LIBRETO DE SUSTENTACIN

1. INTRODUCCION Saludos motivo de la reunin Como todos saben me encuentro aqu para sustentar el trabajo de grado VISIN UTPICA EN LA NARRATIVA DE TRES AUTORES QUINDIANOS Para iniciar les cuento que leyendo a Moro surge idea del trabajo finales del segundo semestre del ao 2009 y bajo la asesora del profesor Carlos Castrilln logro consolidar el proyecto y contextualizarlo en el Quindo. La fuente primaria de la investigacin se sustenta en la lectura y anlisis de algunos textos clsicos, cuya narrativa se centra en la utopa. Lo hice para descubrir elementos que permitieran realizar el proyecto caractersticas fue de esta manera como logre identificar caracteristcas recurrentes en ellas. (p.57-58) La metodologa de trabajo consisti: primero en conocer el estado actual de la produccin literaria utpica en la regin del Quindo haciendo un rastreo de obras y autores (anexo 1 ) p.126 . De esta manera se seleccionan tres autores y tres obras que no solo renen los requisitos sino que ademas presentan unas caractersticas particulares. 2. AGENDA DE PRESENTACIN

2.1.
2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7.

Antecedente de la utopa Propsito de la investigacin Gneros discursivos de la utopa Utopa y Distopa Autores y obras Caractersticas utpicas Conclusiones

2.1 ANTECEDENTES DE LA UTOPIA La idea relacionada con utopa es mucho ms antigua que la historia de Moro. Los orgenes de los textos utpicos los encontramos en Grecia con La repblica de Platn que se constituye en el punto de partida del pensamiento utpico (texto que sugiere una respuesta a las deficiencias del manejo poltico ateniense) En el siglo XVII y en pleno auge del humanismo ingls Tomas Moro escribe Utopa (diseo de una repblica dominada por la razn). Moro campanella y bacon conforman las utopas del renacimiento. Ellas siguen un modelo clsico literario en el que un viajero relata la historia de cmo conoci un pas lejano con un sistema social perfecto. Con Moro utopia dejo de ser el titulo de una obra para convertirse en gnero literario.

La estructura utpica narrativa de la peregrinacin medieval, como un viaje guiado a un mundo alterno, cambia a partir de la modernidad. A comienzos del siglo XX se da una transformacin de la utopa en cuanto a su estructura narrativa y su intencin comunicativa, En medio de un ideal capitalista generado por la revolucin industrial surge en el siglo XX un nuevo pensamiento con escritores como huxley, Orwell. Desaparece el sueo de sociedad perfecta para dar paso al caos, la angustia y la desesperacin que generan las innovaciones tecnolgicas, cientficas.

2.2. PROPSITO DE LA INVESTIGACIN El anlisis pretende demostrar que la literatura utpica desarrollada en el Quindo, asume los postulados bsicos del pensamiento utpico, en la tradicin literaria occidental. No quiere decir lo anterior que los narradores quindianos estudiados acojan al pie de la letra los lineamientos de la utopa definidos en Platn, San Agustn o Tomas Moro. La Utopa no es una tcnica que se pueda replicar en escenarios diferentes. Lo que se pretende demostrar es como la tradicin utpica de Occidente se entrelaza con elementos histricos y culturales configurando una sociedad quindiana con caractersticas semejantes a las identificadas en las utopas clsicas. Un pensamiento utpico condiciona, en cierta medida, la historia que viven las personas en su contexto vital. La visin utpica en la literatura es una fuerza existencial que recrea, con el auxilio de la literatura, nuevos escenarios histricos y polticos, donde son superadas las disfunciones sociales en donde las personas de una poca se sienten atrapadas. Los novelistas quindianos que utilizan la visin utpica estn haciendo una crtica descarnada de las actuales prcticas polticas, sociales y econmicas, proponiendo nuevas estructuras espirituales desde donde establecen un medio de oposicin y superacin 2.3 .GNEROS DISCURSIVOS EN LA UTOPIA. Retomando a Bajtn ( esttica de la novela) los gneros discursivos son una serie de enunciados del lenguaje estables que son agrupados porque tienen ciertas similitudes en su contenido temtico, su estilo verbal, y su composicin. Lo anterior se puede evidenciar en los textos utpicos donde el narrador alterna los discursos para de esta forma denunciar hechos y situaciones que van en contra de una comunidad. Es posible entonces clasificarlos de la siguiente manera:

Discurso poltico >Cambiar el rgimen actual Discurso social >Buscar una reforma social Discurso tico >Sumisin al sistema Discurso religioso >El reino de Dios en la tierra

Discurso cientfico >Crtica a masificacin tecnolgica Discurso escatolgico >El actual orden llevar al caos 2. UTOPIA/ DISTOPIA El origen etimolgico de Utopa no fue explicado por Moro. Algunos estudiosos de su obra destacan un posible juego de significados, ambos del griego. Por un lado outopia (ou, no; topos, lugar) y por el otro eutopia (eu, buen; topos, lugar). Nace de un sentimiento de rebelin frente a un estado histrico que se considera insatisfactorio.

