http://noryarte.blogspot.com.ar/2010/11/psicodrama.

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Sobre teatro y su vnculo con la psicologa hay mucho que abarcar; sin embargo hoy hablaremos del teatro como herramienta teraputica. Cabe mencionar que a partir de Freud (lo siento mi Dorado Siggie) la psicologa se ha caracterizado y esforzado en explicar la experiencia del individuo mediante criterios medibles y observables, alejndose de los usos espirituales que en principio le dieron vida. Quiz por eso Otto Rank dijo que la psicologa es la peor enemiga del alma. Rank, Jung y Moreno fueron algunos de los psiclogos que, desde paradigmas humanistas basados en la experiencia, reconocieron las races artsticas y espirituales de la psicologa. Desarrollaron terapias donde se enfatizaba la prctica artstica del cliente como medio para liberar la mente consciente de ataduras, como lo pueden ser el lenguaje verbal o la intelectualizacin. Se trata de lograr que el ser humano pueda hacer elecciones y tomar decisiones, volvindose un actor y no slo un espectador de su existencia. As es como en los aos veinte del siglo pasado, el rumano Jacob Levy Moreno (1889-1974) cre el psicodrama, dando un importante giro a la tradicional terapia pasiva de divn, a una que puede ser ms activa y que se vivencia en el escenario. El psicodrama enfatiza, tal como lo hicieran los antiguos Griegos con la Tragedia, que la sensacin de bienestar deriva de la catarsis que tantas veces acompaa a la accin. Segn Moreno, el psicodrama busca revivir las experiencias de nuevas formas mediante la actuacin, haciendo que la segunda vivencia, la actuada, sea la liberacin de la primera. Podemos observar cmo la visin y los mtodos de Moreno y el psicodrama se sitan cerca de los arcaicos rituales del chamanismo, en el sentido de que buscan la trascendencia espiritual mediante la intensificacin de la experiencia sensorial, procurando adems restablecer un equilibrio individuo-comunidad. Andreas Lommel habla del chamn como un doctor del espacio psquico, y a quien podramos equiparar con un terapeuta grupal pues toda la comunidad toma parte en sus ritos de sanacin. En su obra Art Heals, Shaun McNiff explica que como el chamn, el director del psicodrama es quien se encuentra completamente posedo por la situacin que se est representando, siendo este compromiso

emptico la base de un disciplinado liderazgo. El director est inmerso en el drama y toma seales de lo que sea que emerge de momento a momento. Aunque Moreno haya rechazado algunas teoras de Freud, no hay que dejar de reconocer las contribuciones del psicoanlisis o la Gestalt al desarrollo del psicodrama. Hay que considerar tambin como aportador indirecto del psicodrama al filsofo francs Merleau-Ponty, quien habla de una Fenomenologa Corporal. En el psicodrama se le otorga mucha importancia a la experiencia activa. Por ende, la actuacin en el mbito teraputico implica la posibilidad de usar la creatividad para enriquecer el conocimiento que el ser humano tiene sobre s mismo y sobre sus capacidades de afrontamiento. Veamos un breve ejemplo de la forma en que este carismtico terapeuta trabaja con una pareja los problemas que tienen a partir de la conflictiva interaccin entre la esposa y la suegra

Por: Andrea Guilln Seminario Colegio: De los Sagrados Corazones Posesiones Demoniacas Hemos odo hablar mucho de este tema en televisin y pelculas, tal vez la razn sea que todo lo paranormal y relacionado con el mundo de las sombras nos parece llamativo y deseamos saber ms de l. Pero, En verdad hemos asimilado la idea de que estos sucesos demoniacos ocurren en nuestro entorno o solamente nos parecen casos de pelcula y que nunca nos podran pasar a ninguno de nosotros? A lo largo del tiempo todas las culturas, pasando desde los sumerios hasta nuestros tiempos, han credo en la existencia de seres malignos superiores que pueden aduearse de ciertos lugares e incluso de personas para causar trastornos a la humanidad. La iglesia es parte importante del asunto, esta es la institucin que con mayor intensidad se ha dedicado a ayudar a los posesos y a perfeccionar las frmulas de exorcismo destinadas a este fin. Decimos perfeccionar porque Jesucristo fue el primero en practicar estos rituales durante su vida terrenal. Puntos de vista muy distintos Religiosamente la posesin demonaca es un trmino con el que se describe el control interno y permanente por un demonio de las acciones del cuerpo de un ser humano. Las manifestaciones de un posedo incluiran: rechazo a lo sagrado, aparicin de enfermedades sin causa aparente, manifestaciones sobrenaturales como hablar o entender lenguas desconocidas por el sujeto, cambios vocales y faciales, fuerza sobrehumana y heridas y cicatrices "espontneas". Muchas religiones tienen un protocolo para distinguir una posesin demonaca de otro tipo de enfermedades de carcter no espiritual. En el caso de la religin catlica, slo se procede al ritual del exorcismo una vez los psiquiatras han estudiado el caso. La finalidad del exorcismo es la expulsin del demonio que tom el control del cuerpo.

