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La Clinica Inmovil

El 'pasado de la verdad'de la Psicologa en Uruguay


Un analisis posible de las practicas en los "campos de la psicopedagoga y de la 1 psicohigiene"

Psic. Enrico Irrazbal

En Acontecimiento 2. Historia y Subjetividad: Modos de Produccin de Ficciones Universitarias. Ediciones Delamancha y Argos. Montevideo, Agosto 2006.

La Clinica Inmovil2
El 'pasado de la verdad'3 de la Psicologa en Uruguay
Un analisis posible de las practicas en los "campos de la psicopedagoga y de la psicohigiene" Ps. Enrico Irrazabal

Introduccin y advertencia El desarrollo de este trabajo transita por la reflexin acerca de cmo juega la demanda social en la "construccin"4 de la psicologa en el Uruguay. En otras palabras, se pregunta, indaga, observa, realiza diagnosis y define una estrategia de intervencin; hace clnica, con los acontecimientos que generan el "surgimiento" de la psicologa en nuestro pas. A mi juicio es imprescindible situarse en el cruce de lneas de anlisis que crean lgicas de sentido, que son ticas en tanto advierto que hablo de prcticas e historias que conozco por intermedio de lecturas y de testimonios vitales. Digo vitales porque hay relatos que se expresan en un lenguaje que es compromiso de vida. Esto no quiere decir que estn vedados a la crtica. Remito a unas lecturas necesarias; una de ellas es la investigacin que desarrolla el Ps. Carlos Prez Gambini5, acerca de la Historia de la Psicologa en el Uruguay hasta 1950. Lneas de anlisis ticas que buscan recrear la reflexin y dar cuenta de las complejidades que plantea Carlos Prez -cuyo trabajo es central para pensar en un mbito universitario "psi"-, pero adems porque indagan sobre elaboraciones de universitarios con los que se guarda una relacin de afecto. Cuando nos referimos a testimonios y afectos, stos tienen que ver con los relatos que el Ps. Juan Carlos Carrasco6 desgrana para nosotros en incontables horas de dilogo sobre la psicologa y la vida desde hace ya muchos aos. No se deben confundir las prcticas con "moralinas"; hablamos de acontecimientos y colectivos e individualidades que producen lgicas de sentido histricas, que nos permiten crear espacios de reflexin y visibilidad. Los aportes de estos dos autores en este perodo histrico en particular son un archivo ordenado, abundante, es decir el material clnico que permite el anlisis. Su lectura es ineludible para comprender la historia de la psicologa nacional. La clnica no es reclinarse El mtodo clnico tuvo su origen en la prctica mdica, pas ms adelante a las ciencias sociales y actualmente es utilizado por la psicologa. Son los pasos mnimos que pueden guiar un trabajo psicolgico de anlisis. Como mencion recin, ste mtodo no es otra cosa que observacin, diagnstico e intervencin. Es en este sentido que una de las cuestiones centrales en el anlisis clnico, como elemento que construye un campo de anlisis, es dilucidar la demanda. Las personas y los grupos efectan un pedido explcito, conciente, racional, en el cual sealan y disean el problema que creen es la dificultad central. En el caso de organizaciones el encargo casi siempre lo formulan los directivos o propietarios y la demanda propiamente dicha casi siempre proviene de grupos

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Este ttulo dialoga, resuena, con su antnimo, Clnica Mvil, nombre de un artculo del Libro En la Frontera del Ps. Joaqun Rodrgue Nebot, quien trabaja en ese texto la idea estratgica de la construccin del campo de problemas para el desarrollo de una clnica nmade, tomando los acontecimientos en su complejidad y no desde la captura disciplinar terica y tcnica. La idea en este artculo, es criticarnos por abusar de la idea de progreso lineal moderna. Aludimos con el pasado de la verdad, a la indagacin de las prcticas que producen el despliegue, en este caso, de la psicologa en nuestro pas. Una mirada diferente y en muchos sentidos complementaria al trabajo de Carlos Prez Gambini, cuya investigacin de la historia de la Psiciloga es tambin parte de un proceso colectivo para construir un pensamiento complejo ms adecuado a los acontecimientos. Preferimos hablar de construccin para rescatar la accin, la multiplicidad y la inmanencia del acontecimiento social que crea la psicologa, y para diferenciarla de etimologas y sinnimos como: salida, emersin, ascenso, afloracin, aparicin, subida. Prez Gambini, Carlos. Historia de la Psicologa en el Uruguay. Desde sus comienzos hasta 1950. Carrasco, Juan Carlos. Plan de Higiene Mental y Aproximacin descriptiva de fases o etapas en el desarrollo de la psicologa uruguaya. En: Universidad e Historia de la Psicologa en el Uruguay. Psicologa, pg 31. Edit Depto. Public. CEUP y Multiplicidades.

