UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

TRBAJO COLABORATIVO DOS RESUMEN DE LA UNIDAD DOS

OLGA LUCIA CHAPARRO CALDERON Cdigo 42.134.038 YURY MILENA SANTAMARIA Cdigo 1.101.752.352 CARLOS ANDRES ROJAS Cdigo. 94.488.776 WILLIAM ANDRADE SANCHEZ Cdigo. 12.129.557 GRUPO: 100101_164

TUTOR: IVANIA LUCIA CAICEDO

CURSO: EPISTEMOLOGIA CODIGO: 100101

20 Noviembre de 2010 COLOMBIA

INTRODUCCION Se ha tenido en cuenta en la unidad dos la importancia de los enfoques epistemolgicos que predominan en el contexto cientfico a travs de la creencia de una realidad esencial predeterminada del conocimiento emprico orientado por el mtodo cientfico, para lograr este objetivo se realiz un cuadro sinptico inicial mostrando las estructuras de las diferentes escuelas y corrientes, al igual se presenta el anlisis de cada corriente y la respuesta a varias preguntas que orientan la importancia de esta materia para todo profesional.

Por eso Estudiaremos las distintas corrientes epistemolgicas haciendo una explicacin general y luego se detalla la influencia de estas corrientes en el desarrollo de las ciencias sociales y las humanidades. Finalmente se indican las caractersticas generales del tema dando as como resultado opiniones personales sobre las diferentes corrientes epistemolgicas mencionadas en el presente trabajo. Por eso en Los ltimos tiempos se han dado cuenta de las profundas

transformaciones que afectan a la sociedad y a la construccin del conocimiento por lo tanto es prescindidle discutir y redefinir la identidad epistemolgica de las ciencias que posibilite sentar las bases de nuevos paradigmas que hagan ms comprensible al mundo.

OBJETIVOS

Conocer e identificar las diferentes corrientes epistemolgicas. Entender la importancia de las corrientes epistemolgicas en el proceso del conocimiento.
Apropiar los conceptos generales de la unidad dos del curso de

Epistemologa de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD Explicar cada una de las corrientes epistemolgicas, aportes ms significativos. Apropiarse de una de las corrientes epistemolgicas y colocar un ejemplo en su prctica sus crticas y

Positivismo
Cientfico

Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la

Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de una teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias. Creen que tiene que haber una unidad de
Establecen como son las cosas no como deberan ser, es decir, evita introducir juicios de valor, su objetivo es la descripcin de las La filosofa empirista llev a cabo una saludable autocrtica de la razn, delimit sus lmites y restringi sus posibilidades asentndola en el mbito de El rtulo ha provocado dos consecuencias: 1) unificar teoras distantes Los incluso, contradictorias e marxistas consideran que la el mismo concepto. bajo sociedad capitalista se Minimizar clases sociales, 2) divide en las diferencias de tericas que entre las toman los en consideracinautores diferentes principalmente dos: La clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin La burguesa: quienes

Conjunto de corrientes Positivismo filosficas, con ciertos Lgico rasgos comunes, que utilizan el mtodo Inductivo

ESCUELAS DEL CONOCIMIENTO Empirismo

En un sentido bastante general, se denomina empirismo a toda teora que considere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su lmite

Escuela Frankfurt

Siguieron discusiones tericas y polticas que pretendan una teora social y poltica crtica y de izquierdas, siendo a la vez distante de la ortodoxia del

Conjunto de doctrinas Teora Marxista polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl

ESCUELAS DEL CONOCIMIENTO Teora Crtica

Se denomina Teora crtica a las teoras del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de Frankfurt En 1923 se funda en Frankfurt un Instituto para la investigacin social. Este

El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de teoras atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista Lo toman como expresin de un estadio evolutivo avanzado del capitalismo. Lo vinculan con las relaciones asimtricas de dominacin, con el mantenimiento del subdesarrollo en el tercer mundo, con el militarismo y

Estas teoras consideran el Teora imperialismo contemporneo Neomarxista como un neoimperialismo, es decir, como un fenmeno sociohistrico que presenta rasgos comunes y rasgos

ESCUELAS Y CORRIENTES

PRINCIPALES CARACTERSTICAS

PRINCIPALES REPRESENTANTES

POSITIVISMO LGICO

Se denomina Positivismo Lgico a un conjunto de corrientes filosficas, con ciertos rasgos comunes, que utilizan el mtodo Inductivo, establecen como son las cosas no como deberan ser, es decir, evita introducir AUGUSTO COMTE juicios de valor, su objetivo es la descripcin BLAUBERG I. de las prcticas contables. Se resalta la importancia de la comprobacin cientfica y del empleo de la lgica formal.