Estas creencias religiosas se oponen a la evidencia cientfica y al estudio objetivo de los fenmenos mentales detrs de las... [continua]

Leer Ensayo Completo Un conjuro es una frmula religiosa o mgica que se presume capaz de evitar o expulsar a un demonio, a la mala suerte o a la enfermedad. Se considera que el conjuro le da a, la persona que lo pronuncia, ooder y dominio sobre los espritus, bestias malignas y cosas por el estilo, y le proporciona proteccin contra la brujera. En tiempos medievales los conjuros se usaban en diferentes conecciones, tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella. Imagen: Folio 290 del Codex Gigas. El exorcismo es la expulsin del poder del demonio de los seres humanos y objetos. Los excorcismos se practican en varias ocasiones en la Iglesia medieval, por ejemplo, como parte de los bautismos y como primera etapa en muchas bendiciones. El exorcismo solemne se utilizaba para expulsar el demonio dentro de personas posedas. El exorcismo nunca fue de naturaleza privada, sino que siempre fue llevado a cabo exclusivamente por la autoridad de la Iglesia.
Hasta donde se conoce para la Iglesia Catolica como para la Ciencia, Los Exorxismos existen desde tiempos muy remotos, siendo la iglesia por intermedio de los teologos a traves de sus estudios y los sacerdotes consagrados a este tipo de actividades quienes han tenido la facultad de Enfrentar casos de Exorsismos comprobados y aprobados por el Vaticano, donde se da el enfrentamiento directo entre el bien y el mal. Es muy impactante ver a una persona sea este un nio, joven u adulto /hombre o mujer) poseidos por Espiritus Demoniacos, encantados, burlones, animas en penas, martirizando y maltratando el cuerpo del cual estan poseidos, verlos cambios en los rasgos de la persona, en la voz, lo que son capaces de decir y hacer, en contra de aquellos que los desafian para expulsarlos de ese cuerpo o materia para sanarlos, no es nada facil hermanos vivir en carne propia algo tan fuerte y tan delicado en donde esta en riesgo hasta la vida misma de la persona martirizada, como la vida de la persona que esta enfrentando este ente maligno. En el campo espiritual (Espiritismo), son muchos nuestros antecesores en este campo y en epocas distintas, enfrentaron actos de Brujeria, magia negra, y hechiceria, donde

la mejor arma para combatir el mal era la FE en la Oracion, los ensalmes y los conjuros heredados de generacion en generacion, mas los aportes en materia de enseansas que transmiten los espiritus de Luz. Es decir hermanos que para nadie es un secreto que la Maldad siempre a existido y me atrevo asegurar que hoy en dia existe mas maldal, Como misioneros espirituales estamos llamados a ser muy responsables de nuestros actos, tanto la ciencia medica, como la iglesia catolica y otras religiones nos tildan de Brujos u hechiceros, cuando en verdad el calificativo que tenemos todos los que incusionamos en el campo espiritual, es en realidad que somos Parapsicologos por naturaleza y conosimientos. Cuantos casos paranormales hemos enfrentado en distintos parametros o magnitud, muchos de nosotros, ser mediadores u intermediarios para la sanacion o curacion de alguna persona que quizas fue desahuciada por los medicos de un hospital al no encontrar el diagnostico y la solucion para salvar una vida. Pero peor aun es, enfrentar a un espiritu maligno el cual fue invocado y contratado bajo algun pacto tacito, por alguna persona sin escrupulos lleno de envidia, rencor, odio y mucha maldad, para que destruya y reviente a dicha persona y llevarlo hasta la Muerte. Cuantos casos de casos como este han sucedido y han tenido desenlases fatales. Pero cuantos de nosotros hemos sido testigos y hasta mediadores para salvar a mas de una persona tanto en el pasado, como quizas en el presente, solo por nuestro amor y la fe primeramente en Dios todopoderoso, a las virgenes, los angeles y los arcangeles. Existen citas y libros como La Santa Cruz de Caravaca, la fe en la Oracion, Exorsismo de San Miguel Arcangel y muy particularmente uno que aun conservo como un tesoro (El Conjuro u Exorxismo) el cual me lo aporto quien en vida fuese mi Guia Espiritual y Sexto sacerdote de la Mision de la Reina Maria Lionza el Hermano Ernesto Quintero, quien particualrmente nos enseo a utilizar dicho conjuro para enfrentarnos a situaciones extremas, ya que cuando en otros centros espirituales no podian curar a personas con este tipo de casos, por ultimo y por buscar un milagro o salvacion buscaban al viejo Quintero y sus auxiliares en el Centro Espiritual San Judas Tadeo. Debo aclarar que no todos los individuos que incursionan en el campo espiritual, que pertenecen a algun centro espiritual, sea como banco auxiliar o Medium tienen las facultades y el don para ejecutar e intervenir en un Exorsismo en donde se conjugan el valor y el miedo, la tentacion y el temple, la mezcla de oraciones en latin, biblicas, mas las que nacen del alma y sobre todo el Triunfo del Bien Sobre al Mal, se requiere de aos de preparacion, de ganar escalas y luces, conocimiento y vivencias. Seran los Espiritus de luz, protectores o guias, quizas directamente la Madre Reina quienes indiquen si un misionero tiene las facultades para intervenir en este tipo de situaciones o casos paranormales aunque la Iglesia y la ciencia medica lo censuren. Por razones mas que obvias no puedo explicar en detalles como practicar un conjuro, solo les puedo sugerir,

que sean estudiosos y hasta curiosos en el buen sentido de la palabra porque todos los dias se aprende algo del que uno menos piensa y mas aun cuando estamos en presencia de unidades espirituales de luz quienes con sus mensajes y la forma en que aplican determinado trabajo para sanar y curar nos dejen siempre algo para poner en practica. Dios los bendiga hermanos, y nuestros guias protectores nos libren de todo mal. (LUIS ENRIQUE)

Luis Enrique
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Re: Los Exorxismos o Conjuros en el Campo Espiritual.

milln cheo el Sb Nov 19, 2011 11:10 am

Buenos Dias apreciados hermanos! Es muy constructivo el aporte que nos ha brindado del hermano Luis Enrique a este Foro con este tema. Los felicito mi hermano por tan maravilloso post y por la adquisin de tan poderoso don espiritual, el Exorsismo. Siga pa` lante y que Dios me lo bendiga e ilumine para seguir misionando.

