anarquistas y eliminados" la en la que el poder y por consecuencia politica,quedentotalmente dar al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios." 3) los que "quieren en teologiade Karl Barth. queda ejemplificada la moderna posici6n Esta aUltima Sumner,War and Other Essays (New Haven: Imprentade la 7 W. G. de Universidad Yale, 1911). Folkways (Boston: Ginn.& Co., 1906), p. 64. 8 Sumner, 9 Un duro ataque sobre la "direccionreligiosa y educativa"que tiende a el "perpetuar dualismoque confundelos esfuerzospara lograr en America una politicamas racional",v6ase: G. A. Almond,The AmericanPeople and Foreign Policy (Nueva York: Harcourt, Brace, 1950), Capitulo vii, "The Elites and las Foreign Policy", pp. 136-157,y especialmente pp. 153-157.El terrenode la aislado por Almond,como "el sector de ciencia social, queda particularmente de preparaci6n la elite quie ha fallado a su mision," (p. 154).

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un aparentemente Las relaciones de fuerza y justicia constituyen problemaque conciernea todas las epocas.y todas las culturas.La afirmaci6n de Trasimaco "justicia es el interesdel mas fuerte"ha sido repetido en lemas tan famososcomo "la fuerza de la razon", la politicade "isangre fuego","la necesidadno conoceleyes" o "el poder es el derecho y supremo,y la disputa sobre la esencia del derecho es decidida por el arbitraje de la guerra." Aunque Socrates puso un poco en ridiculo a Trasimaco,en realidad las ideas basicas de su afirmacionno han podido ser refutadas con exito por el curso de la historia.En nuestrosdias nos encontramos bajo la sombra de la politica establecidapor Lenin, quien (1917): "la doctrinade la guerra escribioen The State antdRevoluttion de al de clases... conduce inevitablemente reconocimiento la supremacia politica del proletariadoo de su dictadura,es decir, de una autoridad sobre armada que no compartecon nadie m6asv descansa directamente las fuerzasarmadasde las masas".

Algunos principiossociologicosrelativos Puesto que son tantoslos estudios dedicados a la violenciay puesto que a causa de ello, este asunto se ha hecho aufn m'as confuso,resultatal vez, fu'til tratarde aclarar el asunto en unas cuantas paginas. Sin tratar de alcanzar este objeto imposible,trataremos uso de los medios vioel la consideraremos naturalezade los problemasinteleclentos de control, tuales comprendidose indicaremoslos dilemas morales, sugiriendo su naturaleza,citandolos principalesexponentesde la etica v los m'as notables moralistas. de contradictorios la fuerza y la vioaparentemente Los fenomenos lencia en la sociedad resultanmas claros estudiandolossobre la base de ciertosprincipiossociologicos. "La coercion es el empleo de una fuerza fisica o intangiblepara obligara ejecutaruna accion contrariaa la voluntado al juicio del individuo o grupo sujeto a dicha fuerza. La violencia es la aplicacion de la fuerza en tal forma que resulta fisica o psicologicamente daniinapara la persona o grupo contraquien se aplica." 10
10 JosephS. Roucek,capituloxx, "Violenceand Terror",en Social Control (Nueva York: D. van NostrandCo., 1947).

