You are on page 1of 6

Departamento de Letras 222

La Historia de la literatura de Ricardo Rojas


Laura Estrin
Universidad de Buenos Aires

Comenc a escribir sobre Ricardo Rojas aconsejada por Nicols Rosa hacia 1994, texto
que se encuentra en nuestro libro Polticas de la crtica; en el homenaje al autor en el Centro
Cultural de la Universidad de Buenos Aires que lleva su nombre, en 2007, present una pri
mera versin de lo que leer aqu para ustedes [Quiz hoy, Nicols, ya no fruncira el seo
al escucharme y esta es mi dedicatoria].
El mal que aqueja a la Repblica Argentina es la extensin dijo Sarmiento al comenzar el Facun-
do y continu casi potico: el desierto la rodea por todas partes, se le insina en las entraas

Entre la historia y la literatura, Ricardo Rojas construy una extensin que lo inscribi
en cierta genealoga sarmientina. Rojas escribi una obra de nueve frondosos tomos, y ese
proyecto de una historia de la literatura para la nacin argentina, como si la historia litera
ria constituyera ciertamente algo de lo nacional, es un monumento fundamental de nuestra
crtica literaria. Sobre esos libros pude pensar el problema de la temporalidad, elemento fun
damental de la escritura de la historia detenindome particularmente en el nuevo segmento
literario que seal esa fundacin: la literatura gauchesca (Rosa, 1999). Aspecto que consider
parte de una extensin romntica y positivista de la perspectiva de Ricardo Rojas,
1
forma que
inicialmente tal como aclara el autor est compuesta por el espacio, casi toda Sudamrica,
y 400 aos de tiempo. La extensin espacial arrima tiempo, como escribi Mastronardi. O, ms
claramente, el espacio se hace tiempo.
De modo que Rojas orden la literatura argentina como materia nacional en un sistema
esttico de ciclos, ciclos de formacin, de evolucin, de organizacin y de renovacin, serie
que ya muestra su sesgo: en el inicio, los gauchescos (siglo XIX) con su leyenda pastoril;
luego los coloniales (siglo XVI, XVII, XVIII y comienzos del XIX) con su traduccin
2
de lo
nativo; luego los proscriptos (siglo XIX, nuevamente) con su prestigio heroico y fnalmente
los modernos (fnes del XIX y comienzos del XX), obreros de un arte incipiente, como de
fni a sus contemporneos.
Cuatro momentos de la historia nacional que la literatura documentar. Cuatro etapas
que inscribirn su particular acopio, conceptualizacin, interpretacin y valoracin que en
esta historia alteran la cronologa. Clasifcacin no consecutiva que organiza el tiempo a la
vez que desordena la historia.
3
Lgica no cronolgica, por lo que su plan es primero un ca
t logo de documen tos una flologa, ms tarde una di dc ti ca y, por ltimo, una poltica:
saber qu ensear, saber cmo en sear, sa ber dnde y con qu fnes mostrar la literatura.
I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 223
Y ese bies hace de la historia una se rie de amputa cio nes que tal vez sea el movimiento
necesario para armar un modelo nacionalista, romntico, o, quiz, ms ampliamente, el n
dice ciego, necesario, para componer un canon con futuro
4
Por otro lado, tampoco se trata
como insina Rojas de sealar un origen sino de imantar un comienzo, puesto que en la
historia literaria no hay fundaciones, solo refundaciones, restituciones, mitos, operaciones
que irn en este gesto crtico de lo lgico a lo crnico.
Es evidente, asimismo, que cierto ideal precede este mecanismo historiogrfco, una vo
luntad casi absoluta lo origina y una vaga dialctica lo destila.
5
Adems de que cierta idea de
progreso aparece tensionada por la enorme autoridad admitida al pasado, bajo la forma de
la tradicin, por ejemplo. Voluntad poltica de administrar y regular confictos literarios por
lo que esta fundacin de la literatura argentina ser una refundacin nacional, del mismo
modo que Rojas haba acordado en que el perodo de organizacin del pas con Urquiza era,
en realidad, de reorganizacin.