La ciencia y arte sumerios

Antes que nada hay que tener en cuenta que los sumerios posean las cualidades y aptitudes necesarias para el desarrollo de la ciencia, entre las que se encontraba una curiosidad insaciable que les impulsaba a registrar en tablillas toda clase de fenmenos en los terrenos mas diversos y a recoger las especies de animales y plantas mas raras de las tierras mas lejanas. Aunque el sistema de razonamiento que empleasen diste mucho del del hombre moderno actual, siendo su mtodo complicado y arbitrario en extremo, sentaron las bases, para que posteriores civilizaciones, como en este caso la Griega, madre del pensamiento moderno, desarrollaran el elenco de conocimientos y realidades que tan palpables son hoy en da. Tanto la ciencia como el arte sumerio, se bas casi enteramente en bases puramente empricas, es decir, basadas en la experiencia, en las que el ensayo y error y la paciencia eran la base fundamental y la justificacin religiosa o mgica como la nica explicacin vlida, ajustndose sus obras en la mayor parte de las ocasiones a los gustos, necesidades y exigencias de su poca o en consecuencia del poder dominante o espiritual, el templo. No se puede considerar a los sumerios como unos grandes creadores o inventores, si no que mas bien perfeccionaron los campos que ya dominaban ajustndolos a sus costumbres y necesidades. Se trataba, adems, de un saber elitista y cerrado, restringido a determinados crculos, dada la enorme complejidad que presentaba el uso de la escritura cuneiforme como instrumento de comunicacin y difusin de los conocimientos. Fueron capaces de clasificar sus descubrimientos mediante largas listas lexicogrficas, que abarcaban el mundo vegetal, animal y mineral, las cuales daran paso a los primeros diccionarios y consecuentemente a la floracin de las diferentes ciencias como las conocemos hoy en da (Geografa, Mineraloga, Qumica, Botnica, etc.). Como excavaciones importantes que den una idea del grado cultural al que pudo llegar Sumer, tenemos a Ebla, en la que en sus ruinas se localizaron millares de fragmentos de las tablillas que formaban un archivo de provisiones y tributos, casos legales y diplomticos y contactos comerciales, y un scriptorium con textos copiados por aprendices, las tablillas fueron originalmente almacenadas en estantes, pero cayeron al suelo cuando el palacio fue destruido, se llegaron a encontrar mas de 20.000 tablillas cuneiformes datadas alrededor del 2250 a.c.

Vista area de Ebla

Tablas cuneiformes en Ebla

Debido a las necesidades para el control administrativo de los templos y palacios, se dieron los primeros pasos en la Matemtica yGeometra, En Aritmtica utilizaron el sistema numrico sexagesimal, tanto para nmeros enteros como para los fraccionarios, desconociendo el significado de la cifra cero. Utilizaron entre otros, multiplicaciones, divisiones, races cuadradas, exponenciales y hasta simples ecuaciones o nmeros pitagricos, aunque no han llegado hasta nosotros tratados de carcter terico en los que se expongan ordenada y coherentemente los principios y conceptos que subyacen o podran deducirse de tan impresionante acumulacin de material. Debido tambin a la necesidad de calcular superficies y volmenes, utilizaron tambin la Geometra, unida tambin a un sistema sexagesimal. Los conocimientos matemticos se aplicaron tambin a la observacin y estudio de los cuerpos celestes, aunque solo ha llegado la lista con los nombres de unas 25 estrellas y de los cambios estacionales de la naturaleza. Los sumerios basaron su calendario en los cambios de la luna, as estructuraron meses lunares de 29 o 30 das y como cada 12 meses se llegaba a lo que pareca ser de nuevo la misma estacin, de esta manera se obtuvo el ao sumerio por la suma de los 12 meses lunares. Cada uno de estos doce meses recibi un nombre de acuerdo con las actividades agrarias o las