que integran dichas organizaciones.7 El trabajo del psiclogo debe ser observar las dimensiones de esta dificultad central, especficamente por qu y para qu es central, qu otras dimensiones estn involucradas, qu otras situaciones se expresan. En sntesis, la tarea es analizar la demanda. Trabajamos los grados de implicacin del conflicto manifiesto. Nuestro trabajo sera el desarrollo y el despliegue de la demanda que est incluida de manera inconsciente en el pedido manifiesto realizado.8 Y en el encargo de las direcciones organizacionales y las demandas de sus grupos. La oferta (manifiesta o latente) de nuestra disciplina psi, forma parte de la demanda, hacia donde ms tarde ser reenviada por diferentes sectores sociales. En este esquema, podemos observar pedido, encargo y oferta a travs de cmo se produjeron prcticas disciplinarias y biopolticas. En este sentido, la demanda siempre es social, siempre es histrico-social y es desde aqu que tomo los planteos sobre la demanda social como propulsora del "surgimiento" de la psicologa, como sostienen Carrasco y Prez. Diferencindola de un sentido que la define como una formulacin explcita de necesidades de una sociedad, y asumindola como prcticas que producen "necesidades", que crean un campo de intervenciones disciplinares. La experiencia docente, las lecturas, las discusiones, nos impulsan a problematizar preguntas que formulan, en su investigacin Carlos Prez, Juan Carlos Carrasco en sus escritos, y otros psiclogos, en diferentes artculos publicados. Todos nos provocan y nos alientan a reflexionar, con lo que dicen y con lo que no dicen. En diferentes documentos de organizaciones cientficas y/o gremiales de psiclogos, y en materiales que se utilizaban en Facultad de Psicologa9, aparecen relatos de la historia de la psicologa que no indagan en la complejidad de los procesos productivos. Se generan as relatos "descriptivos", lineales, "objetivos", necesarios, que no dan cuenta del juego de fuerzas y poderes: juegos corporativos, econmicos, polticos, disciplinares, tcnicos, sanitarios, las luchas que se despliegan en un campo como el de la salud y en los amplios campos de las producciones de subjetividades. Juegos tan contradictorios, paradojales, como ricos en experiencias, que se debaten entre generar espacios de produccin deseante y la aplicacin de saberes normatizadores. Podramos encontrar en este esquema, por un lado, el deseo como productor de placer y de salud y por otro lado, la normatizacin como reproduccin de prcticas homogeneizantes y de sufrimiento. El experto necesario y el crtico prescindible El desarrollo histrico de la psicologa en el Uruguay10 muestra cmo a medida que se empiezan a desarrollar ciertas prcticas de enseanza o en el mbito de la salud se plantean "demandas sociales" y se comienzan a delimitar territorios de prcticas, los discursos tericos e instrumentos tcnicos psicolgicos operan sobre los cuerpos, sean estos individuales o colectivos. Desde las primeras prcticas de las que tenemos noticias en Uruguay, se percibe un esfuerzo por normativizar las conductas en base, predominantemente, a un ideal moral o mdico moralizante. La historia de la clnica en general (incluyendo la historia de la medicina11 y la de la psicolgica en particular) se constituye en un analizador natural del proceso de fundacin y desarrollo de la sociedad y del Estado uruguayo en tanto integra las prcticas sociales de produccin de ciudadanos12 en lo que denominamos campos de "surgimiento" de la psicologa13. Cules eran las "demandas sociales" que permitieron el desarrollo de la psicologa en nuestro pas? Para responder a esta pregunta buscaremos comprender la multiplicidad de lneas de indagacin, es decir, construiremos un campo de indagacin. La demanda debe ser problematizada, analizada, componiendo lgicas de sentido acerca de cmo operan el pedido, el encargo y la demanda. Las prcticas educativas y de la salud en nuestro pas comienzan a producir en forma ascendente, en algunos sectores de interesados, una hiper-especializacin que determina doxas e instituciones y conduce a la formacin de expertos que saben solamente de la aplicacin de tcnicas y teoras muy especficas, reducindose al mnimo el cuestionamiento de los referentes tericos disciplinares y epistemolgicos.14. El nio como pureza, el nio diabolizado En la historia de la psicologa en nuestro pas, el nio/a se erige en una figura central de las prcticas educativas
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Esta diferenciacin es trabajada por J. Carlos De Brasi, tomando los postulados del Anlisis Institucional de Lourau. Se puede encontrar en el prlogo de De Brasi al libro Clnica Grupal, Clnica Institucional, de Marta De Brasi y Armando Bauleo, editado por Atuel, Bs.As. Bauleo, Armando. Notas de Psicologa y Psiquiatra Social. Bs As. Diferentes materiales bibliogrficos que se han utilizado en el curso de Universidad e Historia de la Psicologa en el Uruguay. Prez, Carlos. Ob.cit. Barrn, Jos Pedro. Medicina y sociedad en el Novecientos. La invencin del cuerpo. Ediciones Banda Oriental. Montevideo, 1999. Lewkowicz, Ignacio. Ley jurdica, ley simblica, ley social. En formato digital. www. estudiolewkowicz.com.ar Prez, Carlos. Ob. cit. Rodrguez Nebot, Joaqun. Clnica mvil o re-pensar la clnica: En la frontera. EN: En La Frontera. Ediciones Multiplicidades. 1995, Montevideo.

