Juana Azurduy

Curso de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres
RESPONSABLES INSTITUCIONALES
Presidente de la Nacin Dr. Nestor Carlos Kirchner Jefe de Gabinetes de Ministros Dr. Alberto ngel Fernndez Subsecretario de la Gestin Pblica Dr. Juan Manuel Abal Medina Director Nacional Alterno del Proyecto de Modernizacin del Estado Lic. Christian Asinelli Director Nacional del Instituto Nacional de la Administracin Pblica (INAP) Sr. Jorge Giles Director del Sistema Nacional de Capacitacin del Instituto Nacional de la Administracin Pblica (INAP) Lic. Jos Alberto Bonifacio Coordinadora del Programa de Capacitacin Electrnica (PROCAE) Lic. Marta Mena Consejo Nacional de Coordinacin de Polticas Sociales Presidenta Honoraria Dra. Alicia Margarita Kirchner Secretario Ejecutivo Interino CPN Carlos Daniel Castagneto Coordinadora Tcnica Dra. Matilde Morales Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres Juana Azurduy Coordinadora General Lic. Cecilia Merchn
EQUIPO DE DESARROLLO DEL CURSO

Responsable Homero Giles Desarrollo de contenidos Homero Giles Malena Nisman Raquel Vivanco Mariana Torres Crdenas Josefina Isnardi Vernica Catinari Higo Ginzberg Sandra Armengol Esteban Sotelo Paula Sanchez Mariana Rodriguez Franca DAngelo Sandra Chaparro Silvina Penerbosa Tania Verasay Diseo Didctico Mnica Mollo Diseo grfico y multimedial Alvaro Valdivia Correccin de estilo Beatriz Cassella
INDICE
Presentacin Unidad 1 Gnero, Naturaleza y Cultura Unidad 2 Las Mujeres en la Historia Unidad 3 Mujeres sanas, ciudadanas libres Unidad 4 Mujeres libres de violencia Caja de Herramientas U 1 Caja de Herramientas U 2 Caja de Herramientas U 3 Caja de Herramientas U 4
Pg.
5 13 22 66 90 110 119 128 136
PRESENTACION
Bienvenidas y Bienvenidos al Curso de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres. Para comenzar te ofrecemos una descripcin del curso, de modo que conozcas los objetivos que nos planteamos, los temas que desarrollamos, la metodologa de trabajo y la organizacin de los materiales que lo integran. Luego, incluimos la presentacin del Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres JUANA AZURDUY, para que tambin conozcas el marco general en el que se inserta este curso. Comenzamos, entonces, con la Descripcin general del curso.
Descripcin general del curso

Para el desarrollo de esta presentacin pensamos que, en vistas del inicio del curso, estars interesado en saber, por ejemplo: Cules son los objetivos generales del curso? Cmo es la estructura del curso? Qu temas vamos a tratar? Cmo es el desarrollo del curso? Cmo estn organizados los materiales? Por ejemplo, qu contiene este Contenido para imprimir. A quin pods acudir si tens alguna duda? Cmo nos comunicaremos?
Responderemos estas inquietudes a continuacin, para que te orientes y recurras a este texto en cuanto tengas alguna duda. Al final te brindamos algunas sugerencias para el estudio, para que las tengas en cuenta desde el principio. Cules son los objetivos generales del curso? Esperamos que al finalizar el curso te encuentres en condiciones de: Comprender el concepto de gnero y de relaciones de gnero. Reconocer la evolucin del rol de la mujer en las distintas etapas de la historia. Valorar la participacin de las mujeres destacadas en la historia argentina en un entorno adverso y su compromiso social.
Aportar a la construccin de una visin que asuma la importancia de incorporar la perspectiva de gnero en la promocin y prevencin de la salud, as como tambin en los distintos niveles de atencin. Aportar al conocimiento y valorizacin del cuidado del propio cuerpo en las diferentes etapas de la vida. Fortalecer la promocin y prevencin de la salud sexual y reproductiva as como a la salud de las mujeres en las diferentes etapas de la vida. Reconocer las distintas situaciones de violencia que pueden afectar a las mujeres, para actuar en consecuencia y no convertirse en vctimas pasivas. Tomar conciencia de la importancia de conocer y hacer valer los derechos de las mujeres. Analizar las leyes y reglamentaciones que amparan los derechos de las mujeres. Disear, organizar e implementar acciones de promocin del Programa Juana Azurduy, poniendo en prctica las herramientas diseadas a tal fin incluidas en el curso. Antes de continuar te proponemos releer el ltimo objetivo... En efecto, te invitamos a participar activamente en la difusin del Programa Juana Azurduy. Cmo lo hars?... Si bien es prematuro esbozar una respuesta, te sugerimos que vayas pensndolo porque uno de los propsitos de este curso es que cada participante comparta alguno de los temas estudiados, con otras personas: mujeres y varones, adultos y jvenes, en una actividad o taller de capacitacin. La idea es reunirse con un grupo de amigas y amigos, gente de tu barrio, compaeras y compaeros de trabajo, estudiantes; en fin, personas allegadas a vos que se junten para conversar sobre algn tema del curso. Puede ser el tema que ms te guste, el que te resulte ms interesante... el que vos elijas! De este modo, sentirs la satisfaccin de involucrarte y de convertirte en protagonista en el proceso de cambio de romper con la desigualdad puesta de manifiesto, por ejemplo en la violencia de gnero, embarazos no deseados y embarazos adolescentes, trabajo domstico no compartido, menor salario por igual trabajo, etc. Cmo es la estructura del curso? Qu temas vamos a tratar? La estructura del curso est integrada por la Introduccin y cuatro unidades.
En cada una de las unidades, veremos los siguientes temas: Unidad 1: Gnero, Naturaleza y Cultura. - Qu entendemos por perspectiva de gnero? - Qu son las relaciones de gnero? Unidad 2: Las mujeres en la historia. - Parte 1: Situacin en Amrica antes y despus de la llegada de los conquistadores - Parte 2: Situacin en nuestro pas en el perodo: finales de siglo XVIII 2007 o 1. Proceso independentista, S. XVIII a 1820 o 2. Las luchas civiles, 1820 a 1870 o 3. Argentina agroexportadora, 1870 a 1916 o 4. Argentina Pre Industrial, 1916 a 1930 o 5. Pas industrial, 1930 a 1955 o 6. Autoritarismo y Utopa, 1955 a 1976 o 7. De la dictadura al neoliberalismo, 1976 a 2001 o 8. Mujeres hoy, 2001 a 2006 - Parte 3: Biografas Mujeres en la Historia - Parte 4: Legislacin o Ley 24012 de 1991 y Decreto Reglamentario 379/93 Unidad 3: Mujeres sanas, ciudadanas libres - Parte 1: La Salud de las mujeres o Qu es la salud? Por qu es importante cuidar la salud de las mujeres? o Qu entendemos por autocuidado? o Cules son los problemas de salud que afectan a las mujeres con ms frecuencia? o Qu es la sexualidad? La sexualidad y el sexo son lo mismo? o Qu es la salud sexual y reproductiva? o Qu significa tener una vida sexual responsable? o Qu son las enfermedades de transmisin sexual? Cmo se detectan y previenen? o En qu consiste planear el embarazo? o Cul es el mejor mtodo anticonceptivo? o Cules son los derechos de las mujeres? - Parte 2: Legislacin o Ley 25.673 y Decreto Nacional 1.282/2003 que reglamenta la creacin Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable Unidad 4: Mujeres libres de violencia - Parte 1: Violencia, violencia de gnero y violencia familiar. o Qu es la violencia?
o o o o
Cules son los dichos y creencias que sostienen la violencia familiar? Cules son las consecuencias de los diferentes tipos de violencia? Qu es el Ciclo de la Violencia? Cules son los derechos de las mujeres en este aspecto? Qu dice la Ley de Violencia Familiar?
- Parte 2: Legislacin o Ley Nacional 24.417 de Proteccin contra la violencia familiar y Decreto Reglamentario 235/96. Cmo desarrollaremos dichos temas? Para desarrollar los temas propuestos, vamos a trabajar en dos lneas de accin: 1) A distancia: - Facilitando la comprensin de los temas de cada unidad mediante explicaciones tericas, ejemplos y ejercicios interactivos presentados en los distintos materiales y formatos que describimos ms adelante, en el tem siguiente. - Brindndote la Caja de Herramientas, con recursos didcticos que te ayudarn a transmitir a otras personas las ideas principales del curso, extendiendo el alcance de la capacitacin. De ese modo, generaremos espacios para concretar tu participacin. Qu entendemos por Caja de Herramientas? Te ofrecemos en cada unidad, un abanico de opciones de actividades grupales que podrs poner en prctica con el grupo de personas allegadas a vos que estn listas para compartir experiencias y conocimientos y dispuestas a reunirse y participar. Hemos denominado a este conjunto de actividades Caja de Herramientas y se encuentran en este mismo Contenido para imprimir. Poner en prctica, organizar y coordinar tu propio taller de capacitacin, es uno de los requisitos para finalizar el curso. Llamaremos a esta actividad Somos Protagonistas y ms adelante te brindaremos ms detalles al respecto. 2) Encuentro presencial: Compartiremos y analizaremos juntos los temas principales en un encuentro presencial. Nuestro propsito aqu es fomentar el intercambio de ideas, expresarse, escuchar, debatir y propiciar el aprendizaje. En dicho encuentro, de tipo taller, tambin trabajaremos en la planificacin de tu propia actividad de capacitacin: Somos Protagonistas.
En el transcurso del estudio de las unidades, recibirs ms informacin al respecto, de mano de la tutora o tutor. Cmo estn organizados los materiales? Por ejemplo, qu contiene este Contenido para imprimir. Las propuestas del curso se desarrollan en el presente Contenido para imprimir y el Entorno Virtual de Aprendizaje EVA. Esta diversidad de formatos y herramientas tecnolgicas nos permite atender distintas presencias y necesidades de los participantes que, como vos, se capacitan a distancia. Te presentamos ahora cada uno de dichos organizadores, con el detalle del contenido que incluyen y sus principales caractersticas: Contenido para imprimir En la versin de los textos impresos incluimos: Presentacin: con toda la informacin sobre el curso que te servir de gua para organizarse para el estudio y con la presentacin del Programa. Unidades: que incluyen el desarrollo en profundidad de todos los contenidos tratados en funcin de las posibilidades de un texto impreso- .Tambin incluyen la legislacin vigente. Caja de Herramientas: cada unidad cuenta con su Caja de Herramientas en la que proponemos actividades grupales para trabajar los ejes temticos de la unidad a la que corresponden en Somos Protagonistas. Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA): El entorno virtual de aprendizaje nos permite poner a tu disposicin los contenidos multimediales del curso, el acceso a la versin digitalizada del Contenido para imprimir en formato .pdf.- y distintos recursos, herramientas y espacios de interaccin para favorecer el estudio a distancia, como son: Foro de los participantes: para que puedas interactuar con otros participantes del curso que como vos estarn estudiando a distancia desde distintos lugares del pas. Chat: que tambin constituye un espacio de intercambio entre los participantes. A diferencia del Foro, aqu la comunicacin es sincrnica. El Chat puede aprovecharse para las conversaciones ms informales y que van ms all de los temas a estudiar. El foro, en cambio, generalmente lo aprovechamos para los intercambios centrados en los temas del curso.
Espacio del tutor: en este espacio el un tutor publicar las respuestas a las consultas referidas a los temas del curso. Adems de los espacios de interaccin, desde el Entorno Virtual de Aprendizaje, podrs acceder a: Las autoevaluaciones: Son ejercicios de preguntas con opciones de respuesta, mediante los cuales podrs comprobar la comprensin de los conceptos fundamentales del curso, a la vez que te permiten acceder a la acreditacin del curso. Cada unidad cuenta con un ejercicio de este tipo. Lecturas Complementarias: Sugerencias que te ofrecemos para profundizar en el estudio de los temas claves. Sitios Web relacionados: Sugerencias que te brindamos para obtener informacin actualizada sobre las problemticas que desarrollamos en el curso. Ayuda: para solicitar orientaciones o respuestas a aquellas inquietudes relacionadas con el uso de la plataforma. A quin pods acudir si tens alguna duda? Cmo nos comunicaremos? Contars con el apoyo de una tutora o tutor que te orientar, te propondr compartir tu punto de vista y te ayudar a responder las dudas que pudieran surgir. La tutora o el tutor es un especialista en los contenidos al que podrs recurrir cada vez que lo necesites enviando un mensaje a su correo electrnico. Podrs comunicarte, en cualquier momento y desde cualquier lugar, a travs del entorno virtual. Por otra parte, la tutora o el tutor: Te orientar en la planificacin y ejecucin de tu propio taller de capacitacin: Somos Protagonistas. Facilitar tu tarea envindote sugerencias y ayudas concretas y dndote feedback permanentemente. Solicitar que tomes registro de la implementacin del taller. Por ejemplo: tomar fotos o grabar un pequeo video con un celular o una cmara digital que tomen momentos del encuentro, recabar testimonios de los asistentes, solicitando que escriban un pequeo texto con su opinin, etc. Estos materiales sern tiles tanto para demostrar la efectiva implementacin del taller Somos protagonistas, como para compartir tu experiencia.
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Para finalizar esta presentacin, te acercamos algunas sugerencias para el estudio. Sugerencias para el estudio Ten en cuenta que hemos preparado este curso para que puedas crecer y profundizar sobre los temas tanto como lo desees y que la experiencia te resulte satisfactoria. Es importante que avances unidad por unidad a un ritmo regular y que monitorees tu aprendizaje completando las autoevaluaciones, antes de avanzar con el tema siguiente. No dejes de recorrer los vnculos recomendados. Si tens dudas, no dejes de consultar a tu tutora o tutor. Aprovech todos los recursos que estn disponibles para vos en el entorno virtual. Te alentamos especialmente a interactuar con tus compaeros del curso en el Foro de participantes para intercambiar experiencias y opiniones que seguramente sern valiosas para tu aprendizaje. Hemos respondido las preguntas que nos habamos formulado al inicio, brindndote un panorama general del curso. Ahora te presentamos el programa en el que est inserto: el Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres JUANA AZURDUY.
Presentacin del Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres JUANA AZURDUY
El Programa de Fortalecimiento de Derechos y Participacin de las Mujeres JUANA AZURDUY se desarrolla en el marco de la Secretara de Polticas Sociales y Desarrollo Humano del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin. Tiene como objetivo general: Promover la articulacin e implementacin de polticas pblicas en los diferentes niveles del Estado que involucren la participacin social y poltica de las mujeres, a travs de la construccin de herramientas terico-prcticas que tiendan a generar relaciones igualitarias entre varones y mujeres. Con este fin, se desarrollan actividades de difusin y talleres presenciales en la ciudad de Buenos Aires y una importante red de ciudades de 19 provincias: Jujuy, Salta, Tucumn, Catamarca, Formosa, Chaco, Santiago del Estero, Santa Fe, Entre Ros, Corrientes, Crdoba, Mendoza, San Luis, La Pampa, Misiones, Buenos Aires, Neuqun, Ro Negro y Chubut. Por ejemplo, durante el ao 2006 se capacitaron 5922 personas en 91 localidades de todo el pas.
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La coordinadora del Programa, Lic. Cecilia Merchn, cuenta con el apoyo de los integrantes de su equipo y de referentes locales, que trabajan en forma conjunta con el objetivo de extender el alcance del Programa. Te invitamos a ingresar a: www.juanaazurduy.gov.ar, para conocer cmo trabajan los integrantes del Programa Juana Azurduy, acceder a sus materiales: videos, fotos y textos, estar al tanto de la Agenda de actividades en las distintas zonas del pas, leer las noticias publicadas en los medios relacionadas con las mismas y conocer mucho ms acerca de las tareas que realizan en los siguientes ejes temticos: Gnero y Violencia Nias y Nios Salud Mujeres y Trabajo
Finalizada esta presentacin, seguimos con el desarrollo de cada una de las unidades y luego, presentamos la Caja de Herramientas. Te adelantamos que te resultar por dems interesante. Adelante!
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Unidad 1
Gnero, Naturaleza y Cultura Gnero, Naturaleza y Cultura
U1 - Gnero, Naturaleza y Cultura
Gnero, Naturaleza y Cultura

Comenzamos aqu la primera unidad en la que veremos: 1. 2. Qu entendemos por perspectiva de gnero? Qu son las relaciones de gnero?
1. Que entendemos por Perspectiva de Gnero?

Para responder este interrogante, pensemos en primer lugar qu significa gnero. Para ello, te proponemos una actividad que solemos realizar con la participacin de hombres y mujeres en los talleres de capacitacin del Programa Juana Azurduy. Preferimos pedirte que hagas tu propia reflexin y que participes activamente en esta actividad, pues es importante que cada quien comprenda el concepto de gnero desde sus propias vivencias. Luego, te contaremos las conclusiones a las que arribamos en ocasin de compartir las reflexiones de cada participante en los talleres presenciales. Solo necesitas tener a mano un lpiz para escribir. Adelante! La consigna es la siguiente: Escribe al menos cinco caractersticas de cmo son las MUJERES (en el trabajo, en las relaciones familiares, amistades, etc.). Cmo son las mujeres? 1. _______________________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________________ 5. _______________________________________________________________________ Qu actividades realizan las mujeres un da comn? Escribe al menos cinco ejemplos. 1. _______________________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________________ 5. _______________________________________________________________________
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Escribe al menos cinco caractersticas de cmo son los HOMBRES (en el trabajo, en las relaciones familiares, amistades, etc.). Cmo son los hombres? 1. _______________________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________________ 5. _______________________________________________________________________ Qu actividades realizan los hombres un da comn? Escribe al menos cinco ejemplos. 1. _______________________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________________ 5. _______________________________________________________________________ Una vez que describiste cmo son y qu hacen las Mujeres y cmo son y qu hacen los Hombres, te pedimos que recuerdes las actividades que realizaban o an realizan tus abuelas y abuelos, que analices las actividades de tu madre y padre, as como tambin las de tus hijas e hijos; y que completes la siguiente tabla:
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Hemos desarrollado un cuadro de situacin, sobre las caractersticas y actividades de mujeres y hombres, en el pasado, en el presente y en el futuro. Hemos ordenado nuestras vivencias y recuerdos y hemos reflexionado sobre cuestiones que nos resultan obvias, que forman parte de nuestro da a da y en las que, por consiguiente, rara vez nos detenemos a pensar. La respuesta que hayas obtenido en este ejercicio es muy importante, dado que tiene el valor de haber reflexionado y repensado estos temas. Tiene el valor de haber analizado pautas sociales que nos vienen dadas y que, por ser naturales, no son puestas en tela de juicio. Y ese es precisamente el punto de partida de este curso, adoptar una mirada crtica hacia dichas pautas sociales y ser capaces de desnaturalizarlas. Las caractersticas y actividades de mujeres y hombres que surgen al responder la misma consigna en los talleres de capacitacin; son las siguientes:
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Estas respuestas tal vez coincidan con las tuyas en algn punto. Lo importante aqu es que observes que a lo largo del tiempo podemos distinguir algunos cambios. A lo largo del tiempo se han producido ciertas transformaciones. Con qu tienen que ver estas transformaciones? Por ejemplo: Son hechos naturales o biolgicos propios de las mujeres la responsabilidad de la crianza de nuestros hijos e hijas y de realizar las tareas domsticas? o son cosas que les enseamos a las nias desde que nacen? no es acaso el primer regalo que nos hacen una mueca, un juego de ollas? Son hechos naturales o biolgicos propios de los hombres que tengan mayor participacin en lo social y poltico, que sean los autorizados a hablar de ftbol, de poltica, que tengan ms facilidades para hablar en pblico?no es acaso uno de los primeros regalos que se le hace a un varn un pelota, un autito? La nocin de gnero surge a partir de la idea de que lo femenino y lo masculino no son hechos naturales o biolgicos, sino construcciones culturales. Gnero es la forma como aprendemos a ser mujeres y a ser hombres en cada cultura y poca determinada, influenciada por las ideas, creencias y representaciones de tipo religioso, poltico, econmico, jurdico, psicolgico, cultural, de etnia y de clase social. Por esa razn, para responder a los interrogantes: Cmo son las mujeres y qu actividades hacen o deben hacer? Cmo son los hombres y qu actividades hacen o deben hacer?... ...es importante analizar de las diferentes sociedades, culturas y pocas para entender la necesidad de incorporar a nuestra perspectiva de gnero (nuestra visin de la realidad), esta idea de que las mujeres y los hombres se construyen culturalmente. Una vez que hemos analizado la nocin de gnero y de perspectiva de gnero, pasemos a nuestro segundo interrogante inicial.
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2. Qu son las relaciones de gnero?

Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino relaciones sociales. Es decir, una construccin producto de lo econmico y lo poltico. Las relaciones de gnero se refieren al conjunto de caractersticas particulares, sociales y culturales que se constituyen histricamente como femenino y masculino. Cuando hablamos de relacin mujer varn, por lo tanto, nos referimos a una relacin de poder ya que a cada gnero se le fueron confiriendo a lo largo de la historia, distintos roles sociales y distintos espacios que determinaron su conformacin, diferencias y desigualdades.
Cules son los roles sociales que asumieron mujeres y hombres?

Si analizamos cuidadosamente las conclusiones de la actividad del inicio en la que te invitamos a reflexionar sobre las caractersticas de Mujeres u Hombres, podemos construir el siguiente cuadro comparativo:
Qu espacios ocuparon mujeres y hombres histricamente?
Como observamos claramente en las conclusiones de la actividad inicial, histricamente se ha reservado, para el hombre, el espacio pblico de la produccin; y para la mujer, el espacio privado de la reproduccin -ser madres- y el cuidado de los otros.
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El espacio privado, asignado a las mujeres, es el tpico de la familia, ya que ellas deben ser el sostn afectivo del hogar y deben caracterizarse por la ternura, sensibilidad, pasividad y dependencia. El espacio pblico, asignado a los hombres, es el espacio relacionado con la produccin, la fuerza, la independencia, el sostn econmico del grupo familiar y la participacin en lo social y poltico. Esta distribucin de espacios, de lugares a ocupar, lleva a: la independencia econmica y al reconocimiento social, para los hombres. el condicionamiento a la dependencia econmica y afectiva, para las mujeres.
El encierro en la vida domstica, ha privado a las mujeres de establecer vnculos con pares de su ncleo familiar inmediato, y en este sentido de participar de experiencias comunitarias colectivas. A su vez esta situacin de privacidad de la vida cotidiana impide que las mujeres puedan reconocer que las problemticas que experimentaban no son exclusivas de ellas y de su familia, sino que atraviesan a todo un conjunto social. En este sentido, y siendo la familia el principal espacio de socializacin y de transmisin de valores y roles, las adolescentes se identifican con sus madres y abuelas violentadas, y los adolescentes varones con sus padres o agresores. Situaciones vividas que reflejan futuros vnculos de noviazgo tambin violentos. Por otra parte, el quedar las mujeres relegadas a la vida familiar, no les permite acceder a espacios que impliquen la posibilidad de conocer a sus vecinos, de establecer lazos, de discutir sobre determinados problemas barriales, e incluso de debatir acerca de la situacin general del pas, lo cual implica un aprendizaje y un entrenamiento en las prcticas de participacin social. El tener las mujeres la responsabilidad casi exclusiva de la crianza de los hijos y de las tareas domsticas constituyen uno de los principales obstculos que las mujeres deben enfrentar para poder participar en la vida laboral, social y poltica. Cuando las mujeres superan algunos de estos obstculos y comienzan a participar en alguna organizacin social conjuntamente con los hombres, muchas veces les resulta dificultoso ya que al trabajo social se suma el trabajo que realizan en sus casas.
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En relacin a este punto una de las mujeres que particip en uno de los primeros talleres del Programa Juan Azurduy, nos comenta: Los dos participamos en la misma organizacin pero cuando llegamos a casa l se sienta a ver tele y yo empiezo a lavar ropa, a hacer la comida a ordenar la casa. Otra de ellas, comenta: A mi me parece que hace unos aos la mujer tom un rol muy importante dentro de lo que es la economa del pas. A partir de una crisis muy grande que hubo en el 2001 la mujer tuvo que salir a trabajar ya que haba ms trabajo para ella que para el hombre. Si vos llegs primero pone el lavarropas porque yo llego ms tarde que vos; entonces es como que nosotras mismas estamos originando el cambio. Entonces, qu generan para las mujeres estas relaciones de poder? Inferioridad de oportunidades. Debilitamiento de su autoestima y falta de confianza en s misma. Dificultades en su desempeo social, laboral y poltico. Vulnerabilidad ante la violencia familiar y sexual. En este sentido, entendemos que la participacin colectiva en el mbito de lo pblico es central para la redefinicin de la situacin de subordinacin que viven las mujeres. El reconocerse como actores sociales, es una condicin indispensable para que se pueda comenzar a repensar y modificar las situaciones de avasallamiento de los derechos de las mujeres. Resulta fundamental reconocer que la igualdad de gnero exige que las polticas pblicas, en general, y especialmente las polticas sociales; trabajen teniendo en cuenta: los derechos de las mujeres, la participacin de las mujeres, la inclusin de las mujeres en la elaboracin de dichas polticas sociales.
El gnero, es una cuestin slo de mujeres?

El gnero no es una cuestin tan slo de mujeres, involucra desde luego a hombres, nias, nios, es decir, a toda la sociedad. Precede a la sexualidad. Cuando sabemos que vamos a tener una hija o un hijo empezamos a proyectar que va a hacer si es nia (por ejemplo: bailarina) o si es varn (por ejemplo: jugador de ftbol).
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En las relaciones entre hombres y mujeres es donde se juega la lgica patriarcal que histricamente le ha negado a la mujer la capacidad de poder decidir, se hace muy difcil romper con esta lgica y por ejemplo establecer una distribucin ms igualitaria de las tareas de la casa con la pareja y los hijos, como as tambin el trabajar y el participar en una organizacin. Por lo contrario, la mujer ha sido preparada para asumir un papel de subordinacin que tanto las mujeres como la sociedad viven como lo natural, lo que debe ser. Esta lgica hace muy difcil que las mujeres puedan decidir teniendo en cuenta sus deseos, ilusiones y sueos. En este contexto se le critica a la mujer por no tener la fuerza y la determinacin, para romper con una relacin violenta, pues esto implicara ejercer una capacidad de poder para la cual no ha sido educada, pues ms bien se le ha entrenado para asumir un papel de subordinacin que ella y la sociedad observan como naturales. Como mencionamos anteriormente, los roles se han modificado por cuestiones econmicas, y poltico sociales; por lo que ya las mujeres se han insertado y se insertan cada da ms en el mercado de trabajo, en las organizaciones, en la vida social en general, dejando de ser el hombre el nico proveedor. Sin embargo, los cambios culturales han sido mucho ms lentos en cuanto a las relaciones de poder en la casa y en el espacio pblico. A manera de sntesis tomamos el relato de una de las mujeres que particip de los talleres Hubo un cambio en el pas, el hombre estaba acostumbrado a una cultura paternalista, en el ao 2001 la mujer abri los ojos y sali a la realidad. El hombre tiene que acostumbrarse a este cambio. Es un proceso que se va dando de a poco, el hombre tiene que aprender. Aunque en la actualidad las mujeres cuentan con ms derechos reconocidos, mejor acceso a la educacin y al trabajo, continan percibiendo menos ingresos que los hombres y siguen teniendo menos incidencia en la toma de decisiones pblicas y en la participacin poltica. Una de las mujeres nos dice, al respecto: nosotras chicas tenemos que participar y decidir poltica al igual que los hombres, tenemos capacidad para eso. En resumen: La nocin de gnero surge a partir de la idea de que lo femenino y lo masculino no son hechos naturales o biolgicos, sino construcciones culturales. Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino relaciones sociales. El gnero no es una cuestin solo de mujeres, involucra a toda la sociedad. Modificar la situacin de desigualdad, la inferioridad de condiciones y oportunidades para las mujeres, es posible, con la participacin de todos y todas!
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Unidad 2
Las Mujeres en la Historia Las Mujeres en la Historia
U2 - Las Mujeres en la Historia
Las Mujeres en la Historia

En esta segunda Unidad te proponemos hacer un recorrido a lo largo de la historia, con el propsito de reconocer las profundas races de la situacin de desigualdad de gneros, que desarrollamos en la Unidad 1. Veremos que la conquista europea del continente americano marca un hito tambin en este aspecto y que sus huellas, an hoy, permanecen inalterables. El recorrido histrico que proponemos se extiende, entonces, desde la conquista espaola hasta nuestros das. Para ello hemos dividido esta unidad en cuatro partes: Parte 1: Situacin en Amrica antes y despus de la llegada de los conquistadores Parte 2: Situacin en nuestro pas en el perodo: finales de siglo XVIII - 2007 Parte 3: Biografas Mujeres en la Historia Parte 4: Legislacin Iniciemos el recorrido!
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Parte 1: Situacin en Amrica antes y despus de la llegada de los conquistadores