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los elntre aspectos legales e ilegales. Asi Sidney Hook definie distinicion la violenciacomo "el empleoilegal de los metodos(cle coercionfisicapara fines personales o de grupo".11 Asi. pues, resulta quc ei empleo de la resulta correcto, constituidas, violencia por las autoridadesdebidamente cuando quien lo emplea es el baj'o mundo o las pero que es incorrecto, fuerzasque se oponen al gobierno. en Todo observadorsensible, debe tener moimentos que considere no de las explosionesterroristas nuestrageneracion, como aberraciones, sino como expredel ni como simplesmanifestaciones eternoprimitivo, siones de una profundafilosofia.Puesto que esta aplicacionde la violencia a nuestrosprocesos sociales, tiene metodo enl sl, este me'todoes una marginalo ilegal de la conductasocial. manifestacion bajo se en primerlugar que la fuerzanormalmente nmantiene Notese, La control.dentrode la sociedad, por acomodacio6n. acomodacion,como entrelos grupos es "el proceso a traves el medio basico de ajustamiento con las se del cual, las personas o los grupos gradualmente reconciliani de intereses acy de condiciones vida, a traves de la formacion lh'abitos, titudesque surgen de la situacionsocial y son necesariosa ella... La de formasocial que toma siemprela acomodaciones la subordinacion una o grupo".12 personao grupo a otra persona cuyas ideologias La sociedad es un conjuntode grupos discordantes para todo el grulos Cen conflicto conducena trabajar por cosas div,ersas po. Algunas veces estos conflictosestallan en utnaguerra abierta, (Ilaguerra civil, guerrilevantamiento, mada, cuando es de caracterinterior, son clasificadoscomo bandillas, en tantoque los soldados participan-tes partisanos,etc.). Pero estos periodos dos, rebeldes,quinta-columnistas, de de guerra abierta,antes de la iinauguracion los sistemasde Hitler y y Stalin, de guerra continuaen ei interior el exterior,soln rapidamenlte seguidospor una renovacionde una treguano mencionadaentrelos ucelos migos,quietoda sociedad tieneel sus filas,y generalmente compromiof 11 Sidney Hook, "Violence", en Encyclopaedia the Social Science,vi, pp. 264-267. Una valiosa sintesis de diversas definiciones y bibliografias sobre este terna to es la presentada por Tlheodore Paullin, Introduction Non-Violence(Philadelphia: The Pacific Research Bureau, 1944).
12 E. B. Reuter, Handbookof Sociology(Nueva York: Imprenta de Dryden, 1948), pp. 79-8.

que el de han Variosestudiosos tratado evitar dilema se les presenta moraldel uso de la fuerza, una de haciendo cn terminos la aprobacion

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SOS sobre los que se basa la sociedad, funcionandefectuosamente, pero funcionan.La acomodacion es pues, "la subordinacion una persona de o grupo a otra persona o grupo". Las castas y clases, los convencionalismos,las constituciones las leyes, son tejidos de la acomodacion.Las y formas populares, costumbrese instituciones contienenmuchas acomodaciones entrelos grupos en conflictoy muchos compromisos entre los intereses que chocan entresi. La moralidad, especialmente fase que contiene el conflictode la justicia, no siempreopera en interesdel mas fuerte,sino que descuida o hace a un lado dichos intereses."Antes de que puedan aplicarse las palabras justo o injusto, dice Hobbes, debe existir un poder de coercion." 13 Como el poder es inherente toda situacion social, no puede a desconocerse una zona tan vitaldel interes en humanocomo la que se refiere al sostenimiento orden,ya sea nacionalo internacional. del Pero cuando estos principios abstractos se aplican a situaciones concretas, se encuentranacondicionados,en su funcionamiento por las influenciasde los liamados interesescreados o egoistas. De esta manera,la justicia se conviertefreeuentemente un conen junto de decisionesque protegena los intereses, disfrazados de principios morales.La aplicaciony funcionamiento la moralidady la justicia de de cualquier grupo, dificilmente a la larga, interesarsem'as por iluede, los debiles que por los fuertes.Pero la justicia y la moralidad deben como productosde un grupo numericamente tambien, superior, considerar los interesesdel grupo en general,lo mismo que los de los grupos en o -competencia en conflicto.La filosofia de este razonamientoes que es el mayor bien para el mayor nuimero la finalidadracional,auin para no se encuentren dentro de la colectividadconocida como aquellos que de el mayor nuimero;y, al permitirel funcionamiento este sistema,ei individuono solo favorecesus interesessino los de la comunidad.Pues "ningunasociedad puede existira menos que una proporcionsubstancial de sus miembrostenga, hasta cierto punto, el deseo de cooperacionv 14 mutua buena voluntad". Si se pide al individuoo grupo que se saentoncesel sacrificioes moralmente crifique, digno,y tambienlos podeen rosos deben sacrificarse algo, aunque generalmente haceni menor lo en grado y cuando mucho en una forma simbolica.Pues ninguna sociedad
13 Ulobbes, capituloxv. Laviathani, 14 Carr,op. cit.,p. 123.