Entonces, este original gesto exige una supuesta totalidad pero no soporta la cronologa,
el todo nunca es un todo ordenado. Y reclama la compleja tutora que opera la historia sobre
la literatura, aunque entendamos que el discurso literario no es histrico por el solo he cho
de de pen der de la temporalidad fctica o porque se lo someta a u na li nea li dad causal evolu
tiva exterior, sino precisamente porque ex hibe en s mismo registros discursivos especfcos
que de ter minan su re per cu sin poltica y esttica muy precisamente ubicada. Hablamos, por
ejemplo, del valor de utilidad o de ba na lidad que se le a sig na dentro de la discursividad so
cial en determinado momento a estas historias literarias o al problema de la tradicin o al del
canon aludidos antes, sobre todo en estos aos y lo hago para pensar solo en un pequeo
caso en que se han dado ciertas nominaciones, crticas, siempre crticas, de carnavalescas
generaciones de poetas jvenes quedando del otro lado: la literatura, evidentemente, de au
tores viejos.
Sintticamente: el problema de la historia literaria es el de volver a leer y all se inscriben
las fatigas, las holgazaneras, las cegueras de la historia, las ignorancias de los lectores y las
instituciones. El problema de la historia literaria es el de volver a leer repito y no hablo
de esas palabras gastadas por la crtica porque este no es un asunto de relectura sino que
comporta y obliga a hacer una nueva serie para volver a decirla cuando ya no alcanzan las
metforas, metonimias, sincdoques o, an ms, quiasmos que importamos todo el tiempo.
Con Rojas habra que volver a la descripcin valorativa despus de tanta fgurtica, ya que l
practic ambas con distintos resultados.
En su operacin crtica, una obra literaria participa de un momento de la vida intelectual
y nacional, e histricamente de otro. La historia literaria no coincide con la historia poltica:
la revolucin poltica e histrica de Mayo de 1810 se corresponde con la revolucin esttica
y flosfca de la generacin del 37. La revolucin poltica intenta olvidar formas histricas
anteriores mientras que la serie literaria recurre al recuerdo, la tradicin y a otras variantes
de los encuentros propiamente literarios. Y en ese mismo sentido Ricardo Rojas agregar que
el perodo ms sombro de nuestra historia, Rosas, es el ms slido de nuestra literatura: los
proscriptos, como asegura en la Introduccin.
6
Suposicin romntica una vez ms.
Entonces, la evolucin literaria es cuestin de saltos, lo dirn los formalistas rusos casi
en la misma poca de Rojas, tal vez porque experimentaron crudamente la asincrona entre
historia y revolucin. Y ese concepto constituye el primer trmino de diversos mecanismos
Departamento de Letras 224
formales de Rojas que ya es presentado desde el subttulo de la obra como Ensayo flosfco
sobre la evolucin de la cultura en el Plata. Propuesta que trae implcito un afn comparativo
entre Europa y Amrica y, adems, insiste en fundar lo nuevo en lo que hay y en lo que queda.
Especie de naturalizacin de la evolucin de la cultura, la cultura avanza hasta ser nacional,
fenmeno semejante al de la aclimatacin, pensado a semejanza de la adaptacin de Darwin y
Brunnetiere como cuando Rojas escribe: Los indios dieron su aporte de melancola; los ne
gros si lo queris el suyo de sensualidad; y el desierto de Amrica engrandeci de infnito
aquella lrica, de leyenda aquella pica, de movimiento sexual aquella danza, de profundo
dolor aquella msica.
Luego, la gauchesca, esa nueva superfcie crtica que Rojas propone como originaria y
nacional, y a la que dedica dos tomos igual que a cada uno de los otros segmentos, es el ndice
y el resumen de su Historia completa, ya que seala el armazn terico e ideolgico que la
estructura.
