Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa.

LA DISTINCIN ENTRE EL DIRCURSO LIBERAL Y CONSERVADOR

TEMA: Controversia entre el liberalismo y el conservatismo sobre la visin de sociedad durante la campaa presidencial de Lpez Pumarejo, 1942.
Tesis: La campaa presidencial de Lpez Pumarejo en 1942, deja entrever la divergencia de visiones de la sociedad entre el liberalismo y el conservatismo, reflejada en los discursos promulgados por Laureano Gmez y Lpez Pumarejo.

En Colombia se han venido gestando las condiciones sociales y econmicas para un proceso modernizador desde los aos 20, y este cambio se ve reflejado en 1930 cuando Enrique Olaya Herrera sube al poder representando al Partido Liberal. Instaurando as las bases para que se d el proyecto de La Revolucin en Marcha (Olaya centr su poltica en la Concentracin Nacional), encabezado por Alfonso Lpez Pumarejo en su respectivo gobierno, el cual le trae al pas inminentemente una nueva manera de concebir las dinmicas de la sociedad. Alfonso Lpez Pumarejo crea un proyecto que consolida las bases para el desarrollo del pas en el mbito capitalista, dndole el impulso para dicho cambio, el cual da rienda suelta al desarrollo de la industria y la agricultura dentro de los cnones capitalistas. Este proceso se ve reflejado ms que todo en el aumento de exportaciones de caf, la economa del caf prosigue en su marcha ascendente1, y el fortalecimiento de las industrias textiles del pas (nico sector realmente desarrollado de la industria). El proceso de industrializacin produjo nuevas formas jerrquicas en la sociedad: la burguesa industrial, la clase media y el proletariado. Entre tanto las relaciones de clase en el campo se conservan acorde con el predominio del gran latifundio y las formas pre-capitalistas de trabajo trabajo a destajo, aparcera- , al lado del trabajo a jornal. Las contradicciones en el sector productivo desembocan en conflictos (violentos en muchas ocasiones sobre todo en el sector rural), lo cual genera una necesidad de legislacin del trabajo (ley 40 de 1937 ley 96 de 1938) y de tierras (ley 200 de 1936) entre otras, legalizando la formacin de movimientos sociales y asociaciones de trabajadores (sindicatos). En los anteriores procesos se ve la intervencin del Estado como mediador de los problemas entre estas nuevas jerarquas, adems de todos estos cambios tambin se dio el Pacto del Concordato, estimo seores congresistas, como uno de los ms decisivos aportes del partido de gobierno a la

Pecaut, Daniel. Orden y violencia: Colombia 1930- 1954.cerec- siglo XXI. Vol.1 capitulo 2 literal B. la ruptura de la continuidad, 2. Bajo el signo del liberalismo econmico pg. 64.

Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa. paz de los colombianos, la liquidacin de los conflictos que podran surgir en las relaciones de la Iglesia y el Estado, por medio del pacto concordatario suscrito en Roma.2 A partir de una breve descripcin de lo que fue el gobierno de Alfonso Lpez Pumarejo ponemos en contexto y comenzamos el desarrollo de las diferencias bsicas en la concepcin de la sociedad entre las dos partes enfrentadas aqu.

CONCEPCIN DEL PARTIDO Entre los muchos argumentos expuestos por Laureano Gmez se puede observar a simple vista que la base de su discurso est en la concepcin del conservatismo como un partido espiritualista, la diputacin conservadora es distinta. Tiene que ser distinta. El partido conservador es un partido espiritualista.3 Con esto hace explicita la amplia influencia ideolgica que posee el Conservatismo de parte de la Iglesia Catlica Romana; se entiende que el partido Conservador es el ejemplo a seguir por la amplia masa de los ciudadanos, siendo referencia de pulcritud, moral y buenas costumbres guiadas claramente por cnones de la Iglesia Catlica. Hay que aclarar pues que el partido Conservador representa a una elite de posiciones muy tradicionales, compuestas ampliamente por la clase poltica -de la regin de Antioquia en gran parte-la burguesa cafetera y La Iglesia Catlica, pero tambin a parte de la naciente burguesa industrial colombiana. Los anteriores apoyados por una amplia capa de los habitantes de nuestra nacin, muy apegados a la doctrina religiosa Mientras que Lpez no ve a su partido como el dueo de la verdad absoluta si no simplemente como la respuesta a las necesidades de una sociedad sometida a unos cambios producidos de manera acorde a la realidad de la poca, para que el pas entrara de lleno a la mecnica capitalista internacional, guiado por parmetros estatistas, en lo que se ha llamado un proceso modernizador o como es ahora entendido en el contexto histrico, las necesidades de un pas industrializado, por lo tanto el liberalismo colombiano sigue siendo el mejor instrumento de accin pblica para una inmensa masa humana que no encontr jams interpretacin ms exacta para sus ambiciones, para sus quejas, para sus protestas, para sus esperanzas. En guerra o en paz, en oposicin o en el gobierno, el liberalismo es la voz ingenua de nuestro pueblo, tranquila unas veces, aireada otras, pero siempre autentica.4