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que si puede sobreviv-ir permiteque todas las clases, razas y religiones, dentro de sus limites,desarrollensus odios y rivalidasc encuenLiaan De des sin restricciones. ali que las expresionessiemprese encuentren modificadaspor la moralidad,que obliga a que la mayoria(le las difey rencias sean tratadaspor acomodacion, despues refuerzaestas acomodaciones por sus propias sanciones,ideologiasy aun sanciones supernaturales para los arreglos sociales que, en principio,no son otra cosa que formas de procesos sociales que impidenque los diversos grupos la se degiiellenentre si. Es cierto que las acomodacionesno destruyen la hostilidaddentro del grupo, sino que simplemente refrenan.Aunque la fuerzay su amenaza -que siemprepuede estallaren formade guerra sacivil- se encuentransiempre presentes,un sustitutogeneralmente en tisfactorio encuentra lo que se ha dado en llamarpoliticasucia. se Ademas el proceso de acomodacion debe reflejar persistentemente el flujo de los continuoscambios en el equilibrio de las relaciones de poder entre los grupos. Si el equilibrio cambia en forma notable,endebe dejar sitio a otra forma que tonces la acomodacion sencillamente iefleje en forma mas realista las relacionescambiantes.En general, la sociedad tiene una serie de acomodacionesque son acomodadas como en las lineas del frente, tal formaque impidanun desplometotal de la las linea domestica.Cuando estalla la guerrainternacional, acomodaciones y por representadas las medidasdiplomraticas obligacionesde los tratados, el ya nio sirven; pero existe tambien el mitico derecho internacional, que aunque nadie le haga caso, es mencionadopor todos los paises. (El hecho de que se le descuida mas que al derechonacional se (lebe a que nio y la moralidadinternacional su aplicacion,en realidlad existen). las La violencia enltre porsoiwas proscritaen La violencia entre los individuosesta casi totalmente el la sociedad civilizada. Durante su evolucionhistorica, Estado ha usurel pado totalmente derecho para usar la fuerza y, cuando permitesu por la ley y las costumreglamentado empleo este queda estrictamente bres. es Sin embargo.raras x-ecesse da uno cuenta de cuan frecuente el empleode la violenciaen las relacionesnormalesdiarias. Todo el mtundo a sabe que la violenciaes usada por los padres par-acontrolar sus hijos,

