WICCANING: O RITUAL DE BATISMO

Este ritual de "batismo" extrado do livro de Janet & Stewart Farrar deve ser utilizado apenas como modelo...como base para que voc crie o seu prprio Wiccaning. Use sua criatividade e seu corao! ADHORAT

WICCANING Ritual de bruxaria correspondente ao batismo cristo "Os cristos, quando batizam seus filhos, o fazem em geral com a inteno de compromiss-los com o cristianismo, de preferncia perpetuamente - e ao prprio ramo particular de cristianismo dos pais. Espera-se via de regra que os filhos endossaro tal compromisso, ratificando-o quando tiverem idade suficiente para aquiescer conscientemente (embora sem maturidade para discernir). Para sermos justos, esses pais - quando no esto meramente acatando uma conveno social amide assim agem porque sinceramente acreditam que isso essencial para a segurana das almas de seus filhos. Foram ensinados a crer nisso e freqentemente mediante o medo. Essa crena segundo a qual existe apenas um tipo de ingresso para o cu e que um beb precisa receb-lo com toda a rapidez para sua prpria segurana , evidentemente, estranha a Wicca. A crena de bruxas e bruxos na reencarnao a nega em todos os casos. Mas, independentemente disto, feiticeiras e feiticeiros sustentam o ponto de vista que era virtualmente universal antes da era do monotesmo patriarcal, a saber, que todas as religies so diferentes sendas de expresso das mesmas verdades e que a validade delas para qualquer indivduo depende da natureza e das necessidades deste. Uma cerimnia Wiccaning para a criana de uma famlia de bruxos no compromete, portanto, a criana com nenhuma senda em particular, mesmo uma pertencente a Wicca. similar a um batizado no sentido em que invoca a proteo divina para a criana e ritualmente afirma o amor e o cuidado com os quais a famlia e os amigos desejam cercar o recm-chegado. Difere de um batizado no fato de especificamente reconhecer que, medida que a criana se transforma num adulto, decidir, e realmente ter que decidir, sobre sua prpria senda.

Wicca , acima de tudo, uma RELIGIO NATURAL - de modo que pais-bruxos tentaro naturalmente comunicar a seus filhos a alegria e realizao que sua religio lhes proporciona, a famlia toda partilhando inevitavelmente do modo de vida vinculado a essa religio. Partilhar uma coisa, impor ou ditar outra, e longe de assegurar a "salvao" de uma criana, pode muito bem retard-la - isto se, tal como as feiticeiras, voc encarar a salvao no como uma espcie de transao instantnea, mas como um desenvolvimento ao longo de muitas existncias Compomos nosso ritual de Wiccaning dentro desse esprito e achamos que a maioria das bruxas e bruxos concordaro com tal postura. Sabamos que a idia de Ter padrinhos - amigos adultos que mantero um interesse pessoal no desenvolvimento da criana - era uma idia justificadamente popular e sentimos que uma cerimnia de Wiccaning deveria adot-la tambm. A princpio chamamos esses amigos adultos de "Patrocinadores", a fim de evitar uma confuso com respeito prtica crist. Mas reconsiderando o assunto posteriormente, percebemos que "patrocinador era uma palavra fria e que no havia motivo algum para que "padrinho" e "madrinha" (desde que god abarcasse goddess/ Padrinho em ingls GODfather e madrinha GODmother) no servissem a bruxas e bruxos tanto como servem os cristos. Afinal de contas, consideradas as diferenas de crena (e Deus sabe quanto os cristos diferem entre si), inclusive a diferena de postura que j mencionamos, a funo a mesma. Os padrinhos no tm de ser eles mesmos necessariamente bruxos, o que cabe aos pais decidir. Mas precisam, ao menos, simpatizar com a inteno do ritual e t-lo lido integralmente de antemo, para assegurar que possam fazer as necessrias promessas com toda sinceridade (o mesmo se aplica, afinal, a bruxos e bruxas convidados por amigos cristos para serem padrinhos num batismo cristo). Se a Gr Sacerdotisa e/ou o Gro Sacerdote se prestam eles prprios a serem padrinhos, faro as promessas um ao outro nos momentos apropriados, durante o ritual.

PREPARAO Se os membros do coven normalmente atuarem despidos, a deciso se assim participaro do ritual ou se faro vestidos caber aos pais da criana. Num caso ou noutro, a Gr Sacerdotisa usar smbolos da Lua, e o Gr Sacerdote smbolos do Sol.

