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SYLLABUS HERMETICAE 1.05: "La Nube sobre el Santuario"

Da 35 en la Senda de la Luz

Dominus, 2 de Abril de 2000

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR: Queridos Fratres Lucis, poco a poco aprendern a Caminar en la Luz. Al desarrollarse su sensorium interno, donde focalicen su conciencia centralizarn la Luz de su entendimiento, y los smbolos les revelarn a cada uno de ustedes una verdad nica y particular. Su sensorium est generando Luz. Apliquen la luz de su entendimiento en los problemas de la vida diaria, y obtendrn una visin difana de las alternativas a seguir. Continuaremos nuestro viaje esta semana, estudiando la ltima parte de la Primer Carta del Magister Lucis Eckartshausen. Cada vez que observen un smbolo o un conjunto de smbolos, dejen que su sensorium se impregne desde el plano de la intuicin, para que luego descienda al plano de la razn. Contemplen primero para abrir el sensorium. Luego dejen que su entendimiento, iluminado por su intuicin, extraiga los elementos o destellos del material iluminado. Nuestro reflexin simblica muestra: 1-Una tierra que sufre una tempestad. 2-Hay un sendero en esa tierra. 3-El sendero conduce a un Sanctum o sitio sagrado. 4-No es posible perderse en ese camino, excepto que voluntariamente decidan abandonarlo. 5-Cuando se abandona el camino, se cae en la Tempestad. 6-El final del Camino es una Gloria o Corona Luminosa. 7-Hay que ascender Tres escalones para ingresar al Sanctum. 8-Sobre el Sanctum est la Cruz.

9-La Cruz est dentro de un Crculo. 10-El Crculo emite Luz. Enfoquen su sensorium en estos diez elementos, en esta Tetraktys Lumnica, y escriban sus comentarios. I-LAS CARTAS DEL MAGISTER LUCIS ECKARTSHAUSEN: Concluimos aqu la Primer Carta, en la que nos habla de la Comunidad Interior que naci el mismo da de la Creacin. Se explica aqu el porqu del nombre de este Libro. CARTA PRIMERA- fin "As, el hombre de los sentidos o el hombre natural, no posee ninguna objetividad de lo trascendental; de aqu que la revelacin de verdades ms elevadas le eran necesarias y por esto mismo tambin la fe en la revelacin, porque por la fe le son dados medios para abrir su sensorium interior por el que las verdades inaccesibles para el hombre natural se le pueden hacer objetivas. "Es completamente exacto que con nuevos sentidos podemos adquirir nuevas objetividades. Estas objetividades existen tal vez ya, pero pasan inadvertidas para nosotros porque nos falta el rgano de la receptividad. "As es cmo existe el color aunque el ciego no lo vea; as es como el sonido existe aunque el sordo no lo oiga. "No se debe atribuir la falta al objeto perceptible, sino al rgano receptor. "Con el desarrollo de un nuevo rgano obtuvimos una nueva percepcin de nuevas objetividades; el mundo espiritual no existe para nosotros, porque el rgano que lo hace objetivo en nosotros no est desarrollado. NOTA: nos encontramos con la diferencia entre ACTUALIDAD y REALIDAD. El Ser de Dios existe, por lo tanto es una REALIDAD. Sin embargo carecemos de un rgano, o mejor dicho, lo tenemos pero est embrutecido, deformado o malformado, y debemos despertarlo o repararlo. Ese sensorium interior es el conjunto de sentidos espirituales que son la contraparte espiritual de los sentidos materiales. Cuando el

