estadounidense, fomentados por su economia trializada, se cuentan los siguientes:

indus-

1. La urbanizaci6n con sus problemas concomitantes, como el apiiiamiento y los barrios po bres, las pandillas y la delincuencia, y la impersonalidad. 2. La movilidad de familias y personas que hacen que Estados Unidos sea una naci6n en continuo movimiento, en cuanto a la vida, el entretenimiento, el cambio de trabajo, y en casi cualquier otra actividad de la existencia, incluyendo el matrimonio y el divorcio. 3. Un sistema educativo disenado para satisfacer las necesidades de la economia y la tecnologia en expansi6n, que ha prolongado el tiempo que los j6venes pasabanen la escuela, y ha ampliado la base de asistencia, al mismo tiempo que se Ie da mas atenci6n a la mediocridad que a la excelencia, y sin embargo, parad6jicamente, ha fomentado las tensiones que provocan la selecci6n y la exclusion. 4. Un proceso continuo de.mecanizacion y automatizaci6n que tiende a restringir progresivamente las oportunidades de empleo para los j6venes, y que proporciona, a menudo, trabajos que devaluan la educaci6n que ha recibido el adolescente. 5. Un sociedad opulenta en la cual el creciente poder de compra de los j6venes es fomentado por una economia de fabricaci6n y publicidad que desarrolla grandes mercados especialmente para los j6venes. 6. Un tipo de organizaci6n familiar donde se debilita la participaci6n productiva, el parentesco sustentador, y las relaciones familiares. 7. Inmensas diferencias en las oportunidades econ6micas y sociales. 8. Como senalan Soskin, Duhl y Leopold (1966), el hecho de que una gran porci6n de la educaci6n de varones adolescentes este a cargo de mujeres, y el aislamiento de la juventud de eualquier aprendizaje pnictico en la sociedad de los adultos varones.

LOS CAMBIOS HISTORICOS EN LA SOCIEDAD

Los eambios teeno16gicos y sociales no son los unicos que deben considerarse, como el ambiente donde se desarrolla un nino tambien depende de la historia, el impacto de la cultura estadounidense so bre los adolescentes debe evaluarse en eomparaci6n con las caracteristicas de la epoca. En la decada de 1930 Ie eorrespondi6 la depresi6n; en la decada de 1940 surgi6 la Segunda Guerra Mundial y un mundo nuevo que apareci6 despues, con la reafirmaci6n del ser humano; en la decada de 1950 fue la Guerra de Corea, las recesiones y la aceleraci6n de la tecnologia y de la ciencia; y en la decada de 1960 la guerra de Vietnam y un mundo en transformaci6n don de el futuro de la humanidad corria gran peligro. Cada uno de estos periodos Ie presenta problemas especiales al adolescente. La depresi6n de los anos de 1930 influy6 en la

adolescencia y aeentu6 sus problemasal hacer que el matrimonio temprano, la independencia econ6miea y de los adultos, y el proyecto de una carrera futura, fuera casi imposible para gran parte de la po Qlaci6n. El pro blema del matrimonio era particularmente dramatico, no s6lo se retrasaba el ajuste sexual apropiado, sino que los matrimonios retrasados tendian a continuar, a veces durante ailos, elperiodo de dependencia econ6mica y social de los padres. Aun cuando el matrimonio se llevaba a efecto, las parejas de recien casados se veian a' veces forzadas a vivir con sus padres, y esto prolongaba un periodo malsano de dependencia. La misma situaci6n tam bien existia en el periodo de prosperidad que sigui6 a la Segunda Guerra Mundial, cuando el alto,oosto de la vida y la gran carencia de viviendas ocasion6 que muchas pareJas de recien casados se vieran forzadas 'a vivir con sus -padres. Pero a medida que la prosperidad continuaba en las decadas de 1950 y 1960, los salarios mas altos y las mayores oportunidades contrarrestaban al alto costo de la vida, con 10 que el adolescente entr6 en una epoca dorada y de opulencia. Asi, desaparecieron mi.lchas de las parreras financieras de la emancipaci6n de las ctecadas de 1930 y 1940. En los anos de 1970 Johnny ya podia casarse, y ya no tenia que vivir can sus padres, aunque a veces estos, y su mujer que trabajaba, se encargaban de pagar las facturas, en especial si Johnny estudiaba la superior. Las reeesiones oeasionales no eran suficientes para cambiar el estado de cosas. Por supuesto, varios miilones de adolescentes y sus familias nunca entraron al periodo de opulencia. Para estos, y a excepci6n de los casos de gastos elevados, las . decadas de 1950 y 1960 no deben haber parecido muy distintas que la de 1930, por 10 menos en 10 que se refiere a oportunidades y costo de la vida. Los anos de 1960 han abierto nuevas posibilidades de desastre con la inflaci6n, la recesion, y el desempleo, eoexistentes en un periodo de mayor opulencia general que Estados Unidos no habia conocido nun ca. Los contrastes son dramiticos, y el futuro no esta nada claro. Es una epoca de tensi6n e incertidumbre, no se trata de una era eonfortable en la que un adolescente pudiera encontrar facilmente la seguridad y una afirmacion de valores. Algunas de las aceleraciones del tiempo de guerra y del periodo de opulencia tuvieron buenos efectos, pero m uchas de ell as agregaron nuevos pro blemas 0 generaron earn bios culturales que neeesita ban de un gran ajuste, tanto de parte de los adolescentes como de los adultos. Boll (1944) y otros han hecho no tar que muchos adoleseentes se eneontraban con las responsabilidades del estatus aduIto mueho tiempo antes de que fueran capaees de enfrentarse a 10s pro blemas de tal eondici6n. Por ejemplo, muchos adultos no deseaban aeeptar a trabajadores j6venes en una base igualitaria, y su resentirniento a veces los Uevaba a negar al trabajador adolescente el estatus al qu~ 10hacian mereeedor sus responsabilidades. Los adolescentes descubrieron muy pronto que ser "tolerados" era el sustituto desagradable de ser ignorados. Los adolescentes de menor edad tam bien se enfren-

taban a problemas nue-,os, aunque tal vez menos dramaticos. Todavia confinados al papCl tradicionalmente no emallcipado del joven casi nino, resentian aun mas las restricciones del tiempo de guerra que se les inlponian. Pensaban que tenian derecho a una mayor participacion en la vida excitante e inquieta que bullia en torno suyo. Este periodo se caracterizo por un aumento en la delincuencia sexual. Las familias emigraban a regiones desconocidas del pais, los hogares eran destrozados por la guerra y los conflictos abiertos entre padres y jovenes se volvian mas comunes. Los apuros de los jovenes en Alemania despues de la Segunda Guerra Mundial constituyen otro ejemplo de 1a influencia que tiene un periodo historico sobre los problemas tipicos de la adolescencia. Derrotados, sin esperanza 0 prospectos para el futuro inmediato, forzados a aceptar las responsabilidades adultas antes de tiempo, y obligados a trabajar con muchas privaciones, la juventud se desarroJlo en condiciones muy distintas de las que experinlentaban los nmos y nmas de edades sinlilares en Canada 0 en Estados Unidos. McGranahan (1946) resume esta situacion del periodo de 1a postguerra cuando observ6 que los jovenes presentaban un "cuadro de inconsistencia y confusion". El idealismo y sentimentalismo tan tipicos de lajuventud alemana en el siglo pasado, como la describe Becker (1946), habian desaparecido, para ser reemplazados por un cinismo y por intereses ego istas que caracterizaron a una revolucion total en la manera de ser. Sin em barga, el cuadro historica en Alemania ha cambiado una vez mas, y en la actualidad la juventud de Alemania Occidental tiene un estatus nuevo y un punto de vista que, a excepcion de ciertos aspectos caracteristicos de la posici6n actual de Alemania en elmundo, no es diferente del de muchosjovenes estadounidenses. Como senala Lewis (1959), a1 comentar una encuesta de opini6n que se llev6 a cabo entre 10s jovenes alemanes, "solo uno de cada diez jovenes tenian nociones de 10 que habia sucedido en 1a generacion de sus padres y del papel del hombre que los habia dirigido. Los otros muchachos replicaban automaticamente: 'Hitler fue el que constTllYo las autopistas'; 'Hitler fue el que termino con el desempleo'.' Otro ejemp10 es el de los efectos que tiene la desin cegracion racial par parte de 1as escue1as so bre los ado1escentes de ambas razas, cuando su vida escolar se convirtio en el punto de interes de una controversia publica y legal. Obviamente, todos los demas aspectos del movimiento en pro de la igualdad racial, incluidos los desordenes raciales, las marchas de la libertad, y las manifestaciones de protesta, tienen efectos so bre el adolescente que trata de entender quien y que es, y de relacionar el constructo del yo resultante con la sociedad en Ia que vive. EI espacio y Ia naturaIeza de este texto no ha permitido mas que una descripciol1 muy superficial de algunos de los aspectos mas importantes de la cultura estadounidense, pero tal vez se haya hecho ver la complejidad de la cultura en Ia que los adolescentes se desenvuelven en la actualidad. Esta complejidad es

tan grande que resulta virlualmente inlposible aislar 'un solo aspecto cultural y afirmar que este y s610 este es causal. Cuando se localizan componentes causales, casi siempre nos enfrentamos a la interaccion de una multiplicidad de variables.

El adolescente es en esencia activista, y un activista con mucha energia fisica e inlpulso. Es un gran sostenedor de valores y es reacio a tolerar la desviacion de esos valores en cualquier persona. Tiende a diferenciar en forma categoric a 10 bueno y 10 malo, 10 permitido y 10 prohibido. Sus distinciones estan muy bien marcadas, y no dejanun terre no medio. Par encima de todo, es inlpaciente. Todo esto 10 convierte en el revolucionario ideal. La perspectiva del martirio, o incluso de su realidad, Ie parece atractivo, y esta dispuesto a defender causas que considere suyas y en las que se sienta personalmente involucrado. A esto se agrega el hecho de que el es una figura minoritaria y se considera a si mismo como dommadopor los adultos y apartado de las cosas y decisiones "inlportantes" de la vida. Por 10 general su percepcion es bastante acertada, no obstante, parad6jicamente, el mundo adulto, al adoptar un "culto hacia lajuventud", coloca a losjovenes en un pedestal y se denigra a si mismo. Esta tendencia a la admiracion excesiva de los jovenes no esta confinada a los Estados Unidos, como puede verse en un examen de los periodicos y revistas, anuncios de publicidad, actividades valoradas por la masa, los intereses musicales, las modas, y otras manifestaciones en Francia, Inglaterra, Alemania, Italia, y sin lugar a dudas de otros paises europeos. La influencia del movimiento estudiantil en Centro y Sudamerica y en el cercano Oriente, constituye otro ejemplo de la dominacion que los j6verres ejercen en 10s adultos. Sin embargo, 1a paradoja siempre esta presente: el mundo adulto admira, imita y es influenciado, pero retira, excluye y no permite la pertenencia completa; de aqui el despertar y la sanciori parcial de las tendencias activistas de los jovenes. Matza (1961) observa que la vulnerabilidad de la juventud a una variedad de normas desviadas parece adoptar tres form as en Estados Unidos: delincuencia, radicalismo, 0 vida bohemia. La delincuencia, guiada por una "celebraci6n de la fuerza, manifiesta un espiritu de aventura, desden por el trabajo, agresion". Sus resultados: la victimacion y los delitos. El radicalismo est a "guiado por una vision apocaliptica, el populismo y el evangelismo". Para lajuventud, "las empresas radicales consisten en una actividad politica mundana que, para sus participan tes, parece extraordinaria, como resultado de las definiciones no cOl1vencionales de la politica". Ei bohemia (0 beat), se dedica a tres cosas: "romanticismo, autenticidad expi'esiva y monacato". Su manifestacion puede ser frivola 0 adusta, y "sus actividades se centran en el arte y la experiencia personal no convencional". Segun Matza, podrian agregar~e tres patrones: hui-

da, no participaci6n, y varios movimicntos de masa que no se clasifican estrictamente como delincuentes, radicales, 0 bohemios. La rcaccion de no participar, de huir, 0 de la faHa de entrega eran tan dominantes a mediados de la decada de 1950 que se convirtieron en un tema de discusion, incluso para una fuente tan popular como el Saturday Evening Post (vease Gallup y Hill, 1961, so bre la generacion cool).3 Esta actitud de no participacion y de desinteres que se conoce como cool, suele ir acompanada de visos de ansiedad so bre el futuro. EI termino cool puede significar, entre otras cosas, un sintoma de enajenacion. Tam bien puede ser una pose defensiva para un muchacho que trate de ocultar su inexperiencia 0 incomprension. Sin embargo, en la decada de 1960 la concepcion de Matza sobre la vida bohemia y la rebelion sustituyo al concepto de cool, Y la juventud de esa epoca se convirtio en una genera cion implicada, cuyos frecuentes estallidos emocionales eran la antitesis del concepto cool. La decada de 1970 parecio ser un periodo de transicion. La actitud (cool) no ha retornado, pero muchos jovenes expresan actitudes de no participacion. El estilo bohemio, que todav1a existe, es menos popular, Y por e1 momenta la rebelion abierta parece haber pasado. Aparentemente hubo una pausa, un' tiempo de espera. La rebelion encu bierta y el rechazo pasivo estan presentes definitivamente, pero no parecen ser temas principales de conflicto con la generacion anterior. Una manifestacion de rechazo puede encontrarse en el estilo de vestir y en la forma de cnfrentarse al mundo que han adoptado los j6venes de 1970. Si la generaci6n de la decada de 1950 era cool y la de 1960 estaba incluida, entonces muchos de sus mayores calificarian a la de 1970 como una generacion descuidada. Es dif1cil en estos momentos predecir a la proxima generacion. Si la genera cion de 1970 fue en verdad de ; transicion, entonces: i.a donde conduce la transicion? Esto demuestra que los jovenes pueden ser activistas y sumamente reactivos a su entorno; aunque los jovenes son capaces de la accion positiva y de un ajuste, tam bien son vulnerables a varias formas de conducta desviada. En la educacion de los adolescentes es un problema canalizar en una forma aceptable las energias y actividades de los jovenes en direcciones que tengan un mayor valor personal, percibido para ellos en el presente y en el fu turo. Sin em bargo, la canalizacion debeni ser de tal naturaleza que Ie produzca los beneficios maximos a la nacion, aS1 como a la sociedad en general. Los adultos comcten un error cuando olvidan en la crianza de los nmos que los adolescentes de hay seran los adultos que controlen el mundo. Si la educacion del nino no se ha hecho bien) a ia larga la sociedad y ei pais su friran cruelmente, si acaso pueden so bre'livir de alguna forma civilizada. La responso,bilidad de las personas cn-

cargacbs de eduear a la juvenwd salta a la vista, Es una labor que no puede ignorarse, ya que las consecuencias del fracaso conduciran al horn bre del fu turo por senderos errados e infelices. Sin embargo, la sociedad debe cuidar de S1 misma as! como del niiio. Varios autores, como Heath, Maier y Remmers (1958), opinan que los jovenes absorben los valores de la cultura y reflejan en su conducta las actitudes culturales. Aquinas (1958) cree que los adolescentes son un "prototipo del mundo adulto en el que viven". Algunos autores sostienen que un pro blema fundamental en el desarrollo del adolescente dentro de la cultura moderna consiste en que la misma cultura, en sus actitudes y conducta reales, es, en S1 misma, adolescente.P()T 10 tanto, tenemos un caso en el cual los inma,dtuos gU1an a los inmaduros. Huizinga (1971) opina y observa que, en la civilizacion occidental, la actitud de juego del adolescente hacia la vida se ha convertido en un aspecto permanente de toda la cultura. La actitud de juego del adolescente se caracteriza por: a) faHa de dignidad personal, b) falta de un sentido del decoro, c) falta de respeto por las opiniones de otros, d) concentracion excesiva de S1 mismo, e) debilitamiento de la habilidad de juicio y critica, y f) una actitud poco seria hacia la vida. Huizinga sostiene que la confusion del juego y la seriedad es uno de los aspectos mas importantes en los trastornos de nuestra epoca. Le denomina a esto puerilismo: una actitud comunal que conduce a conducta mas inmadura que el nivel real de las facultadcs critic as e inte~ectuales. Lauterbach (1970) describe una cultura estadounidense tolerante y centrada en los ninos, que ha desarrollado fijaciones infantiles y adolescentes en el proceso de razonamiento nacional, las cuales se manifiestan en ilusiones de omnipotencia y en el pensamiento de corto alcance. Gardner (1957) senala que, en Estados Unidos, hoy se empuja a los adolescentes dentro de un grupo de sociedades plagadas de problemas iguales a los que caracterizan a los mismos adolescentes. Gardner concibe a Estados Unidos como un gran conjunto de sociedades que carecen de valores y estandares establecidos. La sociedad estadounidense se ha vuelto cada vez menos estable y se ha entregado a una conducta caprichosa e impredecible. Segun Gardner, todo esto se suma a una adolescencia nacional, 10 cual Ie dificulta al adolescente resolver sus conflictos relativos a la moralidad social en una scciedad que es conflictiva en S1misma. Friedenberg (J 959), que concibe la adolescencia mas que nada como un proceso social cuyo principal resultado es la formaci6n de una identificacion clara y esta ble de :;1 mismo, piensa que la ten'dencia de la cultura estadounidense es la antftesis de 10 que Ie permitir1a a un nino lograr una identificaci6n de S1 mismo y entenderse. Segun: la interpretacion de Friedenberg, 1a. c:uUura estadounidensc, hashl y a la ird:ensidad} lrHpide 12.. fOrIY.laci,on a 1a claridad de cualquier

3 La palabra cuol ent!"o en d lenguaje camlin de tos adolescentes con el significado' de "no Tllostrar eI~10d6nn, 0 como "manten la callna". En tlitimas fechas se Ie ha dado ta conIlO-

tacion de sojisticacio.