O crculo marcado com flores e folhas verdes e o caldeiro colocado no centro, preenchido com as mesmas flores e folhas e talvez tambm de frutos. Coloca-se disposio, no altar, leo de consagrao. Somente incenso leve deve ser usado preferivelmente sob forma de basto. Os presentes para a criana so postos ao lado do altar, bem como o alimento e as bebidas para uma pequena festa no crculo, depois do ritual. Os pais devem escolher antecipadamente um "nome oculto" para a criana (isto , em grade parte, para o prprio benefcio da criana; crescendo numa famlia de bruxos, ele ou ela quase certamente apreciar ter um nome de bruxo ou bruxa particular tal como tm mame e papai - e se no for o caso, poder ser discretamente esquecido at que e a menos que seu detentor queira us-lo novamente).

O RITUAL PARA UMA MENINA O Ritual de Abertura realizado normalmente at o fim da invocao do "Grande Deus Cernunnos", exceto pelo fato de que todos, inclusive os pais e a criana, se colocam no crculo antes do traado, sentamos num semicrculo prximos do caldeiro e olhando para o altar - cedendo lugar Gr Sacerdotisa, para que esta trace o crculo em torno deles. Somente a Gr Sacerdotisa e o Gro Sacerdote ficam em p para conduzir o Ritual de Abertura. Para reduzir movimento excessivo, que poderia amedrontar a criana, a Gr Sacerdotisa traa o crculo com seu athame, e no com a espada, e ningum se move com ela, ou imita seus gestos quando ela invoca os Senhores das Atalaias. Ela e o Gro Sacerdote carregam os elementos em torno. Aps a invocao do Grande Cernunnos, a Gr Sacerdotisa e o Gro Sacerdote consagram o vinho. No o experimental, mas colocam o clice no altar. O Gro Sacerdote, em seguida, posta-se diante do altar, encarando o caldeiro. A Gr Sacerdotisa fica pronta para entregar-lhe o leo, o vinho e a gua. O Gro Sacerdote diz: "ESTAMOS REUNIDOS NESTE CRCULO PARA PEDIR A BENO DO PODEROSO DEUS E DA GENTIL DEUSA PARA .....(NOME DA MENINA), A FILHA DE .................. E .................., DE MODO QUE ELA POSSA CRESCER EM BELEZA E FORA, EM ALEGRIA E SABEDORIA. H

MUITAS SENDAS, E CADA UM TEM DE ENCONTRAR A SUA, E PORTANDO NO BUSCAMOS LIGAR ..........(NOME DA MENINA) NENHUMA SENDA, ENQUANTO ELA AINDA DEMASIADAMENTE JOVEM PARA ESCOLHER. PREFERIMOS PEDIR AO DEUS E A DEUSA, QUE CONHECEM TODAS AS SENDA E AOS QUAIS TODAS AS SENDA CONDUZEM, PARA ABENO-LA, PROTEG-LA E PREPAR-LA AO LONGO DOS ANOS DE SUA INFNCIA, DE SORTE QUE, QUANDO FINALMENTE FOR VERDADEIRAMENTE ADULTA, SAIBA ELA SEM ALIMENTAR DVIDAS OU MEDO QUAL SUA SENDA E PASSE A TRILH-LA COM CONTENTAMENTO. ....................., ME DE ............(NOME DA MENINA), ADIANTA-SE COM ELA PARA QUE POSSA SER ABENOADA. O pai ajuda a me a se levantar e ambos levam a criana ao Gro Sacerdote, que a toma em seus braos. Ele pergunta: ....................., ME DE ............(NOME DA MENINA),POSSUI ESTA TUA CRIANA TAMBM UM NOME OCULTO?

A me responde: SEU NOME OCULTO ..................... O Gro Sacerdote, ento, unta a criana na testa com leo, fazendo a marca de um pentagrama e dizendo: EU UNTO A TI, ............(DIZER O NOME COMUM), COM LEO E TE DOU O NOME OCULTO DE ....................... Ele repete a ao com o vinho, dizendo: EU UNTO A TI, .............(DIZER NOME OCULTO), COM VINHO EM NOME DO PODEROSO DEUS CERNUNNOS. Repete a ao com a gua dizendo: EU UNTO A TI, ..............(DIZER NOME OCULTO), COM GUA EM NOME DA GENTIL DEUSA ARADIA.