sensorium est entonado con el mundo espiritual, se percibe la ACTUALIDAD del Ser, la percepcin de Dios. "Con el desarrollo del nuevo rgano la cortina se descorre de repente, el velo impenetrable hasta entonces, es rasgado, la Nube delante del Santuario es disipada, de pronto un mundo nuevo existe para nosotros, caen de los ojos las membranas que nos cegaban y en el acto nos vemos transportados de la regin de los fenmenos a la de la verdad. NOTA: Este mundo en que vivimos es la regin de los fenmenos. El mundo de las ideas es la regin de la verdad. Los sentidos fsicos nos permiten conocer la regin de los fenmenos. Los sentidos espirituales nos permiten conocer la regin de la verdad. "nicamente Dios es substancia y verdad absoluta, l solo es el que es y nosotros lo que ha hecho de nosotros. "Para l todo existe en la unidad, para nosotros todo existe en lo mltiple. NOTA: Nuestro Magister Lucis nos introduce en los primeros conceptos del Hermetismo. OMNIA AB UNO. TODO ES UNO. "Muchos hombres no tienen ninguna idea de esta apertura del sensorium interior, como tampoco la tienen del objeto verdadero e interior de la vida del espritu , que no conocen ni presienten en manera alguna. "De aqu que les es imposible saber que se puede alcanzar lo espiritual y trascendental y que puede elevarse a lo sobrenatural hasta la visin. NOTA: Aqu nos habla del vulgo, quien no tiene otra aspiracin que vivir, comer y engendrar. "El grande y verdadero edificio del Templo consiste nicamente en destruir la miserable cabaa admica, y construir el Templo de la Divinidad; es, en otros trminos, desarrollar en nosotros el sensorium interno, el rgano que recibe a Dios; despus de este desarrollo, el principio metafsico e incorruptible reina sobre el

principio terrestre y el hombre empieza a vivir, no ya en el principio del amor propio, sino en el espritu y en la verdad de que l es el Templo. NOTA: La "miserable cabaa admica" es ni ms ni menos que nuestro cuerpo fsico ms nuestra conciencia finita objetiva. Debemos destruir - simblicamente hablando - este antiguo cuerpo, para levantar sobre l, el Templo Interior. "La ley moral acta entonces en amor del prjimo y en acto, mientras que para el hombre natural exterior de los sentidos no es ms que una simple forma del pensamiento; y el hombre espiritual regenerado en el espritu, ve todo en el ser de que el hombre natural no tiene ms que las formas vacas de pensamiento, el sentido vaco, los smbolos y la letra que son todas imgenes muertas sin el espritu interior. "El fin ms elevado de la religin es la unin ms ntima del hombre con Dios, y esta unin ya aqu abajo es posible, pero no lo es ms que por la apertura de nuestro sensorium interior y espiritual que abre nuestro corazn para hacerlo susceptible de recibir a Dios. "Estos son grandes misterios que la filosofa ni siquiera sospecha y cuya clave no se puede encontrar entre los sabios de escuela. "Entre tanto, una Escuela, ms elevada ha existido siempre a la que ha sido confiado este depsito de toda ciencia, y esta Escuela era la COMUNIDAD INTERIOR Y LUMINOSA DEL SEOR, la SOCIEDAD DE LOS ELEGIDOS que se ha propagado sin interrupcin desde el primer da de la creacin hasta el tiempo presente. Es cierto que sus miembros estn dispersos por todo el mundo, pero siempre han estado unidos por un espritu y una verdad y nunca han tenido ms que un conocimiento, una fuente de verdad, un Seor, un Doctor y un Maestro. Un Doctor y un Maestro, en el que reside substancialmente la plenitud universal de Dios y que les inici l solo en los altos misterios de la naturaleza y en los del mundo espiritual. "Esta COMUNIDAD DE LA LUZ era llamada en todos los tiempos la IGLESIA INVISIBLE E INTERIOR, o la COMUNIDAD MS ANTIGUA, de la que os hablaremos ms despacio en la prxima Carta."

NOTA: Esta Comunidad es lo que se conoce tambin como Jerarqua Espiritual o Gran Logia Blanca. Estas expresiones son hoy profanadas, vulgarizadas y por lgica consecuencia desprestigiadas. Tratemos de devolverle su respetuoso lugar en las enseanzas esotricas. Mis queridos Hermanos en la Luz, Fratres Lucis, la prxima semana continuaremos con la SEGUNDA CARTA de nuestro Magister Lucis Carlos de Eckartshausen. En L.'.V.'.X.'., Un Humilde Hermano de la Ordo Fratres Lucis

