Confederacin Interamericana de Educacin Catlica

AL RE-ENCUENTRO CON LA FAMILIA

La familia en el tercer milenio

El gran reto de la paternidad consiste en adquirir l capacidad para dar a nuestros hijos el mejor ejemplo. Y por esto, la nica frmula infalible es nuestra superacin personal. Slo siendo mejores como individuos engrandeceremos el modelo que les brindemos C. C. Snchez

TEMA 4.2 FORMACIN PEDAGGICA DE LOS PADRES

I. Justificacin del tema
Prescindiendo de las mltiples definiciones a que nos tiene acostumbrados la sociologa, la familia consiste, fundamentalmente, en la profunda unidad interna de dos grupos humanos, padres e hijos, que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia, como la del matrimonio, no puede realizarse con personas separadas, sino en la unidad del nosotros que expresa la necesaria ordenacin de unas personas a otras.

Tres son los criterios que definen esa mutua ordenacin de los componentes familiares: la casa comn, los lazos de sangre y el amor recproco. Los elementos de la trama familiar no se reducen a los tres personajes bsicos, padre, madre e hijo, sino que existe un cuarto elemento: el hogar como mbito espiritual que condiciona fuertemente las relaciones familiares. Bsicamente, la familia sigue siendo la nica institucin que garantiza al ser humano el ambiente clido, dinamizador y estimulante, necesario para crecer y realizarse. Debido a esa realidad, hoy en todas partes surge un clamor unnime pidindole a la familia que reasuma su papel educativo fundamental. Las razones de ese clamor son muchas y variadas. Cito aqu slo las ms importantes:

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- Porque no es posible educar sin tener en cuenta a la familia: sigue siendo una realidad vlida y necesaria. - Porque los constantes cambios del mundo plantean nuevos y difciles retos a los jvenes que pide la implicacin de todas las instituciones a fin de prepararlos. - Porque la actual crisis de la sociedad es crisis de valores, y en la formacin de valores la familia tiene el primer papel. - Finalmente, porque tener un hijo no es simplemente engendrarlo, sino ayudarlo a ser hombre, a ser persona, a ser feliz. Y esto no se garantiza simplemente ponindolo en una escuela o colegio. Es menester mucho ms.

Sin embargo, una cosa es la familia ideal y otra la real; y la familia real enfrenta las mismas crisis esenciales, ticas y ecolgicas de la sociedad en la que est inserta. Consecuencias: desajuste tico, irresponsabilidad, libertinaje, violencia, droga, descontrol sexual, delincuencia, infidelidad, bajo rendimiento escolar, autoestima deficiente, etc. Pero sa es la familia que tenemos y es sa la que debe asumir el difcil desafo educativo actual. Para ello deber afrontar con valenta sus grandes deficiencias y aprovechar sus innegables valores: solidaridad interna, respeto por los mayores, jerarqua tica bsica, tradicin positiva, etc. De ah la urgencia de que todas las instituciones pastorales, sociales y educativas entren en un proceso de formacin de los padres. Lo que est en juego es muy serio: la felicidad de los hijos, la salvacin de la familia, el futuro de la sociedad.

II. Breve anlisis de la realidad

Investigar y responder en grupo: Cules son los principales problemas a que se enfrenta la familia actual en su medio? Cmo cumplen los padres su rol educativo? Cules son las luces y las sombras que se dan en ese terreno? Qu oportunidades y qu fortalezas, que dificulten o refuercen esa tarea, pueden encontrar en su propio medio social y eclesial? Qu tipo de vinculacin tienen, en tal sentido, con la escuela y con las dems instituciones educativas o formativas del lugar? Qu instancias o programas formativos para los padres y madres existen en su localidad? Cmo funcionan,? Con qu resultados?