fidelidad de la imagen de sl mismo. Segtln este autor, ]os adultos poseen una hostiiidad interna contra la juventud, que se reHeja en Sll conducta. Los adoles-

centes que se enfrentan a la kve ambigiledad de la cultura y a la hostilidad adulta encubierta solo pueden conformarse 0 rebelarse, pero cualquier camino conduce a los problemas emocionales, y ocasiona que la adolescencia "sea mas dificil, mas peligrosa, y mas pro blematica" para el adolescente as! como para cualquier otra persona. Friedenberg comenta esta influencia hipotetizada de la cultura: "Hace a la adolescencia mas extrafia. Muy pocos jovenes se aventuran en realidad a experimentarla; meramente entran a la pubertad y simulan madurez". Su conclusion es que "la adolescencia como proceso de desarrollo, comienza a volverse anacronica", y la cultura Ie niega al individuo en desarrollo la integracion personal determinadora de la madurez, que es "el resultado del conflicto entre un ser humano en crecimiento y su sociedad". De aquf el termino de Frieden berg, el adolescente en extincion. Actualmente en Estados Unidos los valores se encuentran en transformacion, algunos mejoran y otros empeoran. Algunos de los cambios de valores son, sin lugar a dudas, expeditivos para el ajuste adolescente, y otros no, pero la etapa de transici6n hasta un earn bio eventualmente facilitativo puede causar conflicto y dificultad en el ajuste para todas las personas implicadas. Zube (1972), en un analisis de unapopularrevista familiar (Ladies Home Journal), estudio los cambios en la orientacion de valor en la sociedad estadounidense desde 1948 a 1969. En general, el cambio es del futuro al presente y de hacer a seT. Zube enumero tres tendencias particularmente significativas. 1. La moralidad como conjunto de estandares bastante permanentes e inflexibles se convierte en un concepto mas variable que cada persona define para sf misma. 2. Cada vez se usa mas la explicacion psicologica de la conducta para justificar el comportamiento. 3. La importancia de la salud mental para el bienestar de la familia y la sociedad comienza a dar paso al interes por el ajuste psicologico para satisfacer las necesidades del individuo. Erikson (1967) estipula que "Iafabrica de la autoridad tradicional ha sido alterada en forma tan profunda durante las ultimas decadas que es impro bable el reestablecimiento de ciertas formas mas tempranas de convencion". Varios autores han sefialado que esos valores en transformacion de la sociedad estadounidense constituyen la fuente de desajustes de inquietudes adolescentes. Se considera que tales earn bios crean condiciones que pueden dar lugar no solo al desajuste sino a la resistencia eviden te y, en algunos periodos de la historia, a la rebelion abierta. Settlage (1970) observa que el rapido cambio social, qlle conduce a una falta de convicciones acerca de los valores en la socledad, ha dificultado el pape! de los padres. Entre los problemas a los que se enfrenta el adolescente actual, en su proceso de socializaci6n, se cuentan los siguientes: a) dificultades para aceptar retos, b) devodon alas

actividades que no requieren de un esfuerzo competitivo, c) retiradas regresivas dentro de sf mismo, y d) escape mediante drogas. Settlage presupone la necesidad de un estudio mas profundo sobre "los procesos in trapsiquicos de la adolescencia normal" con una consideracion especial a los factores familiares, subculturales y culturales. Snopik, Rabovitch y Tausk (1969) tam bien examinaron los efectos de la adolescencia so bre la cond ucta en el contexto de una sociedad que experimenta cambios rapidos, en este caso en Argentina. Informan que las reacciones tipicas durante la adolescencia son grandemente exacerbadas por la falta de estabilidad en los valores sociales. Se observan dos tipos de crisis: a) cuando los ideales convencionales familiares entran en conflicto con las exigencias del earn bio, y b) cuando los ideales person ales de reciente desarrollo entran en conflicto con las realidades de una sociedad competitiva. Estos investigadores 0 bservan que los conflictos pueden ser tan graves que existe la posibilidad de desintegraci6n psicotica, a no ser que se logre una adaptaci6n gradual a la realidad social. Tambien sefiaIan la posibilidad de que el adolescente adopte un conjunto de ide ales basados en la rebelion y en el rechazo. En un comentario mas optimista, Arasteh (1960) cree que el ser humano se ve compelido a formar un nuevo estilo mediante la desintegracion de los valores inadecuados y la reintegracion de los valores deseables. Cree que la juventud no puede madurar mediante una moratoria psicosocial y real, sino que necesita crear un nuevo superego comunal por medio de la acci6n. Arasteh considera que la acci6n se adapta a sf misma de modo distintoen diferentes culturas: por ejemplo, en la politica, para los jovenes afroasiaticos; en el desarrolloeconomico, en Israel; y en las artes y humanidades, en el occidente.

LA TENSION ADOLESCENTE EN LA CULTURA ESTADOUNIDENSE

Al considerar que existe una tension adolescente a gran escala en Estados Unidos, y que sus resultados pueden observarse en la vulnerabilidad de los adolescentes a varias conductas desviadas, cabe suponer que no ocurren sin una causa. Por esto podda decirse que vale la pena buscar las causas. Como se dijo en el capitulo 3, muchos psicologos, en particular los de la varied ad psicoanalitica (y a un grado menor los neofreudianos), buscan respuestas dentro delorganismo biol6gico, y sostienen que la tension se origina dentro del proceso del desarrollo. Los sociologos, por otra parte, observan al ambiente como 10 hacen muchos psic610gos, por otra parte, en particular los que piensan que el aprendizaje es flll1damental para la conducta. En este capitulo se acepta la hip6tesis de que la adolescencia en Estados Unidos es Ull pefiodo de est res , y se examina al contexto cultural en busca de las causas de la tension, al igual que cuando se estudi6 en el capitulo 3 la naturaleza biol6gica de! ser humano con el mismo prop6sito. La premisa de la

existencia de estres puede j ustificarse por el fuego graneado de las discusiones sobre los "problemas" de la adolescencia en la bibliografia cientifica y popular, con base en la evidencia de las cortes juveniles, periodicos, maestros, padres, y otras personas interesadas por la adolescencia. Por supuesto, puede que el lector desee poner en duda la validez de la premisa y averiguar si se Ie ha dado un calificativo equivocado. i.El emperador esta vestido en realidad? Volveremos a esta pregunta al final del capitulo, pero mientras tanto se mantendra la premisa del estres y la tension. Entonces, i.cuales son las posibles causas? David (1940, 1944), hace mas de un cuarto de siglo, observo la rebelion juvenil en comparacion con la mayor docilidad advertida en las sociedades primitivas, y escribi6 dos articulos en los que intentaba explicar las razones. Considero que habia tres motivos de particular importancia. Primero, los padres y los nifios viven juntos, pero como las actitudes de los padres fueron configuradas en gran parte durante su propia nifiez, y como los cambios en la cultura han sido rapidos, la friccion resulta inevitable. Segundo, la dominacion que ejerce el principio del merito sobre la sociedad, la industria y la educacion modema, produce tensi6n al disponer el terreno para la controversia acerca de quien habra de recibir derechos y requisitos esenciales escasos. Tercero, en comparaci6n con los adolescentes, los adultos son mas realistas porque tienen mas intereses en el sistema establecido, y yen la necesidad dehacer compromisos para conservar el orden social. Los adolescentes, fuera del sistema establecido, no se sienten responsables por este 0 por sus defectos, que a menudo conducen a su fluctuacion entre el idealismo y el cinismo, 10 cual a los adultos les parece irrazonable 0, al menos, contrario ala realidad. Wolfenden (1970) sefiala que los j6venes siempre han sufrido tension y estres durante el crecimiento. Aunque algunos investigadores piensan que la opulencia de hoy sirve para aminorar la tension, otros opinan que el estilo de la vida moderna, en comparacion con las costumbres antiguas, tan solo sirve para incrementar la tensi6n. Las manifestaciones de tales diferencias se encuentran en: a) la actitud "enfocada en la juventud", b) problemas personales generados en parte por una pasion hacia la sinceridad y la honestidad, c) la perdida de convenciones y otras orientaciones sencillas para la conducta, y d) el caracter distintivo revolucionario de "romper el sistema". Wolfenden llega a la conclusion de que la infelicidad detras de un "deseo de romper" tiene sus raices en una profunda desilusion por las politicas intemas domesticas y nacionales, y un interes profundo por las grandes causas. Hughes (1969) argumenta que los sucesos de la decada de 1960 (guerras, desordenes y asesinatos) convencieron a muchos jovenes estadounidenses de que la sociedad esta enferma. Hughes cree que la evidencia del mal funcionamiento de la sociedad es tangible e irrefutable, pero al mismo tiempo hay algo neurotico en el esquema mental que ve la enfermedad por todas partes. Este investigador les diria a 10sj6venes

que a pesar de las presiones para las respuestas r;ipid\ls y metodos desordenados, no hay excusa por el panico: la mentalidad liberal no ha perdido su importancia. Erikson (1970) cree que la juventud no se dejara arrastrar por respuestas revolucionarias senci1las. Observa que los j6venes en las culturas industriales avanzadas de hoy- tienden a rechazar el statu quo, pero est an desilusionados con los resultados de largo alcance de todos los movimientos revolucionarios conocidos. El result ado es una rebeli6n confusa, que puede caracterizarse como una revuelta de los dependientes. Prugh (1969) sefiala que lasociedad "tiene conflictos serios, en la actualidad esta dividida y temporalmente es insegura en sus capacidades de adaptacion". De acverdo con autores como Beck (1958), considera Prugh que el pro blema primordial radica en "el desequillbrio entre nuestros avances tecno16gicos rapidos y nuestra carencia relativa de relaciones progresistas". Cree que los j6venes "reafirman la dignidad del ser humano individual y la importancia de los val ores humanos al exigir diferentes prioridades". Prugh ve la soluci6n en nuevos mecanismos para la comunicacion y en la responsabilidad compartida. Algunos autores como Grace y Lewellyn (1959), Meissner (1961), y Potvin (1964), sefialan que la ambigliedad, determinada culturalmente, de la posicion de los j6venes, constituye lafuente principal de tensi6n. En unestudio de 1 278 alumnos de ensefianza preparatoria, Meissner informo que conforme crecian los j6venes mostraban incrementos significativos en depresi6n, tristeza, insatisfacci6n con las condiciones de su vida, sentimientos de no ser comprendidos, y sentimientos de soledad. La am bigliedad del periodo de la adolescencia y la falta de entendimiento del adolescente sobre 10 que se requiere de el, son temas recurrentes en la bibliografia sobre la adolescencia. Algunas discusiones atribuyen estas caracteristicas del periodo a que el adolescente esta suspendido entre la nifiez y la edad adulta, y que su cultura no Ie permite ser ni 10 uno ni 10 otro. Bajo tales circunstancias, la adolescencia es un periodo ambiguo debido a su ubicaci6n en la secuencia del desarrollo. En el capitulo 3 apareci6 una discusion del hombre 'marginal de Lewin, la moratoria de la adolescencia de Erikson, y la concepcion de Anna Freud sobre el adolescente que lamenta su infancia perdida. Otros investigadores, como Friedenberg, sostienen que la cultura misma carece de claridad, y que no se encuentra en la posicion de definir cualquier cosa para cualquier persona, con el resultado natural de que el adolescente ha recogido el mismo malestar en sus intent os de identificacion de sf mismo. Otros autores, como por ejemplo Potvin, opinan que el periodo es ambiguo porque el papel del adolescente no ha sido definido para el mismo, pero no presupone la incapacidad de la cultura para hacer eso. Potvin afirma que "las c1emanclas cont1ictivas crean una situaci6n COI1flictiva", que conduce a la insatisfaccion y a la enajenacion por parte de los j6venes. El resultado es una conducta colectiva basada en "creencias generalizaclas que vuelven a c1efinir su papel". Esta movilizacion

colectiva podria seguir canales productivos, pero segun Potvin, las creencias generalizadas fundamentales sobre las que se basa la movilizacion adquieren una naturaleza casi magica. La conducta resultante tiende a consistir en locuras basadas en la satisfacci6n de deseos y en la histeria, los movirnientos de mas a estan disenados para forzar a los adultos a aceptar los valores adolescentes, y los estallidos hostiles de los adolescentes se basan en el sentirniento de que algun agente adverso es la causa de suansiedad. Potvin cree que los padres y la sociedad cargan con la culpa por igual, y que la solucion implica el intento de ambos para volver a definir la situaei6n ambigua. Friedenberg (1962) senala 10 siguiente: "Ios adult os insisten inconscientemente en que los jovenes expresan indirectamente 10 que ellos mismos temen, y que el adolescente se convierte en el rebelde sin causa favorito; sin causa porque la sociedad en apariencia Ie exige muy poco, tan solo que madure, que termine la escuela, y que entre a la nomina de pago". Coleman (1972) examin6 los papeles actuales y cambiantes de la escuela, la familia, y ellugar de trabajo en el desarrollo de los adolescentes para convertirse en adultos j6venes. Debido a los cambios en esas instituciones, a los adolescentes se les aparta de la responsabilidad, se les mantiene en un estatus dependiente, y se les aleja del trabaja productivo: todo 10 cual provoca que su transici6n a la vida ad ulta sea un proceso dif ici! y pro blemati.co. Coleman sugiere que se les proporeione a los adolescentes una variedacl de capacidades, de modo que puedan hacer la transici6n a la edad adulta en forma mas efectiva. Recomienda que la escuela solo se limite a la ensenanza de habilidades intelectuales, bajo la premisa de que las demas habilidades pueden aprenderse con mayor efectividad mediante la participacion activa en las institueiones ocupacionales de la sociedad. McCleary (1970) observa que el enfasis tecnologico de la sociedad moderna origina que el joven piense que la solueion de los pro blemas sociales tam bien se puede lograr de inmediato. Comenta 10 siguiente: "En realidad, se ha prolongado la rivalidad entre padre e hijo (durante el periodo del crecimiento) hasta una edad posterior y al hacer estose establecen situaciones tan complicadas, frustraeiones tan intensas, y hostilidad provocadora de culpa, que ningun muchacho decente puede volverse en contra de sus padres abnegados, sino que debe convertir al sistema en el objetivo de su violencia". Szczepanski (1959) aplica un razonamientb muy similar con los jovenes israelitas, cuyo ajuste a la cultura en rapida transformacion se ha vuelto cada vez mas diflcil conforme se ha prolongado el periodo de 1a adolescencia. Otros autores han adoptado otros puntos de vista. Sorokin (1956) habia del conflicto engendrado por la represi6n puritana de b sexualidad y b estil11l1lacior. provocada por una cultura obsesionada por el sexo. Parsons (1942) senala el exagerado hincapie que hacen los adllitos en el rendimiento; Sexton (1965) y Bornemann (1958) se refieren a los pro blemas que comporta

entender a un mundo tecnoiogico y agobiado por la crisis; Mussen y Bey tagh (1969) comentan la transicion de un tipo de vida rural a uno industrial; y Beck (1958) habla de ia cOITupcion general de la sociedad. Martin Essex dice que por primera vez en los eones de la historia del hombre, los adolescentes no son una utilidad economica para sus padres, y senala que la careneia de valor presenta un problema en la vision de Sl mismo que conduce a una conduct a conflictiva.4 Esta tal vez sea una simplificacion exagerada, pero al sustituir 0 agregar el rasgo de la dependencia adolescente, la generalizacion puede hacerse mas significativa. Ademas, puede haber casos especiales de adolescentes que tengan menos valor que otros: incluso en el pasado habia algunos casos en los que los adolescentes eran relativamente inservibles, como el hijo superprotegido de un hombre rico. Pero en la cultura moderna hay un efecto contrario. El joven es valioso en esta cultura que adora a la juventud, y aunque un individuo pueda ser inservible como miem bro que contribuye al gasto familiar, puede acomodar su autoestimacion al ser un miembro de una clase muy valorada. En la mayor parte de la bibliografia especializada se hacehincapie en los aspectos discontinuos y negativos de la cultura. i,No hay otras opiniones? Vnos cuantos autores han recalcado el lado positivo. Rosen (1967) observa que la edad moderna se ha caracterizado como una "epoca de ansiedad" que represent a un periodo de inseguridad, frustracion, e inq uietud, en la cual las normas familiares han comenzado a desintegrarse y el futuro parece siniestro. Sin embargo, este autor de clara que esta experiencia no es nueva ni llllica. EI ser humane ha sobrevivido a su propio pasado y puede esperarse que haga 10 mismo en el futuro. Toussieng (I968), en una discusion sobre los pro blemas de identidad del ego en los j6venes de la actualidad, opina que entre los extremos de la conformidad estricta y de la difusion de identidad 0 falta de dedicacion, se encuentra una nueva identidad flexible, adaptable, y sensible al mundo en transformacion. Hasta cierto grado puede incluso ser positivo que la tecnologia moderna Ie proporeione a un adolescente tiempo para crecer e integrarse, es dedr, que tenga una moratoria. Eisenstadt (1962) seilala que es la unica epoca que permite una identificacion total con los valores y simbolos fundamentales.

Tal vez uno de los cambios mas importantes del desarrollo sea el de la percepcion del tiempo. Los ninos muy pequenos no Henen ninguna percepcion del tiempo, aun cuando sean capaces, en apariencia, de manipuJar los sim bolos verbales del tiempo. Viven en un mundo de ahora y no ahora. Con forme entran a la in fan cia media, pueden manipuiar y entender las abstracciones de espacio y tiempo, pero todavfa sin ninguna referencia real al S1mismo; tal vez porque el si mismo es, desde su punto de vista, todavia amorfo y poco considerable.

