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San Roque Gonzlez combate la corrupcin

Asuncin, ltima Hora, 22 octubre 94 San Roque Gonzlez de Santa Cruz es santo paraguayo, nacido en Asuncin, patrono del Paraguay, pero curiosamente conocemos muy poco sus opciones y actitudes ante la vida. Nuestra mente casi slo llega a tocar el hecho aislado de su martirio. Pero creo que sus actitudes ante los problemas reales de su tiempo pueden darnos luz ante nuestros propios problemas. Hay una carta suya que me parece de gran actualidad. Se trata de una larga carta, escrita el 13 de diciembre de 1614, dirigida a su hermano, el Teniente General Francisco Gonzlez de Santa Cruz, en aquel momento gobernador de Asuncin. Sus prrafos son muy cuestionadores, aun para nosotros. Se trata de una protesta tajante ante la autoridad competente, pero sin dejar por ello de respetarla. Y el tema era aun ms difcil considerando que se trataba de su propio hermano carnal. El Gobernador le haba dado serias quejas del comportamiento de los jesuitas, pues se oponan con constancia y firmeza al servicio personal que los encomenderos queran imponer a los indios. Tanto fue as que los jesuitas se negaban a confesar a los seores que tuvieran indios trabajando gratis a su servicio, si es que no cambiaban de conducta. Se trataba bsicamente de los mitayos que trabajaban por turnos dos meses y medio al servicio de la gente ms rica, principalmente en sus tierras o sus minas, sin derecho a salario alguno. Algunos tenan tambin yanaconas, o sea, familias enteras obligadas a trabajo gratuito por toda la vida. Roque Gonzlez responde a su hermano afirmando con claridad que no podan los jesuitas dejar de denunciar en sus prdicas la prctica de la encomienda, aunque se levantasen contra ellos calumnias y persecuciones y se llegase aun a expulsarlos. Le dice que por ser ya antiguas entre los encomenderos y soldados, no le extraan las quejas contra los jesuitas, que haban padecido ya bastante por defender la libertad de los indios. Escuchemos ya las propias palabras del santo: No se me hizo de nuevo por saber que no es de ayer sino muy antiguo a esos seores encomendadores y soldados el quejarse, pasando muy adelante en esto, y an levantando grandes contradicciones contra la Compaa con mucha honra y gloria de los que la han padecido, por ser por causa tan justa como volver por los indios, y por la justicia que tenan y tienen de ser libres de la dura esclavitud y servidumbre del servicio personal en que estaban siendo por ley natural y divina y humana, exentos. El Gobernador, intrigado por las presiones de encomenderos y soldados, afirmaba que los indios se estaban insurreccionado por instigacin de los Padres: "En boca de los vecinos del Paraguay ya estaban (los indios) levantados, o casi para ello, porque no iban a servir, echando la culpa de todo a los de la Compaa que aqu estbamos. Pero ni los indios ni nosotros, aunque se lo aconsejamos, tenemos culpa, antes mrito delante de Dios Nuestro Seor y de Su Majestad el Rey, el cual se holgar mucho que los indios tengan valor para saber y usar de su justicia... Ciertamente los indios se negaban a ir a las encomiendas y, cuando les obligaban con soldados, se escapaban en cuanto podan. Para esta oposicin se apoyaban en las propias leyes reales y, sobre todo, en la conciencia de su dignidad. No se conserva la carta del Gobernador a su hermano Roque, pero por la contestacin se ve que las acusaciones eran muy fuertes y que se justificaban adems en razones de bien para el pas y aun para el mismo Dios. El santo se queja a su hermano de que haya llegado a creer estas intrigas: Y aun Vm. parece se me tira para creerlo; pero nosotros no tenemos ms que una cara, seor General. Parece que se deca en Asuncin que los jesuitas y los indios eran la causa de todos los males: A lo tercero de haber sido causa de impedir intentos de tanto servicio de Dios y del Rey, digo lo primero que ya hemos de presuponer que en el lenguaje de vecinos y soldados, estos indios son los que hacen todos los males; pero dejado aparte esto; qu servicio de Dios Nuestro Seor impiden los indios? Porque si el predicar el Evangelio de Nuestro Seor