y sanitarias, por tal motivo nos parece importante desarrollar algunas ideas predominantes de nio/a con las que se operan prcticas, como la psicopedagoga y la psicohigiene. "Algunos autores sostienen que no ha existido una concepcin genuina sobre niez hasta el siglo XVII basndose para ello en las representaciones pictricas, esculturas, en la jurisprudencia de la poca, en la inexistencia de juegos y ropa de nios. Los nios eran considerados como personas en miniatura, suerte de enanismo o de incompletud. Otros autores destacan el papel de la infancia mucho antes, en el siglo IV. Lo cierto es que han habido modificaciones sobre lo que es un nio/a, fruto de las prcticas humanas. En la actualidad se pueden encontrar, en algunas partes del mundo, prcticas medioevales, y en otras se encuentran sociedades donde se tiene apreciable respeto, formacin y cuidados hacia el nio/a. En el pasado la vida de los nios no tena valor, mientras que en la actualidad comienza a generarse una comprensin de las necesidades, capacidades y sentimientos del nio, donde los adultos deberamos funcionar como facilitadores del desarrollo"15. Barrn16 nos plantea que en la sensibilidad "brbara" no haba diferenciacin de las etapas de la vida. La niez era vista como la primera etapa hacia la plenitud. La pedagoga predominante lo vea como un hombre pequeo. Adultos, jvenes y nios participaban en todas las actividades "brbaras". Los nios presenciaban las ejecuciones pblicas de los sentenciados y los velorios; los adultos estaban incluidos en los juegos. Estos sern ms tarde exclusivos de los nios, como el espectculo de la muerte ser para los mayores. En la poca "civilizada" el nio se convertir en sujeto de derechos y deberes de su edad. Los adultos y los nios de separarn en sus habitaciones, en las comidas, en la enseanza y en las ceremonias pblicas. Se pasa de la indiscriminacin a la discriminacin "en aras del amor y la vigilancia". "Lo que aquella sensibilidad no poda hacer, adems de verlo, era integrarlo. La integracin hubiera violado dos tabus de la nueva cultura: el respeto a la seriedad de la vida que haba ganado al mundo adulto, y el temor a la sexualidad. El mundo adulto, compuesto ahora de dinero y trabajo, no poda ser comprendido por los nios y s alterado, y el mundo infantil, identificado ahora en los dichos, con la 'pureza', poda ser corrompido por los adultos." Se reserva la escuela primaria para nios mayores de seis aos hasta los catorce, como lo seala el Reglamento de 1865. El mundo de los mayores estaba centrado en el dinero y el trabajo, los nios, el juego, y la indisciplina comenzaban ahora a desentonar. El Estado, en el gobierno de Latorre crea el "Asilo Maternal" como asilo diurno de nios de 2 a 8 aos cuyos padres, por ser trabajadores, no podan atender. En 1892 se inaugura el primer "Jardn de Infantes", dirigido por la Maestra Enriqueta Compte y Riqu. En 1894 se abre en Facultad de Medicina la "Clnica de Nios", bajo la direccin del Dr. Francisco Soca. Desde 1848 se prohbe el castigo corporal en las escuelas, aunque la sociedad lo sigui aceptando y recin a partir de 1877 con el Reglamento General para la Educacin comenz a respetarse dicha prohibicin. Barrn nos recuerda a este propsito que, adems de impedir el castigo fsico, Varela aconseja cambiar el mtodo de enseanza que, insistiendo en la memoria, desaprovechaba otras facultades mentales del nio "por una escuela primaria ms educadora que instructora, donde el autoritarismo no llegara tan descarnadamente al espritu". El Jefe Poltico y de Polica de Montevideo, en 1868, ordena detener a aquellos nios, transformados en adolescentes "vagos y en el ms completo abandono". De no aparecer sus padres, se los ubicaba en un taller de artes y oficios". En 1879 Latorre crea la "Escuela de Artes y Oficios" y una ley de vagos, en 1882, ordena el envo de jvenes as definidos a esta nueva escuela. Barrn plantea que "el rgimen de internado all practicado la convirti en los hechos en una crcel para adolescentes "incorregibles". El nio, aunque amado, deba ser culpabilizado porque era un brbaro en estado puro. La escuela vareliana quera reprimir sus sentimientos inferiores y el discurso eclesistico deseaba controlar la parte mala de sus instintos. Estos malos e inferiores instintos eran la rebelda, la holgazanera y la sexualidad viciosa. Se buscaba someterlo para brindarle la oportunidad de ser dcil y obediente. El ocio de los nios era considerado como fomentador de la imaginacin, lo que conduca a los excesos, a una sexualidad temprana y viciosa. Dice Barrn: "La pedagoga practicada por padres, mdicos, maestros y curas, inclua entonces una cuota muy importante de represin de la sexualidad infantil. Aparece la necesidad y la prescripcin de la vestimenta y el ocultamiento adecuado de las partes genitales. La conversin del nio "brbaro" en "civilizado" se realiz mediante la vigilancia externa y la culpabilizacin interna. El juego de miradas propuesto por Foucault: la mirada de la autoridad y el mirarse en falta, imponindose la auto-correccin. El catolicismo lo haba hecho desde la confesin; en este caso, el nio recuerda la amenaza de castigo. Los documentos varelianos, moralizantes, abundan en torno al "deber". "La sensibilidad 'civilizada' tambin admiti (...) utilizar el amor materno y paterno como herramienta culpabilizadora del nio. La genealoga desnuda el desempeo de estos discursos, prcticas y organizaciones, dedicados a la funcin "civilizadora" del nio y de nuestra sociedad.

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Noy, Diana e Irrazbal, Enrico./ Concepcin de Infancia. Artculo para cursos de Primera Infancia del Centro de Formacin y Estudios de INAME. Barrn, Jos Pedro./ Historia de la Sensibilidad en el Uruguay. Tomo 2. Ediciones de la Banda Oriental y Facultad de Humanidades y Ciencias. Mdeo, 1990.

El trnsito de la historia, la historia del trnsito Carlos Prez nos plantea que en la historia de la Psicologa en Uruguay nos encontraremos con diferentes fases y campos17 en los que sta se despliega y tambin nos advierte que hay que tener en cuenta tres aspectos que los atraviesan: 1- la existencia de personas pertenecientes a otras disciplinas, preocupadas por los conocimientos psicolgicos y su divulgacin; 2- en otro momento, estudiosos no psiclogos continan la divulgacin de cuerpos tericos psicolgicos pero ya aplicando tecnologas psicolgicas, como por ejemplo diferentes tests. Estamos an frente a la presencia de no psiclogos; 3- desde 1950 en adelante, nos encontraremos con la formacin sistemtica de un nuevo profesional, el psiclogo.

Enseanza de Psicologa; Filosofa y Experimentacin Desde fines del siglo XIX encontramos experiencias de divulgacin de conocimientos psicolgicos, en las modificaciones de programas de filosofa, en la seccin secundaria de la Universidad de la Repblica. Carlos Vaz Ferreira fue el encargado de definir los captulos especficos de psicologa. Tambin fue el fundador del primer laboratorio de psicologa, con fines exclusivamente educativos, que habra funcionado entre 1897 y 1906. Esta experiencia responda a una tendencia mundial de creacin de laboratorios psicolgicos (Wundt en Leipzig en 1869; en Argentina en 1891 y 1918). Vaz Ferreira tambin publica el libro "Curso Expositivo de Psicologa Elemental" en 1897. La educacin del cuerpo y la psicopedagoga Prez seala que no se registran producciones psicolgicas hasta la segunda dcada del siglo XX, posiblemente porque el pas no tena un desarrollo socio-econmico que produjera, en las organizaciones institucionales pblicas y privadas, el tipo de "demandas" que permitieran el desarrollo de la Psicologa. A nivel internacional es creciente el inters por los temas de la infancia. Los efectos de la revolucin industrial generan la exigencia de elevar el nivel educativo del sujeto colectivo: la "poblacin"18. Fruto de esto, el desarrollo del sistema educativo es intenso. A la democratizacin y expansin de la educacin formal le siguen nuevos problemas vinculados a los nios que quedan fuera del sistema educativo y de los que fallan en l. Desde una perspectiva complementaria, planteo que estos nios cuestionan el sistema educativo, y su falla -la expulsin, la desercin o la imposibilidad de ingresar al sistema- es la demanda para analizar. Frente a esto se produce un corrimiento; la corriente pedaggica denominada Escuela Tradicional centrada en el saber del maestro/a da paso a una Escuela Nueva que indaga en el aprendizaje, centrndose en el nio. Las fallas del sistema educativo, el encargo estatal, las investigaciones y los maestros/as inquietos/as construyen el "surgimiento" de la Psicopedagoga. El efecto es la cristalizacin de otra formacin magisterial, a la cual la psicologa se incorpora con la funcin de dictaminar diagnsticos intelectuales. Estas experiencias se facilitan, podramos decir se determinan, por las condiciones socio-econmicas de nuestro pas, propiciando el desarrollo de la pedagoga. Enriqueta Compte y Riqu propone en 1918 la creacin de una Facultad de Pedagoga (recordemos que estaba al frente del primer Jardn de Infantes del pas, desde 1892.) En este momento podemos ver el inters por aspectos de la psicologa en distintos planos. En 1918 se crea el consejo Nacional de Enseanza Primaria y Normal (sustituye a la Direccin general de Instruccin Primaria creada por la Ley de Educacin de 1877). En la documentacin de los Anales de Instruccin Primaria aparecen trabajos publicados con temas de Psicologa y se constatan las becas de intercambio y formacin que reiteran el inters en la disciplina. En la formacin magisterial se incluye la Psicologa como materia de estudio. En 1929, se funda la Asociacin Alfred Binet por parte de egresados de los cursos de la ctedra de Psicopedagoga experimental dictados por Sebastin Morey Otero; con objetivos de divulgacin, investigacin, formacin e intercambio. En este contexto surgen mltiples proyectos vinculados con Psicologa mdica, Psicopedagoga, Psicologa Criminal, Enseanza Especial, Orientacin Vocacional. La dcada del 30 se inicia con la crisis econmica mundial y sus efectos sociales, que desembocaran en al Segunda Guerra Mundial. Nuestro pas tambin tuvo su crisis econmica y poltica con la dictadura de Terra. En ese perodo el pas recibe refugiados polticos y a su vez, se realizan viajes de estudiosos uruguayos al
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El psiclogo y psicoanalista argentino Jos Bleger define en Psicologa de la Conducta, la nocin de campo como..."La situacin comprende y ubica los fenmenos que queremos estudiar en un marco demasiado amplio, y aunque constituye un concepto necesario y til, se plantea la exigencia metodolgica de reducir su amplitud para poder estudiar los fenmenos con mayor precisin... Se define un campo como el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un momento dado....El campo es dinmico, se est permanentemente reestructurando y modificando, por lo cual el estudio de un campo como un corte es siempre un artificio....". Foucault, Michel. Undcima leccin: Del poder de soberana al poder sobre la vida. En: Genealoga del Racismo. Edit. NordanComunidad. 1992, Montevideo.