La gauchesca contiene todo el desarrollo posterior de la literatura argentina por haber
formulado el sistema que le da origen; afrmacin que sigui la crtica contempornea, como
ocurre en diversos trabajos de Vias, Prieto y Ludmer, como escribi Nicols Rosa en El oro
del linaje de El arte del olvido; tanto como que por el lado de la literatura los hermanos Lam
borghini y Aira han mostrado, entre otros, de una y mil formas, esa consecucin gauchesca
casi fantstica.
Conglomerado histrico y literario que centra, marca e irradia toda la evolucin, toda la
tradicin nacional a construir. As, la imagen arquitectnica de su Historia es la orquesta
cin cultural quiz, un modo de la sntesis pero su sistema est dado por la comparacin
aunque con un sesgo metonmico dada la extensin del elemento a historiar y siendo una me
t fo ra ge o lgica la que inicia dicha estructura funcionando evidentemente como garanta
positivista.
7
Adems Rojas constituye dicho orden a partir de fenmenos de yux taposicin
e im bri ca cin, Rojas usa cons tantemente comparaciones o para le lis mos (ex ce sivamente lo
har tambin en su libro Eurindia), apelando adems a numerosos smbolos or ganizadores,
tal como los llama explcitamente.
En esas operaciones su periodizacin no cronolgica se puede ver como una extensin,
un refnamiento de la dia cro na aunque reponga cierta nostalgia por el discurso de la histo
ria uni ver sal del siglo XIX, donde el propsito principal era presentar un cuadro coherente
de la sucesin de los gran des perodos de la historia del mundo de acuerdo con un an li sis
ordenado lgicamente, de modo que dicho cuadro condujera a y rematara en la sociedad a
la que perteneca el autor.
Escritores ms contemporneos caminan la tradicin nacional del mismo modo, organi
zando series que conducen a su propia obra, hecho que llev a que algunos crticos supusie
ran, entonces, que cuando un autor lee a otro solo lee el camino que lo lleva a s mismo.
Y, en Rojas, la vaga dialctica de esa localizacin ampliada en cierta aspiracin univer
sal puede reescribirse en la afrmacin: somos una nacin porque somos universales, para
complejizarse despus en una perspectiva romntica como la pens Michelet para la his
toria de Francia: somos universales/somos nacionalistas. Esencia universal, permanencia
o persistencia local, evolucin y resultado nacional. De un orden natural, primitivo, como
supuesto origen, annimo y popular, a un modelo de la naturalizacin de la cultura. Dice
Rojas: Lo cierto es que el gaucho seala por su originalidad, por su nmero, por su vigor
I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 225
y su trascendencia histrica en las letras y la poltica argentina, el evidente ensayo de una
raza local.
8
As, esta Historia de la literatura argentina es una serie catastral que resume, clasifca y
muestra lo ya hecho hasta ese momento. Ser el primero en clasifcar documentos seala la
posibilidad de escribir una historia; Gutirrez ya tena esos materiales, Rojas tiene adems
perspectiva, tiempo transcurrido, espacio para interpretar; Rojas cuenta con la necesaria
distancia de los hechos, por lo que se inscribe como monumento de la crnica genealgica
que con ellos organiza.
9
Asimismo cada segmento de esta Historia coincide temtica y doctrinariamente con al
guno de sus otros libros: Los gauchescos con El pas de la selva y con Eurindia, los Los
coloniales pueden pensarse como correlativos a Ollantay, a El alma espaola y al ensayo Un
titn en los Andes. Textos citados, repetidos o preanunciados constantemente que sealan,
por un lado, la coherencia interna y explcita de la empresa de Rojas, pero, por otro, permi
ten decir que su coleccin privada construye la historia literaria nacional. Algo me recuerda
aqu al afn literario, familiarnacional de Mansilla, otra vertiente diferente de la genealoga
sarmientina.
Tambin puede verse que si los proscriptos y los modernos fueron pensados sinttica
mente como el ideal y el trabajo literario sobre la construccin nacional, los gauchescos ha
ban sido el espacio y los coloniales, el tiempo: la historia como defnicin, primero espacial,
luego temporal el espacio siempre se hace tiempo y solo ms tarde todos concurren bajo
el ndice de lo nacional.