fiestas religiosas que durante ellos se celebraban en las diferentes ciudades. Ello provoc que los nombres del calendario no tuviesen una nomenclatura unitaria hasta la poca del rey Babilonio Hammurabi, 1792-1750 a.c. que adapt los nombres del calendario de Nippur, la ciudad sagrada sumeria. Puesto que los aos acababan siendo de 354 o 360 das al cabo de los aos no regulaban exactamente las meses con las estaciones, por lo que se hubo de recurrir a unos das lunares complementarios que se agruparon en un solo mes complementario, que se aadi cada seis aos, evitndose as los desfases entre calendario y realidad. El ao fue dividido en dos estaciones, el verano o e-me-esh, que comenzaba en febrero-marzo y el invierno o en-te-en, que lo haca en septiembre-octubre. El da sumerio comenzaba en el ocaso (como en el Gnesis) y tena una duracin de doce horas dobles, seis horas dobles de da y seis horas dobles de noche; a su vez, el da sumerio se divida en 6 relojes, cada uno con dos horas de duracin, siendo la duracin de la hora sumeria variable, en concordancia con la estacin en la que se encontrasen. Para medir el tiempo los sumerios utilizaron el reloj de agua y tal vez, el reloj de sol. De acuerdo con la Medicina y de acuerdo a su tipo de sociedad y estructura, ser de suponer que los sumerios creyeran que las enfermedades eran enviadas a los hombres por los dioses a causa de sus culpas y pecados o por el simple error u omisin en una prctica ritual, en la que cada espritu diferente tomaba posesin del afectado y provocaba una enfermedad diferente, por lo tanto, la medicina siempre estuvo ligada a las prcticas religiosas, mgicas o adivinatorias y dispensadas por la clase sacerdotal, quienes, aparte de de recurrir a oraciones y encantamientos, ofrecan determinadas medicinas antidemoniacas, cuya eficacia consista mas en lo desagradable que resultaran para el demonio atacante que el posible efecto sobre el organismo enfermo. Pero tambin se conocieron mdicos (a-zu, experto en agua) que practicaron el arte de curar, estos pacientes observaban los sntomas del paciente con extrema atencin y aplicaban en ocasiones lo que seran tratamientos farmacolgicos, a base de mltiples substancias minerales, vegetales o animales. A pesar de todas sus carencias los mdicos gozaban de un elevado prestigio social y a menudo estaban ligados estrechamente al palacio. Aunque poco nos haya llegado de su arte, sino una tablilla procedente de Nippur y fechada hacia finales del tercer milenio, coincidiendo con la III Dinasta de Ur y con nada menos que con quince prescripciones, sin conexin alguna con la magia o el mundo divino y que suponen hoy en da el recetario de farmacia mas antiguo de la Historia. Tales prescripciones contienen el nombre de la enfermedad, los remedios a aplicvar y su correcta administracin. Para la preparacin de las medicinas, la farmacopea sumeria acudi tanto a los productos botnicos, como a los minerales e incluso al reino animal. Como ejemplo de oracin o exorcismo tenemos la siguiente plegaria extrada del libro de Ruy Prez Tamayo, "El concepto de enfermedad": "El hombre de Ea soy yo / El Mensajero de Marduk soy yo / El gran dios Ea me ha enviado para revivir a este enfermo / l ha agregado su magia pura a la ma / ... / l ha agregado su plegaria pura a la ma / El destructor de los miembros / que se encuentra dentro del cuerpo de este enfermo / Tiene el poder de destruirlo / Pero por la palabra mgica de Ea (Enki) / debe salir de su cuerpo y huir ya".

Como nota curiosa encontramos tambin un vaso procedente de Gudea, donde se encuentran dos serpientes enroscadas en una vara, smbolo, hoy en da, que se utiliza en temas relacionados con la farmocologa.

Vaso de libaciones de Gudea

Con respecto a la Arquitectura habra que sealar primero las malas condiciones existentes en la Mesopotamia de la poca que favorecieran su desarrollo, al no haber ni piedras, ni maderas y nicamente pudindose acoger como materias primas al barro, las caas y los juncos. Estos materiales marcaron los principios de la construccin sumeria, tratndose de edificios con grandes muros de aspecto pesado con pocas aberturas y ausencia de columnas. Encontramos edificaciones de planta rectangular, como circular y con patios al aire libre, las estructuras religiosas contaron con templos muy bien planificados compuestos por plantas tripartitas y muros dotados de contrafuertes y nichos, conformando grandes complejos religiosos, estas zonas amuralladas resaltan el deseo de proteccin que se tena del templo o quizs tambin la demostracin de la posible ruptura entre los poderes civil y eclesistico. Entre estos podramos destacar el llamado Templo de Caliza situado en la zona del Eanna, mas lejos se encuentra localizado el famoso Templo Blanco, dedicado al dios An y construido en Uruk, compuesto por una nave central y naves laterales con capillas y accesos en tres de sus fachadas.

Templo Blanco Uruk

De los periodos akkadio y neosumerio se dispone de muy poca informacin, debido en el primer caso a no haberse localizado todava la capital de Sargn y en el segundo a que nos han llegado muy pocos restos arqueolgicos, avanzando en todo caso la tcnica a lo largo de estos periodos y alcanzando los templos su mxima expresin en su versin de torres escalonadas o recientemente mejor conocidas como Zigurats, siendo uno de sus exponentes la torre escalonada de Etemenniguru, obra de UrNammu, de planta rectangular y tres pisos de altura, dedicado al la diosa de la luna, Nanna y construido hacia el 2113-2096 a.c. y siendo restaurado por el rey Babilonio Nabonidus, 556-539 a.c. Es el zigurat mejor preservado de la actual Mesopotamia

Zigurat de Ur-Nammu en Ur

Cabe destacar los pocos restos arqueolgicos que nos han llegado de los Palacios, las casas de los reyes, se sabe que fueron similares a los de los particulares, aunque con mayores proporciones y con todo tipo de lujos. Mencin especial merecen las construcciones funerarias, cuyo mayor exponente lo encontramos en

el Cementerio o las Tumbas Reales de Ur, formado por unas 1850 tumbas, de las cuales 16, fueron descubiertas con gran cantidad de objectos de inigualable valor en su interior, stas fueron llamadas, las Tumbas Reales. En una de ellas, denominada Tumba del rey o Foso de la Muerte, se contabilizaron hasta 74 cadveres humanos, adems de otros de animales y riqusimos ajuares.