Antes de comenzar a andar nuestra historia y para comprender las ms profundas races de la situacin de desigualdad de gneros, nos preguntamos: Cul era la situacin en Amrica antes y despus de la llegada de los conquistadores? Comenzamos haciendo una descripcin de la situacin antes de la llegada de los conquistadores. Durante los siglos XV y XVI se desarrollan simultneamente dos culturas que se desconocen entre s: la cultura europea y la cultura americana. Ambas con caractersticas particulares: organizacin social y poltica, creencias, economas y, en fin, con una forma propia de entender el mundo y de considerar a las mujeres con respecto a los hombres. En el cuadro siguiente podemos apreciar una breve comparacin entre ambas culturas:
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Profundicemos un poco ms... Espaa y Portugal sern, en el siglo XV y XVI, las monarquas que liderarn la expansin ultramarina. En su bsqueda de una ruta ms directa a Oriente (importante mercado de las valiosas especias), los Reyes Catlicos espaoles financian la expedicin que se topar con el continente americano. La llegada de los espaoles a nuestro continente es un captulo trascendente de la expansin de la economa europea en su paso del feudalismo al capitalismo. La disputa entre las principales potencias de la poca por la ocupacin colonial terminar por delinear el mundo bajo la hegemona europea, creando por primera vez una historia universal moldeada bajo su impulso dominante. En el momento de ese encuentro, los pueblos originarios americanos transitaban distintas formas de organizacin social; desde las ms simples (pueblos cazadores recolectores) hasta las impactantes civilizaciones de los incas, aztecas y mayas, que haban alcanzado un importante desarrollo basado en la propiedad colectiva y en un Estado que regulaba la vida social del conjunto. Al llegar a la maravillosa Tenochtitln del Imperio Azteca los espaoles no daban crdito a lo que vean sus ojos. Veamos cmo describe ese momento Bernal Daz del Castillo, en Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa: ..Y de que vimos cosas tan admirables no sabamos que decir, o si era verdad lo que por delante pareca, que por una parte en tierra haba grandes ciudades, y en la laguna otras muchas, y veamoslo todo lleno de canoas y en la calzada muchos puentes de trecho en trecho, y por delante estaba la gran Ciudad de Mxico...
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La llegada de los espaoles interrumpi el desarrollo de los pueblos americanos (cuyo origen se remonta a miles de aos antes de 1492), al imponer por la fuerza de la conquista su propia forma de organizacin de la sociedad y su forma de entender el mundo (lenguaje, religin, relaciones de propiedad, cultura). El libro sagrado de los mayas, el Chilam Balam, da cuenta de ello: Cuando los seores blancos llegaron han enseado el miedo y han venido a mancillar las flores. Para que viviese su flor, han hundido y agotado la flor de los otros. Asaltantes de la vida, ofensores de la noche, verdugos del mundo! No hay verdad en las palabras de los extranjeros. Ahora bien, en ese entorno, cmo era la cosmovisin del colonizador y cmo era la cosmovisin del indgena con respecto a las mujeres y a los hombres? En principio, destaquemos que la conquista fue un hecho eminentemente masculino. Entre los espaoles que llegaron casi no participaron mujeres. El cuerpo de la mujer originaria fue objeto del abuso de la conquista y los hijos de esa unin, los hijos de la imposicin y la violencia; del mismo modo fue arrebatada la tierra, las riquezas y la fuerza de trabajo indgenas. Para la cosmovisin del colonizador el indgena era un ser inferior y las mujeres indgenas, ms inferiores an. Y esto tiene relacin con la visin de la propia sociedad espaola, pues en esa poca la mujer era asimilada a un menor de edad, sometida a la necesaria potestad del varn. Al respecto, el Cdigo Civil espaol estableca que el matrimonio era: ...un contrato solemne por el cual un hombre y una mujer se unen indisolublemente y por toda la vida con el fin de vivir juntos, de procrear y de auxiliarse mutuamente.... Sin embargo, en tal contrato las partes asuman obligaciones bien delimitadas: el hombre era el encargado de proteger y cubrir las necesidades de su hogar y la mujer deba obediencia a su marido. Esta tutela alcanzaba a la mujer an despus de muerto su cnyuge, pues si no volva a casarse se esperaba que la viuda guardara la Fe al difunto. Y as lo expresaban las leyes del momento: En una ley de 1473, se estableca: si la mujer fincare viuda, viviere lujuriosamente, que pierda los bienes que hubo por razn de su mitad de los bienes que fueron ganados y mejorados por su marido y por ella durante el matrimonio entre ellos, y sean vueltos los tales bienes a los herederos de su marido... Esto colocaba a la mujer en una posicin desventajosa, ya que se la entenda como menor de edad permanentemente necesitada de la tutela masculina.
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Es clara entonces, cul era la posicin que ocupaban las mujeres en la cultura europea. A continuacin veremos que existan otros elementos que contribuyeron a esta posicin desventajosa de las mujeres y que tenan relacin con la religin. Y aqu hacemos un punto y aparte para hacer una aclaracin importante: en este material analizaremos a la religin como un fenmeno social, es decir, en cuanto atae a la poltica o a las ideas y no en lo que tiene que ver con el culto o el credo que mejor le ayude a cada persona a entender el mundo. Es decir, cada vez que tomemos a la religin, lo haremos en su cruce con la poltica o con el mundo de las ideas. El anlisis que proponemos no tiene nada que ver con el credo personal: cada quien tiene el derecho de tener el credo que ms le guste. Aqu daremos una mirada (y hay muchas otras) sobre la relacin entre: la religin, la iglesia como institucin y los procesos poltico culturales. Hecha esta aclaracin, continuemos con nuestro anlisis comparativo entre las dos culturas... La herencia catlica de la sociedad occidental vea a la mujer como fuente del pecado original (ello puede verificarse en la Biblia), es decir como portadora de una naturaleza pecadora y promiscua que solo la proteccin, vigilancia y hasta el castigo ejercido por el hombre, poda mantener bajo lmites controlables y permitidos. As lo expresa Carmen L. Bohrquez, en un fragmento de: La mujer indgena y la colonizacin de la ertica en Amrica Latina. .. Salvo las prostitutas, no es probable que Coln y los hombres que lo acompaaban hubiesen visto desnuda a una mujer, incluida la suya propia. En efecto, la rgida moral cristiana, que pretenda reducir el problema del bien y el mal mediante la condenacin del sexo como tal y, consecuentemente, mediante la negacin de la corporeidad (lo corporal), haba circunscrito la desnudez al nico espacio en el que le era permitido escapar momentneamente a esta condenacin: el lenocinio (la prostitucin). As, desnudez y prostitucin se hicieron indisociables; en tanto que pudor y castidad definan a las mujeres virtuosas. Un discurso paralelo no exista para el hombre, pues se daba por supuesto que el mal resida desde siempre en las mujeres. Por el contrario, en las principales culturas originarias la creacin no obedece a un solo principio generador (un Dios masculino creador del mundo), sino a la intervencin de parejas creadoras. Principio masculino y principio femenino que actan en armona para engendrar la vida. No solo los principios femenino y masculino participan por igual en la creacin del mundo y de la humanidad, sino que en ambos est implcita una sexualidad activa.
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Sin la idea del pecado original y con lo comunitario como base de la organizacin social, a excepcin de los grupos en estadio tribal, en el resto de las sociedades indgenas se dio una divisin del trabajo que se basaba ms en el nivel social o en la especializacin, que en el hecho de ser varn o mujer. Los textos de los cronistas que hablan del tejido, la cermica, el cultivo de la tierra o el trabajo de la pluma, permiten comprobar que, en general, estas actividades eran realizadas tanto por uno como por otro sexo dentro de la unidad familiar. Veamos algunos ejemplos: Todo hace suponer que si bien no se trataba del mejor estado posible dentro de los principios organizacionales de cada una de esas culturas, s podramos decir que la mujer indgena en tanto persona ocupaba tal vez una posicin mejor que aquella que le corresponda a las mujeres europeas del siglo XV en una sociedad que se deca portadora de razn civilizadora. O por lo menos, no pesaba sobre ellas el dualismo cristiano, que hace de la mujer el instrumento ertico de Satans, destinado a perder a los hombres y a sembrarles la vida de desgracias. Carmen L. Bohrquez. La mujer indgena y la colonizacin de la ertica en Amrica Latina. Aunque la mujer fue perdiendo terreno, no podemos dejar de sealar que todava bajo los incas y aztecas conservaba ms relevancia que la mujer de la sociedad feudal europea, que era entonces contempornea. Las mujeres aborgenes americanas desempeaban papeles tan importantes en la vida comunal que los incas y aztecas se vieron obligados a conservarlos y hacerlos funcionales a su sistema de tributacin las mujeres an podan disponer de los frutos de su economa de subsistencia porque la posesin de la tierra continu siendo comunal, mientras que en Europa era ya de propiedad privada. las bases del patriarcado en Europa estaban slidamente asentadas debido a la existencia de clases (sociales) configuradas sobre la base de la propiedad privada. La evolucin del matriarcado en Amrica precolombina fue abortada por la conquista espaola, que yugul el proceso de desarrollo autnomo de nuestras sociedades aborgenes, implantando la propiedad privada y un rgimen de dominacin colonial que fortaleci la dominacin de clase, de etnia y de sexo. Luis Vitale La mitad invisible de la historia. Para la cosmovisin de los indgenas, mujeres y hombres eran considerados pares y convivan en armona.
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Entonces, volviendo a nuestra pregunta inicial Cul fue la situacin en Amrica antes y despus de la llegada de los conquistadores? Bajo el frreo dominio europeo, la fabulosa riqueza escondida en la piel y las profundidades de la pachamama (la tierra) se transformar en muerte y sufrimiento para sus habitantes. Trabajos forzados, implacables tributos, imposicin cultural, miseria y esclavitud sern los basamentos de una sociedad que acumula riquezas incalculables en la metrpoli. El oro y la plata americanos, manchados de sangre indgena, sern el fluido vital que alumbrar la Europa industrial a la vez que sellar la subordinacin de la sociedad americana. Pero en la fecundidad de estas tierras tambin germinar una y otra vez la semilla de la resistencia y la rebelin, expresada en una tenaz y desigual lucha por mantener la lengua, los saberes y las tradiciones entre las grietas de la cultura impuesta. Decenas de miles de hombres y mujeres se alzarn en armas frente a la opresin colonial, protagonizando una de las epopeyas que abrir el camino al fin del dominio espaol. En 1780 y 1781 respectivamente, Tupac Amaru y Tupak Katari junto a sus compaeras Micaela Bastidas y Bartolina Sisa fueron el emergente ms profundo del torrente de rebelda indgena. Y si el ttulo de nuestra unidad es Mujeres en la Historia, comenzamos con Micaela y Bartolina a hacer resurgir de la memoria a las grandes mujeres que protagonizaron nuestra historia. Luego vendrn: Juana Azurduy, Mara Magdalena Dmasa Gemes, Macacha, Victoria Romero la Chacha, Eufrasia Cabral, Juana Manso, Alfonsina Storni, Alicia Moreau de Justo, Eva Duarte, y tantas otras mujeres que injustamente han quedado en un segundo plano. Te las presentaremos en esta misma unidad y podrs conocer sus biografas completas en la Parte 3 - Biografas, Mujeres en la Historia. Llegando al final de esta primera parte, te ofrecemos un fragmento de Daniel Ezcurra Taller Mujeres en la Historia . Historia de mujeres, San Justo, Buenos Aires. Todos lo que compartimos el saln, tenemos una cantidad de ideas que organizan nuestras vidas, nuestras formas de pensar. En general esas ideas vienen de un lugar principal: voy a poner una palabrita que tiene que ver con el cuerpo de la mujer: de una matriz. Y la matriz es una matriz cultural. Vienen de una cultura y esa cultura es la cultura que impusieron los conquistadores cuando llegaron de Europa a Amrica.
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Ahora esa es la nica matriz que los americanos podramos haber tenido? No!, en realidad desde la llegada de los espaoles pasaron 500 aos, pero pocos libros de historia dicen (o si lo dicen, lo dicen en un captulo muy pequeo) que antes de esos 500 aos de historia existieron veinte mil aos de civilizacin en Amrica; de los cuales cinco mil aos, o sea diez veces ms de lo que tiene que ver con la llegada de los espaoles, sirvieron para engendrar sociedades en Amrica; con agricultura, estrategias de supervivencias, desarrollo, domesticacin de animales, arte, religin, una cantidad de elementos que componen el legado de una civilizacin, de un pueblo. Podemos decir, a modo de conclusin, que a partir de que las culturas europea y americana entran en contacto, la conquista violenta derrot a los indgenas americanos e impuso su dominio. La cultura americana se modific por el contacto violento con la cultura europea, y en ese proceso de modificacin perdi los rasgos ms importantes que le eran propios: su identidad cultural tradicional. Los europeos impusieron por la fuerza su propia forma de organizacin de la sociedad y su forma de entender el mundo (lenguaje, religin, relaciones de propiedad, cultura). El rgimen de dominacin colonial fortaleci la dominacin de clase, de etnia y de sexo. Se sentaron las bases del patriarcado. Partiendo de esta base... vayamos a la segunda parte...
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Parte 2: Situacin en nuestro pas en el perodo: finales de siglo XVIII -2007