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especialmente los nifios.Los adultostienenmuchastendencias a agresivosadistas,pero,aunque se ven obligados a controlarlas mayorparte del la tiempo,tambienlas mnanifiestan, aunque no abiertamente, todas las en situaciones sociales. Basta observar a una muchedumbre tratando de meterseen un ferrocarril de subterraineo Nueva York o una discusion en una cantina,donde abundan las amenazas y los golpes. un Se necesitaria especialistade policia para describiren detalle los metodosmodernosde violencia.Los que han estudiadola tactica de los jefes municipalesen los Estados Unidos, saben cuan poderosa y u'til puede ser la violencia politica.El uso del asesinato,los golpes, las amenazas de carcel y de despojo economico,generalmente considerado es como una alianza del crimeny la politica.Los miembros honestosy bondadosos de las organizaciones politicasconsideranesos actos con disgusto y a veces se rebelan,de modo que los jefes obtienenresultadosopuestos a los previstos.Pero las consideraciones hacen practicas frecuentemente que se retardela rebelionde los buenos. La aplicacionde la fuerza bruta en las huelgas no necesitaser descrita, pues se lhaconvertido un arma en seria conveniente recordarnos Posiblemente que los americanoshan En asesinado uno de cada diez de sus presidentes. el periodocomprendido entre1865 y 1901, ocupamos el primerlugar del mundo en estos asesinatos que se realizabanaproximadamente cada 12 aniosen la Casa Blanca. Todos fueronmuertospor balas que se les dirigieronintencionalmente. De cualquier manera, aun en los paises autoritariosen los que se glorificala fuerza y la violencia,estas se encuentran mismotiempo, al reglamentadas la ley y las costumbres. por Las normasde nuestracultura modernapermitengeneralmente que los chicos ejerzan mucha violencia en sus relacionesmutuas,pero siempredentrodel marco de las costumbres. En America, "cl masculinoarte de la auto-defensa"es considerade do como parte indispensable la educacionde un joven; se supone que a de el hombredebe defenderse si mismoy a los miembros su familiaen Pero esto significageneralmente contra de la agresi6n de los demas. en el boxco, de acuerdo con las reglas del marquesde Queensbury, el que
15 John Steuben,Strike Strategy (Nueva York: Gaer Associates, 1950), un es una historiade las huelgas en los EE. UU. desde 1776 hasta el presente, manualpara los obrerossobre el manejo de una huelga en el que se analizan las y tecnicaspara romperlas huelgas empleadaspor la industria una guia para los lideres de las huelgas.
15 generalizada.

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violentosde lucha,porque resultasocialmuchosme'todos no se permiteni mantenerestas luchas dentrode ciertos limites.Los menteconveniente a pueden recurrir la violencia,pero jovenes, bajo ciertas circunstancias, las las reglas de la moral reglamentan ocasiones y los metodos. de De hecho,una parte considerable la educacionen todo el mundo, es dedicada a la formacionde los jovenes dentro de este marco moral y legal.16 las Por el contrario, muchachas, estan sujetas a otro codigo moral v en general,recurrena otras formas de agresion indirectasy cubiertas. de El mundode los nifiosno es el utnico que permiteciertas formnas violencia. Los adultos pueden defender sus vidas, y las costumbreso que un hombremate al seductorde su esposa, Ieyes no escritaspermiten su hermanao su hija. de La politicacomo sulbstituto la ziolencia Es curioso que un fenomenotan evidentecomo es el Estado sea, lo mismoque la violencia,objeto de tantasy tan incompatibles definiiciones. 17 La mayorparte de los especialistas,legalistasy anticuadosdefinen los principalmente aspectos formalesde la soberania del Estado sobre y territorio. Algunos autores,como Franz Oppenheimer, Hadeterminado como un medio del grupo rold J. Laski, concibenel Estado no solamente sino como para imponersu voluntadsobre los conquistados, conquistador de que mantiene caracteristica clase en la mayorparte una organizacion su de su historia; otros lo consideran (como dijo Aristoteles) como una todas las otras asociaasociacion soberana,que abarca todo y comprende realizarsela vida humana en ciones y que existe con el fin de que pueda subrayar que sociedad. Para nuestro analisis sociologico es importante
16 Por ejemplo, a los niiios de los paises autoritarios se les ensefia a observar determinadas reglas por lo que se refiere a stis paisanos y otras, en relaci6n con los capitalistas, los judios, etc. creciente 17 Esto puede juzgarse fSacilmente por el nCirneroconistanternente de libros de texto que tratan de los aspectos filos6ficos del Estado; vease por ejemplo, Feliks Gross, Ed., European Ideologies, (Nueva York: Philosophical Library, 1948); Joseph S. Roucek. Ed. Twentieth Century Political Thought (Nueva York: Philosophical Library, 1946); J. H. Hallowell, Main Currents in Modern Political Thought (Nueva York: Henry Holt, 1950).

