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Canto los hechos fluctivagos y las playas infaustas del magnnimo navegante que zarp a vela, de playas hispanas a buscar tierras ricas en frutos y joyas. Lo hago confiado en nombre de la patria que de l ha [surgido; Pues, quin podra trazar el nombre y fastos de ese hombre en versos, o sus hechos querra confiar en pliegos? Tu ensale al vate, oh Musa, en qu suelo sus hechos errantes realiz, qu amenazas esquiv entre las olas, qu henchidas iras del ocano resisti valeroso. Y ms an, mustrale amable, qu confines y tiempos de nuestra patria toc a duras penas cuando su nave se haba hundido, y dile a su gemela raza y padres gemelos, de donde surge una nueva estirpe de una doble ascendencia. Vamos, pues, y aqu empezar a contar los hechos del [hombre Francisco Jos Cabrera

NDICE
INTRODUCCIN .................................................................................................................4 LA HISTORIA VERDADERA ES VERDADERA? ........................................... 5 EL VIEJO CONTINENTE, ENTRE ACIERTOS Y DESCUBRIMIENTOS ............. 7 NACIDO PENINSULAR, MUERTO MAYA............................................................ 8 JUSTIFICACIONES DEL EXTERMINIO DE UNA CULTURA ................................. 12 CONCLUSIONES .......................................................................................... 14 BIBLIOGRAFA ............................................................................................ 16 NDICE DE IMGENES .................................................................................. 18

INTRODUCCIN
La construccin del nacionalismo mexicano y el uso que le dan las clases hegemnicas al concebirnos parte de esta nacin, nos ha otorgado una identidad que ha sido el requisito fundamental para conducirnos a la modernidad. Estos cambios que se empezaron a dar desde el siglo XVIII nos han dado como resultado tener smbolos visibles e imprecisos, como el escudo de la bandera nacional, que si se realiza un anlisis historiogrfico a este emblema, se puede identificar la manipulacin de la verdadera historia la cual es que: Huitzilopochtli enterado del plan de Copil se
adelanto y lo capturo, y l mismo lo decapit, le arranco el corazn, entregndolo a uno de sus sacerdotes, quien lo lanzo lo ms lejos que pudo, cayendo en el centro de la laguna, en el Altepetl, donde se convirti en la piedra de donde naci el nopal que produjo su corazn en miles de tunas rojas,1

entonces tenemos como resultado que el guila que devora una serpiente en un nopal nunca existi, ya que la leyenda nos indica que Tenochtitln fue fundada sobre el corazn de los enemigos de Huitzilopochtli sin olvidar que los mexicas al llegar al valle de Mxico fueron vagando como mercenarios de los tepanecas y no se situaron al ver la supuesta serpiente, sino hasta que fueron ubicados en el Anhuac por los de Azcapotzalco. La intencin fundamental en esta investigacin es darle un lugar en la Historia de Mxico a un personaje del siglo XVI, un soldado nacido espaol y muerto maya. Con lo que pretendo resolver las siguientes preguntas: Se puede reintegrar la Historia verdadera a su mundo original? Por qu Espaa y Portugal fueron las naciones que descubrieron el Nuevo Mundo? Gonzalo Guerrero Fue un hroe o un traidor? Se puede hacer Historia desde las crnicas de los conquistadores? La hiptesis que seguir ante la poca informacin que pude encontrar es: basndome en apuntes para la biografa de Gonzalo Guerrero, considere necesario situar lo que estaba pasando en el siglo XVI, conocer sus costumbres para no juzgar desde las actuales por lo cual tratar de dar una visin general de Espaa en ese siglo, contrastando lo poco que escribieron los conquistadores y frailes sobre Gonzalo Guerrero en la conquista de Yucatn, contra lo que han escrito actualmente del mismo personaje, visto como un hroe para los mexicanos y traidor para los peninsulares a los cuales les tom 25 aos la conquista de un territorio que fue el primero al que llegaron y uno de los ltimos en caer por la unin y estrategia que les dio Guerrero a los indios mayas.

FLORESCANO, La bandera mexicana, p. 5.

LA HISTORIA VERDADERA ES VERDADERA?