exterior. El ambiente social y de las ideas se encuentra sensible a los cambios. La actividad psicolgica contina relacionada a la enseanza y el aprendizaje. De las propuestas de creaciones de laboratorios e institutos vinculados a la Psicopedagoga surgidos en la dcada del 20, recin se aprueba uno de ellos en 1933. Carlos Prez seala que esa resolucin est vinculada a las dificultades en el aprendizaje, al rendimiento escolar y a la situacin de la niez. Aparecen diferentes documentos que indican la necesidad de la creacin de escuelas especiales para el abordaje del denominado "retardo pedaggico". Se plantea la preocupacin existente en la atencin a "alumnos que no se adecuaban, en su rendimiento, a la 'Normalidad'". Exista en ese momento un nivel de repeticin alto en la escuela. Y esto generara "desaliento en los nios", aumento del costo de la atencin y dificultaba la tarea docente. Nos parece pertinente formularnos la siguiente pregunta: Cul era la preocupacin por "la problemtica de la niez"? Para buscar una respuesta, cito algunos puntos que se definen como causas19, segn un estudio de Emilio Verdesio: (...)"clases superpobladas; alto porcentaje de inasistencias; programas de estudio inadecuados; las condiciones de higiene de los edificios escolares; el ambiente familiar y social del nio; la metodologa aplicada; la carga horaria de las clases". Las soluciones propuestas son creaciones de "clases diferenciales (...); tecnificacin de la formacin magisterial y formas cientficas de evaluacin (pruebas mentales, de inteligencia, etc...)." Son consideradas, en la tecnificacin de la formacin, las adaptaciones de tests mentales. Nos parece importante sealar que en el trabajo de Verdesio aparece la sustitucin de la filantropa por el concepto de defensa social. Concepto que nos remite al trabajo foucaultiano de la biopoltica. Al enfrentamiento de las endemias (enfermedades, accidentes laborales, jubilaciones, etc...) a las prdidas de energa cotidianas, moleculares del sistema, y a la bsqueda de las herramientas y estrategias que permitan desarrollar la vida, fortalecer la vida, para permitir un aumento de la velocidad y la cantidad de la produccin. La biopoltica se define como la defensa social, para la cual se vuelven imprescindibles la educacin, como en este caso, y la salud, temtica que abordaremos ms adelante. Volvamos a Verdesio. A solicitud de este autor, el Consejo de primaria aprueba en mayo de 1933 un Censo Escolar de las condiciones fsico-psquicas de los alumnos. Se buscaba conocer a los que necesitaban ayuda especial. El "68,39% de los "falsos anormales" son de mala condicin econmica, slo el 2,6% de ellos es de muy buena condicin econmica; el 79,05% de los "verdaderos anormales" son de mala condicin econmica; slo el 1,46% de ellos son de muy buena condicin econmica."20 Tanto las causas de la problemtica de la niez que visualiza Verdesio, como el resultado del censo escolar de las condiciones fsico-psiquicas, plantean que la problemtica de la niez parece ser una problemtica de los adultos que aplican planes educativos y medidas socioeconmicas. En sntesis, la problemtica de la niez es un problema de los adultos y un serio problema poltico. Porque sus efectos se ven en los nios, porque el padecimiento del "proceso civilizatorio impacta, en este caso, en los nios". En el extremo ms dbil de la defensa social, racista21 en el sentido foucaultiano, aparece un "plan de organizacin de la enseanza especial" de los nios pobres Y en el caso de aquellos "especiales" que no llegan al sistema o desertan se crea en 1934 el Consejo del Nio. Dice Luis Eduardo Mors, que los "'auges delictivos' (...) tienen la particularidad de coincidir con crisis estructurales del Estado"22 En este contexto se instala el laboratorio de Psicopedagoga en el Instituto Normal 'Joaqun R. Snchez', en 1933. Y en 1939 se denominar Morey Otero, en homenaje a su primer Director. Este centro es importante porque fue el primer centro organizado que permaneci en el tiempo y que realiz una produccin en psicologa. Tambin estableci la formacin de profesionales en psicopedagoga, aunque no otorgaba ttulo de Psiclogo, ya que esa no era su funcin. A su vez, Clemente Estable, proveniente del campo de la biologa y el magisterio, incursion en la Psicologa en 1921. Realiza un aporte muy importante con "El reino de las vocaciones" y ms adelante publica "Psicologa de la Vocacin". En 1930-31 confecciona el plan educativo conocido como "Plan Estable", que tiene en cuenta sus principales preocupaciones, entre ellas el indagar los "intereses psicolgicos del nio". En 1953 se funda la Sociedad de Psicologa del Uruguay y Estable es su primer presidente. Tambin encontramos la presencia de la Psicologa en la Enseanza Industrial. Esta comienza en la segunda mitad del siglo XIX en los "cuarteles del ejrcito" y su objetivo eran los "muchachos descarriados, vagos, de dudosos antecedentes". Se organiza como institucin civil bajo el nombre de Escuela Nacional de Artes y Oficios. Jos F. Arias es responsable de su reorganizacin a partir de 1916. Desde 1933 aparecen cometidos institucionales vinculados con la Psicologa, realizndose exmenes psicotcnicos al alumnado. En 1937 comienza a funcionar el Servicio Mdico Pedaggico en la Direccin de la Enseanza Industrial. En este perodo contina predominando un enfoque experimental. Se realizan adaptaciones de tests a las caractersticas de nuestro pas. Se manifiesta una tarea de produccin diferente a la centrada en la reproduccin de conocimientos que dominaba. Es evidente la preocupacin por la implementacin de la enseanza especial.
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Carlos Prez toma en su investigacin un estudio de Emilio Verdesio, "La enseanza especial en Uruguay" Prez, Carlos. Ob.cit. Foucault, Michel. Ob.cit. Citado por Carlos Prez: Mors , L. E. Los hijos del Estado. Montevideo: SERPAJ, 1992.