Hemos dividido dicho perodo en ocho etapas, que iremos analizando una a una: 1. Proceso independentista, S. XVIII a 1820 2. Las luchas civiles, 1820 a 1870 3. Argentina agroexportadora, 1870 a 1916 4. Argentina Pre Industrial, 1916 a 1930 5. Pas industrial, 1930 a 1955 6. Autoritarismo y Utopa, 1955 a 1976 7. De la dictadura al neoliberalismo, 1976 a 2001 8. Mujeres hoy, 2001 a 2006 Te invitamos a continuar nuestro recorrido histrico, etapa por etapa. En cada una de dichas etapas los ejes que consideraremos son: Los hechos relevantes. Las mujeres que se destacaron en cada poca. La evolucin de los acontecimientos que dieron lugar a la Ley de Divorcio. La lucha de las mujeres por el voto femenino. La mirada de la sociedad y del Estado sobre el rol de la mujer. Iniciamos a continuacin la primera etapa: 1. Proceso independentista, S. XVIII a 1820 El edificio colonial espaol que durante tres siglos resisti los apetitos de las potencias rivales (Holanda e Inglaterra) que desde el siglo XVI hostigaban sus dominios, comenz a mostrar fisuras y convulsiones internas. Hacia finales del siglo XVIII Espaa tena crecientes dificultades para sostener el comercio y el gobierno en el territorio tan vasto de sus colonias, la economa espaola no produca suficiente para satisfacer las necesidades de las Indias. En parte, estas circunstancias favorecan el desarrollo de alguna industria en las colonias, aunque en el fondo lo que ms fomentaba era el contrabando de mercancas de otras potencias europeas, fundamentalmente de Inglaterra que se especializaba como productora industrial. Dada la imposibilidad por parte de Espaa de avanzar en su expansin industrial, es decir, de su incapacidad para abastecer sus dominios americanos:
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Desde 1778 los terratenientes americanos demandaban la aplicacin de la apertura en la libertad comercial, porque aspiraban a colocar en el mercado internacional un volumen ms alto de la produccin de sus plantaciones y estancias ganaderas y obtener mejores precios. A partir de 1805, las numerosas reclamaciones a favor de la libertad de comercio con otras potencias, estn marcando, con claridad, el punto de no retorno en las ambiciones de los criollos. Luis Vitale Historia comparada de los pueblos de Amrica Latina (Versin digitalizada). La lucha anticolonial en nuestra Amrica fue impulsada por un heterogneo conglomerado de clases sociales cuyo punto de unin fue la oposicin a las consecuencias de la dominacin espaola. Desde productores terratenientes y mineros descontentos, comerciantes no monopolistas, la pequea burguesa urbana y rural con sus caminos de superacin coartados, hasta las mayoras sometidas; conformarn un bloque que opondr a la sujecin colonial la visin globalizadora de los espaoles americanos, es decir, de los criollos. El movimiento de rebelin de las colonias hispanoamericanas, iniciado por la revolucin haitiana de 1804, fue la primera revolucin anticolonial de una magnitud continental en la historia universal. Cmo era la participacin de las mujeres en la causa de la independencia? Durante el proceso independentista hubo una participacin sobresaliente de las mujeres del pueblo. Las indgenas, negras y mestizas contribuyeron, junto a los hombres de avanzada de aquel tiempo al triunfo de la revolucin por la independencia. se la ve marchar (a la mujer patriota) a la par del hombre por derriscaderos, sierras, vados y caones, fusil en ristre defendiendo la tierra que la vio nacer, los cros que gest en sus entraas, luchando denodadamente contra el tutelaje espaol(REVISTA BOHEMIA N 10, La Habana, 8 de marzo de 1974, p. 56.) Una de las ms relevantes luchadoras populares fue la altoperuana Juana Azurduy. Juana Azurduy naci el 12 de julio de 1780. Junto a su compaero Padilla, encabez las guerrillas que enfrentaron a los ejrcitos realistas. Fue ascendida a coronela luego de perder sus cuatro hijos en la guerra anticolonial. El 3 de marzo de 1816, al frente de 200 hombres, Juana derrot a los espaoles en El Villar, arrebatndoles su bandera, accin que mereci las felicitaciones de Manuel Belgrano. Se bati en mil combates al lado de su pueblo indgena y mestizo, llegando a ser bautizada por un poeta con el nombre de Santa Juana de Amrica.
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Un historiador boliviano, Mariano Baptista Gumucio, cuenta que cuando Bolvar lleg con Sucre a La Paz lo primero que hizo fue solicitar una entrevista con Juana Azurduy, antes que con cualquier obispo o general. Otra herona argentina fue Martina Cspedes, de sobresaliente actuacin durante las invasiones inglesas en 1807. Con cuatro mujeres pudo apresar a doce ingleses que haban entrado a su posada. Por esta accin, Liniers le dio el grado de sargento mayor. Al igual que Juana Azurduy, junto a Martn Miguel de Gemes combati Cesrea de la Corte de Romero Gonzlez, nacida en Jujuy el 5 de enero de 1796. Vestida de hombre luch contra los espaoles y luego contra la hegemona portea. Mara Magdalena Dmasa Gemes, Macacha, hermana del caudillo salteo, tambin se destacar por su ardorosa defensa de la emancipacin, a la que prest sus servicios, ya sea auxiliando heridos en el campo de batalla, llevando a cabo arriesgadas misiones de espionaje o participando activamente en la vida poltica de la provincia. En qu consista la colaboracin de las mujeres? La colaboracin de mujeres campesinas e indgenas atravesaba mltiples dimensiones: Trabajaron en el campo para mantener las cosechas durante la guerra, en artesanas y manufacturas, cuando la mayora de los hombres combata en los frentes de batalla. Es decir, asumieron el rol de productoras. Criaron a sus hijos e hijas y aportaron hombres para la lucha, asumiendo su actividad reproductora. Colaboraron con los guerreros patriotas: proporcionaron albergue e informacin sobre los movimientos de las tropas realistas; constituyndose en importantes aportes en favor de la causa de la independencia. Tomaron las armas cuando fue preciso. De modo que la labor de las mujeres no solamente se redujo a la reproduccin, sino que fueron las encargadas de la produccin y constituyeron elementos sustanciales en la guerra popular de la emancipacin; muchas veces olvidados por la historiografa oficial. Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? La mayora de los hombres siguieron consolidando su rgimen de dominacin patriarcal, imponiendo la opresin a las mujeres, olvidando su protagonismo en la lucha por la independencia.
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Para precisar este punto, digamos que no todos los hombres actuaban de ese modo... En efecto, Amrica Latina tiene la originalidad de haber gestado uno de los primeros hombres de la historia preocupado por la condicin de la mujer: el libertador venezolano Francisco de Miranda. Continuaron su prdica: En Bolivia, Simn Rodrguez, maestro de Bolvar y campen de la educacin de las mujeres: abri escuelas mixtas en plena guerra de la Independencia, durante la dcada de 1820, bajo el gobierno de Sucre. Educaba a todos y todas los que quisieran ser educados, sin distincin de etnia ni de sexo: se daba instruccin y oficio a las mujeres para que no se prostituyeran por necesidad, ni hiciesen del matrimonio una especulacin para asegurar su subsistencia. En nuestro pas Manuel Belgrano, ya desde su puesto en el Consulado (1793) previo a la revolucin de Mayo, fue un decidido impulsor de la educacin de las mujeres: Se deben poner escuelas gratuitas para las nias, donde se les ensear la doctrina cristiana, a leer, a escribir, coser, bordar, entre otras tareas, y principalmente inspirarles amor al trabajo, para separarlas de la ociosidad, tan perjudicial o ms en las mujeres que en los hombres. Propugn la apertura de escuelas para ambos sexos, en cada barrio, en tiempos en que haba en Buenos Aires una sola escuela sustentada por la corona espaola. Te recordamos que en la Parte 3 - Biografas, Mujeres en la Historia, podrs profundizar en el conocimiento de la vida de las mujeres destacables, tanto de esta etapa como de las siguientes. Continuamos con la segunda etapa? 2. Las luchas civiles, 1820 a 1870 En un medio social donde la guerra haba desestructurado por completo la economa y donde persistan relaciones productivas caracterizadas por el atraso, sumndose a ello el apetito comercial y financiero de las grandes potencias, en especial Inglaterra, era titnica la tarea de sostener la soberana, potenciar el desarrollo y democratizar la sociedad. Iniciada esta etapa de construccin de la Nacin, el bloque independentista se desbord (como en toda alianza policlasista) en diversas posiciones que seguan, ms cerca o ms lejos, determinados intereses sociales.
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En ese estado de cosas, la confrontacin se hizo inevitable...
As comenzar la compleja trama de las guerras civiles que va desde 1820 a 1870, perodo en que la confrontacin estuvo centrada en el modelo de pas, y por ende de Estado, a constituir. Eran dos vas de desarrollo: una hacia dentro y otra hacia fuera. Veamos qu significa esto en palabras de Germn Ibez, en Breve dibujo histrico de las luchas populares en Latinoamrica: Hacia dentro: buscaba el desarrollo partiendo de la artesana y de la produccin para el consumo; llegando a la manufactura, a la industria y a reconstruir las vas de comercio intra-americanas. Que tal posibilidad no era una utopa lo demuestra el desarrollo del Paraguay, que tuvo que ser arrasado militarmente por las oligarquas circundantes y con la complacencia britnica. El Paraguay haba utilizado al Estado como factor de desarrollo, y si bien estaba aislado por los gobiernos circundantes, no lo estaba de sus pueblos. Miles de argentinos y uruguayos se opusieron activamente a la guerra y enfrentaron a sus gobiernos. Por eso, y con razn, pudo decir Alberdi que se trataba de una guerra civil. Hacia fuera: la va de desarrollo que finalmente se impuso, buscaba la vinculacin con el mercado mundial a travs de los principales puertos. Se trataba de un desarrollo focalizado en las reas litorales, desinteresado de la integracin de los mercados interiores, o pensando en ellos solo como receptores de las manufacturas europeas. El libre comercio y el privatismo sern su ideologa real. El Estado era concebido slo como garante jurdicopoltico del orden privatista.
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Cmo era la participacin de las mujeres en las guerras civiles? Las mujeres argentinas, principalmente las del interior, participaron activamente en las guerras civiles. Una de ellas fue Eulalia Ares de Vildoza, catamarquea, jefa de una insurreccin que depuso al gobernador de Catamarca en 1862. Eulalia fue a Santiago del Estero en busca de armas y al regreso convoc a sus amigas a una reunin en la que se convino atacar la sede del gobierno. Vestidas con ropas masculinas, el 18 de agosto de 1862 veintitrs mujeres tomaron el cuartel y, luego, apoyadas por la gente adicta, asaltaron la casa del gobernador, que se negaba a entregar el mando al nuevo funcionario electo, y lo hicieron huir de la provincia. En tanto se aproximaba Vildoza (su esposo) con las tropas, Eulalia se hizo cargo del gobierno, organiz un plebiscito y entreg el mando al elegido. Otro ejemplo lo da Victoria Romero, esposa y compaera de ngel Vicente Pealoza, general de la Nacin y caudillo de la provincia de La Rioja enfrentado en la dcada de 1860 al gobierno de Bartolom Mitre, lo acompa en todas sus campaas militares. Fue una mujer de fuerte temperamento. Su figura se haba hecho legendaria en los llanos riojanos, donde sus paisanos sentan por ella el mismo cario y admiracin que por el Chacho. El historiador Eduardo Gutirrez rememora: La esposa del Chacho vena con frecuencia al campamento y al combate a compartir con su marido y sus tropas los peligros y las vicisitudes. Entonces el entusiasmo de aquella buena gente llegaba a su ltimo lmite y slo pensaban en protestar a la Chacha, como la llamaba, su lealtad hasta la muerte. Escribi Jos Hernndez que en la batalla de El Manantial, Pealoza Debi su vida al arrojo e intrepidez de su mujer, quien, viendo el peligro en que se hallaba, rene unos cuantos soldados y ponindose a su frente se precipita sobre los que atacaban a Pealoza, con una decisin que habra honrado a cualquier guerrero. En la accin recibi un feroz sablazo desde la frente hasta la boca. La tremenda cicatriz desfigur el rostro de Victoria, que la disimulaba cubrindose el rostro con un manto. Una copla popular as lo recuerda: Doa Victoria Romero, / si usted quiere que le cuente, / se vino de Tucumn / con una herida en la frente. En 1852, despus de Caseros, la docente y periodista Rosa Guerra lanzar el peridico La Camelia, realizado por mujeres. Desde sus pginas reclamarn Libertad y no licencia; igualdad entre ambos sexos.
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El periodismo y la literatura sern en este perodo una fuente de realizacin -en medio de las dificultades de la cultura instituida- para las mujeres. Juana Manuela Gorriti, Juana Manso y Eduarda Mansilla abrieron el camino para que a finales de siglo irrumpieran muchas ms protagonistas. Cmo contina la historia? Los sectores populares no dejaron de resistir el camino de estructuracin de la Nacin encarado por las elites. En el caso del Ro de la Plata, los ms de 40 aos de guerras civiles posteriores a la obtencin de la independencia dan cuenta de la poderosa huella dejada en nuestra historia. Agustn Cueva, en El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, seala: A la postre todas las tendencias progresistas fueron derrotadas y la sociedad post independentista se consolid en la direccin reaccionaria Aun as no es menos cierto que las masas no dejaron de estar presentes en el escenario de la lucha de clases a lo largo de todo el siglo XXI. Daniel Ezcurra, en Taller Mujeres en la Historia. Historia de mujeres San Justo, Buenos Aires, seala: Jauretche analizaba las montoneras federales, porque la historiografa oficial deca que los caudillos eran gauchos brbaros y crueles... Sin embargo, don Arturo Jauretche dira: Estamos hablando de la sociedad del siglo XIX: 1860, 1870, donde el Estado no se les representaba al pobrero de muchas formas ms que como polica brava o ejrcito de lnea... Entonces en ese momento donde los partidos polticos no existan, donde el Estado no se manifestaba bajo ningn ropaje social, el caudillo era el sindicato del gaucho. Era un igual, pero a la vez era uno que tena lo mejor de lo de todos, porque los caudillos no eran de absoluta pobreza, tenan alguna espalda para prestar un dinero, para entregar unas ovejas, tenan algn nivel de educacin y entendimiento, y a partir de esa espalda construan un imaginario comn. Representaban los intereses de s mismos y de los sectores populares. Los alzamientos de las montoneras federales se extendern hasta 1870 y su derrota significar la imposibilidad de concretar con xito durante el mismo siglo XIX, los ideales de soberana e independencia. Para finalizar esta etapa, destacamos... En tanto el Estado, incipientemente, se consolidaba bajo la gida de las clases dominantes, tambin iba cristalizando en sus leyes y normas como lo haca con las mayoras populares derrotadas- la subordinacin de la mujer.
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3. Argentina agroexportadora, 1870 a 1916 El proyecto del naciente imperialismo ingls impulsado por la burguesa terrateniente de la Pampa Hmeda en alianza con los comerciantes del puerto se impone definitivamente, dando paso al desarrollo de una Argentina deformada, construida a espaldas de Amrica latina, con una clase dominante que mira con devocin lo que viene de afuera -particularmente de Europa-, y con desprecio (salvo las vacas y los granos) a lo que proviene del interior del pas. El criollo ser utilizado para extender la frontera agraria de la incipiente oligarqua pampeana, obligndolo a servir en la guerra contra el indio. Y all tambin irn miles de mujeres: hacia 1875, de 10.000 habitantes de la frontera con el desierto, 4.000 sern mujeres. De ellas, Manuel Prado dir: Las mujeres de la tropa eran consideradas como fuerza efectiva de los cuerpos, se les daba racionamiento y, en cambio, se les imponan tambin obligaciones Eran toda la alegra del campamento y el seuelo que contena en gran parte las deserciones. Sin esas mujeres, la existencia hubiera sido imposible. Acaso las pobres impedan el desbande de los cuerpos. Pero como recordara un militar participante, Eduardo Ramayn, mientras dur la Campaa... el gobierno las provea de cierta porcin del racionamiento que se asignaba al soldado, raciones modestsimas que ms tarde, con la desaparicin del indio, quedaron definitivamente suprimidas... Una vez que todo fue paz y fraternidad, porque haban terminado las guerras, la situacin de las pocas sobrevivientes qued completamente definida con la eliminacin de las listas en que figuraban y su no - admisin en los cuarteles. Los gobiernos oligrquicos liberales fueron consolidando el aparato del Estado, adoptando medidas en relacin con la Iglesia, implantando los cementerios laicos, el registro y el matrimonio civil; ampliaron las funciones del Parlamento y ciertas libertades individuales. Todo ello a costa de reforzar la condicin dependiente de los pases latinoamericanos al estimular la inversin de capital financiero extranjero y aumentar el monto de la deuda externa. El propio avance de este modelo va generando desde sus entraas el surgimiento de un conjunto de clases y sectores de clase. Dichos sectores, a la vez que van tomando conciencia de sus necesidades y posibilidades, se van juntando y agrupando en distintas expresiones polticas.
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De ese modo, en 1890, al calor de la profundizacin de la crisis econmica, surge de la mano de Alem e Irigoyen un movimiento nacional que durante ms de un cuarto de siglo va a producir distintos movimientos insurreccionales, culminando con la llegada al gobierno en 1916: el radicalismo. Cmo era la participacin de las mujeres en la Argentina agroexportadora? Eufrasia Cabral fue una de las mujeres que en esta etapa se destac por ser una activa protagonista de la revolucin del 90. Desde Juana Manso, directora de la primera escuela mixta del pas, las mujeres se destacaron en la tarea educativa que uniformiz y nacionaliz, bajo el influjo de las ideas dominantes, a la multitud de inmigrantes que compondrn la mayora de la poblacin activa. En 1882, en el marco del primer Congreso Pedaggico Sudamericano, la maestra Clementina Comte de Ali dir: Si como es evidente, la base de la educacin es la moral, si la mujer es la educacionista irremplazable de los tiernos aos, la base primordial de la educacin comn es la moralidad de la mujer Para ello hay que evitarle la ociosidad y la miseria, y esto slo puede intentarse por el trabajo. Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? El crecimiento de las principales ciudades, de la burocracia ligada a la administracin pblica, de los servicios y los transportes que imperiosamente necesitaba el comercio de exportacin, y aun de cierta industria, marc la emergencia de sectores sociales ligados a las nuevas necesidades econmicas: obreros, clases medias e incipientes empresarios industriales. Todo esto sum nuevos conflictos sociales , como la cuestin obrera y los planteos democratizadores de las clases medias. Tambin es cierto que las luchas sectoriales y focalizadas de las incipientes clases obreras se dieron en un marco de frecuente desconexin con las luchas de otros sectores oprimidos, y de anteriores lealtades, formas organizativas e identidades polticas. Luis Vitale, en La mitad invisible de la historia, nos brinda la siguiente descripcin sobre la condicin de las mujeres: La mujer blanca, magnificada ideolgicamente, ensalzada en su condicin de madre y fiel esposa, estaba igualmente oprimida. Era mantenida en la ignorancia y marginada de la actividad productora y poltica. Considerada como propiedad privada del hombre y un ser inferior destinado a procrear hijos, como lo prescriba la poderosa Iglesia catlica, estaba constreida a las tareas hogareas, que menoscababan el ejercicio social e individual de sus facultades creadoras.
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La mujer campesina sigui arrastrando una existencia miserable. Era empleada para amasar el pan en los latifundios y parcelas, hacer de comer en las haciendas, ordear, elaborar manteca y remendar sacos, y, como es de suponer, perciba un salario inferior al de los hombres. A fines del siglo pasado, surgieron en la Argentina, Chile, Uruguay, Mxico y Brasil las primeras mujeres proletarias en las fbricas textiles. En la Argentina, el Censo de 1869 registr en trabajo a 542.000 hombres y 361.000 mujeres. Las principales ocupaciones femeninas eran las siguientes: costureras: 98.398; hilanderas y tejedoras: 92.562; lavanderas: 29.176 y planchadoras 11.047. La mayora de las mujeres trabajaba en el campo y en pequeos talleres artesanales. El salario de la mujer argentina en las fbricas era de unos dos pesos diarios, mientras que el salario del hombre superaba los cinco pesos. El peridico El Obrero comentaba en mayo de 1891: Con la grande industria se ha generalizado el trabajo de las mujeres en las fbricas y en los talleres, junto con el trabajo de los nios, porque en cantidad y calidad iguales, el trabajo de la mujer est menos retribuido que el del hombre. El desarrollo de la industria mecnica ha ensanchado la esfera estrecha en que la mujer estaba confinada, la ha liberado de las antiguas funciones domsticas (...) ponindola al nivel del hombre ante la produccin, pero sin permitir que escape de la dependencia masculina, ni admitiendo su emancipacin como obrera, para igualarse socialmente con el hombre y para ser duea de s misma. Si, leste bien El salario de la mujer argentina en las fbricas era de unos dos pesos diarios, mientras que el salario del hombre superaba los cinco pesos. Este es un dato que habla por s mismo... Te ofrecemos seguidamente ms datos de la poca: El Censo de 1914 comprob la existencia de las siguientes ocupaciones femeninas: costureras: 142.644 lavanderas: 79.059 modistas: 45.127 tejedoras: 28.088 cocineras: 49.200 maestras: 21.961 parteras: 2.140 empleadas de comercio: 9.240 telefonistas: 1.101 Para esta poca haban surgido las primeras profesionales: mdicas: 59 abogadas: 6 periodistas: 41 profesoras secundarias: 1.502
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Seguimos por la siguiente etapa de nuestro recorrido... 4. Argentina Pre Industrial, 1916 a 1930 En la dcada del 30, la crisis del comercio mundial genera la sustitucin de importaciones como poltica iniciada por la elite dominante. Al cerrarse las posibilidades del mercado internacional, producir bienes industriales para el mercado interno pasa a cobrar una importancia significativa. En esta etapa de la vida del pas se da la paradoja de que las clases dominantes que haban adoptado como credo econmico al liberalismo, se vuelven profundamente intervencionistas, utilizando el aparato del Estado para salvaguardar sus intereses. Este primer momento de la sustitucin es liderado por una alianza entre la oligarqua terrateniente, la gran burguesa industrial (en su mayora extranjera) y el capital extranjero. En la dcada del 30`, la demanda de participacin econmica de las mayoras choca contra el modelo de acumulacin de la alianza dominante y con la carencia de representacin poltica de esa demanda. El autoritarismo poltico y el fraude sern las respuestas de la clase dominante. Cmo era la participacin de las mujeres en la Argentina Pre Industrial? Durante las dos primeras dcadas del presente siglo, la mayora de las mujeres sigui trabajando en las explotaciones de tipo familiar y en las pequeas empresas artesanales. Las modistas y costureras realizaban trabajo a domicilio, encargado por las incipientes fbricas textiles. Las mujeres anarquistas y socialistas promovieron las primeras organizaciones de mujeres: la Unin Gremial Femenina, integrada bsicamente por trabajadoras, el Centro Socialista Femenino y el Consejo Nacional de Mujeres. Un paso de organizacin ms autnoma fue la Unin Feminista Nacional (1918), cuyos objetivos eran la emancipacin civil y poltica de la mujer, la elevacin de su nivel cultural y el derecho a percibir igual salario que el hombre por el mismo trabajo. Luego, se cre la Liga de los Derechos de la Mujer, presidida en 1922 por Julieta Lanteri Renshaw, quien dira en una de sus cartas: arden fogatas de emancipacin femenina, venciendo rancios prejuicios y dejando de implorar sus derechos. Estos no se mendigan, se conquistan. Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? El manejo del Estado permiti a la elite dictar leyes, imponer una poltica educacional y difundir una ideologa que retroaliment la subordinacin de la mujer. Basta una lectura de los decretos sobre el matrimonio, la familia, la herencia, la llamada patria potestad, la educacin, etc., para darse cuenta de que este Estado institucionaliz la opresin femenina y reafirm el patriarcado.
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En efecto, el Estado, ms all de su pregonado antiintervencionismo, en la prctica ejerca una fuerte injerencia no slo en la economa sino tambin en la legislacin sobre la condicin de la mujer. Veamos algunos ejemplos al respecto: Un Estado que reglamentaba tanto la vida cotidiana como las leyes sobre rgimen del trabajo, salarios, sistema monetario, transporte y telecomunicaciones. De no haber mediado el aval del Estado, las casas extranjeras no hubieran concedido los prstamos en que se embarcaron nuestros pases en esta etapa. Un Estado con menos margen de negociacin ante las metrpolis a medida que se acentuaban las relaciones de dependencia, pero cada vez ms frreo en el control de la sociedad civil. Un Estado fuerte en lo interno pero dbil ante las potencias extranjeras, sumiso ante las exigencias de la City de Londres, pero capaz de refrendar las conductas ms aberrantes sobre la mujer. En esa poca tambin, las mujeres consolidan nuevas luchas... Veamos de qu se trata. La lucha por el voto femenino Desde 1853 los sistemas electorales argentinos han ido evolucionando. Si bien entraron en vigencia en el pas diversas leyes, era frecuente el fraude electoral. En 1912 se sancion una nueva Ley Electoral, usualmente llamada Ley Saenz Pea, la cual instaur el sufragio universal masculino, secreto y obligatorio, incrementando notablemente, luego de algunos aos, el nmero de votantes. Sin embargo, un sector importante de la poblacin argentina, quedaba excluido del ejercicio de estos derechos: las mujeres, que sufrieron durante largo tiempo una injusta postergacin en el ejercicio de los derechos cvicos. Desde 1862 se vena luchando por el voto femenino a nivel municipal. En 1914, las mujeres votaron en algunos municipios. En 1928 se obtuvo el derecho al voto en San Juan, siendo elegida en 1934 por primera vez una mujer: Emar Acosta, abogada, fundadora de la Asociacin de la Cultura Cvica de la Mujer Sanjuanina. Esta conquista provincial vena siendo planteada en Buenos Aires por Alicia Moreau de Justo a travs de la Unin Feminista Nacional y por Elvira Rawson de Dellepiane, presidenta del Comit de Derechos de la Mujer, quienes plantearon confeccionar de hecho un padrn femenino y practicaron un simulacro de votacin.
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Los carteles de propaganda decan: Para luchar contra los malos impuestos, las mujeres reclaman el derecho al voto. Para destruir la barbarie del prejuicio del sexo, las mujeres reclaman el derecho al voto... La organizacin del Partido Feminista Nacional en 1919, inspirado por Alfonsina Storni y Julieta Lanteri, aceler la lucha por el derecho al voto. Justamente, dicho partido present a la doctora Lanteri como candidata a las elecciones de marzo de 1920. El movimiento feminista pierde transitoriamente fuerzas en la dcada de 1920, pero resurge en el decenio siguiente. El 3 de octubre de 1930 Alicia Moreau manifestaba en el Crculo Universitario: No parece necesario demostrar hoy que la mujer tiene derecho a intervenir en poltica (...) El movimiento de emancipacin de la mujer no es un fenmeno aislado sino un aspecto del progreso humano (...) Asciende la personalidad de la mujer de la condicin de esclava a la de ciudadana, de sierva del varn a la de compaera. Nada puede contener este movimiento. Los que se oponen a l caern y los que lo miran con indiferencia sern arrastrados. La lucha por la Ley de Divorcio En 1901 el diputado Carlos Olivera replante el proyecto de ley de divorcio que se haba presentado en 1888. Al respecto, el historiador Ricardo Rodrguez Molas anota: Debemos resaltar la defensa que hace de los derechos de la mujer. Es tal vez, a nuestro entender, una de las partes ms destacadas de la exposicin. En primer lugar alude a que el Cdigo Penal contiene la teora de que el hombre puede ser adltero y la mujer no. La mujer sorprendida o comprobada de adulterio en cualquier forma tiene prisin de uno a tres aos. En 1922 fue presentado otro proyecto por los diputados socialistas Juan B. Justo, Nicols Repetto y Enrique Dickmann, pero lo bloque el presidente Hiplito Yrigoyen, debido a las fuertes presiones de la Iglesia.