Tumbas Reales Ur

Plano tumbas reales Ur

Estas tumbas fueron descubiertas por Leonard Woolley en 1922, al sur-este del gran zigurat y se cree que fueron utilizadas durante el periodo comprendido entre 2650 y el 2050 a.C. Para mas informacin acceder a este post del foro.

Con respecto a la Escultura podramos decir que la carencia de piedra y metales tambin condicion su desarrollo, se caracteriza por sus proporciones reducidas, su poco inters por el estudio anatmico y sus lneas rgidas. De la poca Dinstica Arcaica tenemos como mayor exponente las estatuas de Eshunna, localizadas en el templo de Abu, destacando las dos de mayor tamao, la del prncipe de la localidad y la de su esposa.

Estatuas Eshnunna

La escultura akkadia signific un paso adelante en la plstica sumeria, segn puede deducirse de una serie de cabezas femeninas trabajadas en piedra, de la que destaca la famosa Cabeza Broncnea de Nnive, probablemente un retrato de Naram-Sin, de gran perfeccin tcnica y buen acabado.

Cabeza Broncinea, Naram-Sin

Aunque quizs las estatuas que mas han contribuido a divulgar el arte sumerio han sido, sin embargo, las de Gudea de Lagash, no solamente porque fueron las primeras en dar a conocer el arte sumerio al mundo occidental, sino tambin por su perfeccin plstica, haciendo de las mismas los mejores ejemplares de la estatuaria mesopotmica de todos los tiempos.

Gudea Lagash

De la poca del Imperio de Ur destaca el relieve, en los campos donde pudieron trabajar los artistas con algo mas de libertad que con los convencionalismos religiosostenemos, los vasos rituales, las estelas y los cilindro-sellos. El relieve mas importante de esta etapa quizs sea el Vaso de Uruk, en donde se representa en cuatro fajas un motivo alusivo a las fiestas del ao nuevo, con la ofrenda de las primicias a Inanna.

Vaso de Uruk

Entre las estelas, las de mayor significacin para la Historia del arte son la Estela de la caza, la Estela de los buitres, las diferentes Estelas de Sargn y Naram-Sin y la Estela de UrNammu.

Estela de Naram-Sin

Dentro del mundo sumerio encontramos millares de piezas de orfebrera, combinadas usualmente con piedras preciosas y semipreciosas, indicando un altsimo nivel de los joyeros sumerios. Las muestras mas significativas son las del Tesoro de Ur, localizado en Mari y sobretodo los hallados en el cementerio de Ur, evaluados en mas de 20.000 piezas, entre las que se incluan instrumentos musicales, armas, herramientas, vajillas, joyas y adornos y amuletos.

Juego Real de Ur

Como es lgico, la cermica sumeria fue uno de los elementos mas significativos de su civilizacin, siendo sus elementos de una gran variedad de formas y de hbil tcnica. Con respecto a la msica podemos afirmar sin ninguna duda que la tradicin sumeria es larga y notable, estuvo muy integrada en la sociedad y fueron muchos los momentos propicios en los que se practic este arte, tales como en diversas fiestas de carcter religioso o ceremonial e incluso bodas, a su vez, muchos fueron los instrumentos que utilizaron y que son comunes a la cultura de la poca, tales como el arpa, el lad, la campana, el pandero, el tambor o la flauta, destacando entre todos ellos una fabulosa arpa de madera, oro y piedras duras, hallada en el cementerio real de Ur y que data de mediados del tercer milenio.

Arpa Real Museo Nacional de Irak Mediados del III milenio

La msica, al ser una parte importante de la cultura sumeria se vio reflejada en centenares de textos, no en la estructura musical que conocemos hoy en da y si en la forma de descripciones minuciosas de sus tradiciones musicales e instrumentos. Estos instrumentos musicales fueron construidos en los mas diversos materiales, tales como la madera, hueso o incluso metal y estuvieron decorados con los mas diversos objetos preciosos, tales como oro o piedras, dependiendo de la clase social o poder econmico del propietario. En sntesis, todas estas manifestaciones artsticas, son de notable inters histrico y porque no decirlo, de gran calidad. Las mismas contribuyeron a crear un vasto crculo cultural que, continuado y ampliado por otros pueblos mesopotmicos proyectara todo lo sumerio, aunque desdibujado, sobre la cuenca mediterrnea.