Para Thomas Kunt, al igual que para Kant, la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en s misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos.

KANTIANISMO

Para Kant, se ofrece una nueva perspectiva de la tica, empleando para ello nada ms que la razn para poder delimitarlo. y de eso se trata este post, de comprender la tica THOMAS KUNT. kantiana, o la tica del deber mejor dicho, un pensamiento que hasta el da de hoy nos IMMANUEL KANT rige a todos nosotros. y para Kant, la pregunta central de la tica es qu debo hacer? con esto demuestra que la moral, est estrechamente relacionada con el deber, con la pregunta por lo que debe ser hecho y lo que por supuesto, debe ser evitado. Para poder comprender esto debemos comprender los rasgos generales de la tica kantiana, que se basa ms que nada en seis principios fundamentales. Los mismos son: universalidad, racionalidad, del deber, formal, autonoma e intencin, y a continuacin detallaremos cada uno de ellos.

La realidad es una incgnita y los conocimientos de la ciencia no son una realidad en s misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los

esquemas conceptuales previos.

ESCUELA DE FRANKFURT

La escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un panorama en el que el proletariado no haba producido la revolucin como lo HEIDEGGER haba previsto Marx, y por el contrario haba fracasado completamente en Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los pases industrializados.
Es una crtica profunda al positivismo. Es el conocimiento y arte de la interpretacin, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. WEBWER, DILTHEY, MARX Emplea pluralidad de reglas metodolgicas que permite acercarse de varios modos al pensamiento cientfico. Existen diversas vas paran explicar, entender y analizar emprica y cuantitativamente la realidad. La ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables que se obtienen mediante el empleo del mtodo cientfico, esta se denomina moderna porque se desarrolla en los siglos XVI, XVII y XVIII; es decir, esta se basa en el conocimiento cientfico, el cual no es ms que un rasgo caracterstico de la ciencia pura como de la GALILEO, NEWTON, aplicada. COPERNICO. Retoma las banderas del positivismo y tiene sus xitos en la fsica newtoniana. Busca un intento constante por establecer las condiciones por las que cada fenmeno se presenta tal como es, constituyendo el esfuerzo por comprender la naturaleza misma de los fenmenos. Es una corriente filosfica que apareci en

LA HERMENUTICA

LA CIENCIA MODERNA

RACIONALISMO

Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del RENE DESCARTES conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. Teora de la realidad y el conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido.

IDEALISMO

Sostiene que la realidad extramental no es PLATON cognoscible tal como es en s misma, y que el objeto del conocimiento est preformado o construido por la actividad cognoscitiva.

INDUCTIVISMO

El inductivismo o mtodo lgico inductivo es un mtodo cientfico que saca conclusiones generales de algo particular. Este ha sido el mtodo cientfico ms comn, pero tambin han surgido otras escuelas epistemolgicas que han desarrollado otros como el falsacionismo y los paradigmas de Kuhn. POPPER El inductivismo se caracteriza por tener 4 etapas bsicas: 1. Observacin y registro de todos los hechos; 2. Anlisis y clasificacin de los hechos.
3. Derivacin inductiva de generalizacin a partir de los hechos. 4. Contrastacin. Es una teora del conocimiento que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin de los conceptos. El conocimiento encuentra su validez en su relacin con la experiencia; significa que la experiencia es la base de DAVID HUME todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a los contenidos del mismo. Niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx, y de su una

EMPIRISMO

amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchos de sus avances en sus teoras. Desarrollaron una crtica de la sociedad que KARL MARX fuera tanto cientfica como revolucionaria. MARXISMO Esta crtica alcanz su expresin ms FRIEDRICH sistemtica en su obra ms importante ENGELS, dedicada a la sociedad capitalista, El capital: crtica de la economa poltica. Es una doctrina ligada al socialismo y al comunismo. Hace referencia a una poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economa y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio LUDWIN VON institucional y el crecimiento econmico de MISES, un pas, salvo ante la presencia de las LOUIS BAUDIN denominadas fallas del mercado. El neoliberalismo tiene como antecedente el ADAM SMITH Estado social o tambin llamado de bienestar, donde el xito se ve reflejado en la eficacia de un estado para poder intervenir en el sistema econmico, para poder regular y tratar a las crisis o a los crecimientos econmicos. La idea de la aparicin del neoliberalismo es para poder reconstruir los defectos del Estado de bienestar. Corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la AUGUSTO COMTE epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador JOHN STUART francs Augusto Comte y del britnico John MILL Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por