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Luego... la historia contina as: 5. Pas industrial, 1930 a 1955 Durante la Dcada Infame, iniciada con el golpe militar de Uriburu y continuada con los gobiernos conservadores que se apropiaron del gobierno a travs de un sistemtico fraude electoral, se cort abruptamente el desarrollo del pensamiento avanzado expresado en las obras de Alejandro Korn, Manuel Ugarte, Evaristo Carriego, Roberto Arlt y especialmente de mujeres como Juana Rouco y Carolina Muzzili, Julieta Lanteri o Alicia Moreau. Ya antes de 1940 existe en la industria una importante diferenciacin. El 4 % de las firmas produce 52% de lo producido por la industria con el 61% de la mano de obra, mientras que un gran conglomerado de pequeas y medianas empresas (ms del 90%) produce el 48% del producto ocupando el 39% de la mano de obra. Su debilidad le impide encontrar un canal de expresin poltica que impulse un proyecto de industrializacin nacional. El ejrcito ser ese portavoz. Al acercarse el fin de la guerra (1944-45) y con ella disminuir la posibilidad de sustituir importaciones, la industria nacional percibe sus escasas posibilidades de enfrentarse a la industria monoplica extranjera, por lo que coincidir con la clase obrera en la necesidad de elevar los salarios y ampliar el mercado interno para alejar la recesin. Esta es la base de la alianza de clases del peronismo. Un amplio espectro de clases y sectores de clase, que viene creciendo al calor del proceso de sustitucin de importaciones desarrollado desde la dcada del treinta, est dispuesto a tomar en sus manos la construccin de un nuevo pas, tajantemente diferenciado del modelo conservador predominante desde la generacin del ochenta. Hay un empresariado de capital nacional que busca crecer sobre el mercado interno y que por lo tanto se orienta hacia una poltica redistributiva, un sector de las Fuerzas Armadas compenetrado con ideas nacionales, una clase obrera en desarrollo a partir del proceso de industrializacin que va incorporando a miles y miles de criollos expulsados del campo. Con la conduccin del Coronel Pern el frente toma la forma de un nuevo movimiento, que rompe con los partidos tradicionales en franco proceso de descomposicin, en la medida que eran sostenedores de un modelo estancado desde haca ms de una dcada. El Movimiento Peronista pasa a ser la expresin de los sectores ms dinmicos de la sociedad: el empresariado nacional y la clase trabajadora. Confrontan con los intereses de la oligarqua terrateniente y los de las potencias mundiales (EE.UU. e Inglaterra), beneficiarios directos del modelo conservador. Intenta un proyecto de capitalismo autnomo, con una acelerada industrializacin y estatizacin que se realiza con recursos provenientes de recortes a los ingresos de la oligarqua y a los beneficios de los monopolios extranjeros, que son trasladados hacia el mercado interno a travs de una poltica redistributiva.
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Algunas de las herramientas de esa poltica: el Estatuto del Pen de Campo (l944), la Ley de Proteccin a la Maternidad (l944), la creacin de Administracin General de la Vivienda (mayo l945), el Instituto Nacional de las Remuneraciones (diciembre l945) y en general entre l943 y principios de l946: la creacin de Tribunales de Trabajo, decreto de jubilaciones, decreto de asociaciones profesionales, regulacin del aprendizaje profesional de los menores, prevencin de accidentes laborales, mejoras al servicio domstico y a los trabajadores a domicilio, intangibilidad del salario, decreto 33.302/45 (vacaciones pagadas, generalizacin de las indemnizaciones por despido, aumento general de salarios) sern, en el mundo del trabajo. Cmo era la participacin de las mujeres en la etapa del Pas Industrial? Al amparo de las Fuerzas Armadas y de los gobiernos conservadores, la Iglesia Catlica retom el control ideolgico y cultural que haba perdido. El integrismo nacionalistacatlicoconservador provoc con sus concepciones y sus prcticas un momentneo retroceso del movimiento feminista. Las mujeres peronistas, sin ser estrictamente feministas, ejercieron un protagonismo social que logr sacar a muchas mujeres del mbito domstico, incorporndose a la lucha por sus reivindicaciones como mujeres y como madres, adems de las gremiales y polticas. Elemento que queda registrado en la memoria histrica de la poblacin femenina. Eva Pern ser el smbolo mximo de esta etapa: El mundo capitalista ha hecho y hace mucha caridad Pero es que el capitalismo y la justicia social no casan. Semejante aceptacin entraara una injuria, una injuria cruel al pobre. La injuria que denuncia la conocida rima: Con caridad sin igual / el seor Don Juan de Robres / hizo este gran hospital / mas, primero, hizo a los pobres. A m me parece tesis incuestionable, que quien profesa podr practicar caridad (remediando la pobreza de los pobres), pero no podr practicar la justicia social (remediando a los pobres de su pobreza). El Padre Hernn Bentez, en No tenemos que llorar, seala: Quien ame a los pobres de verdad y de verdad quiera redimirlos de su condicin de pobres, ser revolucionario social de alma. Eva fue fiel a su pueblo. Fiel porque am al pobre y fiel porque conden al rico, no por rico sino por enemigo del pobre. He aqu el secreto de por qu la acompa siempre el amor de los pobres y el odio de los ricos.
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Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? El desarrollo de la industria liviana, acelerado a partir de la dcada 1930-40, exigi una mayor demanda de mano de obra femenina. Estas fbricas - textiles y alimentacin, en particular - requeran personal llamado no especializado, con el fin de pagar salarios ms bajos. Segn el censo de 1947, en el sector secundario (industria, especialmente) trabajaban 408.087 mujeres y 1.387.167 hombres. En el sector terciario (comercio, comunicaciones, etc.) trabajaban 115.633 mujeres y 1.901.245 hombres. En las dcadas del 40, 50 hasta inicios de los 60 , el tema de la integracin a una sociedad en crecimiento pasa a ser el elemento prioritario en todos los sectores sociales, y entre ellos en las mujeres. Este rasgo aparece en toda la actividad de la mujer del perodo: incorporacin a la vida urbana y cvica, a las profesiones, como estudiante, etc. Pero esa integracin se produce sobre moldes que implican, de alguna manera, una aceptacin de la desigualdad de gnero. En los aos del peronismo la participacin de la mujer en distintos planos de la vida nacional se hace muy activa, pero mantenindose en algn grado la visin tradicional sobre su rol. Ejemplo de ello es la escasa autonoma de la Rama Femenina del Justicialismo para impulsar reivindicaciones especficas de la mujer. Cmo contina la lucha de las mujeres por el voto femenino? En esta poca adquiere notoriedad la Unin de Mujeres Argentinas (UMA), orientada por Mara Rosa Oliver y Susana Largufa, por su crtica a los parlamentarios que se negaban a otorgar los derechos cvicos a la mujer en los debates de los 10 aos transcurridos entre 1932 y 1942. El desplazamiento de la oligarqua vacuna por el movimiento liderado por Juan Pern replantea la participacin poltica de la mujer, encarnada en Eva Duarte, quien con su encendida oratoria y su accin logra ganar para su causa a los sectores ms oprimidos del pas. En 1947 es aprobado el voto femenino, (con la oposicin de todos los sectores que aos antes impulsaban esa reivindicacin). En 1951, el peronismo eligi 24 diputadas y senadoras. De este modo la participacin de las mujeres en la vida poltica de nuestro pas pasa a ser un derecho y, a su vez, una obligacin cvica.
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Cmo contina la lucha de las mujeres por la Ley de Divorcio? Luego de los intentos de principios de siglo, solo en 1954 fue aprobado el proyecto, a proposicin del presidente Juan Domingo Pern. El Papa excomulg entonces a varios parlamentarios peronistas. No obstante, en marzo de 1955 se dict en La Plata el primer fallo a favor del divorcio. Sin embargo, derrocado Pern, el gobierno militar derog la ley de divorcio el 13 de noviembre de 1955. La lucha continuaba... Te recordamos recurrir a la Parte 3 - Biografas, para profundizar en la vida de las Mujeres que escribieron nuestra historia. Pasemos ahora a la siguiente etapa. 6. Autoritarismo y Utopa, 1955 a 1976 La cada violenta del peronismo a manos de la Revolucin Libertadora (1955) fue el inicio de una etapa de la vida del pas donde las clases dominantes buscaron instaurar, en alianza estrecha con el capital financiero, un proyecto acorde a sus intereses. Mientras los sectores populares desarrollarn una fuerte resistencia social y poltica que ira radicalizndose al calor del crecimiento de la conflictividad, acompaando una tendencia inaugurada con el triunfo de la revolucin cubana en 1959. En mayo de 1969 se hicieron visibles los sntomas de un descontento que vena creciendo entre distintos sectores de la poblacin debido al cierre de los canales de participacin poltica y a la poltica educativa, social y econmica del gobierno. La dictadura instalada en junio de 1966 personificada en el general Juan Carlos Ongana era la avanzada del intento de resolver la crisis poltica y econmica del pas en beneficio de los sectores concentrados (planificada ya desde ese entonces por el capital transnacional y la oligarqua nativa), tarea que no podr ser concluida a raz de la resistencia popular. El Cordobazo (29 de mayo de 1969) fue el principio del fin de ese gobierno militar puesto a la defensiva por la rebelin de trabajadores y estudiantes. Ya para ese entonces a las movilizaciones y a las luchas antidictatoriales se les haba agregado la irrupcin de la lucha armada protagonizada por an incipientes organizaciones revolucionarias. La resistencia se fue transformando en ofensiva popular y el smbolo de ello fue la vuelta de la democracia y de la identidad mayoritaria al gobierno en 1973.
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Las clases dominantes contemplaron el riesgo de profundizacin de ese estado de cosas si insistan en continuar con su proyecto dictatorial en los marcos de un desprestigio cada vez ms marcado. Optaron entonces por replegarse ante el avance popular, buscando mayor consenso para la implementacin de su proyecto retrgrado; algo que materializaran algunos aos ms tarde, un nefasto 24 de marzo de 1976. Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? Como mencionamos anteriormente, en las dcadas del 40, 50 hasta inicios de los 60 se produce la integracin de las mujeres en distintos planos socioculturales. Sin embargo, se trata de una integracin subordinada, legitimada por la propia accin de las mujeres. El creciente papel que juega el Estado en la educacin y otras reas de la sociedad civil y la expansin de los medios de comunicacin de masas, transmiten la ideologa patriarcal de la clase dominante; complementando el estancamiento del movimiento feminista ocurrido entre 1940 y 1970. Asimismo, es necesario considerar en las tres dcadas mencionadas el ascenso de las organizaciones sindicales y territoriales que logran canalizar mucho de la participacin de las trabajadoras y empleadas ms activas. Las militantes de los movimientos sociales y polticos tuvieron, pues, ms espacios para realizarse como actores poltico sociales, pero al mismo tiempo se achicaron sus fronteras propias para la creacin de grupos autnomos de mujeres. Es importante en este punto, insistir en la distincin entre movimiento feminista y protagonismo social de la mujer. Te explicamos esta distincin a continuacin. Mientras el feminismo se estanca durante las dcadas del 40 al 70, la participacin de las mujeres en lo social y poltico aumenta significativamente, como nunca antes en la historia de Amrica Latina. Este fenmeno -que tiene su base en la incorporacin de la mujer al trabajo llamado productivoconstituir la base esencial para lo que se avecinara. Durante las dcadas de 1960 y 1970 emergi un nuevo movimiento feminista que hizo importantes contribuciones tericas y difundi las ideas de emancipacin de la mujer a travs de numerosas publicaciones. De 1970 a 1980 se gestan grupos que teorizan y van configurando una mirada abarcativa de la emancipacin de la mujer, combinando acciones por el derecho al aborto y al divorcio, por el reconocimiento de los hijos llamados ilegtimos, por la patria potestad, la denuncia pblica de la violacin, los golpes y el maltrato machista, por el libre uso del cuerpo y contra la discriminacin a la homosexualidad y al lesbianismo, por un mayor conocimiento de la sexualidad femenina y una relacin sin prejuicios con el cuerpo tendiente a mejorar su auto imagen.
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Se cuestiona el autoritarismo tanto del Estado como de los partidos y la educacin. Comienza un rescate del pasado de luchas de la mujer con el fin de reconocerse en su propia historia, de apropiarse a travs de la memoria histrica de las diversas modalidades de la opresin, probando que el feminismo tiene un basamento que viene desde el fondo de la historia. Al igual que otros movimientos sociales -como el del proletariado que a principios del siglo XIX destrua las mquinas (luddistas)- algunas feministas de los aos 70 cayeron en una variante de infantilismo al emprender una campaa antihombre, que fue hbilmente utilizada por la burguesa y los partidos para desprestigiar al movimiento, inclusive ante las propias mujeres, muchas de las cuales respaldaron demandas concretas, como el aborto y el divorcio levantadas por los grupos feministas, pero criticaron la orientacin antihombre por entender que reemplazaba la lucha de clases por la lucha entre sexos. Este infantilismo, propio de todo movimiento que nace a la vida social con la fuerza de la verdad y la justicia, aisl en parte a los grupos autnomos aunque los reafirm en su identidad y su programa estratgico por un nuevo tipo de sociedad alternativa. Para ampliar este panorama de la poca, sera interesante que te juntes a conversar con personas que la hayan vivido y que les preguntes acerca de su visin de la condicin de las mujeres, la historia de Evita, el movimiento feminista y cmo se fue transformando nuestra sociedad... De ese modo compartirn sus ancdotas y sus experiencias y te ayudarn a comprender nuestro relato... Vamos a la etapa siguiente? 7. De la dictadura al neoliberalismo, 1976 a 2001 En 1976 las clases dominantes imponen a travs del terror el abandono definitivo del modelo fundado en el desarrollo industrial y el mercado interno, reemplazndolo por uno sostenido en la valorizacin financiera y la transferencia de recursos al exterior. La apertura financiera y la apertura comercial sern las palancas de la desindustrializacin y la extranjerizacin del aparato productivo (en 20 aos el sector industrial perdi la cuarta parte de sus establecimientos y un tercio de la mano de obra). El Estado en manos de una minora hizo posible la estatizacin de la deuda de los grandes grupos econmicos, a la vez que garantizaba la entrada de capital va deuda externa que esos mismos grupos tomaban y fugaban al exterior despus de invertirlos en la timba financiera.
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El ciclo comenzado en el 76: Dictadura. Derrota. Des-acumulacin, signific una transformacin estructural de la sociedad argentina empujada por los sectores ms concentrados con un objetivo transparente: revitalizar sus ganancias. Para ello era necesario un pre-requisito fundamental: disciplinar a los sectores populares (en especial a los trabajadores) para que se sometieran a la nueva lgica de acumulacin. De all el genocidio. Es decir, la desaparicin de 30 mil argentinos no fue producto de la perversidad de los militares sino que, en todo caso, esa perversidad fue orquestada detrs de una necesidad econmica de las clases dominantes. En 1974 los hogares por debajo de la lnea de la pobreza eran el 4% del total. En 1992 eran el 20%. Los obreros industriales eran 1.114.000 en 1974. En 1985, luego de que la poblacin casi se duplicara, llegaban a 995.000. En estos datos estadsticos puede medirse la profundidad del cambio que signific pasar de la valorizacin industrial a la financiera. En lo que respecta al movimiento de mujeres, cuando ste estaba en los inicios de una frase ascendente fue cortado abruptamente, al igual que los dems sectores populares, por la dictadura militar de 1976. Durante el oscurantismo militar se acentu el curso reaccionario en relacin con la mujer que haba inaugurado otra mujer, Isabel Pern, cuyo gobierno prohibi el libre uso de anticonceptivos y vet la ley de Patria Potestad Compartida. El modelo neoliberal fue aplicado, en nuestro pas, por el gobierno de Carlos Menem (19891999). Fueron tres los ejes bsicos: la desregulacin total de la economa, las privatizaciones de las empresas pblicas y la liberalizacin del comercio internacional. A partir de diciembre de 2001, el gobierno perdi el consenso de la poblacin. El rgimen poltico empez a ser fuertemente cuestionado. Cmo era considerada la mujer desde la mirada de la sociedad? La ideologa de la dictadura militar insisti entonces en que la excesiva politizacin del perodo anterior haba provenido de un descuido en el reducto que garantizaba el orden. As, la familia clula bsica de la sociedad se convierte en el refugio que hay que recuperar para no volver a caer nuevamente en el peligro de la disgregacin y la subversin. Naturalmente, ese retorno a la familia refuerza ms y ms la posicin subordinada de la mujer, a quien se interpela como madre y como esposa, y que debe constituirse en custodio del orden familiar.
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No solo custodio sino tambin polica, como lo mostraban las propagandas que instaban sin ningn pudor a los padres a ejercer sobre los jvenes una clara tarea de vigilancia. Una variante local de las Tres K alemanas se sugiri como la nica meta legtima de las mujeres acosadas por el hambre, la injusticia, el miedo y la represin. Kinder, Kucher, Kirsche (nios, cocina, iglesia) hubiese sido un buen lema para definir qu comportamiento esperaba la dictadura de las mujeres. Cmo era la participacin de las mujeres en la Dictadura y el Neoliberalismo? En la resistencia a la dictadura las mujeres jugaron un papel fundamental Las Madres de Plaza de Mayo, por ejemplo, son smbolo de la lucha por los derechos humanos. Las Madres denunciaron valientemente el terror militar y reivindicaron la lucha de sus hijos. Hebe de Bonafini, en un Reportaje para Eva Pern Hoy ( http://www.dialogica.com.ar/unr/ postitulo/medialab/archives/2006_05.php), manifest: Nosotras nunca separamos los sentimientos de la tarea poltica. La bronca, el llanto y el amor por los seres humanos es la pasin que nos alimenta para seguir adelante Claro que la accin poltica de las mujeres en Argentina y Latinoamrica recin se est empezando a conocer, no porque no se haya luchado, sino porque recin esas luchas se estn dando a publicidad Cuando comenzamos no nos dbamos cuenta de que nos movamos en poltica. Sentamos que estbamos en un medio hostil, y creamos que la hostilidad era parte de la represin de la dictadura, pero nos dimos cuenta, cuando vinieron gobiernos constitucionales, que la hostilidad era tambin contra las mujeres. En la Argentina las mujeres que hacen poltica tienen que hacer mucha ms fuerza y sufren ms presiones No es cierto que en este pas nada se pueda cambiar; hay que crear nuevas organizaciones; no importa de qu partido venga cada uno si tenemos los mismos ideales. No hay que esperar que un partido venga a sealarnos lo que hay que hacer. La peor esperanza es la de esperar sentado que te den todo. Tambin son de destacar las mujeres de los barrios, que se movilizaron contra la dictadura especialmente en 1982. La crnica de estas protestas, conocidas tambin como vecinazos, registra una importante participacin femenina: juntas o comisiones de amas de casa convocan o adhieren a las concentraciones: En San Martn, representantes de la Unin de Mujeres Argentinas (UMA) y del Movimiento Amas de Casa del pas participan en las conversaciones con las autoridades municipales. A comienzos de 1983, una comisin de amas de casa y la UMA apoyaron manifestaciones generadas por el aumento de la tasa impositiva y las tarifas de los servicios pblicos (...)
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En septiembre de 1983 el Movimiento de Amas de Casa de Tucumn realiz un apagn de 15 minutos como modo de exteriorizar su queja por el encarecimiento vertiginoso del costo de vida. En el ao 1984 nacieron los Encuentros Nacionales de Mujeres, un importante mbito de debate acerca de la situacin de la mujer y de cmo luchar contra la desigualdad de gnero. En el ao 1985 las mujeres obtienen la Patria Potestad compartida, a partir de un proyecto presentado por la diputada Florentina Gmez Miranda. En 1991 se sanciona la Ley 24.012, llamada ley de cupo femenino, estableciendo un cupo mnimo de 30% de mujeres en cargos espectables con posibilidad de resultar electos. Adjuntamos la Ley 24.012 y Decreto Reglamentario 379/93, en la ltima parte de este material: Parte 4 - Legislacin. En el ao 1996 se sanciona la Ley 24.417 contra la violencia familiar que excluye de la casa a la persona maltratadora. Adjuntamos la ley en la Unidad 4: Mujeres libres de violencia. Ya en el ao 2000 el decreto 1246 otorga a las mujeres el 50% del cupo electoral en forma obligatoria, instituyendo la incorporacin efectiva de candidatas mujeres al Senado de la Nacin. Antes de pasar a la ltima etapa, veamos Cmo continu la lucha de las mujeres por la Ley de Divorcio? Como mencionamos anteriormente, el gobierno militar derog la ley de divorcio en el ao 1955. Recin a principios de 1986, bajo el gobierno de Ral Alfonsn, fue presentado un proyecto de Divorcio Vincular, que fue aprobado en junio de 1987 a pesar de la presin ejercida por la Iglesia catlica en manifestaciones que resultaron menos multitudinarias de lo que esperaba. 8. Mujeres hoy, 2001 2007 Las profundas transformaciones operadas en nuestra sociedad desde el establecimiento hegemnico del neoliberalismo, generaron el retiro e instalaron la estructuralidad de la desocupacin.
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Esta situacin trajo como consecuencia: millones de personas privadas del acceso al empleo, millones de personas privadas de la va de resolucin de sus condiciones elementales de supervivencia, millones de personas privadas del ejercicio de sus derechos ciudadanos. La bsqueda de soluciones concretas y urgentes gener nuevas formas de organizacin social. Las familias completas se integraron a estas experiencias, alimentando procesos organizativos, intentando sustituir al Estado ausente. En el pas de la industria, la desocupacin alcanz altsimos porcentajes. El modelo neoliberal fragment fuertemente nuestra sociedad y cambi hbitos y elementos que hacan a la cultura tradicional argentina. Prueba de ello son: La imposibilidad de cada familia de resolver individualmente las cuestiones primarias como la comida, la vivienda, la salud, la educacin bsica, etc., en el caso de los sectores ms postergados. La imposibilidad de cada familia de retener a sus hijos en el pas y brindarles un futuro de desarrollo laboral y profesional, en los casos de los sectores de la clase media. Esta transformacin de la sociedad hizo que las cuestiones que antes eran parte de lo domstico o privado, se transformaran en una de las principales preocupaciones sociales. Cmo es la participacin de las mujeres hoy? En la base de este fenmeno social las mujeres se incorporaron y se comprometieron activamente: participando, decidiendo, organizando. A partir de diciembre de 2001, luego de los hechos reconocidos como El cacerolazo, las mujeres aparecieron una vez ms en la escena social y poltica como actrices protagnicas en el escenario de la resistencia. Las mujeres sern el componente principal de los movimientos de piqueteros y desocupados (nuevo actor social producto de la crisis neoliberal). En efecto, en la medida que el hombre fue perdiendo el empleo y con ello el rol tradicional de sostn del hogar; fue entonces cuando muchas esposas, novias, compaeras, salieron a hacerse cargo del mantenimiento de las familias.
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A su vez, estas mujeres decidieron no quedarse con los brazos cruzados y tomaron las calles, con el firme propsito de luchar por sus derechos. Tambin fueron las mujeres quienes, en cada barrio: Convocaron a las asambleas populares, una nueva forma de democracia directa. Estuvieron al frente de los nodos de trueque, como intento de economa solidaria o popular. Se organizaron, en el mbito rural, para parar los remates de los campos de los pequeos propietarios. Tens memoria de estos acontecimientos? Te toc en carne propia ser protagonista de esta parte de nuestra historia? La memoria personal y colectiva se nutre de innumerables hechos que van escribiendo nuestra historia. Algunos hechos sern celebrados como acontecimientos fecundos; otros, aunque generen dolor y tristeza, no deben ser silenciados. Debemos recordar el pasado, para tener la posibilidad de construir sabiamente el presente. Muchos aos de lucha han demostrado que an subsisten egosmos y residuos fuertemente arraigados y propios del sistema social que deben ser desterrados si queremos de verdad una sociedad libre y justa. Desde la vasta red de organizaciones sociales, polticas y estatales que nutren y sustentan las luchas populares, se debe trabajar en forma consciente y sin desmayo en el destierro de todas las prcticas discriminatorias que en forma invisible se reproducen en su seno, y cuya principal limitacin y obstculo afecta al conjunto. En sntesis, ante la crisis extrema, cierres de fbrica, prdida del empleo, fueron las mujeres las que tuvieron que tomar en sus manos la subsistencia familiar. Dieron respuestas a los problemas generados por la ausencia del Estado, ya sea en lo referente a la supervivencia concreta, como en lo relativo al futuro de los hijos e hijas, propios y ajenos. Es por eso que se produjo una importante participacin femenina en los comedores, roperos comunitarios, asambleas barriales, trueque, etc. Es aqu donde se plantea con toda crudeza la contradiccin entre un creciente protagonismo de las mujeres en la resolucin de las problemticas que hacen a la supervivencia de ellas mismas y de sus familias y la losa cultural del conjunto de la sociedad que les sigue reservando un lugar secundario en la vida pblica.
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Este mar de fondo atraves el conjunto de las organizaciones sociales y polticas. Esta problemtica tiene hoy dinmica propia, y solo puede ser enfrentada si sus protagonistas la toman en sus manos y defienden sus derechos integrndose activamente a la reconstruccin del Estado y de nuestra Patria. Cuando hablamos de una poltica concreta para las mujeres, nos referimos a: Contemplar planes de desarrollo precisos, para lograr su incorporacin en todos los mbitos de participacin y de toma de decisiones y no solo en las reas operativas. Contemplar planes que no se despeguen de nuestra poltica social, sino que tengan en cuenta las realidades especficas locales para potenciar su desarrollo. Contemplar planes que eleven su participacin y el conocimiento de sus propios derechos, para que efectivamente puedan ser parte en la elaboracin, ejecucin y monitoreo de las polticas pblicas. Debemos dotar a las polticas sociales de una mirada que no solo incorpore a las mujeres, sino que rompa con las pautas culturales que les otorgan un lugar de desigualdad; que se manifiesta, por ejemplo: en la violencia de gnero, menor salario por igual trabajo, trabajo domstico no compartido, embarazos no deseados, embarazos adolescentes, etc. Resulta esencial, para alcanzar ese objetivo, que todas y todos conozcan los derechos polticos y sociales de las mujeres para difundirlos, ejercerlos en total libertad y ser parte de la transformacin que experimenta nuestra sociedad. Convirtindose, de ese modo, en verdaderas protagonistas de este captulo, al que todava le queda mucho por escribir... A continuacin y a modo de cierre, transcribimos las palabras del Sr. Presidente Nstor Kirchner, correspondientes a su discurso pronunciado el 8 de marzo de 2006. Mensaje Presidencial a las Mujeres Argentinas Argentina viene dando pasos fundamentales para construir el pas que merecemos como pueblo y como Nacin. Hoy queremos reconocer especialmente a todas las mujeres que desde los mbitos ms diversos han sostenido el tejido social de nuestra patria: con su solidaridad, trabajo cotidiano, comunitario, desde sus lugares en las familias, en los comedores escolares o comunitarios, en sus empleos, con su profesionalismo, en los movimientos sociales, en los emprendimientos productivos, en la ciudad, en el campo, en los estrados universitarios, en la militancia poltica y social que lucha por la equidad y la justicia social. Sin olvidar, por supuesto a las abuelas y madres de plaza de mayo, a las madres del dolor, a todas aquellas que nunca bajan los brazos, que sostienen viva la esperanza.
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Las mujeres, conscientes de la hora histrica que les toc vivir, han aportado a una transformacin que debe incluir el ejercicio pleno de los derechos de equidad. Esta meta, es todava una asignatura pendiente. Desde el Estado hemos avanzado en muchos terrenos. En leyes como la salud sexual y procreacin responsable, y la de parto humanizado, en programas sociales que son el punto de partida necesario para garantizar a miles de mujeres el pleno ejercicio de su ciudadana, en la incorporacin femenina a la Corte Suprema de Justicia y los ministerios del Poder Ejecutivo Nacional, espacios de decisin nunca antes confiados a una mujer. Tambin nos hemos comprometido como pas en que la igualdad entre mujeres y varones sea tenida en cuenta en todas las metas de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Pero, no alcanza. Lo sabemos. Por eso, cuanto antes debemos liberar el formidable potencial creativo y productivo de las mujeres, que hoy se ve limitado, entre otras causas, por tener que asumir en soledad las tareas del hogar, an trabajando afuera a la par del varn. Equidad, no privilegios, es la cuestin. Se trata de compartir responsabilidades y derechos. De pensar que lo que no menoscaba a la mujer, tampoco menoscaba al hombre. De proponer un cambio cultural, para sentar las bases de una sociedad justa, igualitaria e integrada. Una sociedad en la que no sea el sexo lo que determine nuestro destino como personas y en la que la igualdad tantas veces proclamada se convierta, definitivamente, en una realidad para todas las mujeres y todos los hombres que pisan suelo argentino. Todos hemos sido convocados a esta tarea. Todos hacemos falta: mujeres y varones por igual. Dr. Nstor Carlos Kirchner Finalizamos aqu la segunda Unidad, dedicada a la historia. Si te interesa trabajar alguno de los temas de la Unidad 2, en la actividad Mujeres Protagonistas, no dejes de ver las sugerencias que te brindamos en la Caja de Herramientas de la Unidad 2. Te anticipamos que en la Unidad 3 desarrollaremos temas relacionados con el mbito de la salud y en la Unidad 4 nos referiremos a la violencia de que son vctimas muchas mujeres. En ambos casos haremos hincapi en los derechos de las mujeres.
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Parte 3 Biografas Mujeres en la Historia

