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YEHOSHUA SI CUMPLE LA EXIGENCIA PROFETICA DE SER HIJO DE DAVID

Por Erick Vivanco
Contenido:

Introduccin. Yehoshua Ben/Hijo de David El Nacimiento de Yehoshua Conclusin.

Introduccin: El titulo de este comentario expresa en sencillas palabras la correcta interpretacin de las profecas y escrituras hebreas acerca de la naturaleza y esencia del hijo elegido de Elohim, el Rey de Yisrael y Mashiaj (ungido) de YHWH, a quien conocemos como Yehoshua de Nazaret. Pues las profecas nos hablan de un hombre escogido y ungido del creador, que traera el perdn, restauracin y el gobierno definitivo de YHWH a su pueblo Yisrael. Pero cual es el problema? Radica esencialmente en las doctrinas que surgieron despus de la muerte de los primeros emisarios (apstoles). Todo el problema se genero debido a quienes establecieron las bases de la fe cristiana cerca del siglo tres, luego de dos siglos de influencias politestas y de debates que iban contra la fe hebrea, la que expresaba la naturaleza humana del Mashiaj, llegaron a la conclusin de que el hijo de Elohim (escogido) era en definitiva la segunda persona de una trinidad, por lo cual; comparta de la misma naturaleza y esencia divina de su Padre. Se idearon formulas en base a la filosofa para explicar la teologa de la trinidad y frases tales como; El Hijo es 100% Dios y 100% Hombre comenzaron a ser comn en el lenguaje de los telogos de la poca. Hoy en da hablar de que la naturaleza del Mashiaj es total y absolutamente humana, para muchos creyentes suena descabellado, huele a hereja, es ms; ni siquiera podra llegar a cuestionarse que el Hijo no sea parte de Dios, la segunda persona de la trinidad. Por otra parte; otros pocos, no creyentes en una trinidad, ensean que el Hijo es una divinidad menor en poder y autoridad que su Padre, es decir; una especie de ser divino que esta sometido a Elohim en todo, pero que sin embargo es igualmente eterno. Ya no habra un eterno sino que dos. Esta doctrina nos arroja que el Hijo aunque menor al Padre en poder y autoridad, siempre es divino, pues dicen ellos; tiene la naturaleza de su Padre y agregan a esa conclusin que el Hijo es eterno al igual que su Padre, pero si los

http://dabarqodesh.blogspot.com/ dos son igualmente eternos; Dnde radica el poder y la autoridad del Padre sobre el Hijo? Sin duda alguna, es una gran contradiccin frente al contexto de las escrituras, que sealan que antes de YHWH no fue formado Elohim, ni despus de l tampoco. (Ieshayhu 44:6). Los TJ tambin ensean la que la naturaleza del Hijo es divina, como la de un ser creado y preexistente, que esta sometido al Padre, pero que no es igualmente eterno sino que en el principio de todo fue creado por el Padre. Como podemos ver, nos encontramos ante una gran serie de doctrinas, que aunque quieran o no sus seguidores y maestros reconocerlo, son producto de la influencia politesta que ha generado el dogma romano de la trinidad. Pero ante la verdad quedamos al descubierto, toda vez que el ruaj/espritu de Elohim quien nos gua a esa verdad mediante un escudriar sincero y honesto libre de los prejuicios humanos y religiosos impuestos desde la tradicin romana, nos lleva a ese descubrir puro y no influenciado acerca de la naturaleza del Mashiaj. Yehoshua Ben/Hijo de David Al leer el libro de Toldot Yehoshua (Las Crnicas de Yehoshua. Mateo hebreo) popularmente conocido como el texto griego del evangelio de Mateo (Matiyahu) podemos evidenciar que para el discpulo creador de aquella obra, le fue de primordial importancia ratificar la naturaleza y descendencia fsica de Yehoshua. Por qu Matiyahu/Mateo puso primero las genealogas del Mashiaj y despus su nacimiento? No es casualidad que en el primer versculo de esta crnica leamos: Estas son las crnicas de Yehoshua Ben/hijo de David Ben/hijo de Abraham (Toldot Yehoshua Cap. 1.) En RV 1960 se lee: Libro de la genealoga de Yehoshua el Mashiaj, hijo de David, hijo de Abraham. Para el discpulo Matiyahu/Mateo era de suma importancia ratificar en su crnica, que uno de los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael, se cumpla plenamente en la persona de Yehoshua, Cul era ese requisito? Las profecas nos dictan que el Mashiaj de Yisrael debe ser descendiente de Abraham, (Padre de Israel), pues la promesa del creador le dice; en tu simiente (Mashiaj) sern benditas todas las naciones de la tierra (Bereshit/Gnesis 22:18) es decir; Mashiaj debe ser un Israelita tal cual lo fue Yehoshua. De hecho Shaul el emisario, tambin reconoce que la simiente de Abraham es Yehoshua. (Galatas 6:16), por lo cual el requisito de ser Israelita se cumple en la persona de Yehoshua, Pero en cuanto a la naturaleza de Mashiaj porque no es de importancia ratificar esto? Debido a que si Mashiaj es zer/descendencia fsica de Abraham, entonces tal cual lo son todos lo que son zer/descendencia del patriarca, as tambin es Yehoshua, es decir humano. Pues si Yehoshua no es zer/descendencia fsica de Abraham no puede ser el Mashiaj de YHWH, pues lo contrario contradice las escrituras. Tome esto en cuenta para lo que comentaremos mas adelante. Luego nos dictan las profecas que Mashiaj debe ser descendiente de la tribu de Iehud/Jud, a fin de que pueda acceder a tener parte en el trono y gobierno de Yisrael, veamos: No ser quitado el cetro (el trono, gobierno) de Iehud/Jud, y el legislador de entre sus pies, hasta que venga SILOH (Mashiaj como prncipe de shalom/paz); y a l se congregarn los pueblos (Bereshit/Gnesis 49:10).

