Primer Cuestionario Filosofa de las Ciencias

Catedrtico: Dr. Fabricio Gonzlez Soriano.

Entrega: ngel Rodrguez Mariano rea : Optimizacin y Control de Sistemas

1.- Por qu Chalmers considera inaceptable la justificacin de la induccin a partir del xito constante de la misma como forma de obtencin de conocimiento? Chalmers seala dos direcciones sumamente contundentes que advierten la ineficacia e incertidumbre del inductivismo como una forma de generacin de nuevo conocimiento cientfico: La primera establece lo imprctico del gran numero de enunciados observacionales requeridos para realizar la inferencia inductiva; as como la amplia gama de condiciones iniciales para lograr establecer las generalizaciones tericas. Todo esto presupone un trabajo exhaustivo y gran inversin de recursos bajo este esquema. En una segunda direccin tenemos que en este camino de experimentacin, las condiciones iniciales tambin pueden verse influenciadas por los enfoques de los equipos de trabajo lo cual deriva en no apelar a la induccin misma para justificarla. En esta instancia; el inductivista recurre a la probabilidad como herramienta auxiliar; la cual en si no aporta nuevos conocimientos. Chalmers etiqueta este camino como estril e infructuoso. Chalmers pone en contexto todo lo anterior con el ejemplo de la ciencia de la Fsica; resaltando que su xito no se debe a los exhaustivos experimentos que tienen lugar en avanzados laboratorios; sino al adecuado enfoque con el que se aborda una problemtica.

2.-Describa la similitud que existe entre los cnones de induccin de J.S. Mill y los postulados de R. Koch. Podemos ver que metodolgicamente existe una congruencia uno a uno y a manera sintetizada seria lo siguiente: 1.- J.S.Mill nos dice en su primer canon del mtodo de la concordancia que si se encuentra una nica circunstancia en comn entre los casos investigados; se puede inducir que dicha circunstancia es la causa del fenmeno. En este caso, el paralelo con el primer postulado de Koch se establece entre los animales enfermos como fenmeno investigado y la bacteria patgena como causa del fenmeno. 2.-Mtodo de la diferencia. Si una circunstancia entre varias iguales es la que distingue al resto de los casos, y el fenmeno se da diferente en ese caso, entonces dicha circunstancia es la causa del fenmeno. Koch aqu procede directamente por la clase ms representativa (o diferencia). 3.-El mtodo de la concordancia y diferencia. Es el mtodo de la concordancia que se verifica con el mtodo de la diferencia. De manera similar Koch procede primeramente aislando la presumible causa en la clase bajo estudio para seguidamente confirmar los efectos en una clase independiente de la primera. 4.- El mtodo de los residuos es equivalente al ir eliminando las circunstancias, e ir observando si el fenmeno persiste. La bacteria debe provocar en un momento determinado la enfermedad en un animal susceptible al ser inoculado.

3.- A partir del texto de jarcia Norro podra sintetizar los 4 problemas de la induccin?. 1.-El problema psicolgico de la induccin ....Por qu se cree irremediablemente que las experiencias futuras sern similares a las experiencias pasadas?. Para ello Popper solo considera las fuentes de experiencia lgica y psicolgica. Bien podemos recurrir al camino de un riguroso estudio psicolgico o a un camino alternativo apelando a la lgica donde Popper propone la ley de transferencia; estableciendo que lo que es verdadero lgicamente lo es psicolgicamente. Por otro lado apoyarse en una ciencia alternativa para justificar el proceso inductivo incurre en una apora epistemolgica; ya que cualquiera de ellas presupuso como vlida la inferencia inductiva. Etiquetando como irracional toda inferencia inductiva. 2.- El problema lgico de la induccin: Es lgicamente lcito aceptar como verdadera una proposicin universal a partir de proposiciones singulares verdaderas; incluyendo el caso de que solamente se le considere probable?. Popper dice que la forma contrapositiva de esta cuestin si es posible determinarla (modus Tollendo Tollens) . Pero la verificacin seria una falacia del consecuente. Se introduce inconscientemente a la deduccin para poder establecer a la induccin mediante los dudosos principios de la induccin. 3.- El problema metodolgico de la induccin: Este es bsicamente que partimos de premisas que son dudosas. Si estamos seguros que hemos partido de leyes verdaderas pero no as del entorno de aquellas condiciones donde han de ser aplicadas estamos tambin en una dificultad. Esto implica inferir bajo condiciones que no hemos considerado; nuestra inferencia inductiva puede cumplir en un determinado rango pero ser un desastre fuera de l. 4.- El problema metafsico de la induccin: En este enfoque llegamos al punto donde podemos preguntarnos: porque tener por cierta la uniformidad de los procesos que ocurren en el universo?. Es pensable y posible que esto suceda y que no hayan existido siempre los procesos naturales que a hoy son vigentes. En forma reciente lo estamos experimentado mediante la teora de la relatividad de Einstein; sujetando las leyes de Newton a casos puntuales o particulares de esta. Otro caso el de las nuevas partculas existentes a nivel subatmico primitivo conocidas como antimateria. As pues; este es un problema que siempre aguarda un trmino ms. El principio de uniformidad universal tomado como principio de induccin no garantiza el xito.

4.- Explique en sus propias palabras de manera clara por qu asumir que la observacin depende de la teora contradice varios postulados de la llamada tradicin heredada de la ciencia. Use el texto de Martnez lvarez si lo desea para lograr sus respuestas. Primeramente entendiendo que bajo los postulados positivistas de la concepcin heredada de la ciencia; existe un lenguaje general susceptible de expansin cuya semntica es la herramienta para plasmar la teora, adems de una forma de clculo lgico interpretativo. Este lenguaje general est compuesto de un lenguaje observacional y de un lenguaje terico que son subconjuntos propios de este lenguaje general; y que organizan separadamente una estructura de trminos involucrados en esta sintaxis interpretativa. Estos trminos o (constantes) son claramente disjuntos desde una concepcin positivista inicial; llamados trminos observacionales y trminos tericos (o no-observacionales) respectivamente. Ahora bien. Desde esta concepcin heredada de la ciencia se pretende delimitar claramente observacin y teora. Pero si nuestra hiptesis es que la observacin depende de los ojos de la teora; se generan las siguientes dificultades: a) El requerimiento de una naturaleza disjunta de las variables observacionales y variables tericas se destruye completamente. b) Los trminos tericos se infiltran intangiblemente en los trminos observacionales y por lo tanto en las formas de clculo lgico. c) El dominio de interpretacin tiende a ser confuso. d) Los resultados experimentales se vuelven controvertidos.

5.- Describa el papel de los enunciados tipo a en la tesis popperiana del falsacionismo, bsese en el texto de Chalmers. En general el falsacionista busca los enunciados observacionales ms viables para establecer un esquema de falsacin y poder refutar una hiptesis o teora. Sabemos que una hiptesis es falsable si existe un solo enunciado observacional o un conjunto de ellos lgicamente posibles incompatibles con la hiptesis. Para ello el falsacionista recurre a la lgica como herramienta primordial en un procedimiento unidireccional. Dentro de estos enunciados empleados; los enunciados tipo A son aquellos de naturaleza positiva (para todo x con p.... entonces q) subdivididos en analticos y sintticos. Con estos el falsacionista busca las mnimas instancias observacionales que hagan verdadero o falso dicho enunciado y refutar la teora o hiptesis bajo falsacin.