Te presentamos las biografas de mujeres que, al igual que muchas otras, pasaron por sobre las limitaciones tradicionales impuestas a su gnero en pocas ms difciles que las actuales y se convirtieron en mujeres destacables por su valor y por sus convicciones. JUANA AZURDUY Naci en Chuquisaca - Alto Per (Bolivia) el 12 de julio de 1780. Herona de la independencia. Se educ en un convento. Sin embargo, la vida rgida de las religiosas no era para ella. A los ocho meses la expulsan del lugar. Conoce y se casa con el general patriota Manuel Ascencio Padilla. Su historia de vida traza un paralelo con la lucha y la guerra de guerrillas del Alto Per, bastin de resistencia al ejrcito espaol, que impidi el avance de las fuerzas realistas por el norte del antiguo Virreinato del Ro de la Plata. Ella, junto a su marido luch con gran coraje en la guerra de la independencia de su pas. El 25 de mayo de 1809, justo un ao antes del alzamiento de Buenos Aires, se sublev el pueblo de Chuquisaca. Se destituye al virrey y se nombra gobernador a Juan Antonio lvarez de Arenales. Es aqu donde aparece la figura guerrera de Juana. Deja sus cuatro hijos y acompaa a su esposo, ambos comprometidos en la causa antiespaola, al campo de batalla. Juana fue popular por su coraje desde entonces hasta la muerte de su marido en 1816, en la batalla de Viloma. Su accin ms famosa se produjo cuando su marido le encomend la defensa de la hacienda de Villar, mientras l diriga un ejrcito hacia la regin del Chaco. Los realistas atacaron Villar para cortar la retirada al general Padilla, y Juana lo defendi con solo treinta fusileros. En uno de los asaltos mat ella misma al jefe de la fuerza enemiga y le arrebat una bandera que luego present a su esposo. Cuando San Martn se hace cargo del Ejrcito del Norte cambia la estrategia que Belgrano vena llevando a cabo. Decide abandonar esa ruta y elige una ms segura e innovadora: llegar a Lima por el Pacfico, luego de cruzar los Andes hacia Chile. Este cambio de estrategia deja a Juana y a su tropa sin sustento econmico y fundamentalmente abandonados a su propio destino. As, Juana vio morir a sus cuatro hijos y combati embarazada de su quinta hija. Cuando qued viuda y con su nica hija, se traslad a Salta y se uni a la defensa del Norte bajo el servicio de Martn Miguel de Gemes. Se convirti en una valiosa combatiente junto a l, quien en 1816 obtuvo permiso del director Pueyrredn para designarla teniente coronel con derecho al uso del uniforme y con todos los privilegios del rango. Tras la muerte del caudillo, sin ms combate, qued carente de recursos para volver a su patria. Su vida transcurri en Salta reclamando intilmente a Bolivia sus bienes confiscados. Recin en 1825 el gobierno salteo le otorg dinero para su regreso.
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Cuando Manuel Isidoro Belzu asume la presidencia de Bolivia le otorga una pensin, pero solo le fue pagada durante algunos aos. Ya anciana, vende la hacienda que le quedaba en Cullcu y sumado a su pobreza se encuentra sola, debido a que su yerno es trasladado a trabajar fuera de la ciudad, hacia donde tambin parten su hija y su nieta. Muri el 25 de mayo de 1862, cuando estaba prxima a cumplir 82 aos. Su cortejo fnebre estuvo integrado por unos pocos indios que llevaron el atad, el cura y el joven Indalecio Sandi, bisnieto de su hermana Rosala, con quien comparti sus ltimos das. MICAELA BASTIDAS PUYUQAWUA Precursora de la independencia americana y esposa de Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru II, Micaela Bastidas constituye la imagen luchadora de la mujer peruana. Micaela Bastidas naci el 23 de junio de 1744. De sangre mestiza, fue hija natural del espaol Manuel Bastidas y de la indgena Josefa Puyuqawua. Poco se conoce de su juventud. Basta recordar que en ese entonces no era fcil dar instruccin a una mujer, pues los propios padres lo impedan para que no pudiera comunicarse con los jvenes. El 25 de mayo de 1760, un mes antes de cumplir los 16 aos, Micaela se cas con Jos Gabriel Condorcanqui en Surimana. De la unin nacieron tres hijos: Hiplito, Mariano y Fernando. Cada da era mayor el sufrimiento y la explotacin de los indgenas. Se les exiga como trabajo obligatorio cumplir con la mita en el lejano asiento minero de Potos. Luego de haber agotado todas las vas de reclamacin pacfica, legal y humana, Jos Gabriel Condorcanqui dio el primer Grito de Libertad en Tinta difundiendo una Proclama y tomado prisionero al Corregidor de ese lugar, Antonio de Arriaga, instalando su cuartel general en Tungasuca. Desde el primer momento Micaela Bastidas se convirti en la principal consejera de Tpac Amaru II y lleg a formar parte del famoso consejo de los cinco, participando en el juicio sumario en contra de Arriaga. Se acord que el Corregidor deba ser ajusticiado como medida preventiva. Generala, intuitiva, organizadora, conductora: sus habilidades de estratega hacan que se la reconociera como el cerebro de Tpac Amaru II, la mujer que lo gua, lo alienta, y a veces lo recrimina. Micaela Bastidas fue ejecutada antes que Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru II, el 18 de mayo de 1781. La noble y valerosa mujer subi al tablado de la muerte orgullosa y altiva, con rostro desafiante. Sus verdugos trataron inicialmente de arrancarle la lengua, pero opuso tal resistencia que solo lo pudieron hacer despus de que estuvo muerta.
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MANUELA PEDRAZA Fue una herona de la Primera Invasin Inglesa. Los das 10, 11 y 12 de agosto de 1806 se combati encarnizadamente en las calles de Buenos Aires para reconquistarla de manos de los usurpadores ingleses. Todos participaron en la lucha, las mujeres con el mismo fervor que los hombres. Cuando el combate haba llegado a su culminacin en la Plaza Mayor (hoy Plaza de Mayo), donde las fuerzas al mando de Liniers trataban de tomar la Fortaleza (hoy Casa Rosada), una mujer del pueblo se destac entre los soldados uno de los cuales era su marido a quien haba resuelto acompaar. La metralla no la acobard. El hombre cay atravesado por una bala. Manuela tom su fusil y mat al ingls que haba disparado sobre su marido. Pasada la lucha, el general vencedor la recompens con el grado de alfrez y goce de sueldo. En su parte dirigido a la metrpoli deca: No debe omitirse el nombre de la mujer de un cabo de la Asamblea, llamada Manuela la Tucumanesa (porque era nacida en Tucumn), que combatiendo al lado de su marido con sublime entereza mat un ingls del que me present el fusil. MANUELA SENZ Patriota ecuatoriana (Quito, 1797; Paita, Per, 1856), Caballeresa del sol fue el nombre que recibi Manuela Senz al recibir la ms alta condecoracin que el Per revolucionario conceda a los militantes de la causa patriota. En 1822, Manuela Senz regres a Quito. En la fiesta de gala por la proclama de la libertad de la ciudad y la incorporacin oficial del pas a la Repblica de la Gran Colombia, conoci al Libertador Simn Bolvar. Desde ese da se convirti en su compaera, fue su confidente, cuid y salvaguard sus archivos, protegi su vida, y compartieron juntos los intereses polticos. La libertadora fue como la llamaron. Manuela promovi activamente la independencia del territorio sudamericano y sufri por la efmera homogeneidad poltica de este. Su lugar de origen no se sabe con certeza, esto ni a ella misma le importaba, pues declaraba: Mi pas es el continente de Amrica. He nacido bajo la lnea del Ecuador. En enero de 1830 Bolvar present su renuncia a la presidencia. El 8 de mayo emprendi el viaje hacia la muerte, ocurrida el 17 de diciembre. Desde su partida, los ataques contra Manuela tomaron forma y nombre: mediante carteles, papeluchas y actos como la quema de dos muecos, en los que personificaron a Manuela y a Bolvar bajo los nombres de Tirana y Despotismo. Sin embargo, Manuela recibi el apoyo del sector que menos esperaba, las mujeres: Nosotras, las mujeres de Bogot, protestamos de esos provocativos libelos contra esta seora que aparecen en los muros de todas las calles [...] La seora Senz, a la que nos referimos, no es sin duda una delincuente.
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Manuela emprendi un viaje de exilio, recibi una carta en la que le comunicaban la muerte de Bolvar, la persecucin sobre ella no cedi, se firm el decreto que la desterr definitivamente de Colombia. Fue a Jamaica y de all a Guayaquil, de donde tuvo que partir, pues el gobierno de Ecuador no la quera all. Viaj, entonces, a Paita, un puerto en el desierto peruano sin agua y sin rboles, y formado por una sola calle y un muelle al que solo llegaban balleneros de Estados Unidos. La pobreza la acompa durante los ltimos aos, y finalmente tambin la invalidez. Acab la vida de Manuela Senz, vctima de una extraa epidemia que lleg al puerto en algn ballenero, el 23 de noviembre de 1856. VICTORIA ROMERO DE PEALOZA Esposa del caudillo riojano ngel Vicente Pealoza, el Chacho, a quien acompa en sus campaas militares. Segn la tradicin, era mujer de temperamento varonil e independiente, que no vacilaba ante el peligro. Naci en la Costa Alta de La Rioja, donde su figura se haba hecho legendaria. Los habitantes de la provincia sentan por ella el mismo cario que por el Chacho. En la batalla de El Manantial, librada pro el Chacho contra fuerzas federales en 1842, Victoria realiz una hazaa que ciment su fama. En medio de la lucha, viendo a su marido acorralado, se lanz en su ayuda, reuni unos cuantos soldados y ponindose a su frente se precipit sobre los que lo atacaban. El gesto le vali recibir un feroz sablazo sobre su cabeza, causndole una herida desde la frente hasta la boca. El capitn Ibez la salv matando al heridor. La tremenda cicatriz desfigur su rostro, que disimulaba cubrindose con un manto. Sin embargo, no dej de acompaar a su marido en la paz y en la guerra. En 1863 el Chacho se encontraba en Olta, La Rioja, buscado por fuerzas nacionales que tenan la misin de castigar al caudillo sublevado, y pese a que se haba rendido, fue ultimado de un sablazo en presencia de Victoria. Esta, junto con su hijo adoptivo, fue tomada prisionera y posteriormente liberada. Se ignora la fecha y lugar de su muerte. CAROLINA MUZZILLI Naci el 17 de noviembre de 1889 en la Ciudad de Buenos Aires. Obrera, periodista y gremialista. Era defensora de los derechos de los pobres, temperamental en su accionar, impulsora de un gremialismo feminista, propulsora de mejoras laborales y salariales para las mujeres y los nios/as. En los primeros aos del siglo XX concurre a conferencias socialistas de las cuales le agradan las ideas e ingresa al partido. A diferencia de otras compaeras de su partido, sostena sus estudios e investigaciones y paralelamente trabajaba como obrera costurera. En 1909 participa de congresos relacionados con el tema de gnero. Organiz a las mujeres en sindicatos mixtos y sindicatos femeninos donde solo haba empleadas mujeres. Luchaba por la jornada de 8 horas y un salario fijo mnimo legal y su idea era que cada vez ms mujeres integraran los sindicatos.
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Public algunos trabajos en la revista del Ateneo Popular, relacionados con diferentes problemticas inusuales para la poca, como por ejemplo el divorcio. Era admirada por su compromiso y acercamiento a los sectores populares y por su humildad. A los 27 aos aproximadamente, contrae tuberculosis y se traslada a la provincia de Crdoba, donde falleci el 23 de marzo 1917. Poco tiempo despus de su fallecimiento varios centros cvicos y bibliotecas llevaron su nombre. EVITA Eva Duarte naci el 7 de mayo de 1919 en la Ciudad de Los Toldos, provincia de Buenos Aires. Hija de Juana Ibarguren y de Juan Duarte, un estanciero que nunca la reconoci ni a ella ni a sus hermanos. Actriz de profesin, a los 15 aos ya realizaba pequeos papeles en teatro y novelas radiofnicas en la Capital Federal. En enero de 1944 conoce al Gral. Juan Domingo Pern, en un festival artstico a beneficio de los damnificados del terremoto que asol la provincia de San Juan. En 1945 se casaron y desde ese momento Pern y Evita marcaran la vida social y cultural de la Argentina. La importancia e influencia de Evita como figura se hizo notar muy pronto al encabezar una gran campaa y formacin del movimiento de los descamisados (apelativo con el que se conoca al proletariado urbano que apoyaba a Pern). En 1947 present el proyecto de ley que contemplaba implantar el derecho de la mujer al sufragio universal, que hasta el momento solo lo ejercan los ciudadanos varones mayores de edad. La Ley 13.100 se sancion por unanimidad de todos los diputados y con el apoyo de miles de mujeres que haban sido olvidadas por la poltica. En 1949 se cre con su participacin el Partido Peronista Femenino. En 1948, Evita queda al frente la Secretara de Trabajo y lleva adelante la fundacin que tiene su nombre, con entera dedicacin y atendiendo personalmente las demandas de la poblacin mas humilde. Esta fundacin tom cada vez ms importancia y se extendi por todo el pas, construyndose escuelas, centros de salud, hogares para ancianos, centro de vacaciones para obreros, con una profunda labor social. La fundacin ejerci una cierta justicia redistributiva, reemplazando la expresin caridad por la ayuda social. En el plano sindical, la figura de Eva tambin fue fundamental, ya que actu como nexo entre los sindicatos y el gobierno. En 1951 la CGT, la propuso como vicepresidenta de esta Central, propuesta que no prosper por la oposicin de las Fuerzas Armadas. Toda la actividad, fuerza y lucha de Evita por los Derechos Sociales continu hasta sus ltimos das a pesar del avance progresivo de su enfermedad. En noviembre de 1951 particip junto a otras miles de mujeres del primer voto femenino, dando por cumplido uno de sus sueos.
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Se le concedieron numerosos honores pblicos, como el ttulo de jefa espiritual de la nacin y se edit su libro La razn de mi vida. El 26 de julio de 1952 falleci y un gran duelo acompa a la sociedad argentina. MADRES DE PLAZA DE MAYO El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas usurparon el gobierno constitucional en la Repblica Argentina por medio de un golpe de estado. Desde ese momento, el rgimen militar llev adelante una poltica de terror. La desaparicin, forma predominante a travs de la cual ejerci la represin poltica, afect a 30.000 personas. Las madres de estos desaparecidos golpeaban todas las mismas puertas. Un da, estando en una iglesia, Azucena Villaflor de Vincenti dijo que no se poda ms estar ah, que ya no conseguan nada, que por qu no iban a la Plaza y hacan una carta para pedir audiencia para saber qu haba pasado con sus hijos. Y as fueron por primera vez a la Plaza de Mayo, un sbado 30 de abril. Y a la otra semana decidieron ir el jueves. Eligieron la plaza porque para ellas: En la Plaza ramos todas iguales. Ese qu te pas?, cmo fue?. ramos una igual a la otra; a todas nos pasaba lo mismo, habamos ido a los mismos lugares... Por eso es que la Plaza agrup. Por eso es que la Plaza consolid. Los primeros encuentros tambin generaron las primeras acciones, que fueron absolutamente impensadas, espontneas. En estas primeras acciones, fueron solidificando su pensamiento y creciendo y tomando conciencia. En todas estos actos, las Madres todava no usaban el pauelo, y se comunicaban solamente los jueves en la Plaza y en alguna pequea reunin. Entre los organismos que estaban funcionando se prepara una marcha. Tambin la Iglesia preparaba su marcha a Lujn con un milln de jvenes. Y las Madres decidieron ir a las dos marchas, pero no saban cmo identificarse y una dijo vamos a ponernos un pauelo. Un pauelo..., y de qu color?, Y, che, y si nos ponemos un paal de nuestros hijos. Ese fue el primer da: en esa marcha usaron el pauelo blanco, un paal de sus hijos. Y as se encontraron, porque ese pauelo blanco las identificaba. Hubo muchas idas y venidas y no era fcil continuar yendo los jueves a la plaza, por las amenazas, los peligros y riesgos ; sin embargo, estas mujeres continuaron. Con la vuelta a la democracia tuvieron que continuar con la lucha, ya que esta vuelta a la democracia no trajo aparejada la justicia, el reconocimiento y el esclarecimiento de lo sucedido.
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Y vino el Punto Final, por ley, y la Obediencia Debida, por ley. Pero ellas no aceptaron las leyes y las verdades que el gobierno de turno les quera imponer. Las rechazaron todos los das y a cada rato. Tuvieron y tienen una lucha muy larga, que su accionar y propias palabras dejan ver: Yo les digo que las Madres, mientras tengamos vida, mientras tengamos un soplo de aliento, vamos a seguir luchando por la vida de nuestro pueblo.
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Parte 4: Legislacin
LEY 24012 DE 1991 Y DECRETO REGLAMENTARIO 379/93 LEY DE CUPO. (N 24012) Cdigo Electoral Nacional - Sustitucin del art.60 del dec 2135/83 Sancin: 6 de Noviembre de 1991 Promulgacin: 29 de noviembre de 1991 Publicacin: BO 3/12/91 Citas legales: Ley 23247 XLV-D 3531; Ley 23476: XLVII-A, 109; d 2135/83: XLIII-C, 2815 Art.1 - Sustityase el art. 60 del dec. 2135/83 del 18 de agosto de 1983, con las modificaciones introducidas por las leyes 23247 y 23476, por el siguiente: Art. 60 Registro de los candidatos y pedido de oficializacin de listas. Desde la publicacin de la convocatoria y hasta 50 das anteriores a la eleccin, los partidos registrarn ante el juez electoral la lista de los candidatos pblicamente proclamados, quienes debern reunir las condiciones propias del cargo para el cual se postulan y no estar comprendidos en alguna de las inhabilidades legales. Las listas que se presenten debern tener mujeres en un mnimo del 30% de los candidatos a los cargos a elegir y en proporciones con posibilidad de resultar electas. No ser oficializada ninguna lista que no cumpla estos requisitos. Los partidos presentarn juntamente con el pedido de oficializacin de listas datos de filiacin completos de sus candidatos y el ltimo domicilio electoral. Podrn figurar en las listas con el nombre con el cual son conocidos, siempre que la variacin del mismo no sea excesiva ni d lugar a confusin a criterio del juez. Art.2 Comunquese etc. ----------------------------------------Visto la ley 24012 y Considerando: Que la citada Ley estatuye la participacin efectiva de la mujer en las listas de candidatos a cargos electivos que representan los Partidos Polticos, obligatoriedad que llega hasta la prohibicin de oficializacin de listas que no contemplen el porcentaje mnimo exigido por la Ley. Que la misma es de aplicacin para la presentacin de listas de candidatos a cargos electivos nacionales y de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Que la finalidad de la Ley es lograr la integracin efectiva de la mujer en la actividad poltica, evitando su postergacin al no incluirse candidatos femeninos entre los candidatos con expectativa de resultar electos. Que se hace necesario por va de la reglamentacin unificar los criterios generales en la aplicacin de la norma citada en el Visto a fin de dar un tratamiento homogneo al tema en todos los Partidos Polticos evitando as posteriores impugnaciones partidarias o judiciales.
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Que el presente se dicta en uso de las atribuciones conferidas en el Artculo 86 inciso 2) de la Constitucin Nacional. EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA DECRETA Artculo 1: El mbito de aplicacin de la Ley 24012 abarcar la totalidad de los cargos electivos de parlamentarios nacionales y en la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires de Concejales y Consejeros Vecinales. Artculo 2: El TREINTA POR CIENTO (30%) de los cargos a integrarse por mujeres, segn lo prescrito por la ley 24012, debe interpretarse como una cantidad mnima. En los casos en que la aplicacin matemtica de este porcentaje determinara fracciones menores a la unidad, el concepto de cantidad mnima se regir por la tabla que como Anexo A integra el presente decreto. Artculo 3: El porcentaje mnimo requerido por el Artculo 1 de la Ley 24012 se considerar cumplido cuando dicho porcentaje alcance a la totalidad de candidatos de la lista respectiva, incluyendo los que cada Partido Poltico, Confederacin o Alianza transitoria renueve. Artculo 4: Cuando algn Partido Poltico, Confederacin o Alianza Transitoria se presentara por primera vez, renovara un candidato o no renovara candidatos se tomar en cuenta, a los fines de lo establecido en el Artculo anterior, que la cantidad de cargos es igual a uno. En este caso ser indiferente colocar en el primer puesto a mujer o varn, pero en los siguientes lugares de la lista se incluirn regularmente UNA (1) mujer por cada DOS (2) varones hasta que se cubra el porcentaje mnimo que exige la Ley 24012 dentro del nmero total de cargos. Artculo 5: En el caso en que el Partido Poltico, Confederacin o Alianza Transitoria renueven dos cargos, al menos uno de los candidatos propuestos debe ser mujer. Artculo 6: Las Confederaciones o Alianzas Transitorias debern ajustarse a lo establecido en los Artculos precedentes, garantizando la representacin del Treinta Por Ciento (30%) de mujeres en la lista oficializada, con independencia de su filiacin partidaria y con los mismos requisitos establecidos por los Partidos Polticos, sin excepcin alguna. Artculo 7: Los Partidos Polticos, Confederaciones y fusiones tanto de distrito como el orden nacional debern adecuar sus respectivas normas internas para posibilitar la plena vigencia del rgimen establecido en la Ley 24.024 antes de la eleccin de renovacin legislativa de 1993. Artculo 8: Si por el procedimiento del Artculo 61 del decreto N 2135 del 18 de agosto de 1983 modificado por las Leyes 23247, 23476 y 24012 el Juez con competencia electoral determinara, que algunas de las candidatas que componen el mnimo exigido del TREINTA POR CIENTO (30%) no renen las calidades exigidas por la Ley, el Partido Poltico, Confederacin o Alianza Transitoria deber proceder a su sustitucin en el trmino de cuarenta y ocho horas (48hs). Artculo 9: Regstrese, publquese, dse a la Direccin Nacional del Registro Oficial y archvese.
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Unidad 3
Mujeres sanas, ciudadanas libres Mujeres sanas, ciudadanas libres
U3 - Mujeres sanas, ciudadanas libres
Mujeres sanas, ciudadanas libres

En la Unidad 3 nos enfocaremos en temas relacionados con la salud de las mujeres y en la importancia de su cuidado, ya que es la base fundamental en la que se apoya el desarrollo de los distintos aspectos de sus vidas, como hijas, madres, trabajadoras, esposas, ciudadanas, abuelas, defensoras de sus derechos, participantes activas en la vida social y poltica. Tambin en esta unidad veremos cules son los derechos de las mujeres en este aspecto y te presentaremos la Ley 25.673 de creacin nacional del Programa de Salud Sexual y Procreacin Responsable. Los apartados que componen esta unidad son: Parte 1: La Salud de las mujeres Parte 2: Legislacin Estas preparada/o para conocer aspectos importantes del cuidado de la salud de las mujeres? Comenzamos?
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Parte 1: La Salud de las mujeres