III. Brevsimo marco terico y/o referencial

3.1 Los padres y el desarrollo de los hijos

Nadie duda ya de la importancia y vigencia de la familia como institucin bsica en la formacin del ser humano, la que mayor acceso tiene a la intimidad personal del hombre, la ms convincente de las escuelas. La psicologa moderna demuestra hasta qu punto la educacin del hombre est condicionada por la educacin recibida en los primeros aos. Incluso el psicoanalista Erikson, con su caracterstico optimismo antropolgico, subraya el decisivo influjo de la familia en el proceso de constitucin de la personalidad humana, por ejemplo, a travs de la conformacin de la autoestima. Sigue vigente, hoy ms que nunca, como funcin irrenunciable de la familia, la socializacin primaria, es decir, la socializacin a travs de la cual se construye la personalidad bsica del individuo. La fa-

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milia es la primera escuela de las virtudes sociales, que todas las sociedades necesitan, afirma el Vaticano II (G.E. 3)

En el seno de la familia existen unos vnculos morales que la configuran como una unidad de equilibrio humano y social, como dira F. Pay, queriendo significar con ello que, pese a cualquier ideologa totalitaria, la familia sigue siendo el lugar insustituible para formar al hombre completo, para desarrollar y robustecer la individualidad y la originalidad del ser humano. Los padres son los nicos que pueden brindarle al nio ese amor incondicional al que todos aspiramos, esa dimensin afectiva que los educadores estn de acuerdo en considerar importantsima para el desarrollo de las capacidades del nio. Es as como contribuyen a su crecimiento, desarrollo y maduracin. Adems los padres pueden completar, ayudar, colaborar en la labor de los profesionales -los maestros-, de suerte que se asegure una continuidad entre las mltiples experiencias que el nio vive en todos los momentos de su vida diaria. Esta participacin favorece la adaptacin y la socializacin del hijo y lo ayuda a desarrollarse mejor. No olvidemos que la fundamental finalidad de la educacin -a cualquier nivel - es el desarrollo de un ser equilibrado. Podramos decir de "un ciudadano equilibrado y sano", pero sera entrar dentro de una especificacin que dejara de lado lo ms importante: el ser vive para s, y en primer lugar se desarrolla para s. Despus, o adems, podr ser un "ciudadano equilibrado", "una mujer equilibrada", "un padre equilibrado", "un profesional equilibrado"... Todas las opciones que el ser puede hacer a partir de su primer equilibrio como tal ser. La actitud de la persona frente a la sociedad depende, en gran parte, de su experiencia familiar. La implicacin de los padres en el proceso de crecimiento fsico, espiritual, moral e intelectual, de los nios, constituye una aportacin insustituible para el equilibrado desarrollo de los hijos, ya sea por la continuidad que asegura con la labor educativa llevada a cabo en el centro, evitando las rupturas, ya sea a travs de ese insustituible aporte afectivo-emocional antes mencionado. Cuando unos padres empiezan a ocuparse de sus hijos, el cario que les mueve, la dedicacin que ponen, las propias vivencias que recuerdan, pueden facilitarle esta tarea, sin que sean del todo suficientes. Ms adelante puede ocurrir que la informacin tcnica de los padres se revele insuficiente y la experiencia poca, sobre todo si se trata del primer hijo. Es entonces cuando se necesita un apoyo para seguir adelante con esta maravillosa tarea que es educar y que es ver crecer sanos de alma y cuerpo a los hijos.

3.2 Los padres y la formacin moral

La familia tambin tiene la misin de capacitar para la vida transmitiendo los valores culturales y ticos. As como un hogar sin tica propicia que una concepcin descomprometida y amoral de la vida prefigure la personalidad de sus vstagos, as tambin cuando en la familia se viven los valores, sta irradia un tempransimo potencial de educacin tica para la vida del que carecen otras instituciones educativas como la parroquia o la escuela. Por otra parte, el hogar conforma un mbito total de vida donde los valores bajan de su abstraccin acadmica para encarnarse en el realismo de lo cotidiano, adaptndose con oportuna naturalidad a sucesivos ciclos vitales de infancia, juventud, adultez y vejez. Pero, sobre todo, la familia suscita empatas, afectos, costumbres o aplicaciones prcticas de los principios y normas morales, ms atvicos, y por ende ms slidos, que los que cualquier otro tipo de membresa pudiera concitar. Por eso atemoriza ver cmo el vrtigo de la vida social viene arrasando con esa escuela primordial, anulando la intimidad del hogar. El nio sufre las consecuencias de las tensiones familiares, de las separaciones de los padres, de la destriangulizacin afectiva, de la ausencia prolongada del hogar por motivos laborales, del silencio hogareo por la invasin de la TV, de la falta de tiempo dedicado a los hijos por saturacin de inquietudes laborales y sociales... Cada da son ms evidentes los daos, muchas veces irreversibles, que diversas carencias familiares originan en el ser humano. Lo peor es que muchas familias renuncian a sus funciones educadoras, delegando toda esta responsabilidad en el centro educativo. No slo porque se sienten afectadas por una progresiva