Jesucristo no manda (que) se hiciese con ruidos de armas y de malocas, sino con ejemplo de buen vida y santa doctrina como han hecho los santos apstoles y varones apostlicos, aunque sea derramando su sangre. San Roque deja la solucin final en manos de Dios, pero expone con firmeza su postura: Nuestro Seor que lo ve y sabe todo, enviar remedio; y a ms tardar, no est lejos de nosotros el da en que premiar servicios y buenas obras, y se castigar agravios particularmente hechos contra pobres, adonde espero ver Vm. claramente cmo se han informado mal los vecinos y encomenderos de estos pueblos (quizs engaados de su pasin) diciendo que aunque les guarden ordenanzas, no tienen los indios con qu pagarles muchos aos de tributo que les deben. Lo cual no ha causado en m pequea admiracin, porque s cierto que en cuanto tienen aunque se queden en camisa, no pudieran satisfacer ni pagar lo mucho que de rigor de substancia deben a los indios. Y el estar en esta ceguedad tan grande los encomenderos, es la causa de que no les quiere confesar gente que sabe y temerosa de Dios Nuestro Seor; y de m digo que no confesar a ninguno por cuanto tiene el mundo, porque ha hecho el mal y an reconocerlo no quieren, cunto ms restituir y enmendarse. El argumento es tajante: los encomenderos exigen trabajos gratis porque afirman que los indios les deben muchos impuestos; san Roque afirma, en cambio, que son los encomenderos los que les deben mucho a los indios. Por ello su firme postura de no dar sacramentos a los encomenderos que no quieren cambiar de conducta. Y sigue arguyendo: All lo vern y por su mal, si no se enmiendan y componen antes con los indios delante del que por ser infinitamente sabio no hay echarle dado falso. Para animarles a cambiar les pone como ejemplo a Hernandarias: Y no fuera mal medio para no verse entonces en apreturas el que tom Hernandarias, componindose y remitiendo el tributo a los indios por algn buen nmero de aos; pero ya que no lo hacen, no digan que los indios les deben... Acaba el santo proponiendo una solucin: suponiendo que los indios han de pagar tributo, mejor sera dejarles trabajar tranquilamente sus propias tierras de forma que pudieran pagar con facilidad, en vez de empearse en llevarles a la fuerza a trabajar gratis en tierras ajenas: Mas supuesto que los encomenderos quieren su tributo, dejando el componerse, y satisfacer y pagar a los indios, lo que les deben para otro tiempo, ellos quieren trabajar en su tierra para pagrselo con lo cual, y labrar sus chcaras para sustentarse a s y a sus mujeres y hijos; que no harn poco, no estarn ociosos y Vm. habr salido del cuidado que le daba la ociosidad de estos indios queriendo tomar para ellos medios tan contrarios a sus almas y sus cuerpos, estando apartados de sus mujeres, y es la ruina y destruccin espiritual y temporal de estos pueblos, como lo he visto por casos particulares, andando hechos vagamundos por caminos y tierras extraas, sin doctrina ni enseanza. Acaba su carta alabando a Dios y aceptando su condicin de despreciado. El sistema de la encomienda se haba convertido en una prctica corrupta, prohibida ya por la ley, pero aceptada plenamente como algo totalmente normal e imprescindible para la buena marcha y el progreso de la regin. Una institucin que de por s debiera haber servido para servicio de los indios, haba acabado convirtindose en un instrumento de abuso y explotacin. Por medio de coacciones y engaos se obligaba a los indios a trabajar gratis para el progreso de unos pocos. Los jesuitas de entonces denunciaron la inmoralidad de esta costumbre y tomaron una postura firme en contra de ella al no aceptar a los sacramentos a los que la practicaban. El escndalo y el alboroto entre los asuncenos fue tremendo. Y recurrieron al Gobernador esperando que por ser hermano del P. Roque le iba a poder convencer de que dejaran su actitud de denuncia. Y la respuesta del religioso fue profticamente clara y tajante. Hoy, quizs ms que nunca, necesitamos seguidores de Roque Gonzlez de Santa Cruz: profetas que vean con claridad, desde los ojos de Dios, las corrupciones existentes, sepan denunciarlas y tomen posturas claras frente a ellas. Podramos nombrar a San Roque como patrono protector en contra del trfico de influencias, la extorsin y el abuso del poder... Y abogado para conseguir la conversin de terratenientes y militares...

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