Mi inters para hacer esta investigacin acerca de Gonzalo Guerrero surge por la recomendacin de hacer un anlisis literario de la obra: Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo, pero releyendo el captulo I y recordando la defensa de los indios de Punta Catoche y sobre todo del pueblo de Champotn contra Francisco Hernndez de Crdoba como lo menciona el conquistador en su crnica: trajimos de aquel viaje ciento y diez soldados y nos mataron ms de la mitad de nuestros compaeros; y el capitn sali con diez flechazos y todos los ms soldados a dos o tres heridas,2 en el mismo captulo Daz del Castillo nos narra una segunda expedicin con Juan de Grijalva: y tuvimos otros grandes reencuentros de guerra con los mismos indios del pueblo de Champotn.3 En estos prrafos record la segunda entrega de la triloga: Enigmas de los dioses del Mxico antiguo, Balam, la senda del Jaguar, de Antonio Guadarrama Collado en donde el autor nos narra en una mezcla de ficcin y realidad la historia de Gonzalo Guerrero un soldado espaol del siglo XVI, aliado maya que defendi por ms de 25 aos la zona sur del ahora territorio mexicano contra la invasin de los adelantados Hernndez de Crdoba, Grijalva, del conquistador Montejo y de su hijo el mozo siendo l quien lograra la costosa conquista de Yucatn. En la investigacin me surgi una inquietud al recopilar informacin sobre este personaje olvidado por la Historia hegemnica de Mxico, esa Historia como la menciona Guy Rozat en su publicacin Indios imaginario e Indios reales, as como en sus coloquios acerca de la: Descolonizacin de Mxico Repensar la Historia, donde propone dejar al margen la Historia con ideologa del Estado la cual nos ha dado como resultado que en Mxico es difcil hablar de Historia verdadera, desde la conquista, los relatos, as como las crnicas de los conquistadores son justificaciones por lo cual se requiere de un buen anlisis como lo menciona el profesor Alfonso Mendiola: El intento por situar la crnica de Bernal Daz en su propio mundo tiene por finalidad el delimitar el uso que los historiadores actuales hacen de ella. Lo que se busca es contestar la siguiente pregunta: La Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa puede ser utilizada acrticamente como fuente por la investigacin historiogrfica actual o su origen

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DIAZ, Historia verdadera, p. 8. DIAZ, Historia verdadera, p. 9.

histrico impide que sea tratada as? Y la respuesta que podamos ir dando depende de que empecemos a concebir las fuentes como productos culturales y no como seres atemporales: eso que llamamos fuentes no tenan como intencin principal el de ser estudiadas por los historiadores. O sea, considerar cualquier texto como fuente histrica es imprimirle intencionalmente un sentido que no tena en su origen. Esta reconstitucin de la objetividad del texto no es mala en s misma, lo que es malo es no reconocer esta nueva mediacin que, desde la finalidad de la investigacin del historiador, viene a desfigurar el sentido comunicativo originario del documento en cuestin. Y finalmente es este sentido originario el que determina el tratamiento que se debe hacer de la informacin que el documento contiene.4 Entonces el uso que se pueda dar a las crnicas, sin olvidar el propsito por las cuales fueron hechas, modificadas y manipuladas, se pueden tomar como la justificacin de las acciones de los conquistadores ante el Consejo de Indias o para una mejor reparticin de tierras y esclavos, y siendo que el personaje en cuestin no era un noble, ni fraile y que la escritura era ajena para los soldados en funcin de la guerra en siglo XVI, y que fue hasta el siglo XVII donde se empez a imponer la escritura, es por esta razn exclu el uso en esta investigacin de las crnicas apcrifas llamadas: Gonzalo Guerrero. Padre del mestizaje iberoamericano, en las cuales: Mario Aguirre Rosas localizo al extrao poseedor del prodigioso manuscrito sobre papel de cuero de venado tratado por un indio al servicio del autor, aquel don Gonzalo Guerrero.5

4 5

MENDIOLA, Bernal Daz del Castillo, p. 113. AGUIRRE, Gonzalo Guerrero, p. 6.