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incapacidad educativa, debido a su propia crisis interna, o a la ignorancia de los padres, sino porque los valores que debera inculcar estn poderosamente contestados o neutralizados por otros sistemas de valores que, desde el exterior, la sociedad genera y transmite, de forma deslealmente competitiva, propagando autnticas manas o epidemias neurticas en el consumo de modas. Estos sistemas espurios configuran un panorama educativo de fines socialmente deseables -triunfo, popularidad, xito, poder, prestigio, placer- incitando a conseguirlos a costa de todo. Pero, a la larga, esos valores se revelan totalmente inconsistentes.

Existe el agravante de que el tiempo de que disponen los padres para la educacin de los hijos se ve cada da ms recortado: los nios ingresan muy temprano al hogar de cuidado, o al preescolar, donde la autoridad parental tendr que competir con otras influencias. La Televisin se cuela permanentemente en el hogar con sus mensajes deletreos, etc. Se puede afirmar que si los padres no aprovechan intensivamente el tiempo de la infancia para esa labor educativa, despus les tocar una tarea imposible. Ante esta situacin preocupante, urge que la familia recupere su identidad educativa; que los padres asuman su rol primordial y que se capaciten para desempearla adecuadamente. Porque no se trata de educar a como d lugar. El avance cientfico que han experimentado en los ltimos aos las ciencias psicolgicas y sociales, la evolucin misma de las necesidades de los seres, han llevado, paulatinamente, a la sociedad a una serie de conclusiones fundamentales: a. Cada una de las edades del ser humano debe ser comprendida y atendida en s. b. No se puede prescindir de la diferenciacin que se da en las necesidades afectivas y cognitivas de cada etapa del desarrollo del nio, desde su nacimiento; incluso hay que ir ms all de aquello de Rousseau: la educacin del hombre comienza con el nacimiento (Emilio): el nio empieza a ser educado -o deseducado- desde el vientre materno. c. Los adultos deben responder a esas necesidades diferenciadas. d. Cada etapa de desarrollo en la que se sita cada nio exige instrumentos didcticos y metodolgicos propios.

IV. Cuestiones para el estudio: puntos de reflexin

4.1 La familia real.

Lamentablemente, las cosas suceden siempre como debiera ser: no hay tarea en el mundo que presente de manera ms clara la incoherencia entre el "ser" y el "deber ser que sta de ser padres, no hay otra en la que se cometan tantos errores, con buena voluntad pero con tremendas consecuencias. Con razn alguien pudo afirmar que los hijos son buenos a pesar de los padres

Y es que las familias en concreto distan mucho de coincidir con el ideal de esas idlicas comunidades que nos muestran algunos seriales televisivos, al estilo de La casita de la pradera. La mayor parte de nuestras familias se parecen ms a los Simpson que a los Engels. Hay que admitir que en las familias concretas se dan problemas de comunicacin, de relacin, de autoridad, de convivencia, de sexualidad, de dinero...

Las estadsticas demuestran dramticamente que la familia real no constituye hoy el mejor de los entornos educativos. Veamos algunas, como ejemplo: 1 de cada 2 matrimonios en primeras nupcias fracasan. 8 de cada 10 esposos fracasados se vuelven a casar y por lo menos 4 de ellos vuelven a fracasar. 4 de cada diez nios viven con un slo progenitor. 2 de cada 10 nios no viven con ninguno de sus padres. 3 de cada 4 madres vuelven al trabajo antes de que el beb cumpla un ao. 1 de cada seis familias en circunstancias de divorcio vive pobremente. 3 de cada 10 nacimientos son ilegtimos y 1 de ellos son de padres adolescentes.