6 ADYTUM DEL FRATER LUCIS OmAheiVuh Sol en Cncer, 22 de julio de 2003 E..V.. 1. Una tierra que sufre una tempestad: Simboliza nuestra existencia terrenal, el proceso de encarnacin del espritu, la nube sobre el santuario, llena de miedos, angustias y sufrimiento. 2. Hay un sendero en esa tierra: Es el camino de la iluminacin, el regreso al ser espiritual, el proceso de apertura del sensorium interno para percibir realidades mas all de la tormenta, mas all del mundo terrenal. 3. El sendero conduce a un sitio sagrado: El sendero conduce a la apertura de nuestro sentido espiritual, a la comunin con las realidades trascendentes, mas all de todo sectarismo u opinin, hacia la verdad ltima. Esta verdad ltima, es el sitio sagrado. 4. No es posible perderse, a menos que voluntariamente se desee: El camino del despertar espiritual, conduce seguramente hacia una realidad superior, a menos que por las tentaciones del poder fcil uno extrave el rumbo o lo abandone por impaciencia o debilidad, cayendo nuevamente en el ser puramente material, azotado por las pasiones y sin posibilidad de ver la luz mas all de la niebla. 5. Cuando se abandona el camino, se cae nuevamente en la tempestad. Se vuelve al punto inicial, a nuestro estado natural condicionado por lo material, sometido a la tempestad de la identificacin con lo fsico y un olvido del ser espiritual, con los tormentos propios de la desesperanza y la falta de incentivos para una vida mas plena. 6. El final del camino, es una gloria o corona luminosa: Al andar todo el sendero, se accede al sitio sagrado de una realidad trascendente, en plena integracin con nuestro ser luminoso, el cual es una gloria, una aureola luminosa alrededor de todo el ser. 7. Hay que ascender tres escalones para acceder al santuario: Se refiere a los tres pasos necesarios para lograr la iniciacin: La intuicin, La inspiracin y La iluminacin. Al ascender estos tres escalones, se logra ingresar al templo oculto por la nube. 8. Sobre el santuario est la cruz: Simboliza el acceso al amor y bienaventuranza universales. Al equilibrio perfecto entre el cuerpo y la mente (Horizontal), las luces menores, y el espritu (Vertical) o la luz superior o trascendente. 9. La cruz est dentro de un crculo: Se refiere a que el logro del punto anterior, no se realiza individualmente sino apoyado en una cofrada o hermandad, simbolizada por el crculo. En este caso, la de los fratres lucis o hermanos de la luz. 10. El crculo emite luz: Se refiere a que el crculo de iniciados trabaja en la iluminacin de aquellos que han emprendido el camino, a modo de faro para guiarlos en la tempestad de la vida material hacia el templo velado por la nube. Este sera el gran propsito de la hermandad de la luz. Siempre vuestro, en V..L..X.. F.L.OmAheiVuh

7 ADYTUM DE LA SOROR LUCIS CRISTAL II Sol en Escorpio, 30 de Octubre de 2002 E..V.. A mi entender, la Tierra que sufre una tempestad se tratara de los cambios , pasiones, dudas provocadas por la ignorancia con sus mltiples riesgos. En el Sendero se denota una posibilidad de paso certero y seguro, que ha sido transitado por otros buscadores de la Verdad o Iluminacin. Se sabe que de seguirlo no se puede perder, (salvo que se decida lo contrario ignorando los peligros que le atraen en la ignorancia y apariencias, que confunden). Al final del camino hay tres escalones, ( otras pruebas, tales como, el plano fsico, corpreo; el segundo, el cuerpo emocional y el tercero, el cuerpo mental. Estimo que cuando se despoja de s mismo , el individuo alcanza La Verdad Esencial). En donde se encuentra La Cruz smbolo de entrega mxima, equilibrio entre el cielo y la tierra en su verticalidad y unin fraternal en su horizontalidad. La Luz que desprende, es la de La Iluminacin, del Yo Soy, o Cristo Interno. En : L.'.V.'.X.'. Soror Lucis Cristal II