Las preguntas que guiarn el desarrollo de los temas son: Qu es la salud? Por qu es importante cuidar la salud de las mujeres? Qu entendemos por autocuidado? Cules son los problemas de salud que afectan a las mujeres con ms frecuencia? Qu es la sexualidad? La sexualidad y el sexo son lo mismo? Qu es la salud sexual y reproductiva? Qu significa tener una vida sexual responsable? Qu son las enfermedades de transmisin sexual? Cmo se detectan y previenen? En qu consiste planear el embarazo? Cul es el mejor mtodo anticonceptivo? Cules son los derechos de las mujeres? A continuacin analizaremos cada tem. Qu es la salud? Por qu es importante cuidar la salud de las mujeres? Teniendo en cuenta que la salud es un derecho que atraviesa todas las esferas de la vida, es fcil entender que el concepto ha sido histricamente muy discutido y evoluciona segn los distintos contextos histricos, culturales, sociales y polticos que se viven. Antiguamente se defina el concepto de salud como la ausencia de enfermedad. En el siglo XVIII el bilogo austriaco Virchow dice: si no hay clula enferma, no hay enfermedad. Estos dos planteamientos demuestran una simple visin biolgica de la salud. Sin embargo, ya en la dcada de 1940 la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define: La Salud es el completo estado de bienestar fsico, mental y social, no solamente la ausencia de la enfermedad. En la Argentina, no obstante, en la dcada de 1950 el Dr. Ramn Carrillo agrega: la misma (la salud) es una construccin colectiva de la sociedad (fuente: http://www.sde.gov.ar/educacion/spep/CALENDARIO/calen.htm) Y ms adelante el Dr. Floreal Ferrara ampla: (La salud) es una situacin de lucha contra los conflictos, quien es capaz de vencer los conflictos est sano, quien no da una lucha para resolver los conflictos est enfermo (En ocasin de la Clase terica del Dr. Ferrara del 19/10/2005, en la Facultad de Medicina. Universidad Nacional de Buenos Aires. Unidad Acadmica Hospital Bernardo Houssay)
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Teniendo en cuenta esta evolucin del concepto, podemos decir que la salud es un proceso dinmico y que va ms all de los aspectos biolgicos, que se conecta con fenmenos de orden social, culturales, econmicos y polticos. Adems, la salud es un derecho indispensable que se conquista con la participacin de todas y todos. Es importante cuidar la salud de las mujeres. Porque es un modo de demostrar su valor y su amor por s mismas y por los otros. Porque es la manera de cuidar sus cuerpos. Porque es lo que les permite realizar las actividades cotidianas: trabajar, ir a la escuela, salir a caminar, participar de reuniones y relacionarse con otras personas. Porque cuando las mujeres no estn sanas no pueden participar en la vida social y poltica de la comunidad. Qu entendemos por autocuidado? Buscar permanentemente el mejoramiento de las condiciones fsicas, emocionales y del entorno que nos rodea: la casa, la familia, la comunidad, el trabajo, nos permitir sentirnos y estar lo mejor posible en todos los aspectos. A la accin de cuidar de la propia salud se la denomina autocuidado y consiste en: Tener conocimiento del propio cuerpo para saber cmo protegerse y cmo prevenir cualquier alteracin. Percibir cuando aparecen cambios, lesiones y alteraciones, por mnimos que sean. Vivir en una comunidad sana. Hacer valer nuestros derechos. Producir las acciones necesarias para volver al estado de bienestar fsico, mental y social. Cuidar la salud es un hbito que si se aprende desde chico, se mantiene siempre, por eso es muy importante que los padres y las madres promuevan en nuestras hijas e hijos el cuidado de sus cuerpos, as como la prctica de hbitos personales, familiares y comunitarios que nos mantengan fsica y emocionalmente sanos. El autocuidado de la salud tambin incluye cosas como asearnos diariamente, hacer ejercicio, ir al mdico o mdica, alimentarnos correctamente, descansar y evitar hacer cosas que sabemos que nos hacen dao: como fumar, tomar alcohol o consumir drogas.
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Pero... es suficiente con cuidar de nuestra salud solo individualmente? No, el autocuidado tambin abarca buscar una comunidad saludable, y para eso es necesario organizarnos para ejercer nuestros derechos, promover acciones y observar que los Estados nacional, provincial y/o municipal garanticen el acceso a los servicios de salud. En definitiva el autocuidado se focaliza en mantenernos saludables, construir nuestra felicidad y luchar por nuestros derechos. Cules son los problemas de salud que afectan a las mujeres con ms frecuencia?
Los problemas que afectan la salud de las mujeres varan en relacin con la etapa de la vida en que ellas estn viviendo, con las condiciones en que viven y con las actividades que realizan. Algunas de las enfermedades ms frecuentes que afectan a las mujeres tienen que ver con la salud sexual y reproductiva, es decir, los problemas relacionados con los clicos menstruales, los embarazos y los partos, las infecciones en los genitales, el cncer de tero y el de mama, los trastornos de la menopausia, por ejemplo. Todos estos problemas pueden ser prevenidos o identificados antes de que produzcan daos mayores. Aqu volvemos a desembocar en la importancia del autocuidado. Por eso es muy importante, tambin, ir al mdico o mdica peridicamente para que nos revise y nos oriente en el cuidado de nuestra salud. Con respecto a algunos problemas de salud las mujeres vuelven a caer en una relacin de desigualdad de gnero. Veamos algunos ejemplos y datos concretos: Anorgasmia (no tener orgasmo) en mujeres: mayor al 10%; y en hombres: alrededor de 3% (fuente: http://www.clarin.com/diario/2006/04/19/conexiones/t-01180141.htm). Tengamos en cuenta que esto va en relacin con las personas que acuden a consultas por este problema, o sea que la cantidad de mujeres que sufren este problema seguramente es mayor. SIDA: las mujeres jvenes tienen 1,6 veces ms probabilidades que los hombres de contraer VIH (fuente: http://www.paho.org/spanish/dd/pin/ps041130.htm). Es importante que desde el inicio de la menstruacin las mujeres acudan a revisiones mdicas peridicas y que a partir de que inician relaciones sexuales vayan a consulta ginecolgica para un examen y de ser oportuno realizarse colposcopia y prueba de Papanicolau para saber como estn las clulas del cuello uterino. El programa de salud sexual y procreacin responsable indica que los centros mdicos deben garantizar esta atencin.
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Algunas molestias que deben poner en alerta a las mujeres son: Dolor durante las relaciones sexuales. Sangrado abundante durante la menstruacin o despus de la menopausia. Sangrado despus de las relaciones sexuales sin motivo aparente. Flujos vaginales frecuentes. A continuacin veremos con ms detalle los cuidados y medidas preventivas que las mujeres deben conocer y tener en cuenta con respecto a: 1. El embarazo 2. La menopausia 3. El cncer de tero y el cncer de mama. Vayamos por partes: 1. El embarazo Algunos problemas de salud que suelen afectar a las mujeres se producen durante el embarazo. Por ejemplo, durante el embarazo las mujeres pueden sufrir, con mayor frecuencia, presin alta, hemorragias, edemas (hinchazn), diabetes (aumento del azcar en la sangre), etc. Es necesario que las mujeres visiten al mdico o mdica para ser revisadas y recibir las orientaciones necesarias en cada consulta sobre cmo lograr la mejor evolucin de su embarazo para poder disfrutarlo, as como el parto y el posparto. Lo importante es que la mayora de los problemas durante el embarazo pueden ser prevenidos o identificados antes de que produzcan daos mayores. Aqu volvemos a caer en el autocuidado. Por eso es muy importante recibir atencin y orientacin profesional con respecto al cuidado de la salud propia y la del beb. 2. La menopausia La menopausia es un fenmeno normal en la vida de las mujeres y resulta de una disminucin en sus hormonas. Se puede presentar entre los 41 y los 55 aos de edad, al principio con cambios en la duracin del ciclo menstrual, que se espacia cada vez ms y es menos abundante hasta que llega a desaparecer. La menopausia es en s el ltimo sangrado menstrual que las mujeres presentan en su vida. Con la menopausia termina la posibilidad de quedar embarazada, pero es importante tener claro que el deseo y la actividad sexual continan.
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Todas las mujeres sienten la menopausia de la misma manera? La experiencia de la menopausia es diferente para cada mujer y entre mujeres de diferente cultura o procedencia. Diferentes estudios han demostrado que las mujeres viven la menopausia segn sus factores hereditarios, dieta, estilo de vida, medio social y actitudes culturales. Por ejemplo: Las mujeres japonesas dicen tener menos sofocos y otros sntomas en el climaterio. En las mujeres tailandesas los dolores de cabeza son ms frecuentes. Las mujeres escocesas en general tienen pocos sntomas graves. Las mujeres griegas se quejan de muchos sofocos de calor. Las mujeres mayas no comunican sntomas (los tienen?, tienen miedo a comunicarlos?). Generalmente la menopausia coincide con momentos difciles: problemas familiares (hijos mayores que rompen la dependencia con la madre provocando el consiguiente vaco, infidelidades conyugales o indiferencias), econmicos o de trabajo. Y estas situaciones crticas no son las ideales para vivir serenamente este momento de cambio. La menopausia es un periodo de transicin y no un fin. Solo significa una cosa: las mujeres estn liberadas de la responsabilidad de ser frtiles. No es ni la ltima etapa de la madurez ni el principio de la vejez y la senilidad. Ms bien es la edad de la segunda madurez, pues si superan con xito esta etapa vern abrirse ante ellas una poca nueva durante la cual podrn cultivar su autntica personalidad. No obstante, la mejor manera de vivir la menopausia es estar informadas de lo que es y lo que significa y ayudarse, si es necesario, con algn tratamiento de apoyo. Al periodo que hay alrededor de la menopausia se lo denomina climaterio, es ah donde aparecen algunos de los siguientes sntomas: Alteraciones de la menstruacin (los sangrados se presentan cada vez ms retirados y son escasos). Resequedad en la vagina, con lo que es ms fcil contraer infecciones vaginales. Cambios en el estado de nimo, como depresin, ansiedad y enojo. Bochornos o sensacin de oleadas de calor. Prdida del sueo. Prdida de pelo. La piel se reseca y puede mancharse. Aumenta la frecuencia con que se orina. Dificultades para recordar y para concentrarse. Insomnio.
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Estos sntomas son resultado de los cambios del cuerpo ocasionados porque ya no se produce la cantidad necesaria de estrgenos y progesterona, estas hormonas son sustancias que actan principalmente en: el tero y la vagina, en los huesos, en el corazn y la sangre, en el cerebro y la glndula mamaria. Con la menopausia aumenta el riesgo de tener problemas de salud como la descalcificacin, es decir la prdida de calcio en los huesos, que puede ocasionar fracturas, enfermedades urinarias y padecimientos del corazn. Es importante adoptar los siguientes cuidados: Evitar comer en exceso alimentos con mucha manteca o grasa. Evitar cargar objetos muy pesados. Tomar sol regularmente. Dar preferencia a alimentos como frutas, verduras, pollo, vegetales y pescado. Caminar 30 minutos diarios. Hacer ejercicio regularmente.
3. El cncer de tero y el cncer de mama Como mencionamos anteriormente el cncer uterino y el cncer de mama son enfermedades bastante frecuentes. En ambos casos el diagnstico precoz es fundamental para el xito de los tratamientos y la recuperacin de la paciente. Para prevenir el cncer cervicouterino las mujeres deben y pueden: Dejar de fumar. Usar preservativo cuando se tienen mltiples parejas sexuales. Ir por lo menos una vez al ao al mdico para realizarse exploracin ginecolgica. Alimentarse bien comiendo verduras verdes y amarillas como espinaca, acelga, calabaza, zanahoria, etc. Acudir al mdico cuando se detecten flujos anormales o se sospeche que se tiene alguna infeccin en los genitales. Para identificar oportunamente el cncer de mama es importante que las mujeres adultas concurran al mdico peridicamente para realizarse los estudios pertinentes. Tambin es necesario que las mujeres aprendan a revisarse frecuentemente (una vez al mes) los senos para detectar cualquier posible sntoma, como por ejemplo: Abultamiento, dureza, cambio en la forma y el tamao, hinchazn, hundimiento o cambios en el pezn. Salida de lquido o sangre por el pezn. Cambios en la coloracin de la piel. Palpar alguna bolita en el pecho.
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El cncer de mama as como el cervicouterino al comienzo no producen molestias, pueden descubrirse en una revisin en la unidad mdica cuando apenas se estn iniciando y son curables. Es necesario perderles el miedo, que las mujeres acudan a que el personal de salud las revise para identificar cualquier enfermedad y que hagan valer sus derechos. Si la salud sexual y reproductiva es un aspecto clave en el cuidado de la salud de las mujeres, antes de definir su significado debemos aclarar un concepto bsico: Qu es la sexualidad? Qu es la sexualidad? La sexualidad y el sexo son lo mismo? No! Sexualidad y sexo no son lo mismo. El sexo est directamente relacionado con la bsqueda de placer a travs de las relaciones sexuales entre dos o ms personas, ya sean heterosexuales u homosexuales. La sexualidad va mucho mas all de nuestros cuerpos fsicos: es la fuente de placer que est relacionada no solamente con las relaciones sexuales, sino tambin con las palabras, las emociones, las fantasas, los hbitos; as como con nuestras ideas, valores y significado que le otorgamos a los deseos erticos y a los comportamientos sexuales. Aprendemos cmo vivir nuestra sexualidad desde la infancia y es distinta de acuerdo a cada persona y a cada cultura. La sexualidad est presente desde que nacemos hasta que morimos y vara a lo largo del tiempo. Como vemos, la sexualidad es algo independiente en cada persona. Por esta razn es un derecho vivirla y disfrutarla libremente. Algunas personas han aprendido que la sexualidad tiene como nico objetivo tener hijos. Sin embargo, esto no puede ser cierto pues: cuntos hijos tendramos si produjramos un embarazo cada vez que tenemos relaciones sexuales? O: cuntas relaciones sexuales tendramos si solo fueran para tener hijos? Ahora s, vayamos a la salud sexual y reproductiva Qu es la salud sexual y reproductiva? La salud sexual y reproductiva forma parte de la salud en general y se refiere a tener relaciones sexuales enriquecedoras, libres de violencia, sin temor a contagiarnos de alguna infeccin de transmisin sexual, ni a tener un embarazo no planificado. Son derechos de las mujeres en este sentido: Decidir cuntos hijos e hijas tener y cundo.
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Acceder a mtodos anticonceptivos sin riesgos de efectos desagradables o peligrosos, con la debida orientacin profesional. Tener atencin mdica durante el embarazo y el parto. Que sus hijos e hijas nazcan sanos. Recibir atencin mdica tica y respetuosa ante cualquier tipo de afectacin de la salud sexual y reproductiva, como en el caso de infecciones o complicaciones por interrupcin del embarazo. Cuando las mujeres cuidan su salud sexual y reproductiva estn haciendo acciones concretas que les permiten: Disfrutar de una vida sexual responsable y gratificante. Prevenir enfermedades de transmisin sexual. Planear la cantidad de hijos y cada cunto tiempo tener. Evitar embarazos no planeados. Prevenir riesgos relacionados con el embarazo y el parto. Identificar a tiempo un posible cncer de mama o de tero. Estar preparada para la etapa de la menopausia.
El cuidado de la salud sexual y reproductiva contribuye a que mejore la vida de las mujeres, al exponerse menos a enfermedades y al defender el derecho a decidir libre, informada y responsablemente sobre el ejercicio de su sexualidad. Qu significa tener una vida sexual responsable? Una vida sexual responsable significa sentirse libres de decidir: Con quien tener relaciones sexuales. En qu momento tener relaciones sexuales. Si utilizar algn mtodo para prevenir un embarazo no deseado. Si utilizar algn mtodo para prevenir los riesgos de contraer una infeccin de transmisin sexual. Planear nuestra vida sexual es algo que debemos aprender paso a paso, conociendo nuestros valores, fortaleciendo nuestra autoestima y tomando las decisiones ms adecuadas que nos permitan ir construyendo el futuro que deseamos. Tener una vida sexual responsable tambin incluye: Contar con informacin clara sobre sexualidad. Tomar medidas preventivas para evitar una infeccin de transmisin sexual. No ceder cuando nos presionan a hacer cosas que no queremos. Tomar medidas preventivas para evitar un embarazo no deseado.
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En la medida en que nosotras, junto con nuestras parejas, logremos planear una vida sexual y tomar decisiones propias, esta ser ms plena y satisfactoria. Qu sucede con los y las jvenes y la sexualidad? Es lo mismo que para las personas adultas? Tal vez hayas escuchado a personas adultas dirigirse a los y las jvenes con expresiones como: no hagas, no digas, no pods o no sabs. Tambin es frecuente escuchar: cuidate o protegete. Y en general, no se aclara de qu, cmo, por qu o para qu. Estas expresiones estn ligadas a la idea de que los y las jvenes no tienen la capacidad o el conocimiento necesario para realizar alguna cosa, segn los ojos de quienes as los juzgan. En ambos ejemplos hablamos de saber. Es necesario saber para vivir la sexualidad felizmente, sin riesgos, con responsabilidad y sobre todo, libres de prejuicios, que justamente son la base de las problemticas en este importante aspecto de la vida. El conocimiento es bsico y fundamental para ejercer cualquier derecho. Mientras ms elementos tengamos, mejor ejercicio haremos de ellos. Conocer los derechos sexuales como parte de los derechos humanos es bsico para que los y las jvenes sean reconocidos como personas sexuadas y sexuales que saben y pueden privilegiar la salud y el bienestar para alcanzar la felicidad. Qu son las enfermedades de transmisin sexual? Cmo se detectan y previenen? Las enfermedades de transmisin sexual ETS son un conjunto de enfermedades de varios tipos que se transmiten por el contacto en relaciones sexuales desprotegidas (sin usar preservativo) de una persona a otra, que vive con el virus, la bacteria o el agente de la enfermedad de transmisin sexual. Por lo general se transmiten a travs del intercambio de semen, sangre y flujos de la vagina durante las relaciones sexuales vaginales, anales u orales. El SIDA, por ejemplo, es una infeccin causada por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH), y afecta a las clulas de defensa del organismo y en consecuencia altera el sistema de defensa del cuerpo. Este virus deja al organismo vulnerable ante cualquier tipo de enfermedad, que en otras circunstancias no le afectaran. Pero aunque el SIDA es una enfermedad que hay que tener muy en cuenta no es la nica; hay muchas otras enfermedades de transmisin sexual muy frecuentes de las cuales hay que cuidarse.
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Es importante considerar que todos y todas pueden contagiarse de una enfermedad de transmisin sexual y que no hay que avergonzarse si esto sucede. Por el contrario, hay que estar atentos a los primeros sntomas e ir en busca de asesoramiento mdico sin prdida de tiempo. Mientras ms rpida sea detectada e identificada la enfermedad, mejores y ms rpidos resultados se obtienen en sus tratamientos. Para identificar algunos sntomas es importante explorar los genitales y estar atentos a: Secreciones o flujos no habituales que provengan de la vagina o del pene. Cambio de color y de forma de los genitales. Aparicin de llagas, ronchas o ampollas, protuberancias o verrugas. Dolor en la parte baja del abdomen. Dolor o ardor al orinar. Comezn o irritacin en el rea genital. Sangrar de forma irregular, diferente a la menstruacin en cantidad, tiempo o momento. Relaciones sexuales dolorosas. Erupciones inexplicables en la piel. En cuanto se produzca alguno de estos sntomas es necesario acudir al mdico o mdica, ya que solo ellos y ellas pueden darnos el tratamiento correcto y la orientacin adecuada. Como decamos anteriormente, tener una vida sexual responsable incluye tomar medidas preventivas para evitar una infeccin de transmisin sexual. Y en este sentido algunos hbitos importantes para evitar el contagio de una enfermedad de transmisin sexual son: Aseo diario (preferentemente usar una toalla personal). Autoexploracin de genitales y mamas para detectar alguna alteracin. Orinar despus de mantener relaciones sexuales. Baarse despus de cada relacin sexual. Acudir a revisin mdica cada seis meses o cada ao a partir del inicio de las relaciones sexuales. Al ir al bao, limpiarse de adelante hacia atrs ya que de esta manera no se pasan microbios del ano hacia la vagina. Evitar el contacto de la vagina con cualquier parte del cuerpo de nuestra pareja que haya estado en contacto con el ano. Esto es muy importante para evitar el paso de microbios que producen infecciones renales, cistitis, etc. Usar preservativos correctamente, en cada relacin sexual. Lo ms importante es usar el preservativo correctamente y en todas las relaciones sexuales, independientemente de que se utilice otro mtodo anticonceptivo. El preservativo es el nico mtodo que protege de una infeccin de transmisin sexual.
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Lo ideal es que la pareja decida de mutuo acuerdo la utilizacin del preservativo. Cuanto esto no sucede es muy importante hablar clara y directamente, mantenerse firme y defender la necesidad de la utilizacin de este mtodo. Por ms que uno de los miembros de la pareja est convencido de que no tiene nada e insista en la no utilizacin de preservativos, una infeccin no es algo que pueda verse a simple vista. Ten siempre presente que tu salud vale mucho y que el uso de preservativo no pasa por la confianza o la desconfianza sino por el cario, el cuidado y el respeto mutuos. En qu consiste planear el embarazo? Planear el embarazo tiene que ver con la posibilidad y el derecho de las mujeres de decidir cuntos hijos e hijas desean tener y cundo tenerlos, y de decidir, preferentemente en pareja, cul es el momento ms oportuno. Cundo tener el primer hijo o hija? Es recomendable que el primer hijo llegue despus de los 20 aos, ya que a esa edad se supone que se alcanza la maduracin fsica, mental y social necesarias para hacerse cargo de un hijo o hija y para disfrutar de l o de ella plenamente. No es recomendable un embarazo despus de los 35 aos, ya que existen ms posibilidades de tener complicaciones. Para qu sirven las consultas prenatales? Las consultas prenatales tienen el objetivo de revisar el estado de salud de la madre y del beb, prevenir y detectar oportunamente aquellos factores que ponen en riesgo la evolucin del embarazo y tener una adecuada preparacin para el parto y crianza del recin nacido. Cundo debera ir por primera vez? Las consultas prenatales deben iniciarse en cuanto se sospecha el embarazo. La pareja debera ir al mdico tambin? Es conveniente que el compaero de la mujer la acompae a las consultas prenatales para que los dos se involucren en el crecimiento y desarrollo de las hijas e hijos, adems de compartir la experiencia y la responsabilidad de aprender cmo cuidar a la mujer y al recin nacido. En esta etapa la mujer sufre muchos cambios fsicos y emocionales, y acompaarla es una forma de comprenderla mejor y asumir la responsabilidad de un embarazo compartido.
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Tener una vida sexual responsable tambin tiene que ver con tomar medidas preventivas para evitar un embarazo no deseado. Si este es el caso, y la mujer no est en busca de un embarazo, debe acudir al centro de salud ms cercano donde tienen el deber de asesorarla para elegir el mtodo anticonceptivo ms conveniente y brindrselo de acuerdo con el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable. Si no quers quedar embarazada es muy importante acudir a una consejera especializada para que te asesoren. Es un derecho de las mujeres segn la Ley de Salud Sexual y Procreacin Responsable (Ley 25.673, ver en Parte 2: Legislacin) recibir informacin adecuada y que les provean a cada mujer el mtodo que ellas mismas elijan. Los hospitales pblicos y las salitas de primeros auxilios tienen el deber de garantizar este derecho. Cul es el mejor mtodo anticonceptivo? No hay un mtodo que sea el mejor para todas las mujeres, cada uno tiene sus ventajas y desventajas segn la edad, pareja estable o no, embarazos anteriores y muchas otras cosas ms, por eso es tan importante que acudamos a una consejera, porque cada una de nosotras es una persona distinta que debe elegir con informacin completa qu mtodo desea utilizar. Veamos a continuacin algunos ejemplos: El dispositivo intrauterino es un artefacto (un pequeo plstico con un alambrecito enrollado) que se coloca en el cuello del tero, puede tener medicamentos o no, ah crea un medio agresivo para los espermatozoides evitando la fecundacin del vulo. Dura muchos aos, segn el tipo de dispositivo. Ventajas: Desventajas: No interfiere con las relaciones sexuales. Efectos secundarios comunes como Reversible de forma inmediata. cambios menstruales, sangrado ms No tiene ningn efecto sobre la cantidad abundante durante la menstruacin, o calidad de la leche materna. Puede goteo entre periodos, ms clicos o insertarse inmediatamente despus del dolor durante los periodos. parto. No protege contra enfermedades de No tiene ningn efecto al estar tomando transmisin sexual. otra medicina. No es recomendable en mujeres que han tenido recientemente una Enfermedad de Transmisin Sexual. No es recomendable en mujeres que nunca han parido.
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Los anticonceptivos hormonales son variados, pueden ser orales o inyectables, y dentro de cada uno de estos dos grupos hay tambin diversos tipos, pero los ms comunes y usados son los anticonceptivos orales monofsicos, ms conocidos como las pastillas anticonceptivas, que no son ni ms ni menos que pequeas dosis de hormonas que evitan la ovulacin y por lo tanto el embarazo. Se toma una pastilla todos los das durante 21 das comenzando el primer da de la menstruacin, despus se descansa durante 7 das (en ese intervalo viene la menstruacin, y la mujer sigue protegida aunque no est tomando la pastilla) y al octavo da comienza con una nueva cajita, no importa que contine el sangrado. O sea, la toma se realiza de la siguiente manera: tres semanas s, una semana no. Ventajas: Bajo riesgo de complicaciones Muy efectivos cuando se usan correctamente Regularizan los periodos menstruales y disminuyen su cantidad y duracin as como los dolores. No necesitan periodos de descanso Pueden usarse desde la adolescencia a la menopausia Puede interrumpirse su uso en cualquier momento recuperndose la fertilidad Disminuyen la anemia por dficit de hierro Tienen efecto protector en embarazo ectpico, cncer de endometrio, cncer de ovario, quiste de ovario, enfermedad inflamatoria plvica. Desventajas: Hay que tomar las pastillas todos los das y te pods olvidar. Pueden presentarse algunos efectos secundarios leves como sangrado intermenstrual, dolor de cabeza, nuseas, vmitos, ligero aumento de peso. No protege contra las enfermedades de transmisin sexual.
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Los mtodos de barrera son el diafragma, el preservativo femenino y el preservativo masculino. Vamos a hablar un poco de este ltimo, tambin conocido como condn, profilctico o forro: es una funda de ltex muy delgada que se coloca sobre el pene erecto antes de la penetracin y se utiliza durante toda la relacin sexual. Adems de evitar el embarazo es el nico mtodo anticonceptivo, junto con el preservativo femenino, que ayuda a prevenir el SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual. Por eso debe usarse durante la penetracin vaginal o anal y el sexo oral. Para usarlo correctamente hay que seguir las siguientes recomendaciones: Usar un preservativo en cada relacin. Sacarlo de su envoltorio cuidando de no romperlo. Colocarlo cuando ocurre la ereccin, antes de la penetracin, dejando un espacio para el semen (o sea no estirar con fuerza el extremo del condn sobre la punta del pene). Despus de la eyaculacin, retirar el pene de la vagina, sosteniendo el preservativo por su base para que este no se salga (queda grande cuando el pene se va aflojando) sin derramar el esperma al hacerlo. No reutilizar nunca. Si uss lubricante que sea a base de agua, los de base oleosa (aceite, vaselina, etc.) deterioran el ltex. Disfrutar la colocacin y hacerla parte del juego ertico.
Ventajas: Desventajas De fcil acceso. Puede ser incmodo en el juego No requiere preparacin previa. sexual, por eso es importante aprender a incorporarlo como parte de Efectivo. No tiene efectos adversos. la relacin. Se puede usar en cualquier etapa de la vida. Se puede combinar con otros mtodos anticonceptivos. Te protege del SIDA y dems enfermedades de transmisin sexual.
Existen tambin muchos otros mtodos anticonceptivos en los que no vamos a profundizar ahora, como los espermicidas, la lactancia materna exclusiva, algunos basados en el conocimiento de la fertilidad de la mujer o de esterilizacin. Para conocerlos todos consult con la consejera o el mdico o mdica de la salita de primeros auxilios o el hospital.
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Entonces... Cul es el mejor mtodo anticonceptivo? Podemos decir que: No hay un mtodo que sea el mejor para todas las personas, cada uno tiene sus ventajas y sus desventajas. Sin embargo, el nico mtodo anticonceptivo que, adems de prevenir los embarazos no planificados, previene las Enfermedades de Transmisin Sexual es el preservativo. Cules son los derechos de las mujeres? Existen diferentes tratados internacionales de los cuales Argentina forma parte, por los que se compromete a hacer realidad los enunciados que se firman, como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin por la Eliminacin de todo tipo de Discriminacin Contra la Mujer y el derecho a la salud que en el artculo 12 dice: 1.-Los Estados Partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer en la esfera de la atencin medica a fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, el acceso a servicios de atencin mdica, inclusive los que se refieren a la planificacin de la familia. Y en el artculo 16, que habla sobre las condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, dice: e) los mismos derechos a decidir libre y responsablemente los nmeros de hijos y el intervalo entre los nacimientos y a tener acceso a la informacin, la educacin y los medios que les permitan ejercer estos derechos.... Nuestra Constitucin Nacional incorpora estos tratados como propios y por lo tanto son parte de la legislacin del pas y deben ser cumplidos. Existe alguna ley que facilite la implementacin de estos convenios? En el ao 2002 se sancion la Ley 25.673 de creacin nacional del Programa de Salud Sexual y Procreacin Responsable (ver en Parte 2: Legislacin) , que entre otras cosas dice: Articulo 2: sern objetivos del programa: a) Alcanzar para la poblacin el ms elevado nivel de salud sexual y procreacin responsable con el fin de que pueda adoptar decisiones libres de discriminacin, coacciones o violencia; b) Disminuir la morbimortalidad materno infantil; c) Prevenir embarazos no deseados; d) Promover la salud sexual de los adolescentes; e) Contribuir a la prevencin y deteccin precoz de enfermedades de transmisin sexual, de VIH/sida y patologas genitales y mamarias;
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f) Garantizar a toda la poblacin el acceso a la informacin, orientacin, mtodos y prestaciones de servicios referidos a la salud sexual y la procreacin responsable; g) Potenciar la participacin femenina en la toma de decisiones relativas a la salud sexual y la procreacin responsable. Quin se hace responsable de que este programa se ponga en prctica? Este es un Programa del Ministerio de Salud de la Nacin que se hace efectivo a travs de los gobiernos provinciales y sus Ministerios de Salud; los mtodos anticonceptivos, consejeras y atencin mdica tienen que estar presentes en los diferentes lugares de atencin de salud pblica como salitas, hospitales etc. Qu pasa cuando no se cumplen los programas y no nos garantizan el acceso a los servicios de salud? No hay una receta para resolver los problemas. Cuando decimos mujeres sanas, ciudadanas libres, lo que buscamos es pensar a las mujeres como ciudadanas con capacidad de organizarse y de ser parte activa del monitoreo de las polticas pblicas. Si estn sanas las mujeres pueden participar ejerciendo sus derechos ciudadanos, pero fundamentalmente, si se piensan como protagonistas de la poltica y la organizacin social de nuestro pas, podrn avanzar en la resolucin de muchos problemas, entre ellos el de la salud. Si una salita de primeros auxilios, un hospital o un municipio no cumplen con lo que deben, la nica forma de resolverlo es participando. En resumen: El cuidado de la salud por parte de las mujeres, tiene que ver con: Aprender a conocer cmo funcionan sus cuerpos, cmo repercuten en sus fsicos los estados emocionales, las circunstancias del entorno y lo social. Estar atentas y darse cuenta cuando aparecen cambios, lesiones y alteraciones. Saber protegerse, con una actitud preventiva para mantenerse saludables. Cuidar su salud sexual y reproductiva. Conocer sus derechos y ejercerlos en libertad.
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Parte 2: Legislacin
Ley 25.673 y Dec Nac. 1.282/2003 que reglamenta la creacin del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable. Ley 25.673 de CREACIN DEL PROGRAMA NACIONAL DE SALUD SEXUAL Y PROCREACIN RESPONSABLE El Senado y Cmara de Diputados de la Nacin Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza de ley: Artculo 1.- Crase el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable en el mbito del Ministerio de Salud. Artculo 2.- Sern objetivos de este programa: a) Alcanzar para la poblacin el nivel ms elevado de salud sexual y procreacin responsable con el fin de que pueda adoptar decisiones libres de discriminacin, coacciones o violencia; b) Disminuir la morbimortalidad materno-infantil; c) Prevenir embarazos no deseados; d) Promover la salud sexual de los adolescentes; e) Contribuir a la prevencin y deteccin precoz de enfermedades de transmisin sexual, de vih/ sida y patologas genital y mamarias; f) Garantizar a toda la poblacin el acceso a la informacin, orientacin, mtodos y prestaciones de servicios referidos a la salud sexual y procreacin responsable; g) Potenciar la participacin femenina en la toma de decisiones relativas a su salud sexual y procreacin responsable. Artculo 3.- El programa est destinado a la poblacin en general, sin discriminacin alguna. Artculo 4.- La presente ley se inscribe en el marco del ejercicio de los derechos y obligaciones que hacen a la patria potestad. En todos los casos se considerar primordial la satisfaccin del inters superior del nio en el pleno goce de sus derechos y garantas consagrados en la Convencin Internacional de los Derechos del Nio (Ley 23.849). Artculo 5.- El Ministerio de Salud en coordinacin con los Ministerios de Educacin y de Desarrollo Social y Medio Ambiente tendrn a su cargo la capacitacin de educadores, trabajadores sociales y dems operadores comunitarios a fin de formar agentes aptos para: a) Mejorar la satisfaccin de la demanda por parte de efectores y agentes de salud; b) Contribuir a la capacitacin, perfeccionamiento y actualizacin de conocimientos bsicos, vinculados a la salud sexual y a la procreacin responsable en la comunidad educativa; c) Promover en la comunidad espacios de reflexin y accin para la aprehensin de conocimientos bsicos vinculados a este programa; d) Detectar adecuadamente las conductas de riesgo y brindar contencin a los grupos de riesgo, para lo cual se buscar fortalecer y mejorar los recursos barriales y comunitarios a fin de educar, asesorar y cubrir todos lo niveles de prevencin de enfermedades de transmisin sexual, vih/sida y cncer genital y mamario. Artculo 6.- La transformacin del modelo de atencin se implementar reforzando la calidad y cobertura de los servicios de salud para dar respuestas eficaces sobre salud sexual y procreacin responsable. A dichos fines se deber: a) Establecer un adecuado sistema de control de salud para la deteccin temprana de las
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enfermedades de transmisin sexual, vih/sida y cncer genital y mamario. Realizar diagnstico, tratamiento y rehabilitacin; b) A demanda de los beneficiarios y sobre la base de estudios previos, prescribir y suministrar los mtodos y elementos anticonceptivos que debern ser de carcter reversible, no abortivos y transitorios, respetando los criterios o convicciones de los destinatarios, salvo contraindicacin mdica especfica y previa informacin brindada sobre las ventajas y desventajas de los mtodos naturales y aqullos aprobados por la ANMAT; c) Efectuar controles peridicos posteriores a la utilizacin del mtodo elegido. Artculo 7.- Las prestaciones mencionadas en el artculo anterior sern incluidas en el Programa Mdico Obligatorio (PMO), en el nomenclador nacional de prestaciones mdicas y en el nomenclador farmacolgico. Los servicios de salud del sistema pblico, de la seguridad social de salud y de los sistemas privados las incorporarn a sus coberturas, en igualdad de condiciones con sus otras prestaciones. Artculo 8.- Se deber realizar la difusin peridica del presente programa. Artculo 9.- Las instituciones educativas pblicas de gestin privada, confesionales o no, darn cumplimiento a la presente norma en el marco de sus convicciones. Artculo 10.- Las instituciones privadas de carcter confesional que brinden por s o por terceros servicios de salud, podrn con fundamento en sus convicciones, exceptuarse del cumplimiento de lo dispuesto en el artculo 6, inciso b), de la presente ley. Artculo 11.- La autoridad de aplicacin deber: a) Realizar la implementacin, seguimiento y evaluacin del programa; b) Suscribir convenios con las provincias y con la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, para que cada una organice el programa en sus respectivas jurisdicciones para lo cual percibirn las partidas del Tesoro Nacional previstas en el presupuesto. El no cumplimiento del mismo cancelar las transferencias acordadas. En el marco del Consejo Federal de Salud, se establecern las alcuotas que correspondan a cada provincia y a la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Artculo 12.- El gasto que demande el cumplimiento del programa para el sector pblico se imputar a la jurisdiccin 80 Ministerio de Salud Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable, del Presupuesto General de la Administracin Nacional. Artculo 13.- Se invita a las provincias y a la Ciudad Autnoma de Buenos Aires a adherir a las disposiciones de la presente ley. Artculo 14.- Comunquese al Poder Ejecutivo. Dada en la Sala de Sesiones del Congreso Argentino, en Buenos Aires, a los treinta das del mes de octubre del ao dos mil dos. DECRETO NACIONAL 1.282/2003 REGLAMENTACION DE LA LEY N 25.673 DE CREACION DEL PROGRAMA NACIONAL DE SALUD SEXUAL Y PROCREACION RESPONSABLE VISTO el Expediente N 2002-4994/03-7 del registro del MINISTERIO DE SALUD y la Ley N 25.673 sobre Salud Sexual y Procreacin Responsable, y CONSIDERANDO Que dicha norma legal crea el PROGRAMA NACIONAL DE SALUD SEXUAL Y PROCREACION RESPONSABLE en el mbito del MINISTERIO DE SALUD.
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Que la Ley N 25 673 importa el cumplimiento de los derechos consagrados en Tratados Internacionales, con rango constitucional, reconocido por la reforma de la Carta Magna de 1994, como la Declaracin Universal de Derechos Humanos; el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales; la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer; y la Convencin Internacional sobre los Derechos del Nio, entre otros. Que el artculo 75, inc. 23) de nuestra CONSTITUCION NACIONAL, seala la necesidad de promover e implementar medidas de accin positiva a fin de garantizar el pleno goce y ejercicio de los derechos y libertades fundamentales reconocidos por la misma y los Tratados Internacionales de Derechos Humanos, antes mencionados. Que la ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS) define el derecho a la planificacin familiar como un modo de pensar y vivir adoptado voluntariamente por individuos y parejas, que se basa en conocimientos, actitudes y decisiones tomadas con sentido de responsabilidad, con el objeto de promover la salud y el bienestar de la familia y contribuir as en forma eficaz al desarrollo del pas. Que lo expuesto precedentemente implica el derecho de todas las personas a tener fcil acceso a la informacin, educacin y servicios vinculados a su salud y comportamiento reproductivo. Que la salud reproductiva es un estado general de bienestar fsico, mental y social, y no de mera ausencia de enfermedades o dolencias, en todos los aspectos relacionados con el sistema reproductivo, sus funciones y procesos. Que estadsticamente se ha demostrado que, entre otros, en los estratos ms vulnerables de la sociedad, ciertos grupos de mujeres y varones, ignoran la forma de utilizacin de los mtodos anticonceptivos ms eficaces y adecuados, mientras que otros se encuentran imposibilitados econmicamente de acceder a ellos. Que en consecuencia, es necesario ofrecer a toda la poblacin el acceso a: la informacin y consejera en materia de sexualidad y el uso de mtodos anticonceptivos, la prevencin, diagnstico y tratamiento de las infecciones de transmisin sexual incluyendo el HIV/SIDA y patologa genital y mamaria; as como tambin la prevencin del aborto. Que la ley que por el presente se reglamenta no importa sustituir a los padres en el asesoramiento y en la educacin sexual de sus hijos menores de edad sino todo lo contrario, el propsito es el de orientar y sugerir acompaando a los progenitores en el ejercicio de la patria potestad, procurando respetar y crear un ambiente de confianza y empata en las consultas mdicas cuando ello fuera posible. Que nuestro ordenamiento jurdico, principalmente a partir de la reforma Constitucional del ao 1994, incorpor a travs del Artculo 75, inc.) 22 la CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO, y con esa orientacin, sta ley persigue brindar a la poblacin el nivel ms elevado de salud sexual y procreacin responsable, siendo aspectos sobre los que, de ninguna manera, nuestros adolescentes pueden desconocer y/ o permanecer ajenos. Que, concretamente, la presente ley reconoce a los padres, justamente, la importantsima misin paterna de orientar, sugerir y acompaar a sus hijos en el conocimiento de aspectos, enfermedades de transmisin sexual, como ser el SIDA y/o patologas genitales y mamarias, entre otros, para que en un marco de responsabilidad y autonoma, valorando al menor como sujeto de derecho, mujeres y hombres estn en condiciones de elegir su Plan de Vida. Que la Ley N 25.673 y la presente reglamentacin se encuentran en un todo de acuerdo con lo prescripto por el artculo 921 del CODIGO CIVIL, que otorga discernimiento a los menores de
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CATORCE (14) aos y esta es la regla utilizada por los mdicos pediatras y generalistas en la atencin mdica. Que en concordancia con la CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO, se entiende por inters superior del mismo, el ser beneficiarios, sin excepcin ni discriminacin alguna, del ms alto nivel de salud y dentro de ella de las polticas de prevencin y atencin en la salud sexual y reproductiva en consonancia con la evaluacin de sus facultades. Que el temperamento propiciado guarda coherencia con el adoptado por prestigiosos profesionales y servicios especializados con amplia experiencia en la materia, que en la prctica asisten a los adolescentes, sin perjuicio de favorecer fomentar la participacin de la familia, privilegiando el no desatenderlos. Que en ese orden de ideas, las polticas sanitarias nacionales, estn orientadas a fortalecer la estrategia de atencin primaria de la salud, y a garantizar a la poblacin el acceso a la informacin sobre los mtodos de anticoncepcin autorizados, as como el conocimiento de su uso eficaz, a efectos de su libre eleccin, sin sufrir discriminacin, coacciones ni violencia, de conformidad con lo establecido en los documentos de Derechos Humanos y en ese contexto a facilitar el acceso a dichos mtodos e insumos. Que, en el marco de la formulacin participativa de normas, la presente reglamentacin ha sido consensuada con amplios sectores de la poblacin de los mbitos acadmicos y cientficos, as como de las organizaciones de la sociedad civil comprometidas con la temtica, las jurisdicciones locales y acordado por el COMITE DE CRISIS DEL SECTOR SALUD y su continuador, el CONSEJO CONSULTIVO DEL SECTOR SALUD. Que la DIRECCION GENERAL DE ASUNTOS JURIDICOS del MINISTERIO DE SALUD ha tomado la intervencin de su competencia. Que la presente medida se dicta de conformidad con las facultades emergentes del artculo 99, inciso 2) de la CONSTITUCION NACIONAL. Por ello, EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA DECRETA: Artculo 1.- Aprubase la Reglamentacin de la Ley N 25.673 que como anexo I forma parte integrante del presente Decreto. Artculo 2.- La Reglamentacin que se aprueba por el artculo precedente entrar en vigencia a partir del da siguiente de su publicacin en el Boletn Oficial. Artculo 3.- Facltese al MINISTERIO DE SALUD para dictar las normas complementarias interpretativas y aclaratorias que fueren menester para la aplicacin de la Reglamentacin que se aprueba por el presente Decreto. Artculo 4.- Comunquese, publquese, dse a la Direccin Nacional de Registro Oficial y archvese. ANEXO I REGLAMENTACION DE LA LEY N 25.673 Artculo 1.- El MINISTERIO DE SALUD ser la autoridad de aplicacin de la Ley N 25.673 y de la presente reglamentacin. Artculo 2.- A los fines de alcanzar los objetivos descriptos en la Ley que se reglamenta el MINISTERIO DE SALUD deber orientar y asesorar tcnicamente a los Programas Provinciales
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que adhieran al Programa Nacional, quienes sern los principales responsables de las actividades a desarrollar en cada jurisdiccin. Dicho acompaamiento y asesora tcnica debern centrarse en actividades de informacin, orientacin sobre mtodos y elementos anticonceptivos y la entrega de stos, as como el monitoreo y la evaluacin. Asimismo, se debern implementar acciones que tendientes a ampliar y perfeccionar la red asistencial a fin de mejorar la satisfaccin de la demanda. La ejecucin de las actividades deber realizarse con un enfoque preventivo y de riesgo, a fin de disminuir las complicaciones que alteren el bienestar de los destinatarios del Programa, en coordinacin con otras acciones de salud orientadas a tutelar a sus beneficiarios y familias. Las acciones debern ser ejecutadas desde una visin tanto individual como comunitaria. Artculo 3.- SIN REGLAMENTAR. Artculo 4.- A los efectos de la satisfaccin del inters superior del nio, considreselo al mismo beneficiario, sin excepcin ni discriminacin alguna, del ms alto nivel de salud y dentro de ella de las polticas de prevencin y atencin en la salud sexual y reproductiva en consonancia con la evolucin de sus facultades. En las consultas se propiciar un clima de confianza y empata, procurando la asistencia de un adulto de referencia, en particular en los casos de los adolescentes menores de CATORCE (14) aos. Las personas menores de edad tendrn derecho a recibir, a su pedido y de acuerdo a su desarrollo, informacin clara, completa y oportuna; manteniendo confidencialidad sobre la misma y respetando su privacidad. En todos los casos y cuando corresponda, por indicacin del profesional interviniente, se prescribirn preferentemente mtodos de barrera, en particular el uso de preservativo, a los fines de prevenir infecciones de transmisin sexual y VIH/ SIDA. En casos excepcionales, y cuando el profesional as lo considere, podr prescribir, adems, otros mtodos de los autorizados por la ADMINISTRACION NACIONAL DE MEDICAMENTOS, ALIMENTOS Y TECNOLOGIA MEDICA (ANMAT) debiendo asistir las personas menores de CATORCE (14) aos, con sus padres o un adulto responsable. Artculo 5.- Los organismos involucrados debern proyectar un plan de accin conjunta para el desarrollo de las actividades previstas en la ley, el que deber ser aprobado por las mximas autoridades de cada organismo. Artculo 6.- En todos los casos, el mtodo y/o elemento anticonceptivo prescripto, una vez que la persona ha sido suficientemente informada sobre sus caractersticas, riesgos y eventuales consecuencias, ser el elegido con el consentimiento del interesado, en un todo de acuerdo con sus convicciones y creencias y en ejercicio de su derecho personalsimo vinculado a la disposicin del propio cuerpo en las relaciones clnicas, derecho que es innato, vitalicio, privado e intransferible, sin perjuicio de lo establecido en el artculo 4 del presente, sobre las personas menores de edad. Entindase por mtodos naturales, los vinculados a la abstinencia peridica, los cuales debern ser especialmente informados. La ADMINISTRACION NACIONAL DE MEDICAMENTOS, ALIMENTOS Y TECNOLOGIA (ANMAT) deber comunicar al MINISTERIO DE SALUD cada SEIS (6) meses la aprobacin y baja de los mtodos y productos anticonceptivos que renan el carcter de reversibles, no abortivos y transitorios. Artculo 7.- La SUPERINTENDENCIA DE SERVICIOS DE SALUD, en el plazo de DIEZ (10)
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das contados a partir de la publicacin del presente Decreto, deber elevar para aprobacin por Resolucin del MINISTERIO DE SALUD, una propuesta de modificacin de la Resolucin Ministerial N 201/02 que incorpore las previsiones de la Ley N 25.673 y de esta Reglamentacin. Artculo 8.- Los Ministerios de SALUD, de EDUCACION, CIENCIA Y TECNOLOGIA y de DESARROLLO SOCIAL debern realizar campaas de comunicacin masivas al menos UNA (1) vez al ao, para la difusin peridica del Programa. Artculo 9.- El MINISTERIO DE EDUCACION, CIENCIA Y TECNOLOGIA adoptar los recaudos necesarios a fin de dar cumplimiento a lo previsto en el artculo 9 de la Ley N 25.673. Artculo 10.- Se respetar el derecho de los objetores de conciencia a ser exceptuados de su participacin en el PROGRAMA NACIONAL DE SALUD SEXUAL Y PROCREACION RESPONSABLE previa fundamentacin, y lo que se enmarcar en la reglamentacin del ejercicio profesional de cada jurisdiccin. Los objetores de conciencia lo sern tanto en la actividad pblica institucional como en la privada. Los centros de salud privados debern garantizar la atencin y la implementacin del Programa, pudiendo derivar a la poblacin a otros Centros asistenciales, cuando por razones confesionales, en base a sus fines institucionales y/o convicciones de sus titulares, optaren por ser exceptuados del cumplimiento del artculo 6, inciso b) de la ley que se reglamenta, a cuyo fin debern efectuar la presentacin pertinente por ante las autoridades sanitarias locales, de conformidad a lo indicado en el primer prrafo de este artculo cuando corresponda. Artculo 11.- SIN REGLAMENTAR. Artculo 12.- SIN REGLAMENTAR. Artculo 13.- SIN REGLAMENTAR. Artculo 14.- SIN REGLAMENTAR. Sancin.- 23 de mayo de 2003 Publicacin B.O.- 26 de mayo de 2003
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Unidad 4
Mujeres libres de violencia Mujeres libres de violencia
U4 - Mujeres libres de violencia
Mujeres libres de violencia