EL VIEJO CONTINENTE, ENTRE ACIERTOS Y DESCUBRIMIENTOS

Los sucesos relevantes en los siglos XV y XVI que me interesa resaltar para una comprensin del periodo parten de la boda del rey don Fernando de Castilla y la reina doa Isabel de Aragn (ver imagen 1), cabe destacar que Castilla estaba en guerra civil y por medio de esta unin hermano los dos reinos formando una nueva monarqua que adquiri poder para emprender nuevas tareas fundamentalmente de navegacin y exploracin de nuevas rutas comerciales, entre los beneficios de dichas empresas fue llegada del Almirante de mosquitos al Nuevo Mundo aprovechando experiencias como las siguientes: el mapa que le envi Toscanelli, el testimonio de Marco Polo, las palabras de Esdras Coln no era un suicida sino un aventurero en pos de gloria; es difcil precisar su grado de conocimientos reales y oscurantistas antes de zarpar; quiz sabia de la existencia de los vientos alisios que circulan al globo en latitudes tropicales.6 Durante esta investigacin me surgi la pregunta de lo que estaba pasando en el viejo continente y porque otras naciones no se dieron a la tarea del descubrimiento del Nuevo mundo. En Portugal Juan II comisiono la empresa de buscar nuevas rutas de comercio y territorios a Van Olmen y Juan Alfonso de Estreito que pretendan llegar a Indias por frica entonces: La amenaza de expansin portuguesa obligaba a Espaa a continuar en la carrera y as, en mayo de 1498, seis navos partieron hacia el Nuevo Mundo. 7 Francia e Inglaterra se reponan de sus enfrentamientos por la Guerra de Cien aos. Alemania estaba alterada por su protestantismo desde el siglo XV. Holanda organizaba una cruzada que se quedara solo en intento. La iglesia griega se una con la iglesia latina, pero el suceso que marco la bsqueda de nuevas rutas de navegacin fue el siguiente: 29 de mayo de 1453 Constantinopla fue asaltada por los
turcos. Constantino XI muri en combate Los vencedores en pocas horas, transformaron la espigada Baslica de Santa Sofa en mezquita y expulsaron las imgenes cristianas En esta lucha se buscaba el exterminio del culto contrario y por eso, los fieles de ambos credos convocaban a guerras santas.8

Estas guerras santas provocaron el temor de los comerciantes, al tener que atravesar el litoral turco ya que ponan en riegos el trayecto con occidente quedando cerrada esta va al no querer exponer los navegantes sus flotas por aquellas rutas martimas Y porque el comercio con India y China era tan importante? Era porque las especies como nuez moscada y canela principalmente que provenan de Asia servan como conservadores de alimentos. En Europa si existan dichas especias
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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 27. VILLA, Gonzalo Guerrero, pp. 40-41. 8 VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 29.
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pero su comercio era elevado al tener que pasar por doce personas en su distribucin antes de llegar el consumidor final.

NACIDO PENINSULAR, MUERTO MAYA

En el recorrido de la investigacin me encontr con sorpresas muy agradables que me llevaron a hacerme la siguiente pregunta: Se puede predecir el futuro?. Respuesta: Si, eso no es un problema. Sabemos exactamente cmo ser el futuro. Nuestro problema es el pasado, que sigue cambiando,9 en el final de la bsqueda de informacin acerca de Guerrero me encontr con los apuntes de Ceballos para hacer la biografa de este personaje tan particular que a mi forma de ver lo quisieron desaparecer los occidentales como menciona Guadarrama Collado en su novela Balam: el renegado, y por renegado, no pensaban darle gloria histrica, mencionarlo sera engrandecerlo, aplaudir su traicin. No, no lo merece! Que nadie escriba sobre l. Que nadie mencione en sus cartas al naufrago ya otros lo han hecho. Pues que no se escriba ms! Aqu no existi!.10 A continuacin combinare un breve anlisis literario de la obra: Gonzalo Guerrero. Apuntes para su biografa del historiador y nombrado cronista de la Ciudad del Carmen en 2007, Jos Armando Ceballos y Borjas, cuenta con 32 pginas para su anlisis, de las cuales nueve pginas son dibujos alusivos al captulo en cuestin; con datos que fui recabando en la investigacin para darle un mejor contexto al personaje de Gonzalo Guerrero. La obra de Ceballos se compone de los siguientes siete captulos: I. El naufrago: Gonzalo Aroca,11 nacido el 6 de Agosto de 148512 y natural de Palos,13 naufrago l ao de 1511 en las vboras (o como lo nombran otros historiadores. Los Alacranes),14 cercan de Jamaica (Ver imagen 2). El motivo del viaje era:
Vasco Nez deliber que tornase Valdivia para hacer saber al Almirante y jueces de las nuevas de la otra mar y riquezas della, que del hijo Comogre y de los dems haban sabido, y la grande esperanza que de ser ciertas tenan, pidindole que lo escribiesen al rey por qu