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8 de cada 10 padres maltratan a sus hijos La primera causa de muerte de nios menores de 5 aos es el maltrato. La segunda causa de muerte de adolescentes es el suicidio, uno de cada 3 adolescentes ha pensado alguna vez en el suicidio y uno de cada 20 lo ha intentado. En promedio, 32 adolescentes se suicidan diariamente en toda Amrica latina. La causas ms frecuentes son la depresin y el fracaso escolar. El crimen ms numeroso sin denunciar son las golpizas a las mujeres. 8 de cada 10 familias tiene por lo menos un hijo fracasado. 6 de cada 10 padres tiran la toalla cuando un hijo se les rebela o fracasa. De cada 10 hijos problematizados en el hogar slo uno logra superas su problemas. En 9 de cada 10 familias existe incomunicacin padre-hijo. 1 de cada 4 padres consumen algn tipo de droga (alcohol, cigarrillo) 3 de cada 10 alumnos de escuela bsica bebieron alcohol a los 13 aos. 3 de cada 10 muchachas y 1 de cada 10 muchachos sufrieron algn tipo de abuso sexual antes de los 19 aos1. 19 de cada 20 familias sufren de uno o varios de los siguientes problemas: - frialdad y distancia moral del padre - hostilidad, burlas e incomunicacin entre hermanos - machismo del padre e hijos varones - normas rgidas cambiantes e injustas. - malos entendidos continuos por mala comunicacin - vidas independientes bajo el mismo techo - vicios diversos 4.2 Los cambios de la familia

Claro est que la familia no ha sido siempre igual a como es hoy. Desde la familia totmica (matriarcal o patriarcal) hasta nuestros das, la institucin familiar ha evolucionado mucho en sus formas, aunque permaneciendo ms fiel a sus funciones de lo que a simple vista parece. La familia patriarcal romana concentraba en si todas las funciones sociales. Adems de una unidad econmica era una unidad religiosa (con sus dioses lares) y una unidad poltica (con sus leyes y su justicia interior). Dejaba en manos de los esclavos ms preparados la formacin intelectual y aun moral de los hijos. Con el cristianismo la familia desarroll el principio de libertad e igualdad para todos. Su unidad e indisolubilidad contribuyeron a estabilizar y reforzar sus funciones educativas y a aumentar su cohesin. Hasta el advenimiento de la edad industrial la familia se mantuvo como una comunidad cerrada sobre s misma, como una comunidad de trabajo, autosuficiente econmicamente. Con la revolucin industrial la cohesin familiar perdi fuerza, la autoridad del padre se debilit, el trabajo sali fuera del mbito hogareo, la mujer empez a emanciparse... Todas estas caractersticas perviven en la familia actual, que se convierte, adems, en una unidad de consumo con fuerte tendencia a la autonoma econmica de cada uno de sus miembros. La prospectiva sociolgica prev para el futuro la aparicin de una familia basada en la pareja inestable. La disolucin del vnculo matrimonial y el elevado ndice de divorcios parecen confirmar esta tendencia. Ese futuro parece ser ya un presente, si bien en las sociedades ms avanzadas se apunta tambin a una recesin de la misma tendencia. Esta visin sumaria obliga a pensar que casi todos los tipos de familia sealados estn presentes en el mundo actual. La evolucin sufrida por la familia a lo largo de la historia no slo ha ido recortando el nmero de sus miembros, sino tambin sus funciones. Ya no es aquella familia patriarcal en la que el padre era juez,

Fuentes: People, Padres y Maestros, Anual Survey of High School Achievers.

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sacerdote y monarca absoluto, y en la que convivan bajo un mismo techo los padres con sus hijos y los hijos de sus hijos. La familia actual es nuclear, porque se ha reducido a la simple convivencia de padres e hijos.

Ya no es la familia-taller donde todos permanecan trabajando en casa. Ahora se trabaja fuera de ella, en la fbrica o en la oficina. Las funciones religiosas, sociales, econmicas..., de la familia se resuelven en otros mbitos y con otros responsables. Ha perdido tambin la familia su funcin pedaggica?