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Dioses y sabios en Asiria y Babilonia

El poder divino de la ciencia Babilonia: religin y astrologa Las ciencias divinas de los magos mesopotmicos

El poder divino de la ciencia

La civilizacin sumerio-acadia, primero, y de Babilonia, ms tarde, fueron culturas avanzadas con un concepto de la educacin muy cuidado y una religin de resonancias astrolgicas, que se concentraba en los complejos ritos que probablemente se practicaban en los famosos zigurats. La primera ciudad sumeria segn la leyenda fue Eridu. En la segunda (Badtibira) rein el pastor Dumuzi, que se cas con la diosa Inanna. Despus vino un diluvio (se ha comprobado que, efectivamente, hacia 2900 antes de nuestra era, la zona sufri un cataclismo de estas caractersticas) y un nico superviviente, Ziusudra, vio cmo la civilizacin sumeria tena que empezar de cero hasta alcanzar las grandes cotas de civilizacin bajo el mtico rey Gilgamesh. Ms tarde llegaron los acadios, pueblo semita dirigido por su soberano Sargn. Tras siglos de alternancia y mezcla con pueblos extranjeros, como los amorreos y los enigmticos qutu, la religin de la zona presenta evidentes caractersticas eclcticas, debido a los diversos orgenes de cada pueblo que la habit. Por ejemplo, con la invasin de Sargn, la lengua acadia se impuso, pero se permiti usar el sumerio para el culto. Los zigurats -su tipo de construccin ms original- eran unas pirmides escalonadas de las que han quedado algunos vestigios -en ocasiones muy completos-, cuya funcin es motivo de controversia para muchos estudiosos. Algunos los consideran enormes altares. Lo ms probable es que fueran sede de los ritos hierogmicos en los que la sacerdotisa se una a la divinidad, representada por el rey o el sumo sacerdote. Desde la cima de los zigurats es muy probable que los magos y adivinos observasen las estrellas. Los sacerdotes sumerio-acdicos eran instruidos en las edubba (literalmente, "casa de las tablillas", puesto que la escritura cuneiforme propia de esta cultura se se consignaba sobre tablillas de barro) y la enseanza superior inclua temas de teologa y lectura de textos sagrados. Despus segua la formacin necesaria para desempear ciertas funciones, ya que el sacerdocio inclua varias especialidades. Por ejemplo, los Gudu se ocupaban de la uncin; los Gala, de los cnticos; los Mashmash, de los conjuros; los Mashushu, de la adivinacin, y los Ukku, de los funerales. Respetaban jerarquas: los sacerdotes "jefes" solan ser parientes del rey y pertenecan a las categoras superiores, llamadas sanga y nubanda. Las mujeres sacerdotisas (nidingir y nunig) tenan el estatus de ayudantes. La religin sumerio-acdica tena muy en cuenta la agricultura y los astros, por lo que las estaciones, el agua y la fertilidad eran conceptos muy importantes en el rito. El templo era el centro de culto y era llamado "casa" tanto en sumerio (e) como en acadio (bitu). Los santuarios eran llamados esh. Durante las celebraciones, se hacan libaciones de agua, cerveza, vino, zumo de dtiles e incluso aceite, y se realizaban sacrificios de animales, as como prcticas adivinatorias. Cualquier excusa era buena para celebrar una fiesta ritual: una victoria militar, la construccin de un templo, el cambio de estacin o la cosecha. La fiesta del ao nuevo era la ms importante. Tambin, aparte del panten de los dioses, se crea en los demonios, por lo que los exorcismos practicados por sacerdotes especializados eran frecuentes.

Babilonia: religin y astrologa

Como civilizacin mesopotmica posterior, Babilonia se sustent en los pilares culturales de las tradiciones precedentes, en especial la sumerio-acadia. En el mbito religioso es muy evidente. Los pueblos que habitaron sucesivamente Babilonia (amorreos, caldeos, arameos, casitas) eran de mentalidad abierta y no les import conservar las tradiciones religiosas que les haban precedido. Hubo aportaciones, evidentemente (por ejmplo, los casitas incorporaron los principales dioses de su propio panten, como Kashshu, Shulimaya y Shugamuna), pero la lengua principal de culto sigui siendo sumeria. Adems, la mayora de dioses, aun con estos nombres, son bsicamente los de la tradicin sumeria y acadia. Entre ellos, la figura central era Marduk (el Enlil sumerio), que era conocido con ms de cincuenta nombres y se convirti en paradigma y protagonista del poema que relata el mito cosmognico babilnico, el llamado Enuma Elish. En honor de Marduk se construy el mayor templo babilnico, el Esagila. Las diversas escuelas teolgicas de Babilonia, Ur, Sippar y Eridu, aportaban tantas deidades que el sincrtico panten babilnico consta de ms de tres mil, debidamente jerarquizadas y agrupadas en familias. No obstante, se ha podido constatar que el culto a Marduk y a sus familiares era practicado por las clases dirigentes: los babilonios de a pie parecan confiar ms en una especie de dioses personales o familiares, y en las prcticas de magia y brujera. Dado el ingente nmero de dioses, existan muchos templos. En ellos se adoraba a las estatuas (los dioses se representaban siempre de modo antropomorfo, y su comportamiento era muy humano en los mitos), que eran limpiadas, vestidas y alimentadas con ofrendas casi a diario. Los demonios, que tambin eran importantes en la cultura religiosa babilnica, eran representados como hbridos entre humanos y animales, y su dominio era la noche. Eran muy temidos, por lo que la figura de los exorcistas era muy importante. Como en Sumer, los sacerdotes y sacerdotisas estaban especializados en distintas funciones y aunque cambien algunos nombres, seguan siendo especialistas. Sin embargo, una aportacin importante era la del Urigallu, o custodio del templo. El sumo sacerdote, que estaba por encima de todos los servidores de los dioses, era denominado Enu. La mayora de divinidades eran de origen astral. Los babilonios pensaban que los astros eran imgenes de los dioses y que podan influir en el destino humano, por lo que los observaban y les rendan culto. En Nnive y Babilonia hubo grandes observatorios donde los astrnomos y astrlogos documentaban, estudiaban y predecan con precisin eclipses y otros fenmenos, tal vez los primeros de los que hay constancia escrita en la historia de la humanidad.