BURKE, Formas de hacer Historia, p. 161. GUADARRAMA, Balam, p. 442. 11 MENA, Aroca, <http://www.hispanomagno.com/#/aroca/4537755517 >. 12 MATEO, Caminaras con el sol, p.13. 13 En el capitulo XXVII Daz del Castillo menciona de donde es natural Gonzalo Guerrero. 14 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 5.
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enviasen mil hombres para proseguir aquel camino enviaron con el dicho Valdivia 300 marcos de oro, que son 15,000 castellanos o pesos de oro, para que enviasen al rey los oficiales de esta isla, que le haban cabido de su quinto; por manera que haban los infelices salteadores robado 75,000 pesos de oro, de los cuales, sacados 15,000, que fue el quinto, quedaron con ellos los 60,000; destos dio cada uno a Valdivia lo que le pareci, para que enviase a Castilla a los parientes que tenan. 15

II.

De Zam a Xamancaan: En este captulo Ceballos propone la falta de certeza del lugar donde pudieron haber naufragado los sobrevivientes de la tripulacin de Valdivia se puede suponer que fue en Cozumel o un espacio aproximado de tres kilmetros de diferencia entre Chanh, Tulum y Tancah (Ver imagen 3). Al momento de arribar a tierra firme fueron asaltados de inmediato por indios guerreros que destruyeron el bote e hicieron cautivos sin que los desafortunados marineros pusieran resistencia, sin embargo, como menciona Cabrera en su poema neolatino: Mas Valdivia, espada en mano elev el rostro, no disuadi de amenazas, y no fallo en defender a sus amigos, 16 por esta razn cabe la posibilidad del sacrificio de Valdivia por los mayas al verse agredidos. Otra posibilidad del sacrificio de Valdivia como menciona Ceballos es que hayan sido capturados por caribes originarios de Orinoco los cuales si llevaban a cabo costumbres de antropofagia y estaban establecidos en el litoral en dicho periodo. En este captulo el autor menciona el escape de Guerrero y sus compaeros Zam17 siendo capturados de nuevo en la provincia de Ekab18 donde Ah Kin Cutz era el cacique de Xamancaan enemigo de Zam. Los ocho prisioneros son hechos esclavos y se les asignan furtivas tareas, hasta que en l aos 1512 fallece el cacique pasando el cacicazgo a su hijo Ah May o Tarmay o Taxmar,19 en este periodo Ceballos se inclina ms por la versin de Cogolludo, diciendo que Guerrero y Aguilar no eran los nicos sobrevivientes, siendo Hernn Corts el nico que menciona en su primera carta de

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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 91. CABRERA, Gonzalo Guerrero y Malintzin, p. 65 (o 3 del texto latino/espaol Gonzalo Guerrero). 17 Sama que es otro nombre del antiguo Tulum, quedaba, al igual que cabo Catoche, dentro del cacicazgo de Ekab. 18 Ekab tom el nombre de la regin ubicada en el noreste de la pennsula, bautizada por los primeros exploradores espaoles como "El Gran Cairo", se encuentra al sur de Cabo Catoche. Actualmente existen vestigios arqueolgicos de una iglesia colonial del siglo XVI llamada Boca Iglesia. 19 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 11.

relacin: De este Gernimo de Aguilar fuimos informados que los otros espaoles que con l se perdieron en aquella carabela que di al travs, estaban muy derramados por tierra, la cual nos dijo que era muy grande y que era imposible poder recogerlos sin estar y gastar mucho tiempo de ello.20

III.