8 ADYTUM DEL FRATER LUCIS SPERANT Sol en Cncer, Lunes 12 de Julio del 2004 8.45 pm E..V..
1-Una tierra que sufre una tempestad. Toda la tierra esta enferma y convulsionada, la insatisfaccin en el hombre es grande y su aura esta llena de miedos, angustias y perturbacin, todas las clulas de la humanidad estn sufriendo 2-Hay un sendero en esa tierra. Existen principios que operan en la naturaleza y en el hombre que nos dicen de la existencia de algo superior, ese algo esta en tu interior, afuera el tumulto la tempestad adentro la paz la serenidad 3-El sendero conduce a un Sanctum o sitio sagrado. Las aspiraciones superiores, alegran el corazn fuente de nuestros mas altos deseos, es all donde mora una de las tres luminarias que algn da encenderemos al unsono. 4-No es posible perderse en ese camino, excepto que voluntariamente decidan abandonarlo. Tenemos la opcin de continuar ingresando al sitio sagrado del corazn esperando indicaciones internas para continuar nuestro avance hacia las otras 2 luces o seguimos con nuestra forma y debilidades humanas, sin mas gua que los sentidos exteriores 5-Cuando se abandona el camino, se cae en la Tempestad. Cuando se ha estado aunque sea por breves segundos en intimo contacto con la fuente interior de luz y vida, es fcil notar la diferencia, al abandonar el camino......... la tempestad ser mas fuerte. 6-El final del Camino es una Gloria o Corona Luminosa. Cuando las tres luminarias se han encendido en el corazn en la garganta y en la cabeza se vera la luminosa corona de la sabidura. 7-Hay que ascender Tres escalones para ingresar al Sanctum. El dominio de lo sensual, el dominio del ego, una fuerte determinacin 8-Sobre el Sanctum est la Cruz. Irradiando su luz protectora, como smbolo de todo lo que hemos tenido que apaciguar, dominar y dirigir para llegar hasta all. 9-La Cruz est dentro de un Crculo. No somos entes separados, cuando la cruz de la materia se ha pulido hasta coronar el Sanctum interno es admitido en el circulo de la unidad, se toma conciencia real del concepto hermandad y de que Dios es uno sin distincin de orden, grados, jerarqua. 10-El Crculo emite Luz. El Circulo esta conformado por la suma de todas las luces de aquellos que se han esforzado por alcanzar esa comunin y esa unin de luces con la de los maestros ascendidos y los superiores de los mundos celestes hace que la luz que surge del circulo es especial y nica por su grandeza y poder regenerador de Luz Vida y Amor F.L. Sperant

9 ADYTUM DE LA SOROR LUCIS ANA 1485 Sol en Leo, Jueves 5 de agosto de 2004 E..V..

Salud en la Rosa, Paz en la Cruz

Queridos hermanos Fratres Lucis, agradezco la oportunidad que me brinda este curso. El de poder estudiar, escribir y compartir es un tesoro muy preciado para mi. He meditado sobre las reflexiones que nos propone la leccin del domingo pasado. Estas diez frases a mi entender nos simbolizan las etapas del despertar de la conciencia de un sincero buscador. 1. Una tierra que sufre una tempestad. Cuando carecemos de sentidos que nos lleven a ver lo que existe mas all de lo material y nos dejamos guiar meramente por los sentidos fsicos, en esa etapa de nuestra vida, nuestro interior est representado fielmente por esta tierra que sufre una tempestad, todo es confusin, caos, desesperacin y no se vislumbra una salida al sufrimiento, cuando escapamos de una condicin caemos en otra que nos hace sufrir mas porque somos ciegos a la realidad y a la Verdad. 2. Hay un sendero en esa tierra. En nuestra desesperada bsqueda, algo nace del corazn y nos lleva a ver este sendero en medio del caos, algo que estaba siempre all pero las lgrimas impedan que nos diramos cuenta que la salida de la tempestad estaba al alcance de nuestras manos. Pero estas lgrimas no fueron intiles, son el motivo que nos insita a la bsqueda. 3. El sendero conduce a un Sanctum o sitio sagrado. Cuando estamos en el sendero correcto intuimos con todo nuestro ser de que ese es el indicado, que tarde o temprano llegaremos a la meta. El agua verdadera es la nica que calma nuestra sed. 4. No es posible perderse en ese camino, excepto que voluntariamente decidan abandonarlo. Cuando estamos en el camino correcto, nos sentimos acompaados por las almas que desean llegar al mismo sitio, son nuestros mejores amigos, las personas que verdaderamente nos comprenden, pero lo nico que nos mantiene en el camino es nuestro entusiasmo, nuestra alegra al conocernos cada vez mas, nuestra felicidad al notar que cada vez somos mejor personas. Mientras mantengamos encendida esta llama, el entusiasmo, ser imposible el perdernos. 5. Cuando se abandona el camino se cae en la tempestad. Si esta llama se apaga, si por alguna razn el entusiasmo se enturbia y miramos para otro lado pensando que es mas urgente resolver otros problemas que el conocernos a nosotros mismos, es porque no ha llegado la hora y por lo tanto nuestra vista se nubla y de nuevo caminamos en la oscuridad, pero no hay por que preocuparse, tarde o temprano llegar la hora ya que todos somos UNO e indefectiblemente todos llegaremos a esa UNIDAD y para la UNIDAD no existe el tiempo pues es eterna. 6. El final del camino es una Gloria o Corona Luminosa. Cuando ponemos en prctica lo estudiado, cuando nos esforzamos por conocernos y ser mejores seres humanos adquirimos como un don muy preciado, la fe certera y verdadera, esta fe es la lmpara que