Hasta aqu encontramos difusin e incluso produccin de conocimientos psicolgicos, pero adems aplicacin de tcnicas psicolgicas, aunque todava no se genera la figura del profesional psiclogo. Los reclamos hacia la novel disciplina, en las escuelas de primaria, en primera instancia y luego en otras ramas de la educacin estatal, parecen responder al pedido explcito de maestras y maestros ante dificultades de los nios en el proceso de aprendizaje, dificultades en la adquisicin de la lengua, las matemticas, el pensamiento y la conducta recta23. Me parece ms pertinente plantear que los educadores son sujetos de la enunciacin; son un efecto del dispositivo implementado para la enseanza en nuestro pas y a partir de esto, ellos formulan un pedido para resolver "las dificultades centrales". Estas dificultades en un principio tenan que ver con el nio ubicado como "problema", porque no haba an un cuestionamiento a otras variables intervinientes institucionales, como la relacin con el educador, con la propuesta educativa, con la metodologa utilizada, con el propio diseo de la educacin del Estado, para componer en el "espacio-tiempo una fuerza productiva cuyo efecto debe superar la suma de las fuerzas componentes"24. Que significa la preparacin para el futuro adulto productivo, necesario para sostener el joven Estado. Ms tarde encontramos el cuestionamiento a la formacin magisterial. Aunque en el discurso oficial el nio contina atrapado en el "problema" y la funcin enseanza no es objetada, menos an ser puesta en tela de juicio la funcin Estado. Estos reclamos provienen de los adultos emplazados en el lugar de cumplir y hacer cumplir con la norma cientfica, poltica, moral, disciplinar, que las prcticas diversas, entre ellas las del propio proceso histrico social de la pedagoga mundial, como proceso central de la constitucin del ciudadano moderno, figura clave del andamiaje del saber y del poder del Estado moderno. El Estado, los sectores sociales ideolgica y econmicamente dominantes y los procesos de naturalizacin, vinculado a los efectos del capital simblico y a los beneficios sociales y econmicos en el magisterio del primer batllismo. Ms tarde, pero antes de incorporarse el cuestionamiento de la institucin educacin y escuela, la demanda sufrir una modificacin, una ampliacin de la zona de riesgo y se incluir a la Familia. Debo decir al grupo familiar, porque a la familia como institucin an hoy no se la visibiliza como objeto de cuestionamientos. En la prctica educativa, como efecto del discurso del Estado, la familia o la ausencia de sta, ser responsable de los "retrasos escolares": en algunas instancias se individualiza al nio como vctima de la familia y en otras como parte integrante o producto. La demanda como el deseo expresado a nivel institucional, por parte de los actores infantiles fundamentales, no aparece verbalizada como tal. Aunque posiblemente los "problemas de aprendizajes", de memoria, atencin, de vnculos, no sean otra cosa que esta demanda nunca o dificultosamente escuchada por el mundo adulto, que tiene un encargo social de ensear y cree tener el mximo y nico saber para hacerlo. No se desprenden de mis palabras una lucha o toma de partido por "los nios explotados", ni edipizacin familiarstica, ni traspolacin lineal de la relacin obreros enfrentados a sus patrones. Lo que busco es pensar en el encargo social que le formula la institucin educacin a travs de las escuelas y los/as maestros/as a la psicologa como "resto tecnolgico que debe operar en las filas de retaguardia". Donde claudica el magisterio aparecer el futuro experto de las almas, el controlador de calidad de la produccin de "Individuos- dividuos"25 26 El emprendimiento de una escolarizacin para todos a mediados del siglo XIX en nuestro pas, oblig a un enorme esfuerzo poltico, intelectual y a un gran ejercicio de violencia 27 y de poder. "Incorporar a la vida civil a una poblacin en armas, 'civilizando' la natural predisposicin de caudillos y gauchos a la revolucin. A su vez, en la 'cosmopolita' Montevideo (...) La importante proporcin de extranjeros y (sus) costumbres representaban un desafo... para los reformadores. La escuela pblica ser postulada como la herramienta que permitira asimilar por igual al indmito habitante de la campaa y al inmigrante urbano extranjero, introduciendo los nuevos cdigos de comunicacin y un proyecto nacional de convivencia en valores comunes"28 En el proceso de constitucin de la educacin y ms tarde de la psicopedagoga como campo donde comienza a diagramarse la psicologa, vemos el esfuerzo "normalizador" (...) "tiene como funcin principal 'enderezar conductas' (...) La disciplina 'fbrica' individuos" Es la tcnica especfica de un poder que toma a los individuos como objeto e instrumento de ejercicio. La eficacia de este poder es el uso de instrumentos simples: "la inspeccin jerrquica y la sancin normalizadora", el procedimiento del examen. Micropenalidad del tiempo (retrasos, ausencias, ...), de la actividad (falta de atencin, ...), de la palabra (charla, ...), del cuerpo (actitudes "incorrectas", ..., suciedad), de la
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Barrn, Jos Pedro. Historia de la Sensibilidad en el Uruguay. Tomo 2. (ob cit). Foucault, Michel. Vigilar y Castigar. Edit Siglo XXI. 1991, Mxico, D.F. Deleuze, Gilles. Post-criptum sobre una Sociedad de Control. En: Conversaciones. Edit. Pre-textos. 1996. Valencia. Freud introduce la paradoja del individuo que no puede acceder a dar cuenta de una parte de s mismo, de lo inconsciente. Pero, ms tarde, a mediados del siglo pasado surgir la crisis de los grandes paradigmas y se desnudar la capacidad plstica del propio sistema, -denominado por Guattari Capitalismo Mundial Integrado de reinventarse-, produciendo entre otras cosas dividuos, a travs de la cifra, las estadsticas demogrficas, de mortandad, longevidad, etc... Foucault, Michel. Ob.cit. El concepto de violencia aqu lo entiendo en su significado etimolgico, proveniente de 'vis', fuerza, energa incoercible de la bios, bios-lencia. Por lo tanto en su potencia productiva. Tambin es importante entender que la anti-produccin tambin es producida. Este sentido lo trabaja Gregorio Baremblitt en la conferencia "Algunos elementos tericos para pensar la cuestin de los derechos humanos y la violencia institucional. En: Saber, poder, quehacer y deseo. Ediciones Nueva Visin. 1988, Bs. As. Mors, L.Eduardo. De la tierra purprea al laboratorio social. Cap. III La reforma educativa: promesas de la educacin popular. Ediciones de la Banda Oriental.

