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A famlia em busca da extino

ESCRI TO POR OLAVO DE CARVALHO | 02 OUTUBR O 2012 ARTI GOS - GLOBALI SM O

No por coincidncia, o esfarelamento da sociedade em unidades familiares pequenas permanentemente ameaadas de autodestruio veio acompanhada do fortalecimento inaudito de umas poucas famlias patriarcais, justamente aquelas que estavam e esto na liderana do mesmo processo.

A famlia tradicional que os cristos e conservadores defendem ardorosamente contra o assdio feminista, gayzista, pansexualista etc., bem como contra a usurpao do ptrio poder pelo Estado, essencialmente a famlia nuclear constituda de pai, me e filhos (poucos). O cinema consagrou essa imagem como smbolo vivente dos valores fundamentais da cultura americana, e a transmitiu a todos os pases da rbita cultural dos EUA. Mas esse modelo de famlia nada tem de tradicional. um subproduto da Revoluo Industrial e da Revoluo Francesa. A primeira desmantelou as culturas regionais e as unidades de trabalho familiar em que habilidades agrcolas ou artesanais se transmitiam de pai a filho ao longo das geraes; as famlias tradicionais desmembraram-se em pequenas unidades desarraigadas, que vieram para as cidades em busca de emprego. A Revoluo Francesa completou o servio, abolindo os laos tradicionais de lealdade territorial, familiar, pessoal e grupal e instaurando em lugar deles um novo sistema de liames legais e burocrticos em que a obrigao de cada indivduo vai para o Estado em primeiro lugar e s secundariamente por permisso do Estado a seus familiares e amigos. A sociedade natural, formada ao longo dos sculos sem nenhum planejamento, por experincia e erro, foi enfim substituda pela sociedade planejada, racional-burocrtica, em que os tomos humanos, amputados de qualquer ligao profunda de ordem pessoal e orgnica, s tm uns com os outros relaes mecnicas fundadas nos regulamentos do Estado ou afinidades de superfcie nascidas de encontros casuais nos ambientes de trabalho e lazer. Tal a base e origem da moderna famlia nuclear. Max Weber descreve esse processo como um captulo essencial do desencantament o do mundo, em que a perda de um sentido maior da existncia mal compensada por sucedneos ideolgicos, pela indstria das diverses pblicas e por uma religio cada vez mais despojada da sua funo essencial de moldar a cultura como um todo. Nessas condies, assinala Weber, natural que a busca de uma ligao com o sentido profundo da existncia reflua para a intimidade de ambientes cada vez mais restritos, entre os quais, evidentemente, a famlia nuclear. Mas, na medida mesma em que esta uma entidade jurdica altamente regulamentada e cada vez mais exposta s intruses da autoridade estatal, ela deixa de ser

aos poucos o abrigo ideal da intimidade e substituda, nessa funo, pelas relaes extramatrimoniais. Separada da proteo patriarcal, solta no espao, dependente inteiramente da burocracia estatal que a esmaga, a famlia nuclear moderna por sua estrutura mesma uma entidade muito frgil, incapaz de resistir ao impacto das mudanas sociais aceleradas e a cada crise de geraes que as acompanha necessariamente. Longe de ser a morada dos valores tradicionais, ela uma etapa de um processo histrico-social abrangente que vai em direo total erradicao da autoridade familiar e sua substituio pelo poder impessoal da burocracia.

No por coincidncia, o esfarelamento da sociedade em unidades familiares pequenas permanentemente ameaadas de autodestruio veio acompanhada do fortalecimento inaudito de umas poucas famlias patriarcais, justamente aquelas que estavam e esto na liderana do mesmo processo. Refiro-me s dinastias nobilirquicas e financeiras que hoje constituem o ncleo da elite globalista. Quanto mais uma cincia social subsidiada por essas grandes fortunas persuade a populao de que a dissoluo do patriarcalismo foi um grande progresso da liberdade e dos direitos humanos, mais fortemente a elite mandante se apega continuidade patriarcalista que garante a perpetuao e ampliao do seu poder ao longo das geraes. Com toda a evidncia, a famlia patriarcal uma fonte de poder: a histria social dos dois ltimos sculos a da transformao do poder patriarcal num privilgio dos muito ricos, negado simultaneamente a milhes de bocs cujos filhos aprendem, na universidade, a festejar o fim do patriarcado como o advento de uma era de liberdade quase paradisaca. O desenvolvimento inevitvel desse processo a destruio ou autodestruio -- das prprias famlias nucleares, ou do que delas reste aps cada nova crise de geraes. A defesa da famlia torna-se, nesse contexto, a defesa de uma entidade abstrata cujo correspondente no mundo concreto s veio existncia com a finalidade de extinguir-se. A ameaa feminista, gayzista ou pansexualista existe, mas s se torna temvel graas fragilidade intrnseca da entidade contra a qual se volta. Ou as famlias se agrupam em unidades maiores fundadas em laos pessoais profundos e duradouros, ou sua erradicao apenas questo de tempo. As comunidades religiosas funcionam s vezes como abrigos temporrios onde as famlias encontram proteo e solidariedade. Mas essas comunidades baseiam-se numa uniformidade moral estrita, que exclui os divergentes, motivo pelo qual se tornam vtimas fceis da drenagem de fiis pela crise de geraes. A famlia patriarcal no uma unidade tico-dogmtica: uma unidade biolgica e funcional forjada em torno de interesses objetivos permanentes, onde os maus e desajustados sempre acabam sendo aproveitados em alguma funo til ao conjunto. Em ltimas contas, se o patriarcalismo fosse coisa ruim os ricos no o guardariam ciumentamente para si mesmos, mas o distribuiriam aos pobres, preferindo, por seu lado,

esfarelar-se em pequenas famlias nucleares. Se fazem precisamente o oposto, porque sabem o que esto fazendo.

Fotos: famlia Rockefeller e feministas alems.

Publicado no Dirio do Comrcio. Fonte: A famlia em busca da extino

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