Alfonzo Lpez pumarejo. Mensaje al congreso nacional en la instalacin de sus sesiones ordinarias de 1943 (extracto). En Lpez pumarejo obras selectas. Cmara de representantes. Bogot 1980. Pg. 274. 3 Laureano Gmez. El conservatismo y el momento poltico. Discurso pronunciado en el senado de la republica, en la sesin del da 16 de septiembre de 1940 (extracto). En Laureano Gmez. Obras selectas primera parte. Cmara de representantes. Bogot 1948. Pg. 572. 4 Alfonzo Lpez pumarejo. Discurso en el saln Olimpia (sep. 3-1941). En Lpez pumarejo. Obras selectas. Segunda parte. Cmara de representantes. Bogota, 1980. [campaa para las elecciones presidenciales de 1942].

Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa. Claramente el Partido Liberal segn la visin de Lpez era en donde se aglutinaban las masas de obreros y campesinos deseosas de una transformacin profunda a su realidad, esto guiado a travs de un programa reformista y la institucionalizacin de movimientos obreros y campesinos. Tambin se debe tener en cuenta que el liberalismo de Lpez adhiri bajo su bandera al Partido Comunista Colombiano y al UNIR del celebre liberal G.E Gaitn, lo anterior le permiti a Lpez ganarse a la intelectualidad colombiana, muy ubicada a la izquierda del espectro poltico para la poca. Sin embargo, el ncleo fuerte del Liberalismo segua siendo una elite oligrquica, representante de intereses de personalidades a la vanguardia de los cambios de las estructuras de la sociedad colombiana, claramente orientados a la direccin del modelo capitalista (con un Estado interventor cabe apreciar). La mayor presencia liberal en los sectores urbanos estuvo acompaada del retorno de la intelectualidad radical que temporalmente haba abrazado las banderas del socialismo. Se conform as un ala izquierdista alrededor del semanario Accin Liberal. El retorno de Gaitn y el acercamiento del P.C. seran los momentos culminantes de este proceso. En esta cooptacin de la intelectualidad radica uno de los secretos del xito liberal y de la estabilidad de la llamada democracia oligrquica en Colombia.5

EL INDIVIDUO FRENTE A LA SOCIEDAD Se puede denotar en su discurso tambin, que Lpez ve al individuo como la base donde se gestan los grandes cambios, ve en este, el objeto dueo de un derecho y por lo tanto esclavo de un deber, para Lpez el individuo es la base de la sociedad tambin porque en este se puede basar el Estado. Lpez centro entonces buena parte de su poltica en atraerse una capa importante de la sociedad bajo sus banderas, para ello era necesario liberarlas de las relaciones tradicionales de poder, esto a travs de una amplia poltica reformista, guiada a fortalecer la educacin gratuita y obligatoria en manos del Estado, bajo una orientacin laica y la educacin superior determinada por un modelo ingenieril. Es tambin destacable que a travs de la institucionalizacin del movimiento obrero y campesino, Pumarejo esperaba por tanto servirse de una ciudadana con un pensamiento menos marcado por la tradicin conservadora y eclesistica para soportar su aparato estatal. Desde la postura del Partido Conservador y la Iglesia, el individuo no era el soporte de la sociedad colombiana, de hecho condenaban esto como una practica individualista y divisoria, postulando a la familia como el eje de la sociedad. Esta era pues una familia que funcionaba bajo las enseanzas y preceptos de la Iglesia Catlica, sirviendo como formadora de hombres y mujeres temerosas de Dios y virtuosos (as) que responderan a las necesidades de la sociedad. _________________________________________
5 Archila, Mauricio. Cultura e Identidad Obrera 1910-1945.Cinep.1992.Cap.6 Las ilusiones de reforma social 1930-1938 pg. 287.

Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa. La Iglesia y el Conservadurismo se opusieron tajantemente al modelo de educacin liberal, debido a que claramente les arrebataba el poder de influir directamente en la formacin de las futuras generaciones y de una conciencia completamente centrada en valores catlicos. Por lo anterior defendan la educacin en manos de la Iglesia. El individuo es para el conservadurismo y la iglesia un elemento difuso de la sociedad, pues este de manera egosta podra perturbar la armona dentro de esta. Establecindose el bien comn como el motor de la sociedad, esta viene a funcionar pues como una gran familia, donde la ayuda al prjimo debe ser una virtud y muestra de altos valores cristianos. El paternalismo a nivel social es significativo, demostrado en un respeto profundo y reverencial a las jerarquas sociales, todo esto mediado por la gua de la Iglesia Catlica y las directrices del Partido Conservador.