sexualidad (...indecencia), con sus castigos sutiles, compara, diferencia, jerarquiza, homogeneiza, excluye". 29 En sntesis: normaliza. Otras de las preocupaciones en esos aos tienen que ver con la orientacin vocacional. Desde mi perspectiva, prefiero recurrir al debate de la orientacin vocacional como problema histrico social y no como "iluminacin vocacional" puntual, ni "fundamento gentico", ideas predominantes en aquel entonces. Producciones contemporneas hablarn de la orientacin vocacional como un proceso en construccin. En el Uruguay del 30 se haca equilibrio entre la planificacin del empleo en un Estado paternalista y las "leyes del mercado" azarosas. En ese momento se sostiene que el trabajo es un don ciudadano, aunque el mercado de esa modernidad no lo asegure. Para el holgazn hay un oficio higienista que lo sacar del vicio. Otra vez la normalizacin ciudadana. Esto se repite en la enseanza "Normal", en la "Especial", en lo "Vocacional" y en el "Consejo del Nio"; en cada lugar con sus caractersticas, sus tcnicas y sus saberes especficos. La higiene del cuerpo y la psicohiegiene30 La higiene, igualada popularmente a la "limpieza" busca: 1) Preveer la enfermedad y la muerte. La prevencin parece estar asociada a las epidemias de fines del siglo XIX en el pas. La mirada genealgica nos muestra que la principal causa de muerte a fines del siglo XIX, era producto de las guerras civiles y la resolucin de los problemas sociales a travs de las armas. A su vez, la muerte como producto de los accidentes laborales, se sita despus de las intervenciones mdicas. 2) Por otro lado la Higiene busca, por medio de la caridad31, construir hospitales para atender a los pobres. En ese momento las muertes de los ms pobres se producen en el centro de la ciudad, lo que las hace visibles. Los hospitales de caridad para "menesterosos" se levantarn fuera del centro de la ciudad para permitir sacar "la muerte pobre" de la vista. 3) La Higiene pblica promueve a travs de la familia, la iglesia, la prensa, la educacin y los consejos mdicos, el cuerpo ideal. Fortaleza en el hombre y "gordura" en la mujer. La Higiene tambin fomenta comportamientos: el trabajo, como valor moral y sanitario; la conformacin de una familia; la alimentacin y el descanso. Comienza a producir una modelizacin de la vida cotidiana y un tipo especfico de produccin de subjetividad. La "gordura" est asociada a la riqueza, al desarrollo, los logros y la salud. La pobreza se asocia a la suciedad, la inmoralidad y la enfermedad. 4) Por ltimo, la salud, la fortaleza, la higiene, producen la mano de obra que permite aumentar y desplegar las fuerzas productivas32 de la naciente modernidad uruguaya. El lavado de partes del cuerpo, de todo el cuerpo, de la ropa, de la casa, de las partes de la casa, las frecuencias de estas limpiezas, las intensidades, las formas adecuadas, los instrumentos y los productos, se clasifican, se califican y se prescriben. Un polaco en Uruguay: Waclaw Radecki En esta etapa tenemos tambin la presencia de Waclaw Radecki en el pas. Doctorado en Ciencias Naturales en Ginebra, se dedica a la psicologa en Polonia y emigra a Amrica en la dcada del 20. Es influyente en Argentina, Brasil y Uruguay. A partir de 1933 dicta algunos cursos en Facultad de Medicina. El Ps. Juan Carlos Carrasco expresa en el artculo "Aproximacin descriptiva de fases o etapas en el desarrollo de la psicologa uruguaya"33, que el Profesor Lorenzo Mrola organiza unos cursos de Psicologa en la Facultad de Medicina a cargo del Profesor W. Radecki. "La Psicologa de Radecki es una psicologa funcionalista, descriptiva, pero que incorpora nociones y tcnicas de aplicacin y una psicopatologa." Tambin destaca Carrasco que Radecki genera influencia en un ncleo de discpulos y de colaboradores con los cuales crea una escuela en Montevideo a fines del 30. Prez establece, en su investigacin, que en 1933 la Facultad de Medicina lo nombr Profesor Ad Honorem. A su
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Foucault, Michel. Vigilar y Castigar. Siglo XXI editores. 1991, Mxico D. F. La Psicohigiene ha tenido diferentes desarrollos y formulaciones que buscan responder de manera global a la prevencin de la enfermedad. Se plantea como la planificacin que debe tener en cuenta el diagnstico precoz, el tratamiento y la rehabilitacin. Su importancia est en que se empieza a plantear la importancia de abordar la salud pblica o higiene mental. Bleger en "Psicohigiene y Psicologa Institucional", plantea que la psicohigiene no se centra en la enfermedad, sino en las condiciones de vida cotidiana. Trabaja en la prevencin psicolgica en los momentos crticos de cambios en la vida de un sujeto. A esta posicin se le critica que no se interroga sobre la dimensin ideolgica en la trasmisin y ejercicio del saber ni en para qu se lleva adelante tal instrumentacin. Sectores sociales de poder econmico y la iglesia promueven la caridad. Carlos Marx plantea que las fuerzas productivas son la unidad orgnica del trabajo acumulado y del trabajo vivo. El conjunto de elementos materiales y personales de la produccin necesarios para producir, a partir de objetos de la naturaleza, cosas capaces de satisfacer las necesidades humanas. "Las pocas econmicas se distinguen no por lo que se produce sino por cmo se produce, con qu medios de trabajo" Publicado en el tomo 2. Psicologa. Universidad e Historia de la Psicologa en el Uruguay. Compilacin del equipo docente del curso del mismo nombre. Editado por CEUP - Multiplicidades. 1998, Montevideo.