http://dabarqodesh.blogspot.com/ El pasaje es la declaracin de Yaakob/Jacob para sus hijos, especficamente la bendicin sobre Iehud/Jud donde recibe la promesa del CETRO, es decir que de su tribu naceran los reyes de Israel, los cuales gobernaran hasta que venga SILOH, referencia al Mashiaj como el Rey de shalom/paz a quien todos los pueblos y naciones se congregaran. Para nuestro anlisis acerca de la naturaleza del Mashiaj, cabe hacernos la siguiente pregunta Cmo puede una persona que no tiene naturaleza humana ser zer/descendencia fsica de la tribu de Iehud, que esta compuesta solo por humanos? La doctrina de la trinidad responde a esta pregunta, enseando que en definitiva la segunda persona tiene la totalidad de la naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de la naturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un Mashiaj hbrido, una mezcla entre lo humano y lo divino, toda esta hipstasis termino filosfico del dogma trinitario, intenta explicar algo que las escrituras nunca han solicitado explicar, debido a que el Mashiaj que se espera (y que ya llego) desde la profecas hebreas siempre debi ser un hombre, el cual es ungido, elegido, y protegido del Creador, no un humano 100% Dios y 100% Hombre. Por otra parte el Mashiaj de Yisrael deba ser (zer) descendiente fsico del rey David, esto es de suma importancia para nuestro comentario y para entender la naturaleza humana del Mashiaj. Debido a que si es hijo de David segn la carne, tambin lo es de Iosef el esposo de Myriam su Madre. Pero veamos; "Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje (descendencia), el cual proceder de tus entraas, y afirmar su reino." (2 Sam 7:12) Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David (Mashiaj) y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHWH de los ejrcitos har esto (Ieshayhu/Isaas 9:7) Saldr una vara del tronco de Yisay/Isa (Padre de David), y un vstago retoar de sus races (Ieshayhu/Isaas 11:1) Despus volvern los hijos de Israel, y buscarn a YHWH su Elohim, y a David su rey; y temern a YHWH y a su bondad en el fin de los das (Hoshea 3:5) He aqu que vienen los das, dice el Adonai/Seor, y despertar a David renuevo (Mashiaj) justo, y reinar Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo Iehud/Jud, e Israel habitar confiado; y ste [ser] su nombre que le llamarn: Adon/Seor, JUSTICIA NUESTRA (Yirmeyju/Jeremas 23:5 -6).

nfasis y notas aadidas por el autor.