NEOLIBERALISMO

POSITIVISMO

la experiencia. El materialismo es una corriente filosfica que surge en oposicin al idealismo y que resuelve la cuestin fundamental de la filosofa dndole preeminencia al mundo WILLIAM KINGDON material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. CLIFFORD Toda existencia se puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la materialidad.

MATERIALISMO

EXISTENCIALISMO

La concepcin ms compartida apunta hacia un movimiento filosfico, cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo ms que de su supuesta esencia profunda. Las cuestiones filosficas del existencialismo tienden a escudriar en lo profundo de la condicin humana.
El escepticismo es una corriente filosfica basada en la duda.

SCHOPENHAUER, KIERKEGAARD, NIETZSCHE Y UNAMUNO.

ESCEPTICISMO

Su doctrina no est basada tanto en la negacin de la filosofa como en la negacin de la existencia de un saber objetivo, GORGIAS necesario y universal. Los escpticos crean que todo es tan subjetivo que slo es posible emitir opiniones.

DOGMATISMO

Un dogma es una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser SPINOZA religioso, filosfico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se conoce como adoctrinamiento.
Es una parte o ciencia de la filosofa que analiza y estudia los fenmenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la

FENOMENOLOGA

fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace EDMUNDO presente esta realidad (psiquismo, la HUSSERL conciencia).

REALISMO

En la filosofa moderna, el trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. PLATON En este sentido, es contrario al idealismo de filsofos como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces denominadas como realismo crtico, se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepcin.

HACER UN COMENTARIO POR CADA ESCUELA DEL PENSAMIENTO APORTANDO SU PROPIA OPININ SOBRE CADA UNA DE LAS ESCUELAS

CORRIENTES EPISTEMOLGICAS Esta corriente aporta significativamente al desarrollo del lenguaje dentro de una determinada poblacin, ya que sus manifestaciones orales y escritas (mitos) hablan de los fenmenos sociales que se desarrollan como signos comunicacin (inconsciente) entre los miembros de la comunidad y este mtodo permite ser ms objetivo al momento de analizar una comunidad. La corriente funcional y estructuralista resultan ser variaciones del mismo tema, el estructural-funcionalismo, intenta establecer un cuerpo conceptual explicando las interacciones sociales, las relaciones entre individuos en funcin del sistema social, a cuya reproduccin contribuyen aquellos al ocupar una plaza, practicando una tarea, una funcin, con el fin de mantener o de desarrollar ese sistema.

ESTRUCTURALISMO

FUNCIONALISMO

TEORA DE SISTEMAS

El estructuralismo y el funcionalismo, se habla de la conformacin y asignacin de actividades, en la teora de sistemas se menciona las relaciones entre elementos de un sistema, en donde existe intercambio y crecimiento de estos, es decir, la integracin de las ciencias naturales y sociales, que se convierte en un instrumento de conocimiento cientfico. La teora Marxista esta descrita en la obra celebre El Capital, en el cual produjo una revolucin del proletariado, que culmino la cada del imperialismo en Rusia y la introduccin de una economa socialista (socializacin de los medios de produccin a manos del estado). Esta teora cuestiona autores y corrientes filosficas, como es el caso del marxismo, pero desde una perspectiva racional. La hermenutica no es una forma particular de conocimiento, sino lo que hace posible cualquier forma de conocimiento.

MARXISMO

TEORA CRITICA

HERMENUTICA

ETNOMETODOLOGIA

Este mtodo es idneo al momento de investigar una etnia, por ejemplo si se desea conocer ms acerca de los witoto (uitoto), se llegara a establecer sus conductas, la evolucin y su cultura a travs del tiempo.