vez, la Sociedad de Psiquiatra del Uruguay le realiza un reconocimiento al nombrarlo 'miembro honorario'. En el perodo de la segunda Guerra Mundial se crea en el Ateneo de Montevideo la denominada "Universidad Central Americana" donde ofreca ctedras a profesores extranjeros. En 1944, Radecki se hace cargo de la ctedra Polonia, realizando un curso de Psicologa Crtica. En 1945 se crea el Centro de Estudios Psicolgicos, que tena como fines la formacin, aunque no otorgaba ttulo profesional de Psiclogo. En sntesis, Radecki tuvo una gran influencia en el medio, aportando una visin ms amplia de la Psicologa, que parte de lo somtico, estudia las funciones psquicas, realiza diagnstico y tratamiento. Incorpora entonces un abordaje ms integral y profesionalista. La Higiene Mental La Higiene Mental, considerada como prevencin y en menor medida como promocin de salud, comienza a extenderse. Mdicos insertos en la educacin, en la salud, o en el Consejo del Nio, inician campaas de difusin pblica. En un contexto de crisis social en el pas y comienzo de la segunda guerra mundial, se inicia esta promocin de salud integral, bienestar humano, atencin a la niez y aparecen instituciones que se encargan de trabajar los problemas que presenta la marginalidad. Se organizan servicios que incorporan aspectos psicolgicos en el Consejo del Nio y en el Instituto de Criminologa dependiente de la Direccin Nacional de Crceles, relacionados con el control social. Se intenta aplicar tcnicas psicolgicas a nios sin atencin familiar o que hubieran delinquido. Sigue predominando una Psicologa Experimental y Psicomtrica. En la dcada de 1940 se consolidan experiencias anteriores vinculadas a la Psicologa. El Laboratorio de los Institutos Normales ampla sus servicios. En el Campo de la Medicina Se produce un cambio importante en los estudios mdicos. Desde 1929 en Facultad de Medicina se desarrollan prcticas de Laboratorio relacionadas con Neurologa y Neurofisiologa, influenciadas por la psicologa experimental. Es despus de 1940 que la Psicologa comienza a estar presente en el plan de estudios de Facultad de Medicina. El curso de Psiquiatra se desarrollaba en sexto ao y no tena la relevancia actual. Comienza a generarse un espacio para la Psicologa a partir del 42 en la Ctedra de Psiquiatra a instancias de Antonio Sicco. En 1943 se inaugura el curso "Introduccin a la Psicoterapia y se realizan cursos de Medicina Psicosomtica en el Hospital Maciel en 1949. Adscripto a la Ctedra de Psiquiatra en el Hospital Vilardeb se abre el Laboratorio de Psicologa de la Clnica Psiquitrica a fines del 40. Durante el desarrollo de su investigacin, Carlos Prez redescubre, en los materiales que estudia, a Alfredo Cceres, un psiquiatra que jug un papel importante en el desarrollo de la psicologa en nuestro pas. Trabajaba en el Hospital Vilardeb, pero no formaba parte del plantel docente de Facultad de Medicina. Lo interesante de Cceres es que realizaba una prctica educativa que transitaba por medio de la amistad y el encuentro. Recuerdo que a Carlos Prez le era difcil encontrar informacin y sobre todo documentacin acerca de Cceres. Obtiene s relatos de amigos y discpulos, para quienes su relacin con l fue fundamental. Se reuna en su casa con artistas e intelectuales y all discutan sobre arte y Psicologa. Admirador y difusor de las concepciones de W. Radecki, fue un impulsor de los estudios de Psicologa. Su forma de docencia parece haber sido determinante para el crculo de discpulos de la poca. Otro de los "lugares" donde comienza a desarrollarse la Psicologa, en el campo de la Medicina, es en el Hospital Pedro Visca, en la Clnica Mdico Psicolgica, a impulso del Dr. Julio Marcos, en la rbita del MSP. Marcos buscaba indagar los factores psquicos generados por la enfermedad orgnica y/o por el tratamiento, como integrante del cuadro clnico. Fue la primer organizacin en el tratamiento de problemas psicosomticos en nios. Esta clnica comienza a funcionar en 1947, destacndose por sus actividades docentes, de investigacin y asistencia, as como por la divulgacin de la higiene mental. All se dictaban los Cursos de Psicologa Aplicada a la Infancia. Estos cursos se comienzan a dictar en 1950 en el Hospital y se incorporan al mbito de la Facultad de Medicina, en la Seccin Auxiliares del Mdico. Fue el primer espacio de formacin sistemtica de Psiclogos y el de mayor extensin en el tiempo, hasta la creacin del Instituto de Psicologa en el Uruguay en 1988. A partir de la dcada de 1940 comienza la difusin del Psicoanlisis. Valentn Prez Pastorini, mdico psiquiatra, Jefe de Sala del Hospital Vilardeb y Miguel Sesser, mdico psiquiatra, son quienes contribuyen a la divulgacin de esta corriente. El grupo que se haba formado con Pastorini, logr aos despus que la pareja Baranger se instalara en el medio realizando anlisis, seminarios y supervisiones. A partir de estas experiencias se formar la Asociacin Psicoanaltica del Uruguay en 1956. Las prcticas productivas de la historia de la Psicologa uruguaya en el campo de la psicohigiene nos remiten a la complejidad de un proceso de modificacin de la "sensibilidad", a nuevas formas de produccin de subjetividades. La