4.3 Funcin educativa de la familia

Tambin la funcin educativa de la familia ha experimentado cambios significativos. Hoy cabe distinguir entre la instruccin o funcin docente y la educacin propiamente dicha. Si en un principio la familia era al mismo tiempo escuela y hogar, la complejidad de las tareas docentes (transmisin de aprendizaje) la oblig a delegar sus funciones en personas especializadas para ello. La familia actual, asaltada por mil preocupaciones y acosada por las necesidades, no se encuentra preparada para instruir a sus hijos, carece de tiempo o de capacitacin para ello. Como sociedad imperfecta, la familia no posee en s misma todos los medios necesarios para llevar a cabo su misin educativa. Necesita de otras instituciones que la ayuden en su tarea, las cuales deben continuar y completar la educacin familiar en positivo entendimiento con los padres. Hasta el punto de que el modelo y el paradigma de lo que han de hacer estas instituciones es la misma familia. Y su tarea ser tanto ms eficaz cuanto mejor reproduzcan el clima y las relaciones naturales del ambiente familiar. Sobre todo durante los aos de la primera infancia, la funcin educativa de la familia sigue siendo insustituible, debido a esa profunda relacin afectiva que el nio establece primero con su madre, y ms tarde con el padre y sus hermanos. Cuando se habla de prdida del carcter pedaggico de la familia, creemos que debemos diferenciar entre prdida de la funcin docente -que s se da- y prdida de la funcin educativa, que sigue siendo tan vlida hoy como antes. Aunque la escuela haya asumido, adems, ciertas responsabilidades educativas, lo hace no por derecho propio, sino por delegacin de los padres. Es cierto que los cambios sociales han conmovido la estructura familiar hacindola perder muchas de sus funciones; pero no es menos cierto que tambin han reforzado otros muchos aspectos positivos de su funcin educativa. As, sobre las relaciones de orden jurdico, fundadas en el temor reverencial a los mayores, prevalecen ahora relaciones de carcter moral. La autoridad del padre ya no es considerada como un derecho desptico, sino como un medio moral compartido para mejor servir y proteger a la familia. La autoridad ha disminuido, pero han aumentado el afecto y la ternura. La solidaridad entre los parientes se ha debilitado, pero ha aumentado la concentracin del afecto entre padres e hijos. Autores como Hesse y Gleyze piensan que la familia contina siendo, a pesar de todo, la institucin ms adecuada para la educacin del nio. La educacin exige paciencia, indulgencia, abnegacin y sacrificios, y es ms natural encontrar estas cualidades en los padres que en seres extraos a la familia. En gran parte, segn afirma F. de Azevedo: La educacin de los hijos es la obra capital, el fin supremo de la existencia y, a veces, la nica razn de la vida.

4.4 La verdadera escuela primaria

Hegel defini la familia como acuerdo del amor y disposicin del nimo a la confianza, porque, de hecho, la familia es una agrupacin personal nacida del amor, centro de intimidad y punto de encuentro de afectos personales, indispensable para el desarrollo fsico, social y espiritual del hombre equilibrado. La importancia y la necesidad de la educacin familiar resultan de estos datos: a) Biolgicamente el nio nace como ser incompleto; no es capaz de vivir durante aos sin la ayuda de un adulto. Su plena capacidad de autonoma slo la alcanzar despus de muchos aos de crecimiento y aprendizaje (proceso educativo). Necesita desarrollar sus facultades

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especficamente humanas: inteligencia, voluntad libre, armona de tendencias y motivaciones... Y esto slo puede conseguirlo en el seno del claustro protector de la familia. Prueba de ello es que los nios que crecen privados de ambiente familiar, aunque crezcan fsicamente, llevarn en su psique las huellas de unas deficiencias, con frecuencia, irreparables (sndrome del hospicianismo). b) Sociolgicamente la actitud del hombre frente a la sociedad depende en gran parte de la experiencia familiar. El proceso de socializacin en la familia, dada la impronta afectiva que obra sobre sus miembros, es profundo y duradero. Se puede retener como principio que las experiencias familiares del nio son los principales determinantes de su personalidad. La vida interior de la familia, de honda interaccin, hace que los valores educativos, vividos por los padres, sean fcilmente asimilados por los hijos. - Frente al mundo impersonal, alentado por la fuerte presin a que el hombre de nuestro tiempo es sometido por los medios de comunicacin social y por la constante tentacin del consumismo, la familia libera al nio del anonimato y le hace sentirse l mismo. El nio es alguien en la consideracin de sus seres queridos y no un nmero abstracto dentro de la mesa. - La familia es la mayor fuerza personalizante contra la generalizacin y el espritu de rebao que amenaza al hombre actual, si alienta al nio en su responsabilidad personal y social. c) Psicolgicamente el influjo de los padres es capital por varias razones: - Son las nicas personas que estn en contacto con el nio cuando su concepto de s comienza a formarse en un contexto interpersonal. - Se encuentran asociados a los hijos en un clima afectivo para la satisfaccin de todas sus necesidades, especialmente de proteccin y de seguridad psquica. - Su influjo se ejerce sin competencia con otras personas en un campo todava no estructurado, pero fuertemente impulsado hacia la estructuracin. - Para lograr su equilibrio psicolgico, el individuo tiene en la familia el cauce ms adecuado para librarse de las ataduras del egosmo y aprender las experiencias altruistas del amor que le brindan los miembros familiares. - No puede alcanzarse la unidad armnica de la persona sin las vivencias de proteccin, seguridad, aceptacin, estima y afecto que, de forma espontnea y natural, ofrece la familia. 4.5 La pedagoga familiar