Aportes significativo de las corrientes epistemolgicas. a. El Estructuralismo y la Etnometodologia centran sus estudios en la cultura de los grupos sociales el primero en el sentido de la interrelacin del lenguaje y la cultura y el segundo en el desarrollo cultural de la sociedad. b. El Funcionalismo basa sus estudios en la funcin que desempea cada individuo dentro de la sociedad. c. La Teora de Sistemas refiere un pensamiento donde ubica al individuo dentro de una sociedad y esta a su vez dentro de un gran sistema, si una pieza del sistema falla todo el gran sistema tambin fallar. d. El Marxismo es una corriente socialista en el cual se expone las clases sociales y la importancia del hombre en el desarrollo de la industria y la sociedad. e. La Teora Crtica, como su nombre lo indica trata de describir muchas prcticas desconocimiento y pensamientos marxistas hasta tal punto de crear n pensamiento renovador de la teora tradicional. f. Hermenutica es una recopilacin de muchos conocimientos cuyo objetivo principal fue el estudio del lenguaje bblico y que avanzo al estudio y comprensin de textos.

RESPONDA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS COMO CIERRE DEL DOCUMENTO EL EMPIRISMO Proviene del trmino griego empinar (textualmente, experiencia), tambin se deriva del trmino griego y romano de emprico, refirindose a mdicos que consiguen sus habilidades de la experiencia prctica, oponindose a la instruccin en la teora. En filosofa, el empirismo es una teora del conocimiento, la cual enfatiza el papel de la experiencia, especialmente la percepcin sensorial, en la formacin de ideas, con empirismo sealamos la importancia del conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. El trmino "empirismo" fue originalmente usado para referirse a antiguos practicantes de la medicina griega como Peter Kings, Ivan VanJohnson, Miguel Andre entre otros, quienes rechazaron la adherencia a las doctrinas de ese entonces. La doctrina del empirismo fue por primera vez

explcitamente formulada por John Locke en el Siglo XVII. El empirismo niega rotundamente que los humanos tengan ideas innatas o que cual cosa sea entendible sin tener que hacer alusin a la experiencia. El empirismo no sostiene que nosotros tenemos un conocimiento emprico automtico. Por el contrario, segn el punto de vista emprico, para que cualquier conocimiento sea deducido, tiene que obtenerse de un sentido basado en la experiencia. La filosofa empirista clsica evoluciona a lo largo de los siglos XVII y XVIII, naciendo y desarrollndose especialmente en las Islas Britnicas. Propugna que el origen del conocimiento es la experiencia y que la mente es como un papel en blanco (Locke),3 sin ideas innatas, esto implica la negacin de las ideas del racionalismo, y que el conocimiento humano no es ilimitado; la experiencia y percepcin es su lmite; la consecuencia filosfica de esta afirmacin lleva a la negacin de la metafsica. El ms importante y radical empirista fue Hume (1711-1776). l sostena un empirismo moderado, no extremo como el de Pirrn, ya que para la vida diaria es necesario creer en la verdad de ciertas afirmaciones y adems la suspensin de todo juicio nos llevara a la inaccin, a la dominacin, y eso no era a lo que aspiraba Hume, l quera despertar una actitud crtica, opuesta al fanatismo. Aparece una teora emprica extrema conocida como Fenomenologa, anticipada por los argumentos de David Hume y George Berkeley, la cual dicta que un objeto fsico es una construccin fuera de nuestras experiencias. La fenomenologa ha sido llamada "una filosofa descriptiva de la experiencia". Franz Brentano (1838-1917) ide la psicologa descriptiva y se considera el padre de la escuela fenomenolgica. La fenomenologa es la vista que determina que los objetos fsicos (propiedades y eventos) son reducibles a objetos mentales (propiedades y eventos). En ltima instancia, slo los objetos mentales (propiedades, eventos) existen, debido al cercanamente relacionado tema idealismo subjetivo. Por la manera fenomnica de pensar, el tener una experiencia visual de un objeto fsica real es el tener una experiencia que pertenece a un cierto grupo de experiencias no sensoriales, pero que al fin y al cabo son experiencias, fundamentales en la razn emprica. Este tipo de experiencias posee una constancia y coherencia, que falta en las dems descripciones de este tipo de experiencias, en las que se retratan las alucinaciones. ESCUELA DE FRANKFURT En 1922 es fundado el "Instituto para la investigacin Social" en Frankfurt por el filsofo argentino Flix Weil. En 1931, bajo la direccin de Horkheimer, cambia la orientacin: en lugar de una orientacin exclusivamente a estudios marxistas como fue originalmente, se programan investigaciones interdisciplinarias. El predominio ser de la filosofa, dando lugar a la llamada "teora crtica", el proyecto de sta era retomar, la teora de Marx, como teora crtica del capitalismo, incorporando los desarrollos de Freud en lo relativo a la sociedad. La teora crtica resalta la fuerte estabilidad que posee la sociedad burguesa y, como contrapartida, la existencia de una clase trabajadora que tena una escasa capacidad revolucionaria. Hacia 1947, con la aparicin de "Dialctica del Iluminismo", escrita por Horkheimer y Adorno, se verifica un cambio de posicin en relacin al marxismo, cuyo nombre ya se evita. Aparece ntidamente "una clara falta de confianza en la posibilidades de la clase obrera