Las ciencias divinas de los magos mesopotmicos

A-ki-til: Fiesta ritual del Nuevo Ao que celebraban los sumerios. Su denominacin significa literalmente "fuerza que hace revivir el mundo". En ella se conmemoraba la efmera comunin entre los dioses y los hombres. El soberano sumerio encarnaba el papel del dios Dumuzi. Akitu: Versin acadia del A-ki-til, sustituyendo a Dumuzi por Tammuz. An: Deidad sumeria que se identifica con el cielo. En principio era la divinidad soberana, pero por su estatus de dios ociosoquedaba relegado respecto de otros dioses del panten mesopotmico. Fue engendrado por Nammu. Anunaki: Los siete jueces del infierno babilnico. Apsu: Deidad babilnica masculina que representa el agua dulce. Aruru: Diosa sumeria a quien se atribuye la creacin del ser huamano, aunque otras versiones se decantan por la accin combinada de Enki (que insufla vida) y Nammu (que proporciona el corazn). Dumuzi: En la mitologa sumeria, pastor que se cas con la diosa Inanna. Tras marchar su esposa a conquistar la tierra de los muertos, usurp su poder. Cuando Inanna volvi lo arroj al infierno. Ea: En la mitologa babilnica, seor de las aguas que mat a Apsu y engendr con su esposa Damkina a Marduk.

Enki: Seor de la tierra y dios de los cimientos en Sumer. Al principio fue considerado errneamente por los estudiosos dios de las aguas porque la concepcin sumeria de la Tierra (que descansaba sobre un inmenso ocano) permiti la confusin. Enlil: Dios sumerio. Considerado Seor de la Atmsfera y llamado tambin "Gran Monte", naci de la unin e identificacin entre las divinidades An y Ki. Enuma Elis:. Poema cosmognico babilnico en el que se narran la creacin del mundo y las peripecias y dramas de los diversos dioses sumerios, acadios y babilnicos. Epopeya de Gilgames:. Famoso texto babilnico en estilo bblico que narra las vicisitudes del hroe y rey de Uruk Gilgamesh en su bsqueda de una inmortalidad que finalmente no consigue. Ello es interpretado por los estudiosos como una tendencia mesopotmica al pesismismo antropolgico y religioso, una visin ms existencial de lo habitual en las religiones del mundo antiguo. Ereshkigal: En la mitologa babilnica, hermana mayor de Inanna. Era la reina del inframundo y de la muerte y su mirada mataba. Retuvo a su hermana en el infierno cuando sta intent usurpar su poder y slo la liber a cambio de quedarse con Dumuzi. Gilgamesh: (Vase Epopeya de Gilgamesh). Hammurabi: Soberano amorreo de Babilonia que inaugur una dinasta y restableci la unidad en Mesopotamia durante un siglo. Afirma haber sido engendrado por la diosa Sin (Luna). Inanna: Importante diosa babilnica, correspondiente a la estrella Venus y smbolo del amor. Ms tarde fue llamada Ishtar y con posterioridad Astart. Para expresar la plenitud de sus poderes, se la representaba hermafrodita. Ishtar: Nombre acadio (y ms conocido) de la diosa Inanna. Ki: Diosa sumeria de la Tierra, engendrada por Nammu junto a An para formar la primera pareja de dioses creadores. Kingu: Dios guerrero creado por Tiamat para vengar la muerte de su esposo Apsu. Fue vencido por Marduk, que tambin acab con la vida de Tiamat, con cuyo crneo form la bveda celeste. Marduk: Versin babilnica del dios sumerio Enlil. Vencedor de los dioses de las aguas, a partir de sus despojos configur el cielo y la tierra. Nammu: Diosa sumeria considerada madre del cielo y de la tierra y tambin abuela de todos los dioses. Se la identificaba con un pictograma con las aguas primordiales. De ello se deduce la teora acutica de los sumerios sobre el origen del mundo. Nam-tar: Acto de determinacin de ciertos decretos que los sumerios atribuan al juicio divino. Se lleva a cabo durante el A-ki-til o Ao Nuevo. Nanna-suen: Diosa babilnica de la Luna. Nergal: Esposo infernal de Ereshkigal y, por tanto, rey del mundo de los muertos. Nidama: Diosa que revel el enclave celeste de las estrellas benficas al rey sumerio Gudea en un tablero, lo cual posibilit el importante papel que tienen los templos y zigurats en la cultura mesopotmica. Ningursag: Diosa sumeria. Compaera de Enki, engendr con l varias hijas para despus repudiarlo. Enki enferm a causa del rechazo de su esposa, y ella, compadecida, acab por curarlo con su "mirada de vida".