En la adolescencia la situacion cambia, ya que al S1 mismo se Ie considera ahora en terminos formales, tiene ya un profundo interes personal, y todos los aspectos del ambiente han de considerarse en terminos del sf mismo. El hempo no es ninguna excepcion, pero todavfa hay una diferencia cualitativa entre el adolescente y el adulto en 10 que se refiere ala consideracion del tiempo. En terminos del desarrollo, durante la adolescencia el tiempo se concibe como un oceano ilimitado so bre el cualla persona flota casi en un estado de suspensi6n. En contraste, la persona madura concibe el tiempo como, una corriente en !a que viaja a creciente velocidad hacia un fin cierto 0 pr6ximo a medida que envejece. Los escritores han comparado el sentido de la velocidad con las metaforas de un ladron que huye, un jinete, al galope, y un torrente de agua. Las metaJoras contrastantes delmar en calma 0 del Penon de Gibraltar son expresiones que corresponden a la adolescencia y no a la madurez. En un sentido real, el adolescente se ve a sf mismo como inmortal, y el horizonte tiene poco interes personal cuando el joven flota sobre el mar en calma. Y esto es apropiado, pues en tal situacion la persona puede sonar, puede sentir que hay tiempo para formarse a sf misma y aicanzar todo 10 que desee. Las largas vacaciones del verano sedan la experiencia educativa mas valiosa si el adolescente pudiera liberarse de alguna forma de las presiones que 10 inducen a la conformidad debido a su cultura, y llegara a conocerse a sf mismo como persona. De hecho, el concepto adulto de unas vacaciones representa un escape de tiempo, 0 10 fue hasta que las presiones de la "recreaci6n" y el "programa del viajero" las reintegraron al mundo del trabajo. Por desgracia, el tiempo del adolescente se ve erosionado por todas las presiones de su cultura, particularmente de la escuela, los medios de comunicacion de masas, la necesidad de decisiones ocasionales, y tal vez la presi6n de la etica puritana. (Incluso puede ser que los adultos Ie tengan una envidia inconsciente a los nllios en cuanto al concepto del tiempo que tienen estos, y por elio quieran privarlos de el; por supuesto, racionalizando sus motivos.) La presi6n comienza en la infancia media, en donde el horario de un nino de 9 0 10 anos es demasiado para cualquier persona razonable. Se levanta alas 7 de la manana, toma un desayuno rapido que debe terminarse a tiempo para abordar el autobus de las 7:55, y llegar ala escuela a las 8: 22. Despues comienza un d fa escolar dividido en una serie de periodos anunciados (y terminados) por el sonar de la campana. Inmediatamente despues de la escuela, y a no ser que haya una actividad programada fuera del plan de estudios, el nino abordara el auto bus de regreso a casa para estar a tiempo para la leccion de piano, la rutina de las tareas, 0 alguna otra actividad, como el program a de televisi6n que vera alas 6 en punta de la tarde, seguido de la cena, y un fin de semana reunido con lasBoy SCOIiIS. Yasi toda lasemana. A pesar del candicionamienta previo, el adolescente no esta dispuesto a que Ie roben su tiempo, 0 mejor dicho, los adultos desaprobadores no 10 permiten. Los adolescentes "buenos", al entrar a la segunda ensenan-

za, se vuelvel1'todav1amas irnplicados tineditla que inician (ffsicamente al menos, aunque tal vez no mentalmente) la secuencia de actividades que la escuela y la sociedad han'dispuesto para elios. ElllOrario cotidiano del "hortllne mayor que camina por los corredores" s610 es superado por el del "hombre mayor que va a la universidad". Se ve aquf al prometedor ejecutivo junior de la industria en su camino al exito. Muy pronto la unica forma de ver alas ninos sera mediante una cita previa. i,Exagerado?, es posible, pero los lectores podrfan tomar un grupo de ninos de diferentes edades y analizar sus actividades cotidianas segun est en ,programadas durante un periodo de una semana 0 un meso Tal vez lleguemos a tener exito eventualmente a fin de cambiar el concepto del tiempo que hene et"adolescente, pero la victoria 'sera. falsa, ya que Ie habremos quitado uno de los dispositivos de mayor importancia psicol6gica de que dispone para la integracion de sf mismo.

La enajenacion es un sindrome que consiste en actitudes de egocentrismo, desconfianza, pesimismo, ansiedad, falta de significado, impotencia,y excepcion a la norma. Es un estado de extranamie'nto entre el sf mismo y el mundo objetivo, 0 entre diferentes partes de la personalidad. Representa el rompimiento del sentido individual de vfnculo con la sociedad. La persona enajenada se siente sola, aislada; despreciada, no amada, y no valorada. Como senala Jackson (1973), varias disertaciones sobre la enajenacion (Bay 1967, Flacks 1967, Keniston 1%7) han indicado que la adaptacion social y las actitudes sociales asf como las actitudes de sf mismo, son un reflejo de la integracion, o de la carencia de esta, por parte del individuo con los papeles y las costumbres de la sociedad. Bickford y Neal (1969) informan que la enajenaci6n elevada en cada una de sus formas principales (carencia de sentido, excepci6n a la norma, aislamiento social, impotencia), est a asociada con grados bajos de conocimiento que tenderian a aliviar las causas de la enajenaci6n. Tolor y LeBlanc (J 971) examinaron las correlaciones entre el estatus de enajenaci6n y algunas variables de la personalidad. Informaron de correlaciones positivas entre la enajenaci6n y el lugar extemo de control (r = 0.59 a 0.75), los estados afectivos negativos de ansiedad (r = 0.21), hostilidad (r = 0.24), ydepresi6n (r = 0.19). La persona enajenada es diffcil de tratar y a menu do incita el rechazo social. Ziller (1969) sugiere que 10s procesos que conducen de la exclusi6n al sfndrome de enajenaci6n pueden ser una profecia que se cum pia por esfucrzo propio a traves del reforzamiento social rec\ucido. Ziller define el sindrome de enajenaci6n en el sentido de que consta de autoestimaci6n baja, interes social baio, y egoccn trismo alto. Aunq ue no puecle decirsc que la enajenaci6n sea la posicion de la mayoria del pLlblico adulto, en la actualidad'es 10 suficientemente prevaieciente para que se Ie considere como una de las caracterfsticas de la era modema.

i,La enajenaci6n entre los adolescentes representa Wla tendencia normativa, un fen6meno transitorio, 0 un aspecto desviado del desarrollo psico16gico entre los adolescentes de hoy? Las opiniones difieren. Berman (I970) concibe la enajenaci6n como un estado inevitable y necesario durante la adolescencia, que en la mayoria de los casos puede resolverse tan pronto como se alcance la edad adulta. La entiende como un proceso mental mediante el cual se obtiene una distancia pS1quica y flsica esencial hacia los padres. El adolescente utiliza la enajenaci6n en este sentido como una defensa de las relaciones del pasado que ya no son propias en el l11undo que concibe ahora. Por 10 tanto, a medida que un nino atraviesa la adolescencia, necesita establecer un nuevo orden de cosas al abandonar sus relaciones infantiles con sus padres y la sociedad. Este necesidad conduce a un estado transitorio de enajenaci6n. Aunque es cOl11un a todos los adolescentes, en algunos casos puede ser de origen pato16gico. Ya sea que la enajenaci6n constituya 0 no un atributo universal de la adolescencia, hay evidencia de que el estado mental de muchos adolescentes podr1a conducir con facilidad a la premisa de una actitud de enajenaci6n. Meissner (1961), incluso antes de la ocurrencia del cuadro actual de enajenaci6n les administr6 un cuestionario a los 1 278 varones en su etapa de segundc. ensenanza, e inform6 de incrementos significantes, con la edad, de los sen timientos de soledad, depresi6n, tristeza, e insatisfacci6n con su situaci6n. Mas de la mitad de eIlos estaban preocupados, molestos, y deprimidos par los estudios, y muchos sentian que sus padres, amigos y maestros no los comprendian. Propper et al. (1970) descubri6 que las dimensiones del s1ndrome de enajenaci6n (egocentrismo, desconhanza, pesimismo, ansiedad, y resentimiento) entre los varones de escuela cat61ica parroquial, eran comparabIes alas dos de los varones predominantemente jud10s de las escuelas publicas de segunda ensenanza. Estos autores mencionan similitudes sorprendentes entre las poblaciones de adolescentes que difieren en clase social y en creencias religiosas. Sin embargo, es posible generalizar con demasiada amplitud a partir de individuos 0 grupos espedficos, y asumir que hay mas adolescentes afectados por el s1ndrome de enajenaci6n de los que existen enverdad. La posesi6n de uno 0 mas atributos y el s1ndrome de enajenaci6n no equivale par fuerza a la enajenaci6n, [Ii tam poco puede esperarse que esta sea la causa de cualquier desviaci6n. Pileggi (1969) senala: "hay una tendencia [ ... ] a agrupar a los estudiantes disidentes padficos, activistas poHticos, radicales, pendencieros pasados de epoca, traficantes de drogas, asaltantes, y vandalos en un mismo casillero". Jackson (1973) informa que con un grupo de 290 j6venes de ambos sexos, de 18 a 21 anos, se observ6 que la impotencia y la h umillaci6n de sf mismo no se diferenciaban por media de la edad y el sexo, pew que los varones j6vencs estaban insatisfecnos con su estatus de importancia, y las mujeres j6venes estaban insatisfechas con sus actitudes de humillacion de S1mismas.

Algunos investigadores conciben la enajenaci6n como un resultado de la epoca en que vivimos. Noshpitz (1970) opina que, en una forma caricaturizada y exagerada, el adolescente representa "algunas de las desilusiones y frustraciones esenciales que sus padres y otros adultos experimentan en sus intentos por acoplarse a la cultura. Los adult os se sienten enajenados y sus descendientes tornan esto dramatico". Noshpitz cree que los adolescentes huyen de las formas de presi6n magica que ejercen los anuncios comerciales, la polltica, y ciertas versiones del patriotismo en una sociedad opulenta y demasiado estimuladora, en las que se les engana al apartarlos de las fuentes de energ1a que la cultura produce. Williams (I970) piensa que la enajenaci6n adolescente de la sociedad, los coetaneos, y sus propios afectos (en particular como sucede en el movimiento hippie) es resultado de un gran deficit en val ores familiares, un deficit que tan s610 refleja los valores mas generales de la sociedad. Segun Williams, el deficit adopta la forma de practicas de crianza infantil que carecen de enfasis en las relaciones personales estrechas con los padres u otros ninos en una relaci6n cercana de persona a persona. Mien tras tanto, se destacan los valores culturales, como ellogro y la productividad, y se Ie da muy poco reforzamiento alas experiencias de reciprocidad y cercan1a empatica con otros ninos. Entonces, alllegar a la adolescencia el nino se encuentra frente a expectativas interiores y sociales para desarrollar una relaci6n de confianza y amor con otras personas. Pero el adolescente carece de experiencia y de recursos para aceptar la relaci6n. De aU1 viene la enajenaci6n, y, en algunos casos, la senda hippie. Otros investigadores han encontrado tam bien una fuente de enajenacion en las relaciones familiares tempranas. Wise (1970) observa que los adolescentes con graves desequilibrios emocionales suelen tener un historial de traumatizacion en sus relaciones con sus madres durante la primera infancia. El cuadro es de rechazo mutuo entre padre e hijo. Paulson et al. (1972) comparo las relaciones familiares tempranas de un grupo de j6venes enajenados 0 enemigos del sistema establecido (N = l16);con las de un grupo dej6venes afectos al sistema (N = 94). La edad media de los grupos era de 20 anos. En general, los jovenes no enajenados recorda ban una vida familiar caracterizada por madurez emocional y armonia intrafamiliar positiva. En contraste, los enajenados recordaban sucesos que implicaban irritabilidad paterna, discordia familiar, y falta de concordia con la madre. Teicher (1972), en una descripci6n del cuadra cl1nico que presentaba un grupo de adolescentes varones de mayoredad,inform6 que estos se caracterizaron por depresi6n, aislamiento, extranamiento y desaflo pasivo hacia los estandares patemos. Todos ten1an sentim ientos ambivalentes para con sus madres dominantes y de caracter fuerte, y todos deseaban una relaci6n con padres distantes pasivos. Una caracteristica principal de todos eUos era el afecto desesperado por una muchacha.

Hanssen y Paulson (1972) observan que entre 10s j6venes enajenados la madre tiende a ser dominante, pero entre los j6venes no enajenados es el padre quien domina. En general, los hogaTes de los j6venes enajenados muestran mayor inestabilidad. Los autores concluyeron que los j6venes enajenados rechazaban la moralidad "escurridiza". Klein y Gould (1969), al usar mujeres universitarias como sujetos, hipotetizaron que la identificaci6n paterna es un factor en la etiologia de la enajenaci6n. Las muchachas no enajenadas se identifican en mayor grado con sus madres, mientras que las j6venes enajenadas no se identifican con ninguno de sus progenitores. Las muchachas no enajenadas tienen una percepci6n mas positiva de sus madres, mientras que .las j6venes enajenadas perciben a sus madres en terminos negativos. Las muchachas enajenadas no observan diferencias en la forma como sus padres las educaron, mientras que las no enajenadas perciben diferencias en el papel sexual apropiado en las practicas de crianza de sus padres. Como resultado de una escala de enajenaci6n aplicada a 283 adolescentes, Rode (1971) senala: "individualmente, los adolescentes enajenados de am bas sexos perciben que sus padres, en particular sus madres, son hostiles, repro bad ores, y que ejercen control con medios psico16gicos como la inculcaci6n de una ansiedad persistente". Cualquier aspecto de la situaci6n contemporanea, aunque sea transitorio, puede crear una ola de enajenaci6n. El reclutamiento durante la guerra de Vietnam fue uno de esos aspectos, Watergate y Chappaquiddick fueron otros. Shepard (1972) opina que la falta de un reconocimiento de estatus percibido, dentro de una estructura de estatus, promueve la huida psico16gica social de la estructura de estatus, aunque cualquier privacion puede despertar la enajenaci6n. Phillips y Szurek (1970), hipotetizan que en la sociedad estadounidense la satisfacci6n asociada con el aprendizaje exitoso temprano se reduce y distorsiona de tal forma que el aprendizaje subsecuente y continuo se ve afectado. El resultado es la frustraci6n que conduce a la rebeli6n, la enajenaci6n, y la conformidad exagerada. Hickerson (1966) observa que los ninos con privaciones economicas tam bien son privados de una oportunidad justa para desarrollar sus talentos y habilidades en la escuela. En consecuencia, la experiencia academica para estas personas conduce a la enajenaci6n. Unwin (1969) opina que la protesta adolescente surge de la frustraci6n como prolongaci6n del periodo adolescente con una generacion "de mas madurez biol6gica, inteiecto superior, y mas inforrnada en el terreno social y politico". El autar supone que considerar los pro blemas juveniles como caricaturas de "los dilemas y excesos de los adultos", puede ayudar en la identificaci6n de los aspectos de su protesta que tienen validez".

ve un ejemplo de lahuirl.a, y enel caso de algunos psic6ticos, el ejemplo es todavia mas dramatico. Los j6venes dedicados a la actividad y alas protestas poHticas rebeldes representan el lade agresivo. Si se sostiene el paradigma de la frustraci6n, agresi6n y huida, entonces cab ria decir que la actividad poHtica expresada en terminos activist as representa la agresi6n que sigue a la frustraci6n. Por la misma raz6n, si la agresi6n no funciona se puede esperar la huida, ya sea del tipo hippie 0 psic6tico, e incluso se podria encontrar un sometimiento al sistema establecido, un estado de cosas que sin lugar a dudas recibiria reforzamiento social. Nagaraja (1972), usando una muestra de 50 estudiantesuniversitarios y 50 alumnos de preparatoria, estudi61a psicopatologia de la conducta politica rebelde. Todos 10s sujetos de NagaJaja' eran idealistas y se consideraban a simismos como 13: esperanza de la nacion. Todos poseian una deficiencia en el superego y eran compulsivamente antiautoritarios. Sin embargo, a pesar de estas similitudes, la rebeli6n parece ser un asunto muy personal, y su forma y profundidad depende de una diversidad de variables, entre las que se cuenta la edad, inteligencia, mecanismos adaptativos de la primera infancia, organizacion del ego, y algunas otras influencias ambientales. Unwin (1969), al referirse a la represion de los j6venes enajenados, observ6 que la conducta antisocial "es un intento para escapar al conocinliento consciente de la ctesilusi6n, el disgusto y la depresi6n inevitables" despues de descubrir las "discrepancias entre los valores, los ideales, y la etica inculcada por la sociedad y las practicas reales de esta ultima". Ray y Sutton (1972) observaron que en una muestra australian a la enajenaci6n general estaba relacionada con el caracter neur6tico, con 10 cual se confirma ban otros estudios dirigidos en otros paises en los cuales se indicaba que muchas personas desviadas tienden a mostrar el sindrome de enajenaci6n. En una situaci6n experimental, Gould (1969) inform6 que 10s estudiantes muy enajenados se conformaban a un grado significativamente mayor que 10s alumnos menos enajenados. Tam bien se encontr6 una tendencia significante en 10s individuos con enajenaci6n alta ya que estos generalmente eran primogenitos 0 hijos unicos.