Les proponemos comenzar el estudio de esta unidad, definiendo el concepto de violencia y analizando los distintos tipos de violencia y cmo afectan a las mujeres. Revisaremos luego algunos mitos y creencias respecto de la violencia familiar. Finalizaremos describiendo las caractersticas de la violencia familiar y las etapas del Ciclo de la Violencia y haremos hincapi en los derechos de las mujeres en este aspecto. Los apartados que componen esta unidad son: Parte 1: Violencia y Violencia Familiar Parte 2: Legislacin
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Parte 1: Violencia y Violencia Familiar

Las preguntas que nos servirn de gua para tratar los temas propuestos son: Qu es la violencia? Cules son los dichos y creencias que sostienen la violencia familiar? Cules son las consecuencias de los diferentes tipos de violencia? Qu es el Ciclo de la Violencia? Cules son los derechos de las mujeres en este aspecto? Qu dice la Ley de Violencia Familiar?
Vayamos por partes Qu es la violencia?
Recordemos el concepto de violencia de gnero, que analizamos en la Unidad 1. En esa oportunidad decamos: Las relaciones de poder son las que generan violencia de gnero. Estas relaciones entre hombres y mujeres no son simtricas. Las mujeres quedan en inferioridad de condiciones frente a los hombres. Decamos tambin que, a partir de que las mujeres se reconozcan como actores sociales y conozcan y hagan valer sus derechos; sern capaces de romper con las diferentes formas de violencia de las cuales han sido objeto a lo largo de la historia y de modificar las situaciones de avasallamiento de sus derechos. Entonces, les proponemos comenzar definiendo: Qu es la violencia? La violencia es ejercer poder sobre otro para intentar controlar la relacin e imponer la propia voluntad en perjuicio del otro. Por lo tanto, existe violencia cuando hay un desequilibrio de poder que puede estar dado por un intento de controlar la relacin y al otro, ya sea por el contexto o por lo cultural. Si pensamos en esta definicin desde el plano familiar, podemos decir: Se entiende por violencia familiar a todas las formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre los miembros de una familia. Existe abuso de poder cuando una de las partes ocasiona dao fsico y/o psicolgico a la otra, por accin u omisin. Es decir, tanto cuando se descalifica y desvaloriza a un miembro de la familia, como cuando no se tiene en cuenta su voluntad y sus derechos, estamos frente a una situacin de violencia familiar.
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Esta situacin se ve claramente, por ejemplo en la violencia sexual, cuando las mujeres deben mantener relaciones sexuales con su pareja slo porque l lo impone o porque socialmente ella debe cumplir. Veamos algunas estadsticas publicadas en el libro Mujer. Contra la discriminacin y la violencia por el desarrollo social. del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto - Rep. Especial para temas de la Mujer en mbiro Internacional (2007) Sobre la evolucin de las denuncias efectuadas en el mbito de la ciudad de Buenos Aires, por violencia familiar, podemos observar un notable incremento en los ltimos 10 aos.
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Sobre el perfil sociodemogrfico de las mujeres afectadas, el informe publicado aporta los siguientes datos:
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La violencia familiar puede incluir violencia fsica, sexual, psicolgica, econmica y todo tipo de comportamientos cuya finalidad sea, como ya dijimos, controlar al otro. Analicemos cada uno de los tipos de violencia mencionados: Violencia psicolgica: Las manifestaciones ms comunes de este tipo de violencia son las burlas, los insultos, descalificaciones permanentes, gritos, amenazas, celos y competencia, aislamiento de sus amigos y amigas, del control y manejo del dinero o su ocultamiento por parte del agresor. Este tipo de violencia produce en las mujeres que la sufren, sntomas de enfermedad mental, trastornos fsicos, miedo, inseguridad, intentos de suicidio, entre otros.
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Violencia fsica: Este tipo de violencia implica el uso de la fuerza fsica con el objetivo de lograr que la otra persona haga algo que no desea. Algunas acciones de este tipo son empujones, cachetadas, tirones de pelo, golpes en distintas partes del cuerpo, etc. Algunas de las consecuencias de la violencia fsica son: homicidio, suicidio, hospitalizacin a causa de las agresiones fsicas, problemas de salud fsica y/o mental, ausentismo laboral, prdida de empleo, abortos por golpes, etc. Violencia sexual: Este tipo de violencia implica el uso de la fuerza, la intimidacin para hacer que la mujer lleve a cabo un acto sexual o comportamientos sexuales indeseados. Este tipo de violencia se ejerce, por ejemplo, a travs de descalificar la capacidad sexual de las mujeres, de obligarlas a mantener relaciones sexuales contra su voluntad, de ignorar las necesidades sexuales de las mujeres, de obligar a presenciar y/o protagonizar actos perversos, etc. Violencia econmica: Este tipo de violencia es utilizada para ejercer control sobre las mujeres hacindolas dependientes econmicamente. Incluye el control y manejo del dinero y de todos los recursos materiales por parte del hombre. Son actos de violencia econmica: que el hombre exija explicaciones cada vez que la mujer necesita dinero, que a pesar de contar con el dinero suficiente provea a la mujer de menos dinero del necesario para la subsistencia familiar, que niegue dinero para gastos que la mujer considera importantes, que disponga libremente del dinero que ella gana, etc. Frente a todas estas formas de abuso, es frecuente que tanto las mujeres vctimas de violencia como testigos y personas allegadas intenten explicar o justificar la actitud violenta pronunciando frases que son repetidas por el resto de la sociedad de tal manera que terminan por ser consideradas verdades por todos y todas. Estos supuestos y creencias falsas que se van transmitiendo culturalmente de generacin en generacin y que la gente considera verdaderos, son los llamados mitos. Por lo tanto, para comprender la violencia de gnero y familiar es necesario cuestionar los mitos y as desentraarlos. No considerarlos como verdades y seguir difundindolos, sino ms bien evitar que se sigan extendiendo, esclarecindolos y promoviendo su falsedad.
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Veamos a continuacin algunos ejemplos. Cules son los dichos y creencias que sostienen la violencia familiar?
Mito
Revisin del mito
Los casos de violencia no Ocultar la situacin de violencia es una de las caractersticas ocurren masivamente. tanto del abusador como de la vctima. Por eso el problema no sale a la luz. Un alto porcentaje de mujeres sufre alguna forma de violencia dentro de su hogar.
Los violentos padecen Esta postura no puede explicar por qu la enfermedad mental algn tipo de enfermedad se manifiesta exclusivamente contra la esposa y/o los hijos e mental. hijas. Es sabido que ninguna enfermedad puede ser manejada segn los criterios selectivos de quien la padece. Adems, esta postura contribuye a disminuir la responsabilidad del agresor.
La violencia familiar es un La violencia familiar est presente ms all del nivel social, problema vinculado a la econmico y de instruccin. Lo que ocurre es que la pobreza pobreza y la ignorancia. contribuye a hacer ms visibles estas situaciones.
El alcoholismo o el El consumo de alcohol o de drogas facilita o agrava las consumo de drogas son los conductas violentas, pero no es la causa. Utilizarla como tal causantes de la violencia. solo sirve para desviar la responsabilidad de la situacin.
La inseguridad est en la La mayor cantidad de casos violentos se da dentro del hogar calle, all las mujeres corren o en lugares conocidos y por parte de un integrante o allegado ms riesgo. de la familia.
Ella lo provoca, por eso l Este argumento quita la responsabilidad sobre el abusador. se pone loco y le pega. Justifica el uso de la violencia como una forma de resolucin de un problema o diferencia entre los integrantes de una familia y desconoce la vigencia de los ms elementales derechos humanos.
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A las mujeres vctimas de violencia les debe gustar, de lo contrario no se quedaran en la casa.
La mayora de las mujeres que sufren situaciones de violencia familiar no pueden salir de esta situacin por diferentes razones emocionales, sociales, econmicas, etc. Adems, estas mujeres tienen sentimientos de culpa y vergenza, lo que dificulta an ms la posibilidad de que pidan ayuda.
El maltrato emocional no es El maltrato emocional, sin que se produzca violencia fsica, tan grave como la violencia tiene consecuencias tan graves como la violencia fsica. Puede fsica. producir diferentes tipos de enfermedades psicolgicas y una baja en la autoestima.
La conducta violenta es La violencia no es algo natural, propio del ser humano, sino algo innato, esencial al ser que es una conducta aprendida a partir de modelos familiares y humano. sociales. Se aprende en la familia, la escuela, el deporte, en los medios de comunicacin. Por lo tanto, sera posible aprender a resolver los conflictos familiares sin utilizar la violencia.
La violencia hacia las En muchos de los casos hay indicios de violencia durante mujeres empieza con el el noviazgo, como por ejemplo: celos excesivos, intento de matrimonio dominacin, aislamiento de amigos y familiares, etc.
Lo que pasa en la familia siempre es privado y nadie tiene que meterse. Si alguien trata de ayudar o acercar alguna informacin, le dicen que no se meta y que no sea chusma.
Si alguien en una pareja o familia ejerce violencia pierde su derecho a la privacidad. La violencia es un problema social y brindar informacin a quien lo necesita es un derecho que debemos promover. No olvidemos que vivir sin violencia es un derecho humano bsico.
En la revisin de los mitos hemos presentado algunas de las consecuencias de la violencia para las mujeres. Seguidamente ampliamos este concepto.
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Cules son las consecuencias de los diferentes tipos de violencia? Los diferentes tipos de violencia tienen consecuencias directas sobre las mujeres. Por ejemplo: Afectan la salud fsica y psicolgica de las mujeres, provocando diferentes trastornos, como ser depresin, dolores de cabeza, insomnio, etc. Impiden el desarrollo de las mujeres, debido a que ellas se aslan, perdiendo contacto con familiares y amigos. Modifican sus costumbres y comportamientos para evitar problemas con su pareja. Por ejemplo: no asisten a lugares que a las parejas les disgustan, realizan las tareas domsticas y preparan la comida cuando ellos as lo disponen, no hablan de temas que a las parejas les desagradan, etc. Restringen las posibilidades de las mujeres de trabajar. Para prevenir las agresiones, las mujeres evitan tener trabajos remunerados fuera de su domicilio, situacin que agrava su desarrollo personal y econmico. Limitan la participacin de las mujeres en organizaciones comunitarias. A medida que las mujeres toman ms compromiso y responsabilidad en cualquier organizacin, aumentan los reproches, celos, desvalorizaciones y golpes, motivo por el cual en muchas oportunidades las mujeres dejan de participar con el fin de no generar mayores conflictos en su familia. Qu es el Ciclo de la Violencia? Los diferentes episodios de violencia familiar se suceden en forma cclica al repetirse distintas etapas. Ms all de que estas no se repitan siempre con la misma frecuencia y regularidad, en general el tiempo que transcurre entre las etapas del ciclo de la violencia tiende a acortarse. Es decir, con el transcurso del tiempo, los perodos de equilibrio en la pareja son cada vez ms cortos y la violencia fsica cada vez ms frecuente. La violencia familiar presenta tres caractersticas fundamentales: 1. Tiempos distribuidos en perodos que se van repitiendo. 2. Creciente intensidad en cada episodio de violencia. 3. El tiempo que media entre las etapas es cada vez ms corto. Este proceso es conocido como ciclo de la violencia y consta de las siguientes etapas: 1 Etapa: Acumulacin de tensin En esta primera etapa la violencia es sutil y mayormente se produce a travs de agresin verbal y psicolgica. Esta situacin produce en las mujeres graves efectos. Como respuesta, las mujeres tratan de calmar a sus compaeros y de encubrir la situacin, justificando su conducta por causas externas, como ser la falta de trabajo, el alcohol, etc.
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Consideran que cuando estas situaciones sean superadas los episodios violentos cesarn. Las mujeres que viven esta situacin esperan intilmente que sus parejas cambien y generalmente se culpabilizan por lo sucedido. Estos episodios comienzan a ocurrir cada vez ms frecuentemente. La situacin se va volviendo insostenible y las mujeres viven en un clima de miedo constante. 2 Etapa: Episodio agudo de la violencia La tensin y agresin que comenzaron en la etapa anterior llegan a su punto mximo y varan en la gravedad de los episodios, que pueden ir desde un empujn hasta golpes, amenazas y situaciones realmente graves. Esta etapa no es predecible y tampoco controlable. Frente a esta situacin las mujeres despliegan diferentes estrategias para demorar el golpe, como por ejemplo obedecer en todo a su marido. Muchas mujeres intentan encontrar un camino alternativo, contando los episodios a familiares y amigos o haciendo una denuncia. Sin embargo, es muy probable que las mujeres sean agredidas nuevamente hagan lo que hagan. Esta situacin produce parlisis y miedo. 3 Etapa: Luna de Miel Esta etapa se caracteriza por un comportamiento afectuoso por parte del hombre, que se muestra arrepentido y teme que la mujer lo abandone o tome alguna otra decisin, como contarlo o denunciarlo. A los fines de que la mujer olvide y perdone lo sucedido utilizar diferentes estrategias para gratificarla Frente a esta situacin, las mujeres creen que las etapas anteriores pueden ser superadas y que no volvern a suceder, idealizando la relacin. Durante esta etapa es ms difcil que la relacin termine. En estas etapas se ven claramente los diferentes tipos de violencia: la psicolgica o emocional, la fsica, la sexual. Debemos tener en cuenta que estos diferentes tipos de violencia siempre estn relacionados. No hay violencia fsica sin previa violencia psicolgica y la violencia sexual es tambin fsica y psicolgica.
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Despus de esta etapa de arrepentimiento, vuelven a sucederse las dos etapas anteriores. A medida que los episodios de violencia se agravan, la primera y tercera etapas son ms cortas, entrando en una fase de violencia continua.
Es importante aclarar que la violencia familiar no es un episodio casual que sucede una sola vez en el hogar. Los episodios de violencia suceden en las etapas mencionadas y provocan un gran deterioro mental, fsico y sexual de los integrantes de la familia. Muchas de las mujeres que atraviesan por situaciones de violencia conyugal, recuerdan que desde el noviazgo atravesaron episodios violentos. Estas mujeres sealan que en ese momento los pasaron por alto, que no se imaginaron las situaciones que viviran despus y que no se dieron cuenta de que estaban siendo vctimas de violencia familiar. Veamos ahora algunas situaciones que dejan ver una personalidad violenta y que pueden ser tiles para estar prevenidas: Amenazas: no puedo vivir sin vos, si no nos casamos me suicido o te mato. Sentimiento de culpa. Lstima hacia las mujeres. Amenaza con abandonarla si no cumple con sus deseos. Es poco sociable, se asla, se ofende. Es seductor con todos, pero a ella la trata con crueldad. Decide por su cuenta, sin consultar o pedir opinin. Piensa que las mujeres son inferiores, y deben obedecer a los hombres. Se irrita y tiene estallidos. Descalifica, desvaloriza la palabra, ideas y acciones de su pareja. Obliga a la novia/esposa a realizar cosas que ella no desea hacer. Acusa a su novia/esposa de vestirse o maquillarse provocativamente.
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Acusa a su novia/esposa de estar, hablar, salir o coquetear con otros hombres. Sera importante generalizar esta prevencin en escuelas primarias y secundarias, ya que es preciso que las mujeres: Aprendan a poner lmites. Se valoricen a s mismas. Conozcan y ejerciten sus derechos humanos y ciudadanos. Aprendan a decir que NO. Reconozcan situaciones de maltrato. Afiancen las propias ideas, para defender valores como la autonoma y la no discriminacin.
Cules son los derechos de las mujeres en este aspecto? Qu dice la Ley de Violencia Familiar? Todas las mujeres tienen derecho a una vida libre de violencia, tanto en el mbito pblico como en el privado. Tienen derecho a no ser discriminadas bajo ninguna forma y a recibir una educacin libre y sin condicionamientos de gnero. A ser valoradas por lo que son, sin distincin de raza, sexo, credo, condicin econmica y eleccin sexual. Adems, las mujeres vctimas de violencia tienen derecho a: Realizar la denuncia. No importa si se trata de una relacin de matrimonio, una unin de hecho, ascendientes (abuelos/as), descendientes (hijos, nietos) o convivientes. La ley se aplica no solo al matrimonio y parejas actuales, sino tambin a ex parejas y relaciones de noviazgo. Las personas que pueden denunciar judicialmente son las nombradas en los puntos anteriores, sin necesidad de que convivan constantemente, como as tambin todas las personas que hayan tomado conocimiento de los hechos de violencia. La denuncia se puede realizar en forma verbal y/o escrita. Si sos una vecina, amiga o conocida de alguien que est atravesando por una situacin de violencia, debs realizar la denuncia inmediatamente. Si son menores de edad, incapaces, ancianos o discapacitados que se encuentran imposibilitados de hacer la denuncia por s mismos, pueden realizarla por medio de sus representantes legales. Los menores de edad y /o discapacitados vctimas de violencia podrn hacer saber esta situacin directamente al juez o tribunal u otras instituciones oficiales.
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El juez que intervenga tomar las medidas convenientes a fin de prevenir futuros hechos de violencia (excluir al agresor de la casa, brindar asistencia legal, mdica y psicolgica, etc.). Qu dice la Ley de Violencia Familiar? En el ao 1996 se ha incorporado a nuestra legislacin la Convencin Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer, de Belm do Par. En el ao 1994 se sancion la Ley Nacional N 24.417 de Proteccin Contra la Violencia Familiar, que ha contribuido a incluir este tema en la agenda nacional. Por motivos jurisdiccionales se encuentra reducida a la Ciudad de Buenos Aires. Estas leyes son las herramientas que hacen valer los derechos que mencionamos anteriormente, por lo tanto las ponemos a tu disposicin en la Parte 2 - Legislacin, para que las leas, analices, discutas y promuevas entre las personas de tu conocimiento. Cmo rompern las mujeres con las diferentes formas de violencia de las cuales han sido objeto a lo largo de la historia? A partir de conocer y de hacer valer sus derechos, las mujeres podrn romper con las diferentes formas de violencia de las cuales han sido objeto a lo largo de la historia y tendrn la posibilidad de acceder, cada vez ms, al mbito pblico y a ocupar un lugar de igualdad en la sociedad.
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Parte 2: Legislacin
LEY NACIONAL 24.417 PROTECCIN CONTRA LA VIOLENCIA FAMILIAR Artculo 1.- Toda persona que sufriese lesiones o maltrato fsico o psquico por parte de alguno de los integrantes del grupo familiar podr denunciar estos hechos en forma verbal o escrita ante el juez con competencia en asuntos de familia y solicitar medidas cautelares conexas. A los efectos de esta Ley se entiende por grupo familiar el originado en el matrimonio o en las uniones de hecho. Artculo 2.- Cuando los damnificados fuesen menores o incapaces, ancianos o discapacitados, los hechos debern ser denunciados por sus representantes legales y/o el Ministerio Pblico. Tambin estarn obligados a efectuar la denuncia los servicios asistenciales sociales y educativos, pblicos o privados; los profesionales de la salud y todo funcionario pblico en razn de su labor. El menor o incapaz puede directamente poner en conocimiento de los hechos al Ministerio Pblico. Artculo 3.- El juez requerir un diagnstico de interaccin familiar efectuado por peritos de diversas disciplinas para determinar los daos fsicos y psquicos sufridos por la vctima, la situacin de peligro y el medio social y ambiental de la familia. Las partes podrn solicitar otros informes tcnicos. Artculo 4.- El juez podr adoptar, al tomar conocimiento de los hechos motivo de la denuncia, las siguientes medidas cautelares: Ordenar la exclusin del autor, de la vivienda donde habita el grupo familiar; Prohibir el acceso del autor al domicilio del damnificado como a los lugares de trabajo o estudio; Ordenar el reintegro al domicilio a peticin de quien ha debido salir del mismo por razones de seguridad personal, excluyendo al autor; Decretar provisionalmente alimentos, tenencia y derecho de comunicacin con los hijos. El juez establecer la duracin de las medidas dispuestas de acuerdo con los antecedentes de la causa. Artculo 5.- El juez, dentro de las 48 horas de adoptadas las medidas precautorias, convocar a las partes y al Ministerio Pblico a una audiencia de mediacin instando a las mismas y a su grupo familiar a asistir a programas educativos o teraputicos, teniendo en cuenta el informe del artculo 3. Artculo 6.- La reglamentacin de esta ley prever las medidas conducentes a fin de brindar al imputado y su grupo familiar asistencia mdica psicolgica gratuita.Artculo 7.- De las denuncias que se presente se dar participacin al Consejo Nacional del Menor y la Familia a fin de atender la coordinacin de los servicios pblicos y privados que eviten y, en su caso, superen las causas del maltrato, abusos y todo tipo de violencia dentro de
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la familia. Para el mismo efecto podrn ser convocados por el juez los organismos pblicos y entidades no gubernamentales dedicadas a la prevencin de la violencia y asistencia de las vctimas. Artculo 8.- Incorprase como segundo prrafo al artculo 310 del Cdigo Procesal Penal de la Nacin (ley 23.984) el siguiente: En los procesos por algunos de los delitos previstos en el libro segundo, ttulos I, II, III, V, y VI, y ttulo V, captulo I del Cdigo Penal, cometidos dentro de un grupo familiar conviviente, aunque estuviese constituido por uniones de hecho, y las circunstancias del caso hicieren presumir fundadamente que pueden repetirse, el juez podr disponer como medida cautelar la exclusin del hogar del procesado. Si el procesado tuviere deberes de asistencia familiar y la exclusin hiciere peligrar la subsistencia de los alimentados, se dar intervencin al asesor de Menores para que se promuevan las acciones que correspondan. Artculo 9.- Invtase a las provincias a dictar normas de igual naturaleza a las previstas en la presente. Artculo 10.- Comunquese, etc. Sancin.- 7 de diciembre de 1994 Promulgacin.- 28 de diciembre de 1994 Publicacin B.O.- 3 de enero de 1995
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DECRETO NACIONAL 235/96 REGLAMENTARIO DE LA LEY 24.417 DE PROTECCIN CONTRA LA VIOLENCIA FAMILIAR VISTO La Ley N 24.417 de Proteccin contra la Violencia Familiar y el Expediente N 100.664/95 del registro del MINISTERIO DE JUSTICIA, y CONSIDERANDO Que por Resolucin M.J. N 255 del 18 de mayo de 1995 se cre una Comisin encargada de elaborar un proyecto de Decreto Reglamentario de la Ley citada en el Visto. Que dicha Ley ha creado un rgimen legal tendiente a proteger a las personas frente a las lesiones o malos tratos fsicos o psquicos infligidos por parte de algn o algunos de los integrantes del grupo familiar al que pertenecen. Que resulta necesario proceder a la reglamentacin, a fin de implementar un sistema que permita la plena aplicacin de la normativa sancionada por el HONORABLE CONGRESO DE LA NACION. Que el presente decreto se dicta en uso de las facultades conferidas por el artculo 99 inciso 2) de la CONSTITUCION NACIONAL. Por ello, EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA DECRETA: Artculo 1.- Centros de informacin y asesoramiento. En los organismos que se mencionan ms adelante, funcionarn centros de informacin y asesoramiento sobre violencia fsica y psquica. Estos centros tendrn la finalidad de asesorar y orientar a los presentes sobre los alcances de la Ley N 24.417 y sobre los recursos disponibles para la prevencin y atencin de los supuestos que aqulla contempla. Los centros estarn integrados por personal idneo para cumplir sus funciones y por profesionales con formacin especializada en violencia familiar. Las respectivas dotaciones se compondrn con personal que ya revista en la ADMINISTRACION PUBLICA NACIONAL Y MUNICIPAL. Los centros funcionarn en: Hospitales dependientes de la SECRETARIA DE SALUD de la MUNICIPALIDAD DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES que sean designados al efecto. CENTROS de ATENCION JURIDICA COMUNITARIA dependientes de la SECRETARIA DE ASUNTOS LEGISLATIVOS del MINISTERIO DE JUSTICIA. CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA. CONSEJO NACIONAL DE LA MUJER. DIRECCION GENERAL DE LA MUJER dependiente de la SUBSECRETARIA DE PROMOCION Y DESARROLLO de la MUNICIPALIDAD DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES. DISTRITOS ESCOLARES a travs del Equipo de Prevencin y Contencin de la Violencia Familiar de la SECRETARIA de EDUCACION de la MUNICIPALIDAD DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, para el mbito escolar. Los organismos en los que funcionen estos centros, quedan facultados para reglar lo concerniente a su integracin, conduccin y funcionamiento, bajo la coordinacin del MINISTERIO DE JUSTICIA.
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Artculo 2.- Registro de denuncias. El CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA, llevar un Registro de Denuncias, por agresor y por vctima, en el que debern especificarse los datos que surjan del formulario de denuncia que, como Anexo I, forma parte de este decreto. En el Registro tambin se tomar nota del resultado de las actuaciones.El Registro deber amparar adecuadamente la intimidad de las personas all incluidas. El CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA tendr a su cargo la elaboracin de un programa para registrar los datos sobre violencia familiar, en el que se asentarn las denuncias y comunicaciones que se reciban de los organismos correspondientes. Artculo 3.- Formulario. Todo denunciante deber completar el formulario de denuncia mencionado en el artculo 22. Artculo 4.- Obligacin de denunciar los hechos de violencia. La obligacin de denuncia a que se refiere el artculo 2 de la Ley N 24.417, deber ser cumplida dentro de un plazo mximo de SETENTA Y DOS (72) horas, salvo que, consultado el programa previsto en el tercer prrafo del artculo 2 de esta reglamentacin, surja que el caso se encuentra bajo atencin o que, por motivos fundados a criterio del denunciante, resulte conveniente extender el plazo. Artculo 5.- Asistencia letrada. No se requiere asistencia letrada para formular las denuncias. Se garantiza la asistencia jurdica gratuita a las personas que la requieran y no cuente con recursos suficientes a travs de los Defensores de Pobres, Incapaces y Ausentes en lo Civil y Comercial, de los CENTROS de ATENCION JURIDICA COMUNITARIA dependientes de la SECRETARIA DE ASUNTOS LEGISLATIVOS del MINISTERIO DE JUSTICIA y de los consultorios jurdicos dependientes de la MUNICIPALIDAD DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES y de otros organismos pblicos. El MINISTERIO DE JUSTICIA abrir y llevar un REGISTRO DE ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES (O.N.G.) en el que podrn anotarse aquellas que estn en condiciones de prestar asistencia jurdica gratuita. La prestacin se regir por convenios que el MINISTERIO DE JUSTICIA suscribir con esas instituciones, en los que podr incluirse el compromiso de las entidades de brindar capacitacin especializada en temas de violencia familiar. A los mismos fines, el MINISTERIO DE JUSTICIA podr celebrar convenios con la FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES de la UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES y con el COLEGIO PUBLICO DE ABOGADOS DE LA CAPITAL FEDERAL. Artculo 6.- Cuerpo Interdisciplinario. Crase, en el mbito del MINISTERIO DE JUSTICIA, un Cuerpo Interdisciplinario de profesionales con formacin especializada en violencia familiar que deber prestar apoyo tcnico en los casos que el sea requerido por los Juzgados Nacionales de Primera Instancia en lo Civil con competencia en asuntos de familia. Su sede estar prxima a esos Juzgados, siempre y cuando el organismo jurisdiccional competente habilite instalaciones adecuadas a ese efecto. Artculo 7.- Informe y diagnstico. El Cuerpo mencionado en el artculo anterior emitir, en el plazo de VEINTICUATRO (24) horas, un diagnstico preliminar para permitir al Juez evaluar sobre la situacin de riesgo y facilitarle la decisin acerca de las medidas cautelares previstas en el artculo 4 de la Ley N 24.417. El diagnstico preliminar no ser requerido cuando el Juez no lo considere necesario por haber sido la denuncia acompaada de un diagnstico producido
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por profesionales o instituciones pblicas o privadas idneas en violencia familiar o de informes concordantes del programa previsto en el artculo 2 de esta reglamentacin. Artculo 8.- Diagnstico de interaccin familiar. Sin perjuicio de la actuacin de los auxiliares de la justicia que correspondan, para el diagnstico de interaccin familiar previsto en el artculo 3 de la Ley N 24.417, el Juez competente dispondr: De los servicios que presten las instituciones pblicas especializadas y las instituciones que a estos efectos se inscriban en el pertinente registro. Del Cuerpo Interdisciplinario previsto en el artculo 6 de esta reglamentacin. El tratamiento que se indique podr ser derivado a las instituciones pblicas o privadas que se encuentren inscriptas en el registro que se crea en el artculo 9 del presente decreto, cuya coordinacin y seguimiento de casos estar a cargo del CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA. EL CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA deber informar a los jueces cules son las instituciones donde se asegurar al agresor y/o su grupo familiar, asistencia mdicopsicolgica gratuita. Artculo 9.- Registro de Equipos Interdisciplinarios. Convenios. El CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA llevar un REGISTRO DE ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES (O.N.G.) en el que podrn anotarse aquellas que estn en condiciones de aportar equipos interdisciplinarios para el diagnstico y tratamiento de la violencia familiar. La prestacin se regir por convenios que se suscribirn con el MINISTERIO DE JUSTICIA y el CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA, quienes determinarn las exigencias sobre integracin del equipo profesional, alcance de su labor y eventual arancelamiento hacia terceros. Artculo 10.- Organismo de Evaluacin. A los fines indicados en el artculo precedente, el CONSEJO NACIONAL DEL MENOR Y LA FAMILIA tendr a su cargo la evaluacin de servicios y programas existentes en instituciones privadas. Sobre la base de los requisitos mnimos, que sern preestablecidos por ese organismo. Igual cometido cumplir con relacin a las instituciones pblicas. Artculo 11.- Cuerpo Policial Especializado. El MINISTERIO DEL INTERIOR dispondr la formacin de un Cuerpo Policial Especializado, debidamente capacitado, dentro de la POLICIA FEDERAL ARGENTINA y con personal que revista en el propio organismo, para actuar en auxilio de los Jueces Nacionales de Primera Instancia en lo Civil con competencia en asuntos de Familia que as lo requieran. Este Cuerpo tambin prestar sus servicios a los particulares ante situaciones de violencia familiar. A requerimiento del juez competente, har comparecer por la fuerza a quienes fueren citados por el magistrado y llevar a cabo las exclusiones de hogar y dems medidas que, por razones de seguridad personal, dispusieren los jueces. Artculo 12.- Utilizacin de los Cuerpos Especializados por los Jueces Penales. El Cuerpo Interdisciplinario previsto en el artculo 6 y el Cuerpo Policial Especializado que contempla el artculo 11 del presente decreto, estarn tambin a disposicin de los Jueces Penales que lo requieran.
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Artculo 13.- Difusin de la finalidad de la Ley N 24.417. El MINISTERIO DE JUSTICIA coordinar los programas que elaboren los distintos organismos, para desarrollar las campaas de prevencin de la violencia familiar y difusin de las finalidades de la Ley N 24.417. Artculo 14.- Recursos humanos. La atencin de los servicios previstos en el artculo 1 y la integracin del Cuerpo Interdisciplinario contemplado en el artculo 6 de este decreto, ser implementado con los recursos humanos y materiales existentes en la ADMINISTRACIN PBLICA NACIONAL Y MUNICIPAL. A estos fines se convocar al personal dependiente de dichas administraciones que rena las aptitudes profesionales pertinentes y desee integrar los mencionados servicios, para lo cual se efectuarn las adscripciones correspondientes. Artculo 15.- Invitacin a las Provincias. El MINISTERIO DEL INTERIOR cursar invitaciones a las Provincias, a efectos de que stas dicten normas de igual naturaleza a las previstas en la Ley N 24.417 y en el presente Decreto. Artculo 16.- Comunquese, publquese, dse a la Direccin Nacional del Registro Oficial y archvese. 7 de marzo de 1996
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Cajas de Herramientas Cajas de Herramientas
CH - U1 - Gnero, Naturaleza y Cultura
Gnero, Naturaleza y Cultura

Introduccin
Como mencionamos en la Introduccin, debers organizar el taller que hemos denominado Mujeres Protagonistas y coordinar dicho encuentro. La Caja de herramientas es una sesin que aparece en cada una de las unidades del curso y que tiene como objetivo ayudarte a preparar, organizar y llevar a cabo el taller. La Caja de herramientas est dividida en dos partes, en la que te presentaremos: Parte 1: Un breve texto que te permitir comprender mejor tu rol de gua, coordinadora / coordinador del encuentro y facilitadora / facilitador del debate. Parte 2: Una serie de actividades grupales que podrs poner en prctica en la capacitacin, de acuerdo con el tipo de participantes que concurran (jvenes, mujeres, grupos mixtos). Las actividades se referirn al tema principal de la unidad a la que pertenece la Caja de Herramientas. Es importante aclarar que las actividades contenidas en este material, constituyen una propuesta o sugerencia, y que de ninguna manera pretenden ser de aplicacin obligatoria. Por el contrario, se trata de ideas que pods tomar al pie de la letra o pods recrearlas y reformularlas, o hasta pods dejarlas de lado y utilizar otra tcnica que te resulte apropiada. Alentamos tu iniciativa y creatividad. En la Caja de Herramientas de la Unidad 1, encontrars: Parte 1: Conceptos bsicos sobre Tcnicas de Participacin. Parte 2: Actividades participativas sugeridas para el desarrollo del tema Gnero, naturaleza y cultura.
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Parte 1: Tcnicas de Participacin

Qu entendemos por Tcnicas de Participacin? Las Tcnicas de Participacin son herramientas que nos permiten buscar, obtener, seleccionar y analizar informacin respecto de una realidad; es decir, mirar, buscar, explorar un determinado escenario social: nuestra organizacin, el barrio, una provincia, los actores sociales y sus relaciones, los contextos particulares en los que desarrollan sus vidas, las manifestaciones culturales, entre otras cosas. En este sentido, las tcnicas no son herramientas aisladas, aplicables mecnicamente a cualquier circunstancia o contexto, ya que podemos caer en un uso simplista de las mismas, a la vez que contribuir al conflicto grupal o no lograr los objetivos esperados, etc. En consecuencia, las tcnicas no son en s mismas formativas ni tienen carcter pedaggico. Para que una tcnica nos sirva como herramienta educativa, debe ser utilizada con un objetivo concreto e implementada teniendo en cuenta el grupo de participantes, adems de ser asumida con creatividad y de forma flexible. Las tcnicas siempre conllevan una cierta intencionalidad. Desde la mirada de la Educacin Popular, la puesta en juego de las tcnicas lleva implcita una decisin poltica: como herramientas para el cambio social y la consolidacin de la organizacin popular, a travs del cual en los procesos de enseanzaaprendizaje, los pueblos encuentran los caminos hacia su liberacin. Cul es la mirada de la Educacin Popular? Consideramos... Educacin Popular como un enfoque de educacin alternativo dirigido hacia la promocin del cambio social, que no promueve la estabilidad social, sino dirige su accin hacia la organizacin de actividades que contribuyan a la liberacin y la transformacin.
Fuente: http://www.barriosdepie.org.ar/article.php3?id_article=1579
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Parte 2: Actividades grupales para el desarrollo del tema Gnero, naturaleza y cultura Actividad 1:
Pblico destinatario: Adultas y adultos Materiales: bolgrafos y tarjetas impresas. Desarrollo de la actividad: 1er. Momento: Realizar una lluvia de ideas a partir de la consigna Qu creen y se imaginan acerca de la palabra gnero? 2do Momento: Dividir al total de participantes en grupos de trabajo (por ejemplo, puede formar grupos integrados por 4 8 personas). Se reparte una tarjeta para cada participante como las que presentaremos luego (ver Materiales). En las tarjetas estn escritos diferentes frases, relatos histricos, que justifican la inferioridad femenina. 3er Momento: Cada grupo discute acerca de la frase que le toc, uno de los participantes toma nota de las diferentes opiniones surgidas en el grupo. Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad: Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino relaciones sociales, es decir, que son una construccin cultural. El gnero no es una cuestin solo de mujeres, sino que involucra a toda la sociedad. Modificar la situacin de desigualdad, la inferioridad de condiciones y de oportunidades para las mujeres, es posible, con la participacin de todos y todas. Tarjetas en las que podemos leer diferentes frases, relatos histricos, que justifican la inferioridad femenina. Por ejemplo: La Seorita acuerda: no casarse. Este contrato quedar automticamente anulado y sin efecto si la maestra se casa no vestir ropas de colores brillantes no usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios. Extracto del Contrato de las Maestras de 1923.
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La mujer es la parte de la Humanidad que, por su naturaleza misma, resulta ms proclive a la lujuria y ms dbil frente a los deseos de la carne Duby, Georges. En su anlisis sobre las Mujeres en la Edad Media. Si no tienen nada que hacer, acaban yendo de casa en casa y se dedican a charlar y curiosear ocupndose de lo que no les importa. Timoteo I (5-13) Reglamento para las viudas jvenes. Las nias carecen de iniciativa, aceptan las reglas de juego impuestas por los varones ... son lindas, coquetas, afectuosas y emotivas. Extrado de un libro de lectura de 1987
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Actividad 2:
Introduccin: Pblico destinatario: Adultas y adultos Materiales: bolgrafos, tarjetas en blanco, papelgrafo o rotafolios, marcador, cinta adhesiva. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: Dividir al total de participantes en grupos de trabajo (por ejemplo, puede formar grupos integrados por 4 8 personas). A cada grupo se le entregan 2 tarjetas en blanco: En la primera tarjeta tendrn que escribir una actividad, comportamiento, forma de pensar o caracterstica de las Mujeres. En la segunda tarjeta tendrn que escribir una actividad, comportamiento, forma de pensar o caracterstica de los Hombres. 2do Momento: Puesta en comn: En el ppelografo o rotafolios, se pegarn en una columna las tarjetas de cada grupo con los comportamientos, actividades, forma de pensar o caracterstica de las Mujeres y en otra la de los Hombres. A partir de ello se debate: si dichas caractersticas son exclusivas de mujeres y de hombres y si hay alguna posibilidad de modificarlas. Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad: Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino relaciones sociales, es decir, que son una construccin cultural. El gnero no es una cuestin solo de mujeres, sino que involucra a toda la sociedad. Modificar la situacin de desigualdad, la inferioridad de condiciones y de oportunidades para las mujeres, es posible, con la participacin de todos y todas.
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Actividad 3:
Introduccin: Pblico destinatario: Jvenes Materiales: bolgrafos, fotocopias de historietas de Mafalda, papelgrafo, marcador. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: Dividir al total de participantes en grupos de trabajo (por ejemplo, puede formar grupos integrados por 4 8 personas) 2do Momento: Realizar una lluvia de ideas a partir de la consigna : Observa cuidadosamente las historietas (ver Materiales) y responde los siguientes interrogantes: 1.Cmo aprendemos a comportarnos como mujeres? 2.Cmo aprendemos a comportarnos como hombres? 3.Quines nos ensean a comportarnos como mujeres o como hombres? Cada grupo discute acerca de las escenas representadas en las historietas, uno de los participantes toma nota en el papelgrafo de las diferentes opiniones surgidas en el grupo. Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad: Las relaciones de gnero no son relaciones entre sexos sino relaciones sociales, es decir, que son una construccin cultural. El gnero no es una cuestin solo de mujeres, sino que involucra a toda la sociedad. Modificar la situacin de desigualdad, la inferioridad de condiciones y de oportunidades para las mujeres, es posible, con la participacin de todos y todas.
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CH - U2 - Las Mujeres en la Historia
Las Mujeres en la historia

Introduccin
Como mencionamos anteriormente, la Caja de herramientas es una sesin que apare-ce en cada una de las unidades del curso y que tiene como objetivo ayudarte a organizar y llevar a cabo el encuentro Mujeres Protagonistas. En la Caja de Herramientas de la Unidad 2, encontrars: Parte 1: Conceptos bsicos sobre Taller-Un puente para cruzar sentidos Parte 2: Actividades participativas sugeridas para el desarrollo del tema Las Mujeres en la historia. Es importante aclarar que las actividades contenidas en este material, constituyen una propuesta o sugerencia, y que de ninguna manera pretenden ser de aplicacin obligatoria. Por el contrario, se trata de ideas que pods tomar al pie de la letra o pods recrearlas y reformularlas, o hasta pods dejarlas de lado y utilizar otra tcni-ca que te resulte apropiada. No es nuestra intencin coartar tu iniciativa y creatividad.
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Parte 1: Taller-Un puente para cruzar sentidos

En la Caja de Herramientas de la Unidad 1, respondimos a la pregunta Qu entendemos por Tcnicas de Participacin? En la presente, profundizaremos en una de las tcnicas de participacin ms utilizadas: El Taller Taller-Un puente para cruzar sentidos El taller se convierte en: (...) un dispositivo para hacer ver, hacer hablar, hacer recuperar, para hacer recrear, para hacer anlisis, - o sea para hacer visible e invisible elementos, relaciones y saberes -, para hacer deconstrucciones y construcciones. Dispositivo, entonces, entendido como un espacio de comunicacin y educacin, que prioriza y propicia la relacin dialgica entre los sujetos participantes. Situarse desde esta eleccin implica reconocer y participar del otro, considerar su situacin teniendo en cuenta las condiciones que los han construido y formado. Mediante el dilogo se produce un intercambio de experiencias y vivencias personales que hablan directamente de los contextos en el que se inscribe la vida de los hombres. Se trata de un lugar de encuentros y de conflictos, esto es: (...) se promueve que cada uno anuncie su palabra (...) que anuncie a los dems quin es, qu siente, que piensa, pero tambin se promueve que cada uno se sienta en libertad para pronunciar sus preguntas: el dilogo es un espacio para la pre-gunta. En este sentido, el taller significa la problematizacin de la cotidianidad, del orden im-puesto, de las realidades complejas, dinmicas. Se tiende a trabajar en la desnaturaliza-cin de las prcticas sociales habituales, lo que implica cuestionar y no considerar o tomar como evidente todos aquellos imaginarios en la que cualquier sociedad se sustenta. Su espritu se centra en darle voz a las voces silenciadas. Provocar la pregunta, romper con los encasillamientos, los imaginarios institucionalizados, lo que conlleva a liberar la imaginacin acumulada, desplegar las subjetividades reprimidas y alentarlas mas diver-sas formas de expresin.
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En sntesis, el taller tiene por misin facilitar la asuncin de la doble condicin de sujeto y objeto de conocimiento. El grupo, con las caractersticas que ha sido confirmado, puede ayudar a cada uno de sus participantes a reconstruir su experiencia, a reconocerse en las experiencias de los otros, adquirir una distancia frente a su prctica, a establecer comparaciones con otras prcticas similares, a descubrir relaciones personales, institucionales y sociales ligadas con sus prcticas a formular y validar hiptesis en la heterogeneidad de experiencias y visiones que se renen en el taller. Situadas en el taller, las Tcnicas Participativas hacen referencia a las herramientas, actividades, tareas que ponen en juego de forma diferente el proceso de aprendizaje. Tienen como fin lograr la integracin hacia el interior del mismo, la desinhibicin de los participantes, afianzar las realizaciones interpersonales, desplegar sentidos percepciones, interpretaciones y evaluaciones sobre acciones cotidianas, historias y experiencias personales.
Fuentes: Ghiso, Alfredo. Acercamientos: el taller en procesos de investigacin interactivos, en Revista Estudios sobre culturas contemporneas, Vol. V, N 9, Colima, Universidad de Colima, Junio de 1999, Pg. 142. Documento de la Ctedra Comunicacin y Educacin. Prctica del campo 2000, La Plata, Facultad de Periodismo y Comunicacin Social, UNLP, Pg. 4. Batallan, G. Y otros. Orientaciones bsicas de los talleres de educadores, Santiago de Chile, Editorial Mimeo, 1985, S/Pg.
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Parte 2: Actividades grupales para el desarrollo del tema Las Mujeres en la Historia Actividad 1:
De los pueblos originarios a la conformacin del Estado nacional. Pblico destinatario: Adultas y adultos. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: A cada participante se le entrega una tarjeta con el nombre de una de tres mujeres significativas de nuestra historia. Es decir, que todos los participantes tendrn en su poder una tarjeta con el nombre de una mujer. Los/as participantes se reunirn en tres grupos, de acuerdo con el nombre de cada tarjeta. 2do. Momento: Los participantes divididos en tres grupos, leern el material correspondiente a la Uni-dad 2, se entregar una copia por cada grupo. Luego, trabajarn sobre los siguientes temas: Grupo1: La mujer en la cultura y la sociedad originaria. El impacto de la irrupcin ibrica: la mujer como cuerpo de la conquista. Grupo2: La mujer en la sociedad colonial: dominacin, dependencia y estratificacin social. La participacin poltica y militar de la mujer en el bloque independentista. Grupo 3: El rol en una sociedad en transformacin. Las guerras civiles: la mujer en la disputa sobre el modelo de pas. Se focalizar el trabajo en las siguientes preguntas disparadoras: qu hubiesen hecho en determinado momento de la historia? y con qu mujer u hombre del perodo se identifican y por qu? Tiempo estimado: 20 minutos 3er. Momento: Plenario de los ejes principales trabajados. Tiempo estimado: 20 minutos 4to. Momento: Exposicin de los grupos. Se escribirn las conclusiones en el papelgrafo o pizarrn. Tiempo estimado: 20 minutos.
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Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad y hacer hincapi en la participacin de las mujeres destacadas de nuestra historia, muchas veces olvidadas por la historiografa oficial. Materiales: Tarjetas con el nombre de tres mujeres significativas de nuestra historia. 1 Tarjeta por cada participante. Por ejemplo: si se trata de 9 participantes, contaremos con 3 tarjetas con el nombre de una mujer, 3 tarjetas con el nombre de otra mujer y 3 tarjetas con el nombre de una tercer mujer. Las tarjetas tendrn el nombre y una resea de la historia de las mujeres y sern entregadas como un obsequio. 3 copias del Material Impreso de la Unidad 2. Papelgrafo o pizarrn
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Actividad 2:
De la Argentina agroexportadora a la irrupcin neoliberal de la dictadura de 1976. Pblico destinatario: Adultas y adultos. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: A cada participante se le entrega una tarjeta con el nombre de una de tres mujeres significativas de nuestra historia. Es decir, que todos los participantes tendrn en su poder una tarjeta con el nombre de una mujer. Los/as participantes se reunirn en tres grupos, de acuerdo con el nombre de cada tarje-ta. 2do. Momento: Los participantes divididos en tres grupos, leern el material correspondiente a la Unidad 2, se entregar una copia por cada grupo. Luego, trabajarn sobre los siguientes temas: Grupo 1: La emergencia de nuevos sujetos sociales. Los sectores medios y la clase obrera; gnero, luchas obreras y apertura poltica. Grupo 2: Industrializacin, alianzas de clase y participacin. Rupturas y continui-dades en el imaginario de gnero durante el peronismo. Los 60 y 70, autoritarismo y radicalizacin poltica. Grupo 3: El feminismo. La dictadura como desacumulacin popular y conserva-durismo social. Se focalizar el trabajo en las siguientes preguntas disparadoras: qu hubiesen hecho en determinado momento de la historia? y con qu mujer u hombre del perodo se identifican y por qu? Tiempo estimado: 20 minutos 3er. Momento: Plenario de los ejes principales trabajados Tiempo estimado: 20 minutos 4to. Momento: Exposicin de los grupos. Se escriben las conclusiones en el papelgrafo o pizarrn. Tiempo estimado: 20 minutos.
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Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad y hacer hincapi en la participacin de las mujeres destacadas de nuestra historia, muchas veces olvidadas por la historiografa oficial. Materiales: Tarjetas con el nombre de tres mujeres significativas de nuestra historia. 1 Tarjeta por cada participante. Por ejemplo: si se trata de 9 participantes, contaremos con 3 tarjetas con el nombre de una mujer, 3 tarjetas con el nombre de otra mujer y 3 tarjetas con el nombre de una tercer mujer. Las tarjetas tendrn el nombre y una resea de la historia de las mujeres y se-rn entregadas como un obsequio. 3 copias del Material Impreso de la Unidad 2. Papelgrafo o pizarrn.
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Actividad 2:
Neoliberalismo y la reconstruccin. Pblico destinatario: Adultas y adultos. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: A cada participante se le entrega una tarjeta con el nombre de una de tres mujeres significativas de nuestra historia. Es decir, que todos los participantes tendrn en su poder una tarjeta con el nombre de una mujer. Los/as participantes se reunirn en tres grupos, de acuerdo con el nombre de cada tarjeta. 2do. Momento: Los participantes divididos en tres grupos, leern el material correspondiente a la Unidad 2 , se entregar una copia por cada grupo. Trabajarn sobre los siguientes temas: Grupo 1: Recuperacin democrtica, neoliberalismo y la reconstruccin de la nacin. La mujer en la centralidad de la rearticulacin de los lazos sociales y polticos. Grupo 2: La mujer y los derechos humanos en la recuperacin democrtica. Grupo 3: El neoliberalismo y la resistencia popular; la mujer como eje de la rearticulacin territorial. La mujer en la Argentina que viene. Se focalizar el trabajo en las siguientes preguntas disparadoras: qu hubiesen hecho en determinado momento de la historia? y con qu mujer u hombre del perodo se identifican y por qu? Tiempo estimado: 20 minutos 3er. Momento: Plenario de los ejes principales trabajados Tiempo estimado: 20 minutos 4to. Momento: Exposicin de los grupos. Se escriben las conclusiones en el papelgrafo o pizarrn. Tiempo estimado: 20 minutos.
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Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad y hacer hincapi en la participacin de las mujeres destacadas de nuestra historia, muchas veces olvidadas por la historiografa oficial. Materiales: o Tarjetas con el nombre de tres mujeres significativas de nuestra historia. 1 Tarjeta por cada participante. Por ejemplo: si se trata de 9 participantes, contaremos con 3 tarjetas con el nombre de una mujer, 3 tarjetas con el nombre de otra mujer y 3 tarjetas con el nombre de una tercer mujer. Las tarjetas tendrn el nombre y una resea de la historia de las mujeres y se-rn entregadas como un obsequio. 3 copias del Material Impreso de la Unidad 2. Papelgrafo o pizarrn.
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CH - U3 - Mujeres sanas, ciudadanas libres
Mujeres sanas, ciudadanas libres

