El cambio social en Sociologa

Cmo entender el cambio social?

Hemos llegado al ltimo punto de la unidad: el cambio social. Hasta ahora hemos trabajado esta
temtica de manera tangencial, pero ahora la abordaremos con mayor profundidad. Recuerde que esta seccin se encuentra desarrollada en el ltimo captulo de la Bibliografa Bsica (captulo 24), pero se presenta aqu en orden a la lgica expositiva que reviste el programa de la materia. En trminos amplios, el cambio social puede entenderse como la transformacin de la cultura y de las instituciones sociales a lo largo del tiempo (Macionis y Plummer 2000: 640). Pensemos en la diferencia que existe entre las sociedades de cazadores y recolectores del pasado, y la sociedad global en la que hoy vivimos. En aquel entonces, las innovaciones tecnolgicas sucedan en raras ocasiones, y eran asimiladas lentamente por la sociedad; mas aun, el contacto cultural era ocasional. Hoy, en contraste, asistimos a cambios sociales de manera frecuente; de hecho, un solo individuo suele experimentar varias de estas transformaciones a lo largo de su vida. As por ejemplo, el uso extendido y masivo de Internet y de la tecnologa celular era impensable hace 30 aos; pero hoy es una realidad. Igualmente Quin podra haber imaginado hace 50 aos la existencia de las comunidades virtuales? Y qu decir del achicamiento de la distancias gracias al uso de los medios de transporte? Estas y otras tecnologas han cambiado tanto la cultura como la forma de vivir y sentir de las personas. De esta manera, podemos percibir que a lo largo de la historia los cambios se han producido por lo general muy lentamente, y de manera casi imperceptible para las personas. Sin embargo, en algunas sociedades como la nuestra, estos cambios son rpidos y frenticos. Ahora bien, siempre debemos recordar que los cambios sociales suceden en mltiples sentidos: a veces se originan en transformaciones tecnolgicas y en los sistemas de produccin (como crea Marx, y tal como sostienen Lensky y Lensky); otras veces parten de las ideas, de la poltica y de las ideologas (y recordemos que esta es una postura cercana a la de Weber). Por otra parte, no podemos olvidar que muchas veces el cambio genera conflictos sociales y produce resistencias en las personas. Tal como afirma Ferdinand Tnnies, los valores modernos basados en el individualismo y la bsqueda del xito tienden a socavar los valores comunitarios y las formas mas tradicionales de organizacin social; frente a este proceso, que muchos consideran natural y positivo, no es extrao que tiendan a manifestarse resistencias por parte de colectividades que desean que se respete y preserve su modo de ser social. Existen mltiples miradas sociolgicas que explican el proceso de cambio social. En la mayora de los casos, los socilogos se han ocupado en explicar el paso de las sociedades tradicionales a las modernas. En los ltimos aos, sin embargo, tambin se han concentrado en el estudio de las nuevas formas que ha asumido la cultura debido al influjo de las tecnologas y de la sociedad planetaria; esto es lo que se ha llegado a llamar posmodernidad. Gerhard Lenski y Jean Lenski han observado que un factor preponderante en el cambio social (pero no el nico) es el desarrollo tecnolgico. Desde su punto de vista, a medida que una sociedad despliega nuevas tecnologas se producen transformaciones profundas en todas las esferas de la vida; en el modo material de vida por un lado, pero tambin en el orden simblico, colectivo e individual. En tal sentido, han propuesto 5 modelos de sociedades que podemos repasar a continuacin:

Materia: Sociologa General Profesores: Laura Bustamante y Emilio J. Seveso

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Caractersticas

Sociedad: cazadores Soc. agrcola y y recolectores ganadera

Soc. agrarias

Soc. industriales

Soc. posindustriales

Periodo histrico

Hasta hace unos doce mil aos

Desde hace Desde hace unos Desde mediados del unos doce mil cinco mil aos siglo XVIII aos

Emergen en las ltimas dcadas.

Tecnologa productiva

Tecnologa agrcola Agricultura a gran Fuentes avanzadas Tecnologa simple rudimentaria, escala; uso del de energas, para cazar animales produccin en arado y empleo de produccin por y recoger alimentos pequea animales de tiro maquinas. escala De veinticinco a cuarenta personas. Varios centenares o miles Millones de personas

Uso de tecnologas de la informacin

Tamao de las sociedades

Millones de personas Millones de personas

Tipo de asentamiento

Nmadas

Emergen las Formaban ciudades, aunque Sociedades urbanas; Predominantemente asentamientos la mayora de la campo y ciudad se urbano temporarios poblacin vive en enlazan el campo Nuevas Mltiples La familia es la instituciones instituciones: institucin sociales; la familia religiosas, polticas, bsica; se pierde econmicas, acentan las importancia; educativas; fuerte formas de mayor especializacin, desigualdad especializacin y laboral; persiste la desigualdad desigualdad Nuevas ocupaciones relacionadas con los servicios y la transmisin de la informacin y el conocimiento