La enajenaci6n parece tomar uno de estos dos enfoques: agresi6n 0 huida. En e1 movimiento hippie se

No todos 10s individuos manejan la enajenaci6n de la misma forma, incluso cuando su enajenacion tenga la misma fuerza. Algunos llevan vidas relativamente normales, mientras que otros adoptan un curso manifiesto de acci6n en el que !levan a cabo un ataque directo so bre el sistema que rechazan. Esa acci6n manifiesta puede adoptar la forma de actividad agresiva dirigida a una instituci6n especifica a a sus representantes, como en el caso de los j6venes que fomentaron 10s disturbios estudianti1es de fines de la decada de 1960. La otra forma manifiesta de protesta es la de huida y no ataque, excepto en terminos de ejemplo personal de rechazo. De este ultimo enfoque el mejor

ejemp10es el del movimiento hippie, tam bien de los ultimos anos de 1960. Hoy, ni los hippies ni los agitadores universitarios existen en la misma forma que antes, pero los enfoques manifiestos de la enajenacion todavia estan presentes de una manera u otra. E1 movimiento hippie, como senalan Allen y West (1968), se cre6 en torno ala experiencia de las drogas; las cuales proporcionaban un ritual social a esas personas sumamente enajenadas, un motivo para transgredir la ley sin culpa, y un medio de liberar formas indeseables de furia y agresi6n. Sin embargo, la contracultura que estas personas representaban no era, como observa Dfez de Rio (1972), politica, econl)mica 0 religiosa. Era mas bien una form<l de expresion embrionaria, una manera de ser. Adler (1968) cree que la configuracion de la personalidad y 10s valores que emergieron dentro del movimiento hippie, eran muy parecidos a los que aparecen en cualquier epoca de crisis y transicion social, cuando los antiguos controles de la conduct a y los valores ya no son los adecuados y se hace necesario que surjan otras nuevos. E1 estilo de personalidad del hippie hacia hincapie en la autorrealizaci6n, la inmediacicn, y la intuicion como medios para intentar adapt8Ise 8..1 perioclo de tI3.nsici6n en el que vivian. Adler (l969) esta.Oleee l.lD paralelismo con los jovenes parisinos de 1a rlecada. de 1830, cuando la conducta contraria a1 sistema y el. usa de las drogas entre la juventud eran tan import antes como en Estados Unidos durante la Mead a de 1970. Se han pJ:'esen~ado vcsias Iazones para el movimiento hippie. \11011"';:'1 (1972, 1973) supone que el fenomeno de la rebeLl6n juvenil era una reaccion en contra de las instituciones que prolongaban la dependencia del adolescente de la sociedad. Los que se rebelan expresan sus derechos de independencia y auto determinaci6n. Wolman opina que como las universidades son instituciones que prolongan la dependencia, es natural que sean los escenarios de muchos estallidos de rebeli6n. Bonino (1970), en un estudio de jovenes italianos, esta de acuerdo con Wolman al 0 bservar que debe buscarse una causa fundamental en las condiciones de exclusi6n social que caracterizan al adolescente, y en particular al estudiante, en la sociedad actual. Schneemann (1970) considera que la inclinaci6n al estilo hippie surge de la falta de una atmosfera familiar adecuada y de relaciones interpersonales familiares. La hostilidad, que es el resultado de la carencia de figuras paternas adecuadas, manifiesta y adopta la forma de conducta antisocial. Distler (1970) formula la teoria de que hay algo mas que el confllcto generacional usual entre los padres y sus hijos adolescentes. En el caso del hippie, el conflicto es exacerbado por un choque entre norm as culturales. Es el caso de una cultura que valora ellogro, la racionalidad, la orientacion de metas y la responsabilidad individual, contra una que valora los sentimientos, la interioriclad, 13 experiencia sensorial y la exploracion de si mismo. Langman, Block y Cunningham (1973) informan que el conflicto entre padres e hijos parece haber reducido el grade de identificacion con los valores paternos, y creado predisposiciones subsecuentes para valores

alternativos acerca de la poiitica, y el estilo de vida.

el tr3.baja, 1a religion,

La mayor parte de los autores que bus can causas culturales parecen in teresarse en especial por los aspectos negativos de la cultura que producen problemas. Muy pocos de eUos parecen haber estudiado los aspectos facilitativos mas positivos, y gran parte de sus investigaciones y comentarios, como senala Bettelheim (1962), se ocupan mas de los hombres que de las mujeres. Por ejemplo, las discusiones de Goodman (1960), y de Friedenberg (1959), se refiere casi por completo a los varones jovenes. Sin embargo, en la cultma estadounidense hay muchos aspectos facilitativos para la educacion de los adolescentes, y no hay gran diferencia entre el numero de adolescentes de sexo femenino y de sexo masculino. Estos mismos autores tam bien se han inclinado a recalcar los subgrupos desviados, y a generalizar, comenzando por ellos y toda la poblacion adolescente. Se leen los terminos "la cultura adolescente", el "adolescente", etcetera, como si se tratara de un solo grupo. Adelson (1964), a partir de sus resultados de las en trevistas semiestructuradas extensivas realizadas con 1 000 ninos entre las edades de 14 y 16 anos y 2 000 ninas entre las edades de 12 y 18 anos, opin6 que 10s cientfficos sociales basan su interpretacion del adolescente moderno en "dos enclaves conspicuos pero atfpicos de la adolescencia, sacados de extremos opuestos de la escala de clase social, y que representan soluciones excepcionales para la crisis adolescente". En realidad, cree que la mayoria de los adolescentes Henen un estatus mas benigno y que no encajan en ninguno de estos extremos. A uno de los extremos 10 denomina el de la victima visionaria, es aquel que "se distingue por una pureza de vision moral que Ie permite percibir 0 estipular la sencillez moral que oculta la complicaci6n adulta", mientras que al mismo tiempo es "una victim a de la corrupcion adulta", rechazado, explotado y traicionado por los adultos que estan demasiado ocupados para preocuparse por e1. Es pasivo e impotente y encuentra sus prototipos en Holden Caulfield y Franny Glass de Salinger. Al antitipo en el otro extremo, Adelson 10 denomina el victimario y 10 conceptualiza como aquel que "viste de cuero, es cruel, siniestro y amoral". Demoniaco y omnipotente, "es el heroe vengador de un nuevo genero de literatura fantastica y de cintas cinematograficas". Adelson cree que estos 2 extremos han aparecido porque el adolescente ha venido a ocupar "un lugar particularmente especial en el pensamiento y la sensibiliclad de los estadounidenses y de los euwpeos"; de hecho "ha obtenido gran importancia en ia conciencia estadounidense". No hace much os a;10s que a1 aclolescente no se Ie interpretaba en tenninos tan extremos. Era una figura divertida, un tipo parecido a Henry Aldrich o a Andy Hardy, y, como tal, se Ie consicleraba inexperto, entusiasta, valeidoso, y a veces temperamental. En

otrasocasiones por el contrario, se Ie vela en un papel inofensivo del tipo Werther de sensibilidad, sentirnentalismo, y excesivamente emocional. En cualquier papel se encontraba en realidad fuera de la corriente principal de la preocupaci6n adulta, y, aunque a menu do resultara exasperante, de hecho no se Ie tomaba en serio. i,Pero c6mo interpreta Adelson en sus entrevistas al adolescente normativo? Considera que el adolescente medio evita el conflicto manifiesto con su familia, aunque muy bien pueda haber conflictos inconscientes. Opina que los desacuerdos reales tienden a darse en "temas sirnb6licos, temas de adolescencia", pero no en asuntos de verdadera irnportancia. Ademas, piensa que el adolescente estadounidense recibe mucha libertad conductual, pero no cree que el joven logre libertad emocio'nal 0 ideo16gica en alto grado. Por ultimo, Adelson descarta al grupo de coetaneos como confrontaci6n de si mismo, y recalca, en su lugar, el papel del grupo como ellugar en el que el adolescente puede mostrar sociabilidad y aprender habilidades sociales pero, tal vez, volverse mas estereotipado en cuanto a sus reacciones frente a otras personas. Ciertamente, Adelson encontro poca preocupaci6n profunda por temas filosoficos en los adolescentes. Llego a la conclusi6n siguiente: "con toda probabilidad, elgrado de tensi6n y desorden siempre ha side mas aparente que real. Es siempre mas probable que la pasi6n, el desaffo, y el sufrirniento obtengan preferencia, y que se ignoren las formas afables y sin color de la adaotaci6n". Offer, Sabshin y Marcus (1965) proporcio~an evidencias que apoyan la opinion de Adelson en el informe de un estudio so bre un grupo seleccionado de 84 muchachos adolescentes de 14 a 16 anos de edad pertenecientes a 2 escuelas suburbanas de segund~ ensenanza. Estos sujetos mostraban una ausencia casi completa de psicopatologia, exhibian flexibilidad de expresiones de efecto y connicto, tenian buenas relaciones objetivas con los adultos, se sentian parte de un ambiente cultural mas ampEo y tenian conciencia de las normas y valores de este. La vision de Adelson no constituye una teoria so bre la naturaleza de la adolescencia; sino que describe 10 que descubri6 en una muestra y advierte que se Ie puede dar demasiada importancia al periodo y caer en el alarmismo al interpretar exageradamente con base en los individuos desviados. Este investigador no descarta que haya problemas en la ado]escencia 0 que exista una desviaci6n. Por supuesto, en ]0 que toca a la sociedad, el individuo desviado si causa problemas y se Ie de be tratar. Ademas, en la ciencia se suele enfocar la normalidad a traves de la desviaci6n como una forma de entender ]a normalidacl. Como sefiala Adelson, existe el peligro de que se interprete ]a desviaci6n como la situaci6n normal. Lebovici (1966), un psiquiatra frances, dice 10 siguiente con relaci6n a esto: La literatura francesa nzencio,'la LUla "('Fisis de fa adclescencia ", y los autores angloamericanos se refieren a un "periodo critico de transicion ". Sin Lugar a dudas, el concepto de crisis es interesante desde un punta de vista psicologico, ya que demuestra con claridad la

importallciade Los cambios en fa or;anizacion de la personalidad durante este periodo. Pero comporta el riesgo de exagerar Los aspectos mas ruidosos de esa maduracion y Las dificultades que pueda provocar. Es muy bueno que se haya llama do la atenci6n respecto a que la desviaci6n no se presenta ~n la mayoria de los j6venes estadounidenses, pero deberia reconbcerse que los pro blemas individuales pueden existir sin dar lugar a una conducta desviada. El ioven no recurre a la conducta problematica inadaptada, a la delincuencia, la vida bohemia, la enajenaci6n 0 algun. otro extrema tan s6lo porque tenga problema 0 encuentre diffcultades para enfrentars~.al mundo y a si mismo. Algunos adolescentes han aprendido a resistir 0 a sublirrulf, otros se acoplan y"funcionan con efectividad 'dentIo de ciertos parametros, algunos obran con disirnulo, y otros incluso hail abrazado la cultura ansiosamente y se han sentido a tono con sus objetivos. Por supuesto, algunos jovenes se las han arreglado para evitar la conducta pro blema tica manifiesta interionzando sus tensiones y de hecho se han alimentado emocionalmente de si mismos. Esa internalizaci6n puede dar lugar tarde a temprano a la aparici6n de sintomas neur6ticos 0 psic6ticos este tipo de nmos pueden tener una mayor necesidad de ayuda que los nmos agresivos. Por fortuna, como sucede tam bien can los niil0s que expresan sus pro blemas en la forma deseada, los j6venes seriamente intemalizados no constituyen ala mayoria de los adolescentes. Casi todos los j6venes que se enfrentan y pasan por el periodo .de la ado]escencia muestran de vez en cuando inquietud, irnpaciencia, tensi6n, 0 conducta inapropiada. Muchos muestran diversos niveles de dificuJtad al acoplarse con el medio, pero tienen mucho que aprender de si mismos y del mundo, y el aprendizaje no es facil. Sin lugar a dudas, la cultura estadounidense es muy compleja, y presenta problemas a los j6venes sin experiencia que intentan entender al mundo, construir un concepto seguro y confiable de si mismos, y relacionarlo con otros. En consecuencia, cabria esperar que a medida que los j6venes llegan ala mayoria de edad en la segunda decada de la vida se enfrenten a problemas y a veces a un estres considerable. Pero no es necesario "dar la alarma y poner el grito en el cielo" cada vez que se considere a un adolescente, y no necesitamos pensar que en Estados Unidos el joven represente algun tipo de individuo desviado can un problema serio que requiera de ayuda inmediataS

un

5 Algunas personas dirian que todos 10s ninos desviados han sid.o manipulados po!' 105 adLdtos para sus propics fines y comodldad, y tal vez en algunos casos haya sido asL Pero esa genera~izaci6n repres~nta una sinlplifieacion exagerada, que el autor Oe esta obra rechaza cuando se !c aplica universalnlente. Tanlbien cs!a en d,:s3cuerdo con la posicion de oue todos 10$ ninos '"buenos" se han internalizado senciUame'nte hasta cl punto en el que tienen problenlas emocionales .. Los adoles centes son seres humanos que pasan por una epoca de la vida que tiene algunos problemas peculiares pero que tam bien ofrece muchos otros comunes a tecta la humanidad.

21
Conflicto intergeneracional
De un adolescente puede decirse 10 siguiente: "es un miem bra tipico de su genera cion" , 0: "tiene las mismas actitudes que el resto de los integrantes de su generaci6n". i.Que es una generaci6n? i.Quienes son sus miembras y quienes estan excluidos? i.Que significa ser miem bra de una generaci6n? Klecka (1971) se refiere a una generacion como un conjunto de individuos que ha..'1 side socializados de la misma forma como resultado de la exposici6n comUn a los sucesos de un periodo particular de la historia. Por 10 tanto, una generaci6n consiste en las personas que nacieron y crecieron durante casi el mismo espacio de tiempo historico. Tales personas se caracterizan por una tendencia a evaluar 0 interpretar basados, por 10 menos parcialmente, en las experiencias que tuvieran mientras crecian. Mannheirn (1970) dice que la unidad de la generacion parte de la sirnilitud de ubicacion de un numero de individuos dentro de un conjunto social, aSI como una tendencia hacia ciertas formas definitivas de conducta, sentirnientos, y raciocinio. El pertenecer a una generacion irnplica tener un sentido de identidad con sus miembros en su exposicion y reaccion comunes a los sucesos sociales e intelectuales. Por supuesto, las generaciones se superponen, pera un individuo puede encontrar ciertos medios para definir su pro pia genera cion en terminos de una etapa de la vida, como "aquellos de nosotros que eramos adolescentes en la misma epoca", 0 "aquellos que estuvimos en la universidad en la decada de 1960", 0 "los que crecimos durante la guerra de Vietnam". En este sentido, un h.dividuo podria percibirse simuitaneamente a sl mismo como perteneciente a diversas gen.eraciones centradas en varios sucesos, pero en realidad la percepci6n de pertenecer a una generaci6n suele extenderse a 10 largo de los sucesos ocurridos durante un determinado nfunero de afios. A veces se traza una linea especifica de demarcacion, como en el caso de las personas que tienen menas 0 mas de 30 anos de edad. Muchos adolescentes definirian una generacion en terminos de la edad crono16gica 0, en ocasiones, en terminos de la funci6n interpersonal del nifio y el adulto. En 10 que concierne a la identidad de sentirnientos, un adolescente podria percibirse a Sl mismo como miembro de una genera cion que no fuera la representada por sus propios coetaneos, aunque tal identificacion seria relativamente rara. En terminos de identificacion generacional, la mayoria de los adolescentes estan centrados en sus compafieros de la misma edad. Es obvio que las relaciones intergeneracionales entrafian dificultades, pero no todas las relaciones son por fuerza conflictivas, aunque las semillas del conflicto esten presentes en verdad. EI punta crucial parece ser la forma como las generaciones se interpretan una ala otra, asi como las condiciones sociales y economicas que matizan a esas interpretaciones. Los adultos, al observar a un adolescente, pueden decir: "representa a su generaci6n; es como todos los jovenes de la actualidad". Y entonces, segun su optimismo 0 su pesirnismo, y tal vez debido a su discernimiento, puede que digan: "algo esta mal", 0: "los j6venes de hoy estan muy bien", y sefialen un ejemplo conspicuo de un adolescente 0 grupo de adolescentes "buenos"l cuya conducta parezca satisfacer sus expectativas de 10 que la juventud deberia hacer. Por supuesto, el criterio para tales juicios radica en la forma como esos adultos han experimentado la cultura, 0 quizas como la hayan hipotetizado al usar una cultura anterior como punta de referencia. EI 0 bservador adulto puede decir esperanzado: "todo estara bien al final", con 10 cual quiere decir que cuando el adolescente crezca sera como los adultos que elobservador conace y aprueba y no como los que desaprueba. En cualquier caso, los criterios aplicados no son los del adolescen te, y el ad ulto se siente j ustificado al adoptar
1 Si hay adolescentes "buenos", cntonces "no debera haber otros ~'malos"? 1 usa del tt~rn1ino "bueno" es revelador.

el papel de un juez que aprueba 0 desaprueba a alguien como bueno, malo 0 aceptable con base en sus propios criterios. Tal vez sea mas grave que en muchas de estas evaluaciones no se formule ninguna pregunta sobre los criterios que el adolescente aplique, excepto en la forma de la interrogante: "i.cual es el problema contigo?", y para la cual no se espera ni se obtiene ninguna respuesta. Tal vez el adolescente no la sepa y piense que no Ie pasa nada, 0 que su problema es el adulto; quiza sea resignado, temeroso 0 incapaz de expresarse; tal vez sepa que la pregunta es retorica; 0 acaso se encuentre en una posicion tan debil para explicar los cam bios historicos, economicos y sociales a sus adultos como estos para escucharlo. Una dificultad consiste en que la cultura no es estatica; cambia y evoluciona, y cuando se considera la evolucion en el transcurso de divers as generaciones, sorprende la inmensidad de los cambios. A yeces estos son !entos y casi imperceptibles; yen otras ocasiones, subitos y dramaticos. Pero lentos y repentinos, los cambios ocurren, y cada generacion es diferente de la anterior. Cuando los cam bios son lentos, en un periodo de relativa estabilidad, Ie resulta mas facil a una generacion enfrentarse con la siguiente; pero cuando los cam bios son repentinos, el vacio entre ell as se agranda y la comunicacion, si no se rompe pOT completo, se vuelve cada vez mas diffcil. En la actualidad la cultura se encuentra en un estado de ebullici6n en casi todos los aspectos de su estructura y valores. Nunca en la historia del ser humano han ocurrido tan rapido los cambios de primera importancia y jamas han llegado a afectar a tantas areas de la vida. Una genera cion moderna tiene dificultades para en tender los earn bios dentro de su propia generacion, sin mencionar sus intentos por entender las diferencias intergeneracionales. Sin embargo, cuando la generaci6n antigua reconoce el cambio e incluso cuando 10 acepta, hay una mejor posibilidad de la comunicaci6n al menos en una direcci6n, ya que la generaci6n antigua tiene alguna base para "entender" a los j6venes. Por desgracia, la comunicacion no es, ni siquiera entonces, de dos direcciones, ya que la generaci6n mas joven esta demasiado ocupada en comprenderse a si misma como para interesarse 0 ser capaz de entablar un diaJogo con sus mayores y llegar a entenderlos. Y en realidad i.por que deberia hacerlo? Su mundo es el presente, y el futuro les pertenece, al menos hasta que ellos encuentren a su vez a una nueva generacion, una eventualidad que no esta en la mente de la mayoria de los adolescentes.