Dos cuestiones importantes: En este captulo Ceballos tratara de resolver las siguientes preguntas: En qu ao pas Guerrero a Chetumal? El periodo podra haber sido entre los aos 1512 y 1513 al morir Cutz a mediados de 1512, Guerrero pas a estar bajo el cacicazgo de Ah May y Por qu razn paso a poder de Nachancan? Ceballos nos da tres opciones, la primera que Ah May por quedar bien con el cacique de Chetumal, Nachancan se lo regalo y con ello sellar un trato; la segunda opcin ser que Ah May hubiera cado preso en las disputas entre los pueblos y as Guerrero y Aguilar pasaran a manos del cacique de Chetumal; y la tercera podra haber sido que al sobre salir Guerrero y Aguilar en combates Ah May les diera como recompensa puestos mejores quedando a la orden de Nachancan.

IV.

Algunas deducciones: es importante destacar los siguientes sucesos para una mejor comprensin: a raz de la destruccin de Mayapn, ocurrida alrededor de 1441, fecha en que la antes unida pennsula de Yucatn, quedo dividida en seoros, provincias o cacicazgos, los cuales desde entonces por cualquier motivo se enfrascaban en disputas y guerras, aun entre comarcas pertenecientes al mismo reino.21 Estas disputas llevaron a Gonzalo a destacar rpidamente y alcanzar el cargo de Nacm (Capitn) del ejercito de Nachancan entre los aos 1513 y 1514, con lo cual tuvo que tolerar las costumbres de los mayas tales como labrarse el cuerpo por actos destacados, usar orejeras y besotes para los labios.

V.

Su matrimonio: Es lgico que Gonzalo al ser nombrado Nacm era digno de tener un matrimonio con las nobles del reino y como en la regin se acostumbraban los matrimonios arreglados, supongo que Nachancan propuso el matrimonio entre su hija

20 21

CORTS, Cartas de Relacin, p. 14. CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 19.

10

Zazil22 y Guerrero para reafirmar su fidelidad y darle un lugar en su familia y justificar su nuevo nombramiento como Batab.23

VI.

La traicin: Gonzalo fue quien provoco a los indgenas para atacar al adelantado Francisco Hernndez de Crdoba en Cabo Catoche, como lo menciona Daz del Castillo: l fue el inventor que nos diesen la guerra que nos dieron Corts lo oy, dijo: En verdad que le querra haber a las manos porque jams ser bueno.24 La deslealtad de Guerrero ante los conquistadores pudo haber sido al no querer perder los beneficios que tena como Batab y porque saba el trato que se le dara a su nuevo pueblo por la ambicin insaciable de los europeos, un ejemplo seria: 1503 y a pesar del testamento de Doa Isabel que ordenaba dar un buen trato a los indios, la corona haba autorizado esclavizar a los caribes por comer carne humana y atacar con flechas envenenadas, 25 trato que no se respeto y esclavizando a todo indio que podan al solo importarles sus bolsillos.

VII.

Su renuncia ante Aguilar: el escritor propone que principalmente la renuncia del rescate de Gonzalo se produjo al temer el rechazo porque los peninsulares saban de los ataques propiciados de Guerrero ante Hernndez de Crdoba. Por otro lado analizare la justificacin poco probable del porque no acepto Gonzalo el rescate de sus compaeros. Ubicando que en el siglo XVI los soldados no tenan el habito de la lectura y escritura como ya haba sido mencionado: la escritura no se va a empezar a imponer hasta el siglo XVII,26 es difcil creer principalmente por dos razones que Aguilar hubiera tenido contacto con Gonzalo como lo menciona Bernal: Hermano Aguilar: Yo soy casado y
tengo tres hijos, y me tienen por cacique y capitn cuando hay guerras; idos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas. Que dirn de m desde que me vean los espaoles ir de esta manera! Y ya veis estos mis hijitos cuan bonitos son.27 La primera

seria porque no saban leer ninguno de los dos y la segunda porque Corts no quera rescatar a Gonzalo al saber que encabezo la lucha contra dos expediciones en 1517 y
22 23

Baltazar Prez, en su novela 8 aos entre salvajes, le llama Zazil. En maya significa: General en jefe del ejrcito. 24 DIAZ, Historia verdadera, p. 59. 25 VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 55. 26 MENDIOLA, Bernal Daz del Castillo, p. 49. 27 DIAZ, Historia verdadera, p. 55.