LA SOCIEDAD Y LOS MOVIMIENTOS REINVINDICATIVOS Desde la visin de Lpez, las problemticas sociales se deban a las condiciones de atraso en las relaciones productivas y el predominio de una fuerte tradicin de la Iglesia en buena parte de los mbitos de la sociedad. Para solventar esto, una orientacin modernizadora de la sociedad, a travs de un reformismo profundo era una solucin eficaz. Para Lpez Pumarejo, la sociedad colombiana deba sustentar el capitalismo. Para ello la formacin de un mercado de bienes races (a travs de la reforma a la tierra) uno de mano de obra (a travs de una serie de reformas laborales) y la creacin de un mercado interno(a travs del empoderamiento de la clase media) eran elementos importantes para su ambicioso proyecto. A nivel religioso, el establecimiento de una sociedad laica, cientfica, abierta a la libertad de culto y con la concertacin de matrimonios disolubles a travs del divorcio, era el complemento para sacar a su Colombia de un oscurantismo en el cual la mantena inmersa el Dogma Catlico. De igual manera el papel del Estado deba fortalecerse considerablemente, para entre otras cosas, servir de mediador entre diversas partes en conflicto o disputa. Por eso, la tarea de institucionalizar el movimiento obrero y campesino no era en vano, pues permita mantener bajo control a los movimientos reivindicatorios, vindolos pues como la parte de un todo, donde la clase obrera, campesina y la burguesa rural y urbana podan dar solucin gracias a los oficios del Estado. Para Laureano y la Iglesia, el origen de las desigualdades sociales se debe a un ordenamiento divino que debe ser respetado, pues permite la demostracin ms fiel de los valores y virtudes cristianas. Dichas desigualdades sociales derivan en conflicto, que se acrecientan en la medida que los seres humanos se dejan guiar por su egosmo en la buscada de la felicidad permanentemente. Pero ello implica respetar los derechos de los otros humanos como base de la armonizacin social, dichos derechos corresponden al plano de las cualidades intrnsecas a los hombres que Dios les da, de este modo a los seres humanos les corresponde aceptar con resignacin su posicin miserable o privilegiada. Cuando el que abunda en los bienes de la tierra haya entendido que el de ellos carece ha derecho a vivir de acuerdo con justas exigencias de la dignidad humana; cuando el indigente 4

Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa. comprende que hay derecho a usar conforme a las propias condiciones de las riquezas legtimamente adquiridas6 Es de esperarse que el conservatismo estuviese completamente en contra de los movimientos reivindicatorios obreros y campesinos, pues eran una amenaza al sagrado orden de la sociedad colombiana, mas que todo un atentado a los privilegios que posean la burguesa cafetera e industrial. Tan solo a travs del establecimiento del bien comn y el fin decretado y de facto de las luchas de clases, la sociedad colombiana podra salir de ese fuerte periodo de turbulencias. Desde la visin de Laureano, el reformismo de Lpez obedeca a los dictmenes de una secta secreta JudeoMasnica-Comunista a nivel internacional para implantar en todos los pases "El comunismo es una creacin juda, integra total... es una filosofa... que cubre la mayor parte de los aspectos de la vida terrena, como tiene grandes halagos para los proletarios y los desposedos, quitndoles la fe en cosas sublimes... Tampoco le basta al intento judaico de dominacin en el mundo... la accin sobre las clases iletradas...Necesitan allegarse a elementos directivos de la sociedad... Y entonces a creado la masonera"7 La opinin de Laureano Gmez era ampliamente aceptada en la cpula eclesistica, para oponerse a la Accin Social de Izquierda, la Iglesia creo la Accin Social Catlica, basada claramente en concepciones religiosas para solventar la situacin precaria de vida de la clase obrera como eje central. Para lo anterior, basndose en el mutualismo, el asistencialismo y la caridad, se instaba a los ms acomodados socialmente hacer acto de caridad y ayudar al necesitado. Es entonces la ayuda que recibe el necesitado por parte del rico la solucin a los problemas de la carne, y La ms ciega fe Catlica la cura y aliciente para enaltecer el espritu. EL ESTADO Y LA ECONOMA Lpez Pumarejo vea el Estado como un organismo dinmico que rega pautas de organizacin a nivel social, de esta manera se establece una visin de estado intervencionista en cada uno de los aspectos de la sociedad. El Estado se deba encargar de regular la relacin Capital/Trabajo, generando una legislacin modernizadora que permitiera un avance de las fuerzas productivas de la sociedad. Partiendo de una visin de Capitalismo intervencionista con el Estado como el rector de la planificacin econmica. Por tanto se estableca una serie de corporaciones representando las sociedades gremiales, la clase obrera y la campesina; donde los diferendos en los intereses de dichas corporaciones permitieron sentar las bases del desarrollo econmico del pas. ________________________________________
6 Pinzn Gabino, Jos. Algo sobre Accin Social. Peridico el Siglo. Sbado 10 de Octubre de 1936. No 250 ao 1 7 Gomes Laureano. La masonera y su historia. Discurso pronunciado ante el senado de la republica, en la sesin del 11 de agosto de 1942. En Laureano Gmez obras selectas. Primera parte. Cmara de Representantes. Bogot 1981