Hay muchas fuentes potenciales de conflicto entre el adolescente y el adulto, aunque ninguna de ellas conduzca inevita blemente a la disensi6n en todos los casos. A medida que avanza por la adolescencia, el joven se enfrenta a varias tareas del desarrollo que debe cumplir, y algunas 10 colocan en conflicto directo con sus mayores. Puede incluso decirse que el cumplimiento exitoso de las tare as de desarrollo establece

una situaci6n que fomenta el conf'ricto iilt"ergener3.cio nal. Es muy posible que el adolescente que evite 0 que no cumpla exitosamente con las tareas del desarrollo sea menos capai de percibir un vacio generacional, aunque pueda encontrarse aislado de sus compaiieros que han cumplido con exito esas tareas del desarrollo. Johnson (1969) observa que losmovimientosjuveniles de desviacion social (beatnik,2 hippie), representaron una lucha de las tareas del desarrollo. Tales jovenes buscaron identidad mediante una autodefinicion, la cual los colocaba aparte de sus mayores con una afirmacion relacionada con un derecho a afirmarse a S1 mismos como L'1dividuos .. Count (1967) sostiene que "el confJ.icto es una funcion normal y esencial en el crecimiento adolescente, y dentro de limites definidos result a benefico". Segun Count, dentro de tales limites definidos los conflictos entre los adultos y los adolescentes pueden estimularse, alentarse y dirigirse con propositos creativos y constructivos. Otra causa de diferencias entre las generaciones consiste en las percepciones relativas ya veces incorrectas que cada una tiene de la otra. Bengtson y Kuypers (1971) opinan que las expectativas que tiene cada generacion so bre la interaccion generacional estan arraigadas en los intereses del desarrollo que cad a una tiene por la otra. Para la genera cion media, el tel6n de fondo para percibir las relaciones generacionales se refiere al establecimiento y mantenimiento de la continuidad en el transcurso del tiempo. EI conf1icto expe rimentado surge de su pronostico de que la emergencia juvenil, a no ser qlle se Ie guie y contrale, creara una discontinuidad perturbadora. La genera cion mas joven, preocupada por ia individuaci6n, el cambio y el surgimiento, teme que la influencia de la generaci6n media inhiba su desarrollo. Anderson (1973), en un estudio de niiios de 13 aiios y de sus padres, 0 bserva que ambas generaciones tenian percepciones erroneas de las actitudes de la generaci6n opuesta, y que esas percepciones forman la base de las discrepancias 0 el conflicto. Uno de los problemas puede radicar en la comunicacion. Wood et al. (1971), en un estudio de sujetos de 35 aiios de edad comparados con otros de 19 y 20, opinan que las parejas de distinta generaci6n no se comunican con tanta efectividad como las parejas de la misma generacion. El mere hecho de que haya algun intento consciente de parte de los padres en sus practicas de crianza no significa que el adolescente entienda 10 que son esas intenciones. La cornunicaci6n inadecuada puede oscurecer las i11tenciones. Christantiello (1969) sugiere que el adulto es igualmente culpable de 1a falta de comunicaci6n entre el y el adolescente. Ese i.rlVestigador opi.'1a que en 10 que toca a 1a comunicaci6n, 10s aduItos a menudo se vuelyen frios, btlexibles e inamovibles. Macey (1972) sefiala que h diferencia entre las generaciones se reconoci6 hace rrli.~cho tiempo. En ,~l Antigua y en el Nuevo Testamen~a se dice; qu~' "Uste2 Se les l!amaba as! a 10$ jovencs rebeldes de la segunda postguerra, 10s cuaies protestaban contra los valcres conven-

cion ales de la sociedad. N. del E.

,11-<. 1\I:; vieJo:) habnin de sonar; t.utedes los horn bTes adolescerne e;1 reiaci6n con Ja primera. Las generacio".venes tendran visiones" (Joel 2:28 y Hechos 2: 1 7). . nes pueden coexistir, se superponen hasta cierto graCuando se escribieron estas palabras biblicas, y durando, pero no son iguaIes, y las diferencias, pequeiias te mucho tiempo despues, aun era posible concebir la como a veces puedan parecer, tienden a so brepasar a unidad familiar cerrada con una division de labor y las congruencias. Para el adoiescente, la persona mayor una mutualidad de comprension donde 10s hombres es la proveedora de habitos y costumbres que 10 restringen. Los adultos representan una actitud hacia la viejos podrian en verdad soiiar fantasias. El contexto de vida en comun asi como la division de la labor, vida y una posici6n filosofica contra las cuales eljoven tendria mucho que ver con el alcance y la gravedad se rebela. E1 adolescente tiende a ser, segun 10 ve el, del conflicto intergeneracional. La unidad familiar mas romantico y al mismo tiempo mas realista en tercoherente, con divisiones definidas de labor para el minos del presente. Cree que es mas au courant, que go bierno de relaciones intergeneracionales, estaba esta "mas a tono". El hecho de que su filosofia y vigente en los tiempos biblicos . .Pero la familia moderaptitudes puedan parecer algun dia convencionales, na es menos coherente; la division de labores no existe tontas y pasadas de moda a una nueva generacion, o no es clara, y las relaciones intergeneracionales son como sucede ahora entre el y la genera cion antigua, es ambiguas e inconsistentes. alga que dificilmente padra aceptar por convicci6n. Freudenberger (1969) seiiala Jas privaciones emoLos jovenes son mas vigorosos que las personas de cion ales y am bientales asi como las deficiencias de edad y resisten mas a largo plaza, estan dispuestos comunicacion dentro de las familias, como las causas fisicamente a vivir de prisa, algo que la mayoria de 10s de conflicto. Atkins (1970) enfoca la atencion sabre adult os ya no pueden hacer. Los jovenes son mas es10s conflictos familiares asociados con la sucesion de pontaneos que las personas de edad, Naegele (196 2): generaciones que alcanzan una cima de desequilibrio Una sociedad industrial en la que los adultos a menucon la aparicion del adolescente, el cual debe veneer do deben mantener su vida pliblica mediante el razo10s 0 bstaculos reales externos y los psicologicos h,ternamiento, la planeaci6n, el ccilculo 0 la programaci6n. nos para 10grar la autorrealizaci6n. En contraste (a pesar de los intentos de muchos adulAssagiol0 (1973), Levine y Shaioua (1971) seiialan tos de persuadirse de 10 contrario), la juventud se deal combate perenne entre la autoridad y la independica a actividades espontcineas, libres y desprendidas, dencia como una fuente de conflicto intergeneraciopor 10 que tienen un deseo de expresar en tusiasm 0 asi nal. En 10 que toea alas relaciones de autoridad entre como de poseerlo. el adulto y el joven. Levine y Shaioua 0 bservan que la Otra dificultad para evaluar la relaci6n entre las geigualdad y Ia racionalidad son puntos cruciales en las relaciones. Creen que la nueva libertad que tienen los neraciones reside en el hecho de que Estados Unidos, como cultura, se ha vuelto esquizoide; quizas se haya jovenes ha provocado el colapso de Ia autoridad social deificado a la juventud como no se ha hecho en ninyadulta. gun a otra nacion. Los estadounidenses no s6Io se Munns (1971), al referirse al vacio generacionaI, observa que un problema causal puede ser la falta de consideran a si mismos como un pais joven; como adultos se consideran jovenes y se aferran con firmeza intereses comunes entre Ios adultos y 10s adoiescentes. Sostiene que el desarrollo mental de Ios jovenes no es a 10s atavios, puntos de vista y actividades de la juventud. Tratan de ocultar su edad, se visten como Ios completo en Ia segunda decada de Ia vida. Los j6venes no piensan como 10 hacen Ios adultos, un punta seiia- jovenes y actuan como enos. Muy 2. menudo sus actilado por Piaget y Kohiberg, con el resultado de que Ia vidades recreativas suelen ser las de 10s j6venes, y comunicacion y el entendimiento reciproco puede ser valoran aquellas cosas pro pi as de estos ultimos. Sin embargo, son 10s adultos quienes participan en eljuego muy dificil de obtener. Muzio (1970), en un estudio en Iugar de 10s mismos j6venes. Rechazamos a Ios jode j6venes' de II a 15 aiios, piensa que Ia situacion venes mientras que al mismo tiempo 10s imitamos. De conflictiva se exacerba por el deseo del adolescente de diferenciarse del aduIto, cuya responsabilidad Ie hecho, en esa cultura un pro blema para 10s adoiescentes estriba en encontrar algo que les sea genuinamente atemoriza. Aparte de la cultura hay diferencias intrinsecas de propio: un terre no donde 10s adultos no puedan entrar. edad que presentan obstaculos para las relaciones entre Pero en cuanto 10s adoiescentes adoptan un nuevo baiel adoiescente y el adulto. Se debe considerar el punta le, una nueva forma de vestirse 0 de habIar, 0 una nueva de vista del adoiescente en cuanto a sus pensamientos actividad, 10s adultos se la apropian de inmediato, y los y contactos con 10s padres y Ios adultos en general; y jovenes de nuevo han de recurrir a una cosa disti.11ta. en cuanto a esto, tambien se podria considerar el Por supuesto, los j6venes tienen algo de 10 que 10s punto de vista de cualquier persona cuando tenga que adultos carecen, que es Ia rcaUdad de la juventud. Este tratar con individuos de mucha mayor edad que la es el punta debil de Ia armadura del adulto centrado suya. En esencia, y a excepci6n de ciertos individuos en la juventud, y es aqui donde la juventud puede especiales, el ser humano se interesa mas par los miemhaeer valer su estatus. Evidentemente tienen algo que bros de su pro pia generaci6n y suele encon trarse 111as les falta a los adultos, y que estos 6lti.mos, en razon C;)11lOdo entre eUos y mas en consonancia con sus de sus propias acciones, admiten desear. Aqui, en este hlibitos y aptitudes. Esto es aplicable en gran parte a punto central de diferencia, ia juventud a menudo lc persona madura que considera a un anciano, y al organiza su rebeli6n. i.C6mo podria esperarse que

rechazaran algo que sus mayores no rechazan?No obstante, los adultos se quejan a su vez y, con frecuencia, parecen tenerle miedo a 10s jovenes porque elios no tienen respeto por sus mayores. i,Deberiamos sorprendernos? Pero e1 problema es mas profundo. Estados Unidos no es en realidad una nacion joven, y como pais ha aceptado responsabilidades 0.1igual que, en el mundo del trabajo, sus adultos han tenido que aceptarlas. En sus re1aciones internacionales, particu1armente en su sistema de ayuda y asesoria para 10s paises subdesarroliados, Estados Unidos no puede desempeliar un pape1 juvenil. Como 0 bserva Naegele (1962): "10. sociedad estadounidense ... se encuentra restringida colectivamente para hacer cambiar su auto imagen juvenil a una autoconcepcion menos especifica cronologicamente y mas exigente de una nacion grande y poderosa". Es dificil que esto sea una posicionjuvenil, y ere a otra area de motivos conflictivos y am biva1encia entre 10s adultos que forma parte de 10.atmosfera en 10.que 10s ado1escentes deben buscar lacomprension y 10.identificacion consigo mismos y con 10.culturo.. La friccion entre 10s jovenes y 10s mo.yores ocurre a1gunas veces cuando 10s primeros perciben que 10. generacion mas antiguo. ha intentado construir un mundo diferente del de elios, y 10s ha asignado a una empresa con Ia cual no desean identificarse. Como ha selialado Erikson (1962), 10s jovenes son antihistoricos, y toda esto. dedicacion constituye un vinculo con el pasado historico: 10. creaci6n de un mundo cuyos valores y o.ctividades no son considero.dos por los j6venes modernos como suyos y que para ellos carecen de significado. Estar implicado significa participar en algo que 10.genero.ci6n anterior ha mantenido y creado. Esto se convierte en un punta central de disensi6n cuando 10s jovenes piensan que 10.generacion antigua ha hecho mal el trabajo y ha violado 10. fidelidad que es tan importante para lajuventud. Por supuesto, como "indica Eisenstadt (1962), durante 10.epoca de guerra se hace hincapie en 1ajuventud, y por 10 menos se aceleran algunos aspectos de 10. madurez. Durante 10. Segundo. Guerra Mundia1, y en grade menor durante 1as guerras de Corea y Vietnam, se invirtio e1 proceso de 10. dependencia econ6mica pro10ngada y del estatus adulto retrasado. A comienzos de 10.decada de 1940, en 10.de 1950 yo. mitad de 10.de 1960, muchos ado1escentes que seaproximaban a 10s 20 alios de edad, se encontraron en una posici6n de responsabilidad y autoridad que en circunstancias norm ales de su vida civil no se hubiera presentado hasta 10.madurez. E1 caso de John Ames podria tomarse como un ejemplo. John entra alas Fuerzas Armadas, recibio una cOllision, y fue asignado a pilato de bombardero en Vietnam. Se cas6 antes de dejar Estados Unidos y tuvo un nino. John, un rnuchacho que aLln no habia cumplido 20 ai10s, recibia entrenamiento para ejecutar con eficiencia un tTabajo tecnicamente dificil y peligroso. Al estar a cargo de un avi6n que valia millones de d61ares y ademas de las vidas de su tripulacion, se Ie otorgo responsabilidad y estatus que 10 convirtieron

en un mierribroconfjable de 12 comunidad adulta. Si John hu biera nacido 10 alios antes, ala misma edad se hubiera encontrado en 10. casa de sus padres, su principal responsabilidad hubiese side uti trabajo parcial despues del co1egio, y su esperanza centralIa de conducir e1 autom6vil familiar de vez en cuando, sin demasiados sermones por ser muy joven para conducir10. Podria haber salido a1gm1as ocasiones por 10.noche con 10.recomendaci6n paterna de regresar temprano. En 10s ultimos 25 a 30 afios, Estados Unidos se ho. enfrascado en tres conflictos que han consumido a 10. juventud (la. Segundo. Guerra Mundial, Corea y Vietnam), sin m(incionar 10.siempre presente guerra frio. y diversos incidentes. Tal vez no es extrafio que a veces 10s jovenes,se sientan utilizados.

DIFERENCIAS Y SIMILITUDES LAS GENERACIONES

ENTRE

Caracteristicamente hay muchas" diferencias de opinion y puntos de vista entre la generacion adolescente y 1a adulta. Muchas de esas diferencias originan algunos conflictos serios, aunque muchas de elias pueden causar ma10s entendidos e irritaciones menores. Sin embargo, en algunos casos las diferencias se convierten en un gran pro b1ema y originan una gran separacion generacional. El que una diferencia se convierta en un gran pro b1ema depende de 10s individuos irnplicados y de la historia de sus relaciones. Es impro bable que la mayoria de las difercncias aisladas de opinion 0 actitud conduzcan a una disension muy grande 0 pro10ngado., pero es verdad que e1 efecto de las diferencias menores puede ser acumu1ativo y dar 1ugar a grandes conflictos. Fengler y Wood (1972) investigaron 1as diferencias de valor entre tres generaciones y examinaron las variaciones por sexo, educacion, religion y residencia urbana 0 rural. En cada una de 73 familias de tres generaciones se entrevisto a un estudio.nte universitario, a sus padres, y a uno de sus abuelos. A los interrogantes se 1es pedia que estipu1aran sus reacciones a una serie de 50 declaraciones que cubrian 8 grandes tern as contemporaneos. Feng1er y Wood inforrnaron de gran des diferencias entre 1as generaciones del estudiante y sus padres, y entre las generaciones de 10s padres y 10s abue10s, en seis de 10s ocho temas. Los investigadores sacaron 10.conclusion de que 10. edad contribuye fuertemente a la explicaci6n de 1as diferencias genera cion ales en valores, incluso cuando se aplican con troles so bre variables no referidas a 10. dad. e Lerner, Pendorf y Emery (1971) administraron un cuestionario de 29 reactivos a adalescen tes (edad media de 16.1), y a adultos (edad media de 44.1), que conterda reactivos sabre teluas contenlponineos eorno el usa de las drogas, 1'1autoridad y el pader policiaco y rnllitar, l~ condLicta sexual, y la religion. En e189 .5% de los reactivos se obtuvieron diferencias significativas de actitud entre las generaciones. Los investigadores hipotetizan, como resultado de su estudio, un vado generacional en las actitudes politico-sociales. Munns

(1972) estudi6 las relaciones de los valores adolescenres co~ los de los padres y los del lP-upo de coetaneos como los percibian los mismos adolescentes. Finalmente concluyo que los adolescentes se consideran a si mismos como un tanto parecidos a sus padres en los valores te6ricos, sociales, politicos y religiosos, pero en general mas cercanos a su grupo de coetaneos que a cualquiera de los padres. Payne, Summers y Stewart (1973) tam bien investigaron el alcance y la originalidad de las diferencias generacionales de valores a traves de tres generaciones que constaban de estudiantes universitarios no graduados, de sus padres, y sus ahuelos. Administraron un cuestionario de 85 reactivos que indicaba "que tan mal" se sentirian los interrogados si se dedicaran a cada una de las conductas descritas en el cuestinario.3 Las respuestas del cuestionario se sometieron al analisis factorial, y los resultados se evaluaron bajo los tres encabezados de factor que aparecen a continuaci6n: Factor I. Moralidad convencional (como 10. ectura de l literatura pornografica 0 la carencia de patriotismo). Factor II. Fracaso personal (como hacer trampas en un examen y ser descu bierto, 0 hacer promesas a otras personas y no cumplirlas). Factor III. Situaci6n embarazosa (como tener invitados inesperados cuando la casa esta en desorden, o fracasar en algo en 10 que se 110. puesto m ucho empeno). En 10 que se refiere a la moralidad convencional, cada una de las generaciones diferia significativamente (p 0.01) de las demas. Los estudiantes indicaban un nivel inferior de afecto negativo que los padres, quienes a su vez senalaban que sentirian menos afecto negativo que los abuelos. Sin embargo, la diferencia entre los padres y los abuelos era menor que entre los padres y los estudiantes. Obviamente, la mayor diferencia se encontraba entre los estudiantes y los abuelos. En 10 que toca al fracaso personal, los estudian tes y sus abuelos no diferian en 10 absoluto, y aunque los padres eran mas negativos que los estudiantes 0 los abuelos, las diferencias no eran estadisticamente significantes. Tal vez los padres esten mas implicados en la lucha econ6mica de ganar el sustento donde el fracaso tiene repercusiones serias. Los padres y los abuelos no diferian mucho en el area de situaci6n embarazosa pero los estudiantes diferian grandemente de am bos en el numero mas pequeno de situaciones que les parecerian em barazosas. La figura 21.1 describe las puntuaciones del factor medio trazadas a traves de generaciones. Asi, los estudiantes en general eran menos severos en juicios de situaciones que implicaban moralidad convencional y embarazo pero emergia un ordenamiento distinto para el fracaso personal. Lerner et 01.