construccin de la "sensibilidad civilizada", ser pautada, pero ms importante an, ser practicada. Un complejo dispositivo34 comienza a percibirse. Algunas "fugas" en el dispositivo civilizatorio dan la alerta para que comience a transformarse plsticamente, produciendo la demanda de nuevas prcticas, instrumentos, teoras y agentes expertos. A quienes no se asean, no prestan atencin a su imagen personal, tienen conductas que no responden adecuadamente, no trabajan, no estudian, o entregan sus cuerpos al placer, se buscar transformarlos, incorporando al dispositivo un nuevo personaje: el profesional psiclogo. Este experto aparecer en nuestro pas en la segunda mitad del siglo XX, para contribuir con la higiene mental mediante la prevencin, la profilaxis y la intervencin, segn los grados estipulados de psicopatologa. La sola presencia del loco remite a la "falla" o a la produccin de la "enfermedad mental" del dispositivo higienista y a su vez denuncia la violencia (antiproductiva) moderna, que opera un drstico cambio de un cuerpo de extensin y de intensidades -de goce-, a un cuerpo devenido como mquina-cuerpo, disciplinado, de trabajo, donde el orden y el deber sustituyen al placer. Desapropiacin del cuerpo, de sus intensidades ntimas, y creacin de un cuerpo orgnico, legislado, funcional, con propiedades fsico-qumicas; superficie de intervenciones (quirrgicas, discursivas, econmicas, estticas, etc...). No un cuerpo de experiencias intensas, de indagacin de un mundo sensual, que ahora es "objetivo"35. Pensar el cuerpo desde una perspectiva de la falta, la carencia de la razn o desde la falla nos reenva a la norma. El referente que se toma es la falta de la normalidad, producindose, a travs de prcticas cotidianas, saberes y tcnicas, la modificacin del dispositivo, pero ahora se incluye la formacin de quien ordene el peligro interno. Entre los siglos XVII y el XIX se produce un cambio en la medicina cuando sta visibiliza la locura como una enfermedad del alma, crendose la psiquiatra y la psicologa con Wundt, Hemhlotz y Kraepelin. El alma era un tema religioso y filosfico, pero a partir de ese momento la medicina tendr algo que decir y que hacer con el cuerpo y con el alma.36 Marcelo Viar expresa que al carcter inquietante de la locura se busca dominarlo con una nueva ciencia, la psiquiatra, en base al modelo mdico que indagar durante siglos tratando de encontrar las supuestas bases biolgicas de tal enfermedad. La taxonoma psiquitrica del siglo XIX busca construir un saber sobre el objeto formal abstracto: la locura. Estas descripciones clnicas detalladas originan entidades nosolgicas que tendrn su diagnstico, pronstico y tratamiento. Junto con esta racionalidad, surgen el alienismo y su organizacin: el asilo psiquitrico.37 Viar toma el planteo foucaultiano: ..."la postura del psiquiatra alienista en la figura del Panptico de Bentham; la arquitectura de una crcel ejemplar del siglo XIX con su torre central de observacin y vigilancia".... "el loco y su locura se reifican como objeto de conocimiento objetivo"38. Tambin expresa que la organizacin manicomial es un destino de muerte civil y humana de los que se separan de la norma Gregorio Baremblitt dice que la "enfermedad mental" es un fenmeno sobredeterminado y que la "salud y la enfermedad mental", como el horizonte de "lo mental", no pueden ser definidos desde un discurso terico exclusivo o de una prctica clnica excluyentemente, sino que son un entrecruzamiento de mltiples determinaciones sociopolticas-econmicas-ideolgicas, es decir, histricas: "Slo existe enfermedad mental para una sociedad que la define como tal". En sntesis, la enfermedad mental no puede ser pensada fuera de las determinaciones inconcientes deseantes. La pregunta que se formula es si los psiclogos somos necesarios. Este autor se pregunta si los psiclogos no crean un objeto, para despus de haber creado el objeto justificarse diciendo que estn socialmente encargados de cuidarlo. Su enunciacin se realiza desde lo histrico, tomando los diferentes emplazamientos de lo que denominamos loco. Seala que en el modo de produccin primitivo "el enfermo mental" era considerado un elegido de los dioses capaz de tener contacto privilegiado con la divinidad; consultado para los ritos fundamentales y cumpliendo un papel socialmente calificado. En modos de produccin posteriores estas caractersticas personales no pueden ser absorbidas. Las estructuras sociales de acumulacin de capital ven en el loco una amenaza al orden constutido. A finales del siglo XIX la psiquiatra ser encargada de suprimir o readecuar a este personaje, ms tarde lo harn subdisciplinas de aquella: las psicoterapias. Lo importante es que los actores sociales asumamos la sobredeterminacin compleja de los fenmenos que atendemos y de nuestras propias existencias y definiciones,39 para de esta manera abordar los desafos que nuestro campo de trabajo nos propone.
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La nocin de dispositivo est utilizado en el sentido sustantivo, como el juego que establecen prcticas especficas, que generan resultados. El juego de las dimensiones de las visibilidades, las enunciaciones, el poder saber y las objetividades y subjetividades, generarn realidades. Denise Najmanovich seala que el mundo cientfico objetivo es vctima de la naturalizacin de las prcticas modernas, producindose una des-sensualizacin del mundo de la experiencia, del encuentro de la vida con la vida cotidiana. La separacin del hombre y la mujer de la naturaleza. El sometimiento, la explotacin de la naturaleza por progreso racional moderno. Rodrguez Nebot, Joaqun. El Hombre Medicinal. En: La Medicalizacin de la Sociedad. Editorial Nordan-Comunidad y el Instituto Goethe. 1993, Montevideo. Viar, Marcelo. La Institucin Manicomial. En: La Medicalizacin de la Sociedad. Editorial Nordan-Comunidad y el Instituto Goethe. 1993, Montevideo. Viar, Marcelo. Ob. Cit. Baremblitt, Gregorio. Sobre Psicoterapias en las Instituciones y la Institucin de la Psicoterapia. En: Saber, poder, quehacer y deseo. Ediciones Nueva Visin. 1988, Bs.As.

BIBLIOGRAFIA
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