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1518 por lo cual: envi a tres mensajeros indios con una carta y baratijas para el rescate de Jernimo de Aguilar y para que las huestes no se apoderaran del documento, lo oculto en los cabellos trenzados de un nativo sin en aquellos das nadie poda leer esa carta redactada en castellano.28

Para finalizar este captulo y al no poder encontrar la carta que Ceballos menciona y que Alfonso Mateo hace mencin tambin como: Extracto de la carta de Luis Arruza, escribano real al servicio del adelantado don Pedro de Alvarado, escribi en noviembre de 1536 a Bernardino de Cabranes, escribano real al servicio de don Andrs de Cereceda, gobernador de Guatemala,29 citare lo siguiente:
Hace algunos aos se descubri una carta en el Archivo General de Indias, en Sevilla, en la que Andrs de Cerezada, contador de Honduras, da cuenta de la posible muerte de Guerrero, ocurrida el 13 de agosto de 1536 en un combate cerca de Puerto Caballos, Honduras, entre indgenas y espaoles. Es posible que Ese espaol as muerto en combate (y el cual) estaba desnudo, con tatuajes en el cuerpo, y usaba la poca ropa que empleaban los indios es posible, repito, que haya sido Gonzalo Guerrero.
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JUSTIFICACIONES DEL EXTERMINIO DE UNA CULTURA

En este captulo proporcionare un panorama general de las personas que llegaron a tener contacto y escribieron sobre Gonzalo el naufrago, el rebelde, es traidor y cules fueron sus fuentes de inspiracin como lo menciona Rivero: cuatro tipos de viajeros que desembarcaron en el Nuevo Mundo entre finales del siglo XV y mediados del siglo XVII: los exploradores como Cristbal Colon; los conquistadores como Hernn Cortes; los evangelizadores como Bartolom de las Casas; y los virreyes como Antonio de Mendoza.31 En este caso no se tomara en cuenta para esta investigacin la cuestin de los virreyes porque el primer virreinato de la Nueva Espaa se dio el 8 de marzo de 1535, y hasta 1565 fue creada la capitana general de Yucatn funcionando como la administracin de la zona.
28 29

VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 16. MATEOS, Caminaras con el sol, p. 283. 30 CEBALLOS, Gonzalo Guerrero, p. 28. [segn referencia de wikipedia consultada el 31 de Diciembre de 2011 se encuentra en: Seccin Gobierno, Audiencia de Guatemala, legajo n 39, Remez n 6.]. 31 RIVERO, Los mexicanos, p. 20.

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Como anteriormente haba hecho el comentario de que en el siglo XVI solo personas nobles o eclesisticos tenan el poder de la escritura, los conquistadores, frailes o avanzados la utilizaron para: informar y con ello conseguir apoyo para el desarrollo de sus empresas, as redactaron diarios de viaje, cartas de relacin, crnicas, historia de los naturales dirigidas al rey, el consejo de indias, rdenes religiosas, que serian la semilla de las que creceran las ideas que se tendran del Nuevo Mundo.32 Los conquistadores como Corts y Bernal fueron los que ms escribieron acerca de la conquista de Mxico, pero De dnde se basaron para escribir? Teniendo en cuenta que en el siglo XVI las lecturas se hacan grupalmente al no saber leer todos Qu era lo que lean los conquistadores? Como lo explica Enrique Flores: La Historia verdadera de Bernal Daz, como en las Cartas de Relacin de Corts, va a consumarse literalmente, la profeca de la destruccin de Jerusaln,33 y sobre todo de dos lecturas que eran traducciones adaptadas del francs llamados libros de cordel, libros vulgares que eran los que se cargaban en las tripulaciones dirigidas hacia el Nuevo Mundo, una de ellas era la siguiente: la traduccin castellana titulada: Ystoria del noble Vespesiano, esa obra que Bernal invocaba con otro ttulo: La destruccin de Jerusaln -, al reconstruir en su memoria la destruccin de Tenochtitln: ese libro vulgar del que no se conserva ni un solo ejemplar del siglo XVI.34 Y otro de las obras que les inspiro a los peninsulares en sus crnicas en menor medida fue el: Amadis de Gaula, el cual cuenta la cada de Jerusaln y de donde podemos rastrear dos grandes mitos del Mxico prehispnico. Una de ellas ser la antropofagia que fue la justificacin de los espaoles para continuar con la conquista en el continente Americano como lo menciona Flores: Mara, la madre canbal que devora a su hijo en medio del hambre y de la angustia, que es como el arquetipo monstruoso de la destruccin,35 en este ejemplo vemos una vez ms la manipulacin de la Historia verdadera con Mara una mujer africana, en esta investigacin no entrare en la discusin si en Mxico se practicaban sacrificios humanos en los cuales se acostumbraba el tan mencionado canibalismo. Otro mito que podemos identificar en las crnicas es: El de los cadveres de los judos muertos, atravesados por las espadas; de los conquistadores para extraer el oro que haban tragado,36 como lo