Introduccin
Como mencionamos anteriormente, la Caja de Herramientas es una sesin que aparece en cada una de las unidades del curso y que tiene como objetivo ayudarte a organizar y llevar a cabo el encuentro Somos Protagonistas. En la Caja de Herramientas de la Unidad 3, encontrars: Parte 1: Conceptos bsicos sobre Taller: El rol del coordinador Parte 2: Actividades participativas sugeridas para el desarrollo del tema Mujeres sanas, ciudadanas libres. Es importante aclarar que las actividades contenidas en este material, constituyen una propuesta o sugerencia, y que de ninguna manera pretenden ser de aplicacin obligatoria. Por el contrario, se trata de ideas que pods tomar al pie de la letra o pods recrearlas y reformularlas, o hasta pods dejarlas de lado y utilizar otra tcnica que te resulte apropiada. No es nuestra intencin coartar tu iniciativa y creatividad.
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Parte 1: Taller: El rol del coordinador

En la Caja de Herramientas de las unidades 1 y 2, analizamos el concepto de tcnicas de Participacin y profundizamos en una de las tcnicas de participacin ms utilizadas: el Taller En la presenta unidad, analizaremos el rol del coordinador en un taller.
Taller: El rol del coordinador

En la incorporacin de las tcnicas de participacin y de las nuevas formas de aprender, interrogar y cuestionar la realidad y el contexto, lo ldico, la resignificacin de los espacios, roles y la movilidad corporal; se presentan como ejes creativos y novedosos que interpelan a los participantes, desde otros lugares, y los colocan como actores protagonistas en la generacin de opiniones y sentidos, interlocutores legtimos para narrar sus vidas. En este sentido, el coordinador de un taller, asume el rol de facilitador de encuentros, se inserta en el grupo para interpelar, cuestionar, preguntar y hacer reflexionas acerca de diversas problemticas y situaciones cotidianas. El coordinador de un taller, entonces, deber: Ayudar a organizar las actividades. Estimular a los participantes a realizar dichas actividades. Promover las intervenciones de los participantes. Contener a los participantes ante conflictos que puedan producirse. Respetar las expresiones y las decisiones que se tomen en forma individual o grupal, incluso la de no participar, la de permanecer en silencio.
As, el coordinador se integra a la prctica del taller como un compaero cmplice, a la vez que se convierte en un observador, capaz de estar atento a todas las situaciones que transcurran durante los encuentros: registra todos los detalles, situaciones, palabras, opiniones, preguntas respuestas, gestos, acuerdos del propio grupo. Interviene para canalizar debates, integrar al grupo y encauzar hacia la toma de conciencia sobre temas problemticos.
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Parte 2: Actividades grupales para el desarrollo del tema Mujeres sanas, ciudadanas libres.
Actividad 1: Salud y Sexualidad Pblico destinatario: Adultas y adultos. Materiales: o Papelitos con frases o refranes sobre salud. Uno por cada participante. Por ejemplo: si se trata de 9 participantes, contaremos con 3 papelitos con un refrn, 3 con otro refrn y 3 con otro refrn. Por ejemplo, los refranes podran ser: 1. Manantiales de salud son la higiene y la virtud. 2. Ya que no eres casto s cauto. 3. Beber con medida alarga la vida. 4. Ms vale prevenir que curar. 5. Fruta y camino diario para ser un centenario. 6. La salud no es conocida hasta que es perdida. 7. El que de cuando en cuando ayuna, su salud asegura. 8. Quien come para vivir, se alimenta; quien vive para comer, revienta. o Copias del Contenido para imprimir de la Unidad 3. o Papelgrafo o pizarrn Desarrollo de la actividad: 1er momento: Repartir tantos papelitos como participantes del taller, con diferentes refranes (ver Materiales). Luego, agrupar a los participantes de acuerdo con el refrn que les haya tocado, generando tantos grupos como refranes. Por ejemplo: los participantes con el refrn 1. integrarn un grupo, los participantes con el refrn 2, integrarn otro grupo. Cada participante se presentar comentando su nombre e inters en el tema y comentarn sus ideas previas sobre el concepto de salud, a partir del refrn del grupo. Tiempo estimado: 20 minutos 2do momento: Se formularn preguntas como disparadoras de los temas. La idea es que cada grupo converse sobre el tema planteado durante 10 minutos y que luego se anote una sntesis de cada grupo en el papelgrafo. Por ejemplo, las preguntas podran ser: Qu se entiende por salud? Qu se entiende por sexualidad? Qu se entiende por salud sexual?
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3er momento: Trabajaremos con el texto de la Unidad 3. Cada grupo luego de leer y realizar una bsqueda de la respuesta a la primera pregunta formulada, seleccionar a una persona encargada de recoger la informacin, para luego expresarla. La persona seleccionada realizar una exposicin comentando semejanzas y diferencias con las opiniones previas a la lectura. Tiempo estimado: 15 minutos 4to momento: Luego de este trabajo de puesta en comn y de las intervenciones de todos los grupos, se pasa a la segunda pregunta y se procede de igual modo. Tiempo estimado: 15 minutos 5to momento: Luego de este trabajo de puesta en comn y de las intervenciones de todos los grupos, se pasa a la tercera pregunta y se procede de igual modo. Tiempo estimado: 15 minutos 6to momento: Finalizada esta labor por parte de cada grupo se realiza una exposicin general, donde la representante expresa lo trabajado por el grupo y algunas ideas de cmo llegaron a esa sntesis por parte de las integrantes. Tiempo estimado: 1 hora Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad y hacer hincapi en el concepto de autocuidado, en la importancia de adoptar una actitud preventiva y de conocer y hacer valer los derechos de las mujeres en este aspecto.
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Actividad 2: ETS Enfermedades de Transmisin Sexual Pblico destinatario: Adultas y adultos. Materiales: o Papelitos con el nombre de mtodos anticonceptivos. Uno por cada participante. Por ejemplo: si se trata de 9 participantes, contaremos con 3 papelitos con el nombre de un mtodo, 3 con el nombre de otro mtodo y 3 con el nombre de otro mtodo. o 3 copias del Contenido para imprimir de la Unidad 3. o Papelgrafo o pizarrn Desarrollo de la actividad: 1er momento: Repartir tantos papelitos como participantes del taller, con el nombre diferentes mtodos anticonceptivos. Luego, agrupar a los participantes de acuerdo con el mtodo que les haya tocado, generando tantos grupos como mtodos. Por ejemplo: los participantes con el papel que dice condn integrarn un grupo, los participantes con el papel que dice dispositivo intrauterino integrarn otro grupo. Cada participante se presentar comentando su nombre e inters en el tema y comentarn sus ideas previas sobre ETS, a partir del mtodo anticonceptivo del grupo. Tiempo estimado: 20 minutos 2do momento: Se formularn preguntas como disparadoras de los temas. La idea es que cada grupo converse sobre el tema planteado y que luego se anote una sntesis de cada grupo en el papelgrafo. Por ejemplo, las preguntas podran ser: Cules son las enfermedades de transmisin sexual que conocen? Que seales en su cuerpo creen que percibiran como sntomas de una ETS? Cul es el mtodo ms efectivo para protegerse de este tipo de infeccin? Tiempo estimado: 45 minutos (15 minutos para cada pregunta) 3er momento: Finalizada esta labor por parte de cada grupo se realiza una exposicin general, donde un representante de cada grupo, expresa lo trabajado por el grupo y relata cmo llegaron a esa sntesis. Toman nota en el papelgrafo de las ETC comentadas. Tiempo estimado: 30 minutos
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Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad, suplementar lo expresado por las participantes, explicar y anotar en el papelgrafo las ETC que pudieran faltar, haciendo hincapi en el concepto de ETC, resaltando los sntomas ms importantes a reconocer en las ETS y las medidas que se pueden adoptar para prevenirlas. Tiempo estimado: 30 minutos
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Actividad 3: Planificacin y embarazo Pblico destinatario: Mujeres adultas Materiales: o Copias del Contenido para imprimir de la Unidad 3. o Papelgrafo o pizarrn Desarrollo de la actividad: 1er momento: Se iniciar el taller con una ronda en la que cada mujer se presentar y contar cuantos hijos tiene y a que edad tuvo el primero. Tiempo estimado: 15 minutos 2do momento: Se divide a los participantes en grupos. Se formulan preguntas como disparadoras de los temas. La idea es que cada grupo converse sobre el tema planteado. Por ejemplo, las preguntas podran ser: Qu entiende por embarazo deseado? Qu entiende por embarazo planificado? Tiempo estimado: 30 minutos (15 minutos para cada consigna) 3er momento: Se trabaja durante unos minutos con cada tema y luego, se expone para todas las integrantes, explicando ambos conceptos usando el texto de la unidad como gua. Tiempo estimado: 20 minutos 4to momento: Luego de recoger las ideas ms relevantes anotadas en el papelgrafo se realiza una lluvia de ideas sobre cuales mtodos anticonceptivos conocen y cuales creen ms efectivos, contando o basndose en experiencias tanto propias, como ajenas. Tiempo estimado: 10 minutos Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, se realiza una lista de los mtodos anticonceptivos trabajados en el papelgrafo. Lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de toda la unidad, suplementar lo expresado por las participantes, resaltar las caractersticas de cada mtodo, haciendo nfasis tambin en los derechos al acceso gratuito de anticonceptivos y a consejera. Tiempo estimado: 30 minutos
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Actividad 4: ETS / VIH - Mtodos anticonceptivos y perspectiva de gnero Pblico destinatario: Jvenes Materiales: o Copias del Contenido para imprimir de la Unidad 3. o Papelgrafo o pizarrn Desarrollo de la actividad: 1er momento: Se iniciar el taller con una ronda en la que cada jven se presentar. Tiempo estimado: 15 minutos 2do momento: Luego de la presentacin, armar un subgrupo de chicos y chicas, para que representen una problemtica relacionada con la posibilidad de enfermedades de transmisin sexual. Se escriben en el papelgrafo palabras sueltas como disparadoras de la problemtica. Por ejemplo: Boliche Cerveza Jvenes VIH Tiempo estimado: 40 minutos 3er momento: Reflexin sobre la tcnica: 1. Cmo se sintieron los jvenes que representaron la situacin problemtica? 2. Cmo se sintieron los jvenes que la observaron? 3. Qu conflicto se produjo? 4. Cmo se podra hacer evitado? Tiempo estimado: 30 minutos 4to momento: Reflexin sobre los derechos a la libertad y seguridad personal, a la integridad fsica y psquica, a la educacin y a la salud: 1. Qu derechos no se respetaron? 2. Cmo podran haberlos respetado en el momento de producirse el hecho? 3. Cmo se podran respetar luego de producirse el hecho? Tiempo estimado: 30 minutos Rescate de la actividad: Cierre y sntesis del tema, usando el texto de la unidad como gua. Tiempo estimado: 30 minutos
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CH - U4 - Mujeres libres de Violencia
Mujeres libres de Violencia

En la Caja de Herramientas de la Unidad 4, encontrars ms elementos para llevar a cabo la actividad Somos Protagonistas. Los temas que desarrollaremos son: Parte 1: Cul ser tu funcin en el taller Somos Protagonistas? Cmo lo llevars a cabo? Parte 2: Actividades grupales para el desarrollo del tema Mujeres libres de Violencia Es importante aclarar que las actividades contenidas en este material, constituyen una propuesta o sugerencia, y que de ninguna manera pretenden ser de aplicacin obligatoria. Por el contrario, se trata de ideas que pods tomar al pie de la letra o pods recrearlas y reformularlas, o hasta pods dejarlas de lado y utilizar otra tcnica que te resulte apropiada. No es nuestra intencin coartar tu iniciativa y creatividad.
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Parte 1: Cul ser tu funcin en el taller Somos Protagonistas? Cmo lo llevars a cabo?
Para responder estos interrogantes analizaremos la funcin del coordinador en las siguientes tres etapas del taller: 1. Antes del taller 2. Durante el taller 3. Despus del taller A continuacin hacemos una descripcin general de cada una de las etapas: Antes Debes decidir el lugar, da y hora del encuentro. Pensar en los participantes para elegir el momento ms oportuno y el lugar ms adecuado. Invitar a los participantes con la suficiente anticipacin como para que puedan organizarse y concurrir a sesin. Durante Ejecutar tu diseo u hoja de ruta, teniendo en cuenta que pueden surgir imponderables y que debers adaptarte a las circunstancias. Evitar el uso de un lenguaje incomprensible. Ser claro, ajustndose al lenguaje de los participantes. Transmitir calidez y promover la generacin de un buen clima de trabajo. Coordinar la actividad grupal: o Promover la expresin y participacin de todos. o Evitar irse por las ramas, porque el tiempo pasa y conviene no irse de foco para aprovecharlo mejor. o Fomentar una comunicacin mutua orientada hacia la participacin, integracin y aceptacin; no hacia el ataque a las personas. Los participantes debern tomar conciencia de que estn all para compartir y comprender, no para juzgar. Generar un clima de confianza recproca. Resumir a lo largo de la charla los temas principales, para ir remarcando las aspectos centrales del taller con el aporte de los participantes. Prestar atencin a la expresin no verbal de los participantes. Por ejemplo, si los ves cansados pods proponer un breve corte, si percibs falta de atencin pods realizar preguntas para retomar el dilogo. Formular preguntas para la reflexin, que ayuden a ver las cosas con otros ojos. Todo el mundo se pone nervioso. No te preocupes innecesariamente. No se trata de dar respuestas, sino de cuestionar y promover la participacin.
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Despus: Dejar el lugar en el que se realiz el encuentro en las mismas condiciones en las que estaba. Reflexionar acerca de tus aciertos y de las posibles mejoras a implementar la prxima vez. Escribir un breve informe acerca de la experiencia vivida, con tus apreciaciones personales.
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Parte 2: Actividades grupales para el desarrollo del tema Mujeres libres de Violencia
Actividad 1: Pblico destinatario: Adultas y adultos Materiales: bolgrafos, hojas en blanco y tarjetas impresas-Mitos (ver Anexo) Desarrollo de la actividad: 1er Momento: En un papelgrafo realizar una lluvia de ideas teniendo en cuenta las siguientes preguntas disparadoras: Qu es la violencia para ustedes? Qu creen que genera una situacin de violencia? Tiempo estimado: 20 minutos 2do Momento: Se dividen en pequeos grupos de trabajo y se le entrega a cada grupo una o varias tarjetas con uno de los mitos acerca de la violencia (ver Anexo). Se pide que lo lean y que acuerden si es VERDADERO o FALSO y que justifiquen su respuesta, escribindola en una hoja en blanco. Tiempo estimado: 20 minutos 3er Momento: Puesta en comn de lo trabajado anteriormente en equipo. Tiempo estimado: 1 hora Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo expuso sus ideas, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de la unidad y hacer hincapi en la necesidad de cuestionar los mitos, dichos y creencias que sostiene la violencia familiar y as desentraarlos. No considerarlos como verdades y seguir difundindolos, sino ms bien evitar que se sigan extendiendo, esclarecindolos y promoviendo su falsedad (ver Revisin Mitos en Anexo).
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Actividad 2 Pblico destinatario: Jvenes Materiales: bolgrafos, hojas en blanco y tarjetas impresas-Mitos (ver Anexo) Desarrollo de la actividad: 1er Momento: En un papelgrafo realizar una lluvia de ideas teniendo en cuenta las siguientes preguntas disparadoras: Qu es la violencia para ustedes? Qu creen que genera una situacin de violencia? Tiempo estimado: 20 minutos 2do Momento: Se dividen en pequeos grupos de trabajo y se le entrega a cada grupo una tarjeta con uno de los mitos acerca de la violencia. Se pide que lo lean y que acuerden si es VERDADERO o FALSO y que justifiquen su respuesta, escribindola en una hoja en blanco. Tiempo estimado: 20 minutos 3er Momento: Los grupos de jvenes debern: Representar la situacin del mito, realizando un cambio de roles. Las mujeres tienen que hacer de varones y los varones de mujeres. Pensar una posible resolucin de la historia como si fueran los protagonistas y representarla. Pensar qu haran como amigos de la persona que esta atravesando por esa situacin y representarlo. Tiempo estimado: 1 hora Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo represent cada situacin, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de la unidad y hacer hincapi en la necesidad de cuestionar los mitos, dichos y creencias que sostiene la violencia familiar y as desentraarlos. No considerarlos como verdades y seguir difundindolos, sino ms bien evitar que se sigan extendiendo, esclarecindolos y promoviendo su falsedad (ver Revisin Mitos en Anexo).
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Actividad 3 Introduccin: Pblico destinatario: Adultas y adultos-Jvenes Materiales: bolgrafos, hojas en blanco y copias de la historia de vida. Desarrollo de la actividad: 1er Momento: Se distribuye a los participantes en grupos pequeos, se le entrega a cada grupo una historia de vida, por ejemplo: Historia de vida de Luca e Historia de vida de Laura (ver Materiales). Se formulan las siguientes preguntas disparadoras: Cules pudieron haber sido las causas de cada uno de los hechos relatados? Cules son los momentos claves de la historia? Qu momentos se repiten? Cmo lograr que las mujeres que estn sufriendo violencia logren liberarse de esa situacin? Tiempo estimado: 30 minutos 2do Momento: Los grupos de participantes debern: Representar la historia entregada. Pensar una posible resolucin de la historia como si fueran los protagonistas y representarla. Pensar que haran como vecinas de la familia que esta atravesando por esa situacin y representarlo. Tiempo estimado: 1 hora 3er Momento: Sntesis de lo trabajado. Tiempo estimado: 20 minutos Rescate de la actividad: Luego de que cada grupo represent cada situacin, lo importante es aclarar los conceptos desarrollados a lo largo de la unidad y hacer hincapi en la necesidad de reconocer los actos de violencia, conocer y de hacer valer los derechos de las mujeres, para romper con las diferentes formas de violencia de las cuales han sido objeto a lo largo de la historia.
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Anexo Tarjetas Mitos Los casos de violencia no ocurren masivamente. Los violentos padecen algn tipo de enfermedad mental. La violencia familiar es un problema vinculado a la pobreza y la ignorancia. El alcoholismo o el consumo de drogas son los causantes de la violencia. La inseguridad est en la calle, all las mujeres corren ms riesgo. Ella lo provoca, por eso l se pone loco y le pega. A las mujeres vctimas de violencia les debe gustar, de lo contrario no se quedaran en la casa El maltrato emocional no es tan grave como la violencia fsica La conducta violenta es algo innato, esencial al ser humano La violencia hacia las mujeres empieza con el matrimonio Lo que pasa en la familia siempre es privado y nadie tiene que meterse. Si alguien trata de ayudar o acercar alguna informacin, le dicen que no se meta y que no sea chusma.
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Revisin Mitos
Ocultar la situacin de violencia es una de las caractersticas tanto del abusador como de la vctima. Por eso el problema no sale a la luz. Un alto porcentaje de mujeres sufre alguna forma de violencia dentro de su hogar. Esta postura no puede explicar por qu la enfermedad mental se manifiesta exclusivamente contra la esposa y/o los hijos e hijas. Es sabido que ninguna enfermedad puede ser manejada segn los criterios selectivos de quien lo padece. Adems, esta postura contribuye a disminuir la responsabilidad del agresor. La violencia familiar est presente ms all del nivel social, econmico y de instruccin. Lo que ocurre es que la pobreza contribuye a hacer ms visibles estas situaciones. El consumo de alcohol o de drogas facilita o agravan las conductas violentas, pero no son la causa. Utilizarla como tal, es a los fines de desviar la responsabilidad de la situacin. La mayor cantidad de casos violentos se da dentro del hogar o en lugares conocidos y por parte de un integrante o allegado de la familia. Este argumento quita la responsabilidad sobre el abusador. Justifica el uso de la violencia como una forma de resolucin de un problema o diferencia entre los integrantes de una familia, desconociendo la vigencia de los ms elementales derechos humanos.
Los casos de violencia no ocurren masivamente.
Los violentos padecen algn tipo de enfermedad mental.
La violencia familiar es un problema vinculado a la pobreza y la ignorancia.
El alcoholismo o el consumo de drogas son los causantes de la violencia.
La inseguridad est en la calle, all las mujeres corren ms riesgo. Ella lo provoca, por eso l se pone loco y le pega.
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A las mujeres vctimas de violencia les debe gustar, de lo contrario no se quedaran en la casa
La mayora de las mujeres que sufren situaciones de violencia familiar, no pueden salir de esta situacin por diferentes razones emocionales, sociales, econmicas, etc. Adems, estas mujeres tienen sentimientos de culpa y vergenza, lo que dificulta an ms la posibilidad de que pidan ayuda. El maltrato emocional, sin que se produzca violencia fsica, tiene consecuencias tan graves como la violencia fsica. Puede producir diferentes tipos de enfermedades psicolgicas y baja en la autoestima. La violencia no es algo natural, propio del ser humano, sino que es una conducta aprendida a partir de modelos familiares y sociales. Se aprende en la familia, la escuela, el deporte, en los medios de comunicacin. Por lo tanto, sera posible aprender a resolver los conflictos familiares sin utilizar la violencia. En muchos de los casos hay indicios de violencia durante el noviazgo como por ejemplo: celos excesivos, intento de dominacin, aislamiento de amigos y familiares, etc. Si alguien en una pareja o familia ejerce violencia pierde su derecho a la privacidad. La violencia es un problema social y brindar informacin a quien lo necesita es un derecho que debemos promover. No olvidemos que vivir sin violencia es un derecho humano bsico.
El maltrato emocional no es tan grave como la violencia fsica
La conducta violenta es algo innato, esencial al ser humano
La violencia hacia las mujeres empieza con el matrimonio
Lo que pasa en la familia siempre es privado y nadie tiene que meterse. Si alguien trata de ayudar o acercar alguna informacin, le dicen que no se meta y que no sea chusma.
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Historia de vida de Lucia

Lucia vive en un barrio de la provincia de Buenos Aires con su pareja y su hijo de seis aos de edad. Ella tiene 25 aos y l 32. Lucia tiene estudios primarios completos. Trabaja desde los 13 aos en casas de familia. Juan, su pareja, trabaja como empleado en un supermercado. Se pusieron de novios cuando Lucia tena 15 aos. Al comienzo del noviazgo l la celaba constantemente y cuando se casaron ella tuvo que dejar de trabajar. A veces cuando l volva del trabajo y Luca no estaba esperndolo con el mate, l se enojaba y la insultaba. Luca concurra a un merendero comunitario donde con otras mujeres preparaban la merienda para chicos, brindaban diferentes actividades recreativas y tenan un espacio para charlar y debatir sobre diferentes problemticas barriales. Cuando Luca qued embarazada, Juan pareca estar contento, pero a los seis meses, la golpe por una discusin acerca del horario que ella regresaba del merendero. Luca quiso dejarlo, pero l le dijo que no tena donde ir y que se quedara sola con su hijo. A los pocos das Juan se mostr arrepentido y al volver de su trabajo le trajo ropita para el beb. Luca crey que todo se haba arreglado y que haba sido algo pasajero, por el mal carcter de Juan y los problemas que l tena en el trabajo. Poco tiempo despus de tener el beb, Juan le exigi a Lucia mantener relaciones sexuales. Ante su negativa, debido al poco tiempo que haba transcurrido del parto, l se enoj y volvi a golpearla. Lucia no durmi con l por un tiempo, pero como Juan volvi arrepentido y llorando le pidi disculpas, Luca sinti pena y pens que quizs ella era muy dura con l. Sin embargo, ella se senta cada vez mas tensa, porque l deca que pasaba mucho tiempo realizando actividades fuera de su hogar y descuidaba la casa y a su hijo. Asimismo, comenz a restringirle el dinero, dicindole que no necesitaba ms que para la leche del beb. La vida para Luca se haca cada vez ms difcil. No se animaba a comentar con nadie lo que le pasaba y comenz a ir con menor frecuencia al merendero. A veces pensaba que era su destino, pero que l no era tan malo, que todo era producto de los problemas que tena en el trabajo. Los golpes comenzaron a ser ms frecuentes y cada vez ms graves. Las descalificaciones eran a diario. Su salud fsica y emocional comenz a derrumbarse. Comenz a sufrir insomnio, a tener ansiedad, inseguridad para relacionarse con los dems, dolores de cabeza. Dej de participar en el merendero. El malestar era cada vez ms fuerte. El amor y el dolor se mezclaban confundindola. Pero sinti que el amor no deba incluir la violencia y tena que hacer algo
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Historia de vida de Laura

Laura tiene 16 aos, est cursando 2 ao. Vive con su mam, sus 3 hermanos menores y su padrastro en un barrio de la provincia de Buenos Aires. Hace dos aos que baila en la murga de su barrio, donde conoci a Luis, su novio, quien tiene 18 aos y tambin baila en la murga. Luis tambin esta en 2 ao pero de una escuela nocturna, porque durante las maanas trabaja como repartidor de bebidas. Hace un ao que estn de novios. Al comienzo del noviazgo todo pareca tranquilo para Laura, aunque Luis la pasaba a buscar todos los das despus del trabajo y de la escuela, dicindole que la extraaba mucho. No le permita hacer otra cosa que no fuera estar con l. Laura, pensaba que era porque estaban muy enamorados y era lgico que dejara de ver a sus amigas y de hacer todo para estar con l. Luego de unos meses comenz a decirle que no le gustaba que usara polleras, que se vesta muy provocativa, que a l no le gustaba que se maquillara tanto. Laura lo minimiz pensando que eran celos lgicos, que quizs tuviera razn, que a ella le gustaba maquillarse y vestirse as y quizs con esa ropa provocaba. El da que Laura cumpli 16 aos, fueron con sus amigas a un boliche. Laura se arreglo y se puso un pantaln ajustado. Cuando Luis lleg, Laura estaba hablando con un compaero de la escuela. A la hora, Luis le pidi que se fueran porque tena sueo. Cuando haban caminado algunas cuadras, comenzaron a discutir, Luis la insult, le dijo que era una puta, que estando con l le daba cabida a otro. Laura le dio una cachetada. Luis la mir y le dio una trompada en la cara y otra en el estomago. Cuando Laura lleg a la casa y su mam vio los moretones, pens que andaba en cualquiera, porque no dudaba de Luis y Laura no le cont nada y les pidi a sus amigas que tampoco contaran nada. (La madre de Laura tambin tena episodios de violencia con su pareja). Al da siguiente, Luis le compro el CD que Laura quera y le pidi que lo perdonara, que se haba puesto celoso y que no saba lo que haca. Laura lo perdon porque pens que no iba a volver a suceder. Al mes tuvieron otra discusin y Luis volvi a golpearla. Laura lo volvi a perdonar justificando que lo amaba y poda perdonarlo y ayudarlo a cambiar aunque estas situaciones le daban mucho miedo
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