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la caracteristica que diferenciaal Estado de otras orgam'as iniportante nizacionessociales es el monopolioque ejerce sobre el poder politico-ei ejercicio de la fuerza y el empleo de la violencia.El Estado ha logrado, durantesu evolucion,concentrar legalizar el uso de la fuerza en sus y organos- el gobiernoy sus diversas ramas-excluyendo otras organizade cionesa por lo cual es el arbitrofinal en las diferencias grupo, puesto que tiene los medios mas efectivosde coercion,la fuerza y la violencia.1 el Puesto que el Estada es esta potenciafinal e irresistible, conflicto dentrode una sociedad, es el que surge sobre el empleo mas importante de de esta fuerzay de ahi los eternosargumentos la teoriapoliticasobre como y por quien debe ser usada la fuerza politica. Es evidenteque el conservany Estado surge de procesosen conflicto se sostienesolamente, do, lo mas que puede, los procesos de acomodacion.El estado de conflicto constanteproduce una situacion de anarquia que tiene que terminartardeo temprano, logra crearun estado cuando un grupodominante de acomodo,si es necesario,por la fuerza. Una acomodacionestable representael nuevo equilibriode poder y las formasresultantes, marcos de referencialegales y sistemas morales,constituyen producto,no tanto el de la fuerza,como de la necesidad. La politica queda comprendida dentrode ese estado estabilizadoy si el grupo que controlano puede satisfacera un grupo agresivo es frecuenteque se realicengolpes de Estado. Mientrasque en las democracias se los cambiosen los gruposdominantes realizanpor medio de elecciones, por la en las dictaduras,los cambios r'apidos de gobierno se efecttuan fuerza.19 utilizado por los grupos muy importante, La ley es un instrumento en conflicto. Au'n los que tratande derrocaral gobiernoconstituido, proque caracterizansus acciones como "legales". El goponen ideologias bierno,por su parte,lucha contralos grupos agresoresy los acusa de ser
18 JosephS. Roucek,"Political Behavioras a Strugglefor Power," Journal vi of Social Philosophy, (Julio, 1941), pp. 341-361. en de 19 El golpe de Estado se diferencia la revoluci6n que ha sido orgase viene de abajo. La revolucion que la revolucion nizado desde arriba,mientras mientras de que el golpe caracterizapor la participacion grandesmasas humanas, los del por se realiza frecuentemente miembros propioEstado, casi siempre militares. en El golpe de Estado, es muy frecuente la America Latina, en donde pertenece, a tradicionales la politica. de bajo el nombrede pronunciamiento,los instrumentos

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ilegaleso de emplearmediosilegales.De cualquiermodo,la ley representa generalmente principiosque los grupos m'as poderosos y habiles del los Estado, pueden incorporarse;de manera que hasta un grupo de presion logra sus prop6sitos, cuandoconsigueque se apruebeuna ley que de forma a sus deseos. La ley, lo mismoque la politicadel Estado es, en cualquier momento saco de muchos colores,formadopor diferentes un programas y medidas.Puesto que cada grupo tieneque buscar el apoyo de la mayor cantidadde partidarios que pueda conseguir, moralidadse emplea para la explicar sus objetivosparticulares teSrminos los intereses grupo en del de en general,con1la esperanza de crear una armonia de interesestotales. 20 Politicamente estas pretensiones presuponen que todos los demas grupos que luchanpor obtenerel poder,tieneno deben tenerinteresesidenticos a los del grupo rival. La fuerza se emplea comno ufltimo recurso, puesto que no solamentees cara, sino tambienun arma de doble filo; por lo tanto,lo n1ormales que el grupo dominantetrate,en todos los ti-empos, lograr ciertas componendasentre los grupos rivales y de de asi presion,para conseguir su apoyo. Asi pues, el politicoque tienemayor exito es el que puede convenicer los antagonistas a los grupos rivales a y de que se abstengande echarseuilos sobre los otros. Desviacioncs de las normnas acomnodaciosn de Sin embargo,existen periodos especiales en los asuntos internose internacionales los que, ya sea como resultadode una crisis o de camen bios acumulativos los acontecimientos ein sociales,algunos grupos desarroIlan actitudesmorales que se apartan notablemente las del resto del de grupo dominante;entoncesla violenciatoma la formade un crimenpolitico.El crimenpoliticoes la formade un acto cometidoen interesde otro gobierno o interesde otra forma de gobierno presenteo futura, de un sistemamoral o formade sociedad. A est-erespecto,encontramos aqui antiguos tipos de condtucta social, conocidos en todas las edades, pero cuyos nombresparecen nuevos, tales como "quinta-columna", "guerrillas","partisanos",etc. Estos nuevos nombrespertenecen una epoca a de guerra total,como la realizada por Hitler y Stalin. La famosa arma secretade Hitlerno fue otra cosa que su volunitad capacidadpara deseny
20 Para un estudio detallado dc este tema, v6ase Carr, op. cit., capitulo 4, "The Harmony of Interests", pp. 54-80.