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RIVERO, Los mexicanos, p. 20. FLORES, El fin de la conquista, p. 30. 34 FLORES, El fin de la conquista, p. 29. 35 FLORES, El fin de la conquista, p. 25. 36 FLORES, El fin de la conquista, p. 33.

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menciona Flores y en alguna conferencia el maestro Rozat, es que en el continente precolombino no se acostumbraba sacar el corazn de los sacrificados. Identificando en base de esas dos lecturas antes mencionadas los datos que proponen los cronistas de la conquista del Nuevo Mundo, es de donde se puede hacer Historia verdadera, por lo cual es difcil poder hablar de Gonzalo en base de lo que escribieron estos dos conquistadores, Diego Landa escribi tambin sobre Guerrero, sin embargo, seria aun mas difcil hablar de Historia al ser la justificacin de la justificacin por esa razn no tomare en este trabajo las obras de Landa y Cogolludo que fue la recopilacin aos despus de la cada en la conquista de Yucatn a la cual Chamberlain ha hecho muy agradables descubrimientos en su libro: La conquista y colonizacin de Yucatn.

CONCLUSIONES
Finalizando con el discurso del nacionalismo contra el indigenismo, nuestro verdadero origen, este origen que comenz a ser exaltado por los criollos anhelantes de grandeza para estar al nivel de los europeos y aspirar a mejores oportunidades en la vida, en el intento de ser igual de grandes que los nacidos en la madre patria, utilizaron a los explotados indgenas con la promesa de todas las clases medias que aspiran a ser de la clase alta y al llegar a los puestos deseados se olvidan de la clase baja vemos el siguiente hecho: Es irnica la situacin de los negros e indios: aceptan el catecismo para recuperar su libertad pero aunque sean bautizados siguen como esclavos.37 Esclavos sobre todo en la zona sur al no encontrar oro como lo menciona Gonzlez-Blanco: la nica forma de adquirir fortuna es hacer esclavos a todos los que no matan y enviarlos en muchos navos a islas, para venderlos o cambiarlos por vino, aceite, vinagre, tocino, vestidos, caballos y todo lo que los invasores requieran, segn su vicio es estima.38 Seguramente fue la visin que tuvo Gonzalo para unirse a su nueva patria y defenderla de los saqueadores quienes destruiran a su familia, al tener ellos el permiso siguiente: sus majestades tenan la opcin de interpretar sus dominios y cuando el Papa concedi licencia para evangelizar, todos queran ser vicarios de la fe el precio de tal capricho lo tenan que pagar los aborgenes: la destruccin y la transformacin del

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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 57. GONZALEZ-BLANCO, Gonzalo Guerrero, p. 221.

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universo descubierto.39 Reyes quienes difcilmente lean las cartas falseadas y manipuladas llegando a la tan afamada corrupcin de hoy con el soborno, regalos o promesas de ellos. La complicada labor en la investigacin sobre Gonzalo Guerrero para darle un lugar en la Historia de Mxico, al encontrarse solo en novelas histricas, papeles para su biografa inconclusa, crnicas apcrifas, cartas y crnicas de conquistadores que el nico fin por el que escriban era la justificacin como dice Burke: Cuando no existe la escritura, o prcticamente no se halla presente, las tradiciones orales han de llevar el peso de la reconstruccin histrica. Pero no lo haran de la misma forma que las fuentes escritas. La escritura es un milagro tecnolgico Hay que comprender plenamente las limitaciones que tiene la tradicin oral para evitar la decepcin que se puede producir cuando, despus de un gran periodo de tiempo dedicado a la investigacin, se obtiene nicamente una reconstruccin que aun no es muy detallada. La reconstruccin a partir de las fuentes orales puede muy bien poseer un grado bajo de fiabilidad, si no se cuenta con fuentes independientes para contrastar. 40 Por lo cual concluir que Guerrero al verse acomodado en buena familia, primero como Nacm y posteriormente como Halach uinic (lder) del ejrcito de Chetumal, casado con una noble y teniendo hijos, adopt las costumbres de labrarse el cuerpo, porque cada tatuaje era smbolo de alguna proeza en batalla, llego a hacerse expansiones en los lbulos para poder usar las orejeras que significaban ser parte de la nobleza. Es muy probable que adoptara costumbres religiosas del culto de Ek Chuac, Dios negro de la guerra y del Dios de la muerte Hun hau, para poder llegar a ser Halach uinic y as liderar la defensa de los mayas hasta su muerte contra el sanguinario Pedro de Alvarado.