10 ilumina nuestro camino y ya vislumbramos o intuimos el final del sendero que caminamos. 7. Hay que ascender. Tres escalones para ingresar al Sanctorum. Estos tres escalones representan los diferentes estados de conciencia que tenemos que alcanzar para llegar a abrir nuestro sensorium y poder ingresar a lo mas sagrado de nosotros mismos. El primer escaln es el de la moralidad, un hombre debe ser moral y tico, respetar sus principios. El segundo escaln es el de la sabidura, un hombre debe cultivar el conocimiento por medio de la razn para llegar a la sabidura. El tercer escaln es el de la revelacin, que por medio de la intuicin y de la inspiracin logra abrir su sensorium. 8. Sobre el sanctorum est la cruz. Lo horizontal en la cruz es la materia y lo vertical es la elevacin hacia lo espiritual, por lo tanto este smbolo representa al hecho de que nosotros podremos elevar nuestra mirada hacia lo mas elevado sin cegarnos ya que tenemos abierto nuestro sensorium. 9. La cruz est dentro de un crculo. Este smbolo representa al alma iluminada que tiene el dominio del cuerpo y la materia. 10. El crculo emite Luz. Las nubes se disipan y el alma brilla, ya que la ignorancia y falta de amor han desaparecido. Muchas gracias. Saludos en L.V.X.

11 ADYTUM DEL FRATER LUCIS HARMONIOUS 1609 Sol en Capricornio, 18 de enero de 2005. Salud en la Rosa, Paz en la Cruz! Honorable Secretario Fratres Lucis: Escribo esta carta para hacerle entrega de mis opiniones tericas sobre las frases simblicas a mi enviadas durante el Silabus # 1.05. Recib las siguientes frases: 1. 2. 3. 4. Una tierra que sufre en tempestad. Hay un sendero en esta tierra. El sendero conduce a un Sanctus o sitio sagrado. No es posible perderse en ese camino, excepto que voluntariamente decidan abandonarlo. 5. Cuando se abandona el camino, se cae en la tempestad. 6. El final del camino es una Gloria o Corona Luminosa. 7. Hay que ascender Tres escalones para ingresar al sanctus. 8. Sobre el Sanctus est la Cruz. 9. La Cruz est dentro de un Crculo. 10. El Crculo emite Luz. Estas son mis personales interpretaciones en base a mi personal experiencia, a mis estudios y mi entendimiento. 1. Una tierra que sufre en tempestad: Representacin simblica de la manifestacin del ser humano en una encarnacin bajo un plano totalmente imperfecto donde la naturaleza divina o perfecta del ser humano sufre en la constante contradiccin entre la naturaleza de los opuestos, las ausencias o necesidades que su ser divino tiene y que ya no puede obtener, y la bsqueda del equilibrio que tanto desea establecer en si. 2. Hay un sendero en esta tierra: Aunque el ser humano se encuentra atrapado en su encarnacin fsica, desde el momento que nace; nace a travs de un proceso conciente de si mismo. Este proceso es un proceso conciente y por el cual se establece el prximo proceso de aprendizaje consientizacin a travs del cual el ser humano se liberar de la atadura de la encarnacin corprea y repulsiva a su divinidad. A esto llamamos aprendizaje. Y es por el aprendizaje que el ser humano nace. Por este aprendizaje se establece entonces un transcurso al cual llamamos camino. Y el camino es encarnado que se camina ya que el ser divino humano (desencarnado) funciona en el tiempo verbal Yo Soy y en la encarnacin funciona en el tiempo verbal Yo Soy Siendo Yo Soy aquel en que me estoy combiertiendo como se le dijo a Moiss en la montaa. Por lo que es a travs del camino o Camino de la Vida que el ser humano aprende las lecciones necesarias y a la vez crea la nica cosa que dejar en este plano fsico como efecto de su paso. La marca del camino. 3. El sendero conduce a un Sanctus o sitio sagrado: Implica literalmente que el camino no es otra cosa que El Camino que conduce al descubrimiento del Ser. El Ser es el sitio sagrado. El reino. El lugar de donde partimos y que buscamos regresar. Todo ser humano tiende a este camino no importa lo haga conciente o inconcientemente. El Ser es una meta, pero que no se obtiene por si

