Fichado de Erik Hobsbawm La izquierda y la poltica de la identidad.

En esta obra Eric Hobsbawm inicia su anlisis caracterizando un concepto ampliamente instaurado y de recurrente uso cotidiano como lo es la identidad. El historiador, de clara tendencia marxista, apunta que ciertos trminos aparecidos en la dcada del `60, tales como identidad colectiva, grupos de identidad, poltica de la identidad y etnicidad, son utilizados sin reparo en la mayora de los discursos, ya sea de polticos, como de la poblacin en general. En estos tiempos de cambios constantes y de inseguridades permanentes, los seres humanos buscamos formar parte de grupos que nos aseguren la pertenencia para siempre, si es que esto fuera posible de manera rotunda. Es por eso que necesitamos ser parte de los grupos de identidad, donde es posible encontrar la seguridad y la estabilidad que buscamos. En la bsqueda hacia una aproximacin que permita cierta definicin acerca del significado de los grupos de identidad el autor puntualiza en cuatro cuestiones esenciales: En primer lugar establece que las identidades colectivas se definen negativamente; es decir, contra otros. <<Nosotros>> nos reconocemos como <<nosotros>> porque somos diferentes a <<ellos>>. Las identidades colectivas no se basan en lo que sus miembros tienen en comn es posible que no tengan gran cosa en comn excepto el hecho de no pertenecer a los <<Otros>>. Siguiendo con otro de los puntos centrales Hobsawn afirma que las identidades no son nicas ni estn, por as decirlo, pegadas al cuerpo, sino que se pueden intercambiar o llevar puestas combinndolas de modos diversos. Pero la poltica de la identidad asume que una entre las diversas identidades que todos tenemos es la que determina, o por lo menos domina, nuestra accin poltica. Por regla general la gente no tiene problema en combinar identidades, y esta es, evidentemente, la base de la poltica en general, a diferencia de la poltica de identidad sectorial. A menudo, la gente ni siquiera se molesta

en elegir entre distintas identidades, la poltica de identidad exclusiva no es algo que la gente asuma de forma natural. En este sentido el historiador matiza aseverando que estas identidades no son fijas, aun en el supuesto de que uno haya optado por uno de sus muchos yoes potenciales. Se desplazan constantemente y pueden cambiar, ms de una vez si es necesario. Por ultimo cierra la enumeracin aclarando que estas identidades dependen del contexto. Resulta primordial indicar la definicin que Hobsbawn poder establecer la relacin que tiene la cuestin identitaria con el planteo ideolgico de la izquierda, como punto de unin de grupos. El autor define la izquierda como coaliciones o alianzas de grupos, pero lo que les mantena unidos no eran los objetivos especficos de cada grupo, sino grandes causas universales a travs de los cuales casa grupo crea que poda llegar a ver realizados sus objetivos particulares: la democracia, la repblica, el socialismo, el comunismo o lo que sea. Teniendo en cuenta esta rotunda afirmacin del historiador es innegable que el proyecto poltico de la izquierda es universalista: se dirige a todos los seres humanos, en cambio la poltica de la identidad no se dirige a todo el mundo sino slo a los miembros de un grupo especfico. En resumidas cuentas Hobsbawm, en su trabajo La izquierda y la poltica de la identidad, sostiene que aunque la izquierda ha establecido y mantenido estrechos vnculos con las identidades particulares tiene que sostener un planteamiento universalista en sus aspiraciones, porque, a su entender, la poltica de la identidad contempla una sola dimensin de entre todas las que construyen la innegable complejidad del ser humano.