Organizacin social

Pequeos grupos organizados por relacin de parentesco; formacin de clanes

Ejemplos

Antigua cultura Las mencionadas Sociedades de egipcia; grandes como industriales, Pigmeos de frica medio oriente Sociedades europeas, imperios en se integran otras en central, aborgenes del quinto norteamericana, Latinoamrica forma perifrica; por australianos milenio antes China, etc. (Mayas, Aztecas, ejemplo: pases de Cristo Nhuatles) latinoamericanos

Entre tanto, Emile Durkheim, Karl Marx y Max Weber observaron atentamente el desarrollo de las sociedades industriales y las consecuencias que las mismas produca en la vida de las personas. Desde un enfoque particular, cada uno de ellos intent dar respuesta al surgimiento del modelo predominante: el capitalismo. Emile Durkheim observ la evolucin de la sociedad europea y enfocndose en la forma novedosa de cohesin social que se produca en la sociedad industrial, y que era significativamente diversa a la de la sociedad tradicional. Determin entonces que exista una diferencia importante entre una y otra, ya que el paso de un modelo de sociedad al otro haba implicado un debilitamiento de lo que el llamaba la solidaridad mecnica. Por solidaridad mecnica entenda el conjunto de lazos sociales basados en una visin comn y compartida del mundo, organizados fundamentalmente en torno a la religin. Dichos lazos, debilitados en la sociedad industrial, eran sustituidos por otros: la solidaridad orgnica, que para l supona una serie de (vnculos sociales basados en la mutua dependencia entre los sujetos, y cuyo papel estaba dado por la especializacin del trabajo. Segn Durkheim, estos cambios estaban relacionados con el aumento de la densidad poblacional; es decir, con el incremento del nmero de individuos que integran a la sociedad. Desde su punto de vista, esa mayor densidad propiciaba la divisin social del trabajo y hacia que las personas tuvieran que mantener lazos de dependencia mutua.

Materia: Sociologa General Profesores: Laura Bustamante y Emilio J. Seveso

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Karl Marx tambin intent explicar el modo por el cual las sociedades cambian. Recordemos que para l la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases. Ese conflicto es inevitable, y lo es porque toda sociedad produce y re-produce desigualdades en base a la apropiacin de los excedentes de produccin. Esta situacin, necesariamente, lleva a que en algn momento el nivel de conflictos en lo social produzca un cambio en profundo en toda la sociedad. En este sentido, es importante deja en claro que aunque en principio Marx reconoce el impacto fundamental de las nuevas tecnologas, que elevan la capacidad productiva en cada modo de produccin y de alguna manera modifican a la sociedad, considerar tambin el proceso dialctico que se genera entre la estructura econmica y la superestructura ideolgica y poltica. Vemoslo en un ejemplo. Sabemos que el modo de produccin capitalista esta basado en la generacin de excedentes productivos y en la acumulacin creciente. Sin esta condicin el sistema social no puede sobrevivir: cada pas intenta crecer, expandir sus economas, mejorar sus ndices de balanza comercial, y cada empresa, cada individuo, esta preocupado por acumular, ganar mayores salarios, etc. Pero segn Marx esto solo puede suceder si se produce una explotacin de una clase por otra; es decir, solo puede haber crecimiento y acumulacin si existen desigualdades. En su modelo, l propona entenderlo en base a una minora (los capitalistas, que son propietarios del capital productivo; de las tierras, fbricas y empresas) que se apropia del excedente laboral de la mayor parte de la sociedad (el proletariado industrial). Segn su punto de vista esta situacin no tena una solucin sino era a travs de un desmontaje total del sistema. Esta tarea se encontraba en manos del proletariado, que deba luchar en contra de la explotacin de las minoras y en favor de los intereses de las mayoras. Ahora bien, la clase proletaria no estaba para Marx plenamente conciente de su opresin, por esa razn no se haba revelado an. Se encontraba en una situacin de alienacin: apartado de los otros, de su trabajo e incluso de s mismo; experimentndose como individuo aislado, incapaz de gobernar su destino; preso de fuerzas ajenas, en lugar de sentirse como un hombre libre, autnomo y capaz de llevar adelante cambios en la sociedad. De esta manera, el proletariado posea una falsa conciencia. Era necesario que adquiriera entonces una conciencia de clase (una comprensin de su posicin de dominacin y de su capacidad de accin colectiva) para que pudiera luchar en favor de un nuevo modo de produccin social.

Para ejemplificar estos ltimos comentarios atendamos a esa imagen de un Call Center. Seria importante reflexionar sobre las siguientes preguntas. Cree usted que este tipo de trabajos permiten desarrollar la creatividad y la potencialidad humana y ciudadana? Quin en este caso mantiene el control sobre la empresa y obtiene las mayores ganancias? Bajo qu condiciones sera posible una mejor distribucin de las riquezas que genera esta empresa?

Refirmonos finalmente a Max Weber. A pesar de que consideraba que las fuerza productivas eran fundamentales para que se generaran cambios en la sociedad, entenda que las ideas (especialmente las creencias y los valores) eran una fuerza igualmente fundamental. Por ello consider que la sociedad moderna no era producto de las nuevas tecnologas del capitalismo, sino fundamentalmente de un nuevo modo de pensar.

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Entre otras causas para explicar el surgimiento del capitalismo, observ que la tica del pensamiento protestante (propulsada por Calvino) abogaba por la acumulacin de la riqueza; por el trabajo constante y el ahorro asctico. Weber encontr que en trminos religiosos estas ideas se orientaban a la salvacin, pero que en tanto formas de pensar y de actuar (trabajo, ahorro, eficiencia, eficacia) haban conformado las bases de un modo de ser social: el espritu del capitalismo. Precisamente, desde su punto de vista la diferencia entre las sociedades preindustriales y las industriales estaba dada por la concepcin diversa sobre el mundo que tenan las personas. De esta manera, mientras las sociedades preindustriales se aferraban a la tradicin (sentimientos y creencias transmitidas de generacin en generacin) las sociedades modernas piensan en trminos de racionalidad; calculando costos y beneficios, buscando maximizar la productividad, definiendo as un modo de ser de la sociedad en su conjunto. Se entiende que desde su punto de vista esta racionalidad impregna los diferentes mbitos de la vida: el organizativo, el laboral, el emocional, etc. por eso es que tiene una importancia bsica en la burocracia, que no debe ser entendida aqu de manera peyorativa, sino como un modo de organizacin que busca maximizar la eficiencia. Lo que tenemos que subrayar entonces es que cada uno de los paradigmas en Sociologa explica en modo distinto los procesos de transformacin social, ya sea que se trate de cambios internos a una comunidad o que hablemos del sistema mundial. El paradigma del Orden tiene en cuenta especialmente los cambios en la cultura; Durkheim, por ejemplo, insista en los cambios en la divisin social del trabajo. Por su parte, la teora del conflicto hace hincapi en las transformaciones de la estructura econmica; aqu lo que produce el cambio es la lucha de clases y el conflicto. Finalmente, si recordamos que Weber estudio la forma en que la religin calvinista colaboro con el nacimiento del capitalismo, entenderemos que desde el paradigma de la Accin se da prioridad al cambio en las ideas y formas de pensar.

Razones del cambio social Paradigma del Orden Paradigma del Conflicto Paradigma de la Accin Transformaciones en la Cultura Conflicto Social y Lucha de Clases Cambios en los modos de pensar

Lo que finalmente hay que destacar es que hoy asistimos a un nuevo cambio en las formas de organizacin de la sociedad. En los ltimos 30 o 40 aos la revolucin tecnolgica ha transformado completamente nuestras vidas, y por lo tanto existe una diferencia abismal entre nuestras sociedades y aquellas que fueron analizadas por estos tericos en el siglo XIX y comienzos del siglo XX. Estas diferencias han marcado por lo tanto una especie de corte en relacin a las sociedades del pasado; y si bien existen algunas continuidades con ellas, esta claro que ya no podemos decir que nos encontramos en la modernidad. Los tericos de la Sociologa se refieren a nuestras sociedades como posmodernas; es importante notar esta idea del pos, que indica que lo que hoy existe es algo diverso. Pensemos en la influencia de las tecnologas de la comunicacin que afectan la cultura, y la manera en que nuestras economas se encuentran enlazadas unas con otras.

Materia: Sociologa General Profesores: Laura Bustamante y Emilio J. Seveso

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Por eso es que hoy se valoriza la importancia de la Sociologa. Si bien hemos repasado algunos aspectos de las teoras que fueron la madre de esta ciencia, hoy es importante que volvamos a pensar a la sociedad; que reflexionemos sobre nuestro entorno y demos cuenta de lo que nos esta pasando como individuos y como sociedad. En definitiva, esto supone una invitacin y un reto por investigar y conocer; en sntesis, por hacer Sociologa. Y si bien hemos intentado abarcar la mayora de los temas pertinentes a esta unidad, es fundamental que usted se remita al material de estudio. Luego de ello, estar en condiciones de estudiar en la segunda unidad a la sociedad, a la cultura y el proceso de socializacin desde un punto de vista sociolgico.-

Emilio J. Seveso

Materia: Sociologa General Profesores: Laura Bustamante y Emilio J. Seveso

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