O Gro Sacerdote devolve a criana sua me e, ento conduz os pais e a criana a cada uma das atalaias, dizendo: VS SENHORES DAS ATALAIAS LESTE (SUL, OESTE, NORTE), COM EFEITO APRESENTAMOS A VS .....................(NOME COMUM), CUJO NOME OCULTO ........................(DIZER NOME OCULTO) E QUE FOI DEVIDAMENTE UNGIDA DENTRO DO CRCULO DE WICCA. ESCUTAI, PORTANTO, QUE ELA SE ACHA SOB A PROTEO DE CERNUNNOS E ARADIA. O Gro Sacerdote e a Gr Sacerdotisa tomam seus lugares voltados para o altar, com os pais e a criana entre eles. Erguem seus braos e invocam cada um por sua vez: Gro Sacerdote: PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA FORA; Gr Sacerdotisa: GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA BELEZA Gro Sacerdote: PODEROSO CERNUNNOS, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DA SABEDORIA Gr Sacerdotisa: GENTIL ARADIA, CONCEDE A ESTA CRIANA O DOM DO AMOR; O Gro Sacerdote, a Gr Sacerdotisa e os pais se voltam para encarar o centro do crculo, e o Gro Sacerdote ento pergunta: H DUAS PESSOAS NO CRCULO QUE SE APRESENTARIAM COMO PADRINHOS DE ......................? (OBS.: Se o sacerdote e a sacerdotisa esto se apresentando como padrinhos, ele perguntar, em lugar disso,: H ALGUM NO CRCULO QUE SE APRESENTAR COMIGO, COMO PADRINHOS DE.................? e a Sacerdotisa responder:

EU ME JUNTAREI A VS. Em seguida eles olharo um para o outro e trocaro as perguntas e promessas). Os padrinhos devero se adiantar e ficar de p, a madrinha encarando o Sacerdote e o padrinho encarando a Sacerdotisa. O Sacerdote pergunta para a madrinha: TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT QUE PELA GRAA DE CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA? A madrinha responde: EU,.............. ASSIM PROMETO. A Gr Sacerdotisa pergunta ao padrinho: TU, ............... PROMETES SER UMA AMIGA DE ................... AO LONGO DE SUA INFNCIA, NO SENTIDO DE AJUD-LA E GUI-LA DA MANEIRA QUE ELA NECESSITAR; E DE ACORDO COM SEUS PAIS POR ELA ZELAR E AM-LA COMO SE FOSSE DE TEU PRPRIO SANQUE AT QUE PELA GRAA DE CERNUNNOS E ARADIA ELA ESTEJA PRONTA PARA ESCOLHER SUA PRPRIA SENDA? O padrinho responde: EU, .............ASSIM PROMETO. O Gro Sacerdote diz: O DEUS E A DEUSA A ABENOARAM; OS SENHORES DAS ATALAIAS A RECONHECERAM; NS SEUS AMIGOS LHE DEMOS AS BOAS VINDA; PORTANTO, CRCULO DAS ESTRELAS; BRILHA EM PAZ SOBRE ............... CUJO NOME OCULTO .................. QUE ASSIM SEJA. Todos dizem: QUE ASSIM SEJA! O Gro Sacerdote diz: QUE TODOS SE SENTEM DENTRO DO CRCULO

Todos se sentam, exceto o sacerdote e a sacerdotisa, que experimentam e passam por todos o vinha j consagrado da maneira usual e ento consagram e passam a todos os bolos da maneira usual. A seguir, buscam os presentes, o alimento e as bebidas da festa e se sentam com os outros, daqui em diante passando-se para o informal.

O RITUAL PARA UM MENINO A diferena bsica caso a criana seja um menino que o Gro Sacerdote e a Gr Sacerdotisa trocam suas funes. Ela realiza o enunciado de abertura e executa a uno, o Gro Sacerdote lhe entrega o leo, o vinho e a gua. Ela representa a criana s atalaias.

A invocao a Deusa e ao Deus por seus dons de fora, beleza, sabedoria e amor, entretanto, feita exatamente como a feita para a menina, e na mesma ordem.

A Gr Sacerdotisa convoca os padrinhos para que se apresentem e toma a promessa do padrinho; o Sacerdote toma ento a promessa da madrinha. A Gr Sacerdotisa pronuncia a bno final.