CLASICA propone una sociedad aparentemente realizable y que se basa en el deseo humano de perfeccin material y espiritual. tal como se esboz en el numeral 1.1 los comienzos de la utopa en la literatura. En cierto sentido la utopa propone escenarios inalcanzables y lo utpico es el deseo de ponerlos en prctica. Es un modelo por seguir, es la idealizacin de una sociedad con mdulos de convivencia aparentemente realizables.

CONTEMPORNEOS ERNST BLOCH (filosofo aleman) PRINCIPIO ESPERANZA TRATADO ENCICLOPDICO DE LA

UTOPA
Utopia: rgano metdico para lo nuevo, fundamentacin objetiva de lo que esta por venir La utopia es algo nuevo, que tiene fundamento en la realidad y por eso puede ser creado en el futuro. El origen de la utopia esta en los sueos despierto, porque son proyecciones guiadas por la conciencia, son representaciones imaginarias de un futuro deseado, son liberadores, pueden ser modificados al gusto del que los suea, representan el futuro, son claros y definidos al gusto del soador y por tanto comprensibles, son comunicables al exterior, contienen distensin del yo, tienden al perfeccionamiento del mundo, sobre todo porque abren la perspectiva de lo nuevo en el mundo pues en ellos se proyectan los deseos y aspiraciones, finalmente manifiestan lo todava-no-consciente de lo todavia-no-real. Asume los siguientes postulados. La funcin utpica entiende lo demoledor porque ella misma lo es , es decir, la utopia nace de la insatisfaccin de las condiciones actuales de vida y constituye una propuesta abierta contra el status quo. La funcin utpica es optimismo militante porque moviliza a la persona y a la sociedad a trabajar para conseguirlo. El contenido de la funcin utopa es la esperanza. Porque manifiesta aspiraciones humanas en un horizonte histrico concreto. Propone mundos alternativos y mueve a la conciencia a crearlos en base a la consideracin de que son algo mejor que el presente.

Franz Hinkelammert :

En su Crtica a la razn utpica define a la utopa como un elemento trascendental a luz del cual se puede actuar polticamente. En la utopa hay que distinguir diferentes niveles, diferentes fases de desarrollo, es decir, las ideologas dominantes de una poca son las ideas de una clase dominante; pero como esta es una clase autoalienada,, en la utopa se pone de manifiesto adems el inters de presentar el bien de la clase social como el bien absoluto de la humanidad. Sociedad imaginaria, que desde nuestra tiempo, perfila una sociedad en la cual la mayora de nosotros temera vivir.
DISTOPA: La segunda nocin utilizada en este trabajo se denomina distopa, la cual se refiere a un llamado urgente para cambiar el modelo social vigente, mostrndonos el antimodelo al que llevara la insistencia en un comportamiento negativo actual. Los escritores impulsan a sus lectores para que practiquen un estilo de vida contrario al evidenciado en la narracin distpica, de tal forma que las comunidades no caminen directamente al despeadero, sin esperanza alguna. Por ello se la ubica como una utopa negativa; es decir, seala situaciones o planteamientos que ya han sido superados por la realidad actual, como la manipulacin gentica, el uso de drogas, la programacin del individuo, la deshumanizacin de la estructura social, entre otros. Las distopas pretenden mostrar hacia donde se dirigen los pasos del hombre si la situacin no se remedia. 2.4 AUTORES QUINDIANOS Y OBRAS MI GRAN AVENTURA CSMICAJESS ARANGO Jess Arango Cano en su obra Mi Gran Aventura Csmica, contrasta el supuesto desarrollo del hombre actual, en sus diferentes dimensiones, con sociedades de seres ms inteligentes y desarrollados, en planetas de otras galaxias. En esta obra se evidencian las flaquezas y limitaciones fsicas, biolgicas, intelectuales y psquicas del ser humano. (al igual que los utopas clsicas es una visita guiada) Caractersticas utpicas Evasin de la realidad asfixiante actual con la ficcin de mundos alternos. Planteamientos de soluciones individuales a problemas colectivos. Modelos de mundos, esbozados en un futuro progresista. LA GUERRA FINAL NELSON MORA Nelson Mora en La Guerra Final denuncia el sometimiento absoluto de la raza humana, a un instrumento artificial creado por el hombre, El Control Electrnico Mundial, El nuevo Dios del planeta. Todos, en diferentes niveles, dependen de su supervigilancia a la manera del gran hermano de George Orwell. Nada ni nadie puede escapar a su control. Ni siquiera el pensamiento, la