10
La historia como defnicin cuando la historia es pretensin fundacional, una verdadera
confanza en la palabra, en la obra del espritu como fuerza y transformacin de lo real,
extensin idealistaromntica del positivismo en este caso. Extensin que a esta Historia le
permite presentar tambin una historia de las lenguas, Rojas realiza una flologa que como
parte de su preocupacin por el origen no tarda en pretenderse fsiolgica, sistemas que
como rganos construyen listas y diccionarios.
11
Historia de la lengua, historia de la literatu
ra, historia cultural: tal como afrma Barthes, la institucin literaria y las prcticas de su es
critura se coordinan siempre con el discurso de la historia na cio nal presente, as la literatura
al ser ordenada desde esa contemporaneidad en este caso, la historia del Centenario de la
Revolucin de Mayo no se constituye en dis ci plina autnoma sino como un segmento par
ticular de la cultura nacional que se vuelve depsito, acumulacin y evolucin de dismiles
materiales que una geologa rene para dar paso a la aventura que aqu seguimos.
12
Para fnalizar nos preguntbamos si un nacionalismo como el de Rojas es el que le permi
te incluir todos estos elementos y, de este modo, construir su extensin literaria. Nacionalismo
sintetizador que tiene el mal de la extensin sarmientino, tal vez, en el sentido de que presenta
una continuidad lgica y espacial, casi un determinismo entre el orden de la naturaleza y el
de la cultura; si bien aqu el mal de la extensin cambia de objeto, no necesita como dira Hal
pern Donghi bellamente una nacin para el desierto argentino sino una historia literaria
que conservara esa llanura sin lmites y ese mar pampeano que el autor pretende como
geografa ordenadora del ideal nacionalista.
13
Es decir, la historia literaria como cuestin de
medidas.
Entonces, la extensin dar paso en esta Historia como dijimos a una historia de la
lengua, a una historia del teatro, a una historia de la poesa, a otra de la novela, a una ms
Departamento de Letras 226
sobre las mujeres escritoras, a otra sobre los prosistas fragmentarios, a otra sobre las obras
provinciales, y muchas ms. La Historia compone historias, series: una vez dentro de la histo
ria como gnero, como poltica, como didctica es imposible salir, solo resta recorrer esa
extensin: un modo de su intensidad y su resistencia. Y por eso, tambin, la historia literaria de
Rojas es una historia de la crtica, una historia de ideas, una historia de hombres, tanto como
una historia de gneros. Historia mltiple, recursiva, obsesiva, que incluye la queja, el ma
nual, el orden y la interpretacin nacional. Historia de la literatura argentina que actualmente
es desoda, olvidada o, bajo el signo de los tiempos, disimulada mientras volvemos a escribir
y leer mltiples series monogrfcas azarosas que damos en llamar Historias de la literatura
argentina; porque hoy, al parecer, un cuerpo, un solo cuerpo, ya no soporta nuestra historia
literaria.
14
En este caso, como nota fnal, quiero recordar que desde que comenc a trabajar con la
obra de Ricardo Rojas me he permitido establecer un caprichoso pero sugestivo contraste:
siempre me pareci que la serpenteante, profundamente literaria historia que reescribi
toda su vida Hctor Libertella, a la que llam divertido La librera argentina, ese ditirmbico
camino de confusiones y equvocos que la hacen verdaderamente latinoamericana y nacio
nal, es quiz la nica forma efectivamente literaria que en otro particularsimo salto de la
evolucin de nuestras lecturas deba inscribir nuestro consabido y caminado canon literario.
De all, tambin, una diferencia que Nicols Rosa sola marcar entre historia literaria, historias
de obras y autores, e historia de la literatura, historias de gneros, de instituciones y necesida
des didcticas, interpretativas y explicativas, porque como dijo Lenidas Lamborghini y
esto es un homenaje evidente el que explica pierde porque no tiene fe en el poema.
Bibliografa
Rosa, Nicols (ed.). Polticas de la crtica. Historia de la crtica literaria argentina. Buenos Aires, Biblos, 1999.