12 mismo. Se obtiene a travs de un proceso. Y se obtiene como merito del proceso. Un proceso de entendimiento y accin. Un proceso de ley y Misericordia. Un Equilibrio. El camino requiere este Equilibrio, pues el Camino existe solamente en el justo medio. As como el Cristo. Pues solo se puede caminar el Camino en el libre albedro. El libre albedro solo existe cuando se han separado de uno y equilibrado las fuerzas de los opuestos. Entonces el ser humano comienza a hacer uso de su libre albedro ya que no se encuentra influenciado por fuerza alguna de plano alguno. Entonces el ser humano emana su Voluntad. Es entonces que los meritos del camino comienzan a contarse y as mismo se comienza a caminar. 4. No es posible perderse en ese camino, excepto que voluntariamente decidan abandonarlo: Como haba previamente escrito, el camino es inevitable para el ser humano. Esto sea conciente o inconcientemente. Una vez el ser humano ha entendido una porcin de La Verdad este ser humano contempla el comienzo del camino. Una vez se esta en el camino, el propio proceso trae la prueba y la puerta. Una vez se ha visto la prueba la puerta el ser humano debe decidir. Es por esto que algunas personas abandonan el camino ya sea por sus inseguridades, ideas preconcebidas del proceso desconocimiento. Si el ser humano continua el proceso superando y aceptando su camino, es definitivo que no puede perderse, pues el camino es el vehiculo del alma. Y el alma tiende a su origen por polaridad. Aun as el proceso de aprendizaje es muy lento. La humanidad aprende muy lentamente. Muchas personas contemplan la verdad y aun as la niegan para si mismos. 5. Cuando se abandona el camino, se cae en la tempestad: Implica lo que literalmente dice. Que si el iniciado abandona su iniciacin, abandona el camino de la verdad, se rinde a las garras del gran dragn. Este ser humano desciende al abismo de la negacin y puede perderse en las tinieblas porque voluntariamente no desea ver. Estancado hasta que la voluntad en si renazca nuevamente. 6. El final del camino es una Gloria o Corona Luminosa: El ser fue creado en Gloria pues sobre si el padre coloc una corona de siete puntas simbolizando las siete virtudes. El final del camino implica la recuperacin de este principado. La manifestacin conciente y total del ser en la encarnacin corporea que la logra. El Hijo Echo Carne. 7. Hay que ascender tres escalones para ingresar al Sanctum: Si, esto es as! Estos tres escalones son los smbolos de las tres noches obscuras. Son tres y no una. Cada una simbolizadas por las tres pruebas o tribulaciones que padeci el Cristo. La primera, Los 40 das y las 40 noches en el desierto, la segunda La noche en el jardn de los olivos y la tercera desde que le azotan en la columna hasta su crucifixin. Cada una simboliza una resurreccin. La resurreccin a la mente, la resurreccin al alma y la resurreccin al espritu. Por lo que se debe morir tres veces para alcanzar el santuario. Esto debido a la composicin trina de un ser humano. Esta composicin trina son las ataduras que mantienen a un ser humano encarnado. Si estas ataduras no se rompen con sudor y luz el ser se ve atrapado y requiere el regresar a continuar. Este proceso de tres pruebas toma una vida asi como varias. Es inevitable he irreversible. Son pruebas directamente ligadas a la naturaleza obscura que nos retiene y son las pruebas