conciencia, los deseos, las emociones y las ilusiones. Aqu cabran tambin las futuras o posibles acciones y pensamientos de los hombres. El sujeto individual esta supeditado a una superestructura social y poltica. Presencia de un aparato represor y sancionatorio frente a conductas incorrectas. La inteligencia y genialidad del ser humano alimenta a una mquina que se subleva y termina sometiendo a su creador. Segregacin de los menos capaces y de los opositores. JHONNY EN LAS ALTURAS - GLORIA CHAVEZ Gloria Chvez, en Johnny en las Alturas nos muestra la constitucin de un orden poltico diferente, compuesto por individuos que viven solitariamente, pero dependientes del estado central. No existe la familia, ni la escuela, ni las asociaciones, ni los sindicatos y, a su vez, cualquier tipo de sentimiento se ha suprimido. Hay una dependencia total del individuo con respecto del estado, desde elementos tan esenciales como el oxigeno, la alimentacin, hasta los jugos concentrados en cpsulas, la luz artificial, la solicitud de permisos para trabajar y para ejercer una profesin. No se permite la relacin con los animales. Parecera que el desarrollo tecnolgico hubiera llevado a la contaminacin del planeta. Desaparece el concepto de casa como vivienda de la familia, para dar lugar a una celda individual, con sus consabidas consecuencias. Se vigila al ser humano a travs de cmaras y se castiga a los transgresores de la norma. A travs de la lectura, adems, se pueden evidenciar las falencias de la raza humana, sus limitaciones, sus hallazgos y sus aspiraciones en los campos de la ciencia y la tecnologa.

Las costumbres individuales y sociales estn sujetas a una programacin central, asegurando con ellos que las personas acten bajo los mismos esquemas. Regulacin de todos los sistemas de produccin e incluso de la procreacin humana. El ser humano puede ser programado para la obediencia civil y al mismo tiempo se pueden arreglar sus arquetipos genticos. Cada uno de los relatos elegidos postula una visin crtica de la sociedad contempornea, describindola como una realidad terriblemente opresora, en los casos de La Guerra Final y Johnny en las Alturas, donde las circunstancias adversas lentamente conducen al ser humano a un sistema de vida indeseable, para terminar siendo sometido por el peso de su propia conciencia, mbito propio de las distopas. Desde otra focalizacin, Mi Gran Aventura Csmica, se propone el paraso ideal en una dimensin extraterrestre, situndose como una utopa positiva1. En estos contextos narrativos emerge, pues, la visin utpica como fuerza dinamizadora de un proceso de reordenamiento de la existencia humana.

Utopa positiva plan, proyecto, doctrina o sistema ptimo o conveniente, que aparece como quimrico desde el punto de vista de las condiciones existentes en el instante de la enunciacin.

CONCLUSIONES La narrativa utpica quindiana, refleja las tendencias mundiales de la visualizacin de mundos alternos perfectos y la denuncia de eventos sociales, polticos y cientficos que distorsionan la identidad del ser humano. Jess Arango Cano, a travs del discurso cientfico de la utopa describe el mundo perfecto que todos anhelamos. Nelson Mora, mediante el discurso poltico, plantea la conformacin de grupos rebeldes disidentes que entran en conflicto con el sistema de gobierno imperante. Glora Chvez, desde una ptica tica y social, denuncia la desintegracin de los vnculos afectivos y emocionales con el entorno familiar y la disolucin del contacto con la naturaleza.

Cerutti en varios ensayos reflexiona sobre la temtica y propone el trmino de utopa para s para referirse a la produccin de utopas literarias y proyectos polticos que marcaron las directrices de la independencia poltica y cultural de la Nueva Espaa y para diferenciarlas de las utopas para otros con las que caracteriza a la etapa colonial. Propone tres niveles de comprensin del trmino utopa: el nivel cotidiano en el que el sentido peyorativo, como adjetivo descalificativo, muestra a lo utpico como quimera irrealizable o imposible; el segundo nivel del gnero literario, cuya estructura implica dos momentos claramente diferenciados, un diagnstico de la realidad y un pronstico en el que con lujo de detalle se describe la vida pblica y privada. El gnero literario al modo de Utopa, La Ciudad del Sol, la Nueva Atlntida, entre otras, tienen un autor que por lo general es miembro de la intelligentsia de su sociedad (Cerutti, 1991: 137); y tercer nivel, de lo utpico operante y operando en la historia que mantienen una participacin activa en el proceso histrico y cuyos limites con lo ideolgico se borran de tal suerte que lo utpico forma parte de lo ideolgico en plenitud y muestra la naturaleza simblica, lenguaje simblico y,... de praxis simblica (Cerutti, 1994; 97-98). Define al ncleo duro de la utopa en la tensin entre lo real y el ideal, entre el ser y el deber ser que se juegan permanentemente de cara a la historia. Conceptualmente le llama a este ncleo duro tensin utpica.