La profeca de Ieshayhu/Isaas nos hace mencin de cmo el Mashiaj debe nacer del linaje del Rey David. La expresin del capitulo 9 verso 7; Sobre el trono de David no es mas que una aplicada referencia al gobierno que ejercer el Mashiaj cuyo estrado nacer por va fsica del Rey David, Por qu menciona a David y no a Mashiaj directamente? Porque a YHWH en su sabidura le ha placido actuar as, para sin duda

http://dabarqodesh.blogspot.com/ alguna, darnos a conocer la importancia de la naturaleza y procedencia fsica Rey ungido de Yisrael. El texto del capitulo 11 comienza mencionando al Padre de David; Yisay/Isa, como de quien saldr una vara, es decir nacer un nio. Es lgico que si es descendencia de Yisay/Isa lo es por la va de David, por lo cual el hebrasmo bblico es; Mashiaj Ben/hijo de David. Por otra parte el profeta Hoshea/seas nos dice que los hijos de Yisrael buscaran a YHWH su Elohim y a David su Rey. Ah es Evidente que se refiere al Mashiaj el cual es retoo de Yisay/Isa, pues en ese entonces David ya estaba muerto. Por su lado el profeta Yirmeyju/Jeremas inspirado por Elohim tambin proclama el despertar de un renuevo haciendo clara alusin al Mashiaj, que viene de David, es decir es su descendiente, adems el texto nos dice; Y Reinara Rey, lo cual hace clara referencia a la descendencia fsica del Mashiaj de la tribu Iehud lo cual le permitir sentarse en el trono y gobierno de Yisrael. En la poca de Yehoshua era muy sabido entre todos los Israelitas que el Mashiaj deba venir por va paterna del rey David, y como hemos visto en resumen; Mashiaj es un descendiente fsico de la tribu de Iehud/Jud, tal cual lo fue David, para que de esa manera pudiera tener parte en el trono de Yisrael y gobernar al pueblo de YHWH. Tal cual dicen las profecas, que solo Iehud/Jud tendra el trono de Yisrael, pues YHWH se lo dio, (Bereshit/Gnesis 49:10) as sucedi, el Mashiaj Yehoshua es un descendiente de la tribu de Iehud, hijo de Abraham por que Iehud es zer/descendencia de Abraham, y un descendiente fsico del Rey David como confirmaremos su vital importancia para los fines que nos convoca este estudio, la naturaleza del Mashiaj. Mientras Yehoshua camino por las ciudades y provincias de Yisrael fue invocado y reconocido por muchos como; Hijo de David. Veamos: Se reunieron los Prushim/fariseos, y Yehoshua les pregunt diciendo: Cul es vuestra opinin acerca del Mashiaj, de quien ser hijo? Le dijeron: Hijo de David. El les dijo: Cmo es que David por la inspiracin del eterno lo llama Seor/Adoni, esta escrito: Dicho del eterno a mi Seor/Adoni: Sintate a mi diestra hasta que haga a tus enemigos estrado para tu pies? Si David lo llama Seor/Adoni, Cmo ser su hijo? No pudieron contestarle una palabra, y desde ah en adelante teman preguntarle algo. (Toldot Yehoshua Mateo hebreo Cap. 95.). Yehoshua les hace mencin de un tema que aborda gran parte de la teologa Mesinica, el de que el Mashiaj debe ser hijo de David. No obstante aquello, Yehoshua no niega que l sea descendiente o hijo de David, sino que los confronta con una pregunta relacionada a al David llama Adoni al Mashiaj siendo l su hijo. Note usted que en ningn momento Yehoshua les dice a los Prushim/fariseos que su respuesta esta equivoca da, sino que l va mucho ms all, y les pregunta la interpretacin proftica del texto que ellos evidentemente no entendan. Para ver ms sobre este pasaje dirjase a: Yeshua Adon y Mashiaj