13 que nos aseguran el no regresar jams al plano ya pasado o superado. La verdadera Iluminacin no llega si las tres pruebas no han sido concluidas exitosamente Ms al santuario no se entra si no se es Lux. Lo que implica ser un Iluminado. Esto lo ensea la Ley de La Vibracin que ensea que nada puede ascender a un plano de vibracin superior si primero no vibra como dicho plano. La culminacin de estas tres pruebas implica la culminacin de lo que el Cristo llamaba La Gran Obra. Hermes le deca La Gran Alquimia. 8. Sobre el Sanctus est la Cruz: La Cruz es smbolo de las dos naturalezas originales de las cuales el padre creo a su hijo en aquel lugar sagrado. Segn la tradicin en el principio el Padre era todo y siendo todo estaba en el principio. Entonces de su total perfeccin retiro de se esencia un poco de su perfeccin creando as un espacio diferente a el, que era semi-perfecto que servira como constructivo para la creacin. En ese espacio creo a su hijo. Mitad divino, mitad semi-corpreo. Y coloco sobre el toda su Gloria y Esplendor. De esta forma siendo la cruz una de los smbolos ms antiguos de la humanidad, lleva en si el oculto significado de la dual naturaleza del Ser Humano Csmico Arquitecto del Universo. Este es el estado humano. Estado al que a travs de la reintegracin la humanidad puede alcanzar. La humanidad as como cada una de sus partculas (seres humanos) debe a travs del camino sufrir las tres pruebas antes mencionadas y as ascender concientemente al estado de origen de donde una vez parti. All el ser humano debe reunificarse o como decimos en la tradicin Reintegrarse al cuerpo de la humanidad. Solo cuando todas las partculas se desvinculen de su encarnacin corprea, entonces podrn fundirse en su todo y como agregado o colectivo experimentar la Gloria para la que fueron creadas. La experimentaran como un Uno. Pues as como el Padre es uno y todo en la creacin, as el Hijo es uno en su espacio y todo en si. Pues es el la dimensin, el estado, la ley y el cuerpo de su propia gloria. 9. La Cruz est dentro de un Crculo: As como en el principio el Padre era todo, asi el padre despus de crear a su hijo, el Padre sigui siendo todo. Pues el Padre no puede dejar de ser el mismo. El Todo no se reproduce, no crece, ni se expande, no se separa. En el Todo existe su esencia y nada existe fuera de el. La nada tampoco existe fuera del Todo ya que la nada es un tipo de cosa que No Es. Por lo que Es y lo que No Es esta en el Todo. As fue que cuando el Padre cre, cre en si mismo. Dentro de si y cubriendo todos los ngulos de forma esfrica pereca, cre y concibi a su hijo en un espacio especial en el cual su hijo existira estando en el Todo pero siendo el mismo. As el Hijo tendra identidad. Identidad conjunta. La identidad que se emana del Todo pero manifestada en la forma del hijo. El hijo un semi-Dios. As la Cruz esta dentro del Crculo. La Cruz como smbolo del Hijo y el Crculo como smbolo del Todo. Este smbolo del circulo emana directamente de una de las siete leyes hermticas (La ley del Todo en todo y todo en el Todo) El Todo cre y cre en si. Pero cre segn su propia naturaleza. Por esta razn el Hijo fue construido segn lo fue; un Todo de Vida. Vida manifestada. El deba ser el Arquitecto Della creacin, el intermediario entre la creacin y el Todo. La mente del Todo y la de su Hijo son una, no existe separacin, la voluntad de uno es la del otro. Pues estn ntimamente ligados, fundidos eternamente.

14 10. El Crculo emite Luz: El Todo es vida. Y vida misma es su esencia. No existe la muerte en el Todo sino la trasformacin. La verdadera muerte est fuera del Todo. En esa ausencia del Ser y del No Ser. El verdadero abismo y no el abismo mencionado en las escrituras bblicas. La Ley emana Vida y la Vida emana Luz. No existe la oscuridad en el Todo pues la oscuridad no es ms que lo que queda despus que la Luz se ha retirado. Pues solo existe la Luz. Y la Luz emana la Verdad. Verdad Esencial es su sello. Y su sello lo marco todo. Su nombre es su sello aunque no pueda se dicho o escrito, y es por eso que est en todas partes. El Todo se emana constantemente y destella. El Todo nunca termina, pues siendo finito infinito se expande y se contrae en cada respiracin. La creacin contina debido a este principio. A esto llamamos emanacin. Cada emanacin es Luz emitida. Cada contraccin es Luz absorbida. El hecho de que la vida exista implica la emanacin constante de Luz de este Crculo (Todo). El crculo emite Luz constante y constantemente emite Luz. Con esto Frater culmino las 10 freces simblicas. Espero mi opinin sea de ayuda. Con mis mejores deseos de Paz Profunda.

Saludos en L..V..X.. F.L. Harmonious