como clase revolucionaria, y se insiste en la crtica a la razn instrumental, culpable de la dominacin tecnolgica y de la distanciacin entre hombre y naturaleza. Bajo el nombre de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios filsofos, psiclogos, economistas y socilogos neo-marxista perteneciente o cercano al Instituto de Investigaciones Sociales. La Escuela de Frankfurt se hizo famoso en la dcada de 1960, tanto en Alemania como en el resto de pases que, de alguna manera, siguieron las discusiones tericas y polticas que pretendan una teora social y poltica crtica y de izquierdas, siendo a la vez distante de la ortodoxia del socialismo realmente existente, sin embargo no existi, como tal una escuela. ESCUELA MARXISTA Fundada cientficamente, de Carlos Marx y Federico Engels. El capitalismo en la poca de Marx Marx no surge por generacin espontnea. No es el resultado de una especulacin de laboratorio o de un ocioso filosofar, como podra ser La Repblica de Platn. Marx es hijo de su poca, y su obra es directa consecuencia de lo que estaba ocurriendo en el mundo real de sus das. El marxismo como teora. Las diversas concepciones con que se interpretaban hasta Marx y Engels los fenmenos histricos suponan, de una u otra forma, el idealismo filosfico. Todo proceso concreto era entendido como un momento de la realizacin de un principio ideal, ya sea directamente religioso (voluntad divina) o metafsico filosfico (la realizacin de la Idea Absoluta, del destino de Libertad, de Nacionalidad, etc.). As, se basaban las diversas filosofas de la historia que, para los fundadores del marxismo, no seran en definitiva ms que pensamientos de las diversas clases dominantes. El orden existente, basado en la explotacin de clase, encontraba en los principios ideales que supuestamente movan los hechos de la historia humana una garanta absoluta que los legitimaba y justificaba. La lucha de clases Las clases sociales son grupos sociales antagnicos que se diferencian entre s fundamentalmente por la relacin de propiedad (esclavistas, seores feudales, burgueses, etc.) o desposesin (esclavos, siervos, proletarios, etc.) que guardan respecto a los medios de produccin. La fase de funcionamiento orgnico del sistema Nicialmente el rgimen burgus tiene a favor de su funcionamiento relativamente estable la correspondencia a nivel econmico entre sus relaciones de produccin y sus tuerzas productivas. El desarrollo del capitalismo supone un salto adelante respecto al rgimen feudal aunque ya lleva en s, como oposicin an no antagnica polticamente, la contradiccin entre la burguesa y el proletariado. Las fuerzas de la revolucin

En la actualidad las relaciones de produccin dominantes en escara mundial son las capitalistas en su fase imperialista. De lo que se deduce que los polos antagnicos de nuestra poca estn representados por a burguesa y el proletariado internacionales. Pero la contradiccin entre el proletariado y la burguesa nunca se da en estado puro, sino combinada con otras relaciones de produccin. En los pases capitalistas desarrollados la contradiccin que se puede jerarquizar como la principal en su fase histrica revolucionaria actual es la de burguesa-proletariado. El Materialismo Dialctico Sus postulados centrales, El terreno del Materialismo Histrico es donde se constituye inicialmente de manera implcita la filosofa marxista, que luego ser desarrollada explcitamente, en su terreno especfico. Desde su ptica, la filosofa en general no tiene un objeto particular a conocer como lo tienen las ciencias. La temtica fundamental de toda su historia es la que .se refiere a la relacin entre la realidad objetiva y el pensamiento, en ella se discute que aspecto de la relacin ocupa el lugar central y cual el dominado: qu es lo primario, el ser o la conciencia?. La Revolucin de Octubre La Primera Guerra Mundial que al contener y desviar inicialmente el ascenso revolucionario de las masas, pareca contradecir las tesis de Lenin que el imperialismo como capitalismo agonizante era el preludio de la revolucin socialista, la confirm plenamente, sin embargo, con el corre de las acciones convirtindose en un decisiva acelerador del proceso. ESCUELA NEOMARXISTA El neomarxismo fue una escuela del siglo XX que se remonta a los primeros escritos de Karl Marx antes de la influencia de Engels, quien se enfoc en el idealismo dialctico ms que en el materialismo dialctico, rechazando as el determinismo econmico percibido en Marx ms adelante, prefiriendo enfocarse en una revolucin psicolgica, ms cultural que poltica. Muchos neomarxistas como Herbert Marcase fueron socilogos y psiclogos. Estaba ligado a los movimientos estudiantiles de los sesenta. El neomarxismo viene bajo el liderazgo del pensamiento de la Nueva Izquierda. El neomarxismo es tambin usado frecuentemente para describir la oposicin a desigualdades experimentadas por pases en vas de desarrollo en el nuevo orden econmico internacional. En un sentido social, el neomarxismo aade el entendimiento ms amplio de Max Weber de la desigualdad social, en conceptos tales como el status y el poder, a la filosofa marxista. Ramas del neomarxismo incluyen: El marxismo hegeliano La teora crtica El marxismo analtico El marxismo estructural francs (muy relacionado al estructuralismo).