Notas
1 La extensin luego de ser entendida como el carcter fundamental de los cuerpos fsicos en la flosofa clsica pas a pensarse, con variantes, como una continuidad de resisten-
cia (Maine de Biran, Bergson, Schelling); la fsica relativista de los ltimos tiempos la ha pensado como la posibilidad de medida de la intensidad de energa en un determinado
campo (Nicols Abbagnano, Diccionario de Filosofa). Por otro lado, J. C. Chiaramonte seala el sesgo romntico-positivista de los fundadores de la nacin: Una vez analizadas
distintas expresiones tericas de los dos sectores en pugna de manera que puede observarse en ellas una manifestacin del conficto dentro el historicismo romntico del siglo
XIX y el antihistoricismo iluminista que, reiteradamente, vuelve a asomar en Argentina a lo largo del mismo siglo, conviene precisar los alcances de este historicismo, cuya
naturaleza limitada se percibe en seguida (Nacionalismo y Liberalismo Econmico en Argentina. 1860-1880).
2 Empleamos el trmino traduccin ya que en los captulos dedicados a Los coloniales Rojas fundamenta su valor en las sucesivas formulaciones historiogrfcas y lingsticas de
los jesuitas, sistemas primitivos de traduccin dice que darn origen a la historia y a la flologa nacional.
3 Febvre en Combates por la historia postula que el uso de la cro no lo ga en la construccin de historias nacionales formaba parte de la i de a de la historiografa tradicional: esta-
blecer los he chos y lue go o pe rar con ellos, la historia se com po na de a con te ci mientos como tomos, derivando de all la fuerte atraccin que ejercan sobre los his to ria dores
los pe ro dos de origen, hecho paradig m ti co que leemos en la historia literaria de Ro jas. No se aceptaba que esos he chos se e legan, ya que e la borar un hecho es construir y
dar so luciones a un problema, y sin problema no hay investigacin. Ausente esa perspectiva se crea que solo se de ba seguir la cro no lo ga, aunque ya Michelet deca que ha-
ba que se guir la pero su til men te, relato que fue defnido como narrativa entrecortada y fragmentaria, el contraste y las intermitencias del relato histrico. As la historia se
converta en la dei f cacin del pre sente con la a yu da del pasado; la his to ria no se com plicaba nunca, se gua siempre una l nea recta: mara vi llosa con tinuidad de una historia
na cio nal, dir Febvre ref rin dose a la de los Comentarios de C sar sobre la historia de Fran cia. Febvre ve la discontinuidad tam bin en esa misma Francia donde otros te ri cos
del na cio na lismo pretenden la con ti nuidad; sistema a veces explcito en Ro jas, Fichte, De Sanc tis y has ta en Grams ci quienes proble ma ti zan sus discontnuas na cio nes en sus muy
diferentes propuestas crticas. Historia que de esta manera funciona como serie centrada en nacimientos, y de all la fliacin como explicacin (Rojas, en este sentido, lleg a
de cir que Hernndez con tinuaba a los gauchos [Alfredo de la Guardia, Ricardo Ro jas] y que San Martn era quiz el regreso del Inca [Ricardo Rojas, El santo de la es pada]). As
lo sealaba en el prlogo de La historia de las es cue las: La sustancia de la Historia no es el pasado como ge ne ral men te se cree, sino el tiempo en la medida de los hechos y los
i de a les humanos. La cronologa se ha modifcado o, al menos, la te o ra del tiempo, que es el elemento esencial de la historia.
4 Y aqu recuerdo como cantinela unos versos tangueros de Oscar Steimberg: Si en esa puerta de roble alguien golpeaba; / era un joven con futuro, / era un viejo con nostalgia. /
La voz del padre los dejaba duros: / partieron sin hablarle, volvieron con apuro (Figuracin de Gabino Betinotti).