La actuacin que se pide a los padres puede entenderse como materia propia de una pedagoga familiar, englobada dentro de la pedagoga social, que tiene su teora, y no puede ser fruto de la improvisacin. Esta pedagoga familiar nace de los descubrimientos o de las teoras acerca del desarrollo del nio, del necesario respeto a las pautas internas de desarrollo de la persona, y de las exigencias de la des-institucionalizacin de lo educativo. Esta pedagoga familiar podr por lo tanto definirse como: racionalizacin de los fenmenos acaecidos en este microgrupo social en orden a la consecucin de unos adecuados principios educativos que tengan fuerza operativa en la planificacin y puesta en marcha de directrices y normas de conducta convenientes a la propia naturaleza de la familia. Evidentemente, stos se obtienen por induccin y dentro del contexto sociocultural en que est inmersa la familia sujeta al tiempo y al espacio. El carcter cientfico de esta disciplina queda as asegurado y sus posibilidades de concretarse, ya que su necesaria colaboracin interdisciplinar con otras ciencias sociales abre una fuente nueva de investigacin necesaria a las ciencias de la educacin (Diccionario de Ciencias de la Educacin, ed. Santillana, pp. 1081-1082). Por consiguiente, la clave no est en conseguirse un arsenal de recetas mgicas de actuacin para los momentos de apuro y angustia sino en conocer datos objetivos de la Pedagoga Familiar y reflexionar sobre ello. Slo as los padres podrn encontrar respuestas a las mltiples inquietudes e interrogantes en este difcil campo de la educacin de los hijos.

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4.6 Una tarea difcil pero posible

Educar con aspiraciones, con todo aquello que nos sita en la racionalidad del hombre, en lo ms profundo de la estructura que conlleva el deseo, que entra por tanto, en el campo de la afectividad, del amor, es, sin duda alguna, una tarea difcil, pero posible. Es apostar por lo diferente, con nuevos condicionamientos, para conseguir otra sociedad. Es bsqueda de formas nuevas para que desaparezcan injusticias, desigualdades, odios, violencias. Hay que ofrecer nuevas alternativas convincentes que lleven a un cambio de actitudes, de comportamientos de vida, a una vida mejor. Otros pensarn que en un mundo materialista, consumista, no pude darse una sociedad diferente, que eso es una utopa. Nosotros afirmamos, con William Wyler, que s y que es una tarea difcil, pero posible, hermosa y gratificante. Es obvio que, como decamos antes, esta difcil tarea no se aprende intuitivamente: la educacin familiar no es cuestin slo de buena voluntad. Por eso, la primera condicin del hogar funcional es, de parte de los padres, la voluntad de aprender a serlo. Los padres deben estar muy conscientes de que la vida cambia, de que la historia no se detiene, tampoco la vida y la historia de sus hijos. stos no son iguales a como ellos, los padres fueron ayer; cada hijo es distinto a los otros y distinto a s mismo a medida que pasan los das. Esto significa que los mtodos, los recursos, las estrategias tienen que irse modificando para poderlos educar bien. No se trata de hacer de cada padre un experto o un profesional sino de que cada padre se d a s mismo los instrumentos necesarios para cumplir su tarea lo mejor posible. Y esto slo se puede lograr aprendiendo. Las Escuelas de padres, los talleres de padres, las jornadas matrimoniales, los encuentros de parejas, las charlas, las conferencias, etc., todo es bueno cuando se trata de aprender a ser pap y mam de verdad. Ello exige de los padres claridad para entenderse entre s y voluntad para formarse. Reclama un trabajo arduo y continuo, a fin de ir poniendo al da los bagajes culturales que se traen del pasado y adecuar la formacin a cada realidad y a cada hijo. Les pide, ante todo, conocerse a s mismos y enfrentar, inteligentemente, las profundas crisis que, de una manera u otra, afectan hoy a todas las familias.