TEORIA CRTICA Se denomina Teora crtica a las teoras del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de Frankfurt: Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Marcuse, Jrgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhuser, entre otros. La caracteriza el rechazo por la justificacin de la realidad sociohistrica presente por considerarla injusta y opresora (irracional), postulando en su lugar, la bsqueda de una nueva realidad ms racional y humana. . Se propuso interpretar y actualizar la teora marxista originaria segn su propio espritu, y de esta forma entiende que el conocimiento no es una simple reproduccin conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino una autntica formacin y constitucin de la misma. Caractersticas principales: Negatividad Adorno niega que sea posible una total conceptualizacin de la realidad. Hegel recupera la identidad en la sntesis final, an cuando la negacin es parte esencial del su dialctica. De esta manera, se justifica la identidad en tanto es racional. Si la dialctica hegeliana es una dialctica positiva, en contraposicin, Adorno propone una dialctica negativa, a travs de la cual afirmar que no todo lo real es totalmente racional. Para Adorno, la dialctica positiva, adquiere la relevancia de una ideologa porque su requiere que el sujeto se adecue a la realidad e incluso someterse a ella en la prctica haciendo eterno instante presente y inhibiendo cualquier accin transformadora (revolucionaria). La utopa Se rechaza la posibilidad de construir una utopa positiva en tanto no es posible determinar cmo habra de ser el futuro. Lo que s es posible es establecer como no debe ser, lo cual, alcanza, en efecto, para poder criticar el presente. Mediacin Mientras que en la teora tradicional se pretende la inmediatez entre el sujeto y el objeto, en la teora crtica, se firmar que todo conocimiento est determinado por mediaciones, porque la produccin terica no puede existir independientemente de los procesos socio-histricos y econmicos dentro de los cuales han surgido. Esto significa que el contexto histrico determina el objeto y la finalidad de toda investigacin de manera tal que ninguna teora puede ser imparcial sino que est signada por diferentes intereses an cuando una objetividad aparente oculta su inevitable carcter ideolgico. Adems, el investigador, tampoco puede sustraerse de manera radical, siempre ser parte mima del objeto social investigado. De acuerdo a esta perspectiva podra decirse que la especializacin de la ciencia transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a ocultar la realidad. Pero una visin totalizadora (concepto tomado de Lukcs) podr transformar en crtica a la teora, develando sus aspectos ideolgicos.