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cadenar la guerra total. La guerra total es aquella que va dirigida en contrade la suma total de la existenciadel enemigo, ademas es la moy vilizacionde la suma totalde energiasy recursosde toda la nacion que se en encuentra guerra.21 de Este conceptoimplicala orientacion toda la politicanacional hacia tantoen la paz como en la guerra,siendo 'sta conceobjetivosmilitares, bida solamentecomo una fase aguda de la politica moral, por lo cual 22 los preparativos para la misma son constantes. Asi pues, desde ese punto de vista, la guerra y la paz son iguales,
y cada una representasolamenteuna fase de la voluntad nacional en

medidas de politica accion. La aplicacion de esta doctrinaa las recientes en internae internacional todo el mundo,ha trastornado conceptotrael dicional en las relacionesdiplomAticas. Este tipo de guerra emplea printales como el temor,la duda, la desconfianzaque, cipios fundamentales son antiguosacompafiantes la guerra militar.Pero su tactica y estrade tegia inmediatatienenmuy poca relaci6ncon el panoramade la politica mundial a principiosdel siglo. Es una operacion ofensiva relacionada con las ofensivasdiplomatica militar, y destinadasa destruir moral en la la retaguardiadel enemigopor cualquier metodo, (ya sea el terroro la seduccion) que se considere apropiado. Se manifiestaen la estrategia extendidaque se expande detr'asde las lineas enemigascon insultosdiplom'aticos trampas, y por una parte,y quintascolumnasy simpatizadores, por la otra. Espias, saboteadores, agentessecretosy traidoresson algunos de los elementos empleadospara poner en prnactica estrategia esta esta y t'actica. Cuando se considerael orden social a la luz de las amargasy despiadadas practicasde Hitlery Stalin,que han formadoel actual ordenmoral, vemos cuan inu'tilesson las operacionesmentalesde los que organizan planes de estudios ideales para las escuelas, inventanesquemas ideales para la producciony distribucio6n los articulos,hacen planes para un de orden internacional se caracterizapor la ausencia de la guerray que que
21 CyrilTalls, The Nature of Modern Warfare (Nueva York: Imprenta de la Universidad Oxford,1941). de 22 AlbertLauterbach, "Roots and Implications the GermanIdea of Miliof tarySociety", Military Affairs, (Spring, 1941), pp. 1-20. V,