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(1972) les administro a estudiantes de segunda ensenanza y a sus padres un cuestionario relativo a temas contemporaneos, como el uso de las drogas, la conducta sexual, la religion, y los derechos civiles. El investigador y sus colaboradores descubrieron que los grupos de adolescentes y de adultos diferian tan s610 en el 50% de los reactivos del cuestionario. Ademas las diferencias en actitud reflejaban mas una diferencia en intensidad que en la direcci6n de las actitudes. Boshier y Taylor (1972), y Friedman, Gold y Christie (1972) informan de estudios en los que se indica que los hijos y las hijas son mas liberales que sus padres, aunque Boshier y Taylor senalan que los padres son en realidad mas liberales que 10 que piensan sus descendientes. LoSciuto y Karlin (1972) obtienen resultados mas armoniosos que discordantes entre los alumnos de segunda ensenanza y sus padres, y 0 bservan que habia desacuerdo, en los tern as acerca de las relaciones comunes entre padres e hijos exentas de cualquier prejuicio filos6fico particular. Pero descubrieron que los adolescentes que disentian mas de sus padres, pasaban el menor tiempo po sible con estos y tendian a rechazar fuentes de valores adultos como la religion. Lerner, Pendorf y Emery (1971) encuentran un rechazo similar de los valores, y 0 bservan que los varones tienden a ser mas disidentes que las muchachas, y que los j6venes en los grados superiores eran mas disidentes que los de los grados inferiores. Yankelouich (1969) informa de gran des diferencias a traves de las generaciones en los valores tradicio.llales asi como en las creencias ideo16gicas y politicas. Sin embargo,la diferencia era mayor entre los j6venes radicales y sus padres, y men or entre los j6venes conservadores y sus padres. De acuerdo con este resultado, Brunswick (1970) observa que los j6venes que tienen una meta definitiva de carrera y los medios para incrementarla, estan mas cercanos a sus padres en sus valores y actitudes fundamentales. Segun Yankelouich (1969), la mayoria de adolescentes y de sus padres estan de acuerdo en que: a) la competencia promueve la excelencia, b) la sociedad se beneficia de la autoridad, y c) el compromiso conduce al progreso. Pero en el mecanismo de la vida cotidiana, como en el caso del vestido y el arreglo personal, hay desacuerdos basicos, como sucede tam bien con ciertos asuntos de elecci6n de valor personal, como la religi6n y el uso de las drogas. Esto ultimo se vuelve particularmente cierto cuando los adolescentes estan fuera del hogar en la universidad. En general, Yankelouich informa que los j6venes son mas conscientes de las diferencias de valores que sus padres, pero ambos (casi el 70%) piensan que aunque sf existe una brecha generacional, a esta se Ie ha exagerado.

consistfa en una breve descripci()11 de un tipo de conducta como "mentir sobre eJ propio posada a fin de obtener un empleo". Los interrogados indica ban en una escaJa de 7 puntas, que iba desde nada malo a extremadamente malo, que tan mal se sentirian si se dedicaran al tipo de conducta descrita.
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Cad a rcactivo

LA EXISTENCIA GENERACIONAL

DE UNA BRECHA

i,Puede afirmarse con base en la evidencia asequible que en realidad existe una brecha generacional seria

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Adaptada de S. Payne, D. A. Summers y T. R. Stewart, "Value differences three generations", Sociomerrr 36 (1973): pug. 26, fig. \. Reproducida con so de ia American Sociological Association y de los autores.

en las percepciones de los adolescentes y los adultos de la actualidad? Y si se percibe la existencia de una brecha generacional, "que tan objetiva es la percepci6n? En un intento por contestar estas dos preguntas, Ahammer y Baltus (1972), interrogaron a grupos de adolescentes (de 15 a 18 anos de edad), de adultos (de 34 a 40), y a personas de mayor edad (de 64 a 74 anos), sobre reactivos conductuales que les permitian expresar reacciones de deseabilidad cuando estaban implicados personalmente, e indicar tam bien como creian que reaccionarian los otros dos grupos crono16gicos a los reactivos clasificados como deseable 0 indeseable. Los investigadores no informan de la existencia de diferencias en las dimensiones de educaci6n y autonomia, pew tanto los adultos como los adolescentes percibian que las personas de mayor edad creian que la educaci6n era mas deseable y la autonomia menos deseable. Los adultos pensaban que los adolescentes Ie conferian un valor mas elevado a la autonomia de 10 que los j6venes 10 hacian en realidad. Los in vestigadores sugerian que algunas percepciones de la brecha generacional son mas subjetivas que objetivas, es decir, las percepciones se basan en premisas erroneas acerca de 10 que piensa otra generaci6n sobre ciertos tipos de conducta. Sin em bargo, el hecho de una brecha generacional entre la juventud y los miembros de la sociedad tiene gran aceptaci6n en los medios populares de comunica-

ci6n, entre el hombre de la calle, y entre numerosos autores profesionales y cientificos sociales. Se ha argumen tado que estas diferencias son tan gran des que pueden ser la causa, al menos en parte, de fenomenos tan diversos como el abuso de las drogas, la inquietud universitaria, y los movimientos en pro de los derechos civiles. Lorenz (1970), llega incluso a adoptar la posici6n de que la rebeli6n juvenil es la agitaci6n de una guerra tribal en contra de la generacion paterna, con 10 cual pone en peligro a la cultura existente al exigir un rompimiento completo en sus tradi .... ciones. Hurlock (1966), considera ala juventud actual como irresponsable, hedonista, inmoral, indisciplinada, carente de valores, y sin propositos. En con traste con las posiciones de Lorenz y Hurlock, Venables (1968) considera que la generaci6n anterior constituye un tipo solemne de elite intelectual 0 academica que desvalora a los menos capaces y no permite el regocijo y el dislate. Venables ha considerado que los "planes me t6dicos" de este elite producen inevitablemente a los j6venes rebeides "que esta merece". Kunen (1968) considera al sistema como "un villano", que ya sea por mala in tenei6n 0 de bido a la ignorancia, la inercia, incompelencia 0 insensibilidad, no se reconoce ni se hace ningun esfuerzo para satisfacer las exigencias iegitimas de la juventud. En la actualidad se ha convertido en una moda adoptar la ret6rica de la brecha generacional, y supo-

y sabre que base? "Los ado1escentes rechazan tan solo a sus padres y tal vez a sus maestros, 0 la brecha es mas profunda? "Los jovenes rechazan la sociedad adulta en general con su conjunto de instituciones sociales, ideologicas y valores culturales? Como 1a brecha, en cuanto a que existe, es de natura1eza sociocultural, hemos de hipotetizar que ineluye mas que padres y maestros, aunque el rechazo raras veces se extendera a todos los aspectos de la cultura adulta, Y pro ba blemente sera intermitente. De bed recordarse que Ios adolescentes buscan definirse a sf mismos, y que comprueban la realidad con premisas que muy bien pueden diferir de un dia a1 siguiente. Lo que un adolescente acepte el 1unes, el viernes 10 pondd en duda con mas frecuencia de 10 que 10 haria un adulto con su concepto de si mismo mas estabilizado. En este sentido, si se presupone una brecha generacional, el adolescente es mas permeable que el adulto, y si este ultimo maneja bien 1a situacion, puede afectar cambios en la posicion del adolescente. Pero aqui se No siempre es claro que Las creencias 0 aptitudes que necesita de un adulto estabilizado y con una definicion se han evaLuado constituyan terreno de conflicto serio, . de si mismo. Si el adulto no ha alcanzado esa estabilini tampoco es evidente en Los estudios que no abarcan zacion de si mismo, podd convertirse en el elemento padres y descendencia, que Los resultados se atribuyan permeable a quien el adolescente carn biara. La incertitan solo alas diferencias generacionales. dumbre y los ataques actuales a la validez de los valores antiguos, han producido muchos adultos inseguros Graff (1970) argumenta que aunque la rebelion y confusos carentes de estabilizacion de si mismos y a adolescente se discute y se anuncia abiertamente, en los cuales, como resultado, se 1es conduce con facilidad. la realidad la mayoria de los adolescentes terminan por parecerse mucho a sus padres en sus puntos de vista. Los que disienten por completo de sus padres son muy pocos. Graff piensa que los adolescentes diferentes y rebeldes, a menudo se entregan a una conducta rebelde para ser parte de la muchedumbre y Una generacion consiste en un conjunto de indivicon el proposito de divertirse. duos que nacieron y crecieron juntos en el mismo Varios autores argumentan que aunque exista en tiempo historico. Han side sometidos a los mismos verdad una brecha generacional, esta tiene poco alcan- procesos de socializacion, y se caracterizan por una ceo Esto"s autores no creen que 10s jovenes de hoy, Y tendencia a hacer eva1uaciones e interpretaciones sus mayores, esten en conflicto acerca de los va10res basadas, al menos en parte, en 1as experiencias que y estandares de conducta. Reconocen que existen han tenido mientras crecian. Las generaciones se diferencias, pero piensan que estas se refieren a asun- superponen, pero 10s individuos sue1en encontrar tos pequeiios como la preferencia por la musica, 1a algun medio centrado en un suceso para definir su ropa y 10s alimentos. Como 0 bserva Weiner (1971), estatus generacional. La mayoria de los ado1escentes los jovenes adoptan en realidad una variedad de valores definirian una generacion en termi110s de edad cronooriginalmente adolescentes, pero 1a nocion de una logica. El conflicto existe entre las generaciones, pero brecha generacional a menu do se ha generalizado en no todos ni la mayoria de los puntos de contacto son exceso como una cultura juvenil caracterizada por la generadores de conflicto. difusion del desafecto, la rebelion, la inmoralidad y el Ellogro de la tarea del desarrollo ofrece una fuente 4S0 de drogas. La opinion de Weiner, com partida por potencial de conflicto intergeneracional. Otras fuentes el autor de esta obra, consiste en que la culturajuvenil de conflicto incluyen las percepciones relativas y a de hecho es, en gran parte, un fenomeno superficial y menudo incorrectas que las diferentes generaciones que la mayoria de los jovenes son psicologicamente tienen unas de las otTas, la faHa de comunicaci6n esta bles, se illteresan por me tas significativas, y cons- apropiada, la division de la labor y el papel relativo, tituyen una parte llltegral de sus familias y comunidalas relacioncs familiares y la bllsqueda de independendes. Si existen jovenes desafectos, pero el adolescente cia de la generaci6n mas joven. Otras causas abarcan muy enajenado, promiscuo y habituadc alas drogases la carencia de un terreno comun entre los adolescentes ia excepci6n lnas que la regla y, cuando se le encueny los adultos y el desco deljoven de diferenciarse del adulto. Por el hecho de coexistir como 10 hacen, las tre, debed. reconocerse1e como un individuo desequilibrado psico1ogicamente, que necesita atenci6n elinica. diferencias entre las generaciones tiendcn a ser exacerAl considerar la brecha generacional y el conflicto badas, y aunque sean pequenas, son mas fuertes que intergeneracional, deberan formularse dos preguntas: la logica. La friccion entre los jovenes y los mayores a) "Quien esta en confLicto?, y b) "quien rechaza que ocurre algunas veces cuando el joven decide que la

ner diferencias de actitud y puntos de vista en todos los tipos de problemas que abarquen a la relaci6n de los adolescentes con sus padres asi como con otros adultos. Esa ret6rica les permite a los j6venes y a los adultos explicar toda suerte de diferencias percibidas; como seiiala Petroni (1972); "se presume automaticamente que las personas mayores y menores de 30 aiios ocupan posiciones polares". Bengtson (1971), o bserva: "la brecha generacional constituye uno de los ejemplos mas elaros de las percepciones intergrupo definidas por la edad", pero cuando se trata de las percepciones individuales, seiiala que la brecha generacional se percibe como mayor para "la gente en general" que para "las personas en mi familia". Sin embargo, para algunos, la retorica de la brecha generacional no es convincente y, de hecho, se carece de 1a evidencia empirica definitiva. Payne, Summers y Stewart (1973), observan que las diferencias generacionales son dificiles de interpretar.

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Actitudesy
relaciones familiares
puntuaciones' en autonomia y relaciones, tenian padres que no confiaban en la habilidad de sus ninos para lograr autonomia. Como observa Debesse (1967), cuando un niiio llega a la adolescencia, el hogar ya no es la unica influencia como suced ia en la infancia, pero todavia es el "apoyo indispensable" para su desarrollo emodonal. Mientras este en contacto con su familia, el adolescente esti muy influenciado por esta, y se convicrte en un importante factor determinante en su "espacio psicol6gico personal". Musgrove (1967) senala el papel continuo de los padres como "personas de referenda" incluso en la ultima etapa de la adolescencia. Los contactos escolares y comunitarios son tan solo prolongaciones de la situacion hogarena, que el adolescente siempre tiene frente a e!. En todo caso, el lugar representa el repositorio ultimo y definitivo de la autoridad adult a en 10 que concierne al joven. La importancia del hogar como factor principal en el desarrollo de un individuo ha side reconocida desde hace mucho tiempo por los psicologos, trabajadores sociales, sociologos, y otras personas que tratan con jovenes y con sus padres. Entre las principales funciones de la familia, una de las menos apreciadas es su funcion como agencia educativa para la cultura en la que existe. Los padres no solo tienen la oportunidad, sino tambien el deber de ofrecerles a sus hijos el aprendizaje y las experiencias que les permitan adaptarse al media. Como ha dicho Fromm (1944): A fin de que cualquier sociedad pueda fWlcionar bien, sus miembros deben adquirir el tipe de cardcter que les haga {{uerer actU(iY en fa [oona debida corno niieinbros de la sIJciedad 0 de una clase eS/iecial dentro de esta. Deben eleeidir que objetividad es neeesaria para lograr eso. La fuerza ex terna se reemplaza par la compulsion interna, y par el tipo particular de energ{a humana que es canalizada dentlo de los rasgos de caracter.

El punto principal del papel que se le exige al adolescente se encuentra en su hogar y en su famIlia. La familia, como seiiala Moulton et al. (1966), le propordona al nino un sistema socializante en el que se enfrenta a un moldeamiento de con?uctas discinlinarias y afectivas. No puede haber I1lnguna dUda', segun 10 han demostrado numerosos estudios, de que las experiencias que tiene un nifio en sus relaciones familiares son de gran importancia durante el desarrollo de su personalidad. Mandelbaum (1969) dice que la familia proporciona una estructura dentro de la cual el nino puede encontrar ralces, continuidad, y un sentido de pertenencia. Mandelbaum considera que la adolescencia es una recapitulacion de las actitudes de los padres hacia la infancia. Si el nifio fue capaz de aprender a tener confianza, armonia, y un sentido de identidad, ~a~e esperar que la transicion a la edad adulta sea faci!. Pero si los padres se han resistido a la busqueda de autonomia del nino, puede esperarse que el adolescente recurra a metodos rebeldes cuando emprenda la transicion a la edad adulta. McPherson (1970), en un estudio sabre las relaciones entre los adolescentes desequilibrados y sus familias, observo que hay relaciones consistentes entre diferentes normas de conducta familiar y el estilo rnanifiesto de expresion de problemas que muestran los hijos e hijas adolescentes. Lurie (1970) tam bien informa que el desequilibrio emacional de 10s ninos se relaciona CO:11a composici6n y el fllrlcionamiento familiar. En un estudio de Murphy (1963) aparece otro ejemplo de la influencia hogarena sabre 1a vida pers~nal- subsecuente de Lm nino. Murphy i.l1forma que los estlldiantes llniversitarios can puntuaciones altas en autonomia y relaciones, parecian haber tenido padres autonomos, con esUindares de conducta de direcci6n interna. En contr8.ste, los sujetos con ba]as

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Pero en !a educacion de Ius adolescentes, i,cual es el pro blema de traducir "la fuerza externa" a "compulsi6n interna"? Al adolescente se Ie puede comparar, en parte, con un caballo ind6mito que comienza a sentir la aplicaci6n de las espuelas 0 dellatigo. Tiende a resistirse y a defenderse, pero gradualmente se conforma y es aceptado como un miembro util de la sociedad, 0 busca la conformidad dentro de un grupo disidente (como la pandilla juvenil), donde su nueva conformidad constituye un desafio ala conformidad que rechaza. A veces su conformidad aprobada socialmente, que Ie puede representar un tipo de autoabnegaci6n si no la acepta en 10 intimo, loayuda a desenvolverse durante muchos anos. Pero a la larga puede causarie un desajuste creciente. Asi 10 deseen 0 no, los ninos tienden a irnitar a sus padres y a integrar dentro de su propia estructura de la personalidad y sus mecanismos de defensa y formas de enfrentarse con el mundo, las conductas y actitudes que han contemplado con sus padres. Miller y Swanson (1960) observan que 19.negaci6n se relaciona con una disciplina paterna severa, una escasez de recompensas, y exigencias paternas inexplicadas y mal entendidas. Byrum y far~.hs.rn (1963) informan que 10s varones que exhiben bajas reacciones defensivas suelen tener madres que S011 aprobadoras, alentadoras, y muy afectuosas, mientras que ios varones muy defensivos tienen madres que no iogran responder alas necesidades de sus hijos y que bri.ndan menos apoyo y aceptacion. En un est!.~dio de sujetos sacados del estudio de Asesoramiento Czllfornia, Weinsto;.:k (l967) estipula: "Los mecanismos primitivos como la negaci6n, la represi6n, la regresi6n y la duda, estan estrechamente relacionados can la conducta similar en los padres". Sin embargo, Weinstock observa que, en contraste con los ninos mas pequenos, los adoiescentes que estan "expuestos a muchos conflictos familiares durante la adolescencia, obtienen mas capacidad para tratar con los conflictos externos y con sus propios impulsos" en la edad adulta. Por supuesto, esto es un asunto de grado. Aunque el conflicto razonable puede servir como entrenamiento en Ia realidad y la experiencia, si se lleva a gran des extremos puede producir resultados desfavorables, particularmente en los adolescentes con estabilidad emocional" baja. Los padres no necesitan presentarles a sus hijos un cuadro continuo de dulzura y aspectos artificiaIes, pero tampoco deberan presentarles un cuadro excesivo de disensi6n. Hay 2 importantes factores de la vida familiar y social en el hogar que afectan el desarrollo de la personalidad de los nmos: las normas hogareiias de discordia y afecto, y la camaraderia de aceptaci6n. Los ninos que provienen de hogares caracterizados par patrones oucnos, en contraste con los malos de vida familiar, cstan mejor ajustados y tienen una vida hogareiia mas recompensante. El hogar tiene gran inlporta:1cia en eI desarrollo de J.apersonalidad d~ ios ninos. Representa la fuente infantil de refugio y de apoyo; la agencia que define al nino como individuo y que tiene la mejor disposici6n para facilitar su desarrollo hacia una completa madurez.