Shamash: Nombre babilnico del dios del Sol. Junto a Ishtar y Marduk constitua el triunvirato de dioses ms adorados en el perodo babilnico a partir del reinado de Hammurabi. Sin: Nombre que se daba en Babilonia (a partir de Hammurabi) a la diosa de la Luna. Tammuz: Versin babilnica del sumerio Dumuzi. Se le rindi culto durante mucho tiempo; su mito corresponde al del dios joven que muere y resucita cada ao, siendo metfora del eterno retorno, al estilo del egipcio Osiris. Tiamat: Divinidad femenina babilnica que representa al agua salada. Fue vencida por Marduk, quien hizo de su crneo la bveda celeste y de sus ojos, el Tigris y el ufrates. Tiara de cuernos: Emblema sumerio, comn a otras civilizaciones del Prximo Oriente, cuyo probable origen neoltico es el simbolismo religioso del toro. Ut-Napishtim: Superviviente del diluvio universal. Impuso a Gilgamesh una serie de pruebas de las que no pudo salir victorioso, por lo que no consigui la inmortalidad. Utu: Dios babilnico del Sol. Zagmuk: Nombre babilnico dado al Akitu acadio y al A-ki-til sumerio. Zigurat: Torre escalonada de base cuadrangular, comn a todas las culturas mesopotmicas y desde la que los magos contemplaban las estrellas y descifraban su influencia. El ms conocido es el de Ur. Zisudra: nico hombre -inmortal- que se salv del diluvio en la cultura sumeria. En la versin acadia es llamado Ut-Napishtim.

La religin en Cnosos y Micenas

Dioses y reyes en el antiguo Egipto

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LA ENFERMEDAD Y LA MEDICINA EN LOS SUMERIOS, BABILONIOS Y ASIRIOS. El conocimiento de la prctica mdica en Mesopotamia ha sido estudiado por los antroplogos y sobrevivido hasta los tiempos modernos gracias a la historia. Estos estudios han demostrado las tcnicas mdicas, de los crneos y esqueletos, as como de los instrumentos quirrgicos de las sociedades antiguas y contemporneas no tecnolgicas como lo son los sumerios, babilonios y asirios. Con la elaboracin de este trabajo se pretende comprender la forma como cada una de esas ciudades conceptualizaban ala medicina y la enfermedad as como tambin conocer los avances que se dieron en esta poca y las bases que sentaron, para conocer cuales de sus aportaciones siguen vigente en la actualidad y como han ido cambiando. Sumerios.

Eran el grupo ms antiguo que habit la regin. Uno de los aportes ms importantes de este pueblo a la cultura universal es la invencin de la escritura, con la cual se deslinda el hombre de la prehistoria. La escritura de los sumerios era la llamada cuneiforme, compuesta por signos en forma de cuas, dibujados sobre tablas de barro fresco que luego se endurecan con una caa de escribir. Los sumerios consideraban que las enfermedades estaban causadas por espritus demonacos, por lo que slo podan ser contrarrestadas con determinadas prcticas que mezclaban lo emprico y lo espiritual, asignndole un demonio daino para cada dolencia: nergal para la fiebre, tin para el dolor de cabeza, namtaru dolor de garganta, el ms perjudicial era el sptimo espritu que afliga a los incautos. Los sanadores, que reciben nombres diversos como bar, que era el que diagnosticaba y pronosticaba, ashipu que practicaba exorcismo, asu que actuaba como medico y Barberos practicaban las operaciones, eran personas especializadas, generalmente miembros del sacerdocio. Estos personajes realizaban determinados rituales en torno al enfermo -prcticas adivinatorias, recitacin de... [continua]

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(2010, 11). La Enfermedad Y La Medicina En Los Sumerios, Babilonios Y Asirios.BuenasTareas.com. Recuperado 11, 2010, de http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Enfermedad-y-La-Medicina-En/1235690.html
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CHICAGO

LA ENFERMEDAD Y LA MEDICINA EN LOS SUMERIOS, BABILONIOS Y ASIRIOS. El conocimiento de la prctica mdica en Mesopotamia ha sido estudiado por los antroplogos y sobrevivido hasta los tiempos modernos gracias a la historia. Estos estudios han demostrado las tcnicas mdicas, de los crneos y esqueletos, as como de los instrumentos quirrgicos de las sociedades antiguas y contemporneas no tecnolgicas como lo son los sumerios, babilonios y asirios. Con la elaboracin de este trabajo se pretende comprender la forma como cada una de esas ciudades conceptualizaban ala medicina y la enfermedad as como tambin conocer los avances que se dieron en esta poca y las bases que sentaron, para conocer cuales de sus aportaciones siguen vigente en la actualidad y como han ido cambiando. Sumerios. Eran el grupo ms antiguo que habit la regin. Uno de los aportes ms importantes de este pueblo a la cultura universal es la invencin de la escritura, con la cual se deslinda el hombre de la prehistoria. La escritura de los sumerios era la llamada cuneiforme, compuesta por signos en forma de cuas, dibujados sobre tablas de barro fresco que luego se endurecan con una caa de

escribir. Los sumerios consideraban que las enfermedades estaban causadas por espritus demonacos, por lo que slo podan ser contrarrestadas con determinadas prcticas que mezclaban lo emprico y lo espiritual, asignndole un demonio daino para cada dolencia: nergal para la fiebre, tin para el dolor de cabeza, namtaru dolor de garganta, el ms perjudicial era el sptimo espritu que afliga a los incautos. Los sanadores, que reciben nombres diversos como bar, que era el que diagnosticaba y pronosticaba, ashipu que practicaba exorcismo, asu que actuaba como medico y Barberos practicaban las operaciones, eran personas especializadas, generalmente miembros del sacerdocio. Estos personajes realizaban determinados rituales en torno al enfermo -prcticas adivinatorias, recitacin de... [continua]

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