I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 227
5 Rojas dice: el lector que haya seguido atentamente el desenvolvimiento de mis ideas al explicar esta formacin popular, habr visto defnirse primero el territorio como crisol de
la raza; despus la raza, como conciencia colectiva de la nacionalidad; luego el idioma, como instrumento de la literatura nativa.... Una formulacin idealista de impronta hege-
liana que supone que alrededor del espritu surge la cultura cuyos caracteres son los textos literarios, tambin algunos trabajos hagiogrfcos o flolgicos que Rojas menciona,
ordena y analiza; proyecto determinado por una especie de extrema con fanza en la i dea como motor de cam bio moral y es piritual que se presenta discursivamente como plan,
empresa, teora o doctrina. La idea es la for ma en los romnticos alemanes, el i deal, los con te nidos: all pareciera afrmarse que no alcanza la len gua, el te rri torio co mo pro pona
la Introduccin a su Historia, sino que fuer te mente era ne ce sa rio un plan, una doctrina pa ra que el proyecto tenga su e f ca cia.
Puede decirse entonces que las instancias de iniciacin, formacin y decadencia son claramente puntuadas por Rojas en la tradicin argentina, en la gauchesca: regeneracin
nacional desde 1853 y profundas renovaciones sociales son el contexto de aparicin del Martn Fierro, nueva sntesis, perfeccionamiento y superacin de anteriores formas frag-
mentarias en este nuevo poema cclico, arquetpico, prototpico. Inscripcin hegeliana de esta historia de la literatura argentina ya en esos ciclos que organizan su sistema de
periodizacin, atravesados por una concepcin de la evolucin que, aunque inscripta en el biologicismo de la poca su determinismo y su mecanicismo, aparecer marcada
por informes instancias dialcticas, recordando de algn modo cmo Hegel haba reformulado los momentos evolutivos de Darwin. Punto de infexin y sntesis que le llega a
Rojas va Taine.
En trminos ms generales, encontramos en esta obra diversos registros discursivos que acompaan sus modos argumenta ti vos posi ti vis tas, ro mn ti cos y sus singulares adhe-
rencias barrocas. Vaya como ejemplo el que Rojas en su ree di ci n de La Restauracin Nacionalista puede sumar conceptos iluministas casi obvios (an podra alumbrar a mu chos
j ve nes la luz que hace 12 aos encend en estas pginas) a formas romnticas (la his to ria de h roes y hombres e jemplares que realiza cuando a cada tomo de la historia literaria
le corresponde una f gura) y no abandonar registros mticos como el sm bo lo del tem plo de Eu rin dia...
6 En La palabra muda, J. Rancire supone: Una historicidad nunca se limita simplemente a las maneras de hacer. Es la relacin entre maneras de hacer y maneras de decir.
7 Una nota al pie de la Introduccin a su Historia seala a la colonizacin como neptuniana, a la proscripcin como plutnica, a los modernos como aluvionales mientras que la
roca primordial, gensica son los nativos, los indios y los gauchos, los payadores primitivos, en su repetida frmula literaria.
8 Puede pensarse que lo primitivo es lo especfco del caso antropolgico siendo el atributo fundamental de la gauchesca para Rojas. Lvi-Strauss en El campo de la antropologa
(Antropologa estructural) propone que las sociedades primitivas son un lugar privilegiado para alcanzar ciertas formas universales de pensamiento y de moralidad. Eleccin
de tipo flosfco argumentar citando a Merleau-Ponty, que le permite suponer que cuanto ms se aleja el etnlogo, el socilogo o concretamente el antroplogo de su
formacin cultural, ms se acerca a la comprensin flosfca. All se seala que la antropologa obedece a una doble motivacin: retrospectiva, puesto que los gneros de vida
primitivos estn a punto de desaparecer y hay que apresurarnos a recoger sus lecciones, y prospectiva, en la medida en que, tomando conciencia de una evolucin cuyo ritmo
se precipita, nos sentimos ya los primitivos de nuestros biznietos, y procuramos validarnos a nosotros mismos, acercndonos a quienes fueron y sern an por un breve
momento tales como una parte de nosotros persiste en permanecer. Entonces retrospeccin flolgica y prospeccin nacionalista en el caso de Ricardo Rojas: fundacin hacia
adelante y fundacin hacia atrs. La antropologa y la historia parecen unirse en el vaivn de la mirada que ve hacia atrs y mira hacia adelante en la Historia de la literatura
argentina de Rojas. Pareciera que una necesidad epistemolgica inscribe dicho concepto en esta historia literaria: lo primitivo supone, tambin, la evolucin largamente
trabajada por Rojas.