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VILLA, Gonzalo Guerrero, p. 31. BURKE, Formas de hacer Historia, p. 147.

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BIBLIOGRAFIA
AGUIRRE ROSAS, Mario Gonzalo Guerrero, padre del mestizaje iberoamericano, Mxico, Jus, 1975. BURKE, Peter (ed.) Formas de hacer Historia, Madrid, Alianza, 2003. CABRERA, Francisco Jos Gonzalo Guerrero y Malintzin, Dos poemas neolatinos, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico Instituto de Investigaciones Filolgicas, 2010. CEBALLOS Y BORJAS, Jos Armando Gonzalo Guerrero, Apuntes para su biografa, Mxico, Fondo de Fomento Editorial del Gobierno del Estado de Quintana Roo, [Sin fecha de edicin]. CORTS, Hernn Cartas de relacin, Mxico, Porra, 1993. DIAZ DEL CASTILLO, Bernal Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, Mxico, Tomo, 2010. FLORES, Enrique El fin de la conquista, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico Instituto de Investigaciones Filolgicas, 2010. FLORESCANO, Enrique La bandera mexicana, breve historia de su formacin y simbolismo, Mxico, FCE, 1998. GONZALEZ-BLANCO GARRIDO, Salomn Gonzalo Guerrero, el primer aliado de los mayas, Mxico, Porra, 1991. GUADARRAMA COLLADO, Antonio Balam, La senda del Jaguar, Mxico, Ediciones B, 2009. MATEO-SAGATA, Alfonso Caminaras con el sol, Mxico, Grijalbo, 2011 MENA, Rafin Aroca, http://www.hispanomagno.com/#/aroca/4537755517 , Hispanomagno. Consultado el 31 de Diciembre de 2011. MENDIOLA, Alfonso Bernal Daz del Castillo: verdad romanesca y verdad historiogrfica, Mxico, Universidad Iberoamericana, 2010.

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RIVERO, Francisco Los mexicanos en el espejo de la conquista, siglo XVI e inicios del siglo XVII, Mxico, Universidad Iberoamericana, [sin fecha de edicin]. VILLA ROIZ, Carlos Gonzalo Guerrero: Memoria olvidada. Trauma de Mxico, Mxico, Plaza y Valds, 1995.

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INDICE DE IMAGENES
Imagen 1

(Imagen tomada de G. CRCEL, RODRGUEZ SNCHEZ, A y CONTRERAS, J., Historia de Espaa, vol. 5: La poca de Carlos V y Felipe II. La Espaa del siglo XVI. Espaa, 1999, p. 102.) Imagen 2

Publicado por jonkepa en noviembre 24, 2009.

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En los documentos del siglo XVI y el siglo XVII, la isla Bermeja aparece como un adorno permanente de las aguas del Golfo de Mxico: Latitud 22 33 Norte, Longitud 91 22 Oeste. Imagen 3

(Imagen tomada de CHAMBERLAIN, Robert, Conquista y colonizacin de Yucatn, 1517-1550, Mxico, 1974, [El mapa venia suelto al igual que otro]).

La imagen de la portada de esta investigacin es tomada de: CEBALLOS Y BORJAS, Jos Armando Gonzalo Guerrero, Apuntes para su biografa, Mxico, Fondo de Fomento Editorial del Gobierno del Estado de Quintana Roo, [Sin fecha de edicin].

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