4.7 Una reflexin final: padres o escuela?

Lo recordaba, con bastante nervio y pasin, Penlope Leach, conocida psicloga britnica, en su obra Los nios, primero. Todo lo que deberamos hacer (y no hacemos) por los nios de hoy (Paids, Barcelona 1995). Sus afirmaciones son de bastante sentido comn, lo que, precisamente, menos abunda hoy en la educacin de los hijos.

Est claro que han cambiado muchas cosas, sobre todo en la familia, pero los nios seguirn siendo nios (y las nias, nias) por muchas transformaciones sociales e histricas que se den. Y los nios (y los no tan nios) siguen necesitando a sus padres como primeros educadores, labor que deben continuar hasta que el nio entre en la vida adulta. Esto, repito, es sentido comn. Sin embargo, muchos padres no atienden como se merecen a los hijos y cargan en las escuelas una responsabilidad que excede su propia tarea educativa. Por ejemplo, no parece tan necesario que muchos nios permanezcan casi todo el da entretenidos y ocupados en unas actividades extraescolares ms propias de un parque de atracciones que de un colegio. Los nios necesitan sobre todo tiempo. Tiempo de dedicacin, por un lado. No basta con dedicar a los nios veinte minutos, o con llevarlos a pasear los sbados por la maana al parque. A los nios no se les puede educar con un horario, aunque es lgico que las circunstancias personales y profesionales condicionen bastante las cosas. Pero los padres deben asumir con categora y sacrificio estos condicionantes. Por desgracia, muchos padres prefieren por comodidad olvidarse de esto. Y lo que hacen es mimar en exceso a sus hijos y concederles todos los caprichos, que es una manera como cualquier otra de quitrselos de encima. Hay padres que confunden enseanza con educacin y lo que quieren es que los colegios enseen y eduquen en exclusiva a sus hijos porque ellos no tienen tiempo. Esto, si se extiende, tiene muy mala pinta. Los nios necesitan afectividad, constancia, paciencia, exigencia. Educar no es una actividad montona. Educar es sinnimo de imaginacin. Y no puede reducirse esta educacin a una atencin exclusiva por la salud fsica, los bienes materiales -necesarios pero no

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indispensables- y si el nio me come o no. No se puede comprar el afecto de un nio con regalos extraordinarios.

Nunca hay que acortar el tiempo de la infancia y la adolescencia. Cada cosa tiene su tiempo. Dan pena, y un poco de miedo, esos nios que juegan a ser adultos en las modas y en las diversiones. Se trata de un problema serio porque quemar etapas no est bien. As pasa lo que pasa y tienes adolescentes de 16 aos con tal cmulo de experiencias frustrantes que han perdido el atractivo de la sorpresa y el deseo de la contemplacin, pues su mundo se reduce a las apetencias nuevas, distintas e inmediatas.

V. Actividades sugeridas para trabajar el tema. ESTRATEGIA PARA TRABAJAR EN GRUPO

a. Analizar en grupo la siguiente parbola: rase una vez un hombre que, mientras caminaba por el bosque, encontr un aguilucho. Se lo llev a su casa y lo puso en su corral, donde pronto aprendi a comer la misma comida que los pollos y a conducirse como stos. Un da, un naturalista que pasaba por all le pregunt al propietario por qu razn un guila, el rey de todas las aves y de los pjaros, tena que permanecer encerrada en el corral con los pollos. - Como le he dado la misma comida que a los pollos y le he enseado a ser como ellos, nunca ha aprendido a volar, -respondi el propietario-. Se conduce como los pollos y, por tanto ya no es un guila. - Sin embargo -insisti el naturalistatiene corazn de guila y, con toda seguridad, se le puede ensear a volar. Despus de discutir un poco ms, los dos hombres convinieron en averiguar si era posible que el guila volara. El naturalista la tom en brazos suavemente y le dijo: - T perteneces al cielo, no a la tierra. Abre las alas y vuela. El guila, sin embargo, estaba confusa. No saba qu suceda, y al ver a los pollos comiendo, salt y se reuni con ellos de