http://dabarqodesh.blogspot.com/ No obstante ignorar la respuesta a la segunda pregunta especifica de Yehoshua, los Prushim/fariseos con su primera respuesta, nos dan luz en cuanto a cul era el pensamiento teolgico de Yisrael acerca de quien seria hijo el Mashiaj, de David para que se cumpliesen las escrituras. En los escritos de los emisarios, especialmente en Toldot de Yehoshua (Mateo hebreo) leemos tambin: Pasando Yehoshua de all, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Ben/Hijo de David! (Matiyahu/Mateo 9:27). Quizs estos ciegos luego de alcanzar con mucho esfuerzo al Mashiaj a causa de su ceguera, pudieron gritar y esbozar el titulo mesinico de: Ben David, creyendo en lo que las mismas profecas decan en cuanto a que el Mashiaj, seria un consolador para Yisrael y traera luz y vista a los ciegos (Ieshayhu/Isaas 35:5). Por lo cual no es mera casualidad que ellos usaran esa expresin mesinica, saban que el Rey de Yisrael, cumplira en ellos las profecas antes dichas y los librara de su enfermad. Lo que sin duda nos queda claro es que incluso hasta estos ciegos saban la importancia de las palabras que usaban y de su cumplimiento en aquel que estaba sanando enfermos de toda ndole, aquella expresin: Hijo de David no era ms que el cumplimiento de las profecas, que sealan al Mashiaj como un hijo descendiente fsico del Rey David. Shaul/Pablo tambin escribe lo siguiente: Acerca de su Hijo, nuestro Adon/Seor Yehoshua el Mashiaj, que era del linaje de David segn la carnes (Romanos 1:13) Mas adelante en la historia, en la revelacin que Yehoshua le da a su siervo amado, el mismo declara ser: Yo Yehoshua he enviado mi malak/mensajero para daros testimonio de estas cosas en las asambleas. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana (Apo. 22:16). Por lo cual nos queda en plena claridad que tanto Israelitas de la poca de Yehoshua, enemigos y seguidores, la torah, los profetas y las escrituras, sus emisarios, y hasta l mismo, confiesan que Mashiaj es hijo y por ende linaje del Rey David. Pero que con eso, sirve para probar la naturaleza de humana del Mashiaj de Yisrael? Por favor ve conmigo lo siguiente: El Nacimiento de Yehoshua En los escritos de los emisarios, se nos relata la historia del nacimiento de Yehoshua, que estando desposada Myriam, (es decir haban realizado la primera ceremonia del casamiento hebreo Erusin o Qidushin) fue fecundada del poder de Elohim, el ruaj/aliento Kadosh/puro. Aqu es importante destacar para nuestro anlisis que se dice; meuberet/fecundada (el texto hebreo de mateo lo dice), toda vez que el esperma de un hombre ha entrado en el vulo de la mujer, sta ha fecundado o ha concebido. Cmo