Por 10 tan to, puede considerarse lj,ue el hogar desempena 2 papeles: el de una agencia que define el estatus, y el de una ageneia que define la experiencia. En el primer 'caso, el hogar identifica el estatus del nmo en la soeiedad y el papel que de be desempenar para mantener ese estatus 0 tal vez para evitarlo, ya que es la familia la que se 10 impone. La familia podria educar en las costumbres e ideales de la sociedad y de su propio lugar en esta ya sea hablando acerca de los ideales, mostrando las posiciones familiares que representen al tipo de familia,relatando anecdotas familiares, 0 satisfaciendo y reforzando relaciones con los parientes. En todo esto se incluye al nino, y despues al adolescente, como miembro de una unidad familiar continua. Su pertenencia familiar Ie proporciona un motivo de orgullo personal en una empresa en marcha de la cual forma parte. Esto conduce al nino a un sentirniento de pertenencia, aceptaci6n y seguridad. Tiende a percibir su familia como una unidad valiosa y coherente. No hace mucho tiempo estaba de moda despreciar ideales, descartar tradiciones y recalcar las "realidades" de la existencia. Hay mucha duda so bre que tan "reales" eran esas "realidades", pero puede haber poca duda en cuanto a que los enfoques novedosos privaron alas fuerzas educativas de la sociedad de algunos de los instrumentos mas potentes de motivaci6n para transfonnar Ia compulsi6n externa en interna. Al inculcarle al nifi.o una cierta idea de los principios de la conducta "correcta", una dificultad a la que se enfrenta la familia raJica en que la conducta correcta en una situaci6n 0 periodo de la vida puede no ser correcta en otra. Los ninos tienen dificultades para reconocer y aceptar eso. Riesman (J 95 5) 0 bserva: "en cada sociedad ... se fomenta en el nii'i.o un modo de asegurar la conformidad, y entonees es alentada 0 frustrada en la experiencia adult a posterior"; 0, cabria agregar, en una fase posterior de la infancia. Tambien esta el pro blema de Ias agencias conflictivas que construyen a veces tipos mutuamente excluyentes de conformidad. i,No es parte del problema de educar a los ninos ayudarlos a adquirir la habilidad para reconocer y enfrentarse alas acciones nocivas que intentan establecer reacciones conflictivas? A veces el pro blema implica fomentar el reconocirniento de que Ia aeci6n es temporalmente "ilicita" 0 incluso que no sea ilicita de ninguna forma, sino tan s610 inapropiada en el momenta actual. El buen ajuste marital en el hogar fomenta la aceptaci6n paterna de los ninos, mientras que el mal ajuste eonyugal de los padres provoea sentimientos de inseguridad en los niiios y les niega a estos el am biente hogareno psico16gicamente firmc que necesitan para su optimo ajuste social y emocional, tanto en el presente como en el futuro. El adolescente queencuentra discordia paterna dentro del hogar tiende, debido a su reaccion conductuaJ 3. la situacion, a hacer las eosas mas dif icilcs en el hogar para sus padres y para el mismo, y tam bien suele llevar las tensiones al exterior. Ackerman (1962) 0 bserva que el adolescente reprcsenta irracionalmente "entre sus relaciones extrafami-

liares los conflictos y ansiedades de su familia, en particular los desequilibrios existentes en las relaciones de su padre y madre". En los aspectos de la vida de un adolescente, caracterizados por el conflicto con la autoridad adulta, el hogar y la escuela se convierten en agentes restrictivos o policiacos, a pesar de sus intenciones en sentido contrario. Pem esto no quiere decir que el hogar 0 la escuela deban abstenerse de cualquier tipo de actividad restrictiva. Despues de todo, el adolescente necesita orientacion y ayuda, y la escuela y el hogar no solo desempefian una funcion de orientacion sino que tambien protegen. El meollo del asunto aqui es la manera y el metodo, y tam bien la razon, que un hogar determinado utiliza y acepta para proteger y guiar. Un buen hogar y una buena escuela reconocen la necesidad del adolescente por obtener su independencia, asi como sus esfuerzos por buscar la emancipaci6n, por 10 que 10 ayudan y alientan cuando es posible. Le brindan oportunidades y medios para avanzar hacia un estatus mas independiente y 10 alien tan a recibir responsabilidades, tomar decisiones, planear su futuro, y, en resumen, aceptar el estatus adulto tan pronto como pueda. Esta arrogacion del estatus adulto no ocurre repentinamente; es el producto de afios de ampliaci6n gradual de la independencia y la confianza en si mismo. La familia que planea brindarle a su miembro adolescente el maximo de autonomia e independencia en cuanto es capaz de aceptarlas, actua de la mejor manera para asegurar la madurez de concepto y suavizar las "dificultades" del periodo de la adolescencia. Aun cuando un adolescente en su busqueda de independencia adopte la apariencia de un adulto, conviene recordar que todavia es un niiio, aunque a menudo, sera un gran insulto declrselo. Como nino, es importante que para lograr un desarrollo apropiado, tenga un sentido de seguridad, de pertenencia, y de ser querido. Su hogar y sus padres estan alii si necesita ayuda; estan detras de el y Ie ofrecen apoyo, seguridad y proteccion cuando asi 10 requiera. Esa es la importante fun cion psicologica del hogar. Pero al brindar ese apoyo, los padres deberan tener cuidado de ofrecerlo con sutileza y oportunidad. Con frecuencia el papel del padre es de espera. El adolescente debed sentirse libre para explorar el mundo adulto, tener la seguridad de que en caso de necesidad tiene alguien a quien recurrir. Asi, el hogar de un adolescente Ie proporciona una clave para comprender la etapa de su desarrollo hacia la edad adulta, y, de hecho, para entender cabalmente al adolescente mismo. Pem la naturaleza de un hogar esta en funcion directa de las actividades y actitudes de los padres y otros que habitai1 en e1. Por 10 tanto, la persona que trabaje con jovenes y que desee entender la psicologia de un adolescente debeni estar consciente de la psicologia de 10s ad 1I1tos que viven con el, incluidos su padre y su madre, y cualquier otro adulto que habite en la misma casa, desde hermanos, parientes y sirvientes, hasta inquilinos y huespedes. Como sefiala Hader (1965), el abuelo que vive con la familia puede desempenar una funcion reguladora en virtud de su presencia,

interes, Y su posicion potencialmente' real de objetividad y experiencia. Por supuesto, no todos los abuelos son capaces de una participacion tan profunda, y su presencia y actitud pue'den tener una influencia perniciosa en las relaciones familiares. Quizas la dominacion paterna sea 'el punto dominante del curso normal mediante el cual el adolescente se emancipa del control paterno y adquiere, a la larga, 0 razonablemente antes, la habilidad para ocupar su papel como individuo maduro en el mundo economico y sociaL Las razones de la actitud dominante de los padres son numerosas, pero con frecuencia el resultado final es el mismo. Tipicamente, .el adolescente tiende a resentir la d'ominacion, y su combate en contra de esta se convierte a menudo, en una lucha por el predominio entre el y sus padres. Muchos factores intervienen en estalucha, entre ellos se c.uentan el aislamiento del joven de las influencias externas, el grado de independencia a que ha estado acostumbrado en el pasado, la consistencia de la dominaci6n, y si la actitud de dominaci6n viene 0 no de uno 0 ambos padres. Tal vez las consideraciones mas importantes se refieran a si el adolescente siente que la dominacion es razonable y si acepta 0 rechaza los motivos de sus padres. Cuando la dominacion paterna es estricta, fuera de 10 camtin, 0 irregular, es probable que el adolescente muestre reacciones graves. Este suele ser el caso en particular cuando la actitud de los padres es demasiado protectora 0 de excesivo rechazo.

Son aspectos comunes y naturales del periodo de la adolescencia un deseo y a menudo una busqueda activa de independencia y emancipacion. Meissner (1965) observa cambios significantes entre los primeros y los tiltimos afios del bachillerato. Por 10 general esos cambios se dirigen hacia la desavenencia con los padres y a la mayor rebeldia. Se dice que el adolescente desea emanciparse de los con troles adultos con el proposito de ocupar 10 que considera su lugar carrecto y apropiado en el mundo. AI proceso de vol verse independiente de los controles de los padres y otros adultos en favor de una autodependencia y automanutenci6n, se Ie conoce como independencia psicologica y se Ie puede considerar como un atributo y tambien como un problema. Sirl duda, 10s padres incu1can a sus hijos las necesidades de dependencia que durante un lapso pueden volverse tan exigentes que el nifio, incluso cuando liega a la edad ad 1I1ta, muestra una dependencia tan excesiva que interfiere con su efectividad como persona. Por otra parte, un padre puede incu1carles a sus hijos sentimientos de independencia que 10s conviertan en personas efectivas, responsables y autosuficientes, Pero la conducta paterna tambien puede formular impulsos de indepenClencia exagerados que

~Qnstituya.n en realidad un rechazo de los nii'\0S hacia sus padres Y Ulla revuelta en contra de eUes hasta el grado de propiciar inadaptacion e incluso delincuencia. Al igual que en otros muchos aspectos de la vida, la moderacion parece ser la situacion optima. La conducta paterna habra de inculcar la autosuficiencia independiente y la confianza en si mismo que no contrarresten simultaneamente la razonable dependencia de los padres en determinadas areas y la aceptacion de relacion'es saludables entre padres e hijos. Los padres deben tomar algunas decisiones dificiles sobre la forma como manejaran .el deseo de emancipaci6n del adolescentc. Duvall (1965) indica que los padres se enfrentan a peligros reales al escoger cualquier alternativa, al menos en las 6 areas siguientes que no pueden evitarse con 10s adolescentes modemos: a) control 0 libertad familiar firme para el adolescente, b) responsabilidad conferida a los adoIescentes 0 a los adultos, c) hincapie relativo en las actividades sociales y logros academicos, d) movilidad o estabilidad para la familia y el adolescente, e) comurJcacion libre 0 respeto, y f) dedicacion a los valores que abarcan mas alla del presente y a causas mas importantes que la confusion de identidad 0 de si mismo. Para tomar sus decisiones, los padres deben comprender que ellos y sus familias eruten en un mundo en transformacion y que debido a esto han de ajustar apropiadamente sus valores y costumbres para satisfacer las demandas del cambio de los tiempos. Wilson (1963) ha senalado la presencia de factores sociologicos generales, como la movilidad social, la elevacion de los estandares materiales, y la creciente habilidad en la manipulacion a gran escala, que empujan a la gente a enfocar de nuevo sus vidas. Los padres deben comprender que 10 que una vez se consideraba verdadero y apropiado puede que ya no sea asi. EI adolescente es un producto de su epoca y como tal, el enfoque familiar puede facilitar 0 desequilibrar su ajuste. Tambien existen los problemas de los diferentes sexos. En un estudio de 4 000 adolescentes que tenian de lOa 19 anos de edad, Adams (1964) informo que las muchachas, tal vez por estar mas centradas en el hogar y por recibir la proteccion que se les brinda caracteristicamente, expresaban mas problemas centrados en el hogar que los muchachos. Los problemas de estos uitimos tendian a acumularse en torno de la escuela y de asuntos financieros principalmente. Por otra parte, el lagro de la emancipacion constituye un problema cuya importancia va mas alla de la adolescencia. Sus efectos perduran toda la vida adulta de una persona. EI destete psicologico no ocurre por necesidad. Es probable que un adolescente desee ser independiente y que se esfuerce por clcanzar ese objetivo sin lograrlo. Cuando la indepe11dencia se niega y se retrasa demasiado, tal vez el adolescente termine por aceptar su estatus inmaduro, y, a 1a larga, Uegue incluSQ a preferirlo. En tales casas, no es extrano que un individuo rechace vigorosamente la independencia y, cuando algo les suceda a sus padres,

descubra que ha aceptado la dominaci6n paterna durante tanto tiempo, que se siente incapaz de ajustarse al mundo sin ella. Se cuentan numerosos casos en los que uno de los miembros de un matrimonio insiste en vivir con sus padres 0 en la misma calle, 0 al menos, en la misma ciudad que elios. Acaso esto de lugar a una relacion matrimonial desgraciada, ya que engendra una situacion en la cual un individuo, que presumiblemente vive como adulto maduro, no quiere o no puede renunciar al papel de dependencia infantil de los padres. Quizas ocurra una interferencia paterna en la vida del matrimonio, y nada se hace para amortiguar la dominacion ubicua de los padres. A algunos padres les result a muy difieil permitirles a sus ninos que sean, 0 que se consideren a si mismos, maduros e independientes. Se esfuerzan por continuar su relacion de dependencia paterna. Si despues de un largo tiempo los padres son cap aces de esquivar la resist encia de un adolescente y de crear en el habitos de protesta invariable a la dominacion paterna, el adolescente encontrani, en el transcurso de los aiios que se Ie dificulta cada vez mas aceptar la necesidad de enfrentarse a un mundo competitivo sin ayuda ni proteccion. Mas adelante, un individuo descubre que aunque es maduro en anos, no tiene la experiencia ni la habilid ad para entrar a tal competicion, y su estatus protegido se Ie haee todavia mas necesario. Si el adolescente combate la situacion, puede verse enfrentado a inestabilidades, inseguridades, conflictos entre jovenes y adultos, y problemas que son serios en proporcion con la gravedad de los bloqueos e ineonsistencias que existen en su ambiente. . McCord et at. (1962) estudio los antecedentes de la conducta dependiente en ios niiios e inform6 que la falta de union familiar y el rechazo paterno del nmo incrementaban la dependencia manifiesta de este. Mussen y Kagan (1958), en un estudio con estudiantes universitarios en el que se usaron tecnicas retrospectivas, observaron que una proporcion mayor de los individuos clasificados como conformist as extremos percibian que sus padres eran mas punitivos y rechazantes que los de aquelios que habian sido clasificados como independientes. Estos investigadores hipotetizaron que la conformidad es una variable de la personalidad inculcada en los ninos durante sus primeros anos de vida como resultado de las relaciones entre padre e hijo. Por supuesto, algunos niiios se resist en y, de hecho, se entregan a un tipo de accion defensiva de retaguardia. Bath y Lewis (1962) informaron, en un estudio de 103 mujeres universitarias, que los conflictos entre padres e hijos se incrementaban en la medida en que se volvian mas estrictas e inconsistentes las pnicticas paternas. Tarde 0 temprano el nino dependiente se topa con la frustracicn de sus necesidades de dependencia. Estos investigadores observaron que los muchachos dependientes eE su estudio estaban sLljetos a sentimientos de i_nferioridad, temores anormales, ansiedades sexuales, tendencias sadicas, y en la edad adulta eran mas propensos a experimentar desajustes psicoticos.

Las diferencias sexualcs desempefian un papeJ. importante en la conducta de dependencia. Kagan y Moss (1960) informan que la conducta de dependencia inculcada en las nifias (de 6 a 10 anos de edad) solfa perdurar en la edad adulta, pero que esta conducta, en el caso de los varones, era menos estable. Parece ser que la conducta de dependencia viola los estindares del papel sexual para los varones, y que los muchachos, a medida que crecen, reciben presiones para inhibir la expresion abierta de sus sentimientos de dependencia. Por otra parte, la sociedad no presiona tanto alas muchachr-.s para parecer independientes, aunque las tendencias actuales sobre el papel de la mujer en el mundo pueden recompensar su inhibicion de conducta de dependencia. Una dificultad con labusqueda de independencia, en 10 que toea al adolescente, radica en la inconsistencia del proceso global. Aunque el adolescente se siente persona mayor y quiere que se Ie trate asi, todavia tiene habitos infantiles. Por otro lado, sus padres pueden sentir que el muchacho estamadurando y que deberia actuar casi como los mayores; sin embargo, debido a la fuerza del habito no dejan de tratarlo como a un nino. Un adolescente desarrol1a a menudo toda una serie de quejas en contra de sus padres. Entonces, i.cual sera la mejor manera como los padres pueden promover la emancipacion del adolescente sin ir demasiado lejos muy pronto? Hay varias posibilidades. Al adolescente se Ie debe entender y aceptar como persona. Se Ie debe p~rmitir tanta mdependencia como pueda aceptar sin perjuicio, y en su hogar debe encontrar aceptaci6n y estabilidad emocional. Los padres seran efectivos para guiar y desarrol1ar el potencial de un adolescente como miembro participativo de la sociedad hasta el grade de que facilite la independencia, en una atmosfera de aceptacion y de estabilidad emocional. Un hogar caracterizado por enfermedades frecuentes, fatiga, impaciencia, conflictos, 0 nerviosismo, provoca tension y conduce a un mal ajuste emocional y a la conducta no cooperativa. Por otra parte, un hogar tranquilo y feliz tiende a producir un buen ajuste emocional y conducta cooperativa. Peck (1958), en un estudio con un grupo de adolescentes desde los lOa los 18 anos, se les sometio a prueba y se les entrevist6. Peck concluyo que la fuerza de ego ocurria en asociacion con una vida familiar estable y armoniosa, y que la fuerza del superego se relacionaba principalmente con la regularidad y consistencia de la vida familiar. Marzolf (1965) tam bien informo que la percepcion que tenian los estudiantes de autoseguridad en sus padres se relacionaba en especial con la puntuaciones obtenidas por los estudiantes en la escala de potencia del ego que se el1cuentra en el cuestionario de los dieciseis factores de la personalidad de Cattell. Mas para un padre no es suficiente conocer ei problema implicado; para cambiar las actitudes y las normas de la cOl1ducta debe reconocerlas cuando ocurran y entender que el cambio es dificil de efectuar. Aqui, el maestro y otras personas que trabajen can jovenes, se enfrentan a una tarea muy impor-

tante al colaborar con un padre paraconseguir el mejor ajuste de un nino. Para ser efectivos, los trabajadores profesionales deben reconocer los sintomas del desajuste y saber 10 suficiente sobre la psicologia de la conducta, para trabajar con los adolescentes y can sus padres; ya que el exito depende de la cooperacion de todas las personas interesadas. De nueva cuenta, es necesario hacerles una advertencia a los padres: los extremos pueden ser sumamente peligrosos. En esta exposicion se ha senalado la necesidad de promover la independencia, pero existe el peligro de que un nino pueda s"eremancipado demasiado temprano, 0 que la emancipacion se fomente de Una" forma muy vigorosa e inCluso estricta. La emancipa<;ion no puede lograrse. de la noche a la manana, y e.1padre inteligente la llevimia cabo como un proceso gTadual en el tiempo, conel iin de que el adolescente no pierda su sentido de seguridad ni tergiverse los motivos de sus padres. En esta exposicion se ha destacado el deseo fuerte y relativamente precoz que tiene el adolescente por emanciparse de los controles adultos. Ademas, los problemas de emancipacion son con frecuencia la base del conflicto manifiesto entre los padres y sus hijos e hijas adolescentes. Sin embargo, el deseo temprano de emancipacion es un fenomeno de la cultura estadounidense y puede no suceder con igual magnitud entre adolescentes de otras culturas occidentales. Por ejemplo, Boehm (1957), en un estudio comparativo del desarrollo mas temprano de la independencia social en los ninos estadounidenses comparados con los suizos, observa que la conciencia "del nino estadounidense se vuelve menos egocentrista y se internaliza antes que la del nino suizo. Las practicas estadounidenses de crianza, al sustituir la dependencia hacia los padres por la de los coetaneos y al promover la independencia de los ninos hast a el punta en que estos la consideran como un derecho otorgado a los iguales, contribuyen a promover mayores deseos de emancipacion que los ninos se sienten en libertad de expresar. Boehm, 1957 observo que "los padres estadounidenses de clase media intentan educar nmos que seran independientes de sus padres, que seran aceptados como miembros activos de su propio gropo de coetaneos". La investigadora tambien estipula 10 siguiente: EI europeo que viene a Estaaos Unidos se sorprende at encontrar un desarrollo social mas rapido en los ninos estadounidenses del que esta acostumbrado a ver en los ninos europeos. En pensamiento y acdon los ninos estadounidenses se vuelven independientes de sus mayores a una edad menor que los ninos europeos. No solo dependen menos de fa orientacion y el juicio adulto, sino que su conciencia tambien przrece madurar mas pronto" En EUlOpa se (~dUC;l alas ninos para que acepten las metas de un padre omnipotente. Se espera que un nmo se esfuerce hasta el limite, como ocurre en el sistema escolar frances 0 en la preparacion inicial para los examenes que se hace en L.glaterra, independien-

temente del efecto que pueda tener sobre sus relaciones con los coetaneos. i,Cwil enfoque es mejor psico16gicamente? Esta pregunta solo puede responderse en terminos de la cultura donde ocurre el suceso. Aparte de si la emancipacion temprana es buena 0 mala, tiene mas importancia psico16gica la relaci6n entre el padre y el hijo para facilitar el concepto cultural coexistente y la consistencia con la cual el progenitor fomenta esta relacion. Kinnane y Pable (1962) informan en un estudio de 121 muchachos de los grados undecimo y duodecimo, que los valores laborales de esos niiios guardabal"1 una rel&cion directa con los valores laborales de sus familias. Los investigadores pensaban que sus resultados se fortalecian por el hecho de que, con excepci6n de valores del tipo heudstico creativo, estos valores de trabajo no mostraban una relaci6n importante ni con el programa de estudios ni con la inteligencia.

