La civilizacin occidental y la Filosofa del Derecho.

Para realizar este pequeo escrito acerca de la civilizacin occidental se nos hace imperante definir que es una civilizacin en primer lugar, uuna civilizacin se entiende como tal en funcin de un influjo social y cultural es decir por la influencia que causa en su entorno de manera tanto social como cultural, una vez explicado esto podemos decir que en Occidente existe instalado un substrato ideolgico que pretende interpretar su pasin de poder desde la perfeccin alcanzada por su civilizacin, lo que le permitira justificar su dominio en virtud de una doble presuncin: La extensin de sus valores y la defensa de sus principios. Desde esa visin, incluso, el ejercicio del dominio llega a concebirse como un deber en el que ha de implicarse todo el rigor de su potencialidad hegemnica. Desde la Edad Moderna los Estados europeos se extendieron dominando el mundo, al mismo tiempo que en su seno social se generaba una autntica trasformacin que sobre los fundamentos de la romanidad y el cristianismo fraguaron un modo de comprender las relaciones humanas que forjara lo que entendemos por civilizacin occidental. Esa doble accin entre polticas de Estados dominantes y la revolucin del humanismo que en el seno de los pueblos occidentales se produca corresponden a dos realidades distintas: Una se desarrollaba desde la imposicin del poder y el lucro econmico; la otra, desde la revalorizacin de la persona y su libertad. La confusin de la simultaneidad de tiempo y sujetos ha quedado plasmada en un mentalidad occidental forjado al mismo tiempo por la ambicin de poder y el derecho universal, lo que segn prevalezca decanta la idea de imperio o el valor de civilizacin. Como casi todos los imperios que han existido, Occidente ha conjugado el derecho interno de sus gentes con la explotacin radical de los dominios extranjeros. La civilizacin as ejercida para

los pueblos oprimidos supuso una incivilizacin, lo que ha movilizado en el pasado siglo a un enfrentamiento que ms que de civilizaciones habra que entenderlo como de liberacin de dominios. En el nuevo orden global es, por tanto, necesario distinguir lo que Occidente aporta como civilizacin al mundo de lo que el Imperio aora de su poder colonial y de su preponderante posicin de dominio. El nuevo orden civilizado de la extensin del derecho universal de gentes es incompatible con el ejercicio de la violencia jurdica internacional impartida por los pases poderosos. La difusin de una civilizacin, como hecho cultural, no puede ser impuesta sobre un pueblo porque nada es verdadero en la conformacin sociolgica si no es aceptado por los ciudadanos. Se puede superponer un sistema, como lo fueron los regmenes coloniales, pero ello no determina el que las personas se relacionen de forma distinta a sus criterios ntimamente arraigados. Solamente por el influjo moral sobre esas convicciones internas se aceptan criterios de una civilizacin importada. La misma resistencia que otras culturas oponen al imperio occidental es la que ste debe enfrentar para dejar de considerarse como dueo del mundo. La reflexin que Occidente precisa significa, ante todo, reeditar sus valores en dimensin universal. Ello supone un vuelco en su concepcin imperial desde el dominio a la cooperacin, y para ello necesita el cambio de orientacin sicolgica de sus ciudadanos para trasformar su mentalidad de privilegio. El ejemplo histrico del reguero de guerras que lega el Imperio occidental no le hace especialmente ejemplar. La ambicin por el poder y las riquezas forman parte de su reciente historia, y si la cierta unidad en las ltimas dcadas consolidada puede vaticinar un periodo de pacificacin interna, tambin puede alertar a otras partes del mundo el que ahora sean ellas las

vctimas que tengan que sufragar los intereses de bienestar a los que los ciudadanos occidentales se han acostumbrado. Si eso fuera as sera acaso lcito el que el mundo se concibiera de acuerdo a unos criterios que consolidados en Occidente hacen muy difcil su extensin a toda la comunidad internacional?

El futuro del Imperio de Occidente est como nunca en manos de sus ciudadanos, pues desde la consolidacin del sistema democrtico poco queda fuera de la responsabilidad de los mismos. Los gobernantes que pueden posicionar a esta sociedad occidental en una posicin de ansiar perpetuar su dominio o hacia una cooperacin internacional que reinterprete los roles de poder sern los que libremente elijan los mismos. Es quiz la hora de conocer en verdad si el ltimo movimiento de este Imperio se decantar por los valores que predica o por la permanente imposicin de su beneficio.