http://dabarqodesh.blogspot.com/ dice el pasaje que ocurri esa fecundacin? La respuesta es; por el poder del Eterno. (Matiyahu/Mateo 1:18). Prosigamos, la seal proftica del nacimiento del Mashiaj, consista en que este nacera de una virgen, la profeca nos dice lo siguiente: Por tanto, el Adonai/Seor mismo os dar seal: He aqu que la lma/virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Imanuel (Ieshayhu/Isaas 7:14) La palabra hebrea para virgen es lma la cual tambin puede significar muchacha, joven pero bajo otro contexto, Por qu? Debido a que si la profeca nos dice que el nacimiento del Mashiaj es una SEAL a Yisrael Qu tipo seal seria, que una mujer joven quede embarazada? Seria bastante comn y pobre pensar que esa es la seal del Rey de Yisrael. Evidentemente la seal tiene relacin con la virginidad de la mujer que sera fecundada y dara a luz un hijo. Lo comprende? En Myriam/Maria se cumple perfectamente la seal, pues no estaba soltera al momento de quedar fecundada, (para que no la difamaran) ni tampoco aun haba tenido relaciones sexuales con Iosef/Jos su esposo, es decir estaba virgen. (Matiyahu/Mateo 1:18). De esa forma la seal se cumple y la virgen da a luz al Mashiaj, quien tambin es llamado Imanuel con nosotros esta Elohim. Aqu comienza lo ms interesante de nuestro comentario. Toda vez q ue un creyente influenciado por las doctrinas de Roma lee lo que se relata en el Capitulo 1 del libro de Matiyahu/Mateo, cae en el error de interpretar el nacimiento del Mashiaj como una fecundacin donde solo esta presente el poder de Elohim y la mujer Myriam/Maria, por lo cual el producto de esa fecundacin seria una especie hbrido, un ser que tiene a la misma vez la naturaleza humana, pues nace de una mujer, pero al mismo tiempo la naturaleza Elohim, pues la mujer fue fecundada con su poder. Es as no?, de hecho esa es la regla interpretativa general del cristianismo, y as comnmente se interpreta este pasaje en todo el crculo Romano. Sin embargo debemos ahora sealar y recordar todo lo que anteriormente ya hemos visto. Para calificar como el Mashiaj de YHWH se debe ser un Israelita, es decir un nativo, un descendiente fsico de Abraham va Isaac, pues la promesa dice; en Isaac te ser llamada descendencia Pero de que forma podra Yehoshua cumplir con ese requisito y calificar para Mashiaj, si fsica y genticamente segn ensea Roma no tuvo Padre biolgico? Aqu ya habra un punto en contra Mashiaj, ya que desde la teologa Romana Yehoshua o Jess como ellos le llaman, no podra ser Mashiaj, pues si no es descendiente segn la carne de Abraham no es un Israelita y sino es Israelita, no puede por lo tanto ser el elegido, ni menos Rey de Israel. Tambin vimos que el Mashiaj debe ser un descendiente de la tribu de Iehud/Jud esto es tambin hijo biolgico de un hombre que pertenezca a dicha tribu, a fin de tomar el cetro y gobierno de la nacin. Si Yehoshua no tuvo Padre biolgico, por consecuencia tendramos que l no es un nativo, por ende no es un Israelita, no califica para Mashiaj, pues la promesa del Eterno para su siervo Abraham es; en tu simiente (de semen o descendencia biolgica) sern benditas las naciones de la tierra y aquella simiente es Mashiaj (Galatas 3:16). Si Yehoshua no tuvo Padre biolgico, no puede ser un nativo Israelita, menos podr ser descendiente biolgico de la tribu de Iehud/Jud, por lo cual la teologa Romana se ha

http://dabarqodesh.blogspot.com/ quedado sin Mashiaj hebreo (quizs siempre tengan el propio; el Romano) y sin Rey hebreo de Yisrael, debido a que segn ensean ellos Yehoshua nunca tuvo Padre biolgico. Pero que hay de la expresin bblica; Ben/Hijo de David? Para la doctrina Romana de la trinidad esta frase estara lisa y llanamente de adorno, pues si Yehoshua no tuvo Pare biolgico es imposible que sea un nativo Israelita, menos que pertenezca a Iehud/Jud para ser Rey de Yisrael, menos podra ser descendiente de David, ni llamarse como llaman las escrituras al Mashiaj bblico; el Hijo de David de quien adems hablan las profecas como el Rey restaurador de Yisrael. Pues bajo la lente interpretativa de Roma comparada con las escrituras Jess como ellos le llaman o Yehoshua (bajo esa perspectiva), no cumple ni califica para Mashiaj, debido a que desde las exigencias de la torah y los profetas, el Mashiaj debe ser un descendiente fsico de; Abraham Iehud y David, la nica forma seria que l tuviera Padre biolgico. Sin embargo, en base a la teologa Romana, ellos se han quedado sin Mashiaj hebreo, (que cumple y califica con los requisitos bblicos) pero de seguro que ya tienen otro falso Mesas o Cristos uno formado desde las ideas paganas y contra bblicas de Roma, uno que es un Hombre Dios, o un Dios Hombre, (100 % Dios y 100% Hombre) que no tiene Padre biolgico, pero que si es imaginariamente zer/descendiente de Israel Quin lo comprende? Es o no es descendiente, y si lo es, como es que no tiene Padre biolgico?, uno que es Dios cuando no es Hombre y que es Hombre cuando no es Dios. Ideas preconcebidas de la gran Grecia y sus enseanzas politestas (muchos dioses). Como usted puede ver el Mashiaj de las escrituras tiene que cumplir ciertos requisitos para calificar ante Yisrael como el enviado de Elohim y como el Rey Soberano que YHWH les entrega. Por lo cual, ahora desde una perspectiva hebrea y totalmente bblica veremos como es que Yehoshua si tuvo Padre biolgico y si califica para ser el Mashiaj de Yisrael. En Matiyahu/Mateo 1:20, leemos: Y pensando l en esto, he aqu un mensajero del Adonai/Seor le apareci en sueos y le dijo: Iosef/Jos, Ben/hijo de David, no temas recibir a Myriam/Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del ruaj/espritu Kadosh/puro es (Matiyahu/Mateo 1:20) Tiene un Yehoshua un Padre biolgico, por el cual se cumplan en el los requisitos exigidos en la torah y los profetas? Si, Iosef/Jos es el Padre biolgico de Yehoshua. Note usted que el Malak/Mensajero le dice; Iosef/Jos HIJO DE DAVID, es decir descendiente de David, linaje del Rey, perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, la cual es; Iehud/Jud, ese era Iosef/Jos, un Israelita de la tribu de Iehud descendiente de David por lnea de Shlom/Salomn, por lo cual; Cmo es que Yehoshua, el hombre, califica para ser el Mashiaj de Israel? Califica debido a que su Padre biolgico es hijo de David, es decir su descendiente, al mismo tiempo es de la tribu de reyes de Yisrael, la cual es Iehud/Jud y antes de todo Iosef/Jos es zer/descendencia fsica de Abraham, o sea un Israelita, lo cual solo puede significar que si Iosef/Jos es Padre biolgico de Yehoshua, cumple y califica con todas las exigencias generacionales para ser Mashiaj de Yisrael.