En terminos de la respuesta de agresi6n 0 de huida que provoca en el adolescente, uno de los tipos mas serios de actitud paterna es el rechazo. Obviamente, hay varios grados de rechazo paterno, que van desde el suave hasta el severo, y el rechazo severo 0 absoluto se encuentra con menos frecuencia que las formas mas suaves. El rechazo ordinario es indirecto, y a menudo aparece como regano insistente y cdticas excesivas, impaciencia 0 mal humor, comparaciones denigrantes, inconsistencia 0 suspicacia. El padre que rechaza activamente tiende a mostrar hostilidad, a amenazar, a negarle al nino cosas que desea, 0, en algunos casos, a ser indiferente y no prestar atencion. Una caracteristica del padre rechazante es que no 10 ad mite incluso ante S1mismo, y cuando se Ie hace ver ese rechazo, suele negarse a admitir 0 reconocer sus propios sentimientos. Por desgracia, el hecho, aunque no la raz6n del rechazo, es muy notono para el nino afectado. Se han propuesto muchas hipotesis distintas para explicar el rechazo paterno, la mayoda de ellas establecidas con firmeza sobre una base muy emocional. Una razon fundamental consiste en el hecho de que muchos ninos han nacido sin que sus padres los desearan. Quizas haya muchos ninos mayores cuyos padres los discriminan en favor de sus herman os o hermanas mayores. El nino no deseado puede ser blanco de una disciplina demasiado severa. Tambien ha de aceptar las ropas usadas y los juguetes de sus hennanos mayores sin que se Ie permita tener algo nuevo y de su propiedad. Co mo ya se ha indica do, el nino en tal situacion suele estar muy consciente de ella, e intenta usar todos los medios a su alcance para obtener el afecto y la seguridad que Ie faltan. Cuanda sus esfuerzos no dan resultados, puede caer en el resentimiento, la amargura y el descontento, no s610 dentro de su hogar sino tam bien fuera de este. Su respuesta manifiesta

pucde adoptar la forma de huida 0 agrcsion, pero en ambos caSos es probable que tenga problemas para ajustarse alas exigencias que la sociedad Ie impondra a la larga, como adolescente y como adulto. En su intento por lograr la aceptaci6n paterna, puede que siga actuando como un nino mucho despues de que haya pasado esa etapa. Por desgracia, es posible que generalice de sus padres a sus maestros, sus patrones, y otros adultos, y los considere a estos como padres sustitutos, para comportarse con ellos de la misma forma infantil a fin de ganar su aceptacion. Es muy dificil tratar con una persona asi; y salvo que sus motivos se reconozcan y se entiendan, recibira poca simpatia de sus maestros 0 de otras personas que trabajen con j6venes. El rechazo puede surgir cuando el adolescente se convierte en una causa de conflicto entre marido y mujer. Uno de los padres puede tener resentimiento hacia el niiio porque sienta que 10 embaucaron para tenerlo. Puede que el nino tenga atributos indeseables o que sea del sexo opuesto al que se queria. Si los padres son particularmente eg01stas e inmaduros, el nino representara un sacrificio economico demasiado grande. Tal vez se vea forzado a vivir con parientes que 10 consideren una carga; vivir con los abuelos mientras hay problemas es un ejemplo. Por ultimo, la conducta del adolescente Ie puede crear conflictos con sus padres. Por ejemplo, Schuman, Shoemaker y Moelis (1962) informan que los padres de ninos con problemas de conducta tienden a mostrar significativamente mas hostilidad y rechazo hacia sus ninos que los padres de ninos cuyo comportamiento sigue patrones mas normales. Entre las situaciones que originan conflict os entre los padres y sus hijos se cuenta una edad basica 0 diferencial del cielo de nacimiento entre el padre y el niiio y la taza en desaceleracion de la socializaci6n con el avance de la edad. Las personas mas jovenes tienden a ser vigorosas y ruidosas y les gusta la compania y la actividad constante. Una persona mayor tiende a hacer disminuir la cantidad y el alcance de sus actividades fisicas y sociales a medida que envejece. Por 10 comun necesita menos a los grupos de personas y prefiere de vez en cuando un periodo de "paz y tranquilidad". AI buscar esto, a menu do se encontrara en contra de sus hijos, los cuales desean "invitar a la pandilla a la casa y hacer algo". Tambien est a el problema del cambio de las costumbres. Algunas cosas que en la actualidad se aceptan por completo, antes eran un tabu; el tabaco por ejemplo. Ala muchacha que fumaba en la decada de 1890 se Ie catalogaba como inmoral, una mujer perdida, y el padre que Ie permitia fumar a su hija caia en desgracia. Aqui in teresa notar que, debido al aumento de la libertad individual y al relajamiento de los tablles en las relaciones heterosexuales, el adolescente moderno tiene menos fazones graves de conflictos con sus padres en esta area. Sin lugar a dudas a la muchacha moderna Ie es mas facil recurrir a su madre para hablar sabre asuntos como el sexo 0 el tabaco, de 10 que Ie resultaba a su propia madre en su

juventud. Pero como aqui se !labIa en terminos del punto medio, conviene hacer una advertencia. Hay muchas familias cuyos valores y puntos de referencia correspond en aun a los de las generaciones pasadas. De estas familias puede esperarse muy poco en terminos de simpatia 0 aceptaci6n de los valores modernos, costumbres, y desaparici6n de los tabues y prejuicios del pasado. Las situaciones que originan conflictos entre padres e hijos pueden ser mucho mas graves en algunas sociedades que en otras, 10 cual depende, en gran parte, de la organizaci6n social. Las .variables, en cualquier sociec!ad dada, que acrecienta los conflictosentre padres e hijos son la taza del cambio social, la complejidad de la estructura social, el grado de integraci6n cultural, la velocidad de movimiento (movilidad vertical) dentro de la estructUl a social, y la relaei6n de esta movilidad con los valores culturales. Las consecuencias de los conflictos y del rechazo entre padres e hijos incluyen muchos mas elementos que el tratamiento duro 0 la faHa de atenci6n. Pueden abarcar desde el abandono fisico total hasta el hecho de colocar al nino en alguna instituci6n (reformatorio, internado, convento, escuela military, hasta varios actos de omisi6n deliberada como no proporcionar ropas adecuadas, permiso u oportunidad educativa. Sin embargo, a pesar de la naturaleza obvia de estos actos extrernos, las autoridades afirman casi unanimemente que las repercusiones son mucho mas graves a1 retirar la aceptaci6n emocional que al retirar Ias cosas materiales. Los efectos del rechazo pueden adoptar diversas formas. EI nino 0 adolescente rechazado tiende a presentar un cuadro cHnico de inseguridad y siempre trata de provocar evidencias de aceptaci6n de afecto de sus padres y otros adultos. Siegelman (1965), en un estudio de las relaciones entre padres e hijos, informa que los varones ansiosos e introvertidos suelen provenir de familias en las que ambos padres eran rechazantes. Mussen et al. (1963), en un estudio comparativo de ninos italianos y estadounidenses, 0 bserva que, independientemente de la localidad, los muchachos que recibian un afecto paterno insuficiente tendian a sentirse rechazados e infelices. El nino rechazado trata de llamar la atenci6n y a veces recurre a los extremos para lograrlo, incluso procura que sus padres se molesten con el. Cuanto mas abierto 0 definitivo sea el rechazo, mayor tendera a ser la reaccion del nino. Herron (1962), en un estudio del rendimiento de una prueba de la personalidad de adolescentes aceptados y rechazados, inform a que estos ultimos muestran un ego debil, restringido en su capacidad integradora ya sea por las exigencias del irnpulso 0 por las limitaciones del superego. La vida moderna en casas y departamentos pequenos provoca que la carga del nino rechazado pese mas, ya que este no puede encontrar el aislamiento que ofrecian antes las familias y las casas grandes. La reciente movilidad familiar tam bien incrementa sus dificultades. Hoy las familias se encuentran en movimiento, y a medida que se trasladan de una comu-

nidad a otra, muchos adolescentes'se encuentran alejados de sus amigos y del entorno conocido que facilitaria su ajuste al rechazo. En una comunidad extrana, un adolescente debe encontrar alguna salida en la misma comunidad 0 caer en una asociaci6n mas cercana con los padres que 10 rechazan. Con mucha frecuencia, un adolescente rechazado por sus padres, recurre a otro adulto 0 a un miembro del sexo opuesto en busca de apoyo. Los adolescentes rechazados sienten un atractivo especial por los movimientos de masas. Estos movimientos a menudo seleccion an a un cantarite popular como su ideal (ya se trate de Elton John,Stevie Wonder, Mick Jagger, 0 algun otro, 1a elecci6n es de poca importancia; alguna figura actual seelige como el ideal momentaneo); o el movimie!1to tam bien puede construirse en tonio al consumo de las diogas 0 de alguna otra actividad antisocial. Esta exposici6n so bre el rechazo se ha confinado al de los padres, pero tam bien existe el problema del autorrechazo ..que hace el nino en relaci6n con el rechazo que reclbe de sus padres. Los psic6logos han utilizado a menudo la imagen corporal como medio para juzgar la autoestimacion y la autoaceptacion de un individuo. Se ha argumentado que los desequilibrios de la imagen corporal son indicios de au torrechazo y, hasta cierto grado, de neurosis y ansiedad que dan lugar a menu do a pro blemas conductuales. En un interesante estudio de 2 000 j6venes con desequilibrios .de la imagen corporal, Schonfeld (1966) descubrio patrones de actitudes paternas conscientes e inconscientes de desprecio y rechazo hacia los jovenes. Sin embargo, no habra de suponerse que el rechazo paterno activo y manifiesto sea el tinico factor etio16gico en el desequilibrio de la imagen corporal. Los padres que utilizan a sus hijos para resolver sus propios problemas y ansiedades, tam bien suelen generar una progenie que tiene dificultades en la autoaceptaci6n. En el estudio citado antes, Schonfeld tam bien inform6 de desequilibrios en la imagen corporal en los ninos cuyos padres intentaban resolver su propia psicopatologia 0 sus propias actitudes hacia el otro c6nyuge a traves de sus hijos, que proyectaban sus propias ansiedades sobre sus propias insuficiencias sobre sus hijos, y que Ie mostraban a sus nifios interes paterno por el desarrollo fisico y sexual. Heilbrun y Orr (1966) informan, en un estudio so bre la autoaceptaci6n con base en el nivel de aspiraci6n en una tarea de descriminaci6n, que los sujetos con un historial de rechazo materno poseian niveles mas bajos de autoestimaci6n, con una tend encia asociada a establecer metas mas bajas para si mismos que los sujetos cuyas madres los habian aceptado. Es pro bable que el lector tenga ahora la impresion de que cualquier evidencia de rechazo manifiesto 0 activo acarrea pro blemas en Ios ninos. La evidencia de investigaci6n no confirma por completo este punto de vista. Heilbrun y Gillard (1966) informan que alguna tensi6n manifiesta positiva, incluso si significa recllazo 0 protecci6n excesiva, produce mejores resultados

do las minuclas de las actividades diarias de eada cual. La hija recibe consejos so bre la forma exacta como debera manejar el trabajo domestico del dia, a su marido, y a muchos otros asuntos. En ocasiones en que un adolescente intenta romper esas relaciones, ei padre suele resistirse y el adolescente tiene sentimientos de culpa. Las razones para una actitud de solicitud excesiva en uno 0 en ambos padres son diversas. En esencia, las necesidades emocionales de los rnismos padres son una de las causas determinantes mas poderosas de su actitud hacia los niiios. Algunos padres tan solo deLas reacciones paternas extremosas tienden a sean ser amorosos y proteger a sus niiios de las difl" . provo car efectos desafortunados sobre la conducta cultades. Otros intentan ocuItar el rechazo 0 ganar y el desarrollo del adolescente. Un cierto grado de una reputaci6n de buen padre. Con frecuencia la indulgencia hace mucho mas faeil el ajuste de un protecci6n excesiva proviene de un padre que ha ten i- . adoleseente y Ie proporciona un sentido real de segu- do unainfancia infeliz y esta determinado a proteger ridad, al crear una atmosfera tolerante en la cual al nino de la infelicidad y frustraci6n similar que surja puede avanzar hacia la independencia personal y la en el matrimonio. La solicitud puede adoptar diversas emancipacion gradual. Pero cuando la indulgencia se formas. A menudo un adolescente se convierte en la exagera, 0 cuando aparece la protecci6n excesiva, las victim a de un conflicto entre sus padres. En tal conflicto un padre puede intentar, por 10 comun inconseonsecuencias suelen ser desafortunadas. cientemente, ganarse el apoyo y el afecto del niiio al El adolescente con historial hogareiio de protecconvertirse en su defensor. En los casos mas extremos cion e indulgencia excesiva, experimenta mas dificules posible que incluso intente alentar al nino a que se tades de 10 normal para adaptarse al mundo exterior. resista a la autoridad a fin de molestar a su conyuge. La exagerada atencion de sus padres Ie crea el habito de esperar ayuda y atencion de otras personas. En un El resultado normal es la conducta pro blema en el adolescente. sentido real, ese individuo nunca abandona el egocenUna relacion familiar enferma tam bien puede trismo de un primera infancia cuando concibe que el mundo y todas las cosas que hay en el han sido crea- surgir entre un nino y un padre cuando este ultimo das especialmente para su beneficia y explotaci6n. utiliza de modo egoista al niiio como un sustituto emocional para la decepci6n en las realidades del maDurante toda su vida se acostumbra a reeibir atentrimonio. Puede ocurrir el mismo tipo de cosas en un cion, y piensa que esa atenci6n es su derecho. Fuera de easa se esfuerza por hacer de si mismo el centro hogar destrozado por la muerte 0 el divorcio: el padre mimado de eualquier situaci6n en la que interviene. que sobreviva puede recurrir al niiio en busca de comNaturalmente, no siempre reeibe la atenci6n que paiiia y seguridad emocional. Ese vinculo puede hadesea, y su reaccion, agresiva en un principio, puede cerse pato16gico en su intensidad, en particular si el cambiar a la huida si la agresi6n no funciona. Estos nino esta tan identificado con el padre muerto que se individuos busean la ayuda de otros en eada etapa de convierta, en efecto, en un sustituto de este. El nino su desarrollo. En la escuela esperan que el maestro esta demasiado protegido, y sus esfuerzos para romadopte el papel de un padre indulgente y que actue, per con eso suelen toparse con una resistencia tan de hecho, como un padre sustituto. Al salir de la vigorosa que este sucumbe 0 su rebeli6n va acompaiiaescuela y conseguir un empleo, ese adolescente a da de intensos sentimientos de culpa. Con frecuencia menudo se convierte en una molestia, al intentar estael adolescente en tal situaci6n es cada vez menos blecer el mismo tipo de relaci6n con su jefe. Con fre- capaz de asociarse satisfactoriamente con otras persocuencia tratara de asignarles un papel cuasipaterno a nas, en particular con las del sexo opuesto, y se enlos muchachos y muchachas mayores, y por ultimo, cuentra aislado e incapaz de tratar de modo satisfacen el matrimonio, esperara que su conyuge se comtorio con las realidades de la vida aduIta. porte casi como un padre. Una de las razones mas egoistas y perniciosas para El adolescente que ha recibido demasiada indulla solicitud materna excesiva, prolongada fuera de 10 gencia encuentra grandes dificultades para separarse razonable, es el temor que siente la madre de perder de sus padres. Muchas muchachas recien casadas no su papel como "protectora". Este es el caso en espequieren que sus maridos consigan empleo fuera de la cial de mujeres mayores cuyos hogares se han convereiudad donde viven sus padres. Tal vez insistan en tido en el centro de su universe y la unica fuente de vivir en la misma calle 0 incluso en la misma casa de satisfaccion real en la vida. Muchas personas, despues del matrimonio, se entregan por completo a sus hogasus padres de modo que puedan continuar dependienres y a sus hijos. En el transcurso de los anos, es prodo de eilos busear consejos, y en general pcrpetuar ia relaci6n co~fortable entre padres e hijos. Los i.'1quili- . bable que la madre renuncie a todas las actividades extern as hasta que no Ie quede nada mas que el hogar. nos bastante desafortunados por tener que compartir Entonces, alrededor de los 40 aiios, descubrira que una linea telef6nica pueden testificar so bre las largas sus hijos ya son adultos y est an a punto de abandonar horas que madre e hija pasan en el telefono discutienque el bajo control materna 0 el no haeer easo. Rosenberg (1963) observa que, aunque las cantidades moderadas de interes paterno no est an asociadas con diferencias sustanciales en autoestimacion, la indiferencia paterna extrema puede estar incluso mas estrechamente asociada con la autoestimacion baja que las reacciones punitivas de los padres.