Praxis La teora crtica rechaz el principio de no valoracin como criterio de objetividad terica que haba defendido Weber. Para Marcuse, el problema de la objetividad histrica requiere juicios de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipacin humana y derivar en una praxis liberadora. TEORIA TRADICIONAL Desde una perspectiva platnica, la teora tradicional puede concebirse como: 1. Pura contemplacin (separada de toda praxis) 2. Desinteresada 3. Opera por derivacin a partir de principios generales y ltimos 4. Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuacin (conceptocosa) El concepto tradicional de teora, aplicado a los hechos histricos, propone una estructura lgica del saber histrico, planteando relaciones entre acontecimientos que son significativos, pero al mismo tiempo, procesos aislados y categricos. Esta estructura similar a la teora de la ciencia natural es en la que quiere operar la teora tradicional. sta teora, asume un conjunto de preposiciones cuya validez reside en su correspondencia con un objeto ya establecido previamente al acto de su representacin. Aqu existe una escisin radical entre sujeto y objeto de estudio, convirtiendo a la teora en una actividad meramente del pensamiento y al observador en un ente pasivo que se limita a describir los hechos tal como son. En la teora tradicional, entran en juego escuelas filosficas de carcter pragmtico y positivista. Estos sealan como misin de la ciencia predecir hechos y obtener resultados tiles. Esto hace que la teora tradicional, tienda a desligar los hechos observados de los procesos reales, debido a su estructura de principios generales e independientes. Esto forma un concepto de teora independizado o por decirlo de otra manera, a histrico, transformndose la teora en una categora cosificada, deolgica.

REFLEXION DE LA IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGA EN EL DESARROLLO DE LA VIDA PROFESIONAL.

Se hace muy importante el estudio de epistemologa en nuestra vida profesional, como profesionales debemos resolver los problemas que aquejan a nuestra comunidad, porque a travs de nuestros conocimientos estamos bien preparados para desempear nuestro rol de profesional, Trabajando con la comunidad la cual tiene grandes capacidades como habilidades y auto

reconocimiento de los saberes para el logro de su propio bienestar, donde el dialogo constructivo es lo primordial en la intervencin psicosocial, que adquieran un compromiso comunitario para solucionar de manera rpida y efectiva sus problemas, donde los grupos sociales vayan mejorando cada da su desarrollo personal, y tengan grandes relaciones con los dems miembros de su comunidad. Como futuros profesionales debemos interesarnos de lleno por la comunidad con la cual estamos comprometidos para trabajar, para mejorar sus estilos de vida, es importante tener en cuenta que al hacer una intervencin en una comunidad debemos ser conscientes de que vamos escuchar la problemtica de esta comunidad pero as mismo debemos plantear soluciones en conjunto con ella para hacer realidad un proyecto que va a producir satisfaccin tanto en la comunidad como en el agente externo que lo est llevando a cabo.

PARA QU SE SABE LA HISTORIA DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO? El estudio del proceso histrico en su desarrollo supone la reflexin de los orgenes, de las races de lo estudiado, hasta su devenir, teniendo en cuenta sus relaciones causales, temporales y espaciales. Es evidente as el papel de la relacin pasado- presente futuro en el estudio de la Historia. Es importante que conozcamos aunque sea de manera general el desarrollo del pensamiento, pues cada uno de nosotros, de acuerdo a la educacin o bases educativas que tengamos, en muchos casos no tenemos un conocimiento general de la historia del mundo, escasamente de nuestro entorno, y es por ello que si conocemos y nos adentramos a interiorizar las diferentes corrientes del desarrollo del pensamiento, contaremos con unas bases slidas y argumentativas a la hora de expresar dominio o por lo menos de sentirnos un poco ms seguros a la hora de expresar habilidades bsicas tales como realizar explicaciones, valoraciones, comparaciones y poder dominar la habilidad de anlisis, sntesis y comprensin lectora.

CONCLUSIONES Fue interesante realizar un recorrido por las principales escuelas o corrientes de la epistemologa, pues conocimos en qu se especializa o qu defiende cada una de estas corrientes epistemolgicas.
Para el positivismo los nicos enunciados que pueden ser considerados

como cientficos son los sometidos a la lgica y planificacin emprica y los que no son sometidos a la lgica son considerados absurdos o sin sentido. Fue muy importante ver que la epistemologa es una disciplina muy importante para nuestras vidas, ms an como profesionales, pues nos da las bases y nos ensea y conduce a realizar las labores de mejor forma, explorando de forma ms profunda el conocimiento cientfico de las cosas. La epistemologa es una disciplina cuyo objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico, analizando las fuentes o criterios por los cuales se da el conocimiento, considerando adems sus causas histricas, psicolgicas y sociolgicas.

BIBLIOGRAFIA Juan Carlos Moreno Ortiz, Modulo de Epistemologa. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. MARTN HEIDEGGER, tiempo y ser, Ediciones del departamento de Estudios Histricos y Filosficos, Universidad de Chile, Sede de Valparaso, Via del Mar (Chile), 1975.
CARDONA LOPEZ GONZAMO. Introduccin al a epistemologa.

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GARCIA SIERRA PELAYO. Diccionario Filosfico

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