http://dabarqodesh.blogspot.com/ El libro de Toldot Yehoshua (mateo hebreo), en el capitulo 2 nos dice; antes de que Iosef/Jos conviviera con ella, fue hallada fecundada La palabra hebrea para fecundada es meuberet y denota la condicin que s e provoca en la mujer cuando el esperma de un hombre se une al vulo de una mujer. Es decir Miryam/Maria quedo fecundada del esperma de su esposo Iosef/Jos sin haber una relacin sexual, sino que por medio del PODER del Eterno, fue el mismo YHWH que uni el esperma de Iosef con el vulo de Miryam y as la virgen fue fecundada cumplindose la SEAL del nacimiento del Mashiaj para la casa de David. La razn por la cual Iosef/Jos tomo a Miryam/Maria su mujer y no la abandono, como pensaba hacerlo para no difamarla, fue porque el Malak/Mensajero al decirle:

Hijo/descendiente de David no temas en tomar a tu esposa Miryam porque de la ruaj/aliento haqodesh/puro ella esta fecundada inmediatamente supo que la
SEAL MESINICA para la casa de David se estaba cumpliendo en el. S la misma profeca anunciada por el profeta Ieshayhu/Isaas en el capitulo 7 verso 14, era la Seal que Iosef/Jos supo reconocer al momento de or al mensajero, y por eso no abandona a su mujer, ya que sabia que l era el Padre biolgico del Mashiaj pues las profecas decan que nacera de una virgen (se cumpla la seal), pero que seria descendiente de David (Ieshayhu/Isaas 11:1) (Hoshea/seas 3:5) por va Paterna. (Bmidbar/Nmeros 1:2,18). Tampoco es casualidad que en el libro de Yehoshua, sus enseanzas y sus hechos, conocido popularmente como Lucas, se use la expresin; Iosef de la Casa de David. Veamos: A una virgen desposada con un varn que se llamaba Iosef/Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miryam/Mara (Lukas/Lucas 1:27). Y Iosef/Jos subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Iehud/Judea, a la ciudad de David, que se llama Beln, por cuanto era de la casa y familia de David (Lukas/Lucas 2:4) Nada de lo escrito por los autores de las obras y hechos de Yehoshua son una mera casualidad, o estn ah solo como un adorno informativo de los libros, sino que todo lo contrario, estos datos cumplen la funcin de decirnos que las profecas de la torah y de los profetas se cumplen cabalmente en la persona de Yehoshua. No es mera casualidad que Lukas/Lucas diga que Iosef es de la casa y familia de David, ni que diga que Iosef/Jos ira a Iehud/Jud la casa de David, todo lo contrario, el propsito de comentarnos e informarnos de aquello, es a fin de que entendamos que Iosef/Jos es el Padre biolgico de Yehoshua y la va legal (segn la torah y los profetas) por la cual se cumplen en el los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael. En el mismo libro llamado; Yehoshua sus enseanzas y sus hechos al cual popul armente conocemos como el libro de Lucas, leemos una parte importante del anuncio que le da el malak/mensajero a Miryam/Maria, dicho anuncio tiene estrecha relacin con la descendencia fsica del Mashiaj:

http://dabarqodesh.blogspot.com/ Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Yehoshua (YHWH salva). Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Adonai/Seor Elohim le dar el trono de David su padre (Lukas/Lucas 1:31-32) Como usted puede ver no solo es una cuestin de especulacin lo que proponemos en este estudio, sino ms bien la clara evidencia bblica respecto a la descendencia biolgica de Yehoshua. El malak/mensajero es claro en su anuncio y confiesa una verdad que se encuentra en la torah y los profetas; el Mashiaj es hijo de David, por lo cual es necesario que su Padre biolgico directo tambin lo sea, lo cual sucede a perfeccin con Iosef/Jos, quien es de la familia de la casa del Rey David. Exactamente lo mismo ocurre con el libro de las crnicas de Yehoshua (Toldot Yehoshua Mateo hebreo) la voluntad de Matiyahu/Mateo fue escribir primero las toldot/generaciones por va paterna que llegaban al Mashiaj Yehoshua concluyendo con Iosef/Jos hijo de Iaaqov, el cual es hijo de Matan, a fin de demostrar la zer/descendencia biolgica de Yehoshua y confirmar que l es hijo de Abraham y David tal cual lo demandan los requisitos bblicos. El discpulo escritor de (Toldot Yehoshua) comienza en su obra con la expresin: Estas son las crnicas de Yehoshua, ben/hijo de David ben/hijo de Abraham. Es casualidad que Matiyahu/Mateo escoja comenzar su escrito con estas palabras? Claro que no, el fin y propsito es demostrar que Yehoshua si califica como Mashiaj, pues es descendencia biolgica de Abraham y David, siendo su Padre directo Iosef/Jos el esposo de Miryam/Maria. Una vez que al lector de su obra le ha quedado ese asunto claro, es cuando recin l nos comenta acerca del nacimiento de Yehoshua, cuando el lector tiene claro que Yehoshua es descendiente biolgico de Iosef/Jos, el cual a su vez es descendencia fsica de Abraham y David, decide escribir como fue el nacimiento del Mashiaj, o sea; (y permtame repetirlo de nuevo para su claridad) solo cuando presento los orgenes de Yehoshua, es cuando puede decir que Miryam/Maria dar a luz un hijo mediante el poder del Eterno. Lo comprende? Por lo tanto fue por el poder del Eterno (el ruaj/espritu Kadosh/santo) que YHWH puso el esperma de Iosef/Jos con toda la informacin gentica y biolgica de la sangre Israelita (para ser el Mashiaj un hijo de Abraham un Israelita nativo), la informacin gentica de la casa de Iehud/Jud (para ser Rey de Yisrael), y la informacin gentica y biolgica mas cercana generacionalmente hablando, la de la casa y familia del Rey David, Padre de Iosef/Jos y Padre de Yehoshua va Iosef/Jos, e esa manera Yehoshua califica como Mashiaj cumpliendo de forma legal las exigencias de la torah y los profetas. Quizs nuestra postura a usted le parezca novedosa, extraa, no tradicional, hereje (debido a lo que ensea Roma), pero es la nica interpretacin lgica (dentro de lo sobrenatural de la seal del nacimiento del Mashiaj) que calza con las exigencias profticas para el que seria el Mashiaj de Yisrael, Acaso hoy los hombres por medio de la ciencia no han llegado a provocar la vida sin la necesidad de la relacin sexual? Claro que si, un ejemplo vivo de aquello es la llamada Inseminacin, aquella solucin medica es una clara muestra de que sin existir la relacin sexual de por medio, puede provocarse la fecundacin y as traer a un ser al mundo. Cunto ms podr hacer el Eterno? Acaso hay algo imposible para YHWH? Por que puesto que no, el hizo justamente aquello a fin