En el sector rural, a travs de la Ley 200 de 1936, Lpez Pumarejo busc que la posesin de la tierra se democratizara; estableciendo como modelo de desarrollo del agro la pequea propiedad (no 5

Sebastin Jaramillo Rico (201223397) Melina Lucia Lpez (201224618) Melissa Lucia Merchn Habibe (201214121) Antropologa. el minifundio) en contra partida al Gran Latifundio. Por supuesto, Lpez Pumarejo, sufri una fuerte oposicin a su proyecto de tierras desde la Burguesa Cafetera, quien perda privilegios con respecto a su posicin desde la poca de la Regeneracin Conservadora; debido a esto, se promulga en 1944 la Ley 100 que limitaba el papel del Estado en el proyecto de Reforma Agraria. En el sector industrial, Lpez cre una legislacin en pro de definir las reglas de juego a nivel laboral, que en teora le permitiera a los trabajadores mostrar estndares de vida mejores y regular de mejor manera la produccin industrial al destruirse relaciones conflictivas entre el capital y el trabajo. La institucionalizacin del movimiento obrero y la bsqueda de agremiacin de los industriales (ordenada completamente por Lleras), obedeca realmente para lograr el objetivo de crear los escenarios propicios para la mediacin de intereses conflictivos; todo esto bajo la gua del Estado. En el gobierno de Lpez se busc crear las condiciones idneas para atraer al capital extranjero, especialmente el de origen Norteamericano. De tal manera se cre a travs de una legislacin muy permisiva en lo referente al manejo de los hidrocarburos; a las multinacionales se le otorgaron ventajas para la extraccin de las riquezas del subsuelo colombiano. Si bien, nominalmente el Estado tena la autoridad sobre estos recursos como un acto de soberana nacional, realmente decida en pro de los grandes conglomerados del capital extranjero; ya que Lpez Pumarejo, antes de ser presidente de la Repblica, mantuvo buenos oficios diplomticos con Estados Unidos. Desde el punto de vista del conservatismo, el Estado, si bien era el eje rector de la sociedad, se rega bajo las directrices de la Iglesia Catlica; el Estado deba evitar entrometerse directamente en la economa y delegar esta funcin exclusivamente a los estamentos econmicos tradicionales. Sin embargo, los preceptos de la Iglesia Catlica eran los que realmente ordenaban el funcionamiento del estado en una manera indirecta a la economa, debido a que el Estado respetaba el Laisse-faire (dejar hacer, dejar pasar) en la economa y este se deba ajustar a la normativa religiosa y a la Conciencia Nacional. Se establece que la Iglesia Catlica era el eje, junto con la Familia y la Nacin, de la sociedad colombiana; dndole una identidad de Colombiano, por lo tanto, el bienestar comn se funda en uno solo con el pensamiento nacionalista. Entonces el inters de la Nacin era primordial a la hora de hacer los negocios, y las relaciones econmicas a nivel internacional deban establecer una ventaja clara para el pas, oponindose a las polticas entreguistas de Lpez Pumarejo. Con todo lo anterior se puede concluir que el gobierno de Lpez Pumarejo aspiro a transformar de manera radical a la sociedad colombiana, en especial las relaciones tradicionales a nivel econmico (la importancia de un sector rural semifeudal) e ideolgico/religioso (La fuerte influencia de la Iglesia); con el fin de guiar al pas en la senda del desarrollo capitalista, bajo el orden de un Estado fuertemente interventor. Buena parte de las reformas de Lpez genero un malestar general entre la elite conservadora, especial desde la Iglesia, la cual vio peligrar su posicin privilegiada, en especial su fuerte influencia sobre El Estado y la Sociedad Civil. La Revolucin en Marcha de Lpez no logr sus objetivos de manera completa, pues la mentalidad de una amplia capa de la sociedad segua regida por la tradicin sobre las que se edifico la sociedad durante 50 aos de hegemona conservadora. 6