9 En la Historia de Rojas la li te ra tura constituye el do cumento es piri tual, do cu men to en su sentido flolgico y es p ri tu como sin ni mo de medio, sen timientos, po ca, te rritorio,
ca racteres que se pueden trabajar como los de las cons truc ciones na cio nalistas del XIX. Documentos que podemos entender tambin cual huellas del pasado, la coleccin de
materiales, la positividad cientfca y romntica de la poca y su doctrina.
10 Puede recordarse que un cambio romntico fue la nueva concepcin del espacio, la proyeccin espacial de la realidad y la localizacin de sus diferentes niveles (N. Frye, La
estructura infexible de la obra literaria).
11 Series, listas y nminas, taxonomas y clasifcaciones: un orden cientfco aprieta el plan de Rojas: Nmina de los proscriptos en La plyade de los proscriptos, lista de libreras
de Buenos Aires en la poca de la de Marcos Sastre, as podramos prolongar la lista hasta llegar a otros argentinos que no han alcanzado renombre pblico en su patria, afrma.
Catlogos y series que adems de sistematizar la genealoga que traza, organizan el perfl cuantitativo de su Historia, primer momento de la descripcin historiogrfca que
luego da lugar a la interpretacin.
12 Evidentemente la Historia de Rojas es el documento li terario que se construye pa ra el Centenario, de all parte su perfl explcitamente nacionalista y el ser, quiz, una especie de
historia o f cial para el ra dicalismo irigoyenista (ver Sarlo y Altamirano, Ensayos argentinos).
13 La geografa y la historia se traducen en geografa poltica, nocin rectora que Rojas postula al decir: cada civilizacin es la realizacin espacial de una cultura; cada cultura,
la forma temporal de una tradicin, cada tradicin, la funcin histrica del espritu de un pueblo. Y esa geografa poltica hace posible la inclusin de historia y literatura en la
misma lgica y, tambin, la geografa garantiza la permanencia dentro del cambio. Adems de que su movimiento crtico arqueolgico y flolgico la transforman en cartografa,
mapa de la extensin.
14 Recuerdo en este caso la Breve historia de la literatura argentina de Martn Prieto (Taurus, 2006) como ejemplo a valorar.
CV
Laura Estrin Es LicEnciada En LEtras dE La uBa dondE traBaja En tEora LitEraria y
LitEraturas EsLavas dEsdE 1992. PuBLic LBUM (2001), PARQUE CHACABUCO (2004), ALLES
DING (2007) y Editar A MAROMA (2010); tamBin EL Ensayo CSAR AIRA. EL REALISMO Y SUS
EXTREMOS (1999). Ha Escrito Ensayos soBrE crtica y LitEratura argEntina En POLTICAS DE
LA CRTICA (1999), HISTORIA DEL ENSAYO ARGENTINO (2003) y LITERATURA ARGENTINA DEL SIGLO XX,
tomo i y iii (2007), y EL viajE dEL Provinciano, En LAS POLTICAS DE LOS CAMINOS (2009).
ProLog SIMBOLISTAS RUSOS (2006), TRES POEMAS (2006) y CAZADOR DE RATAS (2007), amBos dE
m. tsviEtiEva. Ha PrEParado rEciEntEmEntE La Edicin dE una Biografa dE toLstoi dE
v. sHkLovski y una antoLoga dE jLEBnikov Para EsPaa. tuvo a su cuidado La Edicin
dE La oBra narrativa indita dE ricardo ZELarayn, LATA PEINADA. actuaLmEntE dirigE La
coLEccin dE autorEs argEntinos dE EditoriaL LEtra nmada, En La cuaL ProLog
ZETTEL dE Hctor LiBErtELLa y PrEPara La sEriE suELtos.

You might also like