http://dabarqodesh.blogspot.com/ de que Mashiaj cumpliera con la seal de nacer de una mujer virgen y de que generacionalmente tuviera un Padre biolgico que le diera el lugar que solo fsicamente poda tener, a eso llamamos (legalidad), pues s, las palabras y profecas que YHWH establece son leyes que no pueden quebrantarse, por lo cual dichos requisitos solo se cumplen al ser Mashiaj descendiente biolgico de un Israelita, de la tribu de Iehud y de la lnea familiar del Rey David. Puede que usted no este de acuerdo, pero esta es la interpretacin correcta que calza con todas las escrituras, y que respeta las exigencias generacionales de la misma O piensa usted que debemos creer que Elohim tuvo una especie de relacin sexual con una mujer, tal cual lo ensea la mitologa? Porque creer que es Elohim quien engendro directamente en el vulo de Myriam a un ser que tendra naturaleza humana y divina al mismo tiempo, tiene dos consecuencias: Primero; Dicho ser no puede salvar a los hombres, ya que es divino Dnde esta la garanta de vencer al pecado y ser de ser obediente a Elohim, si ya tiene una gran ventaja sobre todo el genero humano, su naturaleza divina? Segundo; No califica como Mashiaj, pues no puede ser desciende generacional de Israel, (No tiene Padre biolgico Israelita) no puede ser descendiente de la tribu de reyes de Iehud (no puede ser l Rey) no puede ser descendiente de David, (no puede ser llamado hijo de David), no calza dentro de las profecas sobre Mashiaj don es proclamado como quien se sienta en el trono del Rey David. Conclusin Yehoshua de Nazaret es el varn aprobado por Elohim, pues califica perfectamente para ser el Mashiaj de Yisrael, cumpliendo con todas las exigencias de la torah y los profetas. Las escrituras demandan que el Mashiaj debe ser descendiente de Abraham, debido a que la promesa dice; en tu simiente sern benditas las naciones de la tierra, esa simiente, o descendencia final es Mashiaj por medio de quien las naciones son benditas. No olvidemos que simiente viene de semen por lo cual, el nacimiento de aquella persona que ser la causante de la bendicin de las naciones de la tierra, debe ser uno que haya nacido por el medio natural es decir; La unin de la el esperma y el vulo de la mujer, para que luego se provoque la fecundacin. As Mashiaj gracias a la obra poderosa del Eterno, que uni el esperma de Iosef/Jos y el vulo de Miryam/Maria provocando que Yehoshua sea la simiente de Abraham, incluso sin mediar relacin sexual de por medio. Las escrituras tambin requieren que Mashiaj sea de la tribu de Iehud para tener el trono de Yisrael, que sea descendiente de David, para que calce en las profecas donde es mencionado como el precursor eterno del reino de David, todo esto se cumple perfectamente cuando decimos que Yehoshua es el hijo biolgico de Iosef/Jos quien es Israelita, de la tribu de Iehud/Jud y descendiente de la casa y familia del Rey David. Matiyahu/Mateo y Lukas escribieron las crnicas y la vida del Maestro Nazaret de tal forma que el lector entendido pudiera reconocer la descendencia generacional del Rey Yehoshua, mostrndonos que es hijo de Iosef/Jos por la mediacin sobre natural del poder (el ruaj/espritu Kadosh/puro del Creador) YHWH. As entendemos cosas tales como porque Matiyahu/Mateo comienza su libro escribiendo; Estas son las crnicas de Yehoshua

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hijo de Abraham hijo de David y solo un vez que nos ha mostrado las generaciones

hasta Iosef/Jos, relata la historia maravillosa y sobrenatural de la seal mesinica del nacimiento de Mashiaj, para que entendiramos de quien es hijo biolgico el Mashiaj Yehoshua, as dejar demostrado que l cumple con los requisitos que se exigen en la torah y los profetas, de esa manera no cabe ni las ms mnima duda que Yehoshua califica 100% para ser el Mashiaj del pueblo de Yisrael.