nuevo. Sin desanimarse, al da siguiente el naturalista llev al guila al tejado de la casa y le anim dicindole: - Eres un guila, abre las alas y vuela. Pero el guila tena miedo de su yo y de su mundo desconocido, y salt una vez ms en busca de la comida de los pollos. El naturalista se levant temprano el tercer da, sac el guila del corral y la llev a una montaa. Una vez all alz al rey de las aves y le anim dicindole: - Eres un guila y perteneces tanto al cielo como a la tierra. Ahora abre las alas y vuela. El guila mir alrededor, hacia el corral, y arriba hacia el cielo. Pero sigui sin volar. Entonces el naturalista la levant directamente hacia el sol. El guila empez a temblar, a abrir lentamente las alas y, finalmente, con un grito triunfante vol alejndose en el cielo. Es posible que el guila recuerde todava a los pollos con nostalgia. Hasta es posible que, de cuando en cuando, vuelva a visitar el corral. Pero, que se sepa, el guila nunca ha vuelto a vivir vida de pollo. Siempre fue un guila, pese a que fue mantenida y domesticada como pollo.

b. Reflexionar en los siguientes puntos fundamentales y elaborar conclusiones: 1. La familia es uno de los dos pilares bsicos de la sociedad. El otro es la escuela. Implicaciones? 2. Sin la familia no hay formacin en los valores. Lo que no se hace all no se hace en ninguna otra parte. 3. Los padres son los primeros y principales responsables de la educacin de sus hijos en todos los campos y a todos los niveles. 4. Los padres deben mantenerse en permanente aprendizaje; ello exige, humildad, disponibilidad, aceptacin del cambio y voluntad de desaprender para poder aprender lo que sea necesario.

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5. Los padres debieran tener conocimientos, as sea elementales, de: las leyes generales de la vida, las leyes particulares de la anatoma y fisiologa humanas, las condiciones de desarrollo del ser humano, las diversidades y particularidades de cada hijo, los condicionamientos culturales y sociales del entorno. 6. La educacin familiar debe ser globalizante, permanente, evolutiva y recproca. 7. La educacin de los hijos no admite vacaciones, ni renuncias ni jubilaciones. 8. La educacin de los hijos empieza desde el mismo noviazgo. 9. El punto de partida es una pareja madura, consciente, responsable, generosa, que se ama gratuitamente. 10. La educacin de los hijos implica, como elementos indispensables, los siguientes: amor incondicional, disciplina razonable, tiempo suficiente, empata y coherencia existencial.

VI. VII.

Conclusiones y propuestas prcticas Fuentes y referencias:

BAILLARD, V. (1980): Entrevistas entre padres y maestros. Kapelusz. CARRASCOSA, M. (1979): Asociaciones de padres de alumnos. Cincel-Kapelusz. DIEZ, J. (1982): Familia - escuela, una relacin vital. Narcea. FERNANDEZ, M. (1992): Poder y participacin del sistema educativo. Paids. GARCIA CHECA, P. (1992): Los padres en la comunidad educativa. Castalia/MEC. LYNCH, J. (1979): Padres y profesores. Anaya. MATISSON, M. (1973): Familia e institucin escolar. Fundamentos. PULPILO, A. (1978): La participacin de los padres en la escuela. Kapelusz RIVAS, R. (s/f): Familia y escuela: Reflexiones para un taller. Mat. Fotocopiado. (1987): Las escuelas de padres: qu son, cmo se organizan. Caracas: AVEC. SANCHEZ, M. (1986): Metodologa y prctica de la participacin. Popular. SIMON, A. (1978): El xito en las reuniones de padres. Kapelusz. TSCHORNE, P. (1992): Padres y madres en la escuela. Paids. (1990): Gua para la gestin de Asociaciones. Popular. VILLALTA, M. (1987): Los padres en la escuela. Laia.

Ramn Rivas Torres, cjm Caracas, Enero 2003

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