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Revista Mexicana de Sociologia

del para la reorganizacion mundo, haciendoproyectos constantemente est'an segun su sabiduria.23 Sus proposicionesconstituyen una gimnasia mental bastante agradable, pero evitan el hecho sociologico ba'sico: que todos los procesos sociales no pueden ignorarel uso potencialde la fuerza y la violencia. Y que el uso de la violencia (o de lo que se conoce como poder) es que la paz y el orden para lograrla acomodacion, condicionindispensable del mundo en la actualidad,puede y debe basarse sobre una potencia deterEl predominante. ejercicio de la fuerzaen el terrenointernacional de inina la supervivencia los estados actuales. Sin embargo,en este teque en reglamentada rreno,la fuerza se encuentramenos efectivamente cutaiquier otroaspectode la sociedad. Pero hay otros dos puntosque tienenque observarsea este respecto. Aun en esta epoca en que cambian los principiosmorales que rigen el Tanto los nazis uso de la fuerza,la legalidad no se descuida totalmente. los mas absolutosde la epoca, recocomo los comunistas, conquistadores siemprede dar un tinte de nocen la fuerza de la inoralidad,y tratani la legalidad a todo lo que hacen. Aun en el terrenointernaciotnal, fuerza pierde sus efectos,porque que viola la moralidaddemasiadocinicamente, se levantacontrauna fuerzamayor. El problemabasico Parece que la graniesperanza de las sociedades como la nuestra,ha de acomnpaniado un uso el sido transformar proceso social de conflicto, extensivode la fuerza, en un proceso social de acomodacion.La actual guerra fria parece destinadaa absorberla mayorparte posible del mundo abosin obligarnosa usar la bomba atomica,que Aiierica naturalmente rrece lo mismo que los lanza-llamas,las bombas incendiariasy otros medios de combatir fuego con el fuego. el el Desgraciadamente estudio sociologicodel problemadel uso de la fuerza no es atractivopara la mente comuin;"la guerra, dijo el Gral. al Marshall en uno de sus informes ejercito,no ha sido elegida por los
23 Vease Josepli S. Roucek, "The Sociological \Veaknesses of Federation Plans for Eastern Europe", Journal of Legal anidPolitical Sociology, (octubre, 1943) pp. 94-116.

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La Sociologia (le la Violeucia

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que desean apasionadarnente paz. Ha sido elegida por los que estan la (lispuestos recurrir la violenciapara lograrventajas politicas". a a 24

24 Algunos estudiosque tratan la guerra como fen6meno sociologicoson: "War in the Twentieth Century", 3-38, y "War and the Social Institutions", pp. pp. 478-532, Willard Waller,Ed., War in the Twentieth de Century(Nueva York: Imprenta Dryden,1940); Hadley Cantril,Ed., Tensionsthat Cause War (Urde bana, Ill.; Imprenta la Universidad Illinois, 1950), contiene de de una afirmacion comunsobre la que estuvieron acuerdoocho sabios sociales en una conferencia de sustentada Paris en 1948,sobrelas actitudes en que constituyen agresionnacional la y las formasy mediosde fomentar actitudes las que aumentan comprensi6n la internacional. H. TurneyHigh, PrimtitiveWar (Columbia,S. C.): Imprenta H. de la Universidad South Caroline,1949; Hans Speier,"The Social Types of War", de AmericanJournalof Sociology,XLVI (Enero, 1941) pp. 445-454; Quincy Wright, A Studyof War (2 vols.,Imprenta la Universidad Chicago,1942), la compide de lacionmas extensade material ingles; JosephS. Roucek,"\War en and Our Culture Pattern",Sociology and Social Research,XXV (Marzo-abril,1941), pp. 303-312; Roucek,"War as a Symptom Social Crisis", Amterican of of Jozurnal Economics and Sociology, (Julio,1946), pp. 485-496; J. D. Clarksony T. C. Cochran, v eds., War as a Social Institution (Nueva York: Imprenta la Universidad Columbia, de de 1941), una valiosa colecci6nde articulossobre Sociologia,Antropologia Historia e de Ia guerra; MauriceR. Davie, The Evolutionof War (New Haven: Imprenta de la Universidad Yale, 1929); L. L. Bernard,WlVar Its Causes, (Nueva York: de and Holt, 1944).

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