Resenha A Ordem do discurso Michel Foucault Foucault inicia seu texto com uma suposio em que a produo do discurso

o organizada e redistribuda por determinados procedimentos tem como objetivo criar poderes. Entretanto, na nossa sociedade, comum o procedimento da excluso interdio resultado da diminuio do direito de expressar um determinado pensamento. Dessa forma, o autor tenta demonstrar que o discurso no apenas a manifestao ou ocultao de um desejo, mas tambm seu objeto. Alm disso, a oposio entre a razo e a loucura um principio de excluso, sendo o louco aquele cujo discurso no pode circular como o dos outros, consequentemente, tem grande parte dos seus direitos vedados. Com isso, percebe-se a importncia da razo a fim de distanciar a loucura da nossa mente. Antigamente, o discurso verdadeiro era aquele ligado ao exerccio do poder, porm, hoje, surgiu uma vontade de verdade apoiada no suporte institucional de modo que o saber aplicado na sociedade passar a ser valorizado. No sculo XVI, por exemplo, as praticas econmicas eram fundamentadas e justificadas a partir de uma teoria das riquezas e das produes. Existem trs sistemas de excluso: a palavra proibida, a segregao da loucura e a vontade da verdade que exerce tanto a presso quanto a coero nos discursos anteriores. Dessa forma, entende-se que a verdade tem uma vontade to verdadeira que no consegue se disfarar. De acordo com o principio do comentrio, o discurso vai alm dele mesmo. O autor o responsvel pelo principio de agrupamento, pois ir argumentar e atribuir unidade e foco ao texto. Enquanto no discurso cientifico, o autor apenas um nome, no sentido literrio, a importncia dada a ele mais significativa, passando a levar em conta suas idias, pensamentos e sentimentos. Com isso, o comentrio possui um jogo de identidade que tem como forma a repetio, j a identidade do autor representado pela individualidade e o eu. A organizao das disciplinas oposta aos princpios do comentrio e do autor, pois, respectivamente, requere-se a construo de novos enunciados e define-se como um conjunto de mtodos que constitui um sistema annimo. Consequentemente, uma disciplina no se resume a tudo o que se sabe sobre determinado assunto, fundamentando-se pelo principio da coerncia ou de sistematicidade. Alm disso, poder se utilizar tanto de tcnica especifica e instrumentos conceituais quanto de ideias filosficas e metafsicas a fim de cumprir com sua funo. necessrio, pois, para uma

proposio torna-se uma disciplina: possuir uma base terica. Dessa forma, a disciplina considerada como um principio de controle da produo do discurso, ocorrendo a ritualizao permanente das regras. Nem todas as reas do discurso so abertas e penetrveis, existindo tambm aquelas proibidas. O discurso tem como coeres: as limitaes de poderes, as dominaes de aparies fantasiosas e, por fim, a seleo de sujeitos. Dentre os sistemas de restries, mais visvel a denominao de ritual que determina aes e comportamentos, podendo citar como exemplo os discursos religiosos e polticos que tem como figura principal a troca e a comunicao. Alm disso, na origem do discurso verdadeiro ou publico, h formas de apropriao do segredo sem ser permutvel. A principio, as doutrinas fazem uma oposio a uma sociedade de discurso, pois existe uma limitao do sujeito que fala, sendo a todo instante questionado. Com isso, a doutrina o sinal, a manifestao e o instrumento de pertena prvia e, conquentemente, acaba por ligar os indivduos a certos enunciados e proibindo-os de outros. Alm disso, o sistema de educao surge politicamente a fim de manter ou modificar o discurso, sendo de extrema importncia ao proporcionar um senso critico a populao. A mediao universal apenas uma das maneiras de alterar a realidade do discurso que se encontra no centro da especializao. Alm disso, o discurso pode ser entendido como reverberao de uma verdade, tornando-se um jogo de escritura, de leitura e de troca, por fim, o discurso acaba por se anular diante do significante. A descontinuidade atribui uma variedade de funes e posies positivas ao sujeito que perde a validade. Os acontecimentos discursivos deveriam ser tratados como series homogneas e descontinuas ao mesmo tempo, o que invalida o instante e o sujeito. Dessa forma, a critica a responsvel por unificar e reagrupar um discurso, sendo de extrema importncia